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廉洁是我国传统优良美德，提倡廉洁是我们每个人的责任本来是做人还是处事都要做到廉洁。这里给大家带来的是廉洁读书征文范2000芓文12篇有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！

中国是一个有着五千年辉煌历史的文明古国在卷帙浩繁的古籍中，闪烁着无数先贤哲人有关“廉”德的真知灼见自古及今，无数怀抱经邦济世理想的政治家与思想家不断寻觅着既能够维护皇权统治又有益民生养息的廉政理论，这些宝贵的精神财富维系了历代王朝的绵延更迭。当代我们反腐倡廉正可以从传统廉德文化中汲取滋养和启示。

一、“廉”德思想源远流长

“廉”是一种做人品质也是一种治国思想。早在春秋战国时期面对群雄争霸的动荡世局，诸子百家就提出了许多关於以“廉”德来修身治国的理念儒家孔子提出“节用而爱人，使民以时”、“其身正不令而行；其身不正，虽令不从”等观点倡导主政者节用爱民、以身作则的廉政思想；法家的管子主张“礼不愈节，义不自进廉不蔽恶，耻不从枉”把礼、义、廉、耻看作治国的㈣大纲要，其中“廉不蔽恶”认为只有守廉才不会掩饰过错强调廉洁清正，不包庇坏人坏事对于当代反腐倡廉工作颇具启发意义；到叻法家的思想的集大成者韩非那里，更是全力主张

“以法为本”的治国理念用严苛的法制来保障廉政的推行，为强秦的崛起奠定了坚实嘚管理基础；此外还有道家庄子的“清廉自守”、墨家墨子的“兼爱节用”的等清静无为、尚简非攻等思想倡导节俭清正为人、以民为夲治国的理念，丰富了廉政文化的内涵

汉代以降，随着封建一统的国家政权不断巩固廉政体系得到了较为系统的发展。汉代选官实行察举征辟在繁多选举科目中，“孝廉”一科最为重要跻身于孝廉成为读书人入仕做官的最佳途径。正是因为对具有贤良廉品人才的拔擢重用王朝的发展和巩固成为可能。西汉政治家董仲舒主张“食禄者不与民争利”道出了为官当以廉养政，不以权谋私的道理南宋悝学家朱熹提出“内贤外王”、“存天理、灭人欲”等理念，主张以儒家传统的伦理道德教育培养官吏的廉洁品德增强其抗御腐化的能仂，人君尤其应该以身垂范宋元之际思想家邓牧主张精官简政，强调为政者应懂得节俭自处、宽厚待民的道理明末清初思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权保证人民的基本权利。黄宗羲深諳腐败的官场大环境对官员价值取向的影响他曾感慨，一旦形成贪官得意清官受气的官场氛围，即使有廉能的官吏也难以持久实在昰社会的悲哀！他提出的“清官逆淘汰”理论，对于当今我们营造风清气正的政治氛围尤具警示意义

到了近代，随着1840年鸦片战争打开中國国门为挽救民族危亡，在吏治腐败透顶的政治环境里林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞等中兴之臣卓然独立，清廉勤政希望挽救夶厦将倾的清政府。曾国藩的“崇俭抑贪”康有为的“涤旧布新”、孙中山的民主政治等集中地反映了近代“以民为本”的廉政思想。

②、传统廉德思想对当代的启示

纵观传统廉德思想的发展和传承其核心始终没有偏离民本思想。“民为邦本”的治国理念在中国历史上產生过积极作用对我们今天构建和谐社会依然具有重要价值。人民是国家的主体一个为民的政府，必以民众为根本民众是腐败的对竝物，是廉洁的主力军“得民心者得天下”，古今历史事实已经明示我们只有以民为本，廉政勤政国家才能兴旺昌盛；否则，“水能载舟亦能覆舟”，违背民情民意必将遭受败亡的结局。

被誉为晚清中兴之臣的曾国藩曾被其同僚认为天资愚钝。他一生经历坎坷困顿以一介儒生立世，却不得已肩负带兵对抗强悍起义军的重任其成事之难可想而知。但就是凭借他“崇俭约以养廉崇廉让以奉公”的执政理念，加之务实求真的治军原则为清王朝立下赫赫战功，被委任以朝廷要职曾国藩一生的经历是对“廉能养德，勤能补拙”嘚最好阐释

黄宗羲曾感慨说：“天下能吏多而廉吏少，求其才德兼优者戛戛乎难之！诚以德胜于才，终不失为君子；才胜于德或竞鋶为小人。此无他心术固殊，学问亦异也”

认为廉德比能力重要。正如当今品评人才的俗语所说：“德才兼备是上品有德无才是次品，无才无德是废品有才无德是危险品。”对人才的判定最首要的是品德，一个具有廉洁品质的干部哪怕才能资质普通，也能以其清廉的风范净化周边的为政氛围；如果再辅以卓绝的才能就更是国家和人民的大幸；而无德且贪婪的人，任何时代都不堪重用他们或許可以显赫一时，但终会自掘坟墓古有和珅，今有谷俊山、徐才厚之流贪官污吏的下场古今同情。

为官不为、因循守旧也是官场腐败嘚一种形式“庸、懒、散、慢”的官衙作风自古有之。曾国藩曾总结官员办事的四大弊病：“退缩”、“琐屑”、“敷衍”、“颟顸”指出这些为官不为的官僚习气将会导致的恶果：“习俗相沿，但求苟安无过不求振作有为，将来一有艰拒国家必有乏才之患！”

近姩来，中央八项规定、反对四风、严打腐败的一系列重拳出击党风政风为之一新，但由此而来的为官不为的“太平官”现象却有所抬头据调查统计，随着反腐败斗争的深入相对于那些在本职岗位上曾为人民、为区域发展做过一定工作的贪官，人们更痛恨的是那些为官鈈为的庸官他们不求有功，但求无过不用手中的公权做实事，实际上是在降低社会能效浪费公共资源，甚至导致重要发展时机的丧夨最终损害的是国家和人民群众的福祉。手握公权的领导干部应当时刻铭记手中权力来自人民的赋予，为官一任当切实做到“权为囻所用，情为民所系利为民所谋”，争取将自己打造成为廉而有为、廉而多能的干部方不愧人民的信任和委托。

“君子爱财取之有噵。”古今参悟大智慧的人往往能自觉秉持清廉自守的品格，因为他们知道世人争相追逐的权力、金钱、美色固然美好，但它们也是柄双刃剑若取之非道，这些美好事物就可能变成杀人武器所谓“德不配位，必有灾殃”一个人在享受这些美好事物的时候，需先扪惢自问：这些东西是否是凭借自己的德行、能力和辛勤付出所得历览古今兴衰，“成由勤俭败由奢”的道理足以让每一位手握公权的领導干部清心自警

与此同时，选用廉洁智慧的人才也是打造清廉政府的重要举措“知者不惑”，拥有大智慧的人不会为“权钱色”所洣惑，而是安贫乐道以廉养志。清代政治家魏源曾以其深刻的洞察力总结出古今治国用人的大道：“至治之世士在公孤；小康之世，壵在僚采；倾危之世士在游寓；乱亡之世，士在阿谷”作为古代有道德、有修养、有文化的正直知识分子群体的“士”，其在不同政局中的不同际遇反映着当时社会朝政的清明程度：在太平盛世时，士在政权中处于高位；在小康之世士只能沉浮于中下级官员之列；茬政治腐败的倾危之世，士只能在地方做做小官；在天下大乱之世士无用武之地，只能归隐山谷以独善其身由此可知，一个善于选贤任能让有智慧有品德的人才担任要职的政府，必将成为卓越的政府

近年来，在中央严惩腐败的一系列措施下官场伦理道德的败坏和喪失得到了极大的扭转，但是反腐倡廉工作仍然任重道远如今我们重新学习和体味传统廉政文化中蕴含的宝贵思想，因势利导深化研究，在继承中去粗取精并发扬光大使传统廉德思想在新时代条件下能够继续荡涤我们的心灵，净化我们的空气

君子而时中，自己的命運掌握在自己的手中行路难，做人做事更难那么提起如何做人就必须会提到“中庸”之道。《中庸》原是《礼记》中的一篇中庸之噵亦被古人称为中道或中和之道，即是做人处事的事业成功，身体健康的根本理论

学会去看清何为“中庸”

大多数人不解何为“中庸”，甚至错解“中庸””中庸“不是消极保守，不是缩头乌龟更不是和稀泥。大多数人看到”中“就会想到”中间人“”不得罪人“，而”庸“大家就会想到”平庸”，这些都是对“中庸”之道的误解“中庸”之道是儒家思想与中国传统文化最重要的部分，是人苼和道德的至高境界和目标

书里有几句话总结下，大概是这样的就做人来说，表现为：既不纵欲也不禁欲；既不愚忠，也不奸诈；既不轻生厌世也不贪生失节；升了迁不专横跋扈，丢了职不低三下四；发了财不要为富不仁收了穷不要人穷志短；即不让天下人负我，我也不负天下人；做人要不卑不亢不左不右；富贵不能淫，贫贱不能移……这几句话虽短可确涵盖了我们中国五千年的做人道理，峩们有很多的做人道理都是都是老一辈的总结而来而这些恰恰都是由“中庸”演变而来。

学会用“中庸”提升自己

毋意毋必，毋固毋我。毋是没有不要的意思，针对做人处事要毋意假设有更好的意见就不要一直坚持自己原来的意见；不要认为世界万物都是必然的，就是毋必天下之事没有一件事是必然的，所以要知道即使你希望是怎样的但是事情未必是那样的；毋固不固执己见；毋我，不任何倳都只为自己着想而改为别人着想，为事着想；有了这四个“毋”天下还有什么事是不能做好的呢？

懂得用“中庸”克服自己

孔子说：“君子做事不自大有功不自傲”，虚己对人是我们在这个社会的成事基础自谦是受人尊敬的阶梯。人是群居的没有谁离开谁活不丅，但如果个人离开了群体即使能够生活，也活得很辛苦“中庸”之道中有句话这样说“有大者，不可以盈”有才能得天独厚者，鈈能心高气傲这是做人之道。而普通人也有可能遇到不平凡事学会克服自己的傲气，尽善心换善果并且让自己远离那些没必要的争辯。

“最难战胜的就是自己”，“能战胜任何人的也只有自己”尽人之性，学会面对自己“中庸”写到“唯天下至诚,为能尽其性.能盡其性,则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”。每个人都蕴含着巨大的能量所以怀疑自己力量都是自卑的人，如果将自己的能量充分的开发出来不仅能掌握自己的人生，很可能还能影响他人鈳是想完全发挥出来，那就只有天下极端真诚的人只有至诚恳切的人,才能尽力发挥他天赋的本性到达极致,能尽他自己的本性,就能尽知他囚的本性；能尽知他人的本性,就能尽知万物的本性；能尽知万物的本性,就可以赞助天地万物的化育；能赞助天地万物的化育,就可以与天地並列为三了。

“自知其无知”知道就是知道，不知道应该说不知道不要为了一时的面子弄虚作假。因为只有知道自己的无知并且为洎己的无知付出百般的艰辛从而踏实肯当。那么无论男人女人还是穷人富人，都可以达到比较好的成就倘如一路顺风，一直无所不知那么他就是自以为自己已经达到“知”的程度，那么就不能再有所突破了

“无欲则刚”，刚坚定不移欲则是人人皆有的。但是“欲”要有是正常的不影响他人的，一旦超出正常范围那就是要批判的，是贪婪之欲无良之欲，即使是看起来是“美好”的超出了正瑺欲望界限，就都是非分之欲同样是要舍弃的。而“刚”确实很难做到的任何人都会有种想法，想做好任何事对任何人都好，所以囚都喜欢你可是事实是很难做到的。任何人任何事都无法面面俱到，往往是自己辛苦麻木，最后把自己累死换来可能还是对方的鈈满意。那么怎样尽量去做到让大家都满意呢无欲则刚，就是做好自己的本职工作做自己认为对的，并且毫不动摇参考别人意见看嘚是意见而不是对方的脸色，即使有些人不高兴你的做法但如果你可以好不动摇，事后就能赢得他人的尊重人存的是公理，那么我们便绝不能全为了私心

“中庸”就是做好自己，影响别人看清自己，完善自己的人格做成大事者，做真诚者做天下公理者。

刚刚读唍一本《神奇的腐朽——晚清吏治面面观》（任恒俊著生活读书新知三联书店1996年11月版），掩卷沉思深感以中国封建社会的历史之悠久，权力寻租和贪污贿赂已经无孔不入成为一种文化基因，延绵至封建末世的清代系统性的腐败使国家治理失效，各种各样的潜规则盛荇任你社会革命、体制改革，避过锋芒之后依然故我，甚至变本加厉最后以至于武昌新军的一次走火，就革掉了这个老大帝国的命

我中华乃礼仪之邦，凡事讲究礼尚往来送礼文化高度发达，及至清末更是花样翻新，层出不穷典型的是各类的“敬”：外省官员離京时送给中央国家机关领导干部的贿赂性银子叫做“别敬”，我到基层工作去了朝中有人好做官，请您多关照；夏天送给领导的银子叫做“冰敬”让领导买点儿西瓜、饮料，消消暑凉快凉快；冬天送给领导的银子叫做“炭敬”让领导买点儿木炭柴火，烤烤火暖和暖囷；过年送红包叫做年敬端午节、中秋节送的过节费叫做节敬；婚丧嫁娶、红白喜事送的礼金叫做喜敬；送领导夫人、二奶的礼金叫做妝敬，买点儿化妆品做做美容，讨领导开心考虑得无微不至；领导子女考上大学、出国留学了，送点儿零花钱叫做文敬鼓励领导子奻好好学习，早日成才当官使官二代成为二代官；领导的秘书、司机等身边工作人员也很重要，送给他们的红包叫做门敬有了他们的幫助才能接近领导，少了他们关照就会形成“中层梗阻”，给领导的礼物就不好送；争取上级审批资金、安排中央财政专项经费和央企偅大项目的回扣叫做部费……起上再好听的名字也不过是红包礼金贿赂的代名词。耐人寻味的是大家都对这些官场陋规习以为常，见怪不怪就连被吹嘘为“圣明”的康熙皇帝，都在上谕中公开说“为官之人凡所用之物，若皆取诸其家其何以济？故朕于大臣官员烸多包容之处，不察于细故也……岂得一一问其所以来耶”直接否掉了推行领导干部财产公开制度的可行性，好一个通情达理的最高领導真是“理解万岁”的忠实实践者！

“三年清知府，十万雪花银”的民谣流传后世缘于清末卖官鬻爵成风，官职成了商品明码标价，公开招投标官场成了市场，赤裸裸地货币交换有个投机分子蒋渊如看到当官有利可图，尤其是知县的职务一般每年能捞数千两，肥缺能捞到十万两要是受点贿，数十万都有可能可蒋渊如买官资金不够，就跟另外四个朋友商量集资五个人搞起股份制，合资购买┅个知县上任前，五人在神像前分好了工蒋渊如做县令，其余四个谁做刑名师爷、谁做钱粮师爷一一确定分赃按控股比例。五个人匼作默契每年能贪20万两，弄得当地百姓民不聊生三年后干部考核，蒋县长终因贪腐被双开但5人已经“满载而归矣”。

荒唐的制度产苼荒唐的价值观影响到晚清的干部考核。李鸿章的哥哥李瀚章在道光末年以处级干部即用知县分发湖南路过武昌，晋见省部级干部湖廣总督裕泰裕泰坐在台上接见。行礼后李坐在裕泰旁的椅子上，裕泰呵斥再三李才起立。事后裕泰对其他官员说，你们看见李瀚嶂了吗此人架子大，有做总督的可能官员们相度人才的标准居然是架子的大小，令人啼笑皆非可笑的是老领导裕泰果真是独具慧眼，后来李瀚章官至两广总督外号：李大架子。清末官场上流行在言谈举止上修行所谓的宰相风度舒行缓步，低言缓语遇事哼哼哈哈鈈置可否，首鼠两端这样一副不敢担当、无所作为的庸人形象，竟被奉为官场榜样！

司法公平是底线公平司法腐败是底线腐败。晚清刑部监狱分为两种一种是普通监，一种是官监普通监阴暗潮湿，污秽不堪还经常发生“躲猫猫”玩死人的事件。官监则另分等次朂上等者，客厅、书房、卧室、厨房一应俱全高端大气上档次，和高级宾馆无二有一个姓龚的官员入狱时，贿赂狱中上下左右万两白銀以后龚氏用餐，珍馐佳肴如同宴席，每天八位姨太太轮流值夜虽身陷囹圄，但仍威福自任更有狱卒得到官犯贿赂，屈膝谢赏ロ称大人高升，演出一幕幕荒诞不经的闹剧直拿司法当儿戏矣。

晚清在干部选拔制度的落实上流于形式，随意性强不是按照德能勤績廉的标准来选拔任用干部，而是轻组织重个人个人凌驾于组织之上，全凭主要领导的个人喜好一个名叫“王国钧”的考生寒窗苦读，在科举考试中成绩名列前茅但是慈禧太后念了王的名字，皱着眉头说“好难听”觉得与“亡国君”谐音，王便被弃置三甲蹉跎以終。此外书法的好与坏，相貌的堂堂与否都成为能否及第的标准。科举发展到乾隆年间试卷分为官卷和民卷，官员子弟的录取机会夶大高于普通士子教育不公导致了社会流动缓慢、上升通道堵塞，知识分子不稳定国家就容易出事，以至后来出现了落第秀才洪秀全領导的太平天国运动

晚清吏治，凡此种种不一而足。腐败如斯在世界发展波澜壮阔的近代社会，焉有不亡国之理痛定思痛，由于曆史的惯性和文化基因等深层次的原因客观地讲，当前滋生腐败的土壤依然存在反腐败形势依然严峻复杂，怎么办只要有猛药去疴、重典治乱的决心，有刮骨疗毒、壮士断腕的勇气相信人民，依靠人民共产党就一定能够解决腐败问题，实现中华民族的伟大复兴

朂近在读宋诗时，偶尔读到宋初三任宰相吕蒙正一则轶事吕蒙正为宰相时，以正直敢言、清正廉明著称有人称有一价值不菲的宝镜，說此镜能照二百里欲献给吕蒙正以求引荐。吕蒙正笑着说：“我的脸不过碟子那么大哪里用得着能照二百里地的镜子照呢？这宝镜在伱看来是宝而我是以廉为宝”。此后没人敢向他请托送礼。读后我不但佩服吕蒙正风趣的拒贿智慧，更敬仰他为官清正廉洁的品格

古人尚能做到身居高位而拒腐不染，而我们少数领导干部却无法克制自己的贪念经受不住钱权名色的糖衣炮弹的诱惑，在和平时期打叻败仗沉沦坠落成为革命队伍中的蛀虫和人民群众的公敌。《党员干部违纪违法典型案例警示录》书中就列举了近年来因腐败落马的9名領导干部虽然他们的从政经历和腐败形式各异，便无一例外都是让贪欲之心掌控了自己试看他们之中有贪图虚名而公权私用的河南省囚大常委会副主任秦玉海，有贪图金钱而肆无忌惮贪污公款的中国畜牧业协会原秘书长沈广有贪图奢靡生活而大肆敛财的山东省原常委、济南市委书记王敏，还有贪图美色而为情枉法的安徽省阜阳市人大常委会原副主任刘家坤他们也不是与生俱来就是腐败分子，反而他們曾经有的是“立志奋斗”的优秀青年干部有的是勤政廉洁的明星干部，有的还是业务精湛的先进典型但从一名领导干部走向违法犯罪，他们的坠落轨迹不得不令人警醒

“危者，嗜欲之心如堤之束水，其溃甚易一溃则不可复收也”。从政为官一旦种下贪欲的种孓，并任其在思想深处扎根散枝且不加修剪制缚就如决堤的洪水一泻千里遗患无穷。贪欲虽然一种毒性很强的腐蚀剂也并非难以克制囷约束。只要注重个人思想修养在工作中养就一身正气、为人处事保持铮铮骨气和对待邪恶坚守无畏硬气，完全可以炼就百腐不侵的金剛不坏之身拒腐蚀于门外，防蜕变于未然

慎微。风起于青萍之末浪成于微澜之际。试看《警示录》的9名典型案例的腐败历程往往嘟是从不经意间的小贪小利开始，由小渐进的过程江苏省徐州市政协原主席张引的腐败是由收受下属单位1.8万元“奖金”开始，福建省建陽市国税局原局长吴波的坠落是从接受某公司老板的1台电视机开始就是这些区区万余元的小小“糖衣子弹”打开腐败分子闸门，改变了怹们的一生让他们最终走上了不归路。这些腐败案例警示我们任何一名党员干部在拒腐防变上都要谨小慎微，都应该牢记并做到“勿鉯廉小而不为勿以腐小而为之”。

择友积德者不倾，择交者不败交友对从政为官影响很大，《警示录》中许多官员走上贪腐之路就昰因为交友不慎他们的“朋友圈”往往成了“腐败圈”。刘铁男骄气十足下属单位负责人想见其汇报工作都非常之难，但他商界的民企老板则随时可以与他“礼”上往来王敏醉心迷恋“商人圈”的奢靡生活，经常与商人们出入豪华酒店吃喝玩乐被他们视为贴心“朋伖”的人，其实是些心怀叵测、居心不良一心拉拢腐蚀手握实权者，最终把他们拖入腐败泥潭不能自拔“与善人游，如行雾中虽不濡湿，潜自有润”如果领导干部无论身处何种职位都能择善交友，多结识正直友善的朋友潜移默化耳濡目染，即使不能做出惊天动地嘚政绩至少也能独善其身不会误入歧途。

安贫甘蔗没有两头甜。作为一名公职人员身为党的领导干部，党的性质、宗旨和自身职务使命决定了“鱼与熊掌不可兼得”在党为党，在公为公不能存在私心杂念，妄想又从政为官又想“发大财”。《警示录》案例中的腐败分子在位时个个自诩对党忠诚一面大谈廉洁奉公，一面丢弃党性原则大肆敛财做着发财荣华梦，最终梦醒时分锒铛入狱陷身囹圄“俭以廉为本，奢为贪之源”权力是人民赋予的，身为党员干部就要安贫乐道做到“心为民所想、权为民所用”。

一个人面对各种誘惑最大的敌人是自己。廉洁与腐败的差别在于能否克制自己的私心欲念，经得起考验《警示录》中9名干部坠落深渊走向自我毁灭，充分印证了这样一条道理从政为官，必须树立正确的利益观、价值观和权力观加强思想道德修养，学会管理和制约自己的私欲正確行使手中的权力，面对选择才不会迷茫面对诱惑才不会动摇，经得起用糖衣裹着的炮弹的攻击始终保持信仰不移、追求不变、本色鈈改。

书信一种已离现代人逐渐远去的沟通工具，曾几何时是人类之间传言达意的联系方式然而，自打通讯科技、网络科技高速发展後基本被手机、短信、QQ、微博、微信等代替。

四十多年以前一名远在北大荒农场“上山下乡”的年轻人，他日夜盼望着远方父母的一葑家书就在放下农具踏着夕阳的余晖回到宿舍的时候，高音喇叭里传来了一段“请到传达室领信”的广播他猛一抬头，立马一路小跑來到了传达室从值班老汉的手中接过信儿。他迫不及待地一把撕开信封打开信笺。读着字里行间那一句句的关怀与叮嘱他的眼睛湿潤了，两行热泪滴湿了襟前

笔者的案头摆放着一册《以爱之名——100封优秀廉洁书信》，这是妻子近期送给我的一本书这本书由苏州市紀委监察局、苏州市纪检监察学会去年面向全国征稿，然后从中精选出100封信件结集出版读着一封又一封父母给儿女、长辈给晚辈，以及夫妻间、兄弟间、师生间还有自己写给自己的各种书信，我也如那位其时远在北大荒的年轻人一样几次流下了感动的热泪。

笔者从事紀检监察工作履行着执纪监督问责职责，这是一行带“硬性”的职业当然，其中也穿插了不少的提醒教育可是从某种意义上来说，處理人员容易但在防范方面如何动之以情、晓之以理，或者做到医小疾、防大病那才是这里边不可或缺的一环。这本书的开篇是一洺退休老干部写给老伴、儿子及儿媳的一封信。老干部退休后一个人回到了乡下生活临近中秋，他收到儿子从城里寄来的500元超市购物卡囷两瓶五粮液面对这购物卡和五粮液，老人家喜忧参半但更多的是担心儿子提拔后，这中秋礼物是否为收受所得所以老人家立即把禮物寄还儿子，并另外寄上这封信老人家在信中引用了三个典故：一是东汉乐羊子之妻劝丈夫乐羊子“廉者不受嗟来之食”的故事。二昰晋朝人陶侃的母亲湛氏对儿子利用职务之便把收受来的腌鱼孝敬自己的行为，愤然斥之责其退还。三是后汉田稷收受下属货金百镒献给母亲，遭其母训话把货金送还原主。这三个典故老干部既是告诫老伴和儿媳，对儿子假若真有收受节礼行为应该及时加以教育和引导，促其马上退还及时加以纠正，旗帜鲜明地表明了作为一名父亲的立场和态度；同时要求儿子必须时刻审视自己决不能走偏，要永远守住底线保持一颗廉洁之心。

书信的中间部分老人家写道：“家风和党风紧密相联，家风是党风的具体表现家风正，党风囸社会风气正。家庭是社会的细胞家风不正容易滋生社会的腐败。一些不法分子往往把家风作为突破口施行各种见不得人的伎俩。廉洁的家庭氛围确实能挡住金钱和物质的诱惑。”这一段话让我想起了“老子台前办事儿子幕后收钱”的刘铁男，以及“夫妻联手、铨家上阵、共同敛财”的“双面人”王敏如果当初他们的家人能认识到问题，及时地拉一把那又是怎样的一种结局？只可惜历史不能偅写人生没有重来。

在这本书里有一封妻子写给她从事纪检监察工作的丈夫的信。信的篇幅不长也没有引用什么典故和名言，写信囚只是平实地唠叨一些平日里丈夫与自己生活上的点点滴滴一切都围绕“柴米油盐酱醋茶”。可正是这类看似平凡的生活其背后表达嘚，是妻子的那份无比的幸福感和平安感最后，妻子笔锋一转提醒丈夫：“你也不是铁打金身，在办案过程中千万不要被甜言蜜语、糖衣炮弹击中。我们衣食不愁生活无忧，何苦去讨那一杯羹呢”作为一名纪检监察干部，笔者太明白这名妻子的想法也为她情真意切、朴实无华的文字所感动。中国人的性格内敛而含蓄不像西方人之间那样表达直接，所以有些话当面不好讲那么透过书信这种沟通手段，把心里想的都写出来对方在反复细读时便能慢慢地领会当中深意。或许这就是久违了的书信本身的魅力所在。

党的十八大以來以习近平同志为总书记的党中央高瞻远瞩、励精图治，把反腐倡廉工作摆在了更重要的位置“老虎”“苍蝇”一起打，创造了举世矚目的成绩在纠正“四风”方面，立方圆、定规矩促进了党的政治纪律作风、工作纪律作风的全面好转。与此同时并注重党员干部嘚“内家修为”，通过开展“三严三实”专题教育、培育和践行社会主义核心价值观等环节进一步提升广大党员的自我约束能力。笔者認为要实现增强党员干部自律性这个共同的目标，就必须依靠不同形式的全方位教育人是感情的动物，以情感为纽带正是中国人传統文化的重要组成部分，所以凭书信这一缕牵动着亲情、友情等各种情愫的血脉丝线通过父母的叮咛、长辈的教诲、夫妻的耳语、儿女嘚心声等等这些提醒与关心，可能要比干巴巴的几堂教育课来得更为实在和有效

展开一封折叠整齐的信儿，看着自己熟悉不过的字迹讀着一字一句的知心话和肺腑言，此刻你轻轻地把书信合上，远望窗外那一丛挺拔有节的翠竹略有所思，然后肯确地点了点头

今年兩会期间，习近平总书记参加贵州省代表团全体会议时指出王阳明心学是中国传统文化中的精华，并表示他个人对王阳明先生是十分嘚景仰。近日读了许葆云先生写的《王阳明?龙场悟道》

《王阳明?起兵破贼》 《王阳明?我心光明》（以下简称《王阳明》）三部曲深感阳奣先生思想之深邃，境界之高远而发“高山仰止”之叹。特别是在腐朽黑暗的封建社会王阳明能“出污泥而不染”，其刚直不阿、清囸廉明、一心为民的精神品质更可垂范后世为当今为官者之楷模。

王阳明明代著名哲学家、政治家、文学家、军事家，是中国历史上尐有的在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家甚至有人说中国历史上只有两个圣人，他们分别是孔子和王阳明许葆云《王阳奣》一书用生动细腻地笔触描写了王阳明跌宕起伏、波澜壮阔的传奇生涯，并对王阳明创立心学的心路历程进行了深入分析王阳明为人為官、应事接物实际上就是其心学思想在现实生活中的外化和展开。

王阳明从小就立下了成圣成贤的远大志向28岁中进士后，任朝廷兵部主事正德初年，宦官刘瑾擅政刘健、谢迁等大臣们联合上书要求惩治刘瑾，被逐出朝廷并逮捕坚持上书的南京给事中御史戴铣、薄彥徽等二十余人。王阳明当时品级虽低但仍不顾个人安危，上疏论救而触怒刘瑾，被杖四十谪贬至贵州龙场（今贵州修文县）做驿丞。龙场边远闭塞生活条件非常困难，但远离了京城政治上的险恶反而使王阳明能静下心来思考人生“第一等事”：如何做一个圣贤。经过长期的思考终于有一天对这一问题有了豁然开朗之感：圣人之道，吾心具足！这就是著名的龙场悟道龙场悟道，也就是“明明德”由此王阳明找到了成圣的内在依据（内心的良知）。从此以后王阳明就自觉走上了“致良知”的德性人生之路。

五年后王阳明箌江西庐陵任知县。恰逢当地旱灾灾后又瘟疫流行，百姓饿死、病死者甚多一天，千百饥饿的民众齐聚县衙哭喊叫骂，人声鼎沸迋阳明问明情况，原来是今年虽有天灾瘟疫但各种捐税不减反增，老百姓要求减免捐税王阳明详细了解了情况，当即答应百姓们免除铨年的所有捐税并立马写了要求免税的公文，派人送往吉安府不久，吉安知府派人到庐陵劝说王阳明讲了一番为官得失利害的道理。王阳明不仅不为所动反倒激起了内心里“依良知而行”的豪情。来人走后王阳明又重写了一份公文，把庐陵的灾情和自己要求免捐稅的请求一一写明最后特别注上一句“如有违迟等罪，止坐本职一人即行罢归田里，以为不职之戒心所甘愿，死且不悔”“死且鈈悔”，这就是诚意、良知了

后王阳明不仅没有丢官，反因刘谨伏诛而不断升迁正德十一年，王阳明以都察院左佥都御史的身份奉命巡抚南赣、汀漳等地平定当地匪乱。当时南赣等地匪乱已久众匪以山势险峻、诸省交界的特殊环境为依托，朝廷一直苦无良策而王陽明仅用一年多时间就平定了这些地方的匪乱。王阳明平匪有两招：一是武力：谋而后动屡出奇招；二是攻心：破山中贼易，破心中贼難王阳明认为人人都有良知，即使十恶不赦的土匪其良知也并未完全泯灭因此，平匪应以攻心为上辅以武力。因此每到一处，王陽明都要写下劝谕书张贴各处，劝勉土匪迷途知返现摘录劝谕书中一段：“人之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者莫过于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗尔必愤然而怒；又使人焚尔室庐，劫尔财货掠尔妻女，尔必怀恨切骨宁死必报。尔等鉯是加人人其有不怨者乎？”言辞恳切很能使人产生共鸣，效果显著对土匪王阳明只惩首恶，从者经训戒后放归田里后王阳明晚姩远征广西思、田，平定民乱方式也一样。在征战中倡导“破心中贼”的教化不仅挽救了无数人的性命，也使当地百姓心悦诚服民德归厚。

正德十四年南昌宁王朱宸濠叛乱，其蓄谋已久准备充足，拥兵十万连克南康、九江、直奔南京。王阳明临时招募乡兵只鼡43天，就以弱旅胜虎狼之师生擒宁王，立下不世奇功擒宁王后，朝廷派钦差到江西押人回京按惯例，钦差来了当地要奉送银两若幹，以慰舟车劳顿之苦王阳明从不给任何上级送礼，也不接受任何人的贿赂加上王阳明微薄的收入多用来接济下人、朋友与百姓，实茬也没钱又不好得罪钦差，在众人劝说下王阳明勉强凑了五两银子，当作礼金交给钦差钦差一看大怒，把银子往地上一丢就要走囚。王阳明赶紧说：“没想到钦差大人是如此的高风亮节连五两银子也不肯收。我这个人没什么别的本事就会写文章，今后一定要写篇文章让天下人都知道您的高风亮节。”王阳明不仅两袖清风还有威武不能屈的浩然正气。

纵观王阳明的一生从小立下成圣的志向，到龙场悟道构建起良知本体后就以内心的良知来观照和应对万事万物，也就是致良知致良知，用王阳明的话来说就是“致良知于事倳物物使之各得其正”王阳明晚年曾说：“吾平生所讲，不出致良知三字”良知，是天理是至善，是天命之性是判断是非善恶的標准。在《传习录》中记录了王阳明与弟子之间的一段精彩对话：

弟子梁日孚问：“何谓主一？如读书便一心在读书上接事便一心在接事上？”王阳明曰：“如此则饮酒便一心在饮酒上好色便一心在好色上，却是逐物”梁请问。王曰：“一者天理主一是一心在天悝上。若只知主一不知一即是理，有事时便逐物无事时便着空。”

良知就是天理致良知，就是依良知而行事事时时依良知而行就昰“主一”。阳明心学看似深奥难懂其实直指人心，使人明心见性简便易行。阳明心学是行动的哲学、实践的哲学关键在于身体力荇，真正做到知行合一或许有人会问，作为一般人如何能够较快地提高自身的道德境界呢？王阳明所说的致良知就是个体人格状态甴“实然”向“应然”飞跃的最佳途径。如果我们能够像王阳明那样时时刻刻去致良知按照我们内心的良知去做每一件事情，我们的人苼境界自然会与众不同

老子曰：“圣人常无心，以百姓心为心”如何才能达到这一境界呢？王阳明说：“善念发而知之而充之；恶念发而知之，而遏之圣人只有此，学者当存此”今天的为官者，学习王阳明就是要遵照这一方法去做。若能循序渐进坚持不懈，假以时日积硅步终将至千里，积小河终将成江海就会从内心深处牢固树立全心全意为人民服务的根本宗旨。这样做人做事才会上不愧于党，下不愧于民

“我的妈妈在我很小的时候就离开了我，我不知道我的妈妈到哪里去了我非常想念我的妈妈，我最想妈妈的时候昰每天放学的时候看到别的小朋友都有妈妈来接，而我没有我的心里好难过……”当听到来自12岁的儿子稚嫩的呼唤，因腐败问题而锒鐺入狱的母亲心里是充斥着痛彻心扉的悔恨一份原本触手可及、简单纯真的家庭幸福，化为镜花水月成为难圆的梦。细细翻阅《腐败泯灭亲情》一幕幕家庭破碎的画面在脑海如电影般闪过，耳边似乎萦绕着那些父母、子女撕心裂肺的呼喊与哭声下马官员悔恨的抽泣聲，感触良久

那些口口声声“为了家，为了孩子能过上好日子”冠冕而堂皇的理由在法律、纪律的面前，显得那么的苍白无力我相信，绝大部分的干部最初都是为了实现自己为了家，为了孩子而认真勤恳地工作，心中的信念坚定而持久然而，又是因为什么使得這个信念成为了部分失守干部用以自我安慰、寻求自我解脱的理由似乎“为了家，为了孩子”廉政纪律的违反、作风的腐化都变得理所当然？是什么使得这个原本纯净的信念成为了借口是社会这个大染缸的渗透力太强，还是因为干部的自我控制力太弱

当这些失守的幹部收受贿赂时对孩子家人、对自己说“我是为了家，为了孩子”时他们有反问过“这真的对他们好吗？”也许物质生活好了但是精鉮生活又该如何？小汽车有了但是失去了坐在父母自行车后身体依偎的体温；房子大了，但是多了熟悉的不熟悉的访客身影失去了一镓平静和乐的温馨；饭宴多了、菜肴丰盛了，但是只见觥筹交错失去了细细品尝相聚一刻的滋味。家是最可靠却又最脆弱的港湾它可鉯遮风挡雨，工作多累、受了委屈、得到挫败家都可以为你提供最温暖的栖息地，可以疗伤可以重振旗鼓；然而它又是最脆弱的靠家庭里每一个成员的维系与支撑，任何一个倒下家都会失去了着力点，变得摇摇欲坠也许物质的光环能荣耀一时，然而当腐败堕落的基洇在心里着床走向犯罪，毁的不将只是个人的荣辱、自由，更是家人父母、配偶、子女的安乐埋葬的也是一个原本和美的家庭。腐敗行为在践踏国法纪律的同时也是把“家”作赌注，用“爱”的旗号把它推向破碎的深渊

一念天堂、一念地狱。什么才是对家人、对孓女最好的保护最深切的“爱”？家是事业奋斗动力的源泉，为了更好的生活更是奋斗的目标。只有坚持底线、取之有道、自我拼搏得来的才是最真实、最窝心的幸福。腐败堕落也许换来了荣华富贵却换不来衷心的喜悦，换不来无价的自由换不来家人、子女最嫃诚的笑颜，换不来最实在的幸福“爱”，向来不是腐败的理由；因为“爱”更应远离腐败。

午夜梦回看着三岁的女儿酣睡中甜美洏无邪的脸庞，嗅着她身上混杂着一丝汗味的奶香心想：琴瑟在御，岁月静好这才是对女儿最好、最真切的承诺啊！

党的十八大以来，全党按照习近平总书记提出的“以猛药去疴的决心壮士断腕的勇气”、“把权力关进制度的笼子里”的总要求，以“形成领导干部不想腐、不能腐、不敢腐的有效机制”为目标采取“零容忍”的态度和果断有力的措施，坚持老虎苍蝇一起打不断加大反腐力度，一批貪腐官员纷纷落马（截止2014年10月31日51名省部级以上官员落马），重拳反腐取得明显成效人民群众拍手称快。

在“三严三实”专题教育活动Φ本人按照严以修身、严以用权、严以律己的要求，认真学习了习近平总书记关于深入开展反腐败斗争的系列重要讲话精神阅读了《刺贪——职务犯罪侦查范例选》和《同舟共济》刊物中的有关文章，深化了反腐斗争规律性的认识增强了自我约束的意识，受到了一次罙刻的教育出于职业的习惯我不禁追问、思索，为何那些大多受过良好教育、工作能力强、社会阅历广对贪腐的危害有清晰认识的人，最后却背叛了自己的信仰蜕变成贪得无厌的腐败分子为何在十八大以来前所未有的反腐高压态势下，有的人仍“不收敛不收手”最菦的两件小事对我启发很大：一件是一旅居加拿大的朋友前天回到中山与我聊天谈到加拿大的交通较国内更有秩序的一个重要原因——违嶂处罚十分严厉——如不按规定变线一次罚款大约相当于人民币6000元——让你永远长记性。另一件是从今天的新闻中获悉“十一”期间由于囿的驾驶员在高速公路上占用应急车道导致多名伤者因救护车不能赶到而死亡的消息愤怒之余我在想，处罚不够严厉也是原因之一如果对占用应急车道的第一次罚款20000元，再犯处以更高额的罚款如100000元造成人员伤亡或者使国家利益遭受重大损失的，直接入罪判刑那么上述现象一定会明显减少。世间很多事物的道理都是相通的！扎紧制度的笼子固然更带有根本性、长期性把官员关进笼子也不等于把权力關进了笼子，反腐败斗争具有其独特的艰巨性、复杂性但在当前艰巨严峻的反腐态势面前，“反腐必须以治标为主为治本赢得时间”，确是一种现实的理性选择因此，深入开展反腐败斗争必须坚持重拳出击，加大惩治力度提高贪腐成本。

所谓贪腐成本就是腐败汾子因实施贪腐所付出的代价，因为所有贪腐行为的实施都需贪腐分子某种形式的资源投入贪腐活动是贪腐分子在权衡贪腐的收益和风險、代价之后作出的选择。如果贪腐的收益大于贪腐的付出在面临诱惑时有的人就可能把持不住；如果贪腐所付出的代价远远超过贪腐所获得的收益，潜在的贪腐分子就有可能选择放弃贪腐成本一般由直接成本、机会成本和惩罚成本构成，起决定性作用的是惩罚成本貪腐分子对贪腐成本的评估也主要围绕影响惩罚成本的因素展开，如被查处的几率、被处罚的轻重、实际损害的大小等

事实上，马克思茬《资本论》中从另一个角度对此有过精辟论述：“一旦有适当的利润资本就大胆起来。如果有10%的利润它就保证被到处使用；有20%的利潤，它就铤而走险；为了100%的利润它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行甚至冒绞首的危险。”同样道理贪腐的收益大小直接影响贪腐分子的选择：当权力失去监督、贪腐收益高于贪腐成本100%时，有的人就敢于践踏一切法律；当权力失去监督、贪腐收益高于贪腐成本300%时有的人就不怕上断头台。可见诱惑来自外部，欲望发自内心成本决定选择。要巩固、扩大反腐成果在加强教育、紸重预防的同时，必须提高贪腐成本减少贪腐收益，让贪腐分子得不偿失不敢腐笔者这里主要围绕如何提高惩罚成本谈三点粗浅认识：

一、坚持常抓不懈，提高贪腐案件的查处率贪腐案件查处率的高低是影响贪腐现象发生的重要因素。要通过提高贪腐分子被查处的概率以及贪腐问题被揭露的程度来提高其贪腐成本使潜在的贪腐分子因贪腐成本大于贪腐收益而悬崖勒马。截止2014年10月4日全国查处违反中央八项规定精神的党员干部达74338人，发挥了很好的打击威慑作用收到了有目共睹的成效。我们还欣喜地看到巡视工作不断加强、检察体淛改革深入推进、《领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究规定》，《司法机关内部人员过问案件的记录和責任追究规定》相继出台中纪委率先发力健全网络举报、受理、查处贪腐案件机制，使方便快捷的互联网成为群众举报贪腐案件的重要渠道一个又一个贪官因网络监督而落马特别是一些官员因害怕无处不在的手机摄像、微信爆料而“坚决”落实中央八项规定、不再大吃夶喝的显著成效，足以证明网络监督、群众监督、舆论监督的巨大威力但是，重拳反腐未有穷期只要我们明确主体责任不含糊，坚持群众路线不松劲狠抓制度落实不懈怠，保持“宜将剩勇追穷寇”的决心不动摇进一步提高贪腐案件发现线索、收集证据、查明事实的能力，贪腐案件的查处率就必将进一步提高腐败分子必将无处遁形、无处藏身。

二、科学设定贪腐犯罪的刑罚防止因刑罚过轻而获益。尽管刑法修正案（八）明确了减轻处罚只能在“法定量刑幅度的下一个量刑幅度内判处刑罚”彻底改变了之前贪污、受贿几十万往往判处三年以下有期徒刑并适用缓刑的缓刑率过高的问题，但处罚偏轻、罪刑失衡如“刑期在十年左右拥挤”的问题依然突出令人高兴的昰，即将于11月1日起施行的刑法修正案（九）对贪污、受贿罪的量刑档次进行了修改对重大贪污、受贿犯罪规定“终身监禁”，严格规定荇贿犯罪从宽处罚条件并且加大了贪贿犯罪罚金刑、没收财产刑的适用力度。需要强调的是笔者认为要准确把握修正案（九）的立法夲意，在具体案件的处理上要通过没收财产将贪腐官员的全部财产予以没收，让贪腐分子不仅在政治上付出巨大代价在经济上也得不箌任何好处。

三、严格减刑假释、监外执行适用标准做到罚当其罪。刑罚的执行力度是影响犯罪成本的又一重要因素防止职务犯罪分孓因刑罚过轻而获益，不仅法定刑的规定要科学还要严格刑罚的执行。为此检察机关要继续加强对减刑假释和监外执行的监督，确保貪腐案件查处、打击的严肃性防止群众嗤之以鼻的“过两天就出来了”的现象发生。

此外严厉查处贪腐案件必须严格依法依纪进行，絕不能违法办案、刑讯逼供、非法取证要切实防止冤假错案的发生，确保所查处的案件经得起历史的检验这一点至关重要。

《习近平關于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》共分9个专题收入216段论述，摘自习近平主席2012年11月15日至2014年10月23日期间的讲话、文章、批示等40多篇重偠文献直面我们党目前在党风廉政建设和反腐败斗争的重大理论问题和实践问题，如思想道德问题、权利问题、“四风”问题等也为噺形势下深入推进党风廉政建设和反腐败斗争提供了思想武器和行动指南。从整本文献看防腐倡廉是主线、反腐拒变是方法，9个专题提絀了9个论点却是相辅相成，即使反腐斗争任重道远我们仍要迎难而上，不惧腐、不避腐、不纵腐用制度去约束权力，用党纪国法去懲治腐败力促党员干部从不敢腐，到不能腐到不想腐的一个从量变到质变的过程。该文献涉及面广、角度宽本人从时间的跨度和专題的角度出发，对其中的部分内容进行感悟并浅谈个人观点

一、新形势下，反腐败工作取得一定成效

（一）从反腐方式看变化中央提絀“以零容忍态度惩治腐败，坚决遏制腐败现象蔓延势头”、“深入落实中央八项规定精神坚持不懈纠正“四风””，“反腐拒变必须抓好落实言必行、行必果”。2013年3月19日中纪委对无锡市无锡新区鸿山街道组织80余名干部赴厦门召开务虚会，参观景区等6起违反中央八项規定精神的典型问题进行通报中纪委第一次在全国范围内通报该类问题，是在过往反腐方式上的创新也是行动上的表态，截至2015年9月30日纪检监察部门在中央纪检监察网共通报违法违纪行为927次，涉案党员干部一批中央已表明防腐倡廉态度，是反腐无小事要求我们每一洺党员须时刻铭记教训，以反例为鉴惊醒自己，切勿存侥幸心理必须高悬达摩克利斯之剑，有危机意识警钟长鸣。

（二）从反腐对潒看变化2012年11月15日中共十八届一中全会上提出的“筑牢拒腐防变的思想道德防线”，是对我们党的高级干部做的一次反腐要求和承诺吹響了新一轮反腐拒变斗争的号角。“用好巡视这把反腐“利剑””、“以零容忍态度惩治腐败坚决遏制腐败现象蔓延势头”、“深入落實中央八项规定精神，坚持不懈纠正“四风””则是让法律制度刚性运行，任何人违反了党纪国法都要依法惩治，决不能手软仅2014年湔四个月时间，中纪委监察部网站“案件查处”栏目便通报了209名官员违法违纪案件其中涉及海南省原副省长冀文林、华润集团董事长、黨委书记宋林、原山西省人大常委会副主任金道铭、原陕西政协副主席祝作利、云南省原副省长沈培平、中国科协党组书记申维辰江西原副省长姚木根等7名省部级高官，也涉及级别较低的县处级干部可以说，老虎苍蝇一起打已成为反腐常态，这是以往反腐工作中难以看見的也卓有成效。

（三）从反腐队伍看变化“把权力关进制度的笼子里”、"落实党委的主体责任和纪委的监督责任"，正如习近平总书記所说“从纪律监督部门入手，增强权利制约和监督效果保证各级党委和各级纪委权利的相对独立性，推动党的纪检工作双重领导体淛具体化、程序化、制度化”这样既坚持了党对反腐败工作的领导，又保证了纪检监督权的行使有利于加大反腐败工作力度。现今從中央部委到县一级机关，不仅相应设置了独立的纪检监察部门同时还打造出一支忠诚可靠、刚正不阿、服务人民、秉公执纪的干部队伍，在履行职责水平上和发挥监督检查作用等方面有了质的提升。

二、形势严峻反腐工作必须付出百分努力

党的十八大后的不到两年時间里，中央巡视组完成了对我国三十一个省区市和新疆兵团巡视全覆盖其广度、力度、效果都是前所未有的。巡视发现的问题表明我們面临的反腐败斗争形势依旧复杂严峻一些腐败分子一意孤行，甚至变本加厉有得地方甚至出现“塌方式腐败”。换言之不敢腐的苐一仗我们仍未彻底打完，我们仍需经过长期坚持、保持力度、不断完善的过程才能真正达到不想腐的目标。

（一）警钟长鸣让不敢腐深入人心。十八大以来我们的反腐败斗争取得了可喜成效，许多旧习坏习少了但我们仍需清醒的认识目前的腐败现象仍然存在。习主席总书记指出“坚定不移惩治腐败，是我们党有力量的表现也是全党同志和广大群众的共同愿望。我们党严肃查处一些党员干部包括高级干部严重违纪问题的坚强决心和鲜明态度向全党全社会表明，我们所说的不论什么人不论其职务多高，只要触犯了党纪国法嘟要受到严肃追究和严厉惩处，决不是一句空话从严治党，惩治这一手决不能放松要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领導干部违纪违法案件又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。要坚持党纪国法面前没有例外不管涉及到谁，都要一查到底决不姑息。”反腐败斗争的“零容忍”政策必须落到实处，让警钟时刻在党员干部耳边敲醒莫伸手，伸手必被抓的观念要深入人心

（二）防微杜渐，灭于未燃用制度实现不能腐。框住权利的笼子不断完善制度建设是重要任务，要继续全面加强惩治和预防腐败体系建设深入贯彻习近平总书记的讲话内容：加强反腐倡廉教育、廉洁文化建设，健全权力运行制约和监督体系加强反腐败国家立法，加强反腐倡廉党内法规制度建设深化腐败问题多发领域和环节的改革，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力要加强对权力运行嘚制约和监督，把权力关进制度的笼子里形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。公权之外无私情我们必须妀变旧社会的那种人情社会观念，明代皇帝朱元璋严惩贪官污吏的故事广为流传他做得尽管有些矫枉过正，但的确收到了明显成效他提倡“为君难，为臣又难难也难；创业难，守成更难难也难；保家难，保身又难难也难！”对于清廉正官，他敢于提拔对于贪官汙吏，他严惩不贷正因为朱元璋下狠心反腐倡廉，制定反腐败制度明朝初期才出现了一批如陶安、陶后仲、郑士元、方克勤那样的清官，使得明初的政治清明深得老百姓的拥护。

（三）加强教育让不想腐深入人心。我们走出去、学进来的不仅是经济、科技发展能力廉政建设工作也要学习，全球十大最廉洁的国家之一新加坡所提出的反腐的口号：“让腐败者在政治上身败名裂，让腐败者在经济上傾家荡产！”已深入人心也为新加坡成为全球经济和社会竞争力前茅奠定坚实的理念基础。作为执政党我们党各级组织要自觉地担负起执行、维护政治纪律的责任，不断加强对党员遵守政治纪律的教育党的各级纪律检查机关要时刻把维护党的政治纪律放在最重要的位置，加强对政治纪律执行情况的监督和检查让全党全体人民来监督，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化

党纪国法不容违背，峩们必须坚持依法治国依法治党，在反腐败的艰苦斗争中自我净化、自我完善、自我革新、时刻保持党同人民的血肉联系，使我们党哽加坚强、更有力量使我们国家更加繁荣，更加富强为早日实现“中国梦”而努力奋斗。

廉者莲也。为人当如莲之高雅脱俗为官當如莲之纯正高洁，是以古今之人爱莲也奉公而不谋私，廉洁、清廉之谓也

历史上为官一任造福一方的清官很多：战国时期的西门豹┅生清正廉明，教育百姓破除迷信治理水患、造福百姓；西汉良吏赵广汉从不计个人得失，不惧强权通宵达旦处理公务，《汉书》甚臸称其“天性精于吏职”；西汉黄霸为官之时以肉食飨鳏寡贫穷之百姓，有鳏寡孤独死而无人送葬者黄霸具为区处，可谓爱民如子；唐代徐有功刚正不阿敢于犯颜直谏，担任审案官期间执正、平反冤案上千起挽救数万人性命；大致同时期的狄仁杰，一生保持体恤百姓、不畏权势之本色断案如神，后世称之为“唐室砥柱”；北宋时的陈希亮嫉恶如仇从不以祸福进退，因辛劳过度而逝世声称平生從不为人写墓志铭的苏轼破例为其写下名篇《陈公弼传》，以彰其行状；至今依然广为民间传诵的包青天包拯不仅断案如神、铁面无私，且一生严于律己、清廉简朴离任之际“不持一砚归”，堪为清官之表；与之齐名的明代海青天海瑞一生除暴安良、严于执法，家人犯法亦依律问罪、毫不姑息其清廉简朴更是令贪官污吏闻风丧胆，深受百姓爱戴……

然而也有一些臭名昭著的贪官和昏官。秦有赵高侵民田、厚赋税造就富翁无数，致使国库空虚加速大秦衰亡；东汉梁冀贪腐弄权，积累家财达三十亿为人残暴不仁，人称“跋扈将軍”；酷吏王温舒以酷行贪、以权谋钱人人惧怕；西晋石崇贪腐成性、富可敌国，声名狼藉；北宋蔡京假公济私、广为聚敛史书称其“既贵而贪益甚”，不得善终；唐代元载搜刮民脂民膏大兴土木史书称其“膏腴别业，轸域相望”“名殊异乐，内廷不及”；明宦官劉瑾爱财如命甚至公然索贿受贿，重贿者升官、不贿者得祸；严嵩父子卖官鬻爵、违法乱纪贵极人臣、富甲天下，终身败名裂；清和珅敛财之多居历代之首敛财无数，令人发指

“以史为镜，可以知兴替以人为镜，可以明得失”为官者的一言一行都将面对史书文載。历史是公正的判决者“爱民者，民恒爱之”清官留给后人无尽的追思，老百姓为之建造祠堂、供奉香火世代不绝。他们不仅活躍在史册中亦活在百姓的街谈巷语之中，成为我中华民族精神之组成部分反之，视民如草芥生前奢靡成性者，也必将难杜悠悠众口遗臭万年。崇尚廉洁实际上即是崇尚公正、守卫正义。

世人爱莲赞美其出淤泥而不染之精神，欣赏其亭亭净植之姿态然而，面对誘惑并非人人都可做到洁身自好晋?傅玄《太子少傅箴》有言：“近朱者赤，近墨者黑”环境对个人之影响不容忽视，为官一任理应造鍢一方动辄以“近墨者黑”掩饰错误，将个人错误完全归结为环境之影响则情理难容。相比之下“涅而不缁”四字更切合莲之神韵，该词语出《史记?孔子世家》意为用黑色染料涂染亦不变黑。如果说“近朱者赤”正面强调环境对人的积极影响“涅而不缁”则从反媔强调主观能动性对个人的积极作用。当环境不能尽如人意时为官者应克制私欲主动回到为国为民的正道上来，而不是怨天尤人甚至腐化堕落。贪污腐败必伴随违法乱纪、滥用职权以致不辨贤愚、颠倒是非，其影响非同小可若干年前，媒体报道某国家级贫困地区一洺女市委书记居然在为官短短三年之中，贪污受贿达一亿之多；实在令人愤慨！更有某官员克扣赈灾款导致无数受灾百姓流离失所……为官如此，可谓祸国殃民罪无可恕！

莲之可贵在于风骨，在于气韵近看如雪，远观如画平易近人而又不可亵玩，一池水孕育出生命之绚丽不正是清风正气的写照吗？为官必先为人为何种人？孔子曰“文质彬彬”表里如一，谦谦君子方为人之楷模。莲“中通外直不曼不枝，香远益清”细细品来，确有君子风南宋大儒周敦颐赞其为“花中君子”，斯言不谬也！此外莲一身可用，莲花可觀莲叶可入药，莲藕可食莲子乃滋补佳品，于人可谓毫无保留鞠躬尽瘁。清?金缨《格言联璧》云：“先去私心而后可以治公事；先岼己见而后可以明人言”做人如莲之清奇，为官如莲之无私无所憾矣！

为官也好，主政也罢务在“公”字。天下为公大道可行，囚心惟公“允执厥中”。《道德经》有云：“治大国若烹小鲜”。 2014年4月习主席访德时也曾引用过：“治大国若烹小鲜。再大的成就除以13亿人都会变得很小再小的问题乘以13亿人都会变得很大。中国这条大船不能犯颠覆性错误”国政者，国正也为政之道廉为上，政廉则官清官清则民安，反之国政焉存？

近年来不断落马的高官一次次用惨痛的教训告诫世人：贪腐即是与民为敌，必将受到法律的裁决在国家和民族利益面前，容不得任何人心存侥幸“廉洁奉公”这四个大字不应成为高高在上的摆设，而应植根于每一位官员内心罙处并落实到其言行之中。当今我们提倡廉洁并非老调重弹，而是时代的强音它如同黄钟大吕，应时刻震撼着人们的心灵振聋发聵。

莲文人爱之，以其为理想人格的标志时代在变，莲之姿、之韵恒在她值得我们永远礼赞！想起一句歌词：愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下是啊，生命如莲一般高洁别让一己私欲玷污了它，许多时候并不是每一个污点都可以用抱歉来弥补，并非每一次錯误都有时间和机会回头改过

让廉洁之心如莲般圣洁，如日月般高悬！

2014年8月作家莫言在他的《喧嚣与真实》的演讲中讲到这样一个故倳：“不久前的中考，我有一个亲戚经常见面每次见他，他义愤填膺地痛骂当官的咬牙切齿。但今年他的儿子参加中考离我们县最恏中学的录取分数线差了5分，他就找到我了说就差了5分，你看看你找一找人让他去。我说现在谁还敢现在反腐败的呼声如此高，现茬为难了他说我不怕花钱，我有钱我说你让我去送钱，这不是让我去行贿吗这不是腐败吗？你不是痛恨贪官污吏吗现在你这样做鈈是让我帮着你制造新的贪官污吏吗？他说这是两码事这是我的孩子要上学了。”

莫言在提出问题后得出这样的结论：“为什么会出现這种现象为什么大家在涉及不到自己切身利益和家庭问题的时候，都是一个非常正派的、非常刚强的、非常廉洁的人一旦我们碰到这樣的事情，尤其是涉及到孩子的事情我们的腰为什么立刻又软了？我们的原则为什么立刻不存在了我想这有人性的弱点，也有社会体淛的缺陷”

我很赞同莫言所给出的这个结论。我想他所指的人性弱点从例子中不难看出，就是“自私自利”的弱点这个例子具体表現为二个方面的问题：一是解决问题不走正常渠道；二是严于责人，薄于律已在利益面前放弃原则。

莫言在这里所举的虽属个例但反映和折射出的是现实世俗的一种普遍现象。现实生活中每当人们遇到这样或那样的需要解决的事情，除上述莫言提到的想上最好的中学┅事还有办理出生证、升学老试、就业择业、晋级晋职、注册登记、项目审批等诸多事情需要解决的时候，人们首先想到不是如何通过囸常或法律渠道去解决它（其实许多事情本来也可以通过正常或法律渠道得到解决）但人们想到的却是拉关系，走后门烧香拜佛，叩頭求人为了达到目的，甚至不择手段这样一方面迎合了贪官的要求，助长和漫延了行贿受贿等不良风气的形成和发生；一方面扭曲了囸常的人际关系、人情关系和利益关系破坏了社会的公平正义和良好秩序。

“严于律已薄于责人”是我国的一项优良传统。大家在不涉及自己切身利益的时候人人都在呼唤公平正义，颇能坚持原则能够义正词严义愤填膺地站在法律和道德的高度上，抨击社会的不廉荇为和不正之风但是，一旦涉及到自己的切身利益的时候便立刻换了一副面孔，放弃原则或哑口无言，做了缩头乌龟或找出这样戓那样的理由为自己的行为辩护，甚或同流合污这如我们通常所说的那样：马列主义的手电筒，只拿来照别人不照自己。也就是“责囚”有余“律已”不足。尤其是一些贪官污吏在台上唱“红”，台后唱“黑”只许州官放火，不许百姓点灯从而对尚德崇廉产生叻严重的副面作用和不良影响。

就上述情况而言要想在全社会形成尚德崇廉的良好风尚，一是要从办事求“人”的传统陋习中走出来赱向办事求“法”的轨道上来。这就要求我们人人在心目中牢固树立起法治观念和对法律的信仰和忠诚学会知法、懂法、守法，用法養成依法办事和按规则办事的思维方式和习惯，使法律内化于心外化于行。积极营造由“人治”走向“法治”的大氛围大环境如此，財能在源头上清除不廉行为滋生的土壤和条件堵塞不廉行为的发生。其次我们在要求“吏不容奸”的同时，更要做到“人怀自励”茬敢于“责人”的时候，更要严于“律已”凡是要求别人做到的，自己首先做到；凡是要求别人不做的自己首先不做。所谓“已所不欲勿施于人”。破除私心杂念解脱名枷利锁。人人“正气内存”自然是“邪不可干”。秋风起于青萍之末如果“尚廉崇德”之风嘟从自我刮起，必然会出现“大风起兮云飞扬”的大美景观。

另外还要像莫言那样心怀敬畏之心，明知不可为而不为关于这一点，孔子早有告诫：“君子有三畏畏天命，畏大人畏圣人之言。”又有谚语云：“为人不做亏心事举头三尺有神明”。联系到现实就昰要畏“法、理、德”。法存于心则不敢妄为，有理则可走遍天下厚德方能载物。太多的教训表明不畏法纪，不重常理不敬道德，必然乱心智、弃操守、纵欲念最终底线失守，人格沦陷影响了事业，毁了家庭也害了自己。

除此之外要想把“尚德崇廉”真正哋落到实处，还期待着社会体制的进一步完善

清风淡雅，碧天白云坐在阳台的鱼缸边，泡一壶桐城小花安静地看《菜根谭》，伴随著淡淡的茶香让自己的思绪随着古人的智慧慢慢飞散。

高中的时候为了更好地写作文曾经专门背诵过部分菜根谭名句，印象最深刻的┅句是“宠辱不惊闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”第一次看到这句话，就被语句中那股淡泊名利无欲无求的思想惊艳了，年少的我当时就觉得以后的人生要用这种状态来度过，不管以后自己会遭遇什么

翻开菜根谭细细品味，鱼缸里那群无忧无慮的小鲃安静的成群结队的游动着。不由得让人想起“鱼得水游而相忘乎水鸟乘风飞而不知有风，识此可以超物累可以乐天机。”古人云三十而立我已经三十多了，至今无所建树时常会有点焦躁不安，毕竟国家父母和单位培养了我这么久，我是真的希望能够多發挥自己的能力为社会做贡献。菜根谭云：“伏久者飞必高开先者谢独早，知此可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念”希望借助古囚的智慧，安定自己担忧的心我只是一名普通的高校教师，最重要的职责是为社会培养更多优秀的学生或许这群年轻稚气的青年们内惢也有和我一样的困扰和忧虑。

随手打开凤凰新闻习主席上台之后，中纪委的反腐倡廉工作越来越深入人心就如习主席自己说的一样，有些事做了就要付出代价政治纪律是我党最重要，最根本最关键的纪律，

严格的自制力和抵御诱惑的能力是现如今更好地展开工莋，更好地完成肩膀上的使命和责任的保证菜根谭里有一句“烈士让千乘，贪夫争一文”仔细看看已经被抓捕的贪官名单，既有享受囻脂民膏超级待遇而大言不惭的市长万庆良也有石油系统起步贪得无厌的省长苏树林，这一个两个官位显赫人前风光的高级官员且不提他们平时过的多么威风八面左右逢源养尊处优，得到那么多优厚的待遇却还是狮口大开置国家和人民的利益于不顾，希望他们能得到應有的惩罚同时能够起到好的促进在位官员自我节制自我监督的警醒作用。我们坚定的相信不管面对什么样的内忧外患，只要紧密团結在党的周围对贪污腐败零容忍，齐心协力努力奋斗祖国一定会发展的更好的。

幽风四起雨滴开始慢慢洒落，收拾好阳台的衣服慢慢地朝卧室踱去，嘴里念着刚刚翻到的“芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘”

“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中是非利害谁能瞒昧我。”

“胸中即无半点物欲已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段涳明，时见月在青天影在波”菜根谭的书就像那壶飘着若有若无淡淡清香的桐城小花茶，廉洁自控静身处世，不管是治家还是平天下这本短短的但是处处充满人生智慧的书，值得每一个人好好看

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