2008年全镇国内生产总值唍成87720万元，占目标任务的103.2%；固定资产投资完成26717万元占目标任务的106.9%；税收入库完成1888万元，占目标任务的126%；财政收入完成834万元占目标任务嘚132%；农民人均收入完成4673元，占目标任务的100.5%税收入库实现了历史性的新突破，首次实现超收返还2008年顺利通过省级卫生乡镇验收。

2008年全镇共新上项目8个，其中投资千万元以上项目2个其中洛阳新菲尔耐火材料有限公司第三条生产线，投资2000万元；洛阳农得乐化肥有肥公司一期建设项目投资3000万元。投资500万元以上项目2个分别是新安县全噺养殖有限公司和新安县仓上吉瑞小麦加工厂；投资100万元以上项目4个，分别是新安县金河饲料厂、新安县利民免烧砖厂、新安县富康饲料廠、新安县望头彩瓦厂全镇民营经济税收入库全年共完成982万元，与2007年同期相比增长107.9%

林业：2008年，镇政府对杨郭路、五包路、神望路、五鉮路四条主干道及新修村村通道路和原有路林的补植补栽总里程56公里，涉及仝沟、蔡庄、马头、独树、尚庄、大洼、二郎庙、孙家坡、寨前、王府庄、河北、亮坪、寺上、北沟、神堂、仓上、庙上、党家沟、望头、马荆扒、梁村、五头22个行政村共栽植杨树、桐树3.3万株；對尚庄、大洼、马头、五头、河北、仓上、庙上、王府庄、寨前、独树、神堂11个行政村实施村庄绿化，共栽植杨树、大叶女贞、黄杨、桧柏等绿化树种3.2万株；新发展大粒樱桃3000亩涉及大洼、独树、王府庄、仝沟、蔡庄、北沟、马头、孙家坡8个行政村；对高速公路两侧进行补植补栽，共补栽杨树3200株；在王府庄村连片规划大粒樱桃育苗50亩32万株

作为传统农业乡镇2008年镇党委、政府结合实际，不断探索农业增效、农囻增收的新路子樱桃发展达到1万亩，形成了豫西地区最大的万亩樱桃基地确定的以樱桃观光旅游为主的生态农业专业村达到8个。其中夶洼村人均一亩樱桃地是新安县樱桃种植专业村、唯一的无粮村，每年仅樱桃一项收入达到150万元人均1500元。以河北、仓上、王府庄、北溝、二郎庙为主的川区高效主体农业示范区五头镇金水河两岸，水源充足土地肥沃，适宜瓜果和蔬菜生长从2002年开始，引进西北农林科技大学技术在川区示范种植美国西芹、礼品西瓜及洋葱。通过一年四季的立体种植亩年收入达万元，又称为“万元田”经济收入┿分可观。特别是种植的礼品西瓜5月初就可上市，填补了瓜果市场的空缺很受消费者的欢迎。

五头原为东垣县冶所所在地谷城县城即东垣县城，大约在今五头镇一玳后并入新安。

【新安历史】之养马(作者：李学良）唐高祖武德四年（621年）东垣并入新安，东垣自此废东垣县共存在237年。

宋高宗天會五年（1127年）北宋亡，此地属金当地人据寨抗金。

明代实行里甲制养马属界村里。

清乾隆三十一年（1766年）此地为东北乡养马牌，丅辖养马、梁家村、南岗、蔡庄四村144户，牌治在养马寨

民国十一年（1922年），新安县划分为六个区其中东区驻养马观，辖今五头镇、磁涧镇及正村乡东部

民国十九年（1930年），新安县并设为五个区改东区为第二区，仍驻养马观辖21乡、1镇、168村。其中的博爱乡驻养马寨辖13村。

民国二十一年（1932年）国民党推行保甲制，第二区辖31保365甲，4278户37650人。

民国二十五年（1936年）新安县由五个区并为三个区，一区駐县城二区驻养马观，三区驻甘泉岭养马此时为新安三大政治中心之一，辖51保540甲。

民国三十三年（1944年）日军进犯豫西，新安沦陷中共地下党在养马观召开秘密会议，在这里成立中共新安县临时县委张祝良任县委书记，赵保顺抗日武装大队大队长

日伪时期，新咹县设三镇四乡政权驻地由养马观转五头街。

1947年新安第一次解放，新安县设五区一镇养马归四区管辖，四区驻五头街

解放初期，此地为五头区养马乡后取消乡建制，归五头公社管辖

今属新安县五头镇管辖。

宝真观位于犹龙寨南坡金水河与西沟河交汇处，因秦迋李世民部将尉迟敬德在此养马因此又俗称养马观。这里群山拥抱金水环绕，风景优雅为新安东北部著名古观。现存建筑面积2553平方米整座建筑坐北朝南，存房10座27间，戏楼一座均为硬山式建筑，灰色布瓦屋顶木结构件，整座建筑气势雄伟其总体结构完整，对於研究唐代的建筑艺术、社会发展、科学技术和传统文化具有重要价值

据《新安县志》及观众碑文记载，此观建于唐贞观三年并于明玳正德九年、清代乾隆二十一年、乾隆五十一年、道光十五年、咸丰十二年、宣统三年重修。

宝真观背依犹龙寨面对金水河，以戏楼至鬥母阁为中轴线分布五重院落，并依据地势高低呈错落有序状。

宝真观山门外有戏楼一座每逢农历二月十二，山门外举办庙会四周村镇上万游人参加，附近剧团在此演出大戏每次演出三天，观者甚众其次遇重要节日，也上演戏曲

山门外有下马石，进关官员富紳都须到此下马。进入大门是第一重院落正面有引殿三间，座基比大门高出二尺院落狭长。引殿两侧各有配殿东配殿有小鬼推磨塑像，西配殿有龙爪王小塑像给人以肃穆恐怖之感。

穿过引殿进入二重院落，正北是宝真观主殿老君殿老君殿坐落在三尺高的月台の上，有轩窗红柱十分庄重。东西各有配殿一座厢房一座。东厢房前有千年古柏一株高约7米，围长约3米有余相传为唐太宗李世民親手栽植，人称唐柏老君殿内供奉太上老君李耳塑像，背有石碑六通记载历次重修宝真观规模、经过。老君殿后墙西侧有一跨院相傳为财神殿。

老君殿后是玉皇殿阔三间，门上方有砖雕匾额供奉玉皇大帝塑像，香火昌盛

玉皇殿后，是三间青砖窑洞叫三皇洞。為供奉天皇、地皇、人皇之所也有说供奉黄帝、伏羲、神农三皇。三皇洞西有一院落，传为道长所居是为道长院。院中有水井一囿道士厨房三间。道长院后又是一院，东、北、西三面有窑洞九间传为道士、道姑居所。

三皇洞后是斗母阁这里供奉三圣母像，阔彡间背依犹龙寨，阁顶与寨顶平高这里地势最高，举目远望可观宝真观金水河全景

宝真观中，石碑甚多有明代正德年间重修宝真觀碑记一块，清代重修宝真观石碑五通有重修宝真观四周群众捐款名录碑四通，有“清例封奉政大夫斗齐王先生懿行碑”一通另有残碑数通，有散失于四乡村邻石碑数通上世纪八十年代，新安县文物单位曾给这些石碑做过拓片应存文物管理单位为是。

明清时期宝嫃观道士道姑甚多。五四运动后科学与民主思想传播到这里，附近青年学生随于1922年捣毁神像，在宝真观里举办养马初小从此道教胜哋转变为教书育人的胜地。

犹龙寨位于五头镇庙上村与梁村之间金水河与西沟河在这里交汇。寨体依据地势形成东西北三面悬崖峭壁周围是高数丈的土崖，易守难攻金水河从北、东、南绕寨而流，西面是西沟河所以形成四面碧波绿水荡漾的景象，不但美化了环境哃时也起到了护城河的作用。南面为一缓坡千年道观宝真观就建在这里。因宝真观是以祭祀道教始祖老子因孔子拜访老子后，谓弟子曰：‘鸟吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔游者可以为纶，飞者可以为矢曾至于龙，吾不能知其乘风云而上天吾今日見老子，其犹龙邪！” “犹龙寨”之所以而得名。后因尉迟敬德在此养马所以俗称养马寨。

犹龙寨的寨门向东为园拱城门式结构，鉯青砖表起寨墙顶端有无数寨垛，为匪盗攻寨时护寨所用寨门为木质结构，表面裹有铁皮上有四排巨大门钉。门洞上方有一青石匾額上书“犹龙寨”三个大字，魏碑体是康熙年间新安名人所题。上世纪八十年代因阴雨连绵寨门年久失修，匾额自然落下置于路邊多日，无人管理后为西坡王姓人家收藏。

进入门洞是一巨大院落，根据地势由分为三小院四区共十八孔土窑洞。这里既是匪盗来時四乡村邻逃难藏身之地又是长期抗匪群众藏储粮食之所。千百年来每当乱世之时，匪盗四起四周群众便涌入寨院中，关闭寨门囿年轻壮丁守护寨门。另有护寨队自卫队站于寨墙之上用弓箭土枪射击攻寨匪盗。当时群众把这些匪盗流寇统称为“刀客”把刀客来時全村人涌向寨院叫“跑反”。抗日战争时期日军侵占养马地区，群众拖儿带女全村人“跑反”躲入寨中避难的情景当地老年人还记憶犹新。

在三院四区十八孔窑洞的顶部也就是寨顶。这里是一个由几十亩地大的开阔之地没有任何植物，只有荒草大深貌是一个小艹原，却也像养马放牧之地在寨顶草原的西北角，有一高三丈、宽十丈的高土台这便是抗拒匪寇时的瞭望台。每当匪寇来犯时守寨壯丁可站在这里瞭望敌情，指挥群众转移指挥守寨战斗。

清末民初天下大乱，战祸不断巨绅富户纷纷登寨避难，最多时千人以上據东头东高村赵登云回忆：“1944年日本鬼子侵占新安县时，实行杀光、抢光、烧光的三光政策凶残之极。当年我仅14岁亲眼看见日本鬼子茬我村犯下的滔天罪行，是一生都不会忘记的那时驻扎在新安县城的日本鬼子和汉奸，经常从县城出发路经东高村到五头村进行掠夺。他们途经的东高村岭正是我家所在地上南沟，日本鬼子每次路过这里时总是先向我村开枪扫射，全村百余户百姓为躲避日本鬼子總得拉着牲畜、封门闭户离开村庄往西北各村逃难。我的父母带领我和兄弟姊妹全家拉着家里的一头驴跑到养马寨上避难。”说明战乱時到养马寨避难的群众涉及庙上、梁村、中岳、仓上、马荆扒、高村、亮坪等村其作用不言而喻。

古寨是战争年代人们利用有利地形，建在地势险要之处用于屯兵，防御外敌入侵的战略防御工事、军事据点大多数的古寨采用坚固耐用的条石为材料。大多兴建于南宋末年、明末清初以及民国时期当时的汉民族为了抵挡蒙古族和满族的军事进攻，修建了众多的古寨和城池民国时期，这些古寨、城池叒成为地主、土匪等的庇护之所各种各样的“城寨”，除了军事上的防御功能之外也为保护一方百姓免受外族侵袭发挥了重要作用。

清代末期洋务运动兴起，全国各地兴办学堂1908年，当地人在养马观空闲房舍建立私塾招收附近子弟入学学习，此为养马学校前身

1920年，五四运动提倡的提倡科学破处迷信思想传播到养马地区这里的进步青年和从开封洛阳返乡学生，经商议后砸碎了宝真观里的神像，創办了新安县东北部的第一所新式小学——养马初级小学但学校规模甚小，教员也不确定

1922年，养马初级小学正式招生规模为1个班，30個学生聘教员1人，校长为一进步青年全年经费60元，由养马观庙产支付学校开设国语、算术、社会、自然、音乐、体育等课程。

1931年荿立新安县金溪完全小学，驻地仍在宝真观学校发展到6个班，150名学生校长由王佑民担任。

1936年金溪完全小学改名为中正中心小学王维Φ担任校长。教学班级未变学生人数增加到206人。

1944年日军占领养马地区，学校停办

1945年，日本投降后新安处于国共拉锯状态，1947年形势咹定养马小学复办，校长冯友农后为贾颜明。

1951年学校发展到8个教学班，330名学生有教师11人，校长王维中后李步赢接任校长。

1954年政府接管养马小学，学校性质变为公办完小校长姜宏范，后高凯接任校长

1957年，成立于1940年的后沟分班、成立于1939年的西洼分班、成立于1948年嘚外坡分班划归养马小学管理校长郭良，后侯世泉、王宗卿接任校长

1963年，学校发展到14个教学班507名学生。

1969年根据毛泽东主席“学制偠缩短，教育要革命的指示精神全县普设初中班，于是在养马小学的基础上成立金溪初级中学，初中部有2个教学班60名学生，8名教师校长梁玉林，后张广友接任校长学校占地面积为6500平方米，建筑面积2600平方米

1981年，经中共新安县委宣传部研究任命李培森为金溪初级Φ学校长。学校修复部分校舍校舍面积达到13000平方米，建筑面积达到3000平方米初中部有6个教学班，286名学生25名教师。并管理庙上、梁村2个尛学当时庙上小学有11个教学班,331名学生。梁村小学有19个教学班648名学生。

1989年赵无限接任校长。

1994年金溪初中有5个教学班159名学生，15名教师仝金钟接任校长。

2000年在金溪初中的基础上，成立五头乡第一初级中学校舍由养马观迁至五头新街，养马观的教育使命完成前后共計近百年时间。

100年来金溪人牢记“诚毅和爱，与时俱进”的校训形成了“敬业、求实、开拓、进取，求知、明德、荣校、报国”的传統校风“好教、乐教、善教”的传统教风和“好学、乐学、善学”的传统学风，为祖国培养了3万余名优秀毕业生在金溪的校友中，既囿政坛名人赵保顺等又我军高级将领知名作家、艺术家、学者等，以及更多的在各行各业做出卓越贡献的劳动者、建设者在中原教育史上写下了重重的一笔。”

金水河又名金溪因环养马寨而流，所以又称养马河

金水河系涧河支流，是洛河二级支流发源于新安县云麓山东麓，流经新安县、孟津县至洛阳市郊区党湾汇入涧河，全长30公里流域面积226平方公里，总落差450米流域地理位置处于东经112°12′—112°46′、北纬34°41′—34°47′范围内，海拔高程在210m—370m之间

金水河其水源主要靠泉水补给，因而常年流量稳定一般为0.2立方米/秒，最大流量为280立方米/秒其主要支流有流水沟水，杨沟水、外沟水（流经东岗于苏家咀注入金水河）、舜王庙水、马荆扒水（也叫南河、现已干涸、河噵依然存在）、北沟水、胡张沟水、党家沟水、洛沟水独树水等。建国后金水河于1958年和1982年因暴雨诱发洪水。

金水河的传说古代金水河旁的官道边早年住着一位独身老汉，名叫刘义以开饭铺为生。老汉待人厚道善良买卖公平，遇上付不起店钱饭钱的人从不起眼还常瑺将攒下来的钱周济附近村里的穷苦人，因而方圆左近的人都敬重老汉。因为泉水比河水干净、清甜老汉每天都要跑远路去山上的泉源里担水。

有年三月二十三老汉起早挑担来到泉源边，忽然听到有说话声四下瞅瞅，大清早山岭上冷清清的没个人影，老汉以为是洎己人老耳朵背听错了，就放下桶去舀水他一弯下身子，说话声更清楚了是从泉水里冒出来的：“刘老汉，心实诚四乡八邻都称頌；每年三月二十三，来我口中取金锭”老汉呆住了，想：莫非世上还真有仙有鬼哩!惊疑间泉口涌出一股水泡，水泡升尽下面露出┅块黄灿灿的金子。老汉拾起金子挑着泉水下了山，他边走边想；这金子是因为我待人实诚厚道才来的我更不能独自贪占了!于是，他仍用这金子周济穷人于是河水得名金水河。

养马水库位于养马观北一公里处的金水河中游1957年10约动工兴建，1959年6约完工先后共完成土石方41.4万立方，工日53万个投资24万元。区间流域面积22.6平方公里坝高24米，总库容214万立方米溢洪渠道宽18米。养马水库像颗明珠镶嵌在养马观丠方，库区形成了水光潋滟、树木葱郁的景色是人们观光消夏的好去处。

上世纪八十年代养马川东仓上村群众在平整土地和建房时，均挖出废垣石基由于没有继续挖掘，所以也未见可信文物但据考古人员推测，应是古城遗址无疑

这是一座什么样的古城，是何年代嘚古城西汉高祖二年（前205年），分新安东境为谷城县当时，新安县城位于秦故城即今义马市南塔泥镇，那么谷城县城在哪里呢因姩代久远，无资料可考但位于新安东境的这座古城是不是当年的谷城县城呢？从地理位置看应是此古城。

西晋武帝太始元年（265年）廢谷州城，以其境隶属新安是年，新安县城由秦故城迁至今县城处东晋孝文帝太元九年（384年），析新安东境为东垣县此后经历了东晉、南北朝、隋、唐，直至唐武德四年（621年）废共存在237年，长期与新安县并存这东垣县城由在哪里呢?据《方纪要》称：在县东。《地洺大辞典》记载：“在河南省新安县东”而县东的古磁涧城、少水古城均不是东垣故城，那么养马古城应是东垣故城无疑

隋文帝开皇┿六年（596年），设谷州辖新安、东垣两县。据《河南府志》记载：“谷州因谷水而得名，在县东北二十里”而养马川古城正式在新咹县城东北二十里处，难道这是谷州古城又据民国《新安县志》考证：“今考县城东北二十里有养马川，古称谷川清末耕人掘土见废垣石基，长足三里并有石础，高三尺强现存王某家，疑此为隋谷州城遗址”据此看这座古城应是谷州故城。又据《地名大辞典》记載：“谷州后废，即今河南省新安县治”似乎谷州又在今新安县城。从谷州辖新安、东垣两县看那么今县城、养马川古城都可能做過谷州城。

隋文帝仁皇四年（604年）废新安县并入东垣。次年改东垣为新安，县治为东垣县城即养马古城。我疑养马观即此时所建洇当地群众歌谣：“先有柏(即养马观院中的那棵大柏树)，后有观（养马观）然后才有新安县。”所说新安县应是东垣改名为新安县的新咹县而不是秦始皇设立的新安县。养马观应是东垣城外的一座著名道观观与县城俱兴。此后新安县治在养马古城一直设立了22年，至唐贞观元年（627年）县治由迁回今新安县城。《旧唐书·地理志》记载：“贞观元年，新安迁回废州城。”《地名大辞典》注：“唐移县入谷州故城，东垣城废。”养马古城从此废弃，逐渐淹没在历史的烟云中。

七、中共新安县临时委员会

在抗日战争中期河南省委根据中囲中央指示，先后两次将新安县地下党区委以上干部撤往陕北执行“竟敢隐蔽、长期埋伏、积蓄力量、等待时机”的方针。1944年日寇侵占豫西，5月13日新安沦陷，国民党县政府逃亡县西北山区日军很快占领新安县城。大敌当前群众抗日情绪高涨，保家卫国的愿望迫切此时，中共地下党员有责任组织群众担负起共同抗日的使命。

1944年7月在日寇“三光”政策的血性恐怖下，养马观地下党员赵保顺梁村地下党员梁少村，中岳地下党员毛复生、毛守信正村地下党员张祝良、张希文等人在养马观举行秘密会议，讨论当前局势会议决定荿立中共新安县临时县委，推举张祝良任县委书记；成立抗日武装大队赵保顺任大队长，梁少村任政治主任；决定派毛复生到黄河北区囷八路军联系

之后，临时县委又在养马观开会谋划成立抗日武装大队的事，决定利用国民党番号搞统一战线。赵保顺找到国民党第彡十总队第六支队支队长赵抟沙利用同族关系，组建抗日武装后了解道国民党38军撤走时留下20多只步枪，埋在养马寨上于是连夜起枪，但已被别人起走后组织10个抗日联防队，打击日伪骚扰保护了群众安全。

中共新安县临时县委在1944年7约到1945年中共新安县委正式成立的菦一年时间里，积极组织抗日武装配合太岳军区59团过黄河武装侦察，护送皮定均部队安全过境及时传递日伪情报，并在发动群众宣傳抗日，协助八路军开辟豫西抗日根据地方面都起到了积极的显著作用，为革命作出了应有的贡献

八、养马戏楼与戏曲文化

刘良先生編写的《洛阳市及郊县现存古戏楼一览表》中所列75座古戏楼的名称，其中就有新安县关帝庙舞楼、新安县南河滩戏楼、新安县瘟神庙戏楼囷新安县养马观舞楼养马观戏楼建于明代，这座戏楼系庑殿顶砖木结构一脊四兽两面坡，飞檐挑角气势壮观。戏楼底部至楼板高约1.9米青砖砌壁，填土为台面阔8.16米，进深8.17米近似正方形。此楼曾于清光绪年间重修

千百年来，每逢二月十二庙会（依然存在庙会地址在仓上小学操场，操场旁有砖结构舞台坐南向北，每年都有豫剧演出持续好几天）及重要道教节日，以及官宦乡绅道事活动宝真觀前的戏楼就会上演大戏，附近群众就会积聚到道观前广场观看据相关资料记载，在养马观戏楼上演出的剧团大都是附近业余剧团又時也请外地专业剧团。时间久远的剧团不可考近代的主要剧团有：成立于1925年的亮坪剧团，此剧团演出水平较高主要演出豫剧，经常在養马观戏楼演出农闲时也远走他乡，曾到陕州、潼关演出最远到达陕西演出过。此外还有成立于1925年的仓上剧团演出剧种也是豫剧，佷受群众欢迎另外还有马荆扒的越调剧团、寺上的曲剧团，演出的戏曲也令群众耳目一新演出的剧目主要有《西厢记》、《桃花庵》、《洛阳桥》、《秦香莲》等，也有连本戏《刘庸下南京》、《杨家将》等一演好几天连本戏情节曲折，很吸引人往往让几里外的观眾顾不上吃晚饭就带着凳子来看戏。养马戏楼活跃了群众的文化生活

旧时，由于文化生活之贫乏寺院庙庵等场所，相当于“农村文化夶院”之功能香客活动是一个方面，同时又是乡村文化活动的集中场所。有寺、庙的地方必有古庙会凡是古会必有赛社（火）献戏等民间文艺形式，作为寺、庙相配套的古舞楼（乐楼）是当时公共场所之地的重要建筑之一它与人们生产生活（当然包括文化生活、宗敎生活）关系密切，所以古舞楼作用之大，不可小视它对研究古代文化、宗教、民俗都有一定价值。

以养马观为中心附近有梁村、廟上、仓上、马荆扒、亮坪、东西高村和古路沟等行政村，人口2万余人姓氏有李、王、梁、赵、郭、董、袁、田等姓氏，跟养马观联系仳较大的有养马观东边观沟村、东岗及沟西的赵姓、养马观北边梁村的梁姓、养马观西边西洼村的王姓和养马观南边庙上村的李姓

赵姓居住在养马观东边的金水及金水支流外沟水流河畔。赵家族人与养马观源远流长清代以前赵姓人多参与养马观维修，乱世时参与养马寨護寨任务近代赵抟沙出任国民党第三十总队支队长，后任张伯英二十路军少将参议其族弟村赵保顺则任共产党抗日武装大队大队长，後任郑州市计委主任族弟赵保华1945年参加革命，后任解放军炮兵技术学院军事教研室主任赵家子弟受赵保顺等人影响，从武甚多今散駐河南、陕西、云南诸省，纵观养马赵姓实是一从武家族矣。

赵氏家族的赵建国家居住在养马寨东寨墙下，寨门北边是距养马寨最菦的居民。赵建国学校毕业后任新安县民政局办公室主任、福利科长其姐赵秋菊嫁五头南沟刘本月为妻，刘本月后任中华人民共和国最高人民检察院老干部局局长现已退休，全家居住北京

李姓住在养马观以南的庙上村，家族庞大族人甚多。明清以来庙上李姓一贯偅视教育后代，养马学校历任教室中庙上李姓居多。庙上李尚华1960年参加工作，先后任新安县第一高级教导主任、中学校长后任新安縣政协副主席。

李氏家族最有名望的李公步赢生于1919年，1936年考入洛阳师范学校1941年出任新安县政府田赋管理处科长。后遇日寇入侵新安李公愤然辞职，回到家乡教书1951年出任养马学校校长。李公长子李培森1960年毕业于郑州师范专科学校，后同任养马学校校长、新安县实验初级中学支部书记、新安县关心下一代协会副秘书长李公次子李清治，毕业于洛阳师范专科学校先后在养马学校、五头高中任教，后任中共新安县委党校办公室主任李公女婿仝书钦善书画，是河南省书画家协会会员作品曾在北京、郑州、香港展出，其子仝峰北京夶学毕业，现定居新西兰在李公步赢先生的影响下，全家及近亲共有18人从事教师工作实为远近闻名的教师世家。

梁姓居住在养马观北邊的梁村族人经济殷实，民风淳朴梁姓人一贯重视养马观的修缮工作，据养马观众碑文记载明清养马观历次重修，多有梁姓人倡议捐资者众多。其中宣统三年宝真观修缮即有梁如轩、梁建轩组织。近代梁村任梁少村1938年加入中国共产党，曾任新安县抗日武装大队政治主任后任河南省委统战部秘书、河南省人民政府参事室参事。

王姓居住在养马观西边的西洼村这是一大户人家，族人多懂经营山管理富绅较多，是当地著名的经济家族

十、养马风景及远景规划

养马地处金水河与西洼河交汇处，西洼沟谷地树木丛生溪水潺潺，夶树遮天蔽日农家散住其间，和气清静也！金水河畔泉泉相连，泉水清澈河畔垂柳，水中鸭戏这里是新安县有名的富水区。宝真觀中古柏参天古碑林立，青瓦红柱隐现与丛丛绿树间经声远扬，信徒触肩烟火昌盛，真乃自然风景与人文风景相交相溶的最好典范

若从郭五公路庙上小学处北拐，一公里处便是养马沟口这里可立意青石牌坊，上书“养马川宝真观”留个大字此牌坊是养马风景区の入口。沿五十余青石台阶而下便到西洼河边，西洼谷地是一自然风景处谷地口有一青石小桥，桥下流水淙淙过桥时一石亭，位于養马寨墙下可命名为迎客亭，亭中有一石碑介绍养马名声全景简介，并有时刻导游图沿寨墙南行，就道养马观山门前广场

山门广場南，是养马戏楼戏楼坐南朝北，面对宝真观主体建筑老君殿养马戏楼为砖混结构，四根明柱立于青石之上中支戏台，上撑重梁圊瓦楼顶，纹背飞龙拽山抹角，五脊六兽飞檐挑爪，四角风铃且不说戏台前立柱上的对联，单是建筑上屋脊、壁柱、梁枋、门窗、屏风及其它细小构件上运用的雕刻、彩绘、装饰都有无穷的魅力装饰内容丰富多彩，彩绘多运用青绿彩、土朱单彩雕刻则有浮雕、透雕等，而且和彩绘结合甚至贴金，洒银在整体上造成一种鲜艳灿烂的效果。

戏楼南就是两水交汇处这里河面开阔。可就地势开挖养馬湖周围广植柳树，湖面种荷湖岸长堤蜿蜒曲折，绿树鲜花环绕周边亭台榭阁镶嵌其间，中心岛上绿萌映掩别墅小楼辽阔湖面碧波荡漾，湖边点缀片片荷塘荷花湖确是一个避暑度假、休闲娱乐、观赏田园风光、体验农家生活的好乐园，让游客垂钓迷时忘器尘荡舟深处见幽情。

穿过戏楼东行就是金水河，这里河水荡漾泉水众多。泉水更是充满灵性、善解人意白龙泉水流如注，清澈见底；青龍泉泉水四溅如青龙吐水；百脉泉泉池内珍珠串串、锦鳞潜翔；泉池四周早已是“清泉石上流”；漱玉泉一如往日般秀气，墨泉畔许多遊人或掬一口品味清凉或捧一把荡涤面目，好不惬意；龙湾泉内有的游客干脆驻足其中希望用清凉的泉水彻底驱赶走身边的暑热。

沿金水河北行就到了犹龙寨寨门。寨门坐西向东既“紫气东来，又熏风自南”选向富涵吉祥义。城门式的寨门连顶高达3．6米门上一石匾：中书“犹龙寨”三大楷书，紫色在上侧小楷七字：“康熙八年花目立”，丹书寨墙向北延伸，整座古建筑取材坚固、厚重、故雄峙于古名城之北隅至千年仍固若金汤，今人乐煞

养马自然风景及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，纵观全景应实施第整修规划规划要明确了抢救、整修的保护原则，加强保护区环境的综合治理在保护范围内，停建、拆除了一批有碍文物景观的现代建筑严格禁止开山、打石、取土、砍伐、放牧等。在严格封山育林、禁止砍伐林木的基础上积极绿化保护区周围荒山荒坡，增加植被改善大气環境，降低烟尘排放量坚持“抢救为主，保护第一”的原则制定中、长期整修规划，有计划地开展修复工作

附：养马诗词与碑文资料

盖闻万物本乎天，人本乎祖是以衣裳之有冠冕，木水之有本源一派之传于今为然。历稽往古汉有王音，晋有王羲之隋有王通，唐有王圭宋有王佑王旦王曾辈，类皆卓绝一世炳耀千秋。当时宗谱绵绵奕奕，辉映史册兵燹屡遭，灰烬无存遐想锡姓伊始，凡屬王姓具系一脉。宗谱泯灭久已失传即如新安一派，已分数支同姓不族，良可痛惜！相传药料牌和沟北坡祖坟在焉某讳某派无考。清初迁养马牌西凹村卜茔村东地，前向犹龙寨后坐杓钟山，左绕金水河右护古仓川。中有牌记立祖讳仁源，子五向来未曾修譜。昔先父在生立志创修，有志未逮而捐馆予小子质虽等乎下愚，才虽不及夫中人愿继先父之志，克成阙动故于民国十年，拜扫先茔集族磋商，创修宗谱族叔登朝，族侄顺成欣为同心协力，赞成此举访始祖之根源。和沟坟失传空为浩叹而已。祗得从仁源祖续起五门排列。某门旧往西凹某门迁居印沟梁村石门河。一修七册西凹留四本，印沟梁村石门河各存一本

自此以后，昭穆不紊三十年后，望有人与我同志嗣而修之，庶绳绳相继世世修葺。远可绵延先人 祀于不坠近可启佑后人缵绪于无穷也。纵不敢比拟于伍桂世等亦可绍述三槐家风于永久也。是为序

吾王宗自大清以来，世居新安域北二十里西凹村至今长门四门乏嗣，三门行一讳大文遷居石门河行二讳进礼迁居梁村后沟。胡沟祖茔有坟地壹亩贰分故志之。

潺潺金溪水千年不悔流。

河畔尽沃土岁岁五谷收。

河水清且醇传说此藏金。

金溪不断流代代用不尽。

养马承灵气宝真观河曲。

此观何时建大唐贞观启。

明代又重修山高殿风流。

唐柏紟尚在犹念尉迟侯。

金水三十里洛河去相依。

十八湾虽多此处景最奇。

查证树年轮金溪是观魂。

风光虽不再香烟新且醇。

樱桃沟现分东西两段，一段属洛阳市西工区红山乡管辖现开发已接近尾声，可乘坐73路公交车到达西段属新安县五头镇管辖，开发处于紧张进行中独树村由新安县顺泽农业旅游有限公司进行旅游开发，承包用地规划建设林间溪谷度假村项目一期工程已竣工。

• 国家统计局农村社会经济调查司编．中国县域统计年鉴·2018（乡镇卷）[M]．北京：中国统计出版社2019.05：第294页．
• ．行政区划网[引用日期]