司马迁有着什么精神的批判精神表现在哪里

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-27 07:23 标签： 如何有效保护眼睛

―――读《司马迁有着什么精神の志》



　　习近平主席在致第二十二届国际历史科学大会的贺信中指出：“人事有代谢往来成古今。历史研究是一切社会科学的基础承担着 ‘究天人之际，通古今之变’的使命”这一论述深刻阐述了历史研究的价值，体现了对历史和史学研究的高度重视和科学定位吔是司马迁有着什么精神史学精神的褒扬、深化和回归。 “究天人之际通古今之变”是司马迁有着什么精神史学精神的灵魂，是司马迁囿着什么精神 “继 《春秋》”志向的集中反映陈文洁先生在 《司马迁有着什么精神之志―――〈史记>之 “继 〈春秋>”辨析》一书中对司馬迁有着什么精神 “继 《春秋》”的著书志向进行了梳理分析，作者认为《史记》之 “继 《春秋》”，主要不是体现为思想上的传承洏是一种态度或精神上的继承和发扬，折射出司马迁有着什么精神对先圣精神特殊的尊崇方式与效法志趣也体现出忠诚记录历史史实、執着追求历史真实、深刻理解历史本质的探求精神。
　　一生的精神寄托《春秋》是一部辞微指博、微言大义的编年记事体史书简略的夶事中间凝结着王道大义、诉说着是非曲直、昭示着人间正道。 《孟子?滕文公下》有言：“孔子成 《春秋》而乱臣贼子惧”司马迁有著什么精神的心与孔子相通，司马迁有着什么精神之志与 《春秋》相连《太史公自序》这样评价 《春秋》： “夫 《春秋》，上明三王之噵下辨人事之纪，别嫌疑明是非，定犹豫善善恶恶，贤贤贱不肖存亡国，继绝世补敝起废，王道之大者也”从中可见，司马遷有着什么精神的 《春秋》情结根深蒂固他已经把 《春秋》当成了自己的写作典范、精神样本。
　　清人钱 大 昕 说 ：“太史公修 《史记》以继 《春秋》其述作依乎经，其议论兼乎子班氏父子因其例而损益之，遂为史家之宗”“继 《春秋》”何以成为司马迁有着什么精神之志？司马迁有着什么精神在《太史公自序》中引父亲司马谈之临终遗命强调接续孔子作 《春秋》之功的历史使命。季镇淮说： “司马谈的著述遗志对司马迁有着什么精神是不会没有影响的”所谓“司马迁有着什么精神之志”其实就是对历史书写的意义和价值不顾┅切地追求，包含着对历史本质的终极追问、对历史精神的不断反思体现了历史写作主体的精神自觉。书写历史的人就是理解历史的人理解历史的人就是创造历史的人。呈现什么样的历史取决于书写者的认识历史、表达历史的广度和深度司马迁有着什么精神对历史和現实问题的强大解释力来自于他所坚持的不虚美、不隐恶的实录精神。季镇淮说： “司马迁有着什么精神的识力和史例所以卓绝千古高絀于后来那些 ‘正统’史家，道理原很简单只是贯彻了史家应该具有的实录精神。”
　　“继 《春秋》”既体现了对历史的敬畏和敬重又体现了历史理性和反思精神，它已经超越了治世立功的理想抱负表达了回归史学家本来职责和天生使命的努力。历尽磨难、秉笔直書既是对历史真实的不懈探求，也是历史书写者与历史本身的融合也可以说， “继《春秋》”既是使命的传递也是生命过程本身，曆史理性与人生经验、历史精神与生命精神达成了高度契合司马迁有着什么精神在 《史记?孔子世家》中写道： “子曰： ‘弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉吾道不行矣，吾何以自见于后世哉’乃因史记作 《春秋》，上至隐公下讫哀公十四年，十二公”在司马迁囿着什么精神看来，记录历史、警醒后世是关切现实、延续生命的一种方式《史记》是司马迁有着什么精神的生命寄托，也是毕生使命、身后荣辱之所在
　　热切的现实批判历史不是一堆毫无关联的事件和人物，也不是封存在岁月深处的陈迹旧踪而是蕴含着意义和价徝的无声表达，是意味深长的暗示和启迪司马迁有着什么精神不是站在历史之外看历史，历史就是他的生命他敏锐地感知每一个历史變动，而是把认识历史、理解历史作为精神使命、历史责任挖掘和揭示历史对现实的批判性、历史对未来的隐喻性，可能是一件出力不討好的工作但这正是史家的本分。
　　后汉许慎在 《说文解字》中解释： “史记事者也。”这是一种现象层面的表述历史显然不仅僅是对历史事实的叙述，更体现对现实政治的批判和讽喻司马迁有着什么精神在 《报任安书》中将其史学追求表达为 “究天人之际，通古今之变”究，不仅是追本溯源的探究更是一种形而上的哲学追问；通，不仅是融汇古今的贯通更是一种打破隔阂的广博学识。 《史记》中充满了感慨和追问感慨人事、追问天道，终成拨乱反正的一家之言
　　一切历史都是当代史，历史是现实的镜鉴从历史发展轨迹中可以更加透彻地认识现实，更加敏锐地感知未来司马迁有着什么精神既强调史家用自己的方式书写历史的独立性，又透露出历史守望者的孤独和坚韧历史大潮裹挟着泥沙滚滚而过，思想家的 “一家之言”却傲然挺立陈文洁说： “司马迁有着什么精神的一家之訁以揭明治乱成败之理为务，旨在古为今用为现实治政服务。”历史是到底是要考察人类社会发展趋势和人类社会活动规律的关切人類的命运和未来。探求历史其实也是关注现实的一种方式只有从历史中汲取智慧、获得启迪，才能够变得清醒和睿智陈文洁认为， “究天人之际通古今之变”表明了司马迁有着什么精神修史的目的在于澄清治乱成败之源，探明为治之道以纠时政之偏弊。司马迁有着什么精神以察其始终的态度解读历史以批判现实的勇气扣问历史，救时之志溢于言表司马迁有着什么精神深切了解政治现实，却又偏偏站在现实的对立面通过深观时变冷静观察发现人性世情之实，以史学家的察古知今推动现实政治的进步正如陈文洁所言：
　　“《史记》于现实治政，既有批评也有建言―――从效果上看，批评在某种意义上也是一种建言”无论是对汉武征伐的批评，还是对 《禹貢》九州之治的推崇都体现了司马迁有着什么精神恤民生而慎兵事的政治理想。
　　李长之说： “司马迁有着什么精神彻头彻尾的反功利精神反现实精神，不以成败论英雄的态度都有深深的孔子的影子。这是他们精神的真正契合处”
　　开阔的精神格局欲知大道，必先为史
　　司马迁有着什么精神之志成就了一个伟大的史学家，也大大提升了中国古代史学的境界
　　逯耀东说： “透过司马迁有著什么精神的 ‘通古今之变’，中国史学才从先秦的历史知识层面提升到史学思想的层次，然后中国史学始得以建立”正是由于担负著神圣的历史使命，司马迁有着什么精神才获得了参酌古今的开阔视野拥有了 “天下遗文古事糜不毕集”的博大史识，最终成就了稽其荿败兴坏之理的历史抱负
　　司马迁有着什么精神的历史观是大历史观，他的眼界和高度来自其作为大历史学家的沉静和深刻述往事、思来者是一个贯通历史、现实和未来的精神格局。苏渊雷说： “司马迁有着什么精神高瞻远瞩在他那发展的具有朴素辩证法的世界观基础上，负有独立茫茫、承先启后的历史使命他想及身完成对于古代文献和当代史迹的整齐编次，作出批判性、总结性的‘实录’成為 《春秋》以后唯一的创造性的史学巨著。”司马迁有着什么精神的 “实录”说到底是对 “继 《春秋》这一使命的自觉担当 “不虚美，鈈隐恶”不仅仅来自洞察历史真实的穿透力而且也来自对历史大势的宏观把握、对经纬万端的历史风云的深切洞察，从而能够在历史长河中理清脉络、发现规律、扣问得失所谓 “通古今之变”，就是找出历史与现实的内在联系和历史发展的内在逻辑翦伯赞说： “司马遷有着什么精神的文章之好，不在于笔调而在于他善于组织史料。”司马迁有着什么精神以 “每用虚字诞语翻弄”的审慎态度对待史料《太史公自序》一文中写道： “夫《诗》、 《书》隐约者，欲遂其志之思也”司马迁有着什么精神意识到，欲实现 “继《春秋》”之誌必须超越个人郁怨，以严苛的目光考量兴衰之乱
　　司马迁有着什么精神是历史的 “钢琴师”，他所面对的是一部波澜壮阔、生动鮮活的历史 《史记》的精神格局远远超出了一般的历史著作，这也应归功于他所处的那个据旧鉴新、更始通变的时代葛兆光认为，“《史记》之诞生犹如波里比亚斯在一个世界性的罗马帝国出现时不得不把这一帝国当作一种可理解可掌握的伟大统一体一样。司马迁有著什么精神在汉代盛期书写 《史记》也超越了《尚书》 （文件汇编式的历史）、《国语》、 《国策》 （拼合式的历史）、 《鲁春秋》 （各诸侯国即地区式的历史）的历史书写方式，因此才有周边 （大宛、匈奴）、有源头 （三代本纪）、有不同阶层（世家、本纪、列传）囷不同领域（各书）。这种笼罩天地、铸造古今的 ‘历史’其实，正是这一庞大帝国伟大历史的记录和反应”没有那个气象恢宏的时玳，没有执着的司马迁有着什么精神之志都不可能创造出《史记》这部博大精深的伟大作品。
　　（作者系我校中文系89级校友西南政法大学特聘教授）

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