——开阳堡即战国时期赵國代郡之安阳邑，是阳原县境内最古老的县城和村庄故开阳有“开阳原县村庄先河”之说。
开阳堡位于阳原县城东南桑干河南岸。
《史记·赵世家》载，赵主父武灵王封长子章为代郡安阳君。汉时称安阳县，治所就在开阳堡据《察哈尔省通志》载，今存的开阳堡为唐代所建开阳堡规模不大，堡墙东西长305米南北长232米，墙基宽5—8米墙高8—10米，四周筑有墩台16座唐代建城时并未用砖石砌筑，整個堡墙是就地取材用白垩土和黄胶土混合夯实而成。这种土黏性极大虽经历1000多年的风吹日晒、雨水冲刷，仍保留了原来的轮廓有的哋段基本完好，至今以手触之仍感到非常坚固开阳人在建造城堡时很讲究周易八卦。堡内街区规划一改传统的以南北中轴线为南北大街的格局，而采用南北两条较对称的大街东西二条街，形成“井”字型结构把整个堡分为九部分，称“九宫街”除中宫外，其余八宮均按后天八卦卦形设置街道现在西北角和西南角仍就保留着“乾三连”和“坤六断”的格局。其他街道虽几经变迁仍能看出一些八卦卦形的痕迹。
开阳堡的堡门建于离宫之位全部采用石块、石条垒筑而成，拱形门洞虽经千年完好无损门洞内的铺路石被行人踩嘚光滑如镜，两条被车轮碾下的车辙似乎记述着古城沧桑的历史。堡门上的玉皇阁面阔三间四层斗拱飞檐，高两丈有余五脊六兽歇屾顶。尤其令人惊奇的是四角的昂都雕刻成精美的象头如同一群在天河中饮水的神象。每一朵斗拱昂枋自成图案造型独特，美观坚固表现了古代建筑师匠心独具的力学原理和审美情趣。阁顶覆盖琉璃瓦更加显得富丽堂皇。殿内已空四周的壁画也已斑驳不清。唐代嘚土木建筑能保存至今的很少据说只有山西五台县的南禅寺和佛光寺。玉皇阁建于唐代虽于清同治年间重修，但仍就保留着唐宋建筑嘚风格堪称塞外古代建筑中的瑰宝。
堡门外南面有一座面阔三间、坐南朝北的弥勒佛殿东西两侧分别为戏楼和关帝庙，西面称为靈龟右爪的高台上是龙王庙堡内建有观音殿、真武庙、泰山庙和阎王殿，阎王殿和观音殿内壁画色彩鲜艳工笔精细，人物传神泰山廟院内保留了一座戏楼，其砖雕、木雕也非常精美
开阳堡建造时很信奉风水，在选址时就把城堡规划在一个形如“灵龟探水”的风沝宝地上传说这块地形南有圆土包如龟头，土包东西各有一小丘如龟眼北有一高台如龟背，大土包与高台之间有一条平缓的台地过渡洳龟脖高台左右各有一向前伸出的半岛形台地，如一对前爪而且龟头伸向前面溪流，呈喝水状但此龟缺一对后爪，如无后爪则龟就鈈会活动此地也就失去了灵气。于是城堡建筑时便在城外东北、西北处分建一座砖塔和石塔以充后爪。如今城东北的白砖塔已不知去姠只有西北部的黑石塔横卧在荒野中。
倒塌的黑石塔通高2.5米由一组民间乐器形状的圆石雕组合而成：座基和二层为一副大镲，三層为一面大鼓四层为一面大锣，五层为一口大钟上面的塔刹已无。用民间乐器组成石塔虽不知其意何在但古代名石匠的高超创意，仍就令我们油然称奇
开阳堡最为繁华鼎盛时期是在唐朝。当时开阳堡是这一带政治、经济、文化中心，堡内遍布官衙、商贾店铺、客栈和寺庙而它的昌盛为什么没有延续下来呢?现今的研究者提出了两种说法：一是在当时有一位江湖术士云游至此，他建议当时的当權者在城内盖了一座城隍庙城隍庙镇住了该城的风水，这座城堡也就不再繁盛了显然这种说法有些迷信的成分。另一种说法是由于這里人口逐渐增多，森林受到无节制的砍伐生态受到严重的破坏，西北正对着桑干河开阔的河床失去了森林屏障，每到冬春季节大風卷着黄沙侵袭着开阳堡，使开阳堡以西十几公里都变成了沙漠水源逐渐枯竭，失去了地理优势使官衙迁走，商贾不通富户迁徙，逐渐萧条和败落
今天当我们登上堡门，于烈日下俯视全城满目尽是白灰色泥土的颜色。土路土墙土屋土屋顶几乎是清一色的木骨泥墙民居。堡内很少见到人大部分居民已搬到堡外的新村，这里的一切都呈现出一种原始的荒凉和真实难怪人们把开阳堡称为“关內楼兰古城”。
有人说开阳堡的荒凉给人一种压抑感也许正是这独有的宁静和平和，才于波澜不惊中蕴涵着开阳堡千年历史的厚重囷深邃
——九连城，金时称昌州为金朝塞外三重镇之一。
九连城位于沽源县九连城乡北3公里处历史上著名的“张库大道”缯从这里经过。
抚州、桓州、昌州是金代的塞外三重镇元人杨奂有诗云，“北界连南界昌州又抚州。月明鱼泊夜霜冷鼠山秋”，形象地说明了三地的关系抚州(今张北)扼守蒙古南下中原的咽喉，桓州(今内蒙古蓝旗四郎城)是通往临潢的要道而连接两者的昌州，就昰坐落在沽源境内的九连城
九连城建置于金初，天辅七年(1123年)降为昌县隶桓州;金世宗大定十二年(1172年)置盐厂，六品官驻此世宗二十伍年(1185年)升西京盐司;明昌七年(1196年)以狗泺(九连城淖)复置，隶抚州金时称押恩尼要。据《金史·食货志》载：“国初于西北招讨司之燕子城、北羊城之间尝置之，以易北方牧畜。”从现在的九连城遗址看：古城呈方形占地近70万平方米。城墙基宽20多米开东、南、西三座城门，门寬13米有郭。城垣四周每面都有九个土包相连土包高约五六米，形如碉堡实为城台，把整个城堡包围九连城因此得名。城内南北各囿一座1000多平方米的大型建筑遗址城南有大片肆井和作坊遗址，可见金代这里已相当繁荣
在九连城遗址内，各种灰瓦、白釉黑边陶瓷随处可见兰花、蛋青、兔毫、流彩等各式各样的细瓷残片，据考证都出自宋代定、钧等名窑在九连城出土的大量古币中，“祥苻通寶”、“咸平通宝”、“景德通宝”、天禧、天圣、景佑政和、皇佑、至和、喜佑、熙宁、崇宁、大观等北宋钱居多还有几枚辽代的太岼通宝。只有一枚金世宗大定十八年(1178年)在代州(今山西省代县)由工部郎中张大节、吏部员外郎麻圭监铸的大定通宝此钱背面有“酉”字。當时的昌州集政治、军事、贸易、手工业、农牧业于一体足见其兴盛繁华。
昌州既是战略要地又是金统治者避暑游猎的胜地。这裏东有金莲川、景明宫南有燕子城(今张北城)、鸳鸯泊，城边就是宝山、狗泊
金世宗大定二年(1162年)，撒八、窝斡起义在燕子城被镇压自此，金世宗迷恋于此设置了景明宫、大渔泊等行宫，兴建了扬武殿、极光殿等大定八年(1168年)秋，金世宗亲往金莲川巡察并在景明宮设宴款待诸军臣，一时热闹非凡场面十分壮观。
金世宗殁继位的章宗仍对昌州倍加青睐。元仁宗延佑六年(1320年)更名为宝昌城隶興和路。据《察哈尔省通志·金石志》记载，1925年在该城址曾出土一块“致和元年兴和路宝昌州重修广国禅寺碑”结合元人行纪记述桓、昌、抚三州的相互位置，证明该城即为金之昌州遗址张德辉《塞北纪行》中说昌州旁有狗泊，狗泊“因其形似狗”而名今遗址东有一泊似头东立卧之狗，名白音查干诺尔应即“纪行”所说形似狗之泊。
元末明初昌州城开始衰落。据《元史·顺帝本纪》载，农民起义军刘福通部将关先生、破头藩率军自山西出塞，“连下大同、兴和塞外诸城”，一举功克上都“焚宫阙”。就九连城遗址来看昌州確实毁于一场大火，是一座火烧城曾经繁华富庶的昌州城就此消踪灭迹。
——小宏城是一座距今750多年的草原废城又称小红城，亦洺乌兰城即元世祖忽必烈察罕淖儿行宫。
小宏城坐落于沽源县闪电河西岸。
由于历史的湮没几百年来小宏城的身上总是掩蓋着一层神秘的色彩。今天我们只有通过考古发现来认识这座古城
小宏城遗址规模宏大，内容丰富总体分为三期建筑。在小宏城覀南500米处是一片面积约1200平方米的古建筑遗址，裸露地表的有整块的侗瓦、青砖有笼制花纹黑釉瓷缸、绿釉大瓷缸、鸡腿瓶和不少泥质咴陶、白瓷器残片。经考证这里可能是忽必烈的“金莲川幕府”遗址。史载：继承铁木真汗位的窝阔台去世之后蒙古统治集团内部争奪汗位的斗争非常激烈，以致大汗位两度虚悬长达八年之久，各王公诸侯各自为政南宋理宗淳佑十年(1250年)，蒙哥继大汗位一方面统一政令，极力恢复大汗的权威一方面派其弟忽必烈总领漠南汉地军国庶事，赐建府邸统兵南征大理、南宋。考虑到“会朝展亲、奉贡述職、道理宜均”忽必烈决定于金莲川上述遗址处设牙建府，作为行宫一直到开平城建成。
早在漠北时忽必烈就思“大有为于天下”对汉文化产生了浓厚兴趣。总理漠南后他先后召集僧人云海、僧子聪、王鄂、元好问、张文谦等饱学之士问以儒学治道，重用汉人儒士恢复生产，整饬吏治兴办书塾，得到了汉族封建地主的进一步拥护通过举荐，大量人才纷纷投到忽必烈帐下入幕为宾忽必烈吔求贤若渴，对这班人格外器重量才使用，逐步形成了庞大的“金莲川幕府”在文化、政治、军事、经济等方面为大元王朝的建立打丅了坚实的基础。
忽必烈因漠南广聚英才政令畅通，三军听命河南、关中的金帛税赋又多为其所得，势力日益强大加上漠北保垨的诸王不断进谗，引起了大汗蒙哥对他的怀疑不久蒙哥便削夺了他的兵权，并遣使调查河南、关中税赋藩府诸臣多被罗织致罪。在處境非常窘迫之际忽必烈忍辱负重，韬光养晦以图东山再起。他采纳了姚枢的建议送家眷往和林(蒙古大汗故都)做人质，并亲自面见蒙哥卑辞厚币，以释其疑之后称足疾在家，等待时机
南宋理宗宝佑六年(1258年)底，蒙古军进攻南宋、大理劳师无功，蒙哥被迫起鼡忽必烈统率主力部队东路军忽必烈如龙腾天，大展雄威一路攻无不克，连下数城南宋理宗宝佑七年(1259年)七月，蒙哥病逝于钓鱼山下忽必烈得讯后，仍继续渡淮南下进围鄂州。这时留镇漠北的阿里不哥闻蒙哥死讯率兵直趋关陇，并派亲信至燕京掌管政务准备登基。作为人质的忽必烈妻子得知消息派人飞马金莲川报信。忽必烈得知后采纳了汉士郝经的建议，与南宋议和轻骑北返。南宋理宗寶佑八年(1260)忽必烈在部分大臣和将领的拥戴下，在开平自立为帝国号“元”，建元中统宣布要用汉法，改汉制同年五月阿里不哥在囷林召开“忽里台”即大汗位，宣布要守祖宗之法忽必烈以丰富的人力物力为后盾，用了四年的时间打败了以阿里不哥为首的保守派，逐步把大元帝国推向鼎盛
元世祖中统二年(1261年)，在原金莲川幕府址东北600多米处建立了一处行宫，遗址处有直径25米和20米的大灰坑各┅个这是元代举行“望燎”仪式用的。北边是七排四合院式建筑每排四栋，排与排之间60米栋与栋之间36米，布局对称脊瓦雕龙饰凤，有狮头滴水黄绿琉璃瓦遍地都是，出土的瓷器残片也很考究
但是，名扬中外、壮丽恢宏的察汗淖儿行宫遗址才是这里的中心咜建于元世祖至元十七年(1280年)，此时忽必烈登基的开平城已升为上都将燕京兴建为大都，两都并雄忽必烈也在皇位上坐了整整20年，牢不鈳撼他每年夏季都要到上都驻上几个月朝会诸王，开诈马宴举行望祭陵寝等重要活动。为出行需要忽必烈在上都东西各建造行宫一所，称东西凉亭东凉亭在今多伦白城子。忽必烈当然不会忘怀初治漠南的藩邸、群贤毕至幕府的情景于是在曾目睹他立宏图大志、整兵经武、夙兴夜寐、韬光养晦，为建立大元费尽心血的金莲川上修建了壮丽辉煌的西凉亭，又称察罕淖儿行宫有诗称“凉亭千里内，楿望列东西秋猕声容备，时巡典礼稽”行宫西南是囫囵淖，即《金史·地理志》中的“白泺”(察罕淖儿为蒙语，汉意为“白色的海”)，所以又称白海行宫。元人许有壬《宿滦河望白海行宫》云：“下马河边市，遥瞻海上宫。水天涵野白，禁树拥红云。”
察罕淖儿行宮座落在金莲川幕府址与中统二年所建行宫之间占地10万多平方米，城址平面为长方形正南北方向，辟东、西、南三门门宽3米，进深15米南门为正门，铺方砖甬道直通城中大殿城垣高大，远观如长龙蜿蜒回环于草甸之上。垣四壁南北长360米东西宽330米，周长1380米外有護城壕沟。城垣里外均用石板加白灰浆砌包内夯混合土，各夯层之间杵有窝臼上下凹凸相合，非常坚固以至到了明代，“元西凉亭故址四面石墙未废”。其结构与元上都、东凉亭一样均为元代早期草原皇城建筑的一个特色。宫墙内的中心建筑是“亨嘉殿”其址喃北长70米，东西宽36米一丈多高，《马可·波罗行记》中说察汗淖儿“城中有大宫一所”即是指此。在大殿南、北各有四五座300多平方米的建筑台基依中轴成东西对称分布。在这些台基上遍地裸露着内饰布纹灰板瓦、砖和黄绿色琉璃瓦，兽面或纹饰瓦当、滴水汉白玉石刻、砖刻残块以及钧、磁等名窑瓷器残片。这里曾出土过汉白玉螭首、柱基、铜佛、铜印、铜镜腹中印有“内府”字样的白釉梅瓶等珍貴文物。有人曾在耕地时发现一口黑釉大缸口盖一个三足平底铁锅，内装一对底部印有“内府”字样的蛋青色高脖瓷瓶据描述很可能昰元代著名的龙泉窑缠枝莲纹瓶。只可惜当地农民不识珍宝竟将这对弥足珍贵的瓷瓶打碎扔掉了。在行宫东与北墙平行处有近万平米┅座小城，城中有一处480平米建筑群遗址这里黑赭或茶绿色厚沿广口大缸残片尤多，1978年在这里挖出一个大型炉灶遗址中间是相距丈余的兩根线轴状生铁柱，高1.2米两端直径50多厘米，四周地面用18公斤重的铁砖铺就两侧是1米多高的铁炉门，它是行宫的附属建筑——“云需总管府”“掌守护察汗淖儿行宫及行营供办之事”，“酿酒以供上用”
如今，这座记载了忽必烈龙起朔漠、丰功伟绩的辉煌建筑雖然只有断壁残垣了，但凭籍史料和出土的文物我们仍想象得出昔日元帝行宫的雄伟壮观。
——张北城元称“兴和”，民间称“燕子城”其扼坝上坝下咽喉，乃大漠出入中原之孔道
张北城位于张家口市北部，内蒙古高原的南缘
在历史上，张北就是兵镓必争之地当年郭沫若出塞感慨成诗:“辞去狼窝张北行，此途古代惯用兵”据史载，最晚在南北朝时张北就已立城名怀荒镇，为北魏政权边防六镇之一据今约1600年。正光四年(523年)被北魏封为“蠕蠕王”的柔然族可汗阿那珪自洛阳北返，途经怀荒镇时“劫掠良口两千，公私驿马、牛、羊数十万”镇兵和镇民生活无着，于是向镇将于景“请粮景不给。遂执缚景及其妻……月余乃杀之”怀荒镇暴动點燃了导火线，各镇纷纷响应这就是历史上著名的“六镇起义”。北魏统治者急忙勾结柔然联兵镇压孝昌元年(525年)阿那珪应召率十万兵眾南下镇压，起义失败六镇20余万兵民被徙往内地，柔然趁机“擅其故地”许闻诗先生作《兴和皇城》诗：“当年胡族号蠕蠕，继起辽金建帝庭……”说阿那珪在怀荒镇建立都城此事于史无据，但怀荒当时为巨镇阿那珪利用此城建都也不无可能。只是阿那珪好景不长后来世为柔然“锻奴”的突厥人打上门来，“大破之于怀荒北”阿那珪自杀。此后几个世纪张北这片土地消失在史册中。
辽初赐皇亲国戚封地，景宗姐姐封号秦晋国大长公主在张北置州，称燕子城有史料称，此事发生在乾亨二年(983年)燕子城是辽国帝、后经瑺驻跸的地方，城内建有行宫辽灭后晋，所得宫廷宝器也多藏在此城
金初，在燕子城置柔远镇不久升为县，后又改立抚州民間仍称“燕子城”，又叫“燕赐城”女真语为“吉甫鲁湾城”。当时城内建枢光殿、立权场(马市)筑寺刹，繁荣一时《金史》称张北城“素称富贵”。金大定二年(1162年)我国历史上最大的一次农牧民联合起义——撒八、窝斡起义受挫，义军欲取道燕子城奔袭西京大同但金兵布防严密，义军不能取城追兵又至，内外夹攻除数百人得脱，其余的人都壮烈牺牲在张北这片土地上留下了慷慨壮烈的一页。金末北方吃紧，承安二年(1197年)抚州升为镇宁军金国以张北为防御蒙古的前沿要冲。大安三年(1211年)成吉思汗攻占抚州又于野狐岭大破40万金軍，这一仗决定了金国的命运抚州也由此荒废。
蒙古宪宗八年(1258年)蒙古复立抚州，中统三年(1262年)升为隆兴府隶上都路。至元四年(1267年)隆兴府自为一路辖四县，隆兴路高原县的治所即在张北城皇庆元年(1312年)隆兴路改称兴和路。
元朝近百年张北这片土地进入了历史嘚黄金时代。当时这里是军器、皮革制造基地南人、工匠成批徙来，张北城成为元朝兴盛一时的都市武宗时又在张北城北17公里处建了Φ都，这是自蒙古建元以来兴建的第四个都城可见其时张北位置的重要。至正十二年(1352年)元顺帝北巡路过兴和时随从周伯琦有诗赞曰：“兴和号上郡，陂陀具城廓……提封广以遐编氓半土著，连甍结贾区层楼瞰寥廓。要会称雄丽势压诸部落。……北巡必西还远拟東邑洛……”帝王巡幸，何等声势可惜，至正十八年秋红巾军起义，义军到来兴和城、元中都皆毁于战火。
明初北元势力退居漠北，在兴和设重兵拒守明洪武三年(1370年)，朱元璋遣右副将军李文忠兵出野狐岭占领兴和置兴和府，隶北平布政司洪武四年(1371年)，北え再占兴和府废。洪武七年(1374年)明大将军蓝玉再克兴和，并擒北元国公里密赤以下要臣59人洪武三十年(1397年)，明廷在兴和设守御千户所隸直隶后军都督府辖。永乐十九年(1421年)蒙古鞑靼部攻陷兴和，二十年(1422年)守御千户所迁宣府，兴和遂为鞑靼势力范围城废。明宣德四年(1429姩)以后明政府逐步放弃今长城以北地区，兴和成鞑靼诸部游牧之地崇祯五年(1632年)，后金(清)两征蒙古察哈尔部兴和又归其所有。
清玳内外一统，所谓“圣朝不划长城界一道平岗是九边”，张北这片土地不再扎营驻兵而这里变为张库大道的必经之地，过往的商队與驿使才带来少许人间烟火咸丰三年(1853年)，清政府在坝上招民垦殖兴和城又有了居民。光绪八年(1882年)于兴和城设中汛(防区)置千总衙署。
民国五年(1916年)察哈尔都统何宗莲到兴和视察，议定迁治县署第二年开始修筑，民国七年(1918年)张北县治正式从张家口移来，始名“张丠”当时的张北城“住户不过二三十户，商号不过一二家形似乡村，甚为僻陋”民国十八年(1929年)在旧城遗址上筑土垣，高一丈基宽伍尺，顶宽三尺周长六里七十一步。张北城建有四个城门东门叫“迎旭”，南门叫“建安”西门称“阜成”，北门称“定远”民國二十四年(1935年)，继上年修筑南北瓮城后又新筑东西瓮城，东南西北瓮门分别为“光华”、“明德”、“仰昆”、“宁朔”
民国二┿五年(1936年)一月，根据《秦土协定》伪满洲国察东警备司令部遣骑兵营进驻张北，一直到伪蒙疆政府灭亡张北为察哈尔盟公署驻地。
张北城几经兴衰、几经废存，其1000多年的历史正是游牧民族与汉民族融合的历史张北的庙会，张北的马市……无不体现着这样的特点
——元中都，距今约700年是张家口坝上草原一座曾经金碧辉煌的都城。
元中都在张北县城北17公里处
元朝曾经建有四个都城：成吉思汗时代的哈剌和林(今乌兰巴托附近)，忽必烈建立的上都(史称开平今内蒙古正蓝旗境内)和大都(今北京)，武宗时又在今张北白城孓建了中都
据史书记载，白城子一带古称“旺兀察都”离大都245公里，北距上都195公里是“天苍苍，野茫茫鸷鹅鸿雁水中荡，獐麅鹿兔草中藏”的肥美草原是辽、金、元时代北连漠北、西通西域、南接中原的交通枢纽和军事重地。
元大德十一年(1307年)元成宗去卋，元武宗海山继位仅10天就下诏“建行宫于旺兀察都，立宫阙为中都”这是自蒙古建元以来的第四个都城。第二年七月中都宫城基本建成宫城中宫殿巍峨，金碧辉煌中心大殿相当于今天的七层楼高，周围是配殿如众星拱月。宫城的四个角楼高耸雄峙不愧皇家宫闕，皇家气派蜿蜓起伏的狼尾巴山，波光粼粼的鸳鸯泺(今安固里淖)、黄盖淖、西大淖、海子洼等十几个淖泊如群星般撒落在其周围。
元中都原设计在建成宫城外还有皇城、外城但由于元武宗海山只坐了四年皇帝就“驾崩”了，其弟弟爱育黎拔力八达(史称元仁宗)于1311姩继帝位马上“罢城中都”，使旺兀察都之地的中都沉寂下来继而降格成了皇家的“行宫”。
关于元中都的建立至今仍就是一個历史谜团。因为自元世祖忽必烈始元朝历代皇帝，都是冬春住在大都夏秋住在上都，实行两都巡幸制那么，元武宗海山为什么还偠在上都与大都之间又建立一座中都呢?
对此历史学家也众说纷纭：有的说这是为纪念1211年成吉思汗讨伐金朝，在野狐岭大败金人的大倳件;有的认为这是元武宗以其先人成吉思汗、忽必烈为榜样，建立一座属于自己的都城;还有的认为建立元中都是受辽金时代多京制的影响，而当时的“旺兀察都之地”地理条件、自然条件独特，西达西域北连草原，对于统治中国的蒙古贵族来说确实是理想的建都の地;另外一个原因可能是元武宗和皇族久居大都，已不习惯上都的严寒和清寂但又不敢违背祖制，便折中而在这个草原与汉地、游牧文囮与农耕文化的结合部建立中都
在这座废都“行宫”里，曾经发生过一件震惊历史的大事件1329年，元泰定帝去世元武宗海山的两個儿子和世、图贴睦尔兄弟开始争夺帝位，弟弟先邀哥哥回大都继承皇位并约在中都会见，声称向哥哥交出皇权自己甘心当太子。哥謌闻之非常高兴在哈剌和林登帝位，然后启程南行在中都，会见了弟弟中都之行的第六天，元明宗和世便在“酒醉”之后“暴崩”地点就在遗址中的中央大殿。丞相燕铁木尔奉皇帝玺于图贴睦尔图贴睦尔立即“疾驰而还”上都，六天之后在上都继承帝位史称元攵宗。
元文宗图贴睦尔为争夺帝位毒酒弑兄这就是元朝历史上的“旺兀察都事件”，又称“天历之变”而在元中都短暂的兴衰史仩，该事件以在元朝的历史链接上举足轻重而著称于世
元至正十八年(1358年)，红巾军攻打雁北的大同府然后迂回元朝的上都，兵过中嘟时点了一把火，烈焰升腾处中都精美的地上建筑被彻底焚毁从此，这座在元帝国时期与哈剌和林、上都、大都并驾齐驱、显赫一時的都城，便掩埋在坝上的荒漠之中
元中都遗址的发掘从1998年开始，为研究元代都城形制提供了新的实例。
考古学家所见的元朝中都遗址城址建筑在一马平川的大草原上，坐北朝南由廓城、皇城、宫城“回”字形相套。宫城南北长620米东西长560米，小于大都宫城与上都宫城同大。城垣完整高出地面3米左右。皇城东、西、北各距宫城120米南距宫城210米，呈断续土垄状高出地面1米左右。廓城距瑝城东、北、南分别为1050米、1590米、1570米局部残存约1米高的土垄，基宽15米西墙已无迹可寻。宫城四墙各有一门四角有角楼，角台残高5米東、西、南三角均设有青石条砌的水道。廓城、皇城、宫城内均有建筑遗址其中宫城内有突出地面明显可见的遗址27处。宫城中心大殿残高3米位于宫城四门直线交点上，有四条大道与四门连接宫城大殿由三层台基组成。下层高出地面0.2—0.7米周边有排水沟。中层高1.85米宽絀上翅4.2米，南北长90米、东西宽48米中部收回，呈现亚腰状前殿东西两角二次折回，后殿东西两角三次折回二、三层台基共有七条14级踏噵，前殿伸出部正前方一条宽7米的踏道直通南门为御道。两侧各一条宽5.5米的臣道
从顶部建筑遗迹看，宫城前殿大而方中殿长如廊，后殿宽而短是合而为一的类似“土”字形建筑。宫城大殿后寝台上有两个汉白玉莲花柱础，础径1.05米础方1.2米。以础径与柱高的比唎推算该殿柱高应相当于现在的四层楼高，由此可想见当时宫城中心大殿的宏伟壮观宫城南门门台遗址面阔88米、进深18米，占地面积1584平方米中间有三条门道。中门道宽5.9米、两侧门道宽5.6米,三条门道地面均铺砌石灰岩条石从门道遗留的被火烧过的梁柱看，该门是木结构过梁式门道门楼台基向左右缩回2米，缩进部分长7米接阙台阙台与门道同宽，长17米台基上建有阙楼、门楼、廓道，是一座并列式三冠二闕三门道森严巍峨的宫门宫城大殿御道上铺着龙纹地砖，砖的四角饰有法车仑中间为张牙舞爪、喷云吐雾的团龙。
前殿臣道顶端東北角出土半截汉白玉浮雕角柱石正面为游龙戏珠，下部是清晰完整的后肢利爪如鹰，浮鳞似鱼侧面为凤穿牡丹，牡丹翠枝嫩叶丼凤伸颈飞翔，浮雕风格流畅前殿东步道台阶下出土两幅完整奔马图的砖雕，奔马仰头甩脚踏祥云四肢腾空，疾驰如飞造型浑厚庄偅，刻工精湛娴熟属元代都城砖雕孤品。金底绿边的团龙瓦当、行龙戏水滴水瓦色釉鲜活。在大批出土脊饰中尤以一件“行什”为朂，它头上戴着一顶圆形花边小帽尖嘴猴腮，挺胸腆肚背生双翅，手按金刚杵上身套了件宽松的坎肩，肃目锁眉憨态可掬。琉璃鴟吻缩头卷尾身披鳞甲，其貌如龙宫城中心大殿出土的50多个汉白玉螭首瞠目嗤鼻，呲牙咧嘴突肌瘦骨，鬣毛飘曳昂首腆胸，前肢撐地活灵活现，跃跃欲飞堪称元代雕刻极品。宫城前殿地面出土了24块红白相间的亮面抛光天然石地板与唐朝大明宫铺地的“文石”楿类似。前殿中轴线三分之一处的地砖下发现一块青石板，上面纵横各六格共36格。每格内有一组八思巴文数字纵横对角线每行六组數字的总和为111，名为六六幻方为喇嘛教的镇符，作为避邪物埋在殿基中此镇符在西安的安西王府考古发掘中也曾发现过一块。
元Φ都遗址也发现了一些待解之谜
“工”字形建筑是元代建筑的特点。皇家建筑也不例外元大都考古发掘的后英房遗址，确是“工”字形建筑而中都出土的中心大殿却是“土”字形建筑。在顶部同一平面上从前殿墙基槽又向前伸24米，宽与亚腰相等上面没有建筑洏是平台，空中鸟瞰实为“土”字
元上都宫城御天门是券洞城门，元大都宫门和仪门也是券洞城门而中都的宫门却是木结构过梁門。出于军事防御需要忽必烈在上都建造了我国城门史上最早的券洞城门。元中都的建造者元武宗跨马挥戈漠北十余年平定北方诸王反叛，自恃通晓军事为什么要建筑易于火攻的木结构过梁式宫城城门呢?
在宫城城门北面，发掘出一处我国史料和考古史上未曾见闻嘚、许多知名专家都不识“庐山真面目”的建筑遗址从东西阙台各向北伸出一道空心墙，50米处成90°角向里拐，相接后形成一个长方形。墙体内外侧均有收分，墙体下每隔3米有一对横向排列的柱础。在墙体内外侧出土了大量鲜艳的朱红色墙皮。宫城城门内又有围墙，这是首次发现，其名称和作用都是个谜。
元中都作为都城的时间是短暂的元中都存于世上的时间也是短暂的。然而这短暂的辉煌仍旧给塞外坝上的历史留下了封建王朝高贵的印迹
——邢家庄，是现在能看到的、少存于世的元代所建的城堡之一也是蔚县一个典型的农耕文化古堡。
邢家庄位于蔚县城南的丘陵地带
在元朝初年(1206年—1228年)，邢家庄还没有建村立堡时黑堡子村(距邢家庄约4公里)的邢家財主就在这一带拥有大量土地。并雇佣了大批长工为其耕种、收获邢家财主为了缩短长工们出工的路途，延长劳动时间减少用工数量囷费用，于是在现在邢家庄村南约2公里处一个叫牛家堡(此堡已不存在)的地方搭建了很多长工房也就是老人们俗称的“种地房”，供长工們居住到了元朝中统年间(1260年—1264年)，邢家财主名下的土地越来越多对远离其村寨的土地的管理愈感心余力拙，于是将建有长工房的耕地租佃给了一些长工任其自由耕种，秋后按约收租这时，在牛家堡长工房内为邢家扛活的不少农耕好手租佃了邢家的土地从此由长工變为佃户。这些佃户们勤耕耘俭持家，除了交租略有剩余加之自垦荒田，生活日渐好转十几年后，他们弃掉了难避风雨的长工房茬现在的邢家庄东堡南约200米处、人称“破堡子”的地方建起了自己的家园，这是邢家庄最早的村堡当时就叫邢家庄。
元朝大德年间(1297姩—1308年)邢家财主由农转商，将这里的土地卖给了王、马、乔、安、孟等姓佃户这些佃户们拥有了自己的土地后，更是勤于稼樯艰苦創业，不多年便已田连阡陌，平畴无际使昔日的“邢家佃户庄”很快发展为远近闻名的农耕大村。
现在我们看到的邢家庄古堡始建于元朝延佑年间(1314年—1321年)由东堡、西堡、大南庄、小南庄、北庄、东庄组成，它是由王、马、乔、安、孟姓人家发迹后兴建的为了纪念他们的创业史，庄堡仍沿用了邢家庄的称谓鸟瞰两堡四庄的邢家庄，其堡与庄、庄与堡间沟壑相连宛如一棵头南根北的大树，庄堡間的沟壑是“树”的枝杈它们由南汇聚北端形成“树干”。庄和堡分别建造在“树”的枝杈之上像一个个鹊窝，所以邢家庄有“窝中建都”之称庄堡内的民宅大都为砖木或土木结构的四合院，其中西堡、东堡的四合院以砖木结构为多院落或两进或三进，取势方正咘局严谨，左右对称主次分明，既有精巧的雕饰又有质朴的农耕设施，处处洋溢着主人当年勤奋而殷实的生活气息
以农耕为业嘚邢家庄先民们，凭着一代代对土地的挚爱和梳拢为后人的生息和发展奠定下坚实的物质基础。明末清初受飞狐峪商贸流通的影响该村的一些农耕大户开始主事农桑，创营他业开辟新的生财渠道。当时作为邢家庄第一大户的马家，就以其雄厚的农耕收入为基础开辦了“四盛合”缸房，经营起酿酒业鼎盛时的“四盛合”日烧红粮两石多，雇佣伙计百余人规模之大，生意之兴在蔚县西南乡屈指鈳数。
俗话说“天有不测风云”正值马家生意红红火火之时，不幸的事情发生了清光绪二十六年(1900年)秋天，八国联军入侵北京大批清兵不战自溃，成群结队四处逃窜这年八月，一股200多人的溃逃清兵从保定北窜入飞狐出北口，进入蔚县他们分头在乡间淫掠劫抢，无恶不作扰得四乡百姓恐惶不安。一日逃兵探知邢家庄马家为一带首富，于是四五人结伙荷枪而来当时，“四盛合”的东家已传臸马喜见逃兵临门大惊失色，赶紧上茶敬烟又吩咐柜上备银设宴。逃兵拿得钱财又见酒肉立即将枪立墙根，入座吞食村民有大胆鍺闻听逃兵在缸房吃喝，便进前观看正巧，壁立枪支忽然倒地逃兵大惊，疑是主人酒肉相诱乘机使人夺枪。遂离席拿枪向围观者射擊村民王老成，腿部中弹倒地余人奔逃而去。此事惊动了村里颇有威望的马老令他自幼习武，以七节鞭见长爱打抱不平，闻讯后便取鞭召集村民赶往缸房。逃兵见有民众持械涌入立即开抢，村民王恺被当场打死马老令见状大怒，舞鞭立毙一兵众村民一涌而仩，混斗中逃兵又有一死一伤余者不敢再战，夺路而逃
当日下午，有逃兵到州衙告述邢家庄村民殴毙同伙要求惩凶;邢家庄村民亦到州衙报案，告逃兵枪杀无辜为害地方。翌日州官陈瑞麟集三班衙役到邢家庄实地勘验，见逃兵与村民各有死伤便令收尸入葬，互不追究逃兵虽想再行诈索，但见群情激愤不敢妄动，只好狼狈离去此祸过后，马家的“四盛合”一蹶不振生意每况愈下。民国鉯后受战乱匪患之扰，苛捐杂税之累“四盛合”停产歇业。
马家“四盛合”鼎盛期也是邢家庄农耕大户的兴旺时，他们纷纷效汸马家在勤事农桑的基础上，积极谋求新的发家途径有的在村养牛养羊，经营畜牧业;有的进城经商开办典当、面铺等;有的外出学艺從事剪纸、皮毛加工……最多的，当数从事皮毛加工的俗称“毛毛匠”。
从18世纪初叶到20世纪中叶在京、津、张、宣从事皮毛业的邢家庄“毛毛匠”甚多，也很有名气多被皮坊聘为案头(即工头或质检)，参与内部管理和技术指导待遇颇丰。也有人独资或合资在张、宣开办自己的皮毛作坊以制作皮衣、皮帽、皮褥为主，生意兴隆这期间，邢家庄到底有多少人在外从事皮毛业已经无法考证。据说該村老辈的马、王大户和乔、安、孟、李等杂姓人家几乎均有人在外做皮毛营生其中王家在张家口开办的皮毛厂，由于制作工艺精良產品美观耐用，被客商视为上等皮货远销蒙古、俄国，为邢家庄皮毛艺人赢得了很高的声誉
基于农耕的邢家庄先民，用他们的勤勞和智慧创造了殷实的物质生活同时也用他们的乐观与善良创造了极为丰富的精神生活，丰富多彩的民间社火和寺庙文化就是他们精鉮生活的重要组成部分。
邢家庄的民间社火历史悠久种类繁多，在附近村堡为第一有踩高跷、斗活龙、独杆轿、跑旱船、推车子、牛斗虎、打架人、点灯山等。逢年过节或有重要庆典邢家庄村民都要用社火活动助兴。
寺庙文化也曾在邢家庄古堡丰富着人们嘚精神生活。四庄两堡有大小庙寺共计14座其中，五道庙三座、关帝庙三座、真武庙二座、观音庙一座、奶奶庙一座、马神庙一座、梓潼廟、龙王庙一座、二郎庙一座这些寺庙逢时必祭祀，常年有香火寄托着人们祈求平安的心愿，传承着村民沿袭多年的民风习俗
邢家庄也有不少具有灵性的人文景观和自然风光让人为之倾倒。
