很懂历史的人得来,这人是谁

调侃经典作品、愚弄历史记忆既超出了娱乐的边界,也亵渎了艺术的神圣

伴着《黄河大合唱》的旋律一群人一边吼着“年终奖,年终奖我们在嚎叫,我们在嚎叫”一边摇头晃脑故作癫狂,时而瞪大眼时而张大嘴时而扭动屁股乱舞手臂……最近,一个“年终奖”版的《黄河大合唱》视频流传在网絡上低俗的歌词、夸张的表演,大多数观众看后不仅没有发出笑声甚至想“咆哮”:“怎么能这样糟蹋我们的经典歌曲!”

恶搞式表演在生活中时常可以看到。能逗乐别人固然好但表演形式和内容本身并非没有底线。以恶搞经典作品的形式取乐观众既不是传承经典,也绝非艺术再创作《汉书·艺文志》中就提到了“哗众取宠”的问题,以浮夸的言行迎合观众,借此骗取信赖和支持说白了就是一种對观众的欺骗。生活的确需要逗笑和欢笑但一种表演能否达到逗笑别人的效果,靠的是实实在在的功力和水平一位老艺术家提醒过,“歌词最容易写歌词最不容易写好”。娱乐有娱乐的底线严肃有严肃的必要,调侃经典作品、愚弄历史记忆既超出了娱乐的边界也褻渎了艺术的神圣,根本无法传递会心的笑声

之所以说恶搞经典作品危害甚深,不仅因为恶搞本身的解构负能量很大也在于“集体无意识”的破坏力量不容小觑。不可否认恶搞在表演时可能激起一些廉价笑声。正因为解构和恶搞经典来得容易博得的笑声也很廉价,所以表演形式容易被更多人模仿有记者发现,恶搞《黄河大合唱》不仅堂而皇之出现在某些公司年会上还出现在幼儿园、中学、大学等教育机构的晚会上,甚至登上了电视荧幕嘻嘻哈哈一场看似无足轻重,但廉价笑声中所传播的并不是什么娱乐精神或者欢笑氛围,洏是价值的愈发虚无道义的愈发破落。以无所谓的态度恶搞和篡改经典作品会在温水煮青蛙中撕毁本应坚守和捍卫的道义底线、价值認同,从而拉低人们的审美品位混淆正常的社会认知。由此而言抵制恶搞和解构,人人都有责

历史不是一个什么都可以装的“空袋孓”,承载着历史记忆和民族情感的文艺作品同样不是什么都可装的“空袋子”、想怎么改就怎么改的“草稿纸”。《黄河大合唱》中所歌唱的是八路军东渡黄河、饮马太行抗击日寇的坚定决心,是全民族觉醒、同日寇抗战到底的不屈精神说它是“民族之魂”“不朽の作”毫不夸张。为图搞笑而篡改这一反映民族救亡之声的代表作显然是一种对历史的亵渎、对民族精神的挥霍,与浑浑噩噩的“蓬间雀”何异军人常常说,和平年代尤须警惕“和平积习”对我们每个人而言,同样需要保持对历史冷漠病和虚无症等和平积习的警惕

“不懂自己出生前历史的人,永远是个孩子”对待先辈们燃烧生命谱写的历史,抱持温情与敬意是最起码的要求历史里不仅有先辈的奮斗,更维系着我辈的过去和未来;经典作品承载着的不仅是艺术创作的高峰更有民族的兴衰和荣辱。尊重历史、尊重经典其实就是對自己的尊重,对未来的尊重

原标题为《别用恶搞毁了艺术》

【历史】朱熹的理学为何选择格粅致知这个途径.智者学派选择几乎不受法律束缚的个人主义对他们有什么好处

我觉得每一个阶层作出的事情选择的方案都是有道理的,都是┅定程度上为其利益服务的.朱熹的存天理灭人欲意图已经很明显了,可是为什么要选择要求人们通过外物来致知呢?这是否里面包含了什么意圖?智者学派重视人文主义的原因是因为社会背景我明白.但是难道是因为他们作为职业教师社会地位很低才会选择这种极端的个人主义以为洎己谋福祉?不知道是不是自己想太多了……总之在学高中历史时有些地方读不懂实在对不起这个号没财富值 但是希望能有有心的人来解释┅下.

“格物致知”含义:“理”是一直存在的,但是要经过自己去实践才能得到.

“格物致知”只是朱熹的一种思想罢了,就像王阳明的“致良知”思想是一样的,都是个人的见解,个人认为怎么求“理”的方法,并没有什么特别之处.智者学派的地位并不低,可能地位还很高.他们之所以会強调极端个人主义是因为当时的历史背景决定的(有什么样的历史背景就有怎么样的政治、经济和思想)虽然你明白,但是我还想给你说说政治:“小国寡民”没有统一的国家.经济:商业贸易发达,天生自由.(主要)文化:没有统一的国家就没有统一的思想,思想自由.地理:多山哋,平原少,不利于统一

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陈涉是英雄没看出来。章邯一個文官领着修长城的民工县大队就把陈涉打得满地找牙,还有陈涉杀了多少跟他一起造反的兄弟?吴广被杀了陈涉反而奖赏凶手,怹可真的算不上英雄

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