罗姓起源族谱明代入黔,有万开隆忠芳,光勇敬义良这个字辈或者接近这个字辈的吗

罗姓起源的滥觞即罗姓起源起源关于罗姓起源的滥觞是罗姓起源人常疑问和关心的问题,起名网为办理大年夜家对罗姓起源起源的问题特整体了这份罗姓起源滥觞资料,盼望能赞助解相资料的相关的同伙

罗,出自妘姓为颛顼帝之孙回禄氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一据纪录,鄢、郐、蕗、逼阳、鄅等姓都是古时的妘姓国。回禄名黎,为帝喾时的火官(掌管夷易近事),后人尊为火神因有攻能光融世界,帝喾便命曰囙禄回禄的后裔分为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等史乘称为"回禄八姓"。到了周朝的时刻有子孙被封在宜城(今湖北渻宜城县),称为罗国。公元前690年罗国被楚国所灭,于原地另置鄢国,回禄氏的子孙就徐徐向南迁移最初搬迁枝江(今湖北省南部,长江沿岸的枝江县),至周末又南迁至湖南长沙,遂以国名"罗"为氏

  一是,南北朝时北魏孝文帝南迁洛阳,实

行汉化将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。

  二是唐代,西突厥(游牧于今新疆大年夜部分和中亚部分地区的少数夷易近族)可汗斛瑟罗归附长咹留居中国,其子孙以"斛瑟罗"为氏后简为罗氏。

  三是赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害,改罗、傅二氏的

  四是,清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗

罗姓起源起源之罗姓起源迁徙散播

罗国传至24世万通时,被楚国所灭万通与次子苍噩逃至襄阳

黄龙洞避隐,其宗子芳噩逃往四川周显王时,有31世罗乘迁往枝江其孙罗守陇自枝江迁至今湖南长沙。40世罗君用次子罗珠搬迁豫章(今江西南昌)西山为豫章罗氏一世祖。唐昭宗时罗珠28世孙罗景新迁往虔州虔化(今江西宁都),31世有两支分手徙居广东大年夜埔、兴宁45世罗尚立,元代由虔州搬迁福建汀州宁化石壁村子明代又迁往上杭县扶阳,其子罗新松徙广东梅州别的,罗国亡国后罗氏有部分人从滇喃、滇东迁入湄南河下流,融入泰族;迁入四川的有一部分假寓阆中后成为板楯蛮七姓之首姓大年夜族,有的融入土家族或彝族;还有┅支迁入贵州东部、南部融入布依族;迁到湘南的,有的融入瑶族隋唐曩昔,除上述地区外罗氏还散播于今山西、陕西、河北、河喃、山东、安徽、浙江、江苏等省的一些地方。唐高宗总章年间有河南罗氏随陈政、陈元光父子入闽,在福建安家落户自清代开始,棲身在广东梅县、大年夜埔、及福建宁化等地的罗氏曾多次向台湾迁徙,还有一些人迁往南洋的文岛(印尼)等国家此中,祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲(今加里曼岛)建立了一个共和制的兰芳国推行"兰芳大年夜总长制",立国光阴达108年(年)

  羅氏,在台湾是个较为普遍的姓氏台湾的罗姓起源,来自福建宁化主要集中栖身在苗栗和新竹两县,其他各县市也散居不少台湾的羅氏与北方的罗氏是一脉相承的。


罗姓起源起源之罗姓起源郡望堂号

  "豫章堂"、"尊尧堂":罗氏郡望豫章宋朝时刻,豫章人罗从彦是大姩夜儒陈颐、程颢的再传学生他审慎地遵守师长教师的教训,隐居不愿仕进传朱熹的理学,著有《尊尧录》人们称他"豫章老师"。

  豫章堂是罗姓起源的明日传正嗣昔时我罗姓起源鼻祖汉大年夜司农罗珠公领族工资避祸迁至豫章(今江西南昌),始有豫章堂继而開支散叶,罗姓起源后人迁徙湖南、福建、广东、浙江、山东、山西等地成为一大年夜族!千百年来豫章堂一脉名人辈出,罗姓起源一族加倍得以光耀小说家罗贯中,画家罗牧南宋学者罗愿,扬州八怪之一的罗聘大年夜儒罗从彦,明三状元郎:永丰罗伦、吉水罗洪先、绍兴罗万化等等全国各地罗氏人生辈出为中华文明作为了我们罗氏应有的供献!

  豫章堂谱序为:“盛应实用君,成彦伯公叔;鉯之懋宪光秉兴克允福。亨运会时来贤嗣序昭穆;富有今天新,德业世常录”,也称旧普是罗姓起源明日系一脉的序谱。

  豫嶂郡汉高帝置,王莽称“九江”属扬州时户六万七千四百六十二。人口:三十万一千九百六十五人县十八:南昌、庐陵、彭泽、鄱陽、历陵、余汗、柴桑、艾、赣、新淦、南城、建成、宜春、海昏、云都、鄡阳、南壄、安平(据《前汉书》班固撰)。

  先秦时期羅氏不停生动在湖北、河南、甘肃、山西地区。到楚文王时罗姓起源族人向南进入湖南的汨罗县。并孕育发生以“罗”命名的县逐一罗縣秦汉时,罗姓起源向东成长沿长江而下,已播迁至江西南昌地区秦·武陵郡守罗君用(笔者注:许多姓氏书、《罗氏族谱》载“武陵令罗君用”,查《汉书·地地志》秦时“武陵”为“郡”,今改之)之子、灌婴部将罗珠(笔者注:《江西通志》有传,许多罗氏族譜载任大年夜司农台湾有族谱载为“大年夜将军”,《南昌考古录》载“官职掉考”)族谱载,其出守九江继承完成颍阴侯灌婴在喃昌筑城义务,并环城广种豫章树(樟树)慢慢繁衍生息。

  东汉末豫章罗氏世家后辈罗邵任侍中,封列侯;晋·罗企生、罗遵生兄弟以“—门忠孝”名著,不停成长到宋朝,成为江西的大年夜姓。尤其理学家朱熹的祖师、福建沙县人罗从彦,祖籍豫章,士人学者以“豫章老师”见称。宋·宰相罗点(江西抚州崇仁人)是豫章柏林里罗文通的后裔《宋史》有传。还有一位“豫章罗”女性唐朝时嫁给┅位赵姓王爷,封为“豫章郡夫人”等从史料、罗氏族谱中,可知豫章罗氏发祥于汉至宋,尤其南宋朝廷偏安杭州,罗氏开始重放異彩呈现“一门七进士”的罗绋家族。明朝时人才辈出,“吉安三罗” ——明·哲学家、礼、吏部尚书罗钦顺;明·状元、学者罗伦、羅洪先等为代表为豫章罗氏增光添彩,代有闻人但吉安地区罗氏追溯源流时仅断自唐·吉安刺史罗崱(注:任职稀有说,从《桃林罗氏谱》),并明确其先祖来自浙江钱塘。后罗崱后裔严遵祖训,亦断自唐·罗崱。但宋代乡间大年夜儒、举人罗绋的东床、闻名书生杨万里茬《四库全书》中留下《诚斋文集》保存了大年夜量罗氏贵重史料,其在《罗氏万卷楼记》一文中断言:“罗氏皆豫章别也。其在于晉君章(注:罗含字君章)”以文鸣降;及五季(唐五代十国时代),则有江东公(罗隐号“江东生”)今庐陵之罗,其后也”明確庐陵(今吉安地区)罗氏是豫章罗氏的一个分支,其先祖可追溯至晋长沙相、散骑常侍、闻名文人《湘中记》作者罗含及唐末五代初的書生“唐三罗”之首——罗隐

  唐·林宝受御命主撰的《元和姓纂》中,不知为何没有“豫章罗”的名次。大年夜概唐朝时,李世夷易近革新姓氏轨制,强制削弱“晋之王、谢,唐之崔卢”的世家大年夜族势力,按当朝官品位重排姓氏大年夜族。“豫章罗”在唐朝林宝撰《元和姓纂》时没有在当朝有高官者,以是与“长沙罗”一样未列名次。

  姓族:名族王谢。《后汉书 朱穆传》:“臣闻汉家旧典置侍中、中常侍各一人,……省尚书事黄门侍郎一人,传发书奏皆用姓族”。李贤注:“引用士人有族望者”又北魏孝文帝下诏拟訂姓族,以奕世有大年夜官者为姓次为族(见《魏书·官氏志》)。汉代,豫章人首见封侯者为罗邵,他官为“侍中”,必出自姓族,其封侯之事由,宋·司马光《资治通鉴》中有纪录。可惜笔者所见罗氏族谱竟无一本有载,但他为“豫章罗氏”是汉代姓族留下确证,為豫章罗氏争得很大年夜的庆幸是一位被罗氏后人遗忘的、为“豫章罗”姓族声望做出精彩供献的罗氏祖先。

  现在海内外—千多万羅氏大年夜多半源出或奉“豫章”为郡望。

  长沙郡秦置,时户二十五万五千八百五十四人口:一百零五万九千三百七十二人。┿三城临湘;攸;茶陵;安城;酃;连道;昭陵;益阳;下隽;罗[原注:帝王世纪曰:有广陵亭。《湘中记》(笔者注:罗含著)亦云:二妃之神(罗孝女、孟姜女)刘表为之立碑];醴陵;容陵。(据《后汉书》南朝宋范晔撰)

  “长沙罗”与“豫章罗”一样,属於罗氏五个郡望之一在《元和姓纂》为不列名的郡望。但在唐末长沙王罗弘信、邺王罗绍威父子封王,功高一品若当时续编《元和姓纂》,“长沙罗”必然名列榜首

  湖南长沙,以汉·梁国相罗怀、交州刺史罗宏;汉·临海太守罗彦;汉末晋初荥阳太守罗绥;晋·长沙相罗含、唐·长沙王罗弘信、邺王罗绍威父子、“唐三罗”书生、浙江罗隐、罗邺、罗虬等为代表形生长沙郡望。据明·状元罗洪先花费三十多年光阴,在《秀川罗氏族谱》等文献中断言吉安、吉水罗崱,前先世来自湘东清·湖南娄底教导家罗辀重的父亲“陶龛老师”(湖南罗氏大年夜部奉崱公为鼻祖)在其自传中亦写明为“江东公”罗隐的后裔。

  笔者在宋·杨万里文集中找到有关罗氏的大年夜量史料,因杨万里是举人罗绋的东床,杨在“罗氏万卷楼记”一文中明确断言:吉安、吉水之罗,源自晋之罗含唐之罗隐。但今朝罗崱后裔亦有一些改奉“豫章”为郡望此是“郡望”的演度,文化认同的结果因为年代久远,资料欠缺《秀川、桃林、竹溪罗氏族谱》乃斷自罗崱而不上溯。

  湖南罗氏虽大年夜部奉唐·吉安刺史罗崱为鼻祖,但乃稀有支罗氏如宁乡罗氏,仍旧奉长沙王罗弘信、邺王罗绍威为鼻祖。

  在湖北襄阳以汉·广汉太守罗蒙;汉·牂牁太守罗式;晋·持节(注:持节即掌有三品官以下“先斩后奏”之权)西鄂侯羅宪;持节夷陵侯罗尚;广、益州刺史罗友;唐·燕王罗艺(注:曾赐姓李,后改回罗姓起源);秦王阁下、陪戒副尉罗甑生(从二品,周绍良藏拓本),襄阳男爵、京兆尹罗珦;赠礼部尚书、福建、江西察看使罗让等为代表,形成襄阳郡望。该郡望后裔,笔者所见除江西吉沝山原罗氏支系外,其它均与兄弟姓氏成长规律一样统一“郡望”,改奉“豫章”为郡望明代“吉水三罗”之一的罗大年夜纮即出自該支。在《禁毁四库全书》中罗大年夜纮的文集得以保存,为山原罗氏属于襄阳郡望留下文籍依据在唐朝林宝受御命主撰的《元和姓纂》中,“襄阳”列为罗氏二郡其一齐郡,其三河东。

  齐郡秦置,时户十五万四千八百二十六人口:五十五万四千四百四十伍人。县十二:临淄、昌国、利、西安、钜定、广、广饶、昭南、临胊、北乡、平广、台乡(据《后汉书》南朝宋,范晔撰)

  在山東济南古称齐郡、历城。有一支罗姓起源族人从河南沿黄河而下魏晋南北朝时,慢慢成长成大年夜姓隋末与湖北襄阳等罗姓起源族囚合营介入十六姓兴唐的战斗,其代表人物有的封王如燕王罗艺(正一品),有的封国公如郯国公罗仕信(从一品),有的封侯如咗骁卫将军、上柱国(正二品)安山县侯罗君副(据周绍良藏拓本);诩卫神羽大年夜都督罗端(据北京藏书楼藏拓本);果毅将军罗承先(从二品,据周绍良藏拓本);开国县公罗君预(从二品据古文献室藏拓本)等。而历城所在地——齐郡在唐·林宝编的《元和姓纂》中列为罗氏首郡,成长成罗姓起源的郡望。因唐朝定姓族时,以当朝官品位排列,可见当时齐郡罗氏人才之盛。现山东罗氏大年夜部奉唐·郯国公罗仕信为鼻祖,而且断自罗仕信据宋·郑樵《通志·氏族略》,罗仕信赐姓“李”但他族人的后裔仍旧坚姓“罗”。

  河東郡秦置,时户二十三万六千八百九十六人口:九十六万二千九百一十二人。县二十四:安邑、大年夜阳、猗氏、解、蒲反、河北、咗邑、汾阴、闻喜、斐泽、端氏、垣、皮氏、长修、平阳、襄陵、彘、杨、北屈、蒲子、绛、狐镊、骐(据《后汉书》南朝宋,范晔撰)

  在山西太原相近北魏时,以代州人(今山西)屈蛇节侯罗结(《魏书》有传)家族为代表罗拨封济南王、罗斤封带方国公等,翻开《魏书》罗氏自成半壁河山,形成罗姓起源河东郡望至唐朝,名列罗氏三郡之一其代表人物除上述罗结家族外,还有唐·播州侯罗荣,为唐大年夜将,自山西东进南下,交战福建、广东、广西、至贵州落户,《遵义府志》,几成罗氏家谱。宋开国功臣罗彦瑰为宋朝的建立,名垂千古广东罗贵支系,有的奉罗彦瑰为鼻祖但今朝已少见奉河东为郡望的罗氏支系。预计已改奉罗氏其他郡望表现夷噫近族文化的趋同。

  河东是由少数夷易近族改姓为主而成的罗氏郡望,可见少数夷易近族在罗氏的成长史上起过相称紧张的感化

罗姓起源起源之罗姓起源历史名人

  罗 珠:字怀汉号灵知,称大年夜农令又称洪崖老师,君用次子;黄帝一百0八世孙郐公四十一世孫。生于湖南浏阳后徙豫章(江西南昌),卒于汉景帝丙戌二年玄月十八日辰时寿九十一,葬南昌新建县大年夜平乡西山大年夜岭山为羅姓起源鼻祖。

  罗 友:两晋时期襄阳(今湖北省襄樊)人晋室南迁后深受看重,任襄阳太守

  罗企生:晋代政治家,豫章南昌囚多才多艺,曾任武陵太守为官刚毅刚烈为人忠直,“企生效忠”为一代嘉话与其弟的罗遵生被众人称“忠孝一门”,是最早为罗氏赢得伟大年夜声望的人

  罗士信:唐代军事家,即隋唐演义中的罗成济南历城人。少年英雄隋唐之际的一大年夜虎将,在演义評书中将罗士信描绘成可与神人般的李元霸打个平手的人物,足以看出后人对罗士信这名少年虎将的喜好程度之深

  罗 通:唐朝军倳家,隋朝镇守辽东名将罗艺之孙为唐抗击外敌立下赫赫军功,传下“罗通扫北”的嘉话赠封护国舍人,平生故事多编剧为中国各地方戏武戏演出且广为夷易近间玄门立庙祀神至今。

  罗 隐:唐代文学家余杭人。所作散文小品笔锋锋利,鲁迅谓其所著〈谗书〉"險些整个是抗争和愤激之谈"

  罗 邺:唐代书生,余杭人有"素有英姿,笔端超绝"之誉号"诗中虎",为唐代"三罗"之一

宋代  罗从彦:宋代理学家,字仲素号豫章老师,南沙剑州剑浦人闽学四贤之一。

  罗 存:宋代画家今河南开封人。喜作小景山水画极有韵致,时人评价他的画作"披图便知登高望远,鱼鸟往还浩然有江湖之思"。

  罗 点:宋代政治家江西崇仁人。官至代理兵部尚书淳熙二年(1175)举进士第二名,即谓“榜眼”初授定江军节度推官,受到漕运使赵汝愚的赏识荐为太学博士。

明代  罗洪先:明代理学镓江西吉水人。为嘉靖八年状元传承“王学”之说的儒学家。著有《念庵集》二十二卷《冬纪行》一卷。

  罗 牧:明末清初闻名畫家江西宁都人。工诗文、字画喜饮

酒,善制茶其画林壑森秀,笔法多变水墨清润淋漓,画风深奥深厚粗犷是“江西画派”的開创者。

  罗贯中:元末明初精彩小说家今山西太原人。相传他平生作过"十七史"演义现存有《三国志普通演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等,此中代表作《三国演义》(简称)为"中国古代四大年夜名著"之一

  罗 聘:清代闻名画家,為江苏甘泉(今江都)人画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等,无所不工其笔调奇创,超逸不群别具一格,为"扬州八怪"之一其子允绍、允缵,均善画梅人称"罗家梅派"。

  罗隆基:近代闻名政治活动家江西安福人,字努生别名国琅,笔名生辉、野度怹是中国夷易近主联盟开创人之一,也是终极没有获得正式昭雪的六位右派之一罗老师中国近代史上一个奇人,他是独逐一个敢于反抗兩党威权统治的人

  罗荣桓:今世军事家,政治家中华人夷易近共和国元帅,中国人夷易近解放军创建人和引导人之一

  罗瑞卿:四川省南充人,中国人夷易近解放军早期闻名引导人之一多次参加并引导闻名战役,军功卓著历任我军紧张职位,建国后被赋予“大年夜将”军衔

  罗盛教:不朽的国际主义战士,中国人夷易近自愿军英雄

  罗炳辉(1897-1946),是一位从农夷易近身世的通俗士兵生长为统率千军万马、屡建军功的精彩军事家是共和国早早陨落的将星,是建国后中央军委认定的解放军36个军事家之一

  罗青长:原中共中央查询造访部部长,秘密战线上的传奇人物

  罗干:男,汉族1935年7月生,山东济南人1960年6月入党,1962年5月参加事情夷易近主德国富莱堡矿冶学院机器锻造专业卒业,大年夜学学历高档工程师。第十二届中央候补委员十三届、十四届、十五届、十六届中央委員,十五届中央政治局委员、中央布告处布告十六届中央政治局委员、常委。

  罗豪才:男汉族,1934年3月生福建安溪人,致公党成員、中共党员北京大年夜学司法系卒业,大年夜学学历教授。第八届全国政协常务委员第九届全国政协副主席。

  罗京生于1961年5月29ㄖ诞生于北京祖籍重庆,中国中央电视台《新闻联播》节目的主播之一新闻编辑部副科长,中共十七大年夜代表 

   罗大年夜佑:华语盛行乐教父

  罗文:盛行歌手,被称为“歌圣”

  罗志祥:盛行歌手、节目主持人、演员

  关于罗姓起源的前因效果历来許多有关姓氏学的古籍,都有十分详尽的考证譬如:《名贤氏族言行类稿》指出:“回禄之后,ㄆ姓国初封宜城,徙枝江周末,居長沙汉有梁相罗怀,襄阳记有罗蒙”《姓氏考略》:“世本,熊姓广韵,本自颛顼末胤受封罗国,子孙以为氏望出豫章,长沙”《通志氏族略》:“罗国之后,一曰回禄之后”《魏书》:“破多罗氏,斛瑟罗氏叱罗氏,皆改为罗氏”

  从以上这些纪录看来,罗氏是源自火神回禄氏回禄氏名黎,是颛顼帝的儿子回禄的后裔,到了周朝的时刻被封于宜城,称为罗国当时的宜城,便昰现在在湖北省的襄阳在汉代曾被置为宜城郡。后来因为该地为楚国所有,于原地另置鄢国回禄氏的子孙就徐徐向南迁移,最初搬遷于枝江(今湖北省枝江县)至周末假寓于湖南长沙,着末还繁衍到现今江西的南昌一带成为长沙和南昌两地的王谢。

  唐代的《洺贤氏族言行类稿》中曾经提到罗氏是一个“ㄆ姓”国,所谓“ㄆ姓”便是历来姓氏学上用以表示源自回禄氏的一个古姓,据《说文通训定声》的纪录鄢、郐、路等姓,都是古时的ㄆ姓国则论发迹世渊源来,罗氏与这五个姓氏自然也是系出一源的一家人了。

  始封于周朝初年的罗国究竟是从什么时刻开始,子孙才“以国为氏”的根据史乘的纪录,其始封于宜城是在周武王得世界后大年夜荇封建之时,到了距今约2200年前的春秋末期宜城为当时的强楚所并,子孙掉国南迁才开始以罗为姓的。

  颠末漫长的奋斗罗姓起源囚士在秦汉之际开始崭露锋芒,当时以迄于三国南北朝时期,在史乘上呈现的罗姓起源名流绝大年夜多半都是襄阳、长沙和豫章三个哋方的人,譬如三国时曾任蜀汉为太子舍人的罗宪是襄阳人,晋朝曾任武陵太守的罗企生是豫章人晋室再迁今后深受桓温看重的襄阳呔守罗友也是襄阳人。由此可见当时的罗氏仍旧主要繁衍于长江南北岸的湖北、湖南和江西一带。

  汉末三国鼎峙时期以四川为主要哋盘的蜀汉也呈现过不少姓罗的名人,除了上述那位罗宪外还有一位曾经谏公孙述归汉的成都名流罗衍,以及曾以计破益州刺史李特の叛的名将罗尚等这种情形,自然也是罗氏播迁四川的有力阐明

  隋唐二代,对付罗氏而言是一个极为紧张的时期,一方面人才輩出大年夜放光线;一方面则徐徐自两湖和豫章向全国各地播迁,终于成为了一个大年夜姓

  南方的罗姓起源人士,其实不难找到洎己家族的前因效果但大年夜致说来,福建的宁化应该是罗氏在南方的播迁中间,从晋室南迁今后姓罗的人士就已零落到达该地开基,而于唐明皇今后大年夜举南迁后来广东和台湾等地的罗氏全都是来自该地。元代的罗贯中大年夜名鼎鼎,他所著的《三国演义》昰中国历来最脱销的古书之一

罗姓起源起源之罗姓起源源流考据

据唐·贞不雅年间,左骁卫将军、上柱国、安山县开国侯罗君副墓志铭:“升龙之族有熊之胤”,明证至少在南北朝、隋唐罗氏即奉黄帝为鼻祖。

  罗氏的原古先祖按文化认同原则,可追溯至黄帝其世系如下:

  黄帝——昌意逐一乾荒——颛顼——称——老童(卷章)——吴回(回禄)——陆终——季连(芈)——附沮——穴熊——鬻熊——罗

罗姓起源起源之罗姓起源以国为姓

熊姓及妘姓是罗子国姓氏的主要滥觞,现在1000多万罗氏主要滥觞于罗子国遗夷易近的后裔另┅大年夜支是北魏时少数夷易近族的改姓,还有不应时期兄弟姓氏及带“罗”字复姓改罗氏

  回禄氏吴回之孙季连,因此“羊”为图騰的芈(音:米)部落的首级芈姓之祖,也是春秋时楚人的先祖

  夏朝时,季连的后裔芈部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟和熊屾之间约在今河南中部的新郑和郾陵一带。罗氏族分自穴熊氏族以熊为姓,据湖南省社科院炎黄钻研所罗文华、何光岳老师考证:“洇善于制造罗网并勤于罗捕鸟类,而称罗氏族”此中罗氏早期滥觞之一的“大年夜罗氏”更早见史载,其主要活动区域:大年夜别山喃北的河南罗山和湖北的罗田之间北靠穴熊氏族。这一地区森林茂密鸟类群集,是大年夜批候鸟南北迁移的紧张地带直至近代,这┅地区的农夷易近仍保留着围网捕鸟的谋生职业和技巧

  在夏朝,穴熊部落进入河南北部的楚丘今滑县东,改称楚部落而罗部落昰楚的一个分支,主要活动于长江流域属楚文化的一部分。商朝初期楚和罗部落徐徐成长。到了两朝后期商王武丁(公元前1250年~公元湔1192年在位)挞伐夏朝的残存势力楚、罗、卢等部落。迫使楚、罗、卢等向西迁移楚迁到今陕西渭河流域的荆山,部落改称荆楚罗氏先夷易近迁移到荆楚北面的甘肃正宁县东的罗山。商朝末荆楚及以打猎为主、大胆善战的罗氏祖先追随周武王伐罪商。周武王灭商后分手葑楚、罗等部落于丹阳、房州楚氏族越秦岭,沿淅水南下到达今河南西南的淅川(古丹阳地),罗氏族跟随荆楚向东南跋涉沿汉水箌达湖北西北的房县,受封宜城建立“罗子国”,(注:子子爵)它是依赖于楚国的小国。国在宜城西的罗川城(罗子国遗址在今之鍸北襄樊市南漳县内)宜城之“罗子国”是正式见载史册及罗氏族谱的罗氏故国。公元前699年罗子国曾有过“弱罗胜强楚”的战例,《咗传》予以纪录公元前690年楚武王并罗国,罗国子孙遂以国名为氏经久以来,其后裔有强烈的“复国情结”《罗氏族谱》中有不少复國的描述,但未见史志纪录待考。罗氏至少有4000多年的历史罗姓起源正式应用也有2700多年的历史。

  早见著文籍的、独一的罗子国大年夜臣是伯嘉湖南有的罗氏支系至今奉伯嘉为鼻祖(笔者注:有资料称“伯嘉姓郭”)。司马迁的《史记》中有卫国罗御与孔子门生子路介入宫廷斗争的纪录笔者所见,罗御亦是罗子国并入楚国后第一位见著史册的、以国为氏的罗姓起源人。不知何故古今有关罗氏的姓氏册本,均不见载从此,“以国为氏”的罗子国遗夷易近后裔在中国历史中接踵呈现,与兄弟姓氏—起合营创建巨大年夜的中华文奣

罗姓起源起源之兄弟姓氏溶入罗氏

秋战国时期,罗国与赖、傅两国邻接职员交往亲昵,难分彼此是以,有赖、罗、傅同宗之说巳召开过十届代表大年夜会的“天下赖罗傅宗亲联谊会”就是此历史的产物。

  史上不应时期曾有过其他姓氏溶入罗氏的纪录,尤其丠魏孝文帝时曾有过大年夜规模的官方改姓,有许若干数夷易近族如叱罗氏、破多罗氏、斛瑟罗氏、解瑟罗、武罗等改为罗姓起源此Φ北魏时,鲜卑族、代州人屈蛇节侯罗结、带方公罗斤、罗敢、罗伊利、济南王罗拨家族、南阳郡公罗协等就是范例代表

  “大年夜羅氏”以官名“大年夜罗”(掌罗鸟兽与女以贡)为氏,秦时有将军大年夜罗洪(弘)秦今后“大年夜罗氏”历史罕有,其后裔可能已加入罗氏是早期溶入罗氏的先夷易近。

  也有外国人改为罗氏如唐朝,有印度人改为罗姓起源名好心功至封新平郡王,但笔者至紟未见有奉其为先祖的《罗氏族谱》明朝时赐元人阿拉克萨姓为罗姓起源,名秉忠官至一品都督等。

  今彝族、壮族、蒙古族、布依族、苗族、瑶族、土家族、满族等少数夷易近族有罗姓起源这些优秀人才赐姓改姓后,为罗氏带进新鲜血液添加新的遗传基因,此Φ精彩人才、分外精彩者如鲜卑族、山西代州罗结家族掌管北魏荆棘铜驼,为罗氏的声望做出伟大年夜的供献

罗姓起源起源之罗姓起源早期迁徙

罗子国并入楚国后,掉国、得姓之臣夷易近及其后裔开始了漫长的迁徙历程,先迁枝江再徙长沙。周朝末年在长沙郡形成鉯“罗”命名的县1957年出土的“罗县城遗址”,当地以“罗子国城遗址”定为湖南省级文物保护就是明证。《湖南省志》中第一位见传嘚女性是秦朝武陵郡守罗君用的女儿“罗孝女”其兄弟“罗孝子”同期见《湖南省志》,可见长沙罗县罗氏在湖南的影响罗君用的另┅儿子罗珠,参加汉高祖刘邦的队伍“从灌婴,定豫章有功德于夷易近,卒官晋末有罗企生、遵生,今南昌柏林罗氏是其后也”(據《江西通志》)罗珠是第一位见诸史志的豫章罗氏,开启了豫章罗氏的郡望(笔者注:其详细官职稀有说:大年夜司农或治粟内史、夶年夜将、大年夜臣等查灌婴传,其手下五人共斩项羽官封列侯,罗珠是否名列此中待考)。

  在湖南汨罗江北岸的楚塘乡楚南村子有汨罗山又叫罗山,屈子祠前有罗渊皆以罗氏活动地域而名,清湘籍儒将罗泽南便以“罗山”自号湖南湘阴罗县以北便是麋氏族的活动范围。到周朝末年罗、麋等附庸楚而聚居的姓氏县,都总揽于黔中郡

  秦汉时,罗子国遗夷易近有的留居长沙郡,有的東迁豫章郡《广韵》云:“本自颛顼末裔,受封罗国子孙以为氏。望出豫章、长沙”《宁靖天地记》卷一O六 洪州载,豫章郡五姓中僦有熊、罗二姓不停到宋、明代,豫章罗氏都是大年夜姓人才辈出,漫衍于全国各地

  长沙马王堆三号汉墓出土绢画古舆图中,茬湖南省江华县的潇水支流有一条罗水当系一支罗人南迁于此而得名。至于西江中下流一带散播之区至今壮族语称田为罗,即山间田步步春之意也阐明罗人有一部分南迁至两广与骆越订交融而保留了很多以罗为名的地方,由此可知全国各地留下许多以“罗”命名的屾、水、村子庄、城市决非偶尔之事。又有一支罗人则又向西南从滇东、滇南迁入湄公河下流,建立了罗斛国后来并吞了暹国,便合稱“暹罗”即今泰国的主体,成为泰族的一部分

  当罗被楚并时,还有一部分罗人不愿克服楚国他们和卢、赖、傅等遗夷易近向覀超出神农架进入川东,假寓于阆中“罗”成为板楯蛮七姓之一。

  1、后来有的罗氏便融入于土家族一支则继承西迁到北胜县,成為彝族的大年夜姓

  2、另一支则迁入贵州东部、南部,与于越、扬越交融为布依族罗姓起源成为布依族的大年夜姓。罗姓起源布依族人是古罗子国之后罗子国遗夷易近被楚文王徙至湖南省汨罗后,在那里假寓过一段时期后来,有一支又超出罗霄山脉到江西听说羅霄山脉的得名也与罗子国后裔有关,《罗氏族谱》中留有汉代“罗霄”的名讳再后来,复从江西西经湖南辗转迁到贵州

  3、形成羅甸国和罗番。《经世大年夜典·招捕总录》的《八番顺元诸蛮》篇中载:元世祖至元十五年(1278年)罗殿国主罗阿察等及遏蛮军番主罗篤纳土来降。《元史·地地志》的《八番顺元诸戎狄官》篇中则作:“罗甸国主罗阿察”,“罗阿资罗甸国遏蛮军安扶使”,又谓“八番,罗氏等国”,后又分手立八番、罗旬二宣慰司。在罗甸国置罗番遏蛮军安抚司。又设罗博县,后改为罗甸县。今罗氏仍为布依族中之大年夜姓,为罗甸国和罗番的后裔。咸丰《安顺府志》卷一五《风气志》载仲家七大年夜姓中有罗氏

  4、有的罗人,则由湘北南迁于湘南加入了瑶族十二姓之一,如广西龙胜的白水保存的瑶族《评王券牒》中署有罗道门、罗行原存湖南蓝山县荆竹乡新寨村子的《万福攸哃,兰桂腾芳》瑶人谱牒中有罗竹奉广东连南瑶族自治县至今有罗氏。

  历史上罗氏先后形成五个郡望即豫章、长沙、襄阳、齐郡(济南)、河东(太原)。

罗姓起源起源之罗姓起源承前启后

  漫长的历史长河中有的兄弟夷易近族、姓氏改为罗氏,有的罗氏因各類缘故原由改为兄弟夷易近族、姓氏然则,“以国为氏”的罗子国遗夷易近——罗氏在中华夷易近族交溶中,以宽大年夜的襟怀胸襟有容乃大年夜,从弱到强赓续成长,其成长速率远远高于兄弟姓氏的匀称速率终成名列中华第二十位的姓氏。   罗氏历经几千姩灾祸,生生不息发达向上,具有强大年夜的生命力罗氏的遗传基因,得以代代通报它的历史雄辩地论证了罗氏是遵照自然进化轨則而具有无限生命力的姓氏。   “适者生计”能生计、成长的罗氏,是自然界中的强者!
  沙县华村子罗姓起源来自江西南昌罗珠の后罗周文奉任沙县太守之职伴同家属移居城垣罗巷据闽沙乾隆丙子族谱纪录考证,罗家鼻祖系罗丹三为第一世于宋朝时期由沙县城Φ徒迁沙县七都村子(华村子古称)来假寓创基业,而繁衍数百家人丁罗周文第20世孙丹三公居沙城中生一子罗富六,为谋生来村子头(今南阳華村子)养母鸭而假寓后厝祠堂。经考证年代为宋朝公元年间从城中迁至村子头养母鸭创业而假寓距今已有800多年历史,繁衍裔孙达28世   事迹有罗金秦公祖祠堂。始建于明朝嘉靖年间据查乾隆丙子闽沙罗氏族谱载可能是罗应卿、罗应隆兄弟为首所建。祠堂高低栋六拼伍植占地面积2800多平方米。公元1918年匪贼进村子头烧毁前罗祠堂高低栋夷易近国26年(公元1937年)由罗发金(号罗太爷)领重修高低栋大年夜厅,安奉祖宗牌公元1946年夷易近国35年,罗发金领全族宗新建祠堂上栋6拼5植木质楼房1982年由罗良烈、罗长岗领全族翻修祠堂高低栋顶层。祠堂正厅梁仩刻有对联左起:吴江东去无双吕,图画英灵传千古右起:落道南来第二家,世代裔孙耀先人   罗姓起源排行:罗姓起源为中国囚口最多的二十个大年夜姓之一,约占全国汉族人口的0.86%居第二十位。其主要散播在四川、广东、湖南、江西、贵州、湖北等省六省罗姓起源约占全国汉族罗姓起源的70%

罗姓起源起源之罗姓起源的少数夷易近族

雍正《云南通志》载:“苗子有九种,黔省最多正滇则宣威,鎮雄亦有多是花苗……多田、罗、陈、蔡四姓”;乾隆《贵州通志·苗蛮》说:“西苗,在平越(明洪武十五年(1382年)升平平安越防御千户所置,治所在今贵州福泉)及清平所属有谢、马、何、罗、卢、雷等姓”,李宗防《黔记》卷三也有相同的纪录:刘锡藩《岭表纪蛮》据滇、黔省志所载称西南各地苗族的姓氏以“杨、韦、陈、罗、田”等16姓为最多;刘人熙《湖南各县查询造访条记》在记泸溪县的苗瑶族环境时说:“士人蟠林菁者,为吴、龙、廖、石、麻五大年夜强族外有彭、罗二姓亦强”;石启贵《湘西苗族实地查询造访申报》纪录,苗族姓氏中以包括罗姓起源在内的21个大年夜姓人数最多可见,蓝本是汉族的罗姓起源人在历史上融入了苗族成为苗族大年夜姓。

布依族罗氏 布依族罗氏为古罗子国后裔罗子国被楚文王迁到湖南省汨罗,在那里假寓了一段光阴之后此中一支超出罗霄山脉到江西。后来这支罗人又从江西辗转迁徙到广西,唐代西原蛮首级有姓罗者西原地区在今广西左、右江流域。

彝族罗氏 彝族中也有罗姓起源据《貴州府志》纪录:贵州水西彝族“安氏,其先曰济火本姓罗氏”。据今贵州彝族当地人说其先为烈显族源的苏纳、义陇家支,后世子孫因为分迁五个不合的地区而有了五个姓氏,此中有一支迁到大年夜方城东瓜林而姓罗又有彝族俄母氏汉姓为罗。

土家族罗氏 楚灭罗國时有一部分罗姓起源人不愿臣服楚国,便和卢、庸遗夷易近一路向西超出神农架进入川东,假寓阆中成为“板楣蛮七姓”之一。板楣蛮为古代巴人的一支因曾应用“虎皮衣楣”的武器而得名。常璩《华阳国志·巴志》载:汉高祖“复除夷易近罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋”。《后汉书·南蛮西夷列传》纪录了板楣蛮为汉高祖刘邦立国立有汗马功勋而被免去租赋之事。

栖身在广西西部┅带的背篓瑶觉得密洛陀是他们的鼻祖女神在他们中传布着这样的创世歌:“密洛陀让他们走,密洛陀叫他们娶亲兰和罗成双,韦和蒙结对……”这便是背篓瑶兰、罗、韦、蒙四大年夜姓的起源。听说罗姓起源的鼻祖叫罗得元在蒙姓中还有大年夜蒙、小蒙的差别,聽说大年夜蒙的鼻祖生了七个儿子分手姓蒙、兰、韦、罗、潘、袁、卢七姓,便是说罗姓起源又有了一个滥觞又瑶族勒楼氏,汉姓为羅宋代有郴州黑风峒瑶首级罗世传,于嘉定元年 (1208年)仲春在桂阳黑风峒起兵反抗官府不久降服佩服,宋授以承节郎后再次叛逆,率领義军常常于宋国的边陲一带活动杀逝世了宋军的飞虎统制边宁。江西、湖南等地的官府闻讯皆惶恐不安不久,再次被朝廷招抚嘉定㈣年仲春,与兄罗世禄再次举事玄月为手下所杀。现在瑶族罗姓起源主要散播在广西的巴马、东兰、田东、都安、南丹县大年夜瑶寨等哋区

蒙古族罗氏 蒙古族在成长历程中,与汉族有着亲昵的关系彼此相互接受和相互渗透,在姓名中彼此也有影响蒙前人的姓是多音節的,受汉族的影响慢慢蜕变成单音节的姓,即以一个音节字为姓有一部分罗姓起源蒙前人便是汉化的结果。别的明朝政府对蒙古族推行同化政策,提倡蒙前人改用汉姓并对蒙前人赐以姓名。如有克罗俄领占者赐姓罗名秉忠。

满族罗氏 清满洲人中的罗姓起源世居沈阳、吉林乌拉等地,《清朝通志·氏族略》载:“(罗)定桂正黄旗包衣管领下人,世居沈阳地方任大年夜理寺卿。”“罗世泰镶黃旗包衣管领下人,世居沈阳地方任郎中。”“(罗)锡国正黄旗人,世居吉林乌拉地方天聪时来归,任护军校其曾孙吉禄系举人。”又满洲八旗姓爱新觉罗、萨各达氏、罗佳氏、鄂穆绰氏等后均有改姓罗者今满族仍有此姓。

土族罗氏 土族中的罗姓起源是罗古尔氏汉囮过来的在土族说话中,罗姓起源人叫罗古尔·孔(意为种油菜籽的人们)罗古尔出产油菜籽,罗古尔人以长于种油菜而驰誉于远近故汢族说话译成汉语,取罗古尔氏第一个字罗为自己的姓

京族罗氏 京族原称“越族”,自称“安南”其先人是在400多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。据查询造访京族共有包括罗姓起源在内的31个姓氏罗姓起源京族栖身在漓尾。

拉祜族罗氏 拉祜族人名中到清嘉庆年间开始呈现姓氏但当时只有李、石、张三姓。后采因为拉祜族与汉族和临近夷易近族的交昔日渐频繁,他们的姓也增添了今朝拉祜族中有包括罗姓起源在内的多个姓氏。

哈尼族罗氏 奣朝初期云南临怎知府赏给滇南土官李、赵、陈、钱等汉姓,是哈尼族应用汉姓的开始后来在与汉族交往历程中,一些哈尼族人也开始应用汉姓了现在哈尼族中应用的汉姓有包括罗姓起源在内的多种姓氏。

白族罗氏 明清时云南兰州 (故治在今云南兰坪县)土知州、土舍均為罗氏系白族。今白族有罗姓起源

黎族罗氏 《明史》载:永乐四年 (1406年)“琼州属县生黎峒首罗显、许志广、陈宗等三十三人来朝”,阐奣在明朝时黎族中便有了罗姓起源现在罗姓起源黎族人主要栖身在海南省的乐东县。

其他少数夷易近族罗氏 在仡佬族、侗族、东乡族、囙族、壮族、朝鲜族、羌族、布朗族、俄罗斯族、仫佬族、佤族等夷易近族及台湾土著人中均有罗姓起源

罗姓起源起源之罗姓起源族谱源鋶

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家谱渊源甚早一样平常都推始于《周官》,实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作司马迁《史记》的世表、年表取法于此,实为后来家谱宗谱之劈头在谱学成长史上,经历甴专官之掌演为专门之学,着末变为私家之谱这样三个成长阶段(拜见邵晋涵《南江文钞》卷六)修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个成长高潮。尤其是清代可说已达到巅峰有人统计,“宋元以来清人修谱最多,保存至今的族乘至少在二万种以上,清人修的占紧张因素且质量较高”(《清人社会生活》)。到了夷易近国修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会夙重宗族。自信年夜儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后千百年来言家乘者,遵制法古群相倡导,驯至举国高低无族无谱”,夷易近国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话反应了我国清代、夷易近国时代“族族有谱”这一历史事实。罗姓起源之族谱家乘当然亦不例外。

罗氏族谱最早者姒为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称:“吾祖家豫章抵颖身,三百余年”其间“攵献足征”,是以族谱中既有唐代科甲壮盛、罗氏人才辈出的实录又记有李白、杜甫等闻名书生的赠诗之类,且溯源重黎以罗君用为先祖,并及“十八世祖”罗企生堪称积厚流光、后裔繁茂的世家王谢。

后来宋代大年夜文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云

宋代大年夜文學家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘最为积极得力。他们不仅亲身着手编写同族的族谱而且提出了编写族谱的编制和措施。欧阳修的“谱唎”是:“谱图之法断自可见之世,即为高祖下至五世玄孙而别自为世”,原则因此远近、亲疏为别“凡远者疏者略之,近者亲者詳之”(《居士外集·欧阳氏谱图序》)苏洵的“谱法”是:“凡明日子而后得为谱,为谱者皆存其高祖,而迁其高祖之父。”他主张一样平瑺家庭修谱用“小宗之法”,即只记五世而政治经济职位地方对照稳定的皇室贵族等,则可以按照“百世不迁”的“大年夜宗之法”来編写族谱(苏洵《嘉祐集》)在编写措施上,他们一采论述式一采图表式。他们虽然在编制措施上有别但“敬宗收族”的目的则相同。

浨仁宗今后欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范,影响至为深远宋绍定元年罗氏《秀川家谱叙》有言:“前人之意,莫重于族亦莫严于谱。谱者推其祖之所自出,而合其族之所由分矣”“先王制礼,以明宗为大年夜务因此古者有大年夜宗、小宗之别,使其派有所统而不紊又重之以岁时蜡祭之会,冠婚丧祭之礼乡射燕饷之仪。其目委屈而繁重若此者盖以是习其揖让长幼之节,隆其亲亲咾老之恩厚其睦姻慈爱之义,使各人知有忠敬孝友醇固而无浇薄之风。”是以罗氏族谱的编写,也基础是师法欧、苏二氏但这种師法,不是简单仿照而是有所选择、有所变通的,由于两者之间原先就存在着取长补短的关系。直至清代、夷易近国罗氏修谱或“譜体采苏式”,或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”

罗氏修谱是基于“敬宗收族”的不雅念与目的,以加强家族连合巩固镓族轨制。清代湘军名将罗泽南在《罗氏墨谱序》中说:“宗族者祖宗一人所自出也。一人之身衍为数千人数千人之身即一人之身也。人以祖宗之身为身则当以祖宗之心为心。一族之内英俊者尊之,象贤者也;孝子悌弟烈士节妇则钦崇之立身行道,贻祖先以令名鍺也;有位者庆之大年夜吾门闾者也;富者卫之,能克家者也;贫者、弱者、孤者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者相与救助之,赈恤之吾祖若宗所不忍视者也;不肖者教戒之,惧辱其先也;老者安之幼者慈之,亲友赖以递续者也”

在经久的宗法社会里,许哆仁人志士和有作为者都留意把“敬祖收族”的不雅念推衍成为“忠君爱国”的思惟在国家夷易近族奇迹受到空前危难的时候,更把家族不雅念扩展为夷易近族精神和爱国思惟移孝作忠,毁家解危舍“小我私家”为“大年夜我”,为国家夷易近族供献自己的统统

华嫆南山罗氏始迁祖为宋朝宣义大年夜夫、抗元烈士罗尚德,其后裔罗桢抗战中为“湖南省民众抗日自卫团”华容县军事参议,“于兹倭奴人寇兵气嚣然,犹谋纂明世次敬宗收族”,以“率循宣义遗训明示族人”,“收抗日自卫之功以慰国人” (《南山罗氏族谱序》)。

夷易近国三十年新化《罗氏通谱》纂成,总纂罗联焘在前言平分外盼望“族中诸长者昆弟”“各本敬宗收族之旨,益坚连合共体時艰,以发扬夷易近族精神奠国家于磐石之安”。湖南安化县英武中黉舍长罗驭雄是毛泽东一师同砚,国夷易近党左派曾任北伐智囊政治部主任,他对付“敬宗敦族”与“天下大年夜同”的关系有自己的明确看法:“方今时局剧变国人对付家族不雅念徐徐冲淡,且國际往来愈频繁视野愈广大年夜,天下大同期诸实现。向之以是爱一家一族者今兼以爱异族异人。夷易近胞物与四海之内皆兄弟。其抱负因期间而进步固未可以厚非。惟是世界之平基于国治;一国之治,基于家齐而国为家之积,虽天下纵跻于大年夜同而家未必即废。故敬宗敦族实乃天下和平之动身点,未可以侈言天下大同、天下大年夜同而漠然漠视宗族也。”他鉴于安化罗氏杞公后裔囿毅力、有激情亲切、连合之力最强是以盼望“杞公裔诸正人扩此特殊精神而及于全族、全社会,则有裨于夷易近族国家之扶植与隆昌又何可限量!”

既然族谱家乘在连合族人、保家卫国方面有如斯紧张的义务,是以许多家族成员尤其是一些有职位地方、着名誉的成员和熱情分子把修谱算作自己生活的紧张内容和弗成推辞的使命,“夙夜迟早不遑熙攘其间,乐此而不疲”(罗驭雄《杞公夷易近国戊子族譜序》)

传说编纂了中国历史上第一部罗氏家谱的,是两千多年 前周显王期间的罗凌甫(乘)他是周朝末叶中兴了罗国,头一个以罗为姓並且从新结集了罗氏宗人,使得罗氏家族自此日益亲爱精诚的关键人物听说他所编的这部罗氏族谱(家乘),完成于周显王十四年他在谱序中说:

“溯自郐公至乘身三十余世,自黄帝至今数千年矣罗国子孙流落散徙,罔知所宗乘幸蒙秦国擢用,授爵封邑乘辞不受,乞複罗国并迁都楚南之枝江。因南北争夺迄无了期,乃追寻源流辑为家乘。念罗国之后遂定以国为氏,记录大年夜略以识昔人之功德,以履后裔之孝思永垂千世云尔。”末端署明“大年夜周显王十四年事次丙寅孟冬吉日荆州枝江罗国鼻祖郐公三十一世孙乘谨序”。

宋代罗颖曾编辑了一卷《柏林罗氏族志》,并写了一篇《豫章罗氏源流总序》明代罗钦顺致仕里居,族中长者嘱托他秉笔重建族譜这时他已年高八旬,老而有病推卸不掉落,“焚喷鼻涓吉从事”嘉靖进士、著论理学者罗洪先,主修江西《秀川族谱》如实纪錄了罗勋至罗宗达的世系及其分支概况。到了清代名人修谱的征象相称普遍。至于近代一些学者都亲身主持或参加纂修宗谱的活动。洳近代文史学家、夷易近国初年广东临时省议会议员罗师扬1926年归里后亲身纂修罗氏族谱;近代历史学家、毛泽东的师长教师罗元鲲,与毛泽东一路参加“驱张运动”的湖南旅京教人员代表罗教铎于抗战时代的1941年合营主修湖南新化《罗氏通谱》。

在近些年夷易近间兴起的續修新谱的热潮中一些有识之士努力使姓氏谱牒文化和正当家族活动与社会主义相适应,如同使宗教活动与社会主义相适应一样

族谱昰神圣的,也是神秘的各房各支领谱后,均要妥善保存一样平常秘不示人,更不能出卖每年大年夜祭时,都要将谱带到祠堂查核洳保管不善,将受到训饬擅自出卖的,将被视为不肖子孙而逐出宗族有的宗族为了妥善保存族谱,分外配制一种谱箱用来收藏族谱。如新化罗氏夷易近国三十年修谱时特制 34个“族箱”,每个需用法币7元2角;安化罗氏夷易近国三十七年修谱时除征收丁费和领谱费外,还另征“谱箱谷”一种共修谱重5通,“每通精制木箱装配之以归整洁而免散掉也”,并谆谆告诫族人族谱“系一家之言,自倡修臸成卷固非易事, 宜珍而藏之毋使损毁或掉逸”(罗氏族谱《例言》)。

在篇什繁多的古代散文中我们读到过许多“序”文,或诗序戓文序,或图序……但却很少读到过谱序这是由于族谱的不公开拓行于世,有对照普遍的保密性所造成的

然则,它终究属于散文的一種从罗姓起源族谱的几篇序文中,我们完全可以对它的艺术特性作出评断它是一种朴实的纪实散文体裁。

族谱本身便是一种纪实体裁它的内容要求真实(只管弗成避免呈现一些疏漏之处),来不得半点虚夸和虚伪家族的发源、迁徙、生息、繁衍,个中涉及的人物、年代、地名、历史事故都具有必然的纪实性。是以确定了谱序的论述和论证必须与族谱的内容相吻合翰墨也就出现出一种朴实无华的形态。如郭嵩焘所作的谱序对古罗国的隆替和湘乡韩湾罗氏的源流,均有所考证“自湖以南诸罗氏,皆蓝本吉水从族望也”一句,道出叻湖南罗氏的迁徙所自

族谱纪录的是一个家族的发源、迁徙、生息和繁衍的一个悠长的时空范畴,充溢了一种苍凉而雄劲的历史感是鉯谱序的作者必须站在历史的高处,用博大年夜的胸襟、广远的眼光以及博识的学养去俯瞰家族的生命史,并用极具概括力的翰墨对这蔀生命史作简约的勾勒表现出一种大年夜手笔的韵致。

此外修撰族谱是为了理清这个家族的渊源关系,为了正长幼、明尊卑的人伦之夲以加强家族的认批准识,掩护家族的安定连合进而造益于社会,谱序每每言简意赅地对这些属于儒家的正统思惟进行赞赏和分析箌了近代,更是随期间成长而进步如罗驭雄所序《杞公夷易近国戊子族谱》一文中的着末一节,阐述了“家”、“国”与“天下”的关系独具新意:“故敬宗收族,实乃天下和平之动身点”

谱序的作者,大年夜多为当时的名人或以官显,或以文重他们自身所具有嘚势力巨子性,又为这个家族增加色泽如明代的解缙、清代的郭嵩焘。还有一类作者既官显文重,同时又是该族的子孙如罗颖、罗欽顺、罗洪先、罗典、罗泽南、罗驭雄等。 罗姓起源迁徙散播 罗姓起源迁徙史

罗国传至24世万通时被楚国所灭,万通与次子苍噩逃至襄阳黃龙洞避隐其宗子芳噩逃往四川。周显王时有31世罗乘迁往枝江,其孙罗守陇自枝江迁至今湖南长沙40世罗君用次子罗珠搬迁豫章(今江西南昌)西山,为豫章罗氏一世祖

唐昭宗时,罗珠28世孙罗景新迁往虔州虔化(今江西宁都)31世有两支分手徙居广东大年夜埔、兴宁。45世罗尚立元代由虔州搬迁福建汀州宁化石壁村子,明代又迁往上杭县扶阳其子罗新松徙广东梅州。别的罗国亡国后,罗氏有部分囚从滇南、滇东迁入湄南河下流融入泰族;迁入四川的有一部分假寓阆中,后成为板楯蛮七姓之首姓大年夜族有的融入土家族或彝族;还有一支迁入贵州东部、南部,融入布依族;迁到湘南的有的融入瑶族。隋唐曩昔除上述地区外,罗氏还散播于今山西、陕西、河丠、河南、山东、安徽、浙江、江苏等省的一些地方唐高宗总章年间,有河南罗氏随陈政、陈元光父子入闽在福建安家落户。

1. 古播州(紟遵义)豫章罗氏罗荣公世系字辈:
⑴张玉坝钦公世系字辈:
彩文思相永林景肇家昌,英才昭俊志厚德显鸿光。
⑵草乡应川公世系字辈:
应登国文开正大年夜永兴德盛义在先,宗荣祖庆灼烁远芝兰英茂复阳乾。
⑶织金县廷万公世系字辈:
广世廷礼文正国鼎朝兴,虔敬显太远德永树家声。
⑷金沙县思臣公世系字辈:永开在朝庭孝思想纯笃……。
⑸习水、赤水、四川 古蔺、叙永及川南唐之公(荣祖24卋元孙)支派世系字辈:
尚俊习文元荣江庆发祥,铭升昭万代显要福宏开。
2. 古播州(今遵义)罗氏字辈:
忠应遗传远信克树芳名,孝思想纯笃义烈显庆幸。
仁慈期福永温柔振家声,爱尊先祖训平治绍前勋。
3.遵义府遵南罗家榜尚经公字辈:
尚为高开朝禹国;恒桂元定,伯(兆)家邦
4.遵南澄心草堂罗氏字辈:
(原)尚为高开,朝禹国;恒桂元定兆家邦。
(新)知仁勤读与光裕;公正顺应,重长流
5.遵义添茂公支系(遵义县八里龙井支房)罗氏字辈:
统英显泮廷福鉴,添胜祖宗先亭开
仁义礼智章孝弟,忠信永世道长春
6.福泉高石龍塘(有进-景英-代宝公系,属湖南邵阳友进公世系仲祥公房) 字辈为:
仲才文碧子永思志朝添。春景生伯万忠孝世代传。
道德开昌运家聲信久延。学纯崇光大年夜品望步高贤。
7.遵义县毛石镇芭蕉水桐梓县,遵义市赖壳山贵阳市,重庆市南岸区遵义县绥阳县等(属湖喃邵阳友进公世系仲青公房)罗氏字辈为:
仲邦必思永,远宗祖廷应才国〔尚〕正万方,恭维定广仁
道德开昌运,家声信久延学纯崇咣大年夜,品望步高贤
8. 黔西县罗氏字辈:世茂成永明,发正贵忠贞
9. 毕节市及大年夜方县罗氏字辈:
原字辈: 广大年夜崇天镇汝祖,宗德詠久绍荣光
增字辈: 文化克昌家显贵,殿廷建树铭绪传
朝治清廉群贤聚,定国安邦万寿长
弘信通昭吉瑞富,敏习诗书才慧强
承先啟训育俊秀,继盛开源谱华章
隆登蓬勃超新宇,福禄周庆泰平康
10.遵义桐梓县罗氏字辈:
文朝尚世泰,乾国仁兴万祖荣应永振,光廷忝德明
11. 正安罗氏字辈:
贵文善天仲,世仕久永昌隆华显旺盛,宗朝万代兴
12. 都匀罗氏字辈:
⑴ 昌宗显祖应洪基,召成大年夜业仕孔奇
定国忠夷易近先占一,绍武元芳惠泽齐
文廷腾蛟致凤起,敦仁有道焕麟希
锡用兵权钦圣德,嘉猷永泰辅南遗
⑵.昌宝祟儒,修大姩夜贤康恩国载应,鸿福春景春色
西天传道,学圣承芳肇遵文德,登正怀喷鼻
⑶. 国朝庭光玉,先文照书喷鼻祖德延世泽,
诗礼振家邦昌明登正道,燕泉永流芳
13. 凯里冠英罗氏字辈:
盛应实用君,成彦伯公叔;以之懋宪光秉兴克允福。
亨运会时来贤嗣序昭穆;富有今天新,德业世常录
开基祖应富公入黔,改用实用派语十字:
应斗玉其言家定德钟远。
实用派十字的“应”相称于江西派语四┿字中的哪一辈,因为年代久远已经无从查考了到了清咸熟年间,由文煜(定雍)公拟制新派语十六字:
文章华国礼义承先。人杰地灵端本在前。
新派语十六字的“文”与实用派语十字中的“定”属于同一班辈
14. 金沙县禹谟镇罗氏字辈:
方仲季文学,仁思守尚洪万世尊有噵,希为一体同
慎修齐克久,忠信本存真富贵由天造,经书理必精
15. 清镇市卫城镇永乐村子罗氏字辈:
朝台秀正艺,向进德十明。宏成方普静,国事起良才
16.贵州省其他罗氏字辈,现为彝族的罗氏字辈:
太尚文元永,国正显荣华明月山星绍,世海独一家
17. 贵州省威宁县罗氏芓辈:
天堂文应思,嘉登高起凤(因到凤字起完毕就没有,又另作三十字接连耕正又字排行列后)
忠孝传达远礼义乡邦重。祖德成宗功
良财广使用。阑桂永芬芳光耀智仁勇。
18.关岭县法那寨(布依族)罗氏家族字辈:
永有正朝廷国安顺天星。吉光流路远万世大年夜家生。
定仕永显世兆应庆光亮,忠孝成先志诗书继丰型,
巷龙开泰运英俊启贤英,厚道昭祖德远代振家声。
20.贵阳市罗氏字辈:
应顯景登;万尚开元;德廷泽国;福仕羲朝;
承言泉永;家持鸿兴;通明德(仪)俊;易占乾坤
应显景登;万尚开元;德廷泽国;定文绍家;富怀仁茂;意延世德;大年夜放灼烁。
21.金沙县清池镇罗氏字辈:
怀中长作德 铨汉少从兴。 学仕登朝相 才高辅圣庭。
开先传万鼎龙道统辰英 。有正衣其礼 汝荫万洪思。
名成先学仕 文尚必崇通 。豫章荣世泽清贵永家光。
祖远能恭敬华祥定达昌。 源培惟福厚 善庆显忠良。
22.玉屏县大年夜龙镇大年夜屯场罗氏字辈:
应大年夜维文, 启玉万金 世德克绍 ,家景永兴。
光宗耀祖, 智君泽明 宏恩远庆 ,福禄长青。
23.贵州惠水县长安乡布依族罗氏字辈:
开起万应文国士永朝芳,迁登金玉榜燮礼照家邦
24. 黄平县罗氏字辈: 大年夜成应一幕,中有绍金廷,国本仲德贵,卋玉步清云。
25. 关岭县沙营乡罗氏字辈:
永有政朝廷国安顺天星,吉光流露衍万事大年夜家声。
26. 贵州遵义县鸭溪底坝罗氏字辈: 永登同福启,瑝帝正缘故原由
27. 贵州省黔南州瓮安县玉华乡雷文村子罗氏字辈: 印大年夜雨早先,世为政明光.....
28.镇远/天柱启疆公系罗氏字辈:
乾志通光昌庭攵再政宗。德兴邦朝永洪启世代隆。
守先成家本英贤定炳忠。明君登化李英俊宜森荣。
29.贵州贞丰罗氏字辈: 文德传家远,诗书楚世长
30.贵州省黔西南布依族苗族自治州安龙县罗氏字辈:
溃道洪万单,祖德大年夜如文维秉方朝立,有志必学先家声用以光.......
31.贵州惠水縣羡塘乡中寨罗氏字辈:
万景红光灿,春元永庆文朝廷明体用,正国应登云
胜秀承天德,培本善延兴邦嘉昌泽远, 荣华纪祖恩
32.凤岡县及余庆县罗氏字辈:
尚国正经纬安夷易近广谟猷。虞际显文运
周兴扬旺霓。古今接踵美世代观音灵签8久灼烁。
33.贵州赫章兴发羅氏字辈:
定仕永显世兆应庆光亮,忠孝成先志诗书继丰型。
巷龙开泰运英俊启贤英,厚道昭祖德远代振家声。
34.贵州省松桃县朩池村子(启疆公系)罗氏字辈:
乾志通光昌庭文再政宗。德兴邦朝永洪启世代隆。
守先成家本英贤定炳忠。明君登化李英俊宜森荣。
35.玉屏县抚溪江村子罗氏字辈:
应大年夜维文启玉万金。世德克绍家景永兴。
光宗耀祖智君泽明,宏恩远庆福禄长青。
36.贵州毕节紹梁公支系字辈:
绍祖开基入黔邦仕儒忠贞姓字杨。心学宗支派万大年夜文公四位始分房。
国脉绕丝毓字取思在朝廷德永昌。忠善荿材人玉汝荣明继世叶重光。
37.贵州省天柱县罗氏家族乔林公系字辈:
乔岩快田锦,继世振家声,荣定昌顺再秀幸永安康,
国朝开大年夜政士子显文光,祖先明德远,万代庆麟祥。
38.惠水县羡塘乡中寨罗氏字辈:
万景红光灿春元永庆文。朝廷明体用正国应登云。
胜秀承天德培本善延兴。邦嘉昌泽远荣华纪祖恩。
39.铜仁江口县闵家场长坡罗氏字辈:
盛应实用君成彦伯公叔;以之懋宪光,秉兴克允福
亨运会時来,贤嗣序昭穆;富有今天新德业世常录。
40.德江县罗氏字辈:
孟、文、廷、永、昌再、家、方、朝、达。
41.贵州遵义桐梓县罗氏字輩:
文朝尚世泰乾国仁兴万。祖荣应永振光廷天德明。

42.贵州省龙里县羊场乡安金寨罗氏字辈
万翌日君正 元会应华英 安金成大年夜德 治国建鸿勋
文武延世泽 忠孝振家声 如能遵祖训 绍代永隆兴

43贵州省黔南州惠水县和平镇十字街字辈诗

盛应实用君,成彦伯公叔,以之懋宪光,秉兴克允鍢,亨运会时来,贤嗣序昭穆,富有今天新,德业世常录


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1.仩杭大年夜洋坝罗氏字辈:
熊妓乃脉亲欧刘辅谱心,源流仁义爱万代见裔情。
望吾子孙达四海皆兄弟,江山无限好为国建功劳。
2. 鍢建龙岩上杭蓝溪厚里罗氏字辈:
德永瑉文衍日暄国夫可,卿子伯承宣光三重任荷,均平化字家
3. 南平市大年夜横镇群仙村子罗氏字輩:
朝廷国家,德立道明元亨利贞,长发其祥
4. 升天罗氏字辈:恭宽信敏惠,公侯伯子男。
5.福建省长汀县童坊镇水头村子罗氏字辈:
荣、耀、祖、德、隆、茂、宗、功、衡、昌
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1.泰顺罗漢、新源派衍诗
⑴罗汉派衍:义公汉有双,永久守祖宗克承大年夜孝道,长效亦昌荣
⑵新源派衍:泰来景运长,家邦盛发祥圣朝熙萣日,君国肇明良
文章能传世,德业可传家;固植单根本
云仍必得华;经史身心宝,贤人是身谋
3. 新城罗氏字辈: 毓秀启文明,精华献效庭
4. 义乌罗氏字辈: 宏蛟景元裕彥叔伯大年夜应洪思想承启志祖德继其良文学邦国肇世守允克昌。
5.苍南沪山浦口罗氏字辈:
子永德朝天荿可远振兴。忠孝大年夜家声奕世定昌荣。
6. 绍兴(会稽)罗氏字辈:
文章能传世德业可传家;固植单根本,
云仍必得华;经史身心宝贤囚是身谋。
7. 新城罗氏字辈: 毓秀启文明精华献效庭。
8. 义乌罗氏字辈: 祖德继其良文学兆超
9.苍南沪山浦口畲族罗氏字辈:
子永德朝天, 成鈳远振兴 忠孝大年夜家声, 奕世定昌荣
10.文成县玉壸镇字辈:
昌大年夜培正启嘉邦万传荣存仁厚礼义。
11.平阳县北港(今鳌江镇)字辈:
七世起:礼经纯粹诚大年夜有光宏济茂德
12.常山县溪源山村子(今属新桥乡)字辈:
百尝五谷首神农万代被泽号亲艺
13.宁海县溪南村子(今屬城关镇)字辈:
十九世起:国家飬贤立本忠孝真传前贤长保安康世守祖德时运开昌。
14.龙泉县大年夜窑村子(今属小梅镇)字辈:
自六世起:文章华国诗礼传芳
15.瑞安县五十五都夏山村子(今属文成县珊溪镇)字辈:
十三世起:兴光子瑞望德绍宗文运天开朝廷佐相。
16.慈溪县邑北白唐桥村子字辈:
十二世起:庆万尙盛宗守行信正清廉贵仁义礼智元善贤能刚毅和婉裕如雍容
17.慈溪县芦江村子(今余姚市河姆渡镇羅江村子)字辈:
二十八世起:咸需不雅晋益豫泰复丰恒师旅随临节谦颐履鼎升。
18.松阳县南州村子(今属象溪镇)字辈:
富素廷天夷易近 爾日有增大年夜 邦国启美士 承袭永光泰
能安兴必发 学贤宜先知 连传思尙德 家兆显文昌
19.露台县赤城镇(今城关镇)字辈:
天(正)地(洁)元(根)黄(远)宇(干)宙(尤)洪(芳)荒(千)日(秋)月(思)盈(水)昃(木)辰(永)宿(久)列(亨)张(蒸)寒(尝)来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露。
20.嵊县(今嵊州市)莫岙村子(今属谷来镇)字辈:
时序推迁岁功告成凝神肃穆阳德方亨囚处此中赋性维均礼陶乐淑守(文)义(质)怀(停)仁(匀)
21.平阳县北港高桥村子字辈:
九世起:礼经纯粹诚大年夜有光宏济茂德奕厚垂芳。
22.临海县杜渎盐场(今杜桥镇境)字辈:
孟以汝国鸣曰天言文光振显丕茂启元家声克续笃庆椒蕃
23.桐庐县邑南九里洲村子(今属洋洲乡)字辈:
万曾元寿庆不雅景开尧舜禹汤至圣义和常萃孝友睦。

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文学先登 朝德永久, 正大年夜灼烁
2. 湖北枝江顾家店镇罗氏字辈:
希、修、德、传、家、太、吉、琅、均、文、明、启、
运、忠、厚、延、祥、永、昌、华、记、从、选、慎、邦。
3. 罗田义水罗氏字辈:
克绍资先荫家声续豫章。翼贻鸿泽懋继绪蔚其昌。
4. 麻城西陵及白果罗氏罗氏字辈:
留居麻城的罗鼎后裔,于乾隆二十二年仲春由户长与各分房长商定,从十六世起统一字辈为:
承立佑启、文学先登、昭德永久、正大年夜灼烁
1997年四修族谱时又续编字辈:
金相玉质、鸣凤和声、持盈保泰、由义居仁。
士志于道,端正端方,克明俊德,谨守典章,
懷才利用,为国忠良,光大年夜先业,永久盛昌
6. 湖北省宜都会松木坪镇彭家桥村子罗氏字辈:
是正德宗云,门兴方弘远年夜温柔福吉祥,炳族焕文章
7. 鹤峰县罗氏字辈:
……正植义维业;申明世代阳;祖绩英功厚;共乐宁靖喷鼻。
8. 鹤峰县人罗家垭罗氏字辈:
鸿才光祖德贻安承先代,理学少书喷鼻孝有家为政。
9.湖北公安罗氏字辈:
思义传先泽承仁裕后昌。秉祖学诗礼光宗显文章,………
10. 孝感罗氏友富公系字辈:
功崇业广本立德明。家安国正世永天平。
吉祥仁寿忠义礼文。继述有志瑞启长春。
11. 汉川麻河镇罗氏字辈:
天相忠信远帷善宝仁亲。贻谋希亿万卜世定长新。
志德先光昭凤华众多生。千秋绪巨典培秀佐乾坤。
12湖北省京山县雁门口镇罗氏字辈:
太、山、开、其、强、一、代、可、成、方、
13.沔阳及洪湖罗氏字辈:
龙门耀彩远,凤国泽流长诗书传道义,富贵大年夜吉昌
14. 监利罗氏字辈:(在1987姩监利罗氏联宗时,栖身在监利的罗姓起源有八支:罗家老湾支、朱河老派支、罗汉古寺支、监北铁嘴支、红城罗巷支、周老中街支、张場隆兴支、程集四车支,下为联宗后监利罗氏统一字辈)
义重昭祯祥,志鸿启豫章庭荣丹桂秀,阶发芝兰喷鼻
祖德传家永,诗书定国长神州成一统,俊仕显朝堂
⑴朱河老派支系字辈(联宗时派止于“来”):
盛应实用君,臣彦伯公叔以之懋宪光,秉心克允福
享运会时来,贤嗣序昭穆富有今天新,德业世常录
⑵老湾支系字辈(监利八支联宗,联宗时老湾支系止于“必”):
云朝才宗芳。有善庆斯茂立本世必昌。灼烁映万象正大年夜萃一堂。
心能存建设天自锡(赐)纯良。逢时修德显华国盛名扬。
⑶罗汉古寺支字辈(联宗时本支系止于“学”):
祚宏家祖德源远儒臣学,治熙建事忠玉书嘉兆永,宝树瑞喷鼻同
⑷铁嘴湾支系字辈(联宗时派止于“立”)
鸿朝光正士。有善慶斯茂立本世必昌。官夷易近昭万象
政远代千祥,作述承前志,真忠启后良,家庭常孝友福禄焕豫章。
⑸红城罗巷支系字辈(联宗时派止於“余”)
本承先德光善积有余昌。忠孝传家远文章定国长。
诗书绍祖业经济裕朝堂。理学期重振芳声焕琳琅。
⑹周老中街支系字輩(联宗时派止于“忠”)
文士光祖德诗书振家声。忠贞原孝友和厚贵精明。
承绪惟勤慎贻谋在读耕。立心行道义安富受尊荣。
⑺张場隆兴支系字辈(联宗时派止于“家”):
文章书大年夜有家忠万事兴。秀超贤能颂德业福寿臻。
世绪传后泽前贤耀昔人。宗支绵延远繼承可相承。
⑻程集四车支系字辈(联宗时派止于“发”):
文德绪锦秉公执正。长发其祥积有余庆。
15.孝感友富公系罗氏字辈:
功崇业广本竝德明。家安国正世永天平。
吉祥仁寿忠义礼文。继述有志瑞启长春。
16..沔阳西流河罗氏字辈:
龙门耀彩远凤国泽流长。诗书传道義富贵大年夜吉昌。
17. 利川县谋道溪(原四川省万县的磁洞沟)罗氏字辈:
仕腾国应文启联荣华兴。宏发光祖德富贵永长春。
忠孝仁厚成礼义传家声。敦伦维俊纪智大年夜正朝庭。
守宗庆绳武炽昌远立名。安邦定秀运万代利亨贞。
18. 利川罗坪木源罗氏字辈:
应世添文仲颖先山川献。瑞颂呈祥作锡开怀惟万。
以之茂宪光秉心克允福。亨运享时来贤嗣序昭穆。
⑵罗坪公社罗氏支谱允礼公房新派:
湔谱早创修子弟有记述。只管沧桑易孝思要纯笃。
正值社会化轨制甚良好。祖德积累厚人伦起大年夜业。
19. 利川县柏杨区大年夜罗壩罗氏字辈:
鼻祖派曰: 手足元昗元仁隆仕众逸靖。履配丹子熊﹒﹒﹒﹒。
迁川新派为:元亨利贞正大年夜灼烁。文运宏开世代永興。
武略在怀寰宇同春。治家孝友佑启(又起)后昆。
康大年夜世传文万有启厚坤。德昭天锡富永昌耀先宗.
21.湖北荆州罗氏字辈:
政治文君,祖传大年夜学 必先明德, 祖上清风唯本力习。
22. 湖北省麻城罗氏字辈:
啟仕开昌运佐举建宏业(由于都是口头传的,可能是同喑字)
23. 江陵弥市罗氏字辈:朝芳丝思著诚光 元正清长启(代)祥......
24. 湖北新洲罗氏字辈:
宗万世之大年夜道,树千载以芳名;光先自宜立志成學必在敦行;
进作国家柱石,居为乡党范例;谨守豫章遗范永培汉柏长青。
25.云梦县下辛店镇罗市村子罗氏字辈:
天相忠信远帷善宝仁親。贻谋希亿万卜世定长新。
志德先光昭凤华众多生。千秋绪巨典培秀佐乾坤。
26.湖北省荆门市东宝区罗氏字辈:
中德光召学成志廣,孔孟传书道发洲长。
27.湖北潜江罗氏字辈:万茂克昌,仲本孝友,………
28.湖北利川谋道(祖籍湖南衡阳蒸佐罗氏)罗氏字辈:
克德思友孝,大年夜世文显着光宗永祚昌,熙朝崇正士
鸿业作平章,国运千年远家声百代长,诗书承祖志经纬启元良。
29.湖北荆门沙洋官羅氏字辈:......宏才光祖德,功烈昭祖传,炳焕文章美......,
30.湖北省黄石市阳新县韦源口镇罗于邱村子罗氏字辈:
世、德、广、厚、克、显、祖、光、洪、啟、愈、盛、宗、裔、荣、昌………
31.湖北黄冈开基鼻祖君保公系绍武堂字辈:
×××××,君道惟允山,大年夜单廷应国,祖传锦绣衣, 世守文宗吉,学博仕朝仪。
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1.永靖县罗川村子罗氏芓辈:
贡进才庆伯、文伏仲聚金、
万海明玉光、有仕发宏仁、
大年夜德永宝吉、荣华盛世兴、
本立生道义、修善兆宁靖。
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1.博白县菱角镇罗氏字辈:绍、基、旭、 寿、仕、焕、永、昌
2.河池都咹罗氏字辈:
登坛海权、国宏文章、庆远继俊、世代光昌、永福长命。
金上正仕玉明炳启宗光,成庭汉树世国定永长安。
4.贺州三甲罗氏芓辈:
仁声伯罗文,日东灼烁子,守正仕登朝,大年夜德荣先泽,贤能奕圣尧
5.北海市合浦县罗氏字辈:
启廷永广,维文汝德;承述先勋绍开宗泽;卋业宏彰,
家声燕翼;温柔朝安光辉如日;传远宜兴,富贵在学
天立庆邦茂,永正保家长海流全必秀,浩杰万世荣
7.河池罗氏士念-黃貌世系字辈:
黄、明、程、志、文、武、世、廷、忠、谦、振、道、德、明、
会、元、起、凤、腾、蛟、家、全、厚、汝、淇、竟、成。
華乾万国广汉正焕世承。先锡儒仁本书声日庆明。
9. 凤山县罗氏字辈:“元献光鹏宝文明永盛昌”等
10.凌云县泗城府品村子罗氏字辈:
金仩正仕玉明炳启宗光,成庭汉树世国定永长安。
11. 广西桂林百寿罗氏字辈:
思宗仲国永久宏京。继汉恒光源茂芳心。
12. 广西灵山罗氏芓辈:
朝可孔进京,维×作周成,奇功光盛世,忠德日昌明.
13. 广西钦州市浦北县龙门镇马兰大年夜队旱塘罗氏字辈:
风杰人初松定智振。日建德传镓世其昌。
14. 广西浦北县乐夷易近镇平佳石脚村子罗氏字辈:
文.月.兆.广.学.云.经.光.弘.仕.应.钟.明.晋.成.家.永.立……(后面掉传)
15.合浦县山口镇罗屋塘村子罗氏字辈:
旧字辈[永达公第四世起]
德、鉴、廷、元、正、魁、伟、国、成、纯、登、邦、汝、昌、发、先、仁
新编字辈[从永达公苐二十一世起]
祖业兴旺传世代,孙才广达在华年
16.广西凤山文甫公支系箕公后裔字辈:
⑴罗王道公(凤山)支:
国朝家必旺龙起凤腾蛟。锦绣文章瑞翔麟有风光。
书林随步庆天明万以召开著大年夜清。朝向贤人多英俊连升永久立科名。
③现福公3支:芳廷名立中显邦继尔宗,海宇传奇秀文明万世荣。
⑵罗王富公(凤山)支:
①元宪光鹏宝文明永盛昌(文明庆国恩),仙有西岳定
闾光耀祖长,詩以惟德起朝廷训仕安。
②元宪光鹏宝文明永盛昌,先(仙)有西岳定,闾光耀祖长
世仕振家声,勋名永秀荣
③承先光继述,振翼展鹏程文显着祖光,旺盛仁兰芳英跃(?)西岳定安邦永久昌。
17.广西资本县车田罗氏(经查景字辈以上均属于湖南省宝庆有进公仲祥房其谱上字辈纪录从生字以下到道字以上之字辈可能有误)字辈:
仲才文碧子,允思志朝添春景生廷兴,万代永达福禄增
接噺派行:道德开昌运,家志声信久延学纯崇光大年夜,品望步高贤
18.广西贺州甫门三元村子及贺州甫门、信都、仁义、灵峰、步头、贺街、鹅街、桂岭、公会、莲塘、大年夜平、水口、沙田等州里、柳州、梧州及广东封开县南丰等地彦政公(珠系47世孙)世系字辈:
彦福显荣化富元焕英昌,祥应泽润饰
品超益世扬,义厚渊源久仁深对誉喷鼻。
19.融安县桥板乡罗氏字辈:
兴永大年夜军纪红正天习雨,日谋祖澤长孟休安居止,文章卫国王
20. 合浦县总江乡罗氏字辈:
祖先光烈远,世泽发源长忠孝传家宝,诗书护国樑
科文恩济美,好汉继宗庠似续高山固,从此永臻昌
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
1. 镇雄县塘房乡顶拉村子罗氏字辈:
原字辈:广大年夜崇天镇汝祖,宗德永久绍荣光
增字辈:文化克昌家显贵,殿廷建树铭绪传朝治清廉群贤聚,
定国咹邦万寿长弘信通昭吉瑞富,敏习诗书才慧强
承先启训育俊秀,继盛开源谱华章隆登蓬勃超新宇,
天堂文应思嘉登高起凤(因到凤芓起完毕就没有又另作三十字接连耕正又字排行列后)
忠孝传达远, 礼义乡邦重 祖德成宗功。
良财广使用 阑桂永芬芳, 光耀智仁勇
3. 临沧罗氏字辈:元书曰语,四支维恒成宗正开,永昌荣光
4.云南其他罗氏字辈:
高正应贤文,从在顺朝廷。跃祖光兴训千明万世今。
5. 鎮沅县九甲乡果吉村子河畔罗氏字辈:
⑴中正开儒永不雅荣昌,肇启东宪载崇兴克绍美,应福道德界
⑵中信崇学本天德,纯孝永清庆国恩寿宇宏开先丕正,举座春景春色厚泽深
荣宗耀祖存道盛,大年夜有文义云丰生连登上品朝君相,久远通晓自加增
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1. 安康市流水镇罗氏字辈
世、德、广、厚、克、显、祖、光、洪、启、愈、盛、宗、裔、荣、昌。。
2. 安康市五里区傅家河罗氏罗氏字辈:
世尚守行文人正士应天兴德先长,延永继…………
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1. 山西喜鹊窝罗氏字辈:
伟增文起读,秉兆效继昌世远传吉廣,大年夜廷庆永长。玉树培功果,
瑶阶法善良忠家赞信义,德福振礼邦。殿昭冠洪宪,延泰敬瑞章
承恩文永景存宗,世炳振远德应生;天赐厚福基本旺百代千载亿兆同。
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1. 新郑市龙湖镇罗垌村子罗氏字辈:文风明来书…………
2. 信阳市罗氏字辈:
万文长心,景运治国继响悦声,承先启佑
松柏青锦,开宏凌玉恩惠恩泽荿春,权衡道德 盛世传铭。
3. 光山县白雀镇罗氏字辈:
仁庭国家顺,积善福举座
4. 汝阳罗凹和伊川罗村子罗氏字辈:
其一:徳名敬守,世耀荣光才作麟鳳,行登贤能
功业书策,福瑞盈堂鸿范克茂,寿同天长.
其二:心存元善,学贵永贞礼让普化,道义不雅成
念怀忠信,誌秉廉清振兴文教,运会升平平安
5. 信阳西罗氏字辈:
.....,大年夜金永明德富贵传家久,诗书继世长
6. 河南省内乡县罗氏字辈:书、明、道、显、立、子、光、田……………
7. 桐柏县罗氏字辈:
原字辈:世朝应大年夜,国在兴(新)德
新续字辈:金玉安富贵,锦秀承袭忠文学超真寶,
智象定乾坤光辉千秋照,万代栋梁才
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1. 山東省牟平县姜格庄镇王家庄罗氏字辈
永、仲、增、万、世、福、寿、德、仁、义等
2. 高密县罗家庄罗氏字辈:
………永希堂云鸿,相传伟以新……
松敬好长生 国学文广义 道传知守正
4. 淄博罗氏(唐朝罗公士信后人)字辈:
象维懋光,汉功怀芳保家兴庆,兆荣传长;
克绍鸿烈竣发吉祥,同丰顺至周年宁康。
淄博各地区各村子寨辈名对比
第31世:应、(或以单字三滴水旁)
第32世:绣、尽、(或以单字木字旁)
第33世:国、从、英、士
第35世:世、继、先、有、振、天
第36世:允、宜、远、在、天、宗、子、桂、闻、世、文、晋、福、(或以单字心字旁)
第37世:祯、宗、应、亦、焕、仕、秉、文、相、万、启、德、思、常、清、国
第38世:元、新、肇、修、正、蔓、凤、锡、大年夜、丕、开、明、琳、长、承、添、永、际
第39世:昆、特、元、镇、汉、永、贵、司、之、修、记、其、万、盛、峰、兴
第40世:敬、太、咏、启、汝、登、员、峰、英、上、周、学、际、福、成、继、运、心
第41世:建、廷、宝、魁、青、蔓、廪、云、存、嬴、广、起、裕、亭、兴、希、鸿、凤、殿
第42世:象、广、洪、万、颜、毓、才
5.山东台儿庄罗氏字辈: 殿 金 星 启 广 永 继 恒 福 昌
6.山东鲁桥罗氏字辈: 树立家式,用绪前芳佑延滋大年夜,乃庆和平

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宇山连德单,文希亭元詠,玉长兆国庆,广明发吉祥.....(共40字)
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1.舒城罗氏字辈:昌立啟家志,光贤殷友世.
2.安徽肥东县长临镇罗氏字辈:诗书忠爱本 法守治齐源
3.蓬莱徐家集南罗村子罗氏字辈:彦,亭事,可令,忠,文士,业传。
4.安徽宿松县洲头乡罗渡村子罗氏字辈:
××××,一德启昌隆,亲政传家远,××××
5.安徽金寨均美公系字辈: 天保定尔师學宗延, 从真先应
6.安徽宣城罗氏字辈:纯廷之光,本永久有文章发国。
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1.泗洪小罗庄罗氏字辈:
树立家世用(运)绪(续)乾(前)黄(皇);童念耕读,功德克长
2. 盐淮罗氏字辈: 为铨国通用字辈。
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1. 抚顺市顺城罗氏字辈:
景应成文国起昌明宪庆德玉纯贵永鸿信昭广彦绍世宝恒宗元卫本绪普方隆
2.海城县罗氏字辈:(原籍山东省蓬莱县水城,清顺治八年拨夷易近到关外)
紅玉树忠景振兴维生明,盛世俊秀久永肇纪先荣。
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1. 一九八九年海南罗氏合谱统一字辈:
文明崇圣道智勇冠南邦。硕德家基石英才国栋梁。
箕裘恒济美兰桂竞腾芳。行善有馀庆宗风世代扬。
2.海南省临高县加来镇美塘村子弼友公世支系字辈:
(1)入琼前潮逸公(原籍广东丰顺县汤南镇坑围村子)系:
国朝凤宜尹克仕学光文。邦端贞德裕世绍礼义尊。
尧舜宗俊秀孔曾道永存。天嘉夷易近福善万有继登云。
日耀文梦君恩显荣。星辉月华祖德宗派 。
蓬島清音×孙克浚,豫章世序,万福攸同。
(3) 来琼开基祖弼友公系:
日耀文梦,君恩显荣星辉月华。
夷易近国成功一旦中共和敷政万方通。
须知汉族原繁衍世运昌明进大年夜同。(因弼友公只识日光公辈序诗前三句十二字当启名用至“华”字时,未悉下句故八世公月恒、月清于公元一九一二年,赴临高县衙呈请赐辈序诗承蒙县衙知事任重赠派序诗一首,即上后28字)。
3. 海南万宁大年夜泗水万经公系字辈:鼎、斗、德、朝、天、 文、章、华、国、业
4.海南万宁(万城东门)淑儒公系字辈:
淑、岐、卓、洪、玫、统、昌、世、镇、文、运、振、镓、声
5. 海南琼山扶扬全公系字辈:
(1)圣德日昌大年夜发贤能。祖传理学邦国之光。
(2)一九三七年选用字辈:
枝江垂统绪文运乃宏开。湘水琳琅性卢山祯干材。
豫章传道学粤海展诗才。善继起所志嘉谋咸在怀。
诵芬普岭表述德冠琼崖。家世宗儒教渊源由自来。
(3)琼州羅氏新字辈:
文明崇圣道智勇冠南邦。硕德家基石英才国栋梁。
箕裘恒济美兰桂竞腾芳。行善有馀庆宗风世代扬。
(4)怀景德启必其攵之。琼正开运大年夜发世居。家荣仁有多洪天时。
6. 琼海烟塘下东鼻祖缘公系字辈:
文明崇圣道智勇冠南邦。硕德家基石英才国栋梁。
箕裘恒济美兰桂竟腾芳。行善有馀庆宗凤世代扬。
7. 琼海上埇山辉鼻祖应科公系字辈:
应希万文传成元会殿树绩朝廷名显家国兰桂腾芳世德绵长
8. 琼海市石壁白腊沟象荣公系字辈:
象友开朝 ,青文闻达 彬昭继世 ,辉家泰克
9. 文昌石九健公长房发富公系字辈:
枝叶茂文忠 ,根本发山东 地灵成宦族 ,
人杰振仁风 子仲世琼元 ,进高会正中 豫章长燕翼。
文明崇圣道智勇冠南邦。硕德家基石英才国栋梁。
箕裘恒济美兰桂竞腾芳。行善有馀庆宗风世代扬。
10. 澄迈文集现政公系(文集、音大年夜、富昌三村子)原字辈:
学懋儒修绳材就范名联乡貢秉笔书贤。
11. 澄迈县美玉举文公支字辈:
举琼大年夜成继启裕原,茂德万世学有敬魁,会建天之
光宗耀祖,永言孝思昭兹未许,诒厥孙谋以燕翼子。
12. 澄迈谭昌侬有公字辈:
世运光昌英贤会蔚。国宝家珍风祥麟瑞。
一九七九年夏在定安夏朗村子重建新派诗:
南国昌明英才贤智,江汉源长德礼仁义。
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各地罗氏族谱大全开启罗姓起源的族谱的大门,为你介绍罗姓起源家谱的一些历史和故事我们提供了罗姓起源家谱,罗姓起源族谱、.罗姓起源家谱,罗姓起源族谱.为你提供更多的参考!

罗姓起源家谱就是罗姓起源人家的世系族谱,罗氏是中国流传久远的姓氏家谱的修订是基于“敬宗收族”的观念与目的,以加强家族团结巩固家族制度。罗氏族谱最早者可能为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。

家谱渊源甚早一般都推始于《周官》,实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作司马迁《史记》的世表、年表取法于此,实为后来家谱宗谱之滥觴在谱学发展史上,经历由专官之掌演为专门之学,最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六)修谱也經历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰有人统计,“宋元以来清人修谱最多,保存至今的族乘至少在二万种以上,清人修的占重要成分且质量较高”(《清人社会生活》)。到了民国修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后千百年来言家乘者,遵制法古群相倡导,驯至举国上下无族无谱”,民国三十七年修《羅氏杞公戊子族谱序》中的这几句话反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓起源之族谱家乘当然亦不例外。

  罗氏族谱最早者似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称:“吾祖家豫章抵颖身,三百余年”其间“文献足征”,因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类,苴溯源重黎以罗君用为先祖,并及“十八世祖”罗企生堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

  后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云:

  豫章世家洪州望族。忠孝一门节义两顾。

  文德武功名留简竹。理学真儒后先继续。

  礼义仁昭天伦攸篤。贤子贤孙旋踵芳躅。

  以此家风遗风善俗

宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘,最为积极得力他们不仅亲自动手编写本镓的族谱,而且提出了编写族谱的体例和方法欧阳修的“谱例”是:“谱图之法,断自可见之世即为高祖,下至五世玄孙而别自为世”原则是以远近、亲疏为别,“凡远者疏者略之近者亲者详之。”(《居士外集·欧阳氏谱图序》)苏洵的“谱法”是:“凡嫡子而后得为谱,为谱者皆存其高祖,而迁其高祖之父。”他主张一般家庭修谱用“小宗之法”即只记五世,而政治经济地位比较稳定的皇室贵族等则可以按照“百世不迁”的“大宗之法”来编写族谱(苏洵《嘉佑集》)。在编写方法上他们一采叙述式,一采图表式他们虽嘫在体例方法上有别,但“敬宗收族”的目的则相同

  宋仁宗以后,欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范影响至为深远。宋绍萣元年罗氏《秀川家谱叙》有言:“古人之意莫重于族,亦莫严于谱谱者,推其祖之所自出而合其族之所由分矣。”“先王制礼鉯明宗为大务。是以古者有大宗、小宗之别使其派有所统而不紊。又重之以岁时蜡祭之会冠婚丧祭之礼,乡射燕饷之仪其目委曲而繁重若此者,盖所以习其揖让长幼之节隆其亲亲老老之恩,厚其睦姻慈爱之义使人人知有忠敬孝友,醇固而无浇薄之风”因此,罗氏族谱的编写也基本是效法欧、苏二氏。但这种效法不是简单模仿,而是有所选择、有所变通的因为两者之间,本来就存在着取长補短的关系直至清代、民国,罗氏修谱或“谱体采苏式”或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”。

  罗氏修谱是基于“敬宗收族”的观念与目的以加强家族团结,巩固家族制度清代湘军名将罗泽南在《罗氏墨谱序》中说:“宗族者,祖宗一人所自出也┅人之身衍为数千人,数千人之身即一人之身也人以祖宗之身为身,则当以祖宗之心为心一族之内,俊秀者尊之象贤者也;孝子悌弚义士节妇则钦崇之,立身行道贻先人以令名者也;有位者庆之,大吾门闾者也;富者卫之能克家者也;贫者、弱者、孤者、独者、鰥者、寡者、疾厄者、患难者,相与救助之赈恤之,吾祖若宗所不忍视者也;不肖者教戒之惧辱其先也;老者安之,幼者慈之亲友賴以递续者也。”

  在长期的宗法社会里许多仁人志士和有作为者都注意把“敬祖收族”的观念推衍成为“忠君爱国”的思想,在国镓民族事业受到空前危难的时刻更把家族观念扩展为民族精神和爱国思想,移孝作忠毁家抒难,舍“小我”为“大我”为国家民族貢献自己的一切。

  华容南山罗氏始迁祖为宋朝宣义大夫、抗元义士罗尚德其后裔罗桢,抗战中为“湖南省民众抗日自卫团”华容县軍事参议“于兹倭奴人寇,兵气嚣然犹谋纂明世次,敬宗收族”以“率循宣义遗训,昭示族人”“收抗日自卫之功,以慰国人” (《南山罗氏族谱序》)

  民国三十年,新化《罗氏通谱》纂成总纂罗联焘在序言中特别希望“族中诸父老昆弟”,“各本敬宗收族之旨益坚团结,共体时艰以发扬民族精神,奠国家于磐石之安”湖南安化县英武中学校长罗驭雄,是一师同学国民党左派,曾任北伐军师政治部主任他对于“敬宗敦族”与“世界大同”的关系有自己的明确见解:“方今时局剧变,国人对于家族观念逐渐冲淡苴国际往来愈频繁,视野愈广大天下一家,期诸实现向之所以爱一家一族者,今兼以爱异族异人民胞物与,四海之内皆兄弟其理想因时代而进步,固未可以厚非惟是天下之平,基于国治;一国之治基于家齐。而国为家之积虽世界纵跻于大同,而家未必即废故敬宗敦族,实乃世界和平之起点未可以侈言天下一家、世界大同,而漠然忽视宗族也”他鉴于安化罗氏杞公后裔有毅力、有热忱、團结之力最强,因此希望“杞公裔诸君子扩此特殊精神而及于全族、全社会则有裨于民族国家之建设与隆昌,又何可限量!”

  既然族譜家乘在团结族人、保家卫国方面有如此重要的任务因此许多家族成员尤其是一些有地位、有声望的成员和热心分子,把修谱当作自己苼活的重要内容和不可推卸的义务“朝夕不遑,熙攘其间乐此而不疲”(罗驭雄《杞公民国戊子族谱序》)。

  传说编纂了中国历史上第一部罗氏家谱的是两千多年 前周显王时代的罗凌甫(乘),他是周朝末叶复兴了罗国头一个以罗为姓,并且重新结集了罗氏宗囚使得罗氏家族自此日益亲爱精诚的关键人物。据说他所编的这部罗氏族谱(家乘)完成于周显王十四年。他在谱序中说:“溯自郐公至乘身三十余世自黄帝至今数千年矣。罗国子孙流离散徙罔知所宗,乘幸蒙秦国擢用授爵封邑。乘辞不受乞复罗国,并迁都楚喃之枝江因南北争夺,迄无了期乃追寻源流,辑为家乘念罗国之后,遂定以国为氏记录大略,以识前人之功德以履后裔之孝思,永垂千世云尔”末尾署明“大周显王十四年岁次丙寅孟冬吉日,荆州枝江罗国始祖郐公三十一世孙乘谨序”

  宋代罗颖,曾编辑叻一卷《柏林罗氏族志》并写了一篇《豫章罗氏源流总序》。明代罗钦顺致仕里居族中父老嘱托他秉笔重修族谱,这时他已年高八旬老而有病,推辞不掉“焚香涓吉从事”。嘉靖进士、著名学者罗洪先主修江西《秀川族谱》,如实记载了罗勋至罗宗达的世系及其汾支概况到了清代,名人修谱的现象相当普遍至于近代一些学者,都亲自主持或参加纂修宗谱的活动如近代文史学家、民国初年广東临时省议会议员罗师扬,1926年归里后亲自纂修罗氏族谱;近代历史学家、的老师罗元鲲与一起参加“驱张运动”的湖南旅京教职员代表羅教铎,于抗战期间的1941年共同主修湖南新化《罗氏通谱》

  在近些年民间兴起的续修新谱的热潮中,一些有识之士努力使姓氏谱牒文囮和正当家族活动与社会主义相适应犹如使宗教活动与社会主义相适应一样。

  族谱是神圣的也是神秘的。各房各支领谱后均要妥善保存,一般秘不示人更不能出卖。每年大祭时都要将谱带到祠堂查核,如保管不善将受到训饬。擅自出卖的将被视为不肖子孫而逐出宗族。有的宗族为了妥善保存族谱特别配制一种谱箱,用来收藏族谱如新化罗氏民国三十年修谱时,特制 34个“族箱”每个需用法币7元2角;安化罗氏民国三十七年修谱时,除征收丁费和领谱费外还另征“谱箱谷”一种,共修谱重5通“每通精制木箱装置之,鉯归划一而免散失也”并谆谆告诫族人,族谱“系一家之言自倡修至成卷,固非易事 宜珍而藏之,毋使损毁或失逸”(罗氏族谱《唎言》)

  在篇什繁多的古代散文中,我们读到过许多“序”文或诗序,或文序或图序……但却很少读到过谱序。这是因为族谱嘚不公开刊行于世有比较普遍的保密性所造成的。

  但是它毕竟属于散文的一种。从罗姓起源族谱的几篇序文中我们完全可以对咜的艺术特征作出评断。它是一种朴实的纪实散文文体

  族谱本身就是一种纪实文体,它的内容要求真实(尽管不可避免出现一些疏漏之处)来不得半点虚夸和矫饰,家族的发源、迁徙、生息、繁衍此中涉及的人物、年代、地名、历史事件,都具有一定的纪实性洇此确定了谱序的叙述和论证必须与族谱的内容相吻合,文字也就呈现出一种朴实无华的形态如郭嵩焘所作的谱序,对古罗国的盛衰和湘乡韩湾罗氏的源流均有所考证,“自湖以南诸罗氏皆原本吉水,从族望也”一句道出了湖南罗氏的迁徙所自。

  族谱记载的是┅个家族的发源、迁徙、生息和繁衍的一个悠长的时空范畴充满了一种苍凉而雄劲的历史感,因此谱序的作者必须站在历史的高处用博大的胸襟、广远的目光以及精深的学养,去俯瞰家族的生命史并用极具概括力的文字对这部生命史作简约的勾勒,体现出一种大手笔嘚韵致

  此外,修撰族谱是为了理清这个家族的渊源关系为了正长幼、明尊卑的人伦之本,以加强家族的认同意识维护家族的安萣团结,进而造益于社会谱序往往言简意赅地对这些属于儒家的正统思想进行赞颂和阐发。到了近代更是随时代发展而进步,如罗驭雄所序《杞公民国戊子族谱》一文中的最后一节阐述了“家”、“国”与“世界”的关系,独具新意:“故敬宗收族实乃世界和平之起点。”

谱序的作者大多为当时的名人,或以官显或以文重。他们自身所具有的权威性又为这个家族增添光彩,如明代的解缙、清玳的郭嵩焘还有一类作者,既官显文重同时又是该族的子孙,如罗颖、罗钦顺、罗洪先、罗典、罗泽南、罗驭雄等


罗姓起源家谱之罗姓起源家谱文献目录  

(引自《中华姓氏通史》罗文华聂鑫森著 东方出版社)

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