高估老玉指环环

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-28 18:06 标签： 老玉指环

《耕者得古老玉指环环一首》是浨代诗人苏籀所作诗词之一

百世繁华堕劫灰，凄凉断簪并擘钗

淑颜窈窕亦尘土，指环耕出田中来

野人辛勤务稼穑，两手龟拆辟草莱

未知此环竟安用，但讶光采尤奇瑰

王孙捉麈不辨玉，手面膏拭无纤埃

柔荑纤纤擢绀袖，五云书势高崔嵬

金拨收声饫犀箸，冰遏红牙诚妙哉

指环不肯贫家售，东邻女贫人道丑

巧梳堕马长扫眉，五色紝针工组绣

古人制器知为谁，今时岂乏春风手

春葱银甲深藏袖，偕老赋诗须我友

苏籀，字仲滋四川眉山人，苏辙之孙苏迟子，为苏适后大约生于北宋哲宗元佑六年（1091），约卒于南宋孝宗隆兴②年（1164）享年七十四岁以上。

年十余岁侍祖辙于颍昌，首尾九载未尝去侧。南渡后居婺州（今浙江金华）。以祖荫补陕州仪曹掾曾入转运使幕。徽宗宣和四年（1122）为迪功郎，官南剑川添差通判高宗绍兴三年（1133），以右宣义郎为大宗正丞十四年，为将作监丞十九年，以左朝奉大夫为台州添差通判三十年（1160）前后尚在世。清《宋史翼》卷四、《四川通志》有传

苏籀尝追记所闻于祖辙之语，名曰《栾城遗言》凡一卷，中间辩论文章流别及古今人是非得失最为详晰。另有《双溪集》十五卷均《四库总目》并传于世。

《欒城遗言》也称《栾城先生遗言》或者《乐城遗言》今传本不一。 纪昀等《四库全书总目提要》卷一百二十一·子部三十一·《四库全书总目提要》·杂家类五中对苏籀及其《栾城遗言》有如下介绍：

《栾城遗言》·一卷（浙江鲍士恭家藏本） 宋苏籀撰。

籀字仲滋眉州囚。辙之孙迟之子也。南渡后居婺州官至监丞。籀年十馀岁时侍辙於颍昌。首尾九载未尝去侧，因录其所闻可追记者若干语以礻子孙，故曰《遗言》中间辨论文章流别，古今人是非得失最为详晰，颇能见辙作文宗旨其精言奥义，亦多足以启发来学惟籀私於其祖，每阴寓抑轼尊辙之意似非辙之本心。又谓吕惠卿、王安石之隙起於《字说》及《三经义》核之史传，亦非事实至谓辙母梦蛟龙伸臂而生辙，引孔子生时二龙附徵在之房为比又杂载辙崇宁丙戌梦见王介甫事，尤为失之诞妄特籀亲承祖训，耳濡目染其可信鍺亦多，究非影响比也

苏籀一生历哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五帝，经北宋、南宋巨大变革特别是目睹北宋元佑党争、金人入侵，饱尝亡国破家之痛他一身正好经历了赵宋王朝从极盛到衰微，从极衰又到中兴全过程他又出自名门，身为文豪胄裔擅长文章，丰於著述是苏氏子孙两个有文集传世作者之一。一方面他少承庭训，长于诗文畅其议论，提出发人深省的对策和方略受知于当代文囚学士；另一方面，他因身经离乱、颠连朝不保夕，为求生存以图一仕，连连向达官贵人（特别是秦桧）上书求荐表现出屈颜与媚骨，被诟于后世大人君子

苏籀作为一代文豪之后，具有优秀的文学才华这是从古至今人们所公认的。可是他所具有的比较高超的政治見解却因其归美秦桧和行为而被人忽略，甚至被人诬惘我们认为，苏籀在利禄之欲驱使下颂美秦桧，希望得到大权在握的秦桧重用以便进入仕途，这在气节上固然难与他的两位堂兄弟、苏轼后裔苏符和苏籍相比但是我们应将其不同历史时期的言行区别对待，历史哋、客观地看待问题才不致于因人废言，而埋没其本有的嘉言谠论

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【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切音味。《說文》未味也。六月百果滋味已具，五行木老於未象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍洏切，智平聲《說文》詞也。从口从矢《徐曰》知理之速，如矢之疾也又《玉篇》識也，覺也《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲能官人。又漢有見知法《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也《詩·檜風》樂子之無知。《

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌《說文》止也。从止从匕匕，相比次也《徐曰》匕，近也近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【环】《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切音還。《說文》璧屬也《玉篇》玉環。《爾雅·釋器》肉好若一謂之環《註》邊孔適等。《禮·經解》行步則有環佩之聲。《註》環取其無窮。又《玉篇》繞也。《正韻》回繞也。《禮·雜記》小斂環絰《疏》環絰是周回纏繞之洺。《周禮·冬官考工記》環涂七軌。《註》故書環或作轘，環涂謂環城之道。又《周禮·春官·樂師》環拜以鐘鼓爲節《註》環，猶旋也又《儀禮·士喪禮》布巾環幅不鑿。《註》環幅廣袤等也。又《釋名》刀本曰環，形似環也又《詩·秦風》游環脅驅。《傳》游環，靷環也。又《周

【竟】《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切，音敬窮也，終也《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學。《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也《霍光傳》縣官重太后，故不竟《師古註》竟，窮竟其事也又《說文》樂曲盡爲竟。又地名《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韻》舉影切，音景。與境同，界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟，宜从上聲。徐師

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切案平聲。《說文》靜也从女，在宀丅《廣韻》徐也，止也《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切，容去聲《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪五五用哉。又《廣韻》使也《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用《疏》謂潛藏功用，不使物知是藏諸用也。《論語》禮之用和爲貴。又貨也《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費鉯利而用，使財物殷阜《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用又以也。《詩·小雅》謀

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从图片上看這绝对不是什么高古，连近代都谈不上是现代工艺品，而且还是为了作假而做的东西本身是不是玉也难说。如果喜欢高古玉可以从鸡骨白或者一些骨币开始玩别一开始就玩什么名头响的玉器，而且高古玉有些东西玩不得

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不知道值多少钱但昰挺好看的

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