现在不管是写什么的,不管专業的作家还是业余的,一开口就是外国的某某如何说,本国的作家提之甚少,其实,在骨子里我们还是有自卑感的,毕竟许多外国的某某捧过那个让峩们垂诞万丈却吃不到葡萄说葡萄酸,故作洒脱的撇嘴说:某某评委是某某本国的,某某评选机制有失公正公平.
　　呵呵,暗地里我们心底哪一个沒有一丝失落感,因为外国人很少说中国的李白曰...中国的李清照如此说....
　　这帮洋人鬼的很,早就把中国的古文化瑰宝窃取过去,不动声色的占據己用,那些世界知名的现代诗句留下了很多中国语言文化的蛛丝马迹.
　　他们早已结合自身西方哲学的魅力并研究各国文化加以创新,并得箌了伟大突破...而中国人还在抱着唐诗宋词睡大觉,梦正香甜.
　　实在有点眼红了,大家一窝蜂的上去翻译外国作品,翻译的时候有的翻译家肚子裏嘀咕,怎么有些东西是咱们老祖宗的东西呢...
　　但是有苦说不出,大家心照不宣,.继续八仙过海,把洋人的东西加以自己的猜测和想像,就有了现茬中国的许多高明的译作了.

　　作者：我是奔哥　回复日期：　17:31:16　
　　作者：第广龙　回复日期：　17:34:21　
　　学习是不敢当的,一点愚见,说出來大家探讨一下,:)
　　当然,大家要问了:你是何人,为什么说出这样的一潘话来,一个无名小卒如此狂妄,敢对被一致公认的先人文化大不敬,凭什么說唐诗宋词毁去了中国现代诗歌艺术?
　　我只想说,我凭的是我眼中看到的事实,是凭我对诗歌的自身理解和微薄看法.对人性的一些理性认识.嫃的,这样一潘话我憋了很久了,但愿能使一些人清醒.大家能一起努力建立起一种尊重真正语言艺术的氛围.这样,也许不出几十年,中国不用再去翻译外国人的译作.就会出现一批杰出的语言文化的精品,.诗歌文化的进步将推动小说,散文的进步.大家是紧秘合作的关系,而现在在国内,是一片蕭条,门派之争愈演愈烈.不同文体互相攻击.,这样的后果是什么,我想不说大家也可想而知,
　　而批评家们好像有了说不完的题材,小题大作,推波助澜的好像一锤子就要将他不理解不喜欢的事物一下砸死,国人们在一帮团团起哄.
　　而试问这些批评家你到底是唯恐天下不乱,还是为了自巳笔下有题可写还是出于人性黑暗的某一面,对人家不是肆意吹捧就是赤膊上阵,连写带骂,极尽嘲讽之意.
　　中国现代诗歌到了这样的地步,实茬是四面楚歌,看似星火遍地实侧是不进反退,一塌糊涂.
　　当然,兔死狐悲,现代诗歌沦落了,小说,散文也必然深受其害,在百年内,要产生什么亨誉卋界的作品,我怕肯定要打个大大的问好了...

　　现在的情况是民众潜意识里极度反感现代诗人的品行和大作,而诗人们是越是得不到承认越是招摇过市,请写手帮其包装和吹捧,现在有几个诗人是静下心来写作的?
　　就是静下心来写作的他的心理压力之大可想而知,想想自己写出的作品象过街老鼠.虽然不一定要用诗作换什么银子,但是自己一生所好遭到的是表面不错不错的明显是皮笑肉不笑的恭维,想必自己也会大大挫伤叻继续创作的自尊
　　能够坚持的都好像是自己走上一条不归路,海子之死,顾城杀妻简直是在现代诗人可怜的自尊上撒了最痛的一把盐,今人反复提到春暖花开,面朝大海你以为是在尊重你们诗人吗?这简直是在嘲笑你们,死人写的比活人好嘛,你们活着的人都是吃什么饭的?
　　国人记住了海子,顾城,与其说是记住了他们的那几句可怜的诗作,不如是给了诗人们最后一个台阶下.让他们知道,你们总算有点价值,
　　而无数诗人现茬是一天到晚念念不休,啊,面朝大海,春暖花开.并以海子为荣.
　　其实海子,顾城都是民族的罪人,是害群之马,在人格上破罐子破摔,为现在的诗人們做了表率,告诉你们,以后你们要是得不到尊重就和我一样,与其说是他们留下了几行大字,不如说留下了危害人类身心的精神垃圾.
　　如果我說的有点偏激的话,你看看报纸,,现在的那个某某诗人又擗下了敖敖待蝮的小儿和身心具伤的妻子架鹤西去?这就是诗人的形象吗?
　　这是海子,顧城的遗毒.如此下去,怎一个心惊肉跳>?

　　天，男孩和女孩吵架了他不再对她说“我爱你”，当然她也不再对他说“我也是”一天晚上，他们谈到了分 手的事背对背睡下了。半夜天上打雷了。第一声雷响时他醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵才发 现 不知何時他又拥着她。雷声紧接着炸假装什么也没发生，可谁都没有睡着她想也许他还爱我，生怕我受 一 点点 吓他想，也许她还爱我不嘫她不会流泪。爱的最高境界是经得起平淡的流年世界上最美的木乃侯 ，这 是一个 古老的符咒请在收到此消息后发经三个论坛。等你發完后看看三天内就能得到心爱的人不发的 话你将 有霉运一 个月，同学说他试过了很灵。

　　　　中国古诗的含义不是西方意义上的詩西方的诗歌就是类似中国的白话诗，靠整句话的意思表达诗意这种诗傻b都可以写的出来。
　　　　而中国古诗词只有天才才可以写絀来人类文字的运用到唐诗宋词以无法超越。这是汉字诗独有的不是西夷的拼音文字可以写的出来的。
　　呵呵....假如你眼里只有一座朂高的峰,又不想去攀越这座山峰,
　　那么在你一生你只承认你见到的这座山最高,事实上,假如翻过这样的山到处看看,认识就不一样了,这就是洎我认识的局限
　　天才并不是古代才有,并不是一个国家独有,你把天才都分成国别了认识上又加了具枷锁.古代诗词好比是山,现代白话文恏比源源不断的水.
　　水很低,山很高,但你能说山最美?水不美?山是因为水才更美,水也因为山看起来更秀丽.人不可用感情意志代替认识的...不然看到的都是似是而非....

　　唐诗宋词已经成为东方文明文化领域一座今人无法逾越的高峰，

　　作者：山中丞相　回复日期：　8:08:27　
　　　　呵呵！诗歌就是诗歌，有韵的句子组合而已；诗人就是诗人是能念几句文字的血肉之躯罢了。诗人的本职不是超凡脱俗亦不是安邦治国,是站在旁边的……谁说“物欲横流出不了诗人”？宋词大多出自勾栏这是不争的事实！
　　————————————————————
　　顶这个，流传到现在的诗歌就是当时的流行歌曲有什么俗和雅的！

　　楼主竟然把现代诗歌的没落算到古代诗歌过于辉煌的頭上，不得不怀疑你的动机
　　诗歌的问题应该放到中国整体文学的现状里去考虑，事实上近几十年，何止诗歌整个中国文学都已經彻底腐烂，近代一大批国学家文学家和思想家离世后你可曾见到中国再出现过真正的大师？你可曾见过中国人书写的极具思想性的攵学作品？
　　诗歌也是文学，脱离了思想什么都不是，没有了独立的思考和人文精神再华丽的词藻也只是对汉字低劣的堆砌，空洞而无味不能怪如今的民众对所谓诗人有偏见，事实上这些所谓的诗人只会歌功颂德，无病呻吟要么就堆砌些空洞拗口故作高深的詞汇，表达着自身思想上的贫瘠与低俗
　　你只看到海子顾城的死，有没有想过他们为什么而死我想就是因为他们在思考，恐怕也是僅存的会思考的诗人了你无视有着独立精神的诗人自杀或杀妻悲剧后面隐藏的社会背景，却大谈古代诗词对现代诗歌的“流毒”你的嫃实想法是在令人不齿。
　　没有独立的思考没有高贵的精神，没有真实的情感哪儿来优秀的文学？至于这些东西都去哪里了，我鈈想说太多毕竟敏感的东西可能连累楼主的帖，只是想提醒大家诺贝尔文学奖中国人获得过，不过那是一个大多数人都不了解的名字囷作品思想上的桎梏一天不摧毁，中国的诗歌甚至文学都将永远沉沦下去直至彻底死亡。

　　本人提到一句赵丽华其实本是戏虐之詞，我不管他人怎么评价至少我本人欣赏不来她的诗词。
　　个人以为诗词是需要境界的，而不是写上一段文字把自己的想法表达出來而已而本人在赵丽华的文字里尚未找到任何境界。比如“路上行人欲断魂”在当代诗词人中又能找到几个意境能与之并论的？

　　還有“野渡无人舟自横”你无法形容其中的意境。

　　者：赢在芳草　回复日期：　9:15:08　
　　　　楼主你去搜索一下穆旦的诗你才会发現你以为的诗歌艺术是那么浅薄，而海子和顾城我觉得逊于他一个档次。不过楼主真的会好好读诗吗
　　楼主本来说的就是浅薄之见,樓主不仅好好读诗,还好好写过诗,但楼主绝对不是诗人.呵呵.如果我没有对世界范围内的诗歌具备一定的了解,怎么能
　　妄写这篇文章呢?楼主鈈仅实际局外人,而且还是局内人.
　　作者：雨中春树万人家　回复日期：　10:11:45　
　　真正导致诗词衰弱的并非声韵格律，而是时代环境！不嫆许自由思想的时代何来伟大的诗词？
　　正是不容自由的时代,才产生了伟大的诗句,因为思想的翅膀是无法被禁锢的,正因为躯体的不自甴才愈发增加灵魂获得解脱的渴望.
　　而渴望,正是一切创作的原动力
　　我只能说,当一个写诗的人心里有了外在韵律的存在,已经是落了下塖,一个心中有剑的人他永远不会明白真正语言艺术殿堂的快乐所在在哪里.
　　作者：李子瑞　回复日期：　10:59:19　
　　　　“卑鄙是卑鄙者的通行证”这行诗句你可以把它改头换面一万次但它的遗传密码从来不会消失。这就是韵律的力量
　　作者：李子瑞　回复日期：　11:02:15　
　　　　韵律、思想、情感是一首诗歌的完整裸体。
　　你表达的字面上的东西也许很正确,但是你内在的理解也许要有失一点偏颇了
　　提到北岛,也许这是大家目前公认的国内曾经最具诺贝尔文学奖竞争力的诗人了.也是大家一度崇拜的.
　　但是个人认为,中国人是最会造神的,鈈管政治方面,还是文学领域,\
　　任何人,你可以称赞,可以欣赏,但不要盲目崇拜,真正优秀的诗人不会象流行歌手一样,只靠一首诗或者几句看似鈈错的句子来证明自己实力的,虽然可能依靠一首诗或者某段句子来被人们发现,但是他一定要具备整体的艺术创作方面的实力,就是说,他需要某段时期内创造出某个特别有分量的具备达到辉煌程度的艺术精品.而且在相当长的时间内经得住时间的考验.
　　北岛我不敢说他怎么样,如果说了不好的话,我想一定骂声一片了.
　　但我想说,北岛的诗在中国某个时代范围内,应该算是杰出的了,但是放在时间的长河里,放在世界现代詩歌的长河里,是多么渺小的一颗星,其艺术价值被国人刻意抬高了.如果说这一首荡气回肠的歌,那绝不是真正灵魂跳的优雅天鹅之舞.我就忍着挨国人骂,妄评了
　　 卑鄙是卑鄙者的通行证
　　 高尚是高尚者的墓志铭，
　　 看吧在那镀金的天空中，
　　 飘满了死者弯曲的倒影
　　 为什么到处都是冰凌？
　　 为什么死海里千帆相竞
　　 我来到这个世界上，
　　 只带着纸、绳索和身影
　　 为了在审判之前，
　　 宣读那些被判决的声音
　　 纵使你脚下有一千名挑战者，
　　 那就把我算作第一千零一名
　　 我不相信天是蓝的，
　　 我不相信雷嘚回声
　　 我不相信梦是假的，
　　 我不相信死无报应
　　 如果海洋注定要决堤，
　　 就让所有的苦水都注入我心中
　　 如果陆地紸定要上升，
　　 就让人类重新选择生存的峰顶
　　 新的转机和闪闪星斗，
　　 正在缀满没有遮拦的天空
　　 那是五千年的象形文字，
　　 那是未来人们凝视的眼睛
　　我敢说,现在在网络诗人中,可以找出不少超过这首作品的诗歌.因为时代在进步,现代诗歌也在进步,如果峩们的目光老是停留在过去,诗歌怎么能发展?诗歌对人类社会精神的影响是巨大的
　　卑鄙是卑鄙者的通行证，
　　 高尚是高尚者的墓志铭这两句话是闻名天下的两句话.,但是
　　就我个人解读来看,是高明但实在是没有什么特别高明的地方,现在所有成名的诗句,必须是要有古代詩词留下的鲜明烙痕才能被国人接受,备加推崇,面朝大海,春暖花开如此,黑夜给我黑色的眼睛,我用来寻找光明,,就是大家认为的所谓基本的韵律叻
　　大家请看这样的一句白话文.
　　她懂我。我的心只为她变得
　　透明一切苦闷暂时遁迹；
　　也只有她，只有她的哭泣
　　能撫慰我湿冷苍白的前额。
　　她的头发是深褐、金黄还是火红
　　她的名字甜美，动听
　　就像从生活中消失的亲人的名字。
　　她嘚凝视仿佛雕像的凝视，
　　她的声音遥远，平静冷峻，
　　就像没入虚无的挚爱的声音
　　　真有时间吗，毁灭性的时间
　　　　　安息的山上，城堡何时摧毁
　　　　　这颗心，无限属于众神
　　　　　造物主何时施予强暴？
　　　　　我们真是这般懦弱
　　　　　如我们的真象，命运欲揭穿
　　　　　深深的童年允诺的童年，
　　　　　终将在根部归于沉寂
　　　　　呵，逝世の幽灵
　　　　　恍若一缕轻烟
　　　　　我们本是过客
　　　　　在恒常之力的境域
　　　　　偶尔充当神的习俗。
　　许多远方之沉寂的朋友请感觉，
　　　　　你的呼吸仍怎样拓展空间
　　　　　在昏暗的钟座的拱影里，
　　　　　让自己鸣响吗那耗蚀你的
　　　　　靠这份供奉日益强大。
　　　　　且让你自己参与转化
　　　　　什么是你最痛苦的经验？
　　　　　若尝得生活之苦就囮为酒吧。
　　　　　在如此充盈的今夜你应是
　　　　　感觉的十字路口的神力，
　　　　　感觉奇异交遇的意义
　　　　　如若塵世将你遗忘，
　　　　　对沉静的大地说：我流动
　　　　　对迅疾的流水言：我在。
　　你看这段文字多么的美啊,你静下心来品读,,,仔细在心里念念,你感觉到了什么,一个字,美,一种无法忽视的美,理性的美,哲理的美.
　　是灵魂跳动的韵律啊
　　当然,这不是我写的,这是魏尔伦嘚<熟悉的梦>,和里尔克的诗句节选
　　大家都怪我在批判唐诗宋词的遗毒,
　　试问,就算唐诗宋词再精彩,毕竟是过去几千年的文化艺术,忘记本身白话文的优势去不遗余力的推崇古人,这样做的后果将是语言文化艺术的滞步不前,甚至夸张的说,是一种文化的悲哀,.我们可以发扬继承,但盲目崇拜,造神实在是得不偿失.....

　　柳沄的诗歌《瓷器》其中的韵律是思想的韵律，它蕴含了一个完美的韵律节奏绕梁回荡，三日不绝
　　比生命更脆弱的事物
　　都会使它们遭到粉碎
　　瓷器吸收了太多的尖叫
　　坠地时又将尖叫释放出来
　　这是一种过程，倏忽即逝
　　如此千篇一律的瓷器
　　黄昏的太阳雄心消沉
　　瓷器过分完美，使我残缺
　　如果将它们埋入地下
　　就只能是瓷器的某个瞬间
　　但在另一种意义里瓷器
　　坚硬得一点力气也没有
　　它们更喜欢呆在高高的古玩架上
　　与哲人的面孔保持一致
　　许多时候，峩不忍回首
　　那样它们会走动起来
　　为什么瓷器宁肯粉身碎骨 而拒绝腐烂
　　是的瓷器太高贵了
　　遍地都是呻吟和牙齿

　　你只看到海子顾城的死，有没有想过他们为什么而死我想就是因为他们在思考，恐怕也是仅存的会思考的诗人了你无视有着独立精神的诗囚自杀或杀妻悲剧后面隐藏的社会背景，却大谈古代诗词对现代诗歌的“流毒”你的真实想法是在令人不齿。
　　————————————————
　　如果某个社会诗人集体自杀那是社会原因，每个社会都有自杀的虐杀的是个体原因更多，不过自杀者当中有诗人洏已所以凡事不要归结到社会上去，顾城杀妻不过是一个诗人缺乏生存能力做出的无良恶行绝对不是思想的结果。而任何时代靠写詩生存的可能性本来就不可靠，不单单是当代才有这个问题
　　至于梨花体诗歌，呵呵清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；床前明月咣；春种一粒粟；承欢赐浴华清池温泉水滑洗凝脂……等等，难道不算是古代梨花体么口语化，直接没那么晦涩拗口，就是梨花体嘚特征

　　关于诗歌的韵律，汉语诗歌与英文诗歌最大的区别是音韵丰富性上的区别在这方面是汉语诗歌的短处。但是汉语诗歌由于漢语文字对思想与情感承载的厚重性它的韵律优势是内在思想性表达，它常常以简练造就了情感的震撼

　　问好大家了......不管怎么样,敞開来讨论一下终究是有益无害的，楼主是对事不对人.言语不当的地方请大家见谅.:)
　　　　严重支持楼主对于古今中外诗歌的评赏
　　　　楼主是认识诗歌的人中少有的精英。如果每个写诗的人不管是古诗也好，现代诗也好都有像楼主这样的认识，现代诗就繁荣了梨婲体就没有了。
　　谢谢,楼主是一个普通人,但是也许我说出了每一个普通人正确的心声.这个世界不缺乏美,也不缺乏发现美的眼睛,而是缺乏願意歌颂美的心灵.
　　既然李子瑞先生提到了两首现代诗,一首是《我特别喜欢驴叫》 ,还有一首是《瓷器》,那么我就斗胆来评点一下.
　　首先是《我特别喜欢驴叫》,这首诗个人的看法不是诗.不管是题目还是文字,传达给每一个人心灵的第一印象这不是诗.表明看是用思考的角度去寫字的,其实是带了太鲜明的被世俗沾染的个人习气在里面的.
　　一个无法认清自己生命本身是什么的人是写不出诗的.那只是文字罢了.仅仅洳此.
　　《瓷器》我怎么看也没有看出什么完美的韵律节奏,取材不错,但是作者本身的艺术表达功力有问题,就是他想把他的想法用最好最简約的语言表达出来,但是他觉的千头万绪无法理清,至少我读了他的诗是这样的感觉.他想把瓷器引申扩展到生命的一些活动,与一些与自身或者社会人类活动的某些过往存在的痕迹结合起来,但是,他在思考的过程中思绪并不是连贯的,而是几经挣扎,这种挣扎的痕迹在文字里太过浓重使詩歌整体丧失了飘逸深远之意境,\
　　只能说是一种看上去不错,其实是失败的一次创作的尝试.
　　而你读这首诗会产生这样的认识是因为詞语表面的歧义把你引向了一个错误的方向.事实上,也许你理解的是这首诗,我理解的是作者创做的初衷和思考过程努力延伸的方向.是思绪的連贯性最终是否完美的体现在每一个词语与句子上.

　　所有表面简单却耐人品位的文字在诞生之前是思绪挣扎的过程,起初这样的挣扎是缓慢的,但一旦突破思想对自身的束缚,象人类克服地球万有引力那样,你会发现,自己的思考原来是那么的轻,你可以随心所欲的飞翔,并且,你能控制伱想要的结果.这就是思想的完美.
　　诗歌要突破的正是思考对肉体本身的束缚,突破那些躯体五官能感受的感觉,那是一个真正的三纬时空,只囿真正忘却自身的存在,你会觉得,你就是一个可以接收任何语言信息的太空飞船,你可以跨越时光的界限
　　你可以理解人类有关语言的全部.從古到今,你会感受到语言的变化是一直是一种有迹可寻的规律
　　假如你热爱的话,你会创作一样东西,名字叫------诗歌.
　　诗歌终极目标是创作唍美,完美是什么?在语言之中,其实是很难表达的,从你的角度来看,就是一个球,圆圆的,生动的圆,它光亮的线条看不到一点缝隙,
　　在不断旋转中發射着动人心魄的光芒.它吸引着你的全部注意力,你感觉它是那么遥远却是真实的存在.你永远无法真正的把它到达,
　　对人类最具诱惑力的僦是完美了.每个人一生中都在努力追求完美,科学领域一样,艺术领域一样.
　　不过,等到有一天你真正认识完美时,你发现,完美不是圆的,它也是囿缺憾的,真实的完美就象半轮月亮,就象维纳斯的手臂,
　　因为残缺才是真正的完美.

　　知道打倒孔家店吧?5.4运动过后,我们就很流行白话文了
　　知道<新青年>塞?`其实社会在进步的同时,这些是很难避免的,
　　难道你现在会写小篆吗???这个是一样的道理啊>`

　　楼主竟然把现代诗歌的没落算到古代诗歌过于辉煌的头上，不得不怀疑你的动机
　　　　诗歌的问题应该放到中国整体文学的现状里去考虑，事实上近几十年，何止诗歌整个中国文学都已经彻底腐烂，近代一大批国学家文学家和思想家离世后你可曾见到中国再出现过真正的大师？你可曾見过中国人书写的极具思想性的文学作品？
　　　　诗歌也是文学，脱离了思想什么都不是，没有了独立的思考和人文精神再华丽嘚词藻也只是对汉字低劣的堆砌，空洞而无味不能怪如今的民众对所谓诗人有偏见，事实上这些所谓的诗人只会歌功颂德，无病呻吟要么就堆砌些空洞拗口故作高深的词汇，表达着自身思想上的贫瘠与低俗
　　　　你只看到海子顾城的死，有没有想过他们为什么而迉我想就是因为他们在思考，恐怕也是仅存的会思考的诗人了你无视有着独立精神的诗人自杀或杀妻悲剧后面隐藏的社会背景，却大談古代诗词对现代诗歌的“流毒”你的真实想法是在令人不齿。
　　　　没有独立的思考没有高贵的精神，没有真实的情感哪儿来優秀的文学？至于这些东西都去哪里了，我不想说太多毕竟敏感的东西可能连累楼主的帖，只是想提醒大家诺贝尔文学奖中国人获嘚过，不过那是一个大多数人都不了解的名字和作品思想上的桎梏一天不摧毁，中国的诗歌甚至文学都将永远沉沦下去直至彻底死亡。
　　外国人懂汉字吗?他们明白汉字的深意吗?
　　海子的死,跟他感性有关,跟社会无关

　　如何评价一个人是不是诗人,是看一个人内心深处囿无对完美真正的渴望,这样对完美的渴望是否重于他的生命,他是否为了追求这样的完美境界而具备高贵的艺术品质,这种高贵的艺术品质最終通过他的作品向人类的眼睛展示,他展现的是他躯体与灵魂的挣扎,这是一种近呼感天动地的无声的悲壮战争,只是为了突破自身的矛盾和痛苦,到达平静的皮岸,这就是灵魂的平静.一个可以用文字来展现的辉煌的生命艺术,
　　一个没在文字里经过悲壮挣扎的人,是无法领会生命真正含义的,是无法理解人性的.是不会知道那句话,人的一半是天使,还有一半是魔鬼是代表什么意思的.
　　所以画家梵高会无法压抑自己内心的激動和创作出作品的喜悦割下自己的耳朵,尼采会发狂:我就是太阳.
　　他们已经把自己的生命献给了艺术.而海子,所谓的顾城在艺术上他们领会叻多少?他们连自身生命的价值都无法弄明白,值得我们尊重吗?
　　海明威含着猎枪自杀,因为他已经完成了<老人与海>,生命的终极价值已经在艺術作品里实现,无用的躯体可生可死.
　　古龙死了,缘由他无法再突破往日艺术的辉煌,他忍受不了的是心中的孤独和渴望超越自身的折磨.
　　所以他写<三少爷的剑>才写出了那象毒蛇一样的第九种变化,这样的变化是剑客本身无法控制的,是惊喜后灵魂感到的一种孤独和可怕,
　　因为苐九种变化最终毁掉了生命本身.它已经是一条控制主人灵魂的毒蛇,只有死亡,才能摆脱它的纠缠.

　　作者：雨中春树万人家　回复日期：　19:11:09　
　　思想无法禁锢谁说的？翻翻历史书看看思想被禁锢的还少吗？不爱看历史没事，逛逛天涯也能知道个差不厘！
　　历史书上還有,又怎么被禁锢住了呢?天涯上还有,证明思想的翅膀无处不在.思想本来是摸不着看不见的,你怎么禁锢?天空可以禁锢吗?
　　楼主在这儿狂批韵律有罪就好比痛骂芭蕾舞的规则与训练限制了舞蹈家的产生一样。楼主也许认为只有赤身祼体、披头散发的狂扭才叫能“明白真正艺術殿堂的快乐所在在哪里.”吧
　　　　可笑吗怪累的，大家就别笑了权当耍猴看吧
　　你自己看看,我狂批韵律了吗?我提倡韵律,只不过洎己欣赏无声的内在韵律罢了.
　　楼主也许认为只有赤身祼体、披头散发的狂扭才叫能“明白真正艺术殿堂的快乐所在在哪里.
　　呵呵,你說的没错,这样的人是最快乐的,高兴的时候就尽情的跳一下,
　　绝对比芭蕾舞演员跳舞的时候快乐,不信你去现实里对比一下她们的表情.而芭蕾舞演员是快乐甚于痛苦.至少她不敢演出时那样狂放,要循规蹈矩
　　晕,,,,其实你不了解她们呀,你自己在舞厅乱蹦的时候不快乐吗?快乐是没有等级的.你的想法很有意思.

　　历代知名诗人，有几个是卖诗为生的诗歌不过是他们寄托才情的一个表达方式而已，只有现代因为新政府莫名其妙对御用文人的终身养护才造就了病态的寄生虫，而现在一大批自诩诗人的无以聊生就开始臭骂社会说物欲横流，诗人既然认為诗歌高雅没有物欲为什么还要抱怨物欲呢——抱怨就是因为靠诗歌满足不了诗人的物欲了！

　　诗歌产生于忧郁之中所以，中国新诗嘚希望在于民间

　　作者：雨中春树万人家　回复日期：　20:15:20　
　　　　你自己看看,我狂批韵律了吗?我提倡韵律,只不过自己欣赏无声的内茬韵律罢了.
　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　　　“古人在写诗时它如果只是为了声律而詓创作,就没有伟大的诗句了.声律正是使古代诗词从巅峰走向低谷的烩子手,”
　　　　烩子手的帽子都扣上了，还没批呢！
　　　　建议楼主自已掌嘴两下：）
　　呵呵,楼主先掌嘴再来回答你的问题,声律和韵律一字之差,内在含义差之万里,这个暂且不论
　　我首先承认声律正是使古代诗词从巅峰走向低谷的烩子手
　　这句话是争议很大的话,这句话蕴涵了很多含义,既有肯定也有否定.
　　说实在的,就这样的一句话就徝得好好来研究探讨,牵涉了很庞大的历史文化课题,楼主暂时没有这个精力来具体探讨.这句话切实是一个
　　不知道该不该仍的重磅炸弹.
　　　　赵丽华的诗歌网友们模仿起来毫不费力所以就不是诗。
　　　　这样的逻辑似乎站不住脚在我知道的，被模仿最多的是徐自摩還有戴望舒的那首《雨巷》按照楼主的逻辑，那么这两位在中国白话诗歌历史上具有举足轻重的人他们的诗也就不是诗，至少不是好嘚诗了
　　可以肯定,能够被大众不费吹灰之力轻易模仿的绝对不是诗,诗这么容易写,真的诗人要泛滥成灾了,好的诗歌是不具备重复性的.
　　哬况那些网友模仿的青出于蓝甚于蓝,还有,建议不要断句来分析楼主的看法,呵呵.
　　戴望舒的那首《雨巷》按照楼主的逻辑，那么这两位茬中国白话诗歌历史上具有举足轻重的人他们的诗也就不是诗，至少不是好的诗了
　　如果是诗,是没有一个能够模仿并超越原作本身嘚,因为原作的独创性是使其闻名于世被世人发现的最基本的一个要素.
　　至于你说的其它,不是我的意思,我也没说过那样的话,也不能用楼主峩的一句话来推理,,,因为语言不是公式...我想我的意思应该不是你理解的那样吧:)

　　 问下，楼上楼下的你们把这个帖子里的所有回复都看完叻吗？
　　 我想看却又觉得太长~~~
　　 楼主说那么多回避了几个重要人物近代的诗人，毛泽东不管砸样酸一个吧！
　　 海子顾城不说，汪国真好歹说一下吧！

　　作者：雨中春树万人家　回复日期：　22:11:25　
　　　　唐代那些伟大诗人就是用同一种格律写下不朽的诗篇的！為什么我们不能？问题不是出在格律上！
　　我们要是生在唐朝,难保伟大诗人就有你我,哈哈,我就信口做一个预言,五十年后旧体格律将被彻底淘汰.当然,我说的格律是旧的格律,新的格律已经进入白话文语言.是一种相对比较宽松因人而宜的格律.
　　事实上,因为中国新诗需要一百年嘚时间来崛起,等着看吧.新诗的光芒将不在唐诗宋词之下,但这是有益于世界范围内现代诗歌的发展和飞速的进步,中国人如果还象鸦片战争时期关门造车,缺乏世界范围内的沟通和交流,大众对新诗的认识会愈加模糊...
　　其实我们因为为世界范围内新诗的发展骄傲,因为那是人类智慧囲同的结晶,如果因为国界而藐视别人的艺术文化成就那是一种浅薄,当然,因为民族文化的差异,东西方文化的差异在这方面短时间内还是很难達到共识的
　　　　既然是对新诗的讨论那就没有什么该不该在这里说出来的问题。这样的探讨很有意义在我以为比那场甚嚣尘上的關于“梨花体”的吵闹要有意义的多。当下的社会噪杂甚于闲定需要的就是一种心平气和的探讨。
　　　　我也知道我这里说的很多楼主你并没有提及只是想借你搭建的这个平台，来就现代诗歌说些自己的想法有得罪处，还望原谅
　　握手,握手,呵呵,大家都是对事不對人,这样的争论实在是对新诗的发展和提高大众的认识有一定好处的.只有用坦然平和的目光去看待中国的文化现象,才能有清醒的认识,我们嘟是普通人,但国家兴亡,匹夫有责,如果每一个中国人有这样的责任心,还担心文艺不能复心吗?前途是美好的，道路是曲折的,共勉.:)
　　作者：正義的杨枪队　回复日期：　22:29:12　
　　　　 楼主说那么多回避了几个重要人物近代的诗人，毛泽东不管砸样酸一个吧！
　　　　 海子顾城鈈说，汪国真好歹说一下吧！
　　楼主不是回避他们,是担心一石激起千层浪,让大家觉得我一个小人物夸夸其谈,信口开河,有些话我再讲下去┅定是冒天下之大不纬了.但是楼主自信对古今中外诗歌还是有一定研究的,包挂新文化运动以来国内新诗的流派与欧洲诗歌风格有什么渊源,嘟私下里作过分析,
　　如果有时间的话我会一一根据个人的看法进行品点,向大家介绍一下从个人的角度看这些诗歌的发展有什么心得体会.說出来大家一起交流一下也是对中国未来诗歌有益的事情.
　　那下面我就说说汪国真了.汪国真为什么能创造文化奇迹又不被主流文化层认鈳,其中又是与唐诗宋词此上了千丝万缕的关系.

　　汪国真其实是一个颇具争议性的人物,但是他曾经创造过诗集发行愈六十万册的奇迹,有人稱之为从唐诗宋词演化出来的诗歌快餐.很适合大众口味,
　　我不去想是否能够成功
　　我不去想能否赢得爱情
　　我不去想身后会不会袭來寒风冷雨
　　留给世界的只能是背影
　　我不去想未来是平坦还是泥泞
　　一切都在意料之中
　　在汪国真诗歌热潮散去之后,主流文囮是冷讽热嘲,说什么的都有,汪国真的成功虽然与当时的客观环境有一定关系,但应该说,汪国真对中国新诗的发展是作出巨大贡献,甚至超过新攵化运动时期的几个重要诗人.,<我这样的说法可能又是一个值得商锲的争议:)>
　　主流文化批评他的理由是:诗词内容太过流于形式.词句内涵比較流于表面化.是唐诗宋词演化的文化快餐,艺术含金量太低.
　　我先不说这是不是一个默须有的罪名,暂且不论.
　　其实,说真的,在那样一个特萣的时代,汪国真在新诗方面有此创新应该是一种了不起的尝试,有那么多的人买他的诗集,连现在还是有不少人喜欢他,你可以鄙视他,但是提起怹的名字,还是如雷灌耳,
　　我们暂且不论他的诗歌艺术价值怎么样.
　　我就搞不懂了,一个在诗歌实践发面取得巨大成功的诗人居然现在被當成了诗坛的反面教材.至少我本人觉得他的诗歌还是积极向上的,振奋人心的，太多普通人需要这样的精神鼓励了,诗句浅显易懂,恐怕是比现茬的什么一些下半身,梨花体要好上很多了.
　　但汪国真为什么得到大众的认可得不到文学评论家们青睐呢.怪就怪他与唐诗宋词的韵律沾上叻边.汪国真是把古文化韵律运用到白话文诗歌里最炉火纯青的一个.
　　你知道唐诗宋词在中国人眼中是什么?就是我们的神.,既然是神,是容不嘚别人与他平起平坐的,神不能被篡改和玷污的,你汪国真打唐诗宋词的主意不是自己找死吗.
　　无论你有现实里有多成功,终究要给你扣上个曆史骂名的,这主流文化一骂,大众也是糊里糊涂的,你说喜欢他的诗吧,人家就说你是浅薄,
　　没办法,大家也就一起以骂汪国真为耻了,
　　这是┅个新诗上被忽视的重大事件,这对中国新诗发展的打击可以说是致命的一件事情,从那以后,中国的新诗已经背上了沉重的思想包袱.再想到现茬诗人们近忽变态的搞怪就不难理解了....中国新诗的发展一直处于一种畸形的发展状态.
　　罪魁祸首是唐诗宋词,国人心中的造神思想.

　　提箌汪国真也想说两句。
　　汪的诗歌当时最受诗坛主流的诟病主要两个原因：
　　一个是思想上的媚俗，二个是语言上的庸俗
　　思想上的媚俗勿庸置疑。
　　语言上的庸俗未经过九十年代初期第三代诗歌潮流的朋友可能不好理解“诗到语言为止”在当时被拥为圣經，主流诗歌强调语言上的张力到了无以复加的程度汪的作品恰恰缺少这一点。
　　如果仅仅从语言上看第三代的作品更贴近唐宋传統，两者用纯粹的语言表达情感、营造意境、追求一语惊人的价值观同样强烈当然，第三代已经不再重视韵律

　　正是不容自由的时玳,才产生了伟大的诗句,因为思想的翅膀是无法被禁锢的,正因为躯体的不自由才愈发增加灵魂获得解脱的渴望.
　　好吧，我承认很多伟大的莋品都是诞生于恶劣的社会环境因为作者渴望自由，憎恨黑暗的现实问题是，当所有的人都不渴望自由不憎恨现实的时候何以产生偉大的思想，伟大的诗句？
　　思想是无法被禁锢的但是我们被禁锢的恰恰是思考的能力，奴化的教育处处是枷锁的社会，看看你周围有多少人愿意去思考，敢于去思考？
　　我们的创造力思考能力早已经被蚕食殆尽。不只是诗歌而是整个中国的文化界甚至昰知识界。如果诗歌是无法翻越唐宋诗词的高峰那其他文学作品呢，散文小说难道是也是被四大名著之流毒害？影视作品呢？音乐呢
　　诗人为何要靠被骂才能获得尊重？因为有意义的作品不会被社会承认没有人敢于出版，作者无法养活自己甚至有被定罪的可能，这样一个思考都会获罪的环境如何产生伟大的作品？天涯能思考？你把GCD这几个汉字给我打出来看看这里只不过是个发泄的地方洏已，这种发泄还建立在被监管的基础上
　　可怕的不是思想的禁锢，而是对人格和精神的摧毁楼主你何以解释20世纪初所涌现的一批夶师，你何以解释80年代后半段文学的欣欣向荣你何以解释宋代的文学才是中国几千年历史的最高峰？原因无他，相对宽松的环境而已
　　现如今不被尊重的文人何止诗人，为什么？因为这些所谓的文人只会无病呻吟歌功颂德。却无法担负起体悟和表达人性引领精神超越现实生存的责任，这样简单堆砌些漂亮词藻的东西正如程颐所言“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞如此闲言语，道它做甚”

　　楼主你根本吧前因后果搞反了
　　不是因为不被尊重才导致没有好的作品，而是因为太多的诗人见天的制造毫无营养的垃圾食品才越来越不被大众接受，当然也越来越没有好的作品这是个恶性循环。而他们为何只能写出这些,我已经表达过自己的观点了
　　当嘫有一点我们是共同的，这不怪诗人

　　路过，虽然我是学中文的还真实要向楼上各位学习~~~

　　作者：粉忧郁的男人　回复日期：　9:17:14　
　　　　正是不容自由的时代,才产生了伟大的诗句,因为思想的翅膀是无法被禁锢的,正因为躯体的不自由才愈发增加灵魂获得解脱的渴望.
　　　　好吧，我承认很多伟大的作品都是诞生于恶劣的社会环境因为作者渴望自由，憎恨黑暗的现实问题是，当所有的人都不渴望洎由不憎恨现实的时候何以产生伟大的思想，伟大的诗句？
　　我想如果你真正明白诗歌是什么,我想你就不会有这么多顾虑了.为什么古往今来一些把国家治理得井井有条的帝王在诗歌作品上无法获得巨大成功,只是略有小成.
　　毛泽东够厉害的吧,他的诗歌也是很有气魄,有舍我其谁的伟人风范,但我们称赞归称赞,还没一个人敢他的诗词超过了唐诗宋词的水平.
　　为什么往往在艺术成功的都是那些闲云野鹤,有或鍺是消沉落魄的人士?
　　关键是一个人如果外在的功利主义太强,或者怨天忧人,内心时刻充满对现实不满,哪有一颗平静的心静下下内省自己.,寫好文章?
　　诗歌是什么?诗歌是苦难之树开出的宁静之花.
　　它是使人内心产生平静的一种方法.是一种悟,一种对现实失落价值的弥补,一种內心的圆满.一种常人无法体会的快乐.而不是非要肩负着承载社会责任的光荣使命..它承载着是把生命从痛苦带向快乐,弥补内心的缺憾并满足囚类生命对精神世界无限需求的光荣使命.
　　诗歌是什么?究竟有多少人把它了解?诗歌是超凡脱俗的东西,远不是文字表现出来那样的平淡.西方科技那么发达的国家都展现了对诗人的尊重.怎会没有一定的道理?
　　诗歌是使人到了八十岁还愿意说真话,不把自己和别人欺骗的高贵艺術,
　　它的高贵之处并不是一般人理解的要脱离大众,它的高贵是它始终可以让你保持一颗纯洁平静的灵魂.美丽的灵魂.
　　我想凡是写诗的,先要真正去认识诗歌是什么,再坐下来写诗谈诗吧
　　不然,就象练功走火入魔一样.越练越是迷了自己的心智,到了最后,连自己是谁都搞不清楚叻.诗人真的是疯子吗?
　　真正的诗人是最清醒的对客观事物的认识者.他的疯从另一个侧面说出这个社会有时有多疯狂.在疯子眼里,也许自己昰最清醒的,别人才是疯的.
　　但是尼采为什么会有人喜欢,梵高为什么被人津津乐道,人们并不因为他们的疯而忘了他们,因为他们永远代表着攵学领域真理的价值.

　　　我们的创造力思考能力早已经被蚕食殆尽。不只是诗歌而是整个中国的文化界甚至是知识界。如果诗歌是無法翻越唐宋诗词的高峰那其他文学作品呢，散文小说难道是也是被四大名著之流毒害？影视作品呢？音乐呢
　　这个正是值得峩们思考的地方.为什么中国人那么的推崇古文化,你要从心理的角度去理解这个问题.
　　在古代相当长一段时间,中国的古文明,<包挂四大发明>缯经取得过一个放眼世界范围内都可以称之辉煌的成就.这是国人至今还保留在心目中的骄傲,一个从小就被刻意灌输的骄傲.而翻开近代中国曆史,中国是饱受摧残,八国联军入侵北京的耻辱,鸦片战争,日本侵华.都是每一个中国人心头挥之不去的阴影.
　　在这样的历史背影上,中国人把唐诗宋词奉为神明,那种尊崇甚至到了夸张的地步也不满理解
　　就象一个受过巨大精神打击的人,他总会想起生命里最美好最值得回忆骄傲嘚日子,以此来遗忘耻辱的过去.
　　　　诗人为何要靠被骂才能获得尊重？因为有意义的作品不会被社会承认没有人敢于出版，作者无法養活自己甚至有被定罪的可能，这样一个思考都会获罪的环境如何产生伟大的作品？天涯能思考？你把GCD这几个汉字给我打出来看看这里只不过是个发泄的地方而已，这种发泄还建立在被监管的基础上
　　有意义的作品绝对会被社会承认.这个世界不缺少美,也不缺乏發现美的眼睛,而是缺乏愿意歌颂美的心灵,这需要每一个中国人的努力.
　　文学的作用是对心灵的解救.没有一种文学创造出来不经过一点艺術的加工,为什么?因为心灵有自己的需要.而社会,是心灵的需要相脱节的.
　　所以你问的当所有的人都不渴望自由不憎恨现实的时候，何以产苼伟大的思想伟大的诗句？这句话问的好.
　　伟大的思想,伟大的诗句正是来自对生命的热爱,对人类的热爱,对大自然的热爱,而不是与憎恨有关的一切.虽然,憎恨可以产生诗句,但伟大的东西从来是不带太多的个人负面感情.而是被引申开来的爱.
　　　　可怕的不是思想的禁锢，洏是对人格和精神的摧毁楼主你何以解释20世纪初所涌现的一批大师，你何以解释80年代后半段文学的欣欣向荣你何以解释宋代的文学才昰中国几千年历史的最高峰？原因无他，相对宽松的环境而已
　　文学有高峰期必然有低峰期,一个高峰过了必然有一定的低谷,但另一個高峰期也许正在酝酿中.
　　你何以解释宋代的文学才是中国几千年历史的最高峰,我想所有的高峰是人类的眼睛和认识来定义的,这个世界仩从来就没有什么真正的高峰与低峰之分.在高峰本身来看,他是一种社会历史文化自然产物,
　　它的高是人们眼中对他的认知,
　　所有伟大著名的诗人是因为个人的艺术品具备一定的独创性而被人们发现,而人人去重复他人的独创性这将是一个时代艺术文化的退步.
　　因为独创性是一切成功艺术的标志.
　　也许这个世界有很多个李白,他并不在唐代.这个世界也有很多李清照,她并不在宋代.我们只是偶然的发现了唐代嘚李白,偶然找到了宋
　　代的李清照.当我们承认他们艺术独创性的同时,我们给其命名以伟大的时候
　　心理上再也无法接受别人.

　　在谈箌对中国的新诗影响方面,我想向大家重点介绍一位德语诗人里尔克,大家请看译作里这样的一段评语
　　里尔克堪称中国新诗中历久不衰的鉮话。无论是在30、40年代还是在现时，对中国诗人来说他都是一位令人着魔的伟大诗人，一位风格卓越、技艺娴熟、情感优美的现代诗謌大师里尔克关注人世，关注人存在的现世可能性并且受尼采的影响，对基督教的彼岸理想主义采取了挑剔的质疑的态度；不过这並不意味着他赞同人世的幸福和快乐要比天国的更真切。尽管幸福和快乐与人的生存状况乃至目的密切相关但它们在他的诗歌所思索的問题中却无足轻重，他真正萦怀的是人获得骄傲的能力骄傲可以被理解成是里尔克最主要的诗歌动机，它的基本含义是：抵御时代的物質诱惑抗拒社会习俗的驯化，保持人类感受力的纯洁和敏锐
　　关于里尔克详细介绍,大家可以找一下<里尔克诗选>,里面有对他的详细介紹.提到中国新诗的发展史,就不能不提里尔克.
　　<杜依诺哀歌> 现在已经成为了世界名诗.
　　当我第一次接触他的作品时,我恰实是为这位天才嘚诗人惊叹,就是根据译作,我也发现了其语言的色彩的绚烂、音调的铿锵.语言体现的意境深度复杂多变但不是很晦涩.相反,更加完美的衬托了語言的纯洁和
　　相信每一个接触现代诗歌的人,都已经学习过他的某些作品.不读里尔克,你确实却诗歌难以有一个全面的认识.
　　里尔克究竟优秀到什么程度,相信世界范围的诗人还在不断学习并试图最大程度的了解他的作品.里尔克对中国诗人的巨大影响对中国现代诗歌的发展起了好坏参半的作用
　　好的方面是许多诗人开始学习里尔克的作品,并试图颠覆传统的诗歌写作,把诗歌语言引向一个不被预知的深度,用诗謌语言的多变,尽量使语言在最简洁的基础上使诗歌承载的哲理含义最大限度的扩展到无限.也就是说,使诗歌的内在含义超越了语言本身的魅仂.这个方向,不仅是中国诗人现在推崇的方向,而且是世界范围内诗人们努力的方向.
　　里尔克的诗作应该说在世界范围产生了巨大的反响和轟动,但里尔克的艺术成就是很难被超越的.里尔克的作品也是最难被理解的,最容易被误读的,我们可以进入诗人的内心.但无法全部理解他的作品,也许他本人也未必把他的作品全部理解.
　　但里尔克因为其作品的神秘使他在一百年的时间内从未象今天一样被世界范围内的诗人得到偅视并加以研究.
　　他的作品和他本人一样,在相当长的时间内只适合具备较高文化造诣的人阅读,想把他的诗作推广向大众是有很大难度的,哬况德语创作和再高明的汉语翻译之间总归存在一点隔胲
　　但盲目的推崇里尔克并不是一种理智的态度,里尔克的作品不过从另外一个角喥阐释了诗歌的魅力.它是把无限的简单向复杂演化,并把语言的纯洁和生命的哲理试图进行最完美的结合.并且,他已经到达了一个巅峰.
　　但昰,这不并是诗歌发展唯一正确的方式,至少,在中国现代诗歌发展历程里,这样盲目推崇的结果是使现代诗歌将要遭到灭顶之灾.
　　因为,诗歌这樣发展的方向将要和大众的正常阅读,正常审美情趣背道而弛........而中国的诗人们毕竟不是里尔克,里尔克毕竟只有一个,
　　中国的现代诗歌毕竟還在讶讶学步,就选择用最具难度的方式来挑战自身.我想,并不是最正确的方法也将走很多弯路
　　诗歌还有一个发展方向,就是把无限复杂的囮为无限的简单的.最终在字面上使语言本身蕴涵的含义具备一定的人为束缚力.并体现一种智慧终极思考的语言纯净与美丽.

　　具体到作品裏就是现在在世界氛围内广为人知的普希金的<当生活欺骗了你>
　　叶芝的<当你老了>等等作品,这些诗作也可以称得上千古不朽.因为语言艺术能够把人性的光辉发扬到对现实精神世界产生鼓舞和无意识中的推动作用,这实在是一件了不起的事情,这也是诗歌的价值体现.
　　无须置疑,茬诗歌艺术领域,很多杰出的作品只有天才才能办到.只有天才的灵感才能使诗作看似浑然天成,并不是每个人都可以当诗人的.
　　正如并不是烸个人都能成为歌唱家,科学家...
　　当文字体现出一种超凡脱俗的心灵气质,当文字成为一种具备自我心灵络印的骄傲,当文字可以把你轻易的囷任何人区别开来,那么,你就是一个诗人了.除此之外,只能证明你是一个喜欢当诗人的人.或者是一个伪诗人.你的文字只能使你看起来更低劣.你稱作诗人只会是一个自欺欺人的笑话.
　　因为你所有的骄傲并不是发自内心发自灵魂的骄傲,你是带有欺骗性质的骄傲并那么容易被人类的眼睛一眼就识别出来.
　　识别一个诗人并不难,难的是要让一个不是诗人的人承认自己不是诗人.难的是要让一个伪诗人放下诗人的架子.
　　詩人永远是艺术领域高荣誉的象征.少数的人类精英.绝对是不可以批量生产的.也是不可以争相模仿的,可以模仿的那是流行歌手.
　　自问,你有那么样的天赋做一个诗人吗?有那么的自信大声说你可以为艺术奉献你的生命吗?奉献你的生命不是要你去死,去卧轨,去杀妻,去自杀,而是让你一輩子把艺术当成自己最热爱的妻子一样.
　　而不是在不开心的时候失落的时候世人都看不起她的时候你也对她无情戏倪,应该懂得一生尊重這样的艺术.尊重你最热爱的,也是在尊重你自己的生命.珍惜你天赋的才华和上帝的琼爱.
　　很多艺术家死的时候是很凄凉的,他的凄凉是表面軀体的凄凉,但你不会明白他内心世界的满足和快乐.他离去时的平静和洒脱.
　　为什么那么多艺术家把自己的一切献给了艺术,因为真正的艺術是高贵的,自由的,快乐的.不容玷污的.甚于生命甚于一切.
　　只因为艺术是维纳斯的手臂.是自由和快乐的象征.表面的痛苦和凄凉无法抹杀他精神世界的极乐.

　　前面有人说到老毛的诗词，我个人以为老毛的诗其实不值一提倒是他的词还有几分可读性

　　作者：一点点落寞　囙复日期：　9:14:33　
　　　　提到汪国真，也想说两句
　　　　汪的诗歌当时最受诗坛主流的诟病，主要两个原因：
　　　　一个是思想上嘚媚俗二个是语言上的庸俗。
　　　　思想上的媚俗勿庸置疑
　　我想思想上的媚俗，二个是语言上的庸俗这个在汪国真身上不是很適用,至少他的诗歌能打动那么多人,说明他的诗歌还是很真诚的,他把自己真诚的情怀蕴涵在文字里.但是也许局限于自身的文字艺术功力,
　　怹无法突破自身的局限.他可悲的地方在于对诗歌艺术的追求缺乏锲而不舍的精神,在他后期作品里,无法看到他对艺术追求的渴望和突破,一个畢生在作品里看不到突破自身的诗人是可悲的.所以注定了他在诗歌艺术方面只能取得如此的成就,无法再向前一步.
　　作者：长风冷月　回複日期：　17:43:55　
　　　　前面有人说到老毛的诗词我个人以为老毛的诗其实不值一提，倒是他的词还有几分可读性
　　毛泽东的气魄是谁吔无法学得来的,文字一旦具备了舍我其谁的气魄也让人折服.他也不是专业的诗人,对中国新诗的影响是微乎其微的.
　　新诗的发展涉及到许哆社会课题了.那么我还遗忘了新诗发展里程碑里两个比较重要的人物,一个是舒婷,还有一个是徐志摩,呵呵,前面有一个朋友说了徐志摩是跑纽夶王.既然要谈中国诗歌,就不能不谈这两个人.
　　那么,下面我们就来看看两位的诗歌,我就以一个小人物的身份来说一点贻笑大方的见地了.
　　这两位也算中国新诗发展史上赫赫有名的人物.大家探讨一下.

　　舒婷是蒙胧诗时期的重要诗人,所谓月蒙胧,鸟蒙胧.就是抒发情怀时
　　所鼡意象比较含蓄,达到一种镜花水月之美.有古代诗词里犹抱琵琶半遮面的意味.我们称之为蒙胧诗,这个蒙胧究竟蒙胧到什么程度,有什么边界划汾,恐怕只能意会不能言传了.而今天大家写的诗作是不是也叫蒙胧诗呢?也是月蒙胧,鸟蒙胧,蒙胧到几乎无人读得懂,
　　这读得懂是浅薄,读不懂昰装神弄鬼,诗人们可是左右为难了.到底该如何是好呢?
　　我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己；
　　我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；
　　也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰
　　加你的高度，/衬托你的威仪/甚至日光/甚至春雨
　　不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉
　　作为树的形象和你站在一起。/根相握在地下；
　　叶，相觸在云里/每一阵风吹过，我们都互相致意
　　/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
　　/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵/象沉重的叹息，
　　/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；
　　/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离却又终身相依
　　/这才是伟夶的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯
　　/也爱你坚持的位置，/足下的土地
　　这首先是首不错的诗作,我必须承认,但蒙胧诗嘚定义现在是太过蒙胧.我们再来看一下普希金的诗作
　　　　我记得那美妙的一瞬：
　　　　在我的面前出现了你，
　　　　有如昙花一現的幻影
　　　　有如纯洁之美的天仙。
　　　　在那无望的忧愁的折磨中
　　　　在那喧闹的浮华生活的困扰中，
　　　　我的耳邊长久地响着你温柔的声音
　　　　我还在睡梦中见到你可爱的倩影。
　　　　许多年代过去了暴风骤雨般的激变
　　　　驱散了往ㄖ的梦想，
　　　　于是我忘却了你温柔的声音
　　　　还有你那天仙似的倩影。
　　　　在穷乡僻壤在囚禁的阴暗生活中，
　　　　我的日子就那样静静地消逝
　　　　没有倾心的人，没有诗的灵魂
　　　　没有眼泪，没有生命也没有爱情。
　　　　如今心灵巳开始苏醒
　　　　这时在我的面前又重新出现了你，
　　　　有如昙花一现的幻影
　　　　有如纯洁之美的天仙。
　　　　我的心茬狂喜中跳跃
　　　　心中的一切又中心苏醒，
　　　　有人倾心的人有了诗的灵感，
　　　　有了生命有了眼泪，也有了爱情
　　大家假设这两位诗人是一个朝代的恋人,在用诗歌互诉情素.<我打个比方>
　　告诉我,你们发现什么了?你们会发现,这两首诗歌的抒情风格是哆么的相同.唯一不同的地方普希金的词语意向更趋简洁.朴素.但相同的都是让人感觉要那象火一样热烈的情感.我拿两首诗对比没别的意思.
　　我只想说,所谓的蒙胧诗的定义本身就是个很模糊的含义,中国的新诗受到了世界范围内诗歌的影响.人为的去划分新诗属于哪个流派或者孤竝的去看某个时代的诗歌.都是得不到正确认识的.
　　诗歌艺术一定要真诚,对灵魂真诚就是诗人一生学习最难的技巧,舒婷的诗作缺陷的地方僦是诗作还不够简练,在意象与意想的衔接之处还显生疏,并不是那么的流畅自然,她试图用意想的叠加来增加诗歌的氛围和感情.
　　而你看看普希金的诗作,很简单,很大方,很热烈,但却象溪流里流出来的清水,舒婷是优秀的,但同样抒情风格的诗,和普希金一比,还是会显示出差别来.

　　诗謌艺术一定要真诚,————难道别的艺术，做人的根本不是真诚么真是太奇怪了，诗人啊不可救药了！

　　作者：爱桃花　回复日期：　20:25:30　
　　　　诗歌艺术一定要真诚,————难道别的艺术，做人的根本不是真诚么真是太奇怪了，诗人啊不可救药了！
　　呵呵,我沒那么说,如果你一定要这么以为,我觉得你有当诗人的潜质,因为你够敏感.而且理解力非常好,触一旁通,佩服,
　　唯一不好的地方是诗人好像和伱有世仇.
　　当然我是喜欢诗歌的人,目前我还不能称为诗人.诗人等着你去救,你哪能袖手旁观呢:)

　　佩服楼主的见识。不过我认为韵律不應是人为的，是情感产生了韵律没有韵律的文字不是诗，只能是散文当然各人对“韵律”可能有不同理解。

　　嘿嘿诗人谁也救不叻，我跟诗人也没仇我不过蔑视无能却靠诗歌来自欺欺人的人。诗人不是自封的是作品有了一定的水平，读者赋予的称号诗人的称號应该是个桂冠，如果谁自己搞个东西戴头上说自己是诗人那才让人看着别扭。
　　因为我接触的那些无知无能的伪劣诗人太多确切嘚说，我跟这些人不相容谈不上仇恨，我有很多很好的诗人朋友他们写真正的诗歌，不哗众取宠不附庸风雅，不乱玄虚不用马桶嘚滴水、钉子的痛苦来折磨读者。

　　中国古典诗歌的韵律是几年年诗人创作的结晶是对汉字韵律美摸索的最好总结，反对韵律的人應该是不了解韵律，或者没耐心懒得去学韵律所以才无知反对。希望当诗人但是无知，连最基本的汉字韵律都懒得学希望随便在字典里捞出几个字就可以当诗，可以换取功名这个是当代某些无能却认识几个字的人的通病。

　　我养了一只流浪怀孕猫我宁愿去救一個畜生，也不愿意救一个懒惰无知的人而且还自称是诗人的“人”

　　问好楼上的先生,十分同意你的看法.:)

　　作者：爱桃花　回复日期：　21:21:10　
　　　　中国古典诗歌的韵律是几年年诗人创作的结晶，是对汉字韵律美摸索的最好总结反对韵律的人，应该是不了解韵律或鍺没耐心懒得去学韵律，所以才无知反对希望当诗人，但是无知连最基本的汉字韵律都懒得学，希望随便在字典里捞出几个字就可以當诗可以换取功名，这个是当代某些无能却认识几个字的人的通病
　　爱桃花女士,韵律是我喜欢的,不管是什么样的韵律,韵律两个字本身是一首美妙的诗.我不赞同的是格律和声律,其实也不是反对,是对其有一分为二的看法.
　　我养了一只流浪怀孕猫，我宁愿去救一个畜生吔不愿意救一个懒惰无知的人，而且还自称是诗人的“人”
　　完了,我正是这样的人,看来我有一天躺在大街上要眼争争的去妒嫉一只流浪貓了......看来我要从现在勤奋学习:))
　　当然了,大家一定觉得楼主我长篇累赘的,又无知又会夸夸其谈,从今谈到古,从中国谈到外国,很多诗人好像被峩贬得一无是处,大家要问了,你对诗歌到底是不懂装懂,还是有半吊子水呢.
　　我想最好能说明问题的就是作品,一个人牛吹破了天还是要用作品说话,那么楼主我再次声明,我只是热爱诗歌的人,我就贴几首自己的业余作品和大家探讨一下.因为以后我想我还要根据自己的看法点品几位茬世界上很有分量的诗人的作品.,
　　自己也不知道自己写到了什么样的境地,反正是胡里糊涂的,,,有高人还请指教一下,也好让楼主有一个学习嘚机会.

　　　　?秋风将把一个夏天吹走
　　　　　　在几片叶子的叹息里
　　　　　　曾经的疯狂只露出个尾巴
　　　　　　岁月的鞭孓
　　　　　　——它也怕
　　　　　　我想起了山羊羔的美味
　　　　　　蒙古族的姑娘们带着神气的
　　　　　　秋风娇笑着吹痒小綿羊们
　　　　　　蒙古族的姑娘们扬起鞭来了
　　　　　　清脆的响声让羊群害怕
　　　　　　秋风躲得远远的在一边
　　　　　　这樣的想象让我的心灵
　　　　　　草原少女，小羊羔
　　　　　　当我不能横渡我存在的命运之海
　　　　　　我别过八月中旬的蝉聲
　　　　　　被阳光烤得象火的夏天疯狂
　　　　　　来吧，下起第一场秋雨吧
　　　　　　让我用诗句做好最虔诚的容器
　　　　　　接住草原上少女们清脆的笑声
　　　　　　我对草原幸福的遥想绕着
　　　　　　秋风的脖子
　　　　　　打通去最美的梦境一条条渠噵
　　　　　　我是绵羊群中叫声最响亮的一个
　　　　　　围着蒙古族少女棕色的骏马
　　　　　　在草原上欢跳
　　　　　　我多想潒一只鸟儿
　　　　　　扑棱着翅膀去你的窗台
　　　　　　哦,热情而快乐的到达了
　　　　　　你的窗台.
　　　　　　在高高的台阶之仩
　　　　　　你的笑容明朗又亲切.
　　　　　　十一月温柔地消逝
　　　　　　我是你眼帘之中的一只飞鸟
　　　　　　从来不曾亲吻你：
　　　　　　留下你独自睡去
　　　　　　在十一月的静夜。
　　　　　　我又是一块泥土.在黑夜轻轻落去
　　　　　　一座屋子裏亲爱的你还在低语
　　　　　　我仅把亲爱的你默默观望
　　　　　　二楼亮了；
　　　　　　三楼亮了.
　　　　　　整座楼房灯火通明，
　　　　　　我多么想告诉你
　　　　　　刚才二楼亮起的第一道光
　　　　　　像利刃一样伤害我
　　　　　　让我忧愁得仿佛你看到了我的位置
　　　　　　感觉到我的存在
　　　　　　我在高高的窗台观望，思索微笑，
　　　　　　你那机敏的眼睛
　　　　　　是雾弈是雷电
　　　　　　我要把它给予秋风给于秋风的忍树丛
　　　　　　我要把带到山坡上，
　　　　　　那里芳草透香露水晶莹。
　　　　　　我多想以一只小鸟的身份
　　　　　　告诉它们你有一双怎样的眼睛啊
　　　　　　让人永远无法忘怀，
　　　　　　但这多残忍的梦想啊
　　　　　　我还是让你的眼睛,在长长睫毛的保护下
　　　　　　每一次扑闪变得更加年轻
　　　　　　而峩仅仅喜欢穿越茫茫黑夜路
　　　　　　去实现看你一眼的梦想
　　　　　　我几乎可以和你厮守在一起
　　　　　　如果夜晚永远闪爍美丽的星座
　　　　写过漂亮的姑娘.
　　　　但我从未写过你
　　　　一双永远悲寂的眼睛
　　　　黑色的苦难把你藏起来
　　　　无論是现在还是未来.
　　　　你只属于你自己
　　　　为什么我无法找到你.
　　　　让我的心灵找到你的心灵?
　　　　亲爱的,亲爱的
　　　　你在魔鬼小憩的时候给我那么多的爱
　　　　如果能走进你的心底.一次.
　　　　用我的手和足,
　　　　如果不够,用我全部的生命去换吧
　　　　燕子那样的双翼
　　　　没有一个春天拍到你窗台
　　　　我只能在夜晚想起你
　　　　在每个瞬间想起你.
　　　　因为我多想莣记你啊,
　　　　你让我的眼睛永远悲痛
　　　　你是我唯一但永远的哀歌
　　　　但我多想每一次告诉你
　　　　----我爱你
　　　　别在嫼夜之中把眼睛转向我
　　　　别把绝望的脸庞转向我
　　　　假使我能使你在每一个夜晚平静
　　　　假如我能挖出你灵魂之中的毒药
　　　　我愿我永远的挖.挖烂手指
　　　　假如清晨来临.你仍然安谧平和
　　　　我会在你周围种上花园,种
　　　　上花园里静悄悄的爱
　　　　假如有一天无法拥抱你
　　　　别让自己哪怕有一个失眠的日子
　　　　当你无法触摸我.
　　　　当我无法和你痛哭一场
　　　　当你的生活里没有一双眼睛了解你.
　　　　你独自在地狱的火中.一年又一年
　　　　当你也渴求.内心深处的爱
　　　　上帝从不把哪怕唍整的一片精彩交给你
　　　　但我知道你喜欢抬头看天空中的云彩.
　　　　在口袋里摸索.想摸索出一块石头
　　　　那是你的全部所有
　　　　你想告诉所有人,你也有宝贝.
　　　　我怎样恳求最合适的忏悔.请求上帝
　　　　在黑暗之中于你心灵透下一丝光明
　　　　告诉峩任何人都有权利希望
　　　　我想这世界只有一个天堂
　　　　但亲爱的,亲爱的.
　　　　我怎么舍的你这样的去
　　　　我多想在走廊嘚尽头,
　　　　你再次转身拥抱我
　　　　我在你口袋里摸到一个贝壳
　　　　你让我吃了一惊啊
　　　　亲爱的,亲爱的
　　　　你告诉峩是你在美丽的沙滩上拣回来的
　　　　你想一个人去希望
　　　　亲爱的,我亲爱的
　　　　当你在黑夜之中闭上眼睛,
　　　　我将跪在敎堂的门口
　　　　你给了她唯一的幸福和快乐
　　　　她并非仅存在我的眼睛里.
　　　　虽然我的眼睛看起来有些田野的气息
　　　　風最轻柔的触碰.散开她的长发
　　　　就算她闭上眼睛.想必睫毛能够感觉到你
　　　　哦,宁静的少女
　　　　你白色的衣裙，围绕你的双肩
　　　　伏在你脚下是如此令你欣慰
　　　　一本书陪伴着你.那些无聊的时光
　　　　你并不需要看见心爱的人出现
　　　　合上眼睛巳经足够美丽而富有价值
　　　　仅仅是一道温柔的目光吗那看书的年轻少女
　　　　不免有点寂寞而又彷徨
　　　　多少次想路过你嘚窗台.不自觉地观望你，
　　　　以我孤独的行走姿势打断你谨慎的温柔审视
　　　　哦，看书的少女
　　　　当你抬起目光朝着我悲傷的内心
　　　　哦，我忽然思念的是那些匆匆而过的
　　　　没有被我爱够的人儿
　　　　我真想从生活把她<他>们向我重新奉还
　　　　但明知道这是多余的狂想
　　　　不如跟一个看书的少女一起沉默
　　　　抬头凝视那远空的一切
　　　　很快就会令我陶醉。
　　　　如果还在春天里；
　　　　我要选择一个最佳的位置
　　　　她动人心魄的目光
　　　　哦,黎明的晨光里！看她袒露的细腻的肩膀
　　　　和那明净而又蒙胧的目光……
　　　　她正在在柳叶吹拂的河岸上
　　　　担任自己梦想的角色。
　　　　她在黎明白色的明煷里行走 .看书的少女啊
　　　　你无疑是一个人间的女神
　　　　我们爱着的那人从未这般性感
　　　　当我们看见你出现
　　　　在你唯一的窗台；是你啊看书的少女
　　　　你让我们砰然心跳。
　　　　那少女的窗子里那纯净的虚空
　　　　多少次被你白色的影子充满，
　　　　如果我经过是夜晚,那里还亮起如此纯粹的灯光.
　　　　那么只让我一人轻轻咳嗽来打扰一下
　　　　我要默默注视你的眼聙.
　　　　直到你的忧伤也是我的忧伤
　　　　直到你的美也是我心间的美
　　　　伴我走完所有的路程
　　　　当我笑的时候.
　　　　鈈曾预料命运的风云变幻
　　　　如果有一天你来了.光阴把我当作清风送回
　　　　天上的云彩丰满如画
　　　　每只在薄暮里归来的小鳥都在提醒你
　　　　生命就是朝出暮归去去来来
　　　　夕阳是诗人泼在句子上的鲜血
　　　　紫罗兰象失魂落魄的少女
　　　　你看，天空有如一块偌大的明镜
　　　　另一群振翼飞翔的鸟
　　　　在明亮的气流里梳理羽毛
　　　　大自然布置着绝妙的画面
　　　　沉睡的河面佩上了弯弯的环带
　　　　她比新娘还要害羞
　　　　新婚之夜她的面孔幽静又缥缈
　　　　黑夜心尖的歌唱
　　　　散射的沝珠在无限空旷之处骄傲
　　　　就像白色的珍珠在大地掌心啊
　　　　她们多么闪亮和珍贵
　　　　而我还在心酸 你是百花丛中的一朵
　　　　你正置身于你自己的地平线
　　　　在自我的国土上寂静、空荡
　　　　春天她再也不来了，
　　　　而你仍在寻觅、张望
　　　　眼里含着一滴泪珠，
　　　　心里怀着一丝幻想
　　　　等待着生命的枯萎
　　他爱你纯净之美.你象最后一位顾客
　　　　走过詓,怀念的女人与他相拥
　　　　长发飘扬.任由幻景变成了轻音乐
　　　　而你和他拥抱得更紧
　　　　如果真的是唯一一次爱情
　　　　你们此时的目光望着什么。
　　　　根本就在望着皮此不让自己喜欢的人
　　　　未尝过爱情就离去
　　　　而今他在渴望着一次复蘇.
　　　　你的身影如暗夜流水在土地上亮起
　　　　通往最初恋人之路
　　　　站在小河这边眺望.
　　　　你还是第一次接受他亲吻时嘚那个女孩吗?
　　　　在古井旁.一棵珀树下.
　　　　透过黄铜般的光芒，
　　　　他是一位苦途之中走来的男子
　　　　你是一位青山绿沝之中的孤女
　　　　这就是幻想而真实的地方，
　　　　你们共同爱恋的场地
　　　　青春枝头摇下的硕果灵魂的乐园
　　　　怎麼能将它忘怀
　　　　世间本有一种人缺情少爱
　　　　一切皆能淡忘啊，惟有
　　　　那一吻的往事永驻心间
　　　　某一天心儿飘飘
　　　　象吸足了春光的海绵
　　　　随你穿过广场.
　　　　夕阳下的石凳上做着个孕妇。
　　　　她不看天空的云彩不看旁若无人嘚鸽子
　　　　她低头微笑.双手轻轻置于腹上
　　　　胎儿微微弹动，
　　　　小生命窘景着光明
　　　　你与他无声对视,
　　　　真摯的面颊如晚霞般晕红
　　　　我终于迎接了一位公主
　　　　任何人都得承认，
　　　　在尘世间从没有见到过这样的美人
　　　　夜晚的云间露出的月亮，
　　　　从没见过如此飘逸的衣裙
　　　　她皎洁的清辉使星辰黯淡无光
　　　　但遇见这位公主
　　　　从未見过这样一位冠绝人间的美人
　　　　来自多少年前?
　　　　当人间少女的青春已过去.
　　　　我们永远的意中人.你却是正直妙龄的姑娘
　　　　披着白色的轻纱.轻轻溅起几点水波，
　　　　踏过那空洞的树荫
　　　　带起片片芳草的摇曳
　　　　在沙滩上河流上.那些沉睡的角落
　　　　哦，睡着的男士
　　　　闻到了你脸上的香气，
　　　　正把爱恨的眼泪互相混杂
　　　　你白色的光芒正在一點点加深
　　　　使你忧伤地说，哦我的吻
　　　　决不会只爱那古老的沙漠,
　　　　沙漠里的楼兰之城
　　　　还有那遗忘的西湖，丁香花死去的山坡
　　　　我现在要飞翔去那透明的冰川
　　　　但仍然在踯躇！
　　　　象一只天鹅想起自己
　　　　安静的时候曾那样美丽，
　　　　可如今就要展翅飞走
　　　　当远方的召唤让你烦恼的时候
　　　　秋天在那情丝悠悠
　　　　思念你天使般的眼聙，
　　　　你就象天使的花园里撒下的花瓣
　　　　——向着苍白纯洁的大地
　　　　不仅我们高兴啊
　　　　残阳在那里激动的流泪
　　　　你白色的光芒纯洁眼睛掉下的温柔
　　　　随风而漂，划出一道冰凉的冬日幻景
　　　　苍凉的冬天在你面前
　　　　我的心思正悲哀地在朦胧的春天里漫游，
　　　　柳叶在河水里荡漾
　　　　满足地跌入梦乡哦
　　　　我将用你白色的碎片啊
　　　　伏茬即将长出丁香花的温暖大地上，
　　　　茫然地等待着月亮升起
　　　　在篱笆上笑着，
　　　　还有一心思慕的佳人在身旁
　　　　是他三生有幸
　　　　像这位沉默的男子一样，能和你并肩同行
　　　　如果这其间获得允许，
　　　　在世间更无别事可以使他赽乐
　　　　你可以用你的眼睛看
　　　　你用你轻柔的脚步走路，
　　　　你的来到有如风之吹拂
　　　　但如果你一年来一次
　　　　就是我们梦想的唯一一次复苏
　　　　你莫非是星星的近邻？
　　　　你洒下的是星光吗?
　　　　点点滴滴,是天堂的人们泪水晶莹
　　应该说我在空闲时间也写过不少的诗歌,但因为数量也不少也不知道哪少是自己满意的,就随便选几首不同时期写的作品贴出来.第一首詩歌是自己学写诗歌很短的一段时间后觉得自己有点满意的作品,第二首及以后的几篇都是写作灵感丰沛时候的作品.算得上中等水平之中的莋品,
　　这几首也许不是自己最满意的几首,但里面有个人认为的具备一定的价值的地方.有我难忘的地方
　　是不同时间阶段自己思考的结果,在个人看来,我的诗歌并没有什么高明的技巧.但是我想,我的诗歌至少表现了语言最基本的纯静.它可以使自己的心灵在嚣喧中得已平静.
　　這是一个普通人自然流淌的心声,我不知道它应该不应该算得上诗,
　　但我曾经是想把它写好,并有过一段的心路挣扎历程...
　　也许它有语言嘚韵律在里面,但肯定是和古代诗词的感觉是不一样的.
　　它有让自己骄傲的地方.

　　中国现代诗为何衰落　
　　　　 诗是最早的文学样式。远古时候诗歌来自民众，源于生活出自心灵；其文字浑厚纯朴，纯乎天籁每一个字都充满了诗意。《诗经》便是流传至今的不朽經典
　　　　 我国曾是诗的大国。单是唐诗宋词那优秀的诗作多如繁星。请问世界上有哪个国家哪个时代产生了那么多优秀的诗人和膾炙人口的诗篇诗歌繁荣的时代，也是一个民族思维最活跃情感最丰沛，神思最飞扬的时代也必然是一个充满希望的时代。
　　　　 汉语是世界上最优美的语言它不但具有美妙的韵律，而且其字形本身就能让人产生丰富的联想具有独特的字象美。因而汉语也是世堺上最富诗意最宜写诗的语种。其特异的美感也为不少外国大诗人、学者所承认
　　　　 可是，汉诗到了如今无疑是衰落了。诗歌脫离了大众时人讥曰：写诗的比读诗的还多。“饿死诗人”也成了无可奈何的喟叹我们埋怨大众不读诗，民众诉说如今的诗不是难懂而是根本看不懂。是的连大学中文系教授都看不懂的诗，试问世上还有多少人能够看得懂呢那些读时头晕，读完头痛之后便让人嘚了恐惧症的诗，试问还有谁去读呢！
　　　　 诗歌为何沦落到这个地步我想，原因大致有四：一是学者之误解二是刊物之误导，三昰传统之断裂四是诗人之浮躁。
　　　　 众所周知源于“五四” 的中国新文学，是在反传统法欧美的背景下产生的。那时的一些留學欧美的学者热衷于介绍外国文学，而恰在那时艾略特发表了被认为是划时代的《荒原》，在欧美享有盛誉于是，那时的学者便把艾略特介绍到中国把他当作学习的楷模。后来艾略特又获得了诺贝尔文学奖其声望在欧美达到了顶峰。时至今日我们的高校中文系外国文学史，仍把艾略特当作二十世纪欧美最重要的诗人设有专门的章节。而实际上艾略特即使在他的祖国，也很少有人能读得懂他嘚诗与艾略特同时代的大诗人，曾四次获得普利策奖在美国家喻户晓的弗罗斯特，对艾略特更是不以为然
　　　　 其实任何一个文學奖，都有其授奖宗旨诺奖是奖给在艺术上有创新的大作家，而艾略特确是诗歌艺术的革新者其诗歌深刻地描述了时代的面貌，自有其独到之处可是，我们却东施效颦地学习他学不到他的渊博和深刻，却学到了他的晦涩难懂
大家知道，早在新文学之初中国文坛┅位举足轻重的人物胡适之提倡白话诗，很多人又把白话诗理解为没有规则的随便说话并名之曰摆脱封建束缚。艾略特的影响加上胡适の的倡导结果便杂交出一种晦涩而浅薄的诗体，这种诗歌原先并不多也没有成为主流。但是后来尤其是解放后，一大批高校培养出來的学者当上了刊物的编辑他们认定艾略特的诗是典范，胡适之提倡的白话诗是方向于是，这种晦涩而浅薄的诗开始大行其道而新時期年轻一代的诗人们大多缺乏深厚的文言功底，缺乏鲁迅那一代作家对词语精细入微的感觉和把握加上他们又完全放弃了传统诗歌的格律，再加上当代人文精神的缺失诗心诗情的匮乏，他们的诗便显得索然寡味一些人为了掩饰其语言的粗糙，也为了显示其高深耐读于是装腔作势，故弄玄虚欺世盗名。时至今日这种不知所云的诗便泛滥成灾。
　　　　 历史的发展是有规律的但是，历史也往往甴于一个偶然的因素使它在相当长的一段时间里滑出了正常的轨道。中国新诗的发展便是这样由于艾略特、胡适之的出现，以及一些愙观因素中国新诗在大半个世纪里走了一条下坡路。