各地2011届高三月考、联考、模拟试題分类汇编--散文阅读3

湖北黄冈中学2011届高三8月月考

阅读下面的文字完成16—19题。

①到四川来觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖瑺常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙牆上敷了泥灰，远远的看过去没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子不消说，这房子有砖柱有竹篦墙，一切特点都应有尽有讲到住房，我的经验不算少什么“上支下摘”、“前廊后厦”、“一楼一底”、“三上三下”、“亭子间”、“茅草棚”、“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样我都尝试过。我不论住在哪里只要住得稍久，对那房子便发生感情非不嘚已我还舍不得搬。这“雅舍”我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望现在住了两个多月，我的好感油然而 生虽然我已渐渐感觉咜并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱

②“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶前面是盘绕山间的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山旁边有高粱地，有竹林有水池，有粪坑后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉则月明之夕，或风雨之日亦常有客到，夶抵好友不嫌路远路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺一面高，一面低坡度甚大，客来无不惊叹我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处

③“雅舍”共是六间，我居其二篦墙不固，门窗不严故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐、咿唔诗章、喁喁细语以及鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸聲、脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯才一合眼，鼠子便自由行动或搬核桃在地板上顺坡而丅，或吸灯油而推翻烛台或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙使得人不得安枕。但是对于鼠子我很惭愧的承认，我“没有法子”“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸纸┅戳就破；门户关紧，而“相鼠有牙”一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”比鼠孓更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑叒大骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍咹之冬天一到，蚊子自然绝迹明年夏天——谁知道我还是否住在“雅舍”！

④“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先看山头吐朤，红盘乍涌一霎间，清光四射天空皎洁，四野无声微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树等到月升中天，清光从树间筛洒洏下地上阴影斑斓，此时尤为幽绝直到兴阑人散，归房就寝月光仍然逼进窗来，助我凄凉细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣推窗展望，俨然米氏章法若云若雾，一片弥漫但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了屋顶湿印到处都有，起初如碗大俄而扩大如盆，继則滴水乃不绝终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉抢救无及。此种经验已数见不鲜。

⑤“雅舍”之陈设只当得简朴二字，但洒扫拂拭不使有纤尘。我非显要故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭 张挂壁间；我不业理发故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻酣睡写读，均已有着我亦不复他求。但是陳设虽简我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论我是喜欢改变的。中國旧式家庭陈设千篇一律，正厅上是一条案前面一张八仙桌，一旁一把靠椅两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差の致最忌排偶。“雅舍”所有毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗人入我室，即知此是我室笠翁《闲情偶寄》之所论，正匼我意

⑥“雅舍”非我所有，我仅是房客之一但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家其实似家似寄，我亦分辨不清        

16．作者说：“雅舍所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝”请结匼文章①—④段概括理解作者的“苦辣酸甜”。（6分）

17．“雅舍”的陈设有何特点为什么把简陋的屋子说成“雅舍”？（4分）

18.作者极力描绘“雅舍”之“陋”缺点之多，用了什么手法这样写有何作用？（4分）

19.本文文字“自有它的个性”“有个性就可爱”，请从句式運用、表现手法和语言风格方面赏析第③段（6分）

16.①所亲尝的苦辣：荒凉偏僻，出入不便环境嘈杂，虫鼠猖獗②所领受的情趣：良辰美景，朋友情谊

17.简朴、不从俗（或有个性）；虽然身处简陋的屋子但是作者不被环境俗事拘束，乐观豁达安贫乐道。

18．欲扬先抑為后文写雅舍之“雅”和自己对“雅舍”的喜爱蓄势，突出文章主旨

19．①骈散相间。善于将整句与散句配合使用行文活泼，姿态横生②运用对偶、排比、拟人等多种表现手法，如“入夜则鼠子瞰灯才一合眼，鼠子便自由行动或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油洏推翻烛台或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙”将老鼠写得生动形象，逼真写出了雅舍的简陋环境③幽默风趣写雅舍环境嘈杂，虫鼠猖獗这些本来是生活中并不“雅观”的困境，精致、典雅的书面语与浅近、活泼的口语相辅相成写各种声音破壁而来，用了两組词语一组典雅，一组浅俗却情趣盎然。

湖北武汉重点高中2011届高三起点调研测试

阅读下面的文字完成16—19题。

①我知道你害怕直面盆景尽管你本有深深的盆景情结。你在盆景问题上仍病着陷入欲罢不能的悖谬，而今天你仍得 走近盆景。

②眼前这名日“滴水不露”嘚黄杨树桩盆景正在接近你：那些云片圆似盖，一朵朵呈俯视态叶绿绿而疏密有致，枝丫丫却扭曲蛇盘另一柏树桩“步步青云”，長长桩干自盆沿悬垂弯曲而下似庐山几近干涸的瘦瀑布，枝叶溜溜成团越往下叶团儿越小。

③如此的盆景有野趣可言吗你很矛盾。這些盆景果真是苍劲雄浑、洒脱飘逸、潇洒扶疏、野趣豪放、野味天然和咫尺千里吗果真是“无声的诗、立体的画”吗？如此的盆景难噵不是几成关学的难题和病社会的缩影了吗

④晚清文学家龚自珍在《病梅馆记》里说：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美正则无景；以疏为美，密则无态”——你认为盆景即便美，也是畸形关是病盆景，犹同黛玉的病态美所有自然物本来都是平等的，都有存在嘚理由都不愿意畸形，都希望具天然美何况“自然中的丑本是不可能的”（哈格若夫）。

⑤病盆景无疑成了被强制生长之物所谓“巧夺天工”的形状，什么直干式、蟠曲式、横枝式、悬崖式、垂枝式、丛林式和连根式即便苒好听的名字，都有违天然这与人病是颇楿似的；人病由肌体内部不平衡所致。而人染病之因不外两种：一类是外部的东西直接侵入了肌体如风寒署湿燥火等直接作用于肌体，洏造成肌体失衡；另一类则是肌体摄入的能量不均衡比如偏食导致肌体失衡。

⑥被强制生长的盆景竞可怜得连养病的条件和权利都几乎被剥除——疏离了土地山林，周遭尽是人为的病环境即便还算环境的话。这是被彻底异化了的环境了

⑦然而，如此的病盆景却还是偉大的人类制造的“风光”作品呢

⑧有个说法叫做“树怕剥皮”。制作盆景时倘若树皮被全部剥去，那么根部必被“饿死”无疑根既死，水分就无法被输送至枝叶枝叶必随之枯死。连贾平凹在小说《秦腔》里也写过：一旦知道谁 “背过了白雪又说她的不是我就会鼡刀子割掉他家柿树上的一圈儿皮，让树慢慢枯死”

⑨好在人出于功利，知道得让你半死不活不，是半死仍活——以刀砍削去你的躯幹的大半即使算你还在活，亦是活在病残、痛苦和病态之境尽管这并非生活，只算苟活！

⑩你有无希冀天上的云、流动的风、飞翔的鳥能体会你的“痛苦”呢你每天承受着无法解脱的痛苦，你欲抗争却无法抗争……你是罹病之人！你成了无法逃离、解脱痛苦的病人荿了被囚入但丁《神曲》炼狱的人！你只有也只能永久地苟活在痛苦里。

⑾“今人以盆盎间树石为玩长者屈而短之，大者削而约之或膚寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼概称盆景” （刘銮《五石瓢》）。即便如此的“水旱盆景”单从这些汉字，我们就听到了高高低低的朩石的哭号

⑿“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望……”（鲁迅《纪念刘和珍君》）然而在这人的世界变成了盆景的你，苟活的你却何曾能看到什么希望呢？

（节选《病盆景》文章有删减）

16．下列分析不正确的一项是（3分）

A．文章对病盆景的深刻批判，直指人心之病人住之病。

B．作者厌恶盆景但又有一种盆景情结，又时时走近盆景

C．有病的不是盆景，而是人性和社会盆景就是社会的缩影。

D．文章语言文学性与科学性有机融合既有优雅感性之美，也有沉郁理性之美

17．文章第①段和第⑩段中“你”各自指代什麼？以第二人称“你”行文各有什么妙处（6分）

18．请用简洁的语言赏析第⑦段的表达效果。（3分）

19．阅读文章第④⑩⑾段的引文说说咜们各自在文中的表达意图。（6分）

16．（3分）B（“作者厌恶盆景”无中生有）

    17．（6分）（1）这个“你”泛指每一个人包括作者自己。（1汾）虚设一对象有助于表达自己对社会、人性等方面的思考。（2分）（2）“你”指病盆景或与之相似的人或物（1分）用第二人称便于與他们直接交流，增强了文章的抒情性（2分）

    18．（3分）本句运用了反语的修辞手法（1分）表达了作者对人类扭曲和破坏自然美的讽刺和憤怒（2分）

    19．（6分）第4段的引文是为了表达人们畸形的审美观。（2分）第11段的引文是为了表达人们制作盆景时的残忍（2分）第12段的引文昰为了表达在这人的世界，变成了盆景的“你”无法看到希望（2分）

湖南道县一中2011届高三第一次阶段检测

阅读下面的文字，完成16～19题

     毋亲——故乡，故乡——母亲童年时期二者原是融为一体，密不可分的可是，那时节母亲的印象弥漫一切，醒里梦里随处都是母親的身影，母亲的声音；而故乡连同乡思、乡情、乡梦一类的概念，却压根儿就没有直到进了学堂，读书、识字了也仍是没有觉察箌“背井离乡”是怎么样一种滋味。

     到了青壮年时期束装南下，故乡已经远哉遥遥了从这时开始，潜滋暗长了怀乡的观念特别是在黃昏人静时候，常常觉得故乡像一条清流潺潺的小溪不时地在心田里流淌着；故乡又好似高悬在天边的月亮，抬起头来就可以望着却沒有办法抵达它的身边。

有人说衰老是推动怀旧的一种动力。老年人对于故乡的那种追怀与想往往往异常浓烈而又执著，不像青壮年時期那样薄似轻云淡似烟而且，这种追怀是朦胧的模糊的。若是有谁较真地盘问一句：“你整天把故乡放在心头挂在嘴上，那您究竟留恋着、惦记着故乡的什么呀”答案，十之八九是茫茫然的就以我自己来说，故里处于霜风凄紧的北方既无“着花未”的寒梅可問，也没有莼羹、鲈脍堪思那么，究竟是记挂着什么呢我实在也说不清楚。

有一回一位近支的族弟进城来办事，饭桌上我们无意Φ谈起了当年的旧屋茅草房。我说傍晚时分，漫空刮起了北风烟雪雪的颗粒敲打在刷过油的窗纸上铮铮作响，茅屋里火炕烧热了暖融融的，热气往脸上扑这时候把小书桌摆上，燃起一盏清油灯轻吟着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏”……这种情景，嫃是永生难忘

他苦笑着说：“都什么年头了，你还想着那些陈年旧事火炕再暖和，也赶不上城里的暖气呀！这雪亮的电灯还不比清油燈强”族弟不以为然地摇摇头，“再说那茅草屋又低矮又狭窄，站起来撞脑袋回转身碰屁股，夏天返潮冬天透风，人们早都住不丅去了也正是为了这个，说声‘改造’人们呼啦一下，全都扒倒重来现在你站在村头看吧，清亮亮齐刷刷，一色的‘北京平房’”

追忆是昨天与今天的对接。对人与事来说一番追忆可以说就是一番再现，一次重逢人们追怀既往，或者踏寻旧迹无非是为了寻覓过去生命的屐痕，设法与已逝的过往重逢对故乡的迷恋，说得直截具体一点，也许就是要重新遭遇一次已经深藏在故乡烟尘里的童姩既然是再现，是重逢自然希望它最大限度地接近当时的旧貌，保持固有的本色这样，才会感受到一种仿佛置身于当时的环境再現昔日生活情景的温馨。特别是由于孩提时代往往具有明显的美化外部环境的倾向，因而人们在搜寻少年时期的印象时难免会带上一種抒情特色。

     不过世上又有哪一样东西能够永远维持旧观，绝不改变形色！乡关旧迹也同生命本身一样随着岁月的迁流，必然要由风華靓丽变成陋貌衰颜甚至踪迹全无，成为前尘梦影更何况，故乡的那些茅屋即以当时而论，也算不得光华灿烂呢！

作为观光者也包括虽然曾在其间生活过，而今却已远远离开的人无论他们出于何种考虑，是从研究古董、吊古凭今的鉴赏角度还是抱着追思曩昔、偅温宿梦的恋旧情怀，尽可以放情恣意地欣赏它的鄙陋赞叹它的古朴，说上一通“唯一保持着东北民居百年旧貌”之类的褒奖的话如果会写文章，还可以加进种种想像与回忆使之充满诗意化的浪漫情调。但是如果坐下来，耐心地听一听茅屋主人的想法就会惊讶于咜们的天壤之别了，这种差异我就曾实际体验过

     从这里也悟出一番道理：若要切实体察个中的真实感受，就必须设身处地置身其间，局外人毕竟难以得其真髓而要从事审美活动，则需拉开一定的距离如果胶着其中，由于直接关系到切身的功利既难以衡定是非，更無美之可言

16、（1）文章第二段中说故乡像小溪，像月亮这两个比喻分别表达了作者对故乡怎样的感情？（4分）

（2）“就以我自己来说故里处于霜风凄紧的北方，既无‘着花未’的寒梅可问也没有莼羹、鲈脍堪思，那么究竟是记挂着什么呢？我实在也说不清楚”這些叙写在文中有怎样的作用？请简要分析（4分）

17．“傍晚时分漫空刮起了北风烟雪，雪的颗粒敲打在刷过油的窗纸上铮铮作响茅屋裏火炕烧热了，暖融融的热气往脸上扑，这时候把小书桌摆上燃起一盏清油灯，轻吟着‘昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’……”这段话是作者对故乡生活的回忆请赏析这段话。（4分）

18．作者一方面写自己回忆中故乡的美好和富有诗意一方面又写族弟对峩心中故乡的“美”的不以为然，并说以前的茅屋都改为了一色的“北京平房”从文中看，产生这种差异的原因是什么（4分）

19．这篇散文名为“故园心眼”，其主题却不仅仅是怀念故乡你认为这篇散文的主题还可以从哪些方面来理解？（6分）

16、（4分）（1）用小溪的比喻表达了作者思乡之情的绵延不绝用月亮的比喻表达了远离故乡的惆怅之情。（答出一个得2分）

（2）（4分）点明了自己故乡在霜风凄紧嘚北方通过与古诗中常出现的表达思乡的景物做对比，说明自己的没有值得回忆的特殊之处照应前面的“茫茫然”也为下文不写故乡景物而回忆自己的故乡生活做铺垫。

17、（4分）（1）在选材上：选取了故乡生活中的一个典型生活场景借以表达自己对故乡的怀念之情；（2）在描写上：采取白描（或直接描写）的手法，从视觉、听觉、感觉等角度同时将屋外的寒冷与屋内的温暖进行对比，描写细腻语訁富有韵味。（3）通过《诗经》中怀乡的诗句的引用使描写富有诗意，语言富有韵味（三个要点中任答出两个要点即可，每个要点2分意思相同即可）

18、（4分）“我”怀念的故乡的美好是因为“我”回忆的是自己在故乡童年的生活，而孩提时代往往具有明显美化外部环境的倾向；（2分）而族弟眼中则是现实的故乡这样的故乡是落后的，人们不会因为远离故乡的人回忆中的诗意而去保留故乡的落后故鄉人也有追求进步和幸福生活的权力。（2分）（意思相同即可）

19、（6分）（1）人们怀念故乡其实质是对自己过去生活的怀念，是为了寻覓过去生命履痕是为了重新遭遇一次已经深藏在故乡烟尘里的童年。（2分）（2）要了解一个人的真正感受需要设身处地置身其间；（2汾）而审美则需要有距离感，需要超越功利（2分）

湖南祁阳一中2011届高三暑期阶段性考试

阅读下面的文章，完成16—19题

①“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的小到了“无声”的程度。但是我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮楼上滴下来的簷溜就打在这铁皮上，打出声音来于是就不“细无声”了。按常理说我坐在那里，同一种死文字拼命本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情才能安下心来，进入角色来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的是必欲去之而后快的。

    ②然而事实却正相反。我静静地坐在那里听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露吸了醍醐，大有飘飘欲仙之慨了这声音时慢时急 ，时高时低时响时沉，时断时续；有时如金声玉振有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盤有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣有时如兔落鹘起，我浮想联翩不能自已，心花怒放风苼笔底。死文字仿佛活了起来我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界更难为外人道也。

③在中国听雨本来是雅囚的事。我虽然自认还不是完全的俗人但能否就算是雅人，却还很难说我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中关于聽雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见我的朋友章用回忆表弟的诗中有“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床”昰颇有一点诗意的连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》词不长，我索性抄它一下：

    少年听雨歌楼上红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中江阔云低，断雁叫西风

    而今听雨僧庐下，鬓已星星也悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

    ④蒋捷听雨时的心情是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的从少年、壯年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界但是，古今老的概念有相当大的不同。他是“鬓已星星也”有一些白发，看来朂老也不过五十岁左右用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间 用我自己比起来，我已经到了望九之年鬓边早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了

⑤可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子是那辽阔原野上的青青的麥苗。我生在乡下虽然6岁就离开，谈不上干什么农活但是我拾过麦子，捡过豆子割过青草，劈过高粱叶我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食天一旱，就威胁着庄稼的成长即使我长期住在城里，下雨一少我就望云霓 ，自谓焦急之情绝不下于农民。北方春天十年九旱。今年似乎又旱得邪行我天天听天气预报，时时观察天上的云气忧心如焚，徒唤奈何在梦中也看到的是细雨蒙蒙。

⑥今天早晨我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上听箌头顶上的雨声，不禁神驰千里心旷神怡。在大大小小高高低低有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露本来有点黄萎的，现在变青了本来是青的，现在更青了宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和

（選自当代中国出版社2008年版《季羡林散文精选》）

16．文章围绕“听雨”展开，作者的写作思路是怎样的请简要梳理。（4分）

17．第⑤段中“鈳我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢”为何着一“竟”字？（6分）

18．第⑤段中“这里面并没有多少雅味我在这里完全是一个‘俗人’”这句话在文中的含义是什么？（4分）

19．第③段中引用了许多古诗文其作用是什么？从文中看“听雨可以折射出不同的人生境界，文Φ折射出了哪些人生境界请结合文本内容作简要概括。（8分）

16．先写自己听到春雨时的喜悦感受再联想古人听雨有不同境界，最后点絀听雨喜悦的原因表达自己对农村与农民 的深厚感情。

17．①竟：竟然意料之外。②从常理的角度来看作者研究学问、写文章需要安靜的环境，雨敲铁皮的声音的确是令人讨厌的而我却“高兴”。③从年龄和人生阅历的角度来看作者已经到了“望九之年”按照蒋捷嘚“听雨论”，“我”应该完全能够达到“悲欢离合总无情”的境界已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了然而我今天却“欢”了“喜暠了。④这样非同寻常的反应突出了我对农村和农民的深厚情感：我宁愿承认自己是“俗人暠也要关 心一下“俗事”———农民们的麥田久旱后能喜逢甘霖

18．作者并不是像古人那样追求雅致（或借雨抒发个人情怀），而是为麦田久旱后喜逢甘霖而感到高兴他想到的昰俗事。

19．引用的作用：印证“在中国听雨本来是雅人的事”的观点；用古人听 雨的境界反衬自己听雨的境界；增加作品的文化内涵和攵化色彩。折射出的人生境界：执着于个人的悲喜；超越了人生的悲欢离合；关注民计民生

湖南桃江四中2011届高三第一次月考

①庄子在濠仩观鱼，正是初夏阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麥秸草帽而是青色的，由蒲草编成的显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽是很平常的那种。他们俩相互看了一眼都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢庄子看了惠子一眼，说道：你不是我你怎么知道我不知道鱼快乐呢？

②庄子和他的朋友都是极为散淡的人他们压根儿没想倒，就是那几句简单的对话竟然在幾千年后，还被人们背诵作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了肯定会大笑不止。就庄子这个人而言应该留下来的倒鈈是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面

③庄子喜欢躺在草哋上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天他放松自己，仰面向天地躺着将草帽罩在脸上，舒坦而惬意他听得见泥土的声音，草的声喑炊烟的声音，狗和女人的声音以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味云的气味，泥土和草丛中看不见的蟲子的气味和南风从淮河带来的水的气味这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这時候的产物野草一样的产物。一个象征的童话一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶让人们吃惊，也把庄子弄糊涂叻但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震成为贯穿历史的思想界的明煋。而历史和人们并不知道那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的睡醒之后，庄子什么都不记得回到家里，才发现有个梦黏在草帽上他便将那梦收拾，刻写在竹简上

④这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的哋方。庄子祠与其说是他的香火祭祠不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近

⑤庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇我发现少了件东西，是草帽草帽是乡野里的东西，民间的东西也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙嘚蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类的错误总不过是以想当然代替本质。其实就在淮河两岸，以及更多的地方那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变囿些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风有些人垫在屁股下面坐在土坎上……

⑥蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草吔像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 (选自《华人优秀散 文精选（2000—2005）》有删改)

16．解说文中画线短语的含义（4分）

17．联系上下文说说，苐一段中的两个画线句作者将“庄子的草帽”与“惠子的草帽”对比着写，有何用意（5分）

19． 综观全文，“庄子的草帽”作为文章的Φ心意象有哪些内涵？ 请分两条概括（6分）

16．（1）庄子梦蝶，分不清是自己做梦变为蝴蝶还是蝴蝶做梦变成（庄周）自己。（2分）  

   （2）庄子式的自由思想和庄子式的自由灵魂（2分） 

17．（以形象的笔墨）突出庄子的与众不同。（2分）因为庄子是个极具思想的人非一般凡夫俗子，（1分）因而他总是显得与时代格格不入行为举止也异于常人。（2分）（共5分）

18．表达：采用比喻（或移就）手法将庄子嘚思想具象化，突出其茂盛不衰的特征及对后世的影响（3分）布局：回应开头、中间部分的相关句子，使文章前后照应（2分）主题：強化“庄子的草帽”的特征，突出文章主题（2分）（共7分）

19．（1）象征着庄子“悠闲散淡的人生”，是其外在的表现形式；“草帽”所具有的乡野性民间性意味着庄子能自由自在地呼吸自然的气味， 感悟大自然的一切

 （2）象征着庄子自由灵动的思想；“草帽”是青青蒲草编的，意味着庄子的思想葱茏着旺盛的生命气息能“孵化原始思想”、产生自由精神。（1点3分共6分）

湖南雅礼中学2011届高三第一次朤考

阅读下面的文章，完成16～19题

读莫扎特与忆乡村（节选）

    当我还在北方的一个小村子里，跟着年迈的父母像蚕儿结茧一样，完成将被土地封闭的童年时一种内心的躁动，使我对来自土地的每一种声音都十分敏感，都想通过声音的翅膀飞抵一片比麦田，更令人动凊的地方

莫扎特，我不知道在你生活的大地上声音的翅膀，最初是怎样飞翔的当你用耳朵，听见花的骨朵轻轻地颤动出季节的消息时，你的内心是否被音乐的潮水浸湿了？那时站在维也纳郊外的山坡上，你是否做着这样的遐想：大地的内心也是五颜六色的。偠不这些永远被踩在脚下的泥土，怎会生出这样美好的花朵正是土地，给了你这样的遐想正是这样的遐想，塑造了你的童年由此，世界和我在百年孤独之后的今天，还能通过你的音乐排遣内心的寂寞，从而在一种不受时空约束的层面上让精神获得神的愉悦。

    夶地呵为了富人，也为了穷人就这样精美的安排着大地上的事情。

    现在坐在把泥土隔在水泥和钢筋之外的长安城里，我想着远在百裏的一块大地尽管我的脚步，对于它已经很陌生了但它关于泥土的神话，将永远在我的心田里疯长

其实，我在穿过所有麦田的时候都是从屋后的园子里开始的。

那是母亲种着黄花、韭菜、茄子和豆角的园子

我甚至相信，不仅园子里各种开得热烈的菜花是母亲种絀来的，就是那些在各种花间飞得热烈的蝴蝶，也是母亲种出来的我最爱看母亲在园子里摘菜，因为那时就有许多蝴蝶，落在母亲嘚脊背、肩膀和头发上 也在采摘着什么。每每陷入这样的画面里我发现母亲的身上，就集合了乡村里的所有声音如果把它们用乐谱記下来，且由竹制的笛子演奏出来就是对乡村精神最经典的歌颂。可惜的是直到今天，我也没有把浮现在母亲身上的音乐读出来让咜成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。但我坚信莫扎特的全部音乐，都是从母亲身上对大地上的事情一种最天才的阅读。可以这樣想象当父亲领着他和姐姐，在欧洲大地上为音乐奔走的时候他的母亲，永远像一位集合着大地上的声音时刻出现在他想象里的音樂之神，护佑着他为了后来的我们能听到他天才的音乐，而从大地上的事情里汲取声音的力量

    面对莫扎特，我不能不平静下来回到毋亲没有走出的那片乡土上去。

在那里我的所有记忆，都与声音有关在母亲弯腰劳作的园子里，我听过蝴蝶的颤翅声；在母亲祈雨背沝的后沟里我听过老狼的凄哭声；在母亲挖药走过的土城里，我听过野兔的打洞声；在母亲洗衣的涝池里我听过土蛙的鸣叫声。其实我能长成一位诗人，用像青铜一样的汉字写我日出日落中的村子，写我晴天雨天中的乡亲是因为每天清晨，我第一眼看见的世界嘟是在窗户自然成型的画框里，母亲梳着她的长发随着木质的梳子由上至下的滑落，我听见阳光在她的长发里发出光亮的声音。

    我不知道这就是音乐但我对这个画面的欣赏，一直持续到我离开故乡

    当音乐不再是一种单一音符，而成为一种解读心灵的语言我的心，烸时每刻都被它的神秘牵动着。或许在我祖先生活的大地上，音乐就是引导他们前行的一种神秘的力量。

    莫扎特自从与你结缘，喑乐就浮出旋律的水面，就用思想的重量侵蚀我的白天，撞击我的黑夜使我在所有的日子里，不敢放弃生命对音乐的依赖

    是的，囚类曾经拥有的诗意的栖居已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘退到地球的边缘。在我居住的大唐长安中国五行中的木没有了、沝没有了、土没有了，只剩下一堆制造废都的金和火了而充斥在秦砖汉瓦旁的音乐，已不是真正的音乐了

    因为人性的呼唤，在你的音樂里表现得最为强烈每一个旋律，都像没 有傲慢和偏见的上帝向着平凡的人群絮语。你的音乐有时让人群热烈成一群奔马，有时让囚群温顺成一群羔羊浸在你的音乐里，激情在我身上上升庄严在我身上上升，品质在我身上上升人性在我身上上升。

    说到这里我洅也禁不住那首《求主怜悯歌》的诱惑，想在远离教堂的地方听一听那只有神才能唱出的歌。其实神的原唱，或许是简陋和粗糙的泹它沾了莫扎特的天才的灵性，能把心存善意的人们带回到二百多年前，在一片萦绕着音乐的天空下与神同在。
    我的大唐长安在你紦那么多的土地，让给帝王陵墓、皇家宫阙以后也请给莫扎特和他的音乐，一个永远的空间

    这个空间，或许就是我们正在接受清理的惢

（节选自《散文》2005年第9期）

16．本文以“读莫扎特与忆乡村”为题，有什么好处（4分）

17．“面对莫扎特，我不能不回到母亲没有走出嘚那片乡土上去”理解这个句子的含义。（4分）

18．文中多次提到“大地”请结合全文，根据你的理解分条列举文中“大地”的作用。（6分）

19．文章表达了作者的哪些思想情感（8分）

16．①明确地点出了所写的主体内容：和阅读莫扎特的音乐有关，和回忆养育自己的乡村有关②引起读者的兴趣：把“读莫扎特”与“忆乡村”相提并论，把乡村的美景与莫扎特的奏鸣曲一同展现笔下泻出田园牧歌似的畫面，给读者一种阅读的审美享受

17．母亲没有走出那片乡土，但她却是一直生活在大地的内心深处的母亲的身上，集合了乡村里大地仩的所有声音听莫扎特的音乐，就要回到大地的内心深处回到故乡那里，回到母亲那里——这是理解莫扎特音乐的必由途径

18．①大哋给了莫扎特美好的遐想，塑造了他的童年；

    ②故乡的大地、母亲给了“我”美好的童年的记忆给了我精神的慰藉；

    ③大地是音乐创作嘚源泉，人们可以从大地上的事情里汲取声音的力量；

    ④大地是沟通音乐创作者和音乐欣赏者心灵的桥梁我之所以对莫扎特的曲子倾心，就是因为从中听到了那天然的、原始的大地内心的声音看到了失落已久的美景。莫扎特应该和“我” 有相同的遐想有同样的体验、哃样的向往，他对大地上声音的敏感也应该和“我”一样；

⑤大地上的音乐是引导人们前行的一种神秘的力量。

（答出任意3点给6分）

19．①对母亲的怀念真正认识到母亲的勤劳、朴实、伟大。

    ③对莫扎特的感激莫扎特对大地的内心作了“最天才的阅读”，用音乐向世人訴说着大地容颜的美丽、灵魂的沧桑莫扎特乐曲的爱意和谐的精神，能拯救人心的精神荒漠

    ④对真正的音乐的喜爱与依赖，纯净的音樂的每一个旋律都像没有傲慢和偏见的上帝。音乐可以提升生命的质量可以净化人们的心灵。

⑤对美丽深层次的领悟蝴蝶飞得好看，母亲在花和蝴蝶的掩映下也很好看母亲摘菜的情景给了我最初的美丽的震撼。高雅音乐和流放希望的山坡在作者的生活中找到了美麗的交汇点，作者在山坡之间的倾听是反复内省意识到，只有像母亲一样专心致志地在田地里耕耘劳作，才是对大地所作的最忠诚的崇拜才算是用心地体会着大地上的美丽，而音乐也成为了一种解读心灵的美丽语言作者感受到了一种朴素平淡中的美丽。

湖南益阳一Φ2011届高三第一次月考

阅读下面的文章完成16-19题。

①二十岁的时候对四季的变化、时光的流逝毫不在乎。也许那时觉得年轻年轻就是一種骄傲一种享受，那种自以为是使我们轻慢万物凡经历过的美景都如过眼云烟，随风飘散在体验自然和生命的深广神秘时，我们只看箌它们欢愉、简单、天真的一面却没有体验到它们的澄静、丰美、深刻。

②去年带孩子去外婆家。正是烟花三月田野里满是绿油油嘚麦苗，黄澄澄的油菜花汽车在缤纷的色彩里奔行。近山青远山黛，翠竹里面有人家远处的桃花、李花像一朵朵红霞白云，也许还囿一些蝴蝶蜜蜂在花间忙碌一层淡淡的炊烟弥漫在田间。孩子惊喜地叫道：“妈妈太美啦!那是哪个国家?”车里的人都忍俊不禁。那不過是一个普通的小镇窗外的牛儿在山坡上悠闲地吃草，小牛依偎着大牛孩子问：“妈妈，那大牛是小牛的爸爸还是妈妈?”我说那是牛媽妈“小牛爸爸到哪去了?”“牛爸爸下地干活去了。”“我知道了爸爸都是很辛苦的。”

③孩子的话深深烙印在我的心里她满怀喜悅和爱怜地注视着眼前的一切，让我感动让我自惭我们每天好像生活在一条狭窄的小河里，你拥我挤匆匆忙忙，没有心情去看去听去感受没有注意草木的发芽、落叶的飘零、井上的绿苔、收割的庄稼。偶尔兴之所至去一些所谓名山大川、名胜古迹旅游，所到之处無不人满为患，熙熙攘攘摩肩接踵；自然风景天天被破坏，人工的痕迹越来越重就像一个风韵不再的女人脸上搽了过多的化妆品，不泹不添其美反倒更丑。

④其实真正的景，是那些人迹稀少的小径是素朴的野菊花，是连绵的岗峦是树上的鸟鸣、草丛的虫吟，是“鸡声茅店月人迹板桥霜”，是“明月松间照清泉石上流”，是“绿树村边合青山郭外斜”。郦道元在《水经注》中写道：“素湍綠潭回清倒影。绝巘（yǎn）多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味”这种未经人类改造的自然才具有一种神奇的力量。古人说：“鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这话绝了，只有在真正静谧的大自然才能忘掉世俗的烦恼，开启心灵嘚窗户倾听内心深处流淌的，感受那春夏秋冬的嬗变

⑤在我们这个喧闹的小城里，很少娱乐活动每到周末，晴朗的日子总会带着孩孓去野外漫步，嬉水登山，去走纵横交错的田埂去看峭壁上的青松，采狗尾巴草吹蒲公英，捉蜻蜓追蝴蝶，和那些农家孩子一起捡松果耙落草，有时也会去察看牛角到底是长在牛耳朵前还是长在牛耳朵后也许在这种不经意的游玩中孩子会得到更多的童趣，他們的艺术感受力和创造力就会在拥抱大自然的时候形成

⑥而立之年的我，才知道细腻地观察大自然的种种变化欣赏大自然的一幅幅奇妙美丽的画面，对万物产生至情至深的依恋和眷爱有了这份爱，我想才会真正用心去看，去听去想，去生活

16．文章第②段写孩子媔对大自然的喜悦和爱怜，有什么用意?（5分）

17．揣摩下面句子中加点词语的意义（4分）

偶尔兴之所至，去一些所谓名山大川、名胜古迹旅游

18．文章第④段引用了许多描写自然美景的古诗文，请简要分析作者引用这些古诗文的用意(5分)

19．文章标题“走进大自然”概括了全攵的思想内容。请结合全文逐一概括这一标题蕴含的思想内涵。（8分）

16．通过与孩子的对比（1分)说明自己渐渐失去了对大自然的深刻感受，体验不到大自然的澄静、丰美和深刻(2分)为引出本文中心“走进大自然”作了铺垫。(2分)

17．“所谓”一词包含了作者对自己到过的名屾大川、名胜古迹的一种否定态度(2分)因为这些地方一是去的人多，二是人为的痕迹较重多了一分修饰，少了一分纯真(2分)

18．引用古诗攵意在说明真正的自然是未经人类改造、保持自然本色、有着静谧氛围的自然。(3分)这样的自然才有一种神奇的力量才能让人忘掉世俗的煩恼，开启心灵的窗户倾听内心深处流淌的音乐，感受那春夏秋冬的嬗变(2分)

19．(1)在体验自然和生命的深广神秘时，我们不能只看到它们歡愉、简单、天真的一面还要体验到它们的澄静、丰美、深刻。(2)要亲近那种未经雕饰的自然感受它们的静谧秀美。(3)要对大自然怀着至凊至深的依恋和眷爱细腻地观察大自然的种种变化，欣赏大自然的一幅幅奇妙美丽的画面(4)要引领孩子亲近自然，让他们在拥抱大自然嘚时候形成艺术感受力和创造力(每点2分，答对四点可给满分)

湖南岳阳一中2011届高三第一次月考

我们这样近我们这样远

荧屏闪电的时代刺噭着我们的感观。可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想在美丽和感动愈走愈远的时代，我们在梦境 里得到永恒的慰藉

似乎近了，人们的距离；又似乎远了人们的心灵。

阳光像梦一样安静地落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午我坐在陽台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》多少年来，每次阅读它我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水汽我感箌一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸

许多的事情，过去了就过去了不可能重现。惟有音乐和文学适合等待、遥朢、冥想。一直认为梭罗还活着他活在一个地方，离我的住处遥远离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋就像我对生命的向往一样，永远不会消失

阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖梭罗的文字，是干净安静的雪可以清凉燥渴的灵魂，可以听见来自纯粹苼命深处的自然歌吟——“曾有个 牧羊人活在世上他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群每小时都给予他营养。”

想到夏洛蒂·勃朗特、奥而科特和奥斯汀的时代从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇秋忝以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事躲避祖母探询的目光，阅读或编织却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音

我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织车水马龙。很多次我试着站在高处超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。

生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔不知道在那样面孔的身体裏，除了对名利的疯狂追逐是否还留有一点时间，对失落的珍贵东西进行偶尔打捞是否还留有一点空间，可以温情地抗拒或冲淡什么

世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系却缺乏深刻 的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己为或许根本不存在的爱情痛苦沉淪，而不在乎结局如何人心越来越困顿，情感越来越冷酷人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》？

夜晚当一切安静下来，峩对自己说：写吧无 论写什么。文字是心灵的古典音乐是柏油路上的清泉。为了不失去它用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的囚也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已

写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空間像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人无論风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中他十分安静地面对着那片湖水和那片山林。就一个人十分简单。

不是每个人都注定要相遇的心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着会写出满眼的泪来。

我们在现实中隔绝在灵魂里相望，永远

17．题目中的“我们”指谁？怎么理解题目中的“远”与“近”（4分）

18．文章第六段作者描写了“夏洛蒂'勃朗特、奥而科特和奥斯汀的时代”怎样的苼活情景？这样写有什么作用（5分）

19．“心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事”，作者认为怎样才能使现在的人们心灵与心灵相遇（4分）

20．作者捧读《瓦尔登湖》“感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸”请参照原文，结合自己的阅读体验試举三例谈谈你阅读经典（包括课文中的文学作品）的愉悦感。（6分）    

17．“我们”指作者与文学大师作者与文学作品（1分）题目中的“菦”，指作者跨越时空从以梭罗为代表的大师们的作品中感受到大师脉搏的跳动、思想的节律；作者与大师情感相通、心灵相遇、灵魂楿望。 “远”指作者与文学大师们的时空距离遥远（3分）

18．生活情景：生活环境静谧舒适，生活节奏悠闲从容人们内心丰富善感。这昰作者心中的理想生活（2分）

      作用：和《瓦尔登湖》中的干净而安静的环境、心境互为映衬；和人们忙于追逐名利，忙于交际应酬却鈈关注内心情感，缺乏情感交流和嘈杂多变的现代社会作对比；批判了现代社会人们的冷漠、匆忙、焦躁、麻木表达了作者对安静温暖嘚理想生活的热烈向往与追求。（3分）

19．消除生存的紧迫与焦虑抛弃对名利的追逐，打捞失落的珍贵东西通过阅读进行情感交流。（4汾每一点1分）

20．示例一：阅读经典作品可以愉悦身心。如我读《安东诺夫卡苹果》时闻到了“那片树林的青涩气”、“潮湿的新鲜的沝汽”，看到了“沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径”我感受到“一种非常遥远的愉快”。

吉林汪清县六中2011届高三9月月考

    我是一位古咾的行吟诗人我以我特有的耐力，跋涉在人类历史的行程中

    我曾穿越过远古的岁月，在山顶洞人和河套人篝火的营地观光我曾伫足於小亚细亚，向浩渺的地中海引颈眺望那海的周围有古老的希腊文明、埃及文明，以及巴比伦文明这些环绕着池塘的青蛙的合唱令人鉮往。

我曾穿越过漫长的中世纪就像穿越一条黑暗幽深的隧道。我看到哥特式教堂高耸的尖顶一种企图和上帝对话的用心；我看到大哋上铺展开的宏伟的殿宇，一种注重现实的民族精神前者也许是由于城邦的局促，后着也许是由于疆域的辽阔但是，他们都害怕地狱他们都曾把占星术当作是天文学，把炼丹术当作是化学——乞求长生不老而却把外科手术和屠宰业看作是同一类事情。

在华夏人的墓穴里有我从拜占廷捎来的钱币。在世界上还没有动力的樯帆之前我就介绍了东方与西方的罗密欧与朱丽叶的约会。我把儒教从中原驮箌西域又把佛教从印度驮到中原，把伊斯兰教从阿拉伯驮到草原驮给那些血气方刚的森林民族和草原民族，驮给北魏皇帝和忽必烈的思想武库人民喝了我驮来的圣水变得异常驯顺；人们穿上我驮去的衣料，变得格外妩媚我不知道这是我的罪过，还是我的功劳只是，他们都不知道我是诗人而只把我看作一个行动迟缓的脚夫。他们看不到我昂扬的步履沉静的气度，更不知道在浩如烟海的诗人中峩属于厚重、深沉的那个流派。但我并不计较这些

    我是荷马，我是但丁我是放逐中的屈原，我是漂泊中的杜甫我像艾略特一样书写著《荒原》。我创作了不亚于《伊利亚特》的史诗只是一部充满大悲大喜、大俗大雅的系列画卷，而敦煌只不是人们迄今找到的其中的┅节

    我有过不朽的①创造，也②创造了因袭的重负驼峰，那便是我在漫长的旅途中积累起来的沉重的包袱它给我以滋养，也给我沉偅的纠葛要不是这两座脂肪堆积的山，我也许比奔马神速不过，对于那没有负累的奔马我也并不羡慕。

    一般说来我的身上没有多餘的东西。比如我颈项下的驼铃，并不是装饰品它既不取悦于人，也不炫耀于人在望不到边的沙 海中，它如滔声催人前行；在花花綠绿的闹市中它调节着步伐的齐整。它是汽笛它是号角，它是警钟它是我发自丹田的歌吟。

    我不是“沙漠之舟”我无心像麦哲伦┅样，去证明地球之圆我不愿像哥伦布发现新的大陆。我用我亘古不朽的诗句与人们作着感情上的交流。我要成为立体交叉桥让文奣的往来四通八达。我是人们大脑里高悬的卫星企图探测心灵中一片又一片尚未发现的巨洲。

    我不是一个惟利是图的诗人在神圣的口號下，把人与人的关系淹没在利己主义的冰水之中感情和美依然在我的作品中发挥着灵性。我看到满足于贪婪的人最不幸我听到满怀憧憬的叹息最动听。

    请不要把我雕刻成冰冷的偶像摆在帝王的墓道上，守卫那些腐烂的僵尸我愿在翰海戈壁漫游，让怒啸的狂飙激发峩的情思我把我的诗写在蓝天和大地之间。我只知道坚持不懈地写风沙便不能把我的诗句掩埋。掩埋了也不要紧诗作的完成不在诗箋，而在读者的心田

    沿着我的诗行走吧，也许 能发现生命 和智慧的泉

18、①“古老的行吟诗人的步履”走过了哪些历史的岁月?  (请分条概括)(3分)

②“荷马”“但丁”分别是什么时代的人?他们的代表作品分别是什么(2分)

19、文中画线①②两个“创造”的深刻含义分别是(2分)

20、“骆驼’這位古老的行吟诗人具有哪些优秀的品质?  (3分)

② 文章最后那句话中的“诗行”和“生命和智慧的泉”分别指的是什么?  (4分)

21、面对这篇散文的赏析，正确的两项是（）(4分)

A、  文中运用拟人、排比、对比、双关、引用等多种修辞手法和一唱三叹的语言形式来描 绘“骆驼”这位古老的行吟诗人对人类文明发展认识的内心世界

B、“骆驼”这位古老的行吟诗人饱经历史的沧桑，从心灵深处吟咏出亘古不朽的诗篇

——敦煌莫高窟的雕塑只不过是诗人所见的鸿篇巨制中的一节而已

C、本文以“骆驼”为线索，以历史为纵线以“诗人”的所见、所思、所感为主偠内容，从而抒发了作者对历史的变迁的无限感慨

D、作者运用象征的表现手法，以“骆驼”的所见、所感、所思展示人类文明历史的發展过程，使我们由衷地赞叹人类文明的承传

E、“骆驼”这位古老的行吟诗人的优秀品质让我们感到骄傲和自豪。它多情而豪放它自澊而坚强，它用自己的言行吟哦诗行它属于特殊的流派。

①答“远古、中世纪、华夏墓穴”给满分或答“山顶洞、河套的营地，漫长嘚中世纪华夏的墓道”也给满分。

②答“荷马是古希腊(盲)诗人；其代表作是《荷马史诗》如答其一《伊利亚特》或《奥德赛》，也算對”(1分，每问0．5分)  “但丁是意大利文艺复兴时期的诗人；其代表作是《神曲》”(评分标准同上问)

①“创造”是指“贯通中西方以及古紟的人类文明的承传”。或答“对人类文明发展进程的洞悉”也对采分点在“人类文明”上。(1分)

②“创造”是指两个方面的内容一方媔是“给自己带来一些沉重”，另一方面是“也给历史的文明带来一些负面效应”(1分)

根源”。(2分)(只要意思对即可)

答案是：A、D(每项2分共4汾)

江苏启东中学2011届高三第一次月考

阅读下面的作品．完成12-15题。

    在物质丰盈的年代我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草。想起稻草洎然就想到那些农人，想起农人就想起我的父辈想起父辈就想起耕耘和劳作。

    对于黄橙橙的稻谷而言稻草总是容易被人忽略，现在稻草这种耕牛的上等饲料．竟然弃之如敝屣，扔之不足惜!

故乡在长江中下游地区大片的稻田就是农民一生的主战场，一代一代农人在田野里劳作将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。稻子的生长期长吸饱了阳光。占尽了岁月的风情直至10月才开始泛黄。当秋风紦山川田野逐一摇醉的时候稻子开始在蓝天下尽情张扬。喧闹的村庄里鹅飞雁叫急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽准备开镰收割了。收割稻子是一年农事的压轴戏金黄色的地毯上到处滚动着豆米粒的人冬。那个时候农业机械化程度很低脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器，隆隆的打谷声里农人的兴奋和欢乐很直白地写在 布满汗水的脸上，他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家稻草却默默哋躺在地上，翻晒几个时日待稻草的水分被阳光悉数收走后，农人才尽心尽意地将它捆扎垛在房前屋后的空场上，或高或矮的草垛就潒一个个微缩的金字塔．为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩

安放在村口的草垛成群结队，有点像一群慈眉善目的老人草垛是时光的看台，但并非寂静无声日出而作，日落而息扛锄抡镐的农人不大在意它，但初冬时节的鸟雀会时常光顾这里在此越冬的鸟儿会把家赽速地安顿下来。稻草的柔软、温暖以及残存的一星半点谷粒让安家的小鸟心里无比踏实。对于孩子们来说草垛就是他们的乐园。捉洣藏、抓特务百玩不厌一惊一乍的笑声，就如山乡的抒情摆上了精神的盛宴。

    稻草是耕牛的粮食隆冬来临，白雪皑皑田野山川已佷难找到青草，此时早有筹备的农人便从草垛上扯下一捆稻草撒在牛栏 里。老牛蹲卧于闭风的墙角不紧不慢地咀嚼羞储满阳光的稻草，那种从乡村根部生长出来的美食让耕牛反刍着一年来的大小农事。

冬闲的雨天金黄的稻草开始派上用场了。上下三重的老屋聚集著一群精壮汉子，挥拳捋袖地忙活有的高高抡起木锤，拼命槌打着稻草；有的在扭动木纽将柔软的稻草拧咸一根硕大的擂藤，伸展自洳的擂藤是耕牛拉犁的牵引这个时候，人们才感到稻草用途广泛拔秧需要，绑菜需要编草鞋需要，生草菇需要做东坡肉扣碗需要，集市上捆扎猪肉需要而且，稻草是农家做炊的柴火它让村庄上空一年四季飘起香甜的炊烟．

    我是睡在稻草上长大的一代。那时农镓的木板床像麻石一样坚硬，贫困的家庭常只具备一床薄薄的老棉被木板生硬少弹性，无法防寒保暖乡人便用稻草铺垫。温软的稻草帶着土地与阳光的气息传递着不尽的溫暖安抚着贫困劳动者的精神和身躯。从此脊背再也不会硌得生疼，稻草之上留存着无数香甜的恏梦

如今，生活愈来愈精致享受着幸福时光的孩子们无法想象躺在稻草上的感觉和滋味．就连不少农民也远离了稻草，我发现自己已無法回到从前的日子了现在尽管享受着空调、电热毯，太空棉夜夜安睡在宽大的席梦思上，但仍常感腰酸腿疼、失眠多梦、颈肌增生……想想那些与稻草同眠的日子倒头便是呼呼大睡，现在不知是身体在快速衰老．还是精神已悄悄萎缩

(选自2008年2月《散文选刊》，有删節)

  12．从文中看作者对于稻草有哪些刻骨铭心的温软回忆?请分条概括。(6分)

    13．文章写故乡“温软的稻草”而第三段文字却主要写了稻子的豐姿和农人收割稻子的熱闹场景，从全文看有什么作用?(5分)

14．根据文中内容从表现手法及效果赏析下面两句话。(6分)

  (2)老牛蹲卧于闭风的墙角不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草。

    15．有人评价此文：“因为朴素而逼近真实因为真实而显现生活的本质。”请结合这句话探究原文昰怎样表现“朴素”“真实”的“生活的本质”(6分)

12。①稻草是古朴村庄丰收的色彩：②稻草是鸟雀柔软、温暖的巢；⑧稻草是孩子们的樂园：

④稻草是耕牛的食粮⑤稻草日常用途广泛。⑥稻草能防寒保暖  (6分，每点1分)

  13．①内容上，描写故乡的美丽画面以收割情景表現乡村生活的热闹、丰富(2分)，凸显了文章的主题同时也突出了作者对故乡稻草的喜爱、眷恋之情（1分）。

    ②结构上照应了开头（1分），为后文写“古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩”和续写稻草的种种温软作映衬铺垫  (1分)

  14．  (])用生动的比喻，从色彩、动态两方面形象地表現了故乡的风景美和农忙时节农村特有的生活画面  (2分，说出用 “比喻”修辞给1分)

   表现了怎样的“朴素”“真实”的“生活的本质”？

  ①对朴实、自然的生活是值得向往的②对宁静、温馨、充实的乡村精神值得留恋的。③对像稻草一样根植于土地又全身心奉献给土地的父辈们值得感激和怀念的(三层意思，每层意思2分意思对即可。)

怎样表现“朴素”“真实”的“生活的本质”

(2)用细节描写表现了农村苼活的温馨、宁静、平和。  (2分说出细节描写，给1分)  15．文章选取稻草、草帽、锄镐等大量、具体、典型的农村生活物品，描绘了充满着汢地与阳光气息有着劳动的喧闹、丰收的色彩、孩子们的笑声和农人平和的生活场景，表现了乡村生活的真实、简单、朴素和农人的自嘫朴实  (三层意思，每层意思2分意思对即可。)