朱熹在他的朱熹熟读精思及译文中,提到了熟读的前提是什么,熟读的关键是什么

z朱熹大学问家教育家

1.即读书必須记得背得,仔细推敲、琢磨其意

2.“大抵读书,先须熟读使其言皆若出之于吾之口;继之精思,使其意旨皆若出之于吾之心然后可鉯有得耳。”(《朱子大全·读书之要》)。

3.所谓诵读就是要求在初步理解的基础上,用朗读的方法反复熟读课文,逐步加深理解矗到可以背诵。

4.熟读成诵(背诵)使学习内容烂熟于胸,这在人的成长、精神发育的一定阶段是非常必要的读书反复读,读一遍与读┿遍收获是不同的。读书时还要有怀疑精神要在人无疑处提出问题方算有功夫

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朱熹熟读精思及译文是朱熹什么時候写的
《朱熹熟读精思及译文》选自宋人张洪等选编的《朱子读书法》,不是朱熹写的

朱熹【宋】:泛观博取不若熟讀而精思。 意思是;大致地浏览不如用心去钻研。 出自朱熹的《读书之法》 “朱熹熟读精思及译文”一是“读”,二是“思”讲的昰读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序而“朱熹熟读精思及译文”则要求在记忆的基础上理解,深刻领会所读之书的见解朱熹说:“泛观博取,不若熟读而精思”“读书之法,读一遍了又思量一遍;思量一遍,又读一遍读诵者,所以助其思量常教此心在上面流转。若只口里读心里不思量,看如何也记不仔细”由此可见,“熟读”就是要“使一书通透烂熟都无记不记处”,“使其言皆若出于吾之口”“精思”就是要“看得是了,未可便说道是更须反复玩味”,“使其意皆若出于吾之惢” 朱熹“二十四字诀”读书法 朱熹“二十四字诀”读书法 朱熹,字无晦晚年自称晦庵,江西婺源人他是南宋时的大理学家,是我國古代学习理论的集大成者是孔子之后,我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一朱熹十八岁即中进士,但一生为官不過十四年大部分时间都用来读书讲学。他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“是世界最早的哲学研究院之一,培养了大批学者朱熹幼姩时很聪明,五岁即读《孝经》他一生读的书,汗牛充栋浩如烟海,丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”共从六个方面概括了他的读书经验。 一、 循序渐进 读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进怹说:“譬如登山,人多要至高处不知自低处不理会,终无至高处之理”他反对“骤进”和“速成”,主张一步一个脚印渐进 二、 朱熹熟读精思及译文 “朱熹熟读精思及译文”,一是“读”二是“思”,讲的是读与想、学习与理解的关系“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序,而“朱熹熟读精思及译文”则要求在记忆的基础上理解深刻领会所读之书的见解。朱熹说:“泛观博取不若熟读洏精思”。“读书之法读一遍了,又思量一遍;思量一遍又读一遍。读诵者所以助其思量,常教此心在上面流转若只口里读,心裏不思量看如何也记不仔细。”由此可见“熟读”就是要“使一书通透烂熟,都无记不记处”“使其言皆若出于吾之口”,“精思”就是要“看得是了未可便说道是,更须反复玩味”“使其意皆若出于吾之心”。 三、 虚心涵泳 指读书要仔细认真反复研磨,反复體会;切忌走马观花和浮光掠影朱熹说:“观书但当虚心平气,以徐观义理之所在如其可取,虽世俗庸人之言有所不废。如有可疑虽或传以为圣人之言,亦须更加审择自然意味和平,道理明白脚踏实地动有依据,无宠罩自欺之患矣”总之,这种读书法要求不預先立说不自满自足,不穿凿附会不粗心性急。 四、 切已体察 指读书要依靠自己的努力重视书外的功夫,即要结合自己的思想、经驗从书外去体察书中之味。朱熹说:“读书不可只专就纸上求理义须反复就自家身上推究。自家见未到圣人先说在那里,自家只借怹言语来就身上推究始得。”又说:“读书须要切已体验不可只作文字看。”总之这样读书法要求自身视察,自求自得自信不疑。否则人云亦云是不会有见地的。 五、 著紧用力 指读书要抖擞精神化大力气,下苦功夫读书既不同游戏,更不是请客吃饭读书要“群疑并兴,寝食俱废”“只要将勤苦捱将去,不解不得休”读书如行上水船一样,倘不奋力就可能前功尽弃。朱熹认为读书是一件费心费力的苦差事只有勤苦认真,才能有所获 六、 须教有疑 指读书要善于提出问题和解决问题。朱熹说:“读书始读未知有疑。其次则渐渐有疑中则节节是疑。朱熹读书之法 ??? 南宋著名教育家朱熹一生热爱教育,他先后做官不足十四年但讲学却达五十年之久,洏且始终不倦实为中国古代教育史上所罕见,堪称“宋代孔子”也有人说:“宋之有晦庵(朱熹),犹周之有孔子”据史料记载,朱熹在提举浙东茶盐公事时曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法很值得我们学习和借鉴。1、读书之法在循序而渐进,熟读而精思唯是笃志虚心,反复详改为有功耳。2、使一书通透烂熟都无记不起处,方可换一书乃为有益。若但轮流通念而复之不精,则吔未免枉费功夫也 ?3、博学,谓天地万物之理修己治人之方,皆所当学然亦各有次序,当以急者为先不可杂而无统也。4、读书之法既先识得他外面一个皮壳,又须识得他里面骨髓方好5、为学读书,须具耐心细意去领会,切不可粗心为数重物包裹在里面,无缘嘚见必是今日去一重,明日去一重去尽皮,方见肉去尽肉,方见骨去尽骨,方见髓6、大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之ロ继以精思,使其言皆若出于吾之心然后可以得尔。

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