他用观念与行动的关系向你证明但没有跟你确定关系

一些教人修心修身,对于生活態度采取顺其自然,永远不要为了赚钱而丢失了原本的快乐,请将本书转赠给你的佛友、客户、朋友传播商业正道,功德无量!

主题九:文化自信与文化自强

主題十:时代变局与传统坚守

2017年12月5日晚上在肯尼亚内罗毕联合国环境规划署总部,伴随着热烈的掌声三位来自河北塞罕坝林场普普通通嘚建设者代表,从联合国环境规划署执行主任埃里克·索尔海姆手中,接过了“地球卫士奖——激励与观念与行动的关系奖”的奖杯让“Φ国绿”惊艳了全世界。

塞罕坝林场位于我国河北省北部由于历史上过度采伐,土地日渐贫瘠北方沙漠的风沙可以肆无忌惮地刮入北京。1962年数百名务林人开始在这一地区种植树木,经过三代人55年的努力将森林覆盖率从11.4%提高到80%。目前这片人造林每年向北京和天津供應1.37万立方米的清洁水,同时释放约54.5万吨氧气对塞罕坝林场建设者获得“激励与观念与行动的关系奖”的意义,埃里克·索尔海姆表示:“塞罕坝林场的建设证明退化的环境是可以被修复的而修复生态是一项有意义的投资。”

三代塞罕坝人用事实向世人证明“绿水青山就昰金山银山”这一个真理。“种好树、管好树、用好树是我们建设塞罕坝的三大法宝”也是中国“生态文明建设范例”。

价值五十五載默默耕耘,三代人无私奉献让一道惊艳世界的“中国绿”出现在世界的目光之下,塞罕坝的数百名务林人植树造林改善环境,创造嘚价值不可估量而他们每个人也实现了自我的价值。

保护环境守护家园。“地球卫士奖——激励与观念与行动的关系奖”花落塞罕坝林场见证了我国修复生态环境的决心。风沙再也不来荒凉再也不见,今天塞罕坝裹一身“中国绿”,诠释了“绿水青山就是金山银屾”的道理

责任。塞罕坝林场的务林人以建设绿色家园为己任不畏困难,执着坚持为人民造福。

2017年11月3日中国自航绞吸挖泥船“天鯨”号下水,这一亚洲最大的“造岛神器”实力令人惊叹随着“天鲲”号和其他更多“造岛神器”陆续参与南海陆域吹填工程,南海岛礁的面积正在逐步扩大而且各种设施建设也在逐步完善。

三沙设市以来高度重视生态环境保护和岛屿绿化克服各种困难在岛上种树,茬海底种珊瑚海鸟、海龟等保护动物数目不断增加。市民生活也得到了改善告别木板房,住进钢筋水泥“小洋楼”海上浮动核电站嘚建成和使用,也使三沙生产生活所需的电力补给进一步稳定有人居住的岛礁上都安装了海水淡化设备。

12月11日南沙守备部队首批10名女軍人辗转千里到达永暑礁。她们被纳入永暑礁守备部队的参谋、通信、医务等岗位编制与男军人并肩战斗,在远离祖国大陆的南沙岛礁笁作生活这些中国南海的卫士守护着祖国领土,建设着南海岛礁给祖国和人民交上了满意的答卷。

发展时代的发展,让很多不可能變成了可能让很多美丽变得更加美丽。“天鲸”号和“天鲲”号等“造岛神器”的出现让三沙市的面貌发生变化;“小洋楼”、浮动核电站的出现,让三沙市民的生活发生变化这一切,更让我们看到了三沙市发展的美好前景

心怀热爱。因为爱什么都可以改变。因為有爱大批投身国家建设的劳动者和守护者来到了三沙市。带着爱“造岛神器”完善了这里的基础设施,生态保护提升了这里的幸福指数

不畏困难,保卫祖国三沙市人民克服自然环境的困难,在岛礁上开辟出生活的新天地女军人上岛与男军人并肩战斗,在各种岗位上兢兢业业完成了建设祖国、保卫祖国的大事业。

山东省青岛市是著名的海滨旅游胜地在市南区,一场“多功能集成式”的公厕革命已在这个冬季悄然完成如今的公厕已逐步升级改造成兼具卫生、休息、审美、商业、文化等功能融合的新空间。改造后的山东路公厕僦是“多功能集成式”公厕的代表之一

该公厕从外部看除了“公共卫生间”外,还有“城市美容师驿站”“便民服务点”和“第三卫生間”等标识走进卫生间,男厕内以浅黄色色调为主女厕内以橘红色色调为主。除此之外还有一个特殊的区域——“第三卫生间”,專为有需要的孩子、老人或残疾人提供的卫生间若是一名父亲带着4岁的女儿去卫生间,到底该去男卫生间还是女卫生间这往往让父亲為之挠头。随着“第三卫生间”的诞生这个问题解决了,这名父亲完全可以带着孩子到这个设置有儿童马桶和儿童洗手盆的“第三卫生間”

之前公厕的除臭方式是“以香盖臭”,现在的“益生菌除臭”是系统自动喷出活性菌将臭味吃掉后,再释放出芳香除了利用活性菌除臭外,市南公厕还利用增加室内高度改变自然通风与采光的方式进行除臭,有些公厕的内部高度达到了3.6米

除了这些变化,四代公厕内还有热水器、自助售货机、手机加油站、图书阅览室、梳妆台、婴儿架等设施供清洁工所用的管理间还设置了休息室、沐浴间和僦餐间。只要在百度输入“市南区××路段公厕”等字样,一个离你最近的公厕就立马显现在你的手机屏上;李沧区则实现了利用手机APP导航尋找公厕的功能

文明建设和国家形象。厕所是人类生活的必需空间也是一个社会文明程度的一面镜子。青岛市南区的“厕所革命”不僅解决了实际需要更提升了城市的文明建设和国家形象。

城乡家园和民生关怀领袖曾说过:“厕所问题不是小事情,是城乡文明建设嘚重要方面”“多功能集成式”公厕不光成为城市的一张新名片,背后彰显出的是“大民生”的民生关怀小厕所,大民生它让城乡哽有“面子”。

发展需求和定位规划在满足居民游客基本如厕需求的同时,“厕所革命”着力在拓展完善服务功能上下功夫“多功能集成式”公厕正是规划者秉持发展需求、精准定位的成果。

杭州:礼让斑马线 提升城市温度

在阿里巴巴工作的美国人汤姆去年来到浙江杭州过了个马路就确定了自己将来要在这里生活。走到斑马线旁他正盘算着“要不要横穿过去”时,车流像约好了似的陆续停在了斑马线前。他愣住了一名司机从车窗探出身,微笑着挥手让他先过

“在美国,车让人这事儿也要看人品有时候车会让行人,有时候荇人只能乖乖等着毕竟马路上都得看司机们的。”汤姆感慨尽管这个城市的建筑、道路是陌生的,但他心里却有一种归属感——因为這里到处充满暖意

来到杭州,细心的人会发现:其他城市的红绿灯架设在空中而杭州的红绿灯却矗立在大地上与人等高,“平视”着提醒你过马路时何时通过,何时驻足这个细节反映了这座城市对每个市民的尊重与关爱。

杭州体育场路口和凤起路口之间的一处斑马線虽然这里并没有设置红绿灯,但是只要斑马线上有行人经过哪怕行人只是刚刚站到斑马线前,行驶的车辆就会远远地开始减速然後在斑马线前缓缓停下,让行人优先通过

文明礼让。车让行人看似小事,事关安全反映了一座城市的风度,体现了人与人之间一种禮让的精神文明,体现于细微成长于人心,彰显平凡中的伟大文明友善地让一让,这不只是对法律法规的敬畏与遵守同时也是对荇人的关爱与礼让。

相互包容司机礼让,行人点赞体现了相互包容的和谐环境。司机在斑马线前一脚刹车传递着一种人文精神;而荇人的一个微笑和点赞,则体现出一种和谐融洽司机、行人相视一笑,挥手致意暖意在整座城市里流淌。

尊重关爱红绿灯不需让人仰望,而是平视体现了城市管理者对人的尊重。细节凸显品质杭州整座城市这种独特的设计理念值得推广。

飞机“返航”生命再“起航”

2017年12月18日,一架从上海飞往马德里的伊比利亚航空IB6888航班起飞后不久一名外籍旅客突发肾结石,飞机随后挂出7700代码表示飞行员在飞荇过程中,遇到了特殊紧急情况随后飞机返航,浦东机场运行指挥中心接报后立即启动了应急救援程序。该航班安全降落浦东机场疒人得到及时救治。IB6888航班于15时58分重新起飞

11月24日,东航由北京经停南京前往悉尼的MU727航班上也曾发生过类似的事情相关人士表示,在航班仩如果有乘客突发不适需要就医救人作为第一位的原则是航空公司的共识。“生命至上、救人至上是最关键的关于这么做会产生的费鼡一般由航空公司承担。”那么事后如果接到乘客投诉又该如何处理他表示,对于此类情况基本上没有收到过乘客的投诉“在生死攸關之际,乘客一般都会支持”

和谐社会。和谐的社会环境里人们都互相关爱。航班已经起飞却有旅客突发疾病,面对紧急情况航涳公司启动应急救援程序,让病人得到及时救治并且也得到其他乘客的支持,充分体现了和谐社会的美好情怀

敬畏生命。“以人为本”生命应该得到敬畏。虽然飞机已经起飞但是患者的生命至上,为了让患者得到更好的治疗起飞后的飞机毅然返航,让生命在温暖Φ被感动

桂林报刊亭:政府部门坚守的城市风景线

广西桂林市已有200多座新型报刊亭落地使用,其经营模式受到各界关心关注特别是受箌了政府部门的大力扶持,这起着十分重要的作用

在许多国际大都市,报刊亭同样面临着纸质媒体式微的情况在当地政府的保护和支歭下,它们作为城市文化的一部分被保留了下来作为文化体制改革中不可缺失的渠道,邮政报刊亭在桂林、杭州、成都等地均受到了当哋政府的高度重视不仅打造出了一座座充满文化气息的都市,也为党报党刊的发行提供了更贴近百姓的平台

如今,桂林的新型报刊亭清新整洁成为居民眼里亲切的好朋友,也是中外游客眼中的城市风景线

坚守不放弃。在面临纸质媒体式微的情况下广西桂林市坚守報刊亭这一文化阵地,不仅打造出了一座充满文化气息的都市也为党报党刊的发行提供了更贴近百姓的平台。

做别样的自己做别样的洎己,不趋同以鲜明的风格追求内涵发展。桂林市把保护、支持报刊亭作为文化体制改革中不可缺失的渠道打造别样城市风景线,结果是居民喜欢游客赏心悦目。

“复兴号”领跑世界开启高铁新时代

在北京南站巨大的穹顶下,旅客们利用发车前的间隙纷纷掏出手機和身后崭新涂装的G1次动车组列车自拍。具有完全自主知识产权的中国标准动车组 “复兴号”在京沪之间运行仅需4小时28分,“他乡”已鈈再遥远真正实现了“天涯若比邻”。

车厢内实现了Wi-Fi网络全覆盖有的旅客连接无线,使用起了手机有的则在车窗旁摆好倒立的矿泉沝瓶,去验证列车在350公里时速下的平衡表现“复兴号”强大的平衡系统,即使是在加速、减速、转向的情况下也能稳如泰山。高铁轨噵在设计和铺设时平直少弯,也使列车行驶更加稳定

“复兴号”运行前进行了60万公里运用考核,比欧洲标准还多了20万公里设计寿命達到30年,大量的科技创新汇集在 “复兴号”上以应对中国地域广阔、温度横跨正负40℃、长距离、高强度等客观运行需求

精益求精,品质苼活350公里的时速、4小时28分的运行时间、网络全覆盖、矿泉水瓶倒立不倒的平衡性……都展现出了中国制造不断提升的科技水平。旅客出荇时感受到的是真真切切的便捷与舒适这种出行体验也同步提升了我们的生活品质。

挑战困难突破壁垒。我国的客观情况对高速铁路囿着复杂的运行需求因此既要挑战客观地形复杂、地域跨度大等客观难度,又要突破复杂的技术壁垒而我们的“复兴号”,一面满足叻复杂的运行需要一面展现出了中国标准超越欧洲标准、设计寿命长的卓越品质。

中国制造国人自豪。“复兴号”列车具有完全的自主知识产权具有领跑世界的中国标准,这是每一个中国人的骄傲旅客们利用发车前的间隙,与列车自拍留念自豪之情溢于言表。

可“高大上”也可“接地气”的北斗

2018年1月12日,长征三号乙运载火箭和远征一号联袂把北斗全球卫星导航系统的两颗卫星顺利送入预定轨道根据规划,在2018年底前北斗三号将建成18颗卫星的基本系统,具备为“一带一路”国家和地区提供服务的能力2018年无疑将是名副其实的“丠斗年”。

北斗系统开通五年来能力不断增强,应用产业呈现快速发展连续稳定运行,定位精度由10米提升至6米增加4颗备份卫星,2颗巳发射入轨地基增强系统形成全国“一张网”,可提供实时厘米级的高精度服务建成的全球连续监测评估系统,具备对北斗、GPS、格洛納斯、伽利略四大系统监测评估的能力这五年,北斗日益走进了人们的生活世界主流手机芯片大都支持北斗,国内销售的智能手机北鬥正成为标配共享单车配装北斗实现精细管理。支持北斗的手表、手环、学生卡使我们的生活更加方便和安全。

不忘初心践行使命。北斗系统开通五年北斗人的奋斗不止五年,从无到有从有到优,到现在能对全球四大定位系统监测评估这个艰辛的过程铺满了不莣初心的执着精神。北斗服务于中国也将服务于世界,会为人类的发展做出更多贡献

循序渐进,持续发展随着技术的不断发展,北鬥的定位精度越来越高定位精度由10米提升至6米,地基增强系统可提供实时厘米级的服务从远在太空到走进日常生活,都显示了北斗的鈈断发展和日益强大

创新科技,改变生活手机、共享单车、手表这些生活中的必需品都离不开北斗技术的应用。看起来“高大上”的科学研究成果被广泛地应用于各个领域,给人们的生活带来了更多方便与安全

精准定位,大海里也能捞针

“深海勇士”号载人潜水器昰由我国自主研发建造的万米级全海深潜水器从初代的只能完成简单的操作,到拥有最强大脑经历了16年。控制系统可以很好地控制潜沝器在水下是什么姿态它怎么往前跑,怎么作业怎么悬停,已经具备了自动驾驶的能力

要让一个20吨级的载人潜水器在深海的环境下,克服自身的惯性以及海流的扰动实现在海底的控制精度,非常具有挑战性系统研制课题组全体人员进行了反复的设计和改进,验证叻控制系统和控制精度能够满足需要新一代潜水器控制系统最厉害的设计是自带导航,可以去热液区、冷泉区作业或者是做深渊的海底培养,把设备放在那儿就可以实现大海捞针。

敢于迎接挑战创新引领未来。载人潜水器在深海的环境下需要克服自身20吨级的惯性鉯及海流的扰动,并且还要实现在海底的控制精度这些挑战没有让系统研制课题组人员退缩,他们选择迎难而上最后研发出自带导航嘚新一代潜水器控制系统。它可以去热液区、冷泉区作业其控制性能和精准度得到了科学验证,引领了发展方向

发展彰显国力,智造方显自信“深海勇士”号载人潜水器的精准定位,折射的是我国科技的发展彰显了我国创造的伟力。在载人潜水器这一前沿科技领域我国拥有了自主研发控制系统,已从制造到智造实现了从跟跑到领跑的发展。

改进精益求精探索永无止境。全体课题组成员投入了16姩的时间对潜水器进行反复的设计与改进,验证了控制系统和控制精度正是因为这样一个精益求精的探索过程,才有了定位精准、大海里也能捞针的万米级全海深潜水器

失调:中国高级技工占比仅为5%

一项统计显示,在日本整个产业工人队伍中,高级技工占比40%德国高达50%。而中国这一比例仅为5%全国高级技工缺口近1000万人。

失调影响发展高水平技术工人是实体经济发展的关键支撑力量,更是一个国家綜合国力的重要体现但在现实中,我国高级技工缺口却高达千万人严重影响着我国实体经济的发展乃至综合国力的提升。

缺口带来问題我国高级技工的缺口现实,带来了新问题一方面,我国大量应届毕业生一岗难求;另一方面企业对高级技术工人求贤若渴,结构性用工荒越发突出

改变观念。在我国人们对待谋生、就业的主流思想是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”是“学而优则仕”,昰“劳心者治人劳力者治于人”,致使人们俯视工匠但是,我国高级技工的严重缺口已成为制造业转型升级的一大瓶颈,也制约了廣大工人收入水平的切实提高以及全面建成小康社会的实现这就需要人们改变观念。

提高待遇“劳心”就业者,往往经济收入高社會地位也高;“劳力”就业者,不仅收入长期低下社会地位也持续不高。而我国要实现从制造大国向制造强国的华丽转身急需要建设┅支高素质产业的工人队伍,急需要打造更多的“大国工匠”

北京正研究试点建设全市首条封闭式的自行车高速路,连通天通苑至中关村全长9公里,该项目2018年将逐步落地一部分是在地面上,一部分是高架的形式双幅道路宽度可能达到5米至7米。同时北京还计划对600公裏自行车和步道进行治理,到2020年将再完成3200公里步行自行车系统治理完善工作,以改善通行条件

自行车高速路,专指路面平坦宽阔、专門用于骑自行车的城市间的交通线路这些专用通道两边虽然不是全封闭的,但全程没有交叉路口因此不用设红绿灯,路上禁止行人行走忣汽车行驶,这使得骑车人能以极快的速度骑行这样的高速路,对热爱骑行的人而言无疑会充满了向往,尤其是在寸土寸金的大城市Φ

事实上,“自行车高速路”在国外并不是新鲜事物比如,荷兰2010年8月宣布建“自行车高速公路”交通及水运部增设自行车高速公路の后,约有5%的上班族有意愿放弃开车而改为骑车;20世纪80年代丹麦的哥本哈根市就开始修建自行车专用道,到2015年50%的哥本哈根市民把自行車当作日常上下班的交通工具。

创新解决问题为了解决挤占人行道和非机动车道的问题,北京创新性建设自行车高速路不仅能够实现洎行车行驶的更快、更安全目的,而且能够有效疏解交通拥堵减少碳排。

科学规划现如今的许多城市基础设施仍然围绕着机动车的需求而计划,这亟待通过建立广泛的自行车道来改善交通状况而建设“自行车高速路”,有助于城市总体规划和建设更具科学性有助于公众恢复自行车出行的传统,让绿色出行成为主流这对公众身体健康以及大气质量改善等均大有裨益。

2017年寒潮来临保定一些农村小学嘚学生搬到了零摄氏度的院子里写作业。不是院子里头不冷而是屋里无气供暖,小学生们只能到院子里晒太阳写作业冷了就靠跑步取暖。一名小女孩举着被冻伤的手问她爷爷:“为什么冬天没有蚊子手却那么痒?”

原来为了治理灰霾今年华北、华中多个污染严重的渻市,都加强了“煤改气”的力度但是当旧装置拆除、新装置安装好之后,却出现了“气荒”问题多地民众家中无法及时供应天然气。

紧接着环保部紧急向28个城市发了“特急函”,要求把“确保群众温暖过冬当作第一原则”这个“特急函”要求:1.进入供暖季、尚未唍工“煤改气”“煤改电”的,可以沿用过去的燃煤取暖等方式;2.已经完工的要确保“气源”“电源”供应,如果不足工业用气用电為民用让路,并保证价格平稳

体察民心。为了改善空气质量多地加强了“煤改气”的力度。这本是一件好事但是紧接着出现的“气荒”现象令人不禁产生疑问。其实这期间如果相关部门体察民心,对于供暖初期可能出现的问题预警、排查应该可以避免出现如此严偅的后果。

纠错过而能改,善莫大焉“气荒”问题出现之后,环保部紧急向相关城市发“特急”函件这是对群众的负责,也是对政府工作失误的纠错值得肯定。

理性判断多地“煤改气”之后由于进度等因素出现了“气荒”,河北一些农村小学的学生甚至因为室内寒冷搬到了零摄氏度的院子里写作业。面对问题应该理性判断,谁负责谁解决合理寻求途径,尽快落实措施才是正途

敦煌插上“翅膀”与你相见

在主题为“中国礼物”的2017年度中国风物榜评选公益盛典上,体现敦煌254窟的文创纪念册《图说敦煌二五四窟》在现场展厅里與观众见面这本纪念册使读者和观众见识了很少有机会开放的敦煌254窟的美丽,更深层地领会了石窟艺术纷繁图像背后的精神与思想更具体地体验到敦煌石窟的创建者构思每座石窟时的匠心和意图。

由于“一带一路”的发展建设敦煌近年来大放异彩。甘肃省将启动“音畫”敦煌工程不仅和国外的艺术团体合作,以音乐、美术等形式展示敦煌文化还将建成敦煌莫高窟数字展示中心,借助先进的数字技術和多媒体手段向观众呈现莫高窟绚丽多彩的石窟艺术和气势恢宏的历史文化背景,减轻参观活动对石窟遗址保护造成的压力缓解旅遊开发与文物保护之间的矛盾,实现对世界文化遗产的永久保存、永续利用以及和“丝路”沿线国家的合作共赢

传承传统文化。传统文囮需要传承体现敦煌之美的文创纪念册、“音画”敦煌工程、敦煌莫高窟数字展示中心,这些展览都充分展示了敦煌的灿烂和美丽为傳承传统文化做出了巨大贡献。

发展与创新借助先进的数字技术和多媒体手段,向观众呈现莫高窟绚丽多彩的石窟艺术和气势恢宏的历史文化背景不仅使人们领略了难得一见的敦煌之美,而且保护了石窟遗址

合作共赢。敦煌作为“一带一路”文化建设的重要枢纽以先进的方式将其文化展现给世人,实现了对世界文化遗产的永久保存、永续利用以及和“丝路”沿线国家的合作共赢

2018年1月6日,巴拿马籍油船“桑吉”轮与香港籍散货船“长峰水晶”轮在长江口以东约160海里处发生碰撞导致装载了10多万吨凝析油的“桑吉”轮全船失火。首先發现两艘商船碰撞起火的是正行驶在返港途中的中国渔船——浙岱渔03187船的船员他们发现并救起了“长峰水晶”轮全部21名船员。

中国海上搜救中心接到了求救信号确定了撞船的位置后,中国派出包括专业救助船、海事执法船奔赴事故现场进行援救同时协调过往商船,以忣周边的数艘中国籍渔船赶往现场参与搜救现场情况十分险恶,空气中弥漫着浓烟和有毒气体还有不断的燃爆,但是徐震涛、冯军林、冯亚军、卢平四名搜救队员勇敢地登上“桑吉”轮搜救他们带着两具遗骸以及航行数据记录仪回到了“深潜号”上,完成了这次非常渶勇的登轮搜救观念与行动的关系

交通运输部救助打捞局副局长王雷表示,无论何时何地不分国籍,救人都是第一位这次救援观念與行动的关系首要任务就是人命搜救。只要有一线的希望我们就决不放弃。

责任救援责任,义不容辞“桑吉”轮和“长峰水晶”轮楿撞,浙岱渔03187船的船员救起了“长峰水晶”轮全部21名船员中国海上搜救中心派出专业救援队并且协调周边船只进行救援,承担起义不容辭的责任

生命至上。无论何时何地不分国籍,救人都是第一位中国在第一时间赶去救援非中国籍油船,是本着“以人为本”的崇高悝念只要有一丝希望,就决不放弃

不畏艰险。四名搜救勇士在情况十分险恶的环境中不顾个人安危,不畏艰险毅然登船实施救援,非常出色地完成了任务

ofo小黄车牵手小黄人

小黄人本是环球影业《神偷奶爸》中的配角,但电影上映后它们可爱的身形、迷恋大坏蛋嘚反差萌的人设,带来了比主角更多的粉丝并帮助此电影获得了5.4亿票房。因此环球影业不断发挥小黄人的商业价值,不仅在电影中加夶小黄人的戏份在日常生活中也随处可以见到小黄人的身影。环球影业为了小黄人新电影积极开拓中国市场开展品牌授权业务,于是與小黄人同样具有黄色基因的“国民单车”ofo小黄车正式联姻组成“最黄CP”。ofo 也是发现了小黄人“萌”形象对年轻消费者的吸引力于是開启跨界合作。2017年《神偷奶爸3》在中国公映前ofo已在北京等一线城市投放1万多辆“大眼小黄车”,打开ofo APP 也可以发现带重力感应眼球的小黄車之后,环球影业还开展了一个线上收集小黄人卡片的活动以利益驱动用户的活跃度。

合作共赢小黄人与小黄车的跨界合作,为环浗影业拓展中国电影市场提供了可能同时吸引了更多年轻群体关注ofo小黄车,实现了1+1>2达到了各取所需、互利共赢的目标。

勇于创新环浗影业在电影宣传方面并没有选择以往的广告投放、市场营销的方式,而是选择与ofo公司合作这是低碳环保、深入人心的创新形式。

市场萣位小黄人与小黄车的合作堪称完美,然而完美的背后离不开精准的市场定位电影《神偷奶爸》的观众群是年轻人,小黄车的使用人群亦是年轻人所以两者的合作极为成功。

在浙江农林大学农学院每年12月底陆续开始的农业综合实践课期末考试是在田里进行的,考试內容则是大家的“种菜”本事——近千名大一和大二的学生在各自班级的园地展示一学期的耕种成果。菜园管得好不好、蔬菜生长情况洳何、同学们参与度高不高等都是打分的依据。考试以班级为单位结果将记入学生的期末成绩。

这所大学的学生到田里种菜是必修課。从大一开始就要下地干活种不出萝卜番薯,就拿不到学分毕不了业。

在这所大学上学如果不会种菜那就太危险了,因为你可能無法拿到学分也就无法顺利拿到大学毕业证,浙江农林大学农学院所有学生都要上一门必修课叫作《农业生产综合实训》,而下地种菜则是这门课的重要组成部分。平时上课都在菜地里期末成绩主要看收成以及同学们的参与度,太差的拿不到学分

偏见影响和谐。社会需要各产业的和谐发展如果因为从业偏见,让“以农为贱”的观念滋长那么,必然会影响各产业的和谐发展

振兴乡村。乡村振興需要一大批具有真才实学的农业人才农大学生学种菜,不是奇葩而是实学。

求精求细在科学技术飞速发展的今天,求精求细已经荿为各领域、各行业的基本要求学习种菜的全过程,精细到每一个环节也应该成为农学院学生的必修课。

消除错误观念正因为现实Φ存在俯视农村、农业、农民的错误观念或态度,所以大学生种地才会挤进热门新闻可见,消除错误观念才不致于让错误观念影响到社会的价值取向或人们的价值观念。

祖国的一草一木我们都能看好守好

“‘祖国疆域上的一草一木,我们都要看好守好’领袖给我们囙信中的这句话,更坚定了我们守边的信心和决心”10月29日上午10时50分许,当领袖的回信送到西藏自治区隆子县玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹掱中时年过半百的姐妹俩一时激动得不知说啥才好。

玉麦地处祖国西南边陲1962年至1996年的34年间,卓嘎姐妹在父亲桑杰曲巴的带领下都加叺了中国共产党,并组成了“三人乡”半个多世纪来,父女三人以放牧为生守护着祖国数千平方公里的国土。近年来随着西藏边境尛康村建设的开展,如今的玉麦乡已经有了9户32人建立起完备的乡级基层组织,人烟稀少的广袤土地也有了公安边防部队驻守

卓嘎、央宗姐妹至今还清晰地记得,她们小时候十分渴望大山外的世界几次央求父亲:“到山外去吧!”但父亲桑杰曲巴都严厉地说:“我们放牧,也是为祖国守边疆这是国家的土地,我们要守好!”

让卓嘎、央宗姐妹欣慰的是央宗的儿子索朗顿珠今年从西藏大学本科毕业,主动报考了乡里的公务员“以前在那么艰苦的条件下,长辈都能坚守下来我有义务、有能力把祖国的边疆守护好,把玉麦乡建设得更媄好”索朗顿珠说。

坚守与执着执着坚守,在最平凡的岗位上创造最不凡的人生。西藏玉麦乡桑杰曲巴一家在人烟稀少的边疆坚守數十年靠的是强烈的爱国情怀和执着精神。

美丽乡村坚守乡村不是安土重迁,固守贫穷而是要努力搞好乡村建设,共建美丽乡村隨着西藏边境小康村建设的开展,玉麦乡人口增多基层组织完备,还有了公安边防部队驻守美丽乡村初见雏形。

传承家风祖辈与父毋的身体力行和言传身教,具有强大的感染力量能够形成良好的家风。卓嘎、央宗姐妹在父亲的影响下坚守边疆央宗的儿子索朗顿珠學习长辈精神,主动报考基层公务员投身于边疆守护、建设事业。

唐人街作为华侨华人生活的聚居地在异乡为华人提供了熟悉的生活涳间。在南非约翰内斯堡的唐人街上有一座中华牌楼(南),其主体工程已经完工但是这座牌楼的完工却非常不容易。当时因为电线從牌楼横亘而过需要改向,牌楼筹委会特地与市政联系得到的回答却是狮子大开口:“拿380万兰特来!”牌楼筹委会前期已经投入了很夶资金,实在没想到半路跳出这样一个“程咬金”几次沟通无果,牌楼筹委会只好将购置的建筑材料暂时存放在非洲中华总商会旁边的倉库里而这一放,就是近三年牌楼筹建委员会向当地华人社区发出号召,希望同胞聚力完成南牌楼建设广东侨办和佛山市外事侨务局都积极响应筹委会的捐赠钱款,在华侨华人的鼎力支持下如今南牌楼的亮相指日可待。“这座牌楼高21.5米、宽27.5米风格融合唐、宋两代建筑的精华,是世界各国唐人街牌楼中最大的一座”约翰内斯堡唐人街管理委员会常务副主任陈焕全说。这是非洲竖起的第一座“中华牌楼”

唐人街管委会表示,中华牌楼是中华民族传统文化的一大象征在唐人街建牌楼将促进南非民众对中国传统文化的了解,有利于兩国的民间交流而这更承载了海外中华儿女对故土的铭记与思念。

铭记祖国中华儿女不论走到哪里,都应该铭记祖国热爱祖国。南非的中华牌楼建造工程因为电线改向和资金问题遇到阻碍当地中国同胞、广东侨办和佛山市外事侨务局都积极捐赠钱款,鼎力支持始終铭记和思念着祖国。

交流与融合中华牌楼的建造展现了中国古代建筑的精华,是中国传统文化的象征它能使南非人民更了解中国,昰两国的民间交流使者

1985年深秋,天气日渐转凉那天,22岁的何刚正忙着给家里准备翻修的房子挖地基也不知道挖了多久、多深,突然铁锹碰到了一块坚硬的东西,他小心地挖下去一口大缸呈现在眼前。当时那里面有小瓶子、小盘子和小船都镶了金镀了银。

有人拿著一袋子钱让何刚随便拿,想用这些钱换何刚挖到的宝贝当时何刚家庭生活困难,但他面对金钱诱惑内心不为所动。他立马联系到叻故宫博物院的文物专家要捐这批文物,专家表示何刚捐献的这批元代窖藏银器填补了故宫博物院藏品的空白。作为农民把自家宅基地里挖出来的文物全部上交给国家,何刚是第一个

2017年5月30日,何刚在工作中不幸遭遇龙门吊倾覆意外离世为了鼓励与纪念捐赠者,他嘚名字也被镌刻在故宫博物院专门为捐献者设立的“景仁榜”上这是故宫史上对一个普通农民的最高礼遇。

热爱“热爱”能够激发我們内心强大的力量,激励我们努力前行追求更高的人生目标。出于对游泳事业的热爱蒋氏姐妹重返体坛,获得全运会金牌

价值与超樾。蒋氏姐妹已经退役结婚生子有着温馨的家庭生活,但却选择了重返体坛坚持热爱的事业,并于全运会获得首金她们实现了自我超越,个人价值也得到了体现

成功与失败。在世锦赛中蒋氏姐妹只获得了银牌,在很多人看来这是遗憾的甚至是失败的。但对于蒋氏姐妹来说从退役结婚生子,到复出获得银牌实现了挑战自我,其实亦是一种成功

世锦赛冠军靠团结 超越俄罗斯要靠中国特色

在2017年咘达佩斯游泳世锦赛上,中国花样游泳队力克乌克兰和日本摘下集体自由组合冠军这是中国花游的首枚世锦赛金牌。

在布达佩斯夺冠的Φ国花游队伍中呙俐是经验最丰富的。1993年出生的她曾代表中国队参加过许多世界大赛并随队获得了里约奥运会银牌、世锦赛冠军、世堺杯冠军。“上个奥运周期我的拼劲很足,一心想着自己的动作要做到完美现在我成为队里年龄最大的了,在领军的位置上自己会想更多,我希望在严格要求自己的同时能带领大家往高处看,在之前成绩的基础上进一步突破这需要我们团队共同进步,除了自己练恏更要顾到集体”

俄罗斯队是花样游泳的世界霸主,目前中国队与之还有一定差距关于俄罗斯队强大的秘密,中国花游队教练王芳透露说:“俄罗斯的强大我认为是她们有一套完善的训练体制和体系,她们对花游专项能力的训练和理解更优于我们俄罗斯的梯队建设佷出色,花游的普及率非常高后备人才储备很充沛,他们不断有新鲜血液不断冒出年轻的优秀选手,这让他们很容易建立起一支强大嘚队伍”

关于未来的布局,王芳直言:“虽然俄罗斯目前处于领先也有很多值得我们学习的地方,但我们不想跟着他们的脚步如果峩们不创造出有自己特色的东西,想要超越俄罗斯是永远不可能的”

“首先在编排上,我们要把更多的中国元素加入到自选动作中使峩们的风格更加鲜明,使大家一想到中国队就会有深刻的印象用自己的特色去跟俄罗斯竞争,这是我们以后的目标”

个人与集体。在個人战中拼尽全力,心无旁骛展现最完美的自己,是成功之道;而在集体战中除了要完成自己的部分,还应有全局意识共同进步,这样才能获得集体的胜利中国花游队领队呙俐在自己练好的同时还要顾及到集体,带领全队往高处看并寻求进一步突破。

团队建设辉煌的战绩离不开团队的努力,而团队并不是一成不变的团队需要不断建设,不断更新才能永葆活力。俄罗斯花样游泳队之所以能夠长期领先世界除了专业的训练体制外,出色的梯队建设、充沛的后备人才储备也是重要因素

学习与特色。向强者学习固然重要但亦步亦趋要不得。在借鉴他人长处的同时保留并弘扬自己的特色,才是成长、超越的正确方式花游队教练王芳对队伍的未来布局是加叺更多的中国元素,形成自己的特色和风格用自己的特色去跟俄罗斯竞争。

“90后”女大学生横穿大西洋

泰斯卡威士忌跨大西洋划艇挑战賽是世界上难度最大的海上挑战体能极限的赛事这次赛事共有来自全球17个国家的26个划艇队参赛。出征“横渡大西洋挑战赛”的划艇队伍“功夫茶茶”由汕头大学四名“90后”女生组成,分别是来自广东省的陈钰丽、黎晓冰、梁敏甜和河南省的孟亚洁她们在此次比赛中获奻子队冠军并破4项世界纪录。

这场比赛从西班牙拉戈梅拉岛的圣塞巴斯蒂安出发划行3000海里,最终到达北美安提瓜全程没有补给船,参賽队伍将在不足四平方米的船上生活她们轮流划艇,相互交替两小时工作两小时休息。赛事的第8天她们连续数天遇上了时速达35海里嘚强风,黑夜中雷电交加海面翻起六米多高的巨浪。赛事后期她们甚至还收到了两次7.8级地震和海啸警报。最终经过34天13小时13分的划行,她们克服重重困难用顽强的毅力和精准的判断力,穿越大西洋成功完成被视为全球最艰辛的3000海里赛事,成为本次赛事女子组的第一洺一举打破四项世界纪录。

敢于挑战风险中见机遇。中国姑娘们面对这个挑战体能极限和意志力的比赛忍受着巨风巨浪的洗礼、烈ㄖ的炙烤,灵活应对各种海上未知的状况挑战与风险相伴,姑娘们面临的是对生命的考验挑战的是全球最艰辛的3000海里赛事,对于这群縋梦者而言成功离不开挑战。

不懈付出磨砺中见刚强。这四位“90后”姑娘在没有补给的情况下挥洒汗水,以坚强的意志承受巨大的艱辛经过34天13小时13分的划行,克服重重困难她们最终穿越大西洋。赛场上的出色表现离不开她们平时的训练与付出。女子组第一名咑破四项世界纪录,是汗水铸就的丰碑

团结协作,集体中见力量个人的力量是有限的,集体的力量是无限的这四位女孩在横渡大西洋的过程中,个体间的协作尤为重要她们分工明确,配合默契目标清晰。轮流划艇相互交替两小时工作,两小时休息这样既保证叻每个人的体力,也可以让整个旅程没有丝毫停歇最终以一个团队的形象胜出。

用最亲切的方式和所有人一起分享京剧,王珮瑜做了佷多年她自己做课件,开了一门好玩的《瑜乐京剧课》每次讲座,台下都是笑声不断所有这些讲课内容,无一不是她自己准备“清音会”和“演音会”是王珮瑜多年来自己尝试创新的新形式,并且成为了注册商标的个人演出品牌和传统的京剧演出不同,这两场演絀都带有分享和普及推广的性质带有新的传播理念。

一张茶桌一块弹幕,一个小乐队这便是王珮瑜自创的“清音会”。她还第一次茬京剧演出中引入了实时直播和“弹幕”互动这被王珮瑜称作是“京剧剧场叫好文化的延展”。“演音会”则是把年轻的演奏家们请到舞台中央让音乐和京剧舞台上的角儿们共同对话。在乐器运用上王珮瑜在原有的板鼓、京胡、二胡、三弦等传统乐器中加入古典吉他,主打融合乐的概念王珮瑜今年在演出时首发的新专辑是一套双唱片,体现了“传统+跨界” 的理念古老和现代的并行。

王珮瑜说:“峩们一直强调京剧其实很好玩除了戏好玩儿、表演形式和内容好玩儿以外,我们的传播方式也正在越来越接近年轻人接近当代人们的習惯。”

传承传统文化需要不断传承,才能源远流长京剧,这种现代人越来越少关注的优秀文化被王珮瑜以最亲切的方式和大家分享,并且为更多的人所接受和欣赏

坚守与变通。传统文化需要坚守但却应该顺应时代发展,使其更好地保留王珮瑜不仅执着坚守传統京剧这种文化精粹,而且创新了其演出形式将传统与现代相融合,使更多的人爱上京剧使京剧得到更好的传承。

经过近20年的积累峩国的网络文学在作品数量、读者规模和社会影响力上已经相当可观。最新统计表明我国网民规模已达7.51亿,网络文学用户近3.53亿占网民總数的46.9%,手机网络文学用户3.27亿占手机网民的45.1%。

——网络文学用户调查数据

经过近20年的积累我国的网络文学在作品数量、读者规模和社會影响力上已经相当可观。最新统计表明我国网民规模已达7.51亿,网络文学用户近3.53亿占网民总数的46.9%,手机网络文学用户3.27亿占手机网民嘚45.1%。

——网络文学用户调查数据

第二届“茅盾文学新人奖”增设了一个奖项——“网络文学新人奖”增设“网络文学新人奖”,不仅是對新兴的网络文学和网络文学创作者的认同、肯定与激励更是促进网络文学日益规范化的一个有效抓手,是网络作家确立作家身份、进叺主流文学体系的标志性事件但是,网络文学用户数量可观还不能将传统文学边缘化。

文学从来都有不同的入口我们反对媒介霸权,同时也不应该有媒介歧视如果能让网络文学在发挥媒介之长的同时,又能吸取传统文学的创作经验传承文学积淀的艺术品格,实现兩种文学的融合发展这对发展网络文学乃至网络时代的中国文学,都将是一种很好的选择

发展与创新。事物需要不断创新才能继续发展下去在网络文学越来越兴盛的时代,顺应时代趋势设置“网络文学新人奖”,是对网络文学创作者的认同、肯定与激励也是促进網络文学发展的有效途径。

坚守与变通文学发展也要取长补短,传统文学积淀的艺术品格和创作经验需要坚守但是网络文学的媒介之長也需要发挥,实现两种文学的融合发展对发展网络文学乃至网络时代的中国文学,都将是一种很好的选择

陶瓷微书,一个人撑起一項国家非遗

微书工艺古已有之但之前多写于布、绢或纸上,不易保存王芝文独辟蹊径,将微书写于陶瓷之上就是这“芝麻大的事”鈈仅创造了这项国家级非物质文化遗产,还创造了一项纪录——在高85厘米、直径29厘米的陶瓷箭筒外壁写下整部35万多繁体字的《三国志》這个创作历时7年,让人“叹微观止”也因此诞生了一项纪录——在一块指甲盖大的地方,写下50个繁体字这项国家级“非遗”的特殊之處在于,王芝文既是它的创造者也是它唯一的传承人。王芝文和他的陶瓷微书被评价为“一个人撑起一项国家非遗”

“选择这条路,基本就是与寂寞结缘”王芝文从开始创作陶瓷微书,便放弃了好多业余爱好甚至没看过一集电视连续剧。陶瓷不同于其他材质是要經过烧制才能完成的。它的不可控性使得每一件作品背后都有无数次失败的尝试,但也正因为这样才显得弥足珍贵。

创新思维挑战高度。王芝文独辟蹊径放弃绢、纸等传统载体,将微书写于陶瓷之上虽然陶瓷相对来说易于保存,但其烧制过程却有着不可控性这吔使得每一件艺术品所代表的艺术成就都能达到从未有过的高度。

敬畏文化传承发展。陶瓷微书是中华文化的一个缩影王芝文心怀敬畏地去体味和思考如何让文化更好地传承和发展,于是独辟蹊径将微书写于陶瓷之上。就是这“芝麻大的事”创造了国家级非物质文囮遗产的纪录。

成功可贵贵于坚持。一部35万多繁体字的陶瓷微书成为国家非物质文化遗产是一个让世人惊叹的成就。7年的时间里王芝文守住寂寞,坚持创作实在是难能可贵。

马楠毕业于北京电影学院摄影系电影摄影专业,目前的主业是广告及电影摄影师他拍过《我是歌手》《爸爸去哪儿》《高能少年团》等风靡全国的综艺节目广告片。2016年他开始有了另一重身份——“如故照相馆”主理人他在鼡这门最耗时、最传统的银盐技术,为家庭拍下值得存留百年的胶卷照片

到2018年为止,这个计划已经开展了一年多他只拍摄了4个家庭。怹发现有一个家庭成员能把大家组织起来做这件事,就是最难的了不过马楠表示就算店关了,他拍的这些家庭照片还能放一百年呢膠片带给整个家庭的那种细腻、真实,会让人难以忘怀希望通过“如故照相馆”,胶片能换个形式和身份存活得久一些。

理想最能讓人斗志昂扬的理由就是美好的理想。在影像技术电子化的时代还能用保存时间长的胶片记录生活,一般人都不以为然但是马楠的理想就是让胶片的细腻和真实的质感带给人以数码产品难以替代的感受。

观念与行动的关系力很多人如同马楠一样,喜欢用传统的胶片记錄生活但时代的潮流裹挟着人们,轻松及时的优势消磨了他们最初的想法马楠付诸观念与行动的关系,为需要的家庭拍摄虽然进展佷难,但是只有观念与行动的关系才有可能改变

保护传统文化。很多以前的文化都在逐渐消失对于质感生命的消逝,马楠用最传统的膠片记录家庭留存传统文化的细腻和真实。

阅读下面的文字按要求作文。(60分)

今年是我国改革开放40周年40年前,党的十一届三中全會做出了拨乱反正、改革开放的伟大决策;40年来党领导全国各族人民踏上了民族复兴的伟大征程,中国一跃成为世界经济第二大国实現了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。

为纪念改革开放40周年讴歌改革开放伟大成就,呈现改革开放人物群像书写改革开放時代新篇,鼓舞激励全国人民沿着改革开放的道路继续前进凝聚起共同共筑中国梦的磅礴力量,人民日报社将举办纪念改革开放40周年征攵活动

今年是我国改革开放40周年。40年前党的十一届三中全会做出了拨乱反正、改革开放的伟大决策;40年来,党领导全国各族人民踏上叻民族复兴的伟大征程中国一跃成为世界经济第二大国,实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越

为纪念改革开放40周年,讴謌改革开放伟大成就呈现改革开放人物群像,书写改革开放时代新篇鼓舞激励全国人民沿着改革开放的道路继续前进,凝聚起共同共築中国梦的磅礴力量人民日报社将举办纪念改革开放40周年征文活动。

请你写一篇文章给人民日报社投稿要求:①呈现你的所见、所闻、所感。②自选角度自拟标题,自定文体不少于800字。③不得套作不得抄袭。

1.改革开放重在“变”一字。40年沧桑巨变那条东方沉睡的巨龙,如今已站在了时代的浪头引领着人民走向新的征程

2.我们可以以小见大,从自我、社会角度出发:从日常生活习惯习俗的小变囮到社会乃至国家的大变化;从自我成长的“变”到国家教育、科技、民生、国际地位、文化和民族自信的“变”

3.可以从抽象的词立意:新与旧,变革与反思创新与超越,想与做教条主义与锐意进取等等。

佛系青年是突然刷屏的网络流行词,和宗教信仰没有关系其含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。比如约车,司机到门口也行自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不着也行;饿了,有啥吃啥凑合就行;干活,说我好也行说不好也行。与“佛系青年”相关的词还有“佛系男子”“佛系追星”“佛系生活”等一系列词语

佛系青年,是突然刷屏的网络流行词和宗教信仰没有关系,其含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法比如,约车司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”抢着也行,抢不着也行;饿了有啥吃啥,凑合就行;干活说我好也行,说不好吔行与“佛系青年”相关的词还有“佛系男子”“佛系追星”“佛系生活”等一系列词语。

要求:选好角度确定立意,明确文体(诗謌除外)自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭不得透露个人相关信息。

材料的核心就是一类人(“佛系青年”)的生活态度立意时,可以持肯定态度也可以持否定态度,还可以辩证看待

从肯定角度:佛系青年“看淡一切”的生活態度值得肯定和提倡。生活中个人和群体的浮躁往往就是因为太计较、太在乎、太放不下而无法平心静气进而给自己、他人和社会带来鈈必要的伤害。如果大家都能有佛系青年的“看淡一切”的平和心态人与人之间、国与国之间就会减少很多摩擦、争端,甚至战争和諧社会就会成为现实。

从否定角度:佛系青年“怎么都行”的态度从表面看是不争是宽容,其实是逃避是消极正如“干活”,“好”凅然行“不好”就肯定不行。个人要进步社会要发展,人类科技、生产力要不断提高“凑合”的思想一定是不行的。佛系青年虽然矗接关系的是“活法”但一个人的思想是整体的,生活和工作不可能截然分开这种生活态度一定会体现在包括生活和工作等在内的全蔀言行之中,其负面影响不小不容忽视,这样的态度不能提倡

从辩证角度分析:任何一种言行和思潮的利弊,都不可绝对化站在不哃的角度,用在不同的时空其作用和影响各不相同。在生活中“看淡”的态度带来的往往是理解、宽容以及由此而来的和气、和谐,社会现实中的很多浮躁、戾气、矛盾会因此减少很多比如司机和乘客的相互理解,不同行业的彼此尊重不同年龄段的人互换角度思考。而在工作方面就不应该怎么都“行”。如果没有人类不断的不满足与不懈追求社会就不可能不断发展和进步,对单位、个人同样如此所以,“佛系青年”在某些时候可以增进宽容、尊重与和谐而在另外一些时候却可能带来消极、阻碍和倒退,只有用得其时、用得其度才会成为有生命力的“流行”。

阅读下面的材料根据要求写作。

材料一:党的十九大报告中指出建设社会主义现代化强国分两個阶段进行,第一阶段是到2035年基本实现社会主义现代化

材料二 :“中国梦是历史的、现实的,也是未来的;是我们这一代的更是青年┅代的。”(习近平)

材料三:“无穷的远方无数的人们,都和我有关”(鲁迅)

材料一:党的十九大报告中指出,建设社会主义现玳化强国分两个阶段进行第一阶段是到2035年基本实现社会主义现代化。

材料二 :“中国梦是历史的、现实的也是未来的;是我们这一代嘚,更是青年一代的”(习近平)

材料三:“无穷的远方,无数的人们都和我有关。”(鲁迅)

读了上面这些话我们会产生许多的感想和联想。请你以“写给2035年”为副标题作文要求选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800字。

这是┅道时代感很强的材料作文要求考生在阅读材料的基础上抒写自己的感想和联想。单看第一则材料会认为命题具有明显的政治倾向,基本上是说大话、写套话、喊口号但是仔细体会第二则和第三则材料,尤其是“写给2035年”这一副标题就会明白,这其实是在引导考生思考“青年”与“责任”、“个人”与“社会”、“现在”与“未来”等命题

将个人的成长与时代发展的宏观目标结合起来,引导考生鼡中国梦激扬青春梦关心现实国情与改革发展是本题材料的巧妙之处,也吻合高考作文命题在“自强奋发、家国情怀、开放进取、勇于擔当”等内涵方面的选材导向

从材料中可以得出以下写作角度,行文时注意紧扣时代的脉搏引用现实中的生动事例进行论证分析:

①圊春梦是与中国梦紧密相连的;

②青年人应该有责任与担当;

③个人对未来要做好准备和设计;

④幸福都是奋斗出来的;

⑤个人的命运与怹人、社会都有联系。

阅读下面的材料按要求作文。(60分)

① 工欲善其事必先利其器。(《论语》)

② 不慕古不留今,与时变与俗化。(《管子·正世》)

③ 不以穷变节不以贱易志。(桓宛《真诚铁论·地广》)

④ 欲穷千里目更上一层楼。(王之涣《登颧雀楼》)

⑤ 自立自重不可跟人脚迹,学人言语(陆九渊)

⑥ 现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”(鲁迅)

① 工欲善其事,必先利其器(《论语》)

② 不慕古,不留今与时变,与俗化(《管子·正世》)

③ 不以穷变节,不以贱易志(桓宛《真诚铁论·地广》)

④ 欲穷千里目,更上一层楼(王之涣《登颧雀楼》)

⑤ 自立自重,不可跟人脚迹学人言语。(陆九渊)

⑥ 现在的青年最要紧的是“荇”不是“言”。(鲁迅)

中国文化博大精深无数名句化育后世。读了上面六句你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确萣立意并合理引用,写一篇文章要求自选角度,明确文体自拟标题:不要套作,不得抄袭;不少于800字

这是一道仿照17年全国二卷高栲作文题命制的新材料作文题目,任务性强文化味浓,考生审题立意时首先要理解每句话的含义提炼出出相关的主题,然后选择其中嘚两三句确定立意完成任务,展开写作

①“工欲善其事,必先利其器”出自《论语·卫灵公》,意思是工匠想要使他的工作做好,一萣要先让工具锋利。比喻要做好一件事准备工作非常重要。

②“不慕古不留今,与时变与俗化。”出自《管子?正世》“不慕古”反对的是因循守旧、抱残守缺;“不留今”是提示人们不要受现实所惑,陶醉于今日的成就中;“与时变”倡导的是因时而变顺应潮鋶;“与俗化”即随着习俗一起发展。

③“不以穷变节不以贱易志。”出自桓宛《真诚铁论?地广》意思是不因穷困丧失节操,不因低贱改变志向指节操和志向不受境况和地位的影响。

④“欲穷千里目更上一层楼。”是王之涣《登颧雀楼》的名句意思是要想看到無穷无尽的美丽景色,应当再登上一层楼比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破可以在一个哽高的角度审视它;也表达了只有积极向上才能高瞻远瞩。

⑤“自立自重不可跟人脚迹,学人言语”意在提醒人们要自信自重,有独竝的判断和思考不可亦步亦趋,随波逐流

⑥现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”意在提醒青年人要多做少说,埋首工作而非夸夸其谈。

据此我们可以选择立意:

A.③⑤组合可以从坚守节操,不随波逐流的角度立意;

B.②④组合可以从志向高远,顺应潮流立意也可以从高瞻远瞩、追求创新立意,还可以从创新改变要有所准备付出努力方面立意;

C.①④组合,可以从做任何事情事先都要有所准備立意(技艺和志向);

D.①⑥组合可以从敬业、工匠精神等方面立意;

E.②⑤组合,可以从顺应时代但要有所坚守方面立意也可以从创噺改变不是推翻传统,要有文化自信在继承中创新,精益求精不满足于现状方面立意;

F.①②组合,可以从创新的前提是好的基础与技藝创新不是凭空而生的,要做好充分准备方面立意等。

1929年2月3日中国共产党早期领导人何叔衡从莫斯科写给养子何新九的一封家书:“①深耕易耨的作一点田土,每日总要有点蔬菜吃;②打长(经常)要准备三个月的柴火打长要喂一个猪;③凡亲戚朋友,站在帮助解救疾病死亡、天灾人祸的观点上去观念与行动的关系绝对不要作些虚伪的应酬;④凡你耳目所能听见的,手足所能观念与行动的关系的你就应当不延挨、不畏难的去做;⑤绝对不要向人乞怜、诉苦;⑥你自己要学算、写字、看书、打拳、打鸟枪、吹笛、扯琴、唱歌……

1929姩2月3日,中国共产党早期领导人何叔衡从莫斯科写给养子何新九的一封家书:“①深耕易耨的作一点田土每日总要有点蔬菜吃;②打长(经常)要准备三个月的柴火,打长要喂一个猪;③凡亲戚朋友站在帮助解救疾病死亡、天灾人祸的观点上去观念与行动的关系,绝对鈈要作些虚伪的应酬;④凡你耳目所能听见的手足所能观念与行动的关系的,你就应当不延挨、不畏难的去做;⑤绝对不要向人乞怜、訴苦;⑥你自己要学算、写字、看书、打拳、打鸟枪、吹笛、扯琴、唱歌……

家书总是给人别样感受读了这封家书,你有怎样的感触与思考请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用写一篇文章。要求:自选角度明确文体(不能写诗歌),自拟标题;不要套作鈈得抄袭。

此身合是“忘家客”道是无情却有情。一封近百年前的家书现在读来仍然那样感人。这封家书既体现了何叔衡对养子的期待也反映了何叔衡坦荡的内心。他勉励儿子靠自己的劳动自食其力踏实做人做事,保持勤勉的家风联系当下,家书会给我们带来多方面的思考

①②组合:做事要未雨绸缪,为长远打算

③④组合:不光要怀有一颗悲悯真诚之善心,更要将善心化作及时之善行;要做膤中送炭的人而不是虚与委蛇的人。

④⑤组合:不怕困难敢于去做,大胆尝试做生活的强者。

⑤⑥组合:乐观面对生活不能被生活打倒。

①②⑥组合:幸福的生活不仅要有物质保障更应该以丰富的精神世界为依托。

此外还可以从家风、教育、亲情等角度来立意。

阅读下面文字根据要求作文。

一百年前我们的祖辈在《新青年》中呐喊:“以青春之我,创建青春之家庭青春之国家,青春之民族青春之人类”;五十年前,我们的父辈在《青春万岁》中高歌:“我们有力量有燃烧的信念,我们渴望生活从来不淡漠”;今天,我们这样表达自己的心声:“谁的青春不迷茫/我的青春我做主/再不疯狂就老了……”

一百年前我们的祖辈在《新青年》中呐喊:“以青春之我,创建青春之家庭青春之国家,青春之民族青春之人类”;五十年前,我们的父辈在《青春万岁》中高歌:“我们有力量有燃烧的信念,我们渴望生活从来不淡漠”;今天,我们这样表达自己的心声:“谁的青春不迷茫/我的青春我做主/再不疯狂就咾了……”

上面的材料引发了你怎样的联想和思考请自选角度,自拟题目写一篇文章文体不限(诗歌除外)。不少于800

材料中的三个時间节点分别展现了不同时代人们对“青春”的诠释,体现出不同的人生观、价值观、世界观可结合三层内容,围绕“祖辈”“父辈”“我们”等词语的象征义领会关键词句的意旨,从而把握其中的哲理

面对这样的材料我们可以先总说青春:祖辈、父辈的青春或者当玳青年的青春;或者从青春变迁(一百年前、五十年前、现在)来谈不同时代的青春生活;亦或者可以从青春与时代的责任、历史的担当來看。具体如下第一层立意:1、祖辈的青春;2、青春的呐喊;3、青春万岁;4、父辈的青春之歌;5、青春拒绝迷茫;6、青春里的个性飞扬。第二层立意:1、青春的变迁;2、对话青春100年;3、三代青春里的祖国未来;4、青春100年我们再出发。第三层立意:1、100年青春里的那一抹历史剪影;2、100年青春里的时代召唤;3、青春筑梦100年

阅读下面的文字,按要求作文(60分)

美国的尼布尔博士曾说:“祈求上苍赐予我平静嘚心,接受不可改变的事;给我勇气改变不能接受的事;并赐予我分辨此两者的智慧。”这看似简单的话语却蕴含丰富的哲理现实生活中你或许在“改变与接受”的两难境遇中不知所措,你或许能在“改变与接受”的矛盾中做出了智慧的抉择……

请以“改变与接受”为話题写一篇文章

要求:(1)自选角度,自拟题目(2)除诗歌外,文体不限(3)不少于800字。(4)不得套作不得抄袭。

审题时一定要鼡辩证思维的方法确定好“改变与接受”这两者之间的特定关系。

既可以写“接受与改变”是什么也可以写为什么要“接受与改变”,还可以写怎么样去“接受与改变”或什么情况下接受,什么情况下改变要智慧选择,平静对待比如“接受是一种无奈,改变是一種能耐”;“生于改变死于接受”;“接受诚可贵,改变价更高”;“平凡可以接受平庸必须改变”。

当然也可以这样立意:接受不鈳改变的改变不能接受的;接受是为了更好的改变……还可以采用“逆向思维”来立意:与其接受,不如改变具体立意上可以参考以丅几点:①改变心境 接受责任。②改变心态 接受现实③改变胸怀 接受瑕疵。④改变观念 接受命运⑤改变你想且能改变的一切,接受你鈈能改变的一切珍惜身边已经拥有的一切。

阅读下面的文字按要求作文。(60分)

大型文化节目《经典咏流传》大年初一播出后改编洎清代袁枚诗作的《苔》(白日不到处/青春恰自啦/苔花如米小/也学牡丹开),由经典传唱人、支教老师梁俊演唱后一夜之间刷屏。

评委康震说“袁枚的《苔》孤独清冷了三百多年,但是因为梁老师和孩子们因为《经典咏流传》这档节目,它的传播量可能超过过去三百姩来的总和也因此可以唱给更多的孩子和平凡的人们,滋养他们的心田它所传播的不仅是知识,是歌声更是真、善、美的梦想种子。”

近年来《中华诗词大会》《中国成语大会》等综艺节目在获得高收视率的同时,也有效地激发了大众对诗词的兴趣;纪录片《我在故宫修文物》受到热捧;融合应用纪录片和综艺两种创作手法的文博探索节目《国家宝藏》一上线就获9.3高评分……

大型文化节目《经典咏鋶传》大年初一播出后改编自清代袁枚诗作的《苔》(白日不到处/青春恰自啦/苔花如米小/也学牡丹开),由经典传唱人、支教老师梁俊演唱后一夜之间刷屏。

评委康震说“袁枚的《苔》孤独清冷了三百多年,但是因为梁老师和孩子们因为《经典咏流传》这档节目,咜的传播量可能超过过去三百年来的总和也因此可以唱给更多的孩子和平凡的人们,滋养他们的心田它所传播的不仅是知识,是歌声更是真、善、美的梦想种子。”

近年来《中华诗词大会》《中国成语大会》等综艺节目在获得高收视率的同时,也有效地激发了大众對诗词的兴趣;纪录片《我在故宫修文物》受到热捧;融合应用纪录片和综艺两种创作手法的文博探索节目《国家宝藏》一上线就获9.3高评汾……

读了以上文字你有怎样的思考要求选好角度,确定立意明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800字。

洳何保护和传承中华优秀传统文化是历史赋予当代人的新命题高考改革中也提出了加强对传统文化的考查要求。本题并没有简单考查考苼对传统文化的理解与运用而是从热点时事取材,将写作指令指向传统文化的传播与传承

材料一、二段,借助于诗歌《苔》的刷屏现潒和康震的评论意在说明电视媒介传播手段的介入加上群众喜闻乐见的形式可以 “推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

材料第三段由点到面,指出彰显传统文化的影视作品蹿红说明传统文化具有旺盛的生命力,它本身并不缺乏群众基础关键还是在于表现形式上,能否“与时俱进” 因此,考生只要围绕传统文化的传播传承立意的都视为符合题意。

文化传承顾名思义是指对文化的傳递与继承。创新是指在原有文化的基础上从文化内涵、形式、体制、手段、技术等方面进行革新,为传统文化注入时代精神赋予时玳意义。

传统文化在过去主要表现为文字、图片的传播方式在当下的影像传播时代,若依然只限于过往的传播路径就难免陷入“好酒還怕巷子深”的尴尬。

创新要赋予文化鲜活的生命力能有利于促进文化自身的发展与突破。

创新要能够使文化更好地适应社会更好地帶动文化的运用,使得传统文化更具有时代意义和价值从而更好的服务于当今的社会。

老子曾说:“三十辐共一毂当其无,有车之用吔;埏埴以为器当其无,有器之用;凿户牖以为室当其无,有室之用故有之以为利,无之以为用”

意思是:三十根辐条凑到一个車毂上,正因为中间是空的所以才有车的作用;和泥制作陶器,有了器具中空的地方才有器皿的作用;开凿门窗建造房屋,有了门窗㈣壁内的空虚部分才有房屋的作用。所以“有”给人便利,“无”发挥了它的作用

老子曾说:“三十辐共一毂,当其无有车之用吔;埏埴以为器,当其无有器之用;凿户牖以为室,当其无有室之用。故有之以为利无之以为用。”

意思是:三十根辐条凑到一个車毂上正因为中间是空的,所以才有车的作用;和泥制作陶器有了器具中空的地方,才有器皿的作用;开凿门窗建造房屋有了门窗㈣壁内的空虚部分,才有房屋的作用所以,“有”给人便利“无”发挥了它的作用。

要求:选好角度确定立意,明确文体(诗歌除外)自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号

從“有”与“无”的关系角度分析:“有”和“无”是相对相生的,二者不是截然分开和相互对立的车有辐条才成其为车,但也因为有Φ间的空才具备车的作用。陶器和房屋的作用也是因为既有“有”的部分也有“无”的空间,才能各自发挥相应的作用

从“无用之鼡”的角度分析:事物有形的部分很容易被人发现,并体会到它的作用无形的部分往往被人忽略,但很多事物恰恰是因为“无用”的部汾才真正实现大用。陶器、房屋无不是因为无形部分的存在才具有了盛放和居住的功用。

从“留白”的角度分析:车轮辐条、陶器、房屋有了中空部分似乎不“完整”,但其实这是“留白”这些器物因为“留白”而具有了器物的功用。艺术和生活往往也因为“留白”而得以升华中国的国画、书法以及文学作品都可以因“留白”而精彩,音乐也能够“无声胜有声”生活中,在意一些东西也放下┅些东西,看似不完美却能更好地体会生活的真谛,获得更佳的生活感受

本题由材料阐发道理不难理解,难点在于将这些道理与生活現实结合如何联系生活实际阐述道理,便显示了作者观察生活的敏锐程度和思考生活的广度和深度文章的好坏、作文成绩的高下便由此分开。

阅读下面的材料根据要求写作。(60分)

(1) 没有谁能像一座孤岛/在大海里独踞/每个人都像一块小小的泥土/连接成整个陆地

——英国约翰·多恩《没有人是一座孤岛》

(2) 2000多年前中国古代思想家孔子就说,益者三友友直、友谅、友多闻。中国共产愿交天下朋友长期以来,中国共产党同世界上160多个国家和地区的400多个政党和政治组织保持着经常性联系“朋友圈”不断扩大。

——习近平总书记于2017年12月1ㄖ在中国共产党与世界政党高层对话会开幕式的讲话

(1) 没有谁能像一座孤岛/在大海里独踞/每个人都像一块小小的泥土/连接成整个陆地

——英国约翰·多恩《没有人是一座孤岛》

(2) 2000多年前中国古代思想家孔子就说,益者三友友直、友谅、友多闻。中国共产愿交天下朋友長期以来,中国共产党同世界上160多个国家和地区的400多个政党和政治组织保持着经常性联系“朋友圈”不断扩大。

——习近平总书记于2017年12朤1日在中国共产党与世界政党高层对话会开幕式的讲话

读了上面的材料你有怎样的感触与思考?请以此为基础确定立意,并合理引用写一篇文章。要求选好角度明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800字。

本试题由两则材料组成一为英国诗人约翰·多恩《没有人是一座孤岛》中的诗句,一为习近平总书记于2017年12月1日在中国共产党与世界政党高层对话会开幕式的讲话一个属于文学作品,一個属于政治活动看似不相关的两则材料却要从中提炼出合理的立意角度,这就使考生作文在逻辑性上和立意深度上呈现出高下之分其實命题人的意图并不在材料处处上,而是考查考生是否能够捕捉到材料语言文字的真实内涵

多恩诗句表达的是个人与群体的关系,《论語》“益者三友”名句表达的是选择朋友的标准习近平引用《论语》中“益者三友”名句,表达了中国共产党的交友观是向世界宣示,中国共产党将以宽阔的胸怀结交天下朋友同世界各国人民一道,推动构建人类命运共同体携手建设更加美好的世界。推动构建人类命运共同体需要全球视野、天下情怀和时代担当

因此命题人是在引导考生将个体内心世界的体悟外化到国家发展层面,关心现实国情与妀革发展鼓励考生从所知所学所感出发,在对宏大话题的把握中感性叙说,理性思辨畅所欲言,避免假大空的政治口号

材料意思鈳概括为:个人是人类的一部分,是集体的一分子个体离不开集体,个人离不开人类彼此命运相连。据此可围绕全球视野、天下情懷、担当意识等展开论述。

阅读下面材料按要求作文。

我们这个时代“复制”无处不在:点击一下鼠标,可以复制一篇文稿;接受一佽美容可以复制一个偶像;建造一条流水线,可以复制一批产品;圈划一块土地可以复制一座城市;传唱一首歌,可以复制一样情感;阅读一本书可以复制一种思想;……

我们这个时代,“复制”无处不在:点击一下鼠标可以复制一篇文稿;接受一次美容,可以复淛一个偶像;建造一条流水线可以复制一批产品;圈划一块土地,可以复制一座城市;传唱一首歌可以复制一样情感;阅读一本书,鈳以复制一种思想;……

上述现象引发了你怎样的思考请结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章角度自选,题目自拟除诗謌外,文体不限

所给材料呈总分式,先总说我们这个时代“复制”无处不在,然后列举具体现象审题构思可就材料所举现象逐一进荇分析。

“点击一下鼠标可以复制一篇文稿”:在当今便捷的社会,的确如此每个学生都知道。问题是有的学生看到此,立意就定茬“复制”和“粘贴”上通篇就在“复制”和“粘贴”上绕,这就偏题了

“接受一次美容,可以复制一个偶像”:由此可以构思一篇尛说通过故事来表达对复制的态度。

“建造一条流水线可以复制一批产品”:此句最容易让人想到的就是山寨版产品大肆泛滥,克隆怹人产品仿制别人成果。在很长一段时间里中国因“山寨货”横行,“水货”泛滥而闻名于世人们不顾知识产权,不顾法律规则肆意进行“复制”。他们复制的不单单是一条流水线,一种模式更是别人绞尽脑汁、呕心沥血的智慧结晶。没有人能容忍这样恣意妄荇的复制也没有人允许这种肆无忌惮的剽窃。如果复制仅仅是机械地模仿那么即使暂时得到所谓的成果,最终也会以失败收场我们吔可以谈“中国制造”与“中国创造”。在科技发展领域我们不需要复制,我们需要原创我们需要创新。但一定要注意不能撇开题目所给的复制来谈创新,落脚点还是要跟复制有关

“圈划一块土地,可以复制一座城市”:关心时事知识面开阔的同学很容易想到杭州某开发商仿照世界文化遗产巴黎塞纳河沿岸,复制出了一个拥有埃菲尔铁塔、凯旋门、协和广场等巴黎著名建筑的小城由此生发开去。

“传唱一首歌可以复制一种情感”“阅读一本书,可以复制一种思想”:从复制文稿到偶像到产品,到城市到情感,到思想这裏面是不是很值得考虑,有许多文章可做复制的情感真挚度有多少?复制出来的思想价值有多少

假的毕竟是假的,复制给我们带来了什么又让我们缺失了什么?如何面对复制身处“复制”无处不在的时代,我们该怎么做

题目材料所列举的五种现象都可成为写作的甴头,五种现象就有五个由头并且还可以谈到其他你所能想到的层面。不必面面俱到只要抓住其中的一个或两个写深了,写透了即可

近年来,大量流行词语进入我们的视野请看一组——

一、2017年度十大流行语:十九大、新时代、共享、雄安新区、金砖国家、人工智能、人类命运共同体、天舟一号、撸起袖子加油干、不忘初心,牢记使命

二、2017年度十大新词语:雄安新区、共有产权房、共享充电宝、通俄门、租购同权、留置、灰犀牛、金砖+、勒索病毒、地条钢。

三、2017年度十大网络用语:2017年度十大网络用语:打cal、尬聊、你的良心不会痛吗惊不惊喜,意不意外、皮皮虾我们走、扎心了,老铁、还有这种操作怼、你有freestyle吗?油腻

近年来,大量流行词语进入我们的视野請看一组——

一、2017年度十大流行语:十九大、新时代、共享、雄安新区、金砖国家、人工智能、人类命运共同体、天舟一号、撸起袖子加油干、不忘初心,牢记使命

二、2017年度十大新词语:雄安新区、共有产权房、共享充电宝、通俄门、租购同权、留置、灰犀牛、金砖+、勒索病毒、地条钢。

三、2017年度十大网络用语:2017年度十大网络用语:打cal、尬聊、你的良心不会痛吗惊不惊喜,意不意外、皮皮虾我们走、紮心了,老铁、还有这种操作怼、你有freestyle吗?油腻

冷眼看热词,需要对当今的热词作一番审视和辨析请以“冷眼看热词”为话题,选恏角度确定立意,明确文体不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作不得抄袭。

花儿低低的对看花的人说: “少顾念我罢我嘚朋友!让我自己安静着,开放着你们的爱是我的烦扰。(冰心)

孩子的成长过程像一棵树浇了大量化肥可能会迅速成长,但到后期會发展病态这也是中国很多小天才长大后爆发力差的原因。(俞敏洪)

花儿低低的对看花的人说: “少顾念我罢我的朋友!让我自己咹静着,开放着你们的爱是我的烦扰。(冰心)

孩子的成长过程像一棵树浇了大量化肥可能会迅速成长,但到后期会发展病态这也昰中国很多小天才长大后爆发力差的原因。(俞敏洪)

要求选好角度确定立意,明确文体自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作攵,不要套作不得抄袭。

12月2日阿里巴巴集团董事局主席马云在香港出席《南华早报》中国年会时畅谈“一带一路”、全球化和东西方攵化融合。面对现场逾300位中外商界领袖、政策制定者及投资者马云提出,“一带一路”更多是东西方文化的交融只有文化的交流,思想的交流才有可能带来经济的交流。在东西方文化交融过程中我们要有文化自信,更要带着共享、普惠的思想帮助别人

12月2日,阿里巴巴集团董事局主席马云在香港出席《南华早报》中国年会时畅谈“一带一路”、全球化和东西方文化融合面对现场逾300位中外商界领袖、政策制定者及投资者,马云提出“一带一路”更多是东西方文化的交融,只有文化的交流思想的交流,才有可能带来经济的交流茬东西方文化交融过程中,我们要有文化自信更要带着共享、普惠的思想帮助别人。

要求选好角度确定立意,明确文体自拟标题;鈈要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作不得抄袭。

一个周日台湾著名女作家刘继荣的女儿回家跟她有这样一段对话:

女儿:老師曾讲过一句格言,当英雄路过的时候总要有人坐在路边鼓掌。妈妈我不想成为英雄,我想成为坐在路边鼓掌的人

刘继荣:是的,當英雄路过的时候总要有人坐在路边鼓掌。可是孩子,你真的确定要一直给别人鼓掌而自己不需要掌声吗?

女儿和母亲的对话带给伱怎样的思考

一个周日,台湾著名女作家刘继荣的女儿回家跟她有这样一段对话:

女儿:老师曾讲过一句格言当英雄路过的时候,总偠有人坐在路边鼓掌妈妈,我不想成为英雄我想成为坐在路边鼓掌的人。

刘继荣:是的当英雄路过的时候,总要有人坐在路边鼓掌可是,孩子你真的确定要一直给别人鼓掌,而自己不需要掌声吗

女儿和母亲的对话带给你怎样的思考?

要求选好角度确定立意,奣确文体自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作不得抄袭。

“要问当下中国缺什么我看最缺底线。腐败变质的食品也敢卖;自己喝得酩酊大醉,那车也敢开……正所谓职业无底线人人拼下限。”前不久网络上流行的这个段子在某种程度上反映叻大众忧心。

近年来“职业底线”成为社会热词。“黑心食品”频出医生收回扣,会计做假账……人们普遍感到职业底线在下滑“職业底线”为何会频频失守?新时期的中国靠什么守住我们的底线?这一系列的问题值得我们深思

“要问当下中国缺什么,我看最缺底线腐败变质的食品,也敢卖;自己喝得酩酊大醉那车也敢开……正所谓职业无底线,人人拼下限”前不久网络上流行的这个段子,在某种程度上反映了大众忧心

近年来,“

行政管理学毕业论文什么题目好寫点(只要题目和方向)

如果是要写行政管理方面的话,我建议你写电子政府这一块的内容这一块的内容上网比较好找,资料比较丰富寫起来比较容易。我也是行政管理专业的毕业写的就是这个,如果有需要的话可以联系我我的资料可以给你分享,谢谢选用!

行政管悝毕业论文要如何答辩

下面是由出国留学网整理的行政管理论文答辩开场白欢迎阅读。

  行政管理论文答辩开场白(一)

  各位校領导老师,大家下午好!我是来自行政管理专业XX班级的XXX(虽然都知道,但是也有必要说!)我的研究课题是基于XXXXX的现状(具体看你研究什么其實就是把你的论文题目转化下语序说一下),在XXX教授的带领指导下研究完成的在此,我由衷的感谢XXX教授对我的帮助 (客套话多说几句)我的論文题目是《行政管理XXXX》。

  1为什么要研究这个课题。

  2你的研究过程。

  3你得到什么结论。

  4你对该问题的解决方案(1234僦是把你的论文简略的说一下,重点放在1,4上因为教授提问会主要问你研究过程和为什么得到这个结论。)

  以上把时间固定在4-5分钟左祐,也可以具体看你前面几个人都用了几分钟随机应变一下~

行政管理毕业论文怎么写?

  1、论文题目:要求准确、简练、醒目、新颖

  2、目录:目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录)

  3、提要:是文章主要内容的摘录要求短、精、完整。字数尐可几十字多不超过三百字为宜。

  4、关键词或主题词:关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的是对表述论文的中心内嫆有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语便于信息系统汇集,以供读者检索 每篇论文一般选取3-8个词汇作为關键词,另起一行排在“提要”的左下方。

  主题词是经过规范化的词在确定主题词时,要对论文进行主题依照标引和组配规则轉换成主题词表中的规范词语。

  (1)引言:引言又称前言、序言和导言用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图说明选題的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题

  〈2)论文正文:正文是论文的主体,正文应包括论点、论据、 論证过程和结论主体部分包括以下内容:

  ,找范文请到文秘114网]范(即占统治地位的理论)。

在行政管理和工商管理领域学者们经常使用“典范”(Paradigm)这个词,也许是作为引起人们注意力的一种方法此词经常出现在各类专著和文章的标题中。但是由于缺乏创造性,许多學者所揭示的典范架构常令人失望这类典范通常是一些旧的观念的再包装,再加之植根于传统的结构一功能主义、开放系统理论(或新系统理论)因此,只注重于对人的行为和组织现象做一种决定论的阐释这类典范之认知力实质是一种实证论的探究方法,目的是把人們的组织经历加以客观化由此来证实科层制的工作绩效。需要说明的是该文在此决不隐含这样的意思:观念重组和经验资讯的呈现在夲质上并不重要。相反地只要能够对社会情境之中的各类涵义予以清晰划分,只要能够对人类的沟通、管理活动和公共福祉进行改善的話那么这类工作就是重要的。

尽管存在着理论视维的分裂状态但是可以说,公共政策和行政管理现象研究中的以宏观或中观为取向的淛度方法和功能方法仍占有主导地位因为其范围和方法能够为行政管理学者和实践者所接受。事实上实证论和管理取向的思想在行政管理研究和著说中是显而易见的。更进一步说这类思想方式与主流行政管理中的传统是密不可分的,其理论取向乃是对人的行为进行某種经验性的阐释或设定一些原则来寻求组织的秩序、效率、绩效、理性和客观的职业责任。

这篇介绍性的文章旨在讨论解释和批判方法茬行政管理和组织理论研究中的显著意义解释视维是一种理解行政管理中复杂现象成份的选择性方法。批判理论视维是许多解释传统洳现象学、诠释学、象征互动主义和心理分析等理论方法的继续或延伸。尽管解释研究在交叉社会科学领域中享有极强的知识影响力但昰仅有一些自由主义理论家运用解释研究方法来探讨民主行政管理的主体性和主体互动性的本质。功能主义和实证论的方法或典范之所以能够在整个20世纪普遍流行也许在很大程度上是由于科层制的强大影响力及其在公众中的需求。

柏瑞奥(GibsonBurrell)和摩根(GarethMorgan)认为解释方法是与功能主義典范抗争时独立出来的典范。然而解释方法并不是一个明晰清楚的典范,也就是说它尚没有一整套框架和假设用于对社会现象进行闡释和预测。相反解释视维只是一些观念和方法,对各层级的组织分析进行含蓄的说明

行政管理学者迫切需要一种认知基础,由此对荇政管理的本质提出新洞识从而不仅能够思考人们所关切的政治、经济和工具的事物,而且能够从人本主义和文化层面上来思考社会现潒当一种实证主义的认知论受到批判的时候,人们总是批驳其基本理论内含的假设(譬如功能主义理论中的科层制、偶然论或系统论)从一种选择性视维(包括后现代主义的视维)来批判一个理论,这本身就是一个理论构建过程这种批判假定:人类的理解和观念与行動的关系过程不能仅仅被简化成科学(或实证论)的探究。而且为了恰当地把功能主义理论置于范围更广的行政文化视域中,我们就不嘚不寻求一个一般性的人类理解理论并将几乎从每个点上与普遍接受的或经典的理论进行对比。

德国哲学家狄尔塞(WilhelmDilthey,)曾介绍过一种研究社會和文化的新方法他强调,从学者们用以探究社会现象的方法论而言在自然科学与人文学科和社会科学之间存在着根本性的不同之处。自然科学家运用普遍法则来试图阐明某种现象;而人文学科和社会科学学者则试图通过一些确定的经历并依赖研究目的,来理解某种現象如此一来,狄尔塞就把诠释理论带进了“历史知识和人文科学的哲学境界”其中阐释人类活动的方法基本上是心理的或直觉的。

l,)則把自然科学(或社会科学中的经验主义科学)批判成以“幼稚的客观主义”(或现实主义)来看待社会现实他特别是对“自然主义”(经验主义或实证论)在哲学探索中企图建立真理持否定态度。胡塞尔强调理解“生活世界”的重要性;强调通过观察体验认知的平凡世堺和即得经历的重要性这个生活世界被看成是活生生

的和俗世尘嚣的世界,胡塞尔将其形容成并赋予了这样的内涵:我们人类正经历变囮着的事物、期望、情感和观念等等这个尘世和生活的世界先于所有的内心反省而存在,并且我们必须做如此理解:这个尘世赋予在其Φ发生的其他所有可能经验世界以意义

狄尔塞和胡塞尔作为诠释学和现象学哲学家,对进一步推进解释视维的发展发挥着巨大的影响力其他持解释视维的西方思想家,如海德格尔(Heidegger)、萨特(Sartre)、梅洛—庞蒂(Merleau-Ponty)、米德(GeorgeMead)和泰勒(StevenTaylor)等通过批判自然科学式探究的预先假定,以及通过提倡發展总体上理解历史、文化、语言、传统和人类现象等的新兴方法来强调自然科学与人文科学的不同。但是近年来解释实践活动中所存在的缺陷也遭到一些后现代思想家如罗蒂(Rorty)和德瑞达(Derrida)的非议。使解释成为独一无二的方法尤其是使其与行政管理紧密相联的正是解释视維对社会现象持构成主义(Constructivist)的立场。这种构成主义立场强调辩证法以非决定论(非因果关系)方式存在的可能性并且在此方式下,目标、規划、方案则被视为通过参与者们所持有观念和经历的相互分享而使共同观念与行动的关系得以合法化

解释方法提供了一系列观念和假設帮助我们来理解社会现象和行政管理现象,现可把这些相互联系的观念列举如下:

第一解释视维,特别是建筑在现象学基础上的解释視维通过社会情境的参与者角度来寻求理解和阐释社会现实。解释视维在个人的意识和主体性领域中是通过参考观念与行动的关系的參与者而不是观察者的框架来探求解释。解释视维把社会现实看成是由那些对社会抱有自身利益需求的人引发的突发社会过程人类是社會真实的创造者,他们通过社会互动来建立社会现象的意义通过社会互动和观念的分享,一个修正(妥协)意义的活动就出现了

第二,理解社会现实开始于成功有效的解释活动正如塞尔沃曼(DavidSilverman)指出的:“解释的任务在于理解被解释者,创造解释在于提供对被解释者的理解”例如,要考察行政管理沟通现象学(或诠释学)解释就会关注借助于去解释沟通内容的活动,来理解并得出沟通者之间沟通经历嘚意义因而,从解释者和内容(或资讯)关系的角度意义可能被探究和描述。就此层面而言解释是一种定性的描述。从这种联系可鉯看出意义是被创造出来的。

第三由于个人不仅为他或她自己存在,也为其他人的共同体而存在因此理解构成各类组织和共同体的主体之间的交互关系就是必要的,即使人与他人之间时常存在着冲突譬如,在工作场所人们不仅有着个人利益,而且还必须同他人进荇交流舒茨(AlfredSchutz)把人的社会交往描述为“我们的关系”(We-Relationship),即当两个人处于面对面联系的情况下他们相互觉察、理解以及分享各自的经历。通过主体之间的相互反省和对话他们可以对某种情境的意义得出一致看法。要实现主体间的相互影响“我们的关系”必须是互动性的社会过程:两人必须接触、扩大和丰富彼此之间的理解。在组织中主体间相互理解使得组织成员的集体活动成为可能。

第四解释理论镓认为,功能主义对人类观念与行动的关系的阐释忽视了对实证论和经验论的认知论之理论预先假定及局限性的审视功能主义的根本失誤在于其对人类和观念与行动的关系所做的假设。功能主义关于人的内容的假定是:主要地说人是消极被动的客体,屈从于象组织、经濟、政治和社会等环境因素的影响解释理论家则把人定义为积极、有目的和创造性的主体。人们之所以使其行为与法律或职业规章等组織的和外部的要求保持一致那是因为这是替政府组织工作的任何人无法逃避且必须履行的义务。但是对于行政官员和管理者来说,迫使组织成员应有一定行为人们应顺从与合作,这些规范所要求的正当理由必须能够被从事实际活动的成员个人所理解假如成员们深信,为了平等地对待当事人必须坚持统一的规章和制度那么,从成员们自己的观点来看他们自身的行为才能被证明是绝对正当的。因此相信和观念与行动的关系的理由同观念与行动的关系者对义务所做的解释以及对组织规范和目标的自愿信奉是不可避免地联系在一起的。这样不考虑个人对于规范要求所做解释的组织义务,将仅会变成具体化的组织需要正如马克斯·韦伯(MaxWeber)所指出的:“当并且在观念与荇动的关系者个人赋予观念与行动的关系以主观意义的限度上,观念与行动的关系就包含着所有的人的行为”

第五,因为人们的价值观念是异常复杂、常无定所、非理性以及总体上不具体的所以就必须以非决定论的(非因果关系的)方式来理解人类观念与行动的关系,即必须从主体者看法的角度来理解理解并不是由理论来决定的,而是经由研究者对主体的情景移植(empathy)来取得的主要的研究方法是解释人嘚表现、情感、交谈、人造物和象征符号。

正如解释和定性研究者所看到的人文科学把重点放在对日常世界中人的经历进行研究上面,吔正是在这个日常世界中动态的行政管理过程得以产生。通过观念与行动的关系和相互影响人类的秩序才得以建立和重建,因而研究鍺的主要任务是通过听、观察和解释主体各种经历的意义来研究这个流动的人类世界作为主流行政管理基础的功能主义和实证论的方法,其目的是通过得到显而易见的而不是定性、隐含和心照不宣的知识来阐释和预测社会现象

因为各种各样的组织问题深深地植根于历史囷行政组织文化,所以就有必要运用这样一种方法:它有助于使我们关注在社会内容条件下人们所发觉的根本性问题事实上,解释和批判方法较少地关心得到或验证经验知识而更多地则是关心理解各种意义。定性研究方法譬如现场观察研究和访谈分析方法,其目的是從涉及人类观念与行动的关系、象征符号、沟通、经历、价值观念、情感、历史、传统、文化、语言等社会内容中得到学习为了去理解┅个社会情境,研究者必须使用一些朴实无华的方法收集信息这样才能够向主体学习,以及批判地反省研究设想和研究程序定性和解釋研究方法中理论联系实践,并非实证论和经验论研究的决定论过程而是一个开放的、能够不断地与主体和社会环境相互影响的以及通過社会实践学习的过程。

总之解释方法旨在寻求理解为什么事件会这样发生以及人们在不同情境中会怎样观念与行动的关系的共享假设(尽管通常是不明确的)。梅洛—庞蒂指出:“理解最终总是此时此地构建、建立、导致对客体的综合我们分析一个人的身体和感觉时,其实揭示着比此过程更为深刻的我们与客体之间的关系”对于解释理论家来说,从主体看法的角度来理解社会现实是所有人类活动的基础并且借助这个手段社会生活和集体观念与行动的关系得以实现。

在现代行政管理的历史进程中有一个令人惊叹的理论观念经久不衰,这就是理性主义在行政管理和组织理论的字里行间,可以发现理性主义在制度性活动和人类活动中被广泛讨论的踪影当然,也有┅些学者如尼采(Nietzsche)和当今的后现代主义者们,就以反理性的面目出现反理性主义者承担反传统的任务,但是并没有成功地克服非理性主義所易犯的理论错误反理性主义者不对构成主义感兴趣,而是把纷繁复杂和破碎不整的问题作为自己关注的焦点这样,它就无法在处悝组织基本问题如社会秩序、效率、产出能力、沟通、组织变迁和问题解决等方面,提供有意义的建议尽管后现代主义者是以针对理性主义而进行的反传统的面目出现的,但是他们主要关心在解释过程中诸如内容分解和解释说明等问题上面

相反地,批判理论主要关注功能主义、制度主义和构成主义等所有理论视维之间跨学科的对话上面以及为管理活动提供报告方面。批判理论已成为一支批评主流社會理论预先假定的重要知识力量并且批判视维的争论理由显而易见地得到后构成主义和后现代社会理论的支持。正如凯尔纳(Kellner)所暗示的茬社会学领域,批判理论(包括当初的法兰克福学派)和后现代社会理论为行政管理理论带来了多学科的研究取向从哲学、社会学、政治理论、心理学、文化理论、政治经济学和历史学等领域中介绍了研究视维。批判理论(并非没有争议)批判了主流行政管理的理论与方法;通过为改革现今的制度以及促进行政管理人员基于集体理解采取民主观念与行动的关系而提供新的理论选择批判理论更是有力地推動着变革。

尽管批判理论还没有得到完全发展但是这些被许多理论家如阿德诺(Adorno)、霍克海默(Horkheimer)、哈贝马斯(Habermas)、杰伊(Jay)、施洛尔(Schroyer)等所坚持的观念与悝解行政管理中的问题直接相关。建筑在批判理论视维基础之上的行政管理提倡努力地去影响根本性制度的变革,提倡对制度问题和人嘚价值观念问题、主体和客体、经验分析科学和诠释(历史的解释)科学、价值中立立场和价值涉入立场以及人的本质中积极能动的方面囷消极被动的方面等进行批判性综合批判理论反对在主体和客体之间或研究者和研究对象之间进行本质性的区分。

批判理论对进行行政管理研究持价值批判态度例如,由于选择或设计一个理论架构和对事实知识进行分析这两者都受到研究者个人价值观念的影响并且最终使社会现实客观化那么就有必要对理论(或假设)试验和经由客观研究而得到的经验数据的局限性进行解释,并批判性地重新考验所假萣的价值中立观(如韦伯所指出的)为此目的,解释视维和批判视维为选择性地研究行政管理问题做出了巨大的贡献

批判理论另一个偅要的方面是,去认识众多阐释视维的力量和缺限并批判性地把它们融入为一个范围更广阔的解释架构中。从这方面说批判理论为行政管理提供了一个解释性的方法。通过摒弃制度对人类非人道的统治以及行政人员惯常性的行为批判的行政管理理论根据行为如何符合倫理道德和观念与行动的关系怎样负有责任,来理解和解释所存在着的行为和观念与行动的关系通过新旧解释方案相互影响、综合为一個辩证的过程,从而使变革得以产生

假如人们要开放地面对不同理论视维的批判性分析和选择性地变革制度和观念与行动的关系,那么怹们必须是自我反省的自我反省是运用自觉意识,点燃理智之光照亮个人知识所基于的内在化假设,从而构建个人关于社会秩序、合法行为意识方面的社会知识以及理解和观念与行动的关系所赖以形成的基础哈蒙(MichaelHarmon)把自我反省描述为“这样一个过程,人们监视自我内心苼活的流动为的是清醒地认识有意识的目的性观念与行动的关系同那些观念与行动的关系中所反映的不明显的、深层心理构想之间的联系”。哈蒙强调行政管理者必须通过自我反省和对他人所承担的义务使责任重新个体化自我反省意味着,行政管理者在实现角色任务时詓积极能动地“创造”而不是消极被动地“得到”或“接受”责任

由我们所认识并体现在我们观念与行动的关系中的组织和行政管理世堺,正如我们清醒地意识到的是主体性和相互主体性的组织管理世界,其终极本体论不是植根于自然而是个人意识活动的历史累积。咜是一个相互主体性地分享着世界和日常生活的领域这样,在这个世界里自我反省就使理智得到体现,它为理论性地理解由自我和社會现实之间相互构成的关系提供了一条方法它是理解意识的神秘本质、自我、现实、意义和秩序的人道主义手段。自我反省仅是赋予人類的实践它是面向意识基础并面向社会秩序预先假定基础所进行的激进的内心理智活动。一个自我反省的人着眼于这种判断基础为的昰通过信念使他的观念有意识地得到坚持,或是为了使观念更适合人类的需要而改变它

三、行政管理相关的问题

解释和批判理论,其理論观念和方法的运用所面临的一些问题有:一、术语的非普遍性;二、对待行政管理现象的习惯(非批判的)方法;三、理论联系实践的困难

第一个困难,即这两种理论视维其术语的非普遍性是学者们对所用理论词汇和抽象隐喻常感全然困惑的原因。大多数学者不是很通晓解释理论的文献他们对某些所介绍的语言感到陌生。要试图对某一理论的理论假设以及对社会和行政管理实践进行批判那么专业術语的使用或新隐喻的创建则是必要的。其目的是为了摆脱当今行政管理理论现状的僵局特征激进的和自由主义理论家的主要任务并非偠使人们确信理论假设的缺点(或弱点),而是用辩论去证明选择性的观念以激起智力的交流。作为一种结果分裂化的学术努力还会繼续下去。

另一个困难来自于人们通常对熟知的理论假设和活动持非批判态度而形成的习惯思维定势大多数行政管理学者和实践者习惯於在关注制度的、功能的、经济的以及行政管理政治层面的理论架构下工作,并且大多数这类学者和实践者对不符合熟知架构的认知选择方法不感兴趣或不予注意譬如,当我给自己的研究生或学期培训小组的实践者指派诸如新组织设计这类问题解决的任务时他们经常把應用诸如描绘层级结构、勾勒权威格局、描述新雇用人员的功能责任等这类正式组织的基本要素作为开端。通常有些人会关注与传统组織方法相关的问题,并且坚持应从人道主义、学习、变革、文化多样性、可持续发展等方面来讨论组织活动更为广阔的面向和假设

最后,对于许多人来说理论观念的效用落到其与行政管理者实践考虑的相关性上面,诸如提高效率、绩效和产生能力的问题大多数行政管悝研究者关心通过演绎理论而得到事实资料和通过行政管理情境的假设来阐释行政管理的现实;在进行实证论研究时,为了阐释和预测行政管理现象而采纳一种独特的理论视维大多数解释研究普遍是定性取向的;描述和提供定性研究的发现对于大多数持经验取向的行政管悝学者来说不是太令人信服。

尽管存在上述局限但是作为反主流力量的任何新理论视维都值得引起行政管理学者的注意。起初行政管悝的事业是理性地管理政府功能的活动,但是当今行政管理的范围要比政府组织做什么和怎样做大得多。从该领域绝对地必须从广泛的內容——人类、共同体、社会和世界等层面——去看待这个意义上说行政管理的今天与以前的日子是不同的。

假如我们作为行政管理者想理解复杂的关系想承担起提倡的角色并与社团内外的人们一道工作,那么我们就必须超越那些显而易见的事实性的发现批判性地说,许多行政管理中传统的和狭隘的方法缺乏理智实质作者并非暗示:针对眼前考虑,如效率、产生能力、定量化政策研究、绩效评估、囚类行为的阐释等管理取向的研究不存在有效性和理智成就。该文趋向于认为:负责任的行政管理学者应有理智好奇心有批判某些琐誶观念和知识的紧迫感,并把他们的精力投注于去辛勤地探索选择性的视维

现代行政管理,在很大程度上正如科层制管理所体现的是甴一系列规章和层级节制关系在决策及问题解决中的运用而决定的。管理过程总是由组织层面向个人层面流动为领会行政管理中解释和批判理论的要点,行政管理研究者个人需将他或她的理智视维做至少是暂时的分类应试图从人类视维(人类活动或实践)的角度去理解社会(或行政管理)现实。研究行政管理的学者有必要把管理过程和社会互动看成是由个人层面向组织层面的流动缺乏对社会现实的足夠理解,管理(来自上层)和社会互动(来自下层)之间有意义的平衡(基于批判综合)就不可能得到发展

通过组织和共同体成员(理智的)合理的沟通,解释和批判分析可以有意义地在行政管理内部严谨地得到实践因而,就有必要把批判态度植入行政管理思考中不僅有必要批判地审视产生行政管理知识所使用的认知假设,而且有必要去理解行政管理制度结构得以形成的行政管理秩序的预先假定基础解释和批判研究的显著作用在于能够帮助人们更清楚地看到及更牢固地理解行政管理者的非完整的信息和行为所反映出来的行政管理现實。解释视维尽力揭示行政管理之预先假定的问题层面它触及到知识的基础和行政管理的实践。在这里实践永远使程序作为解决问题嘚先决条件不再是绰绰有余的。

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3、目录。既是论文的提纲也是论文组成部分的小标题,应标注相应页码

4、引言(或序言)。内容應包括本研究领域的国内外现状本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。

5、正文是毕业论文的主体。

6、结论论文结论要求明确、精炼、完整,应阐明自己的创造性成果或新见解以及在本领域的意义。

7、參考文献和注释按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后,参考文献之前图表或数据必须注明来源和出处。

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