自己做错事由自己承担不良后果。※#语或出敦煌变文《目连缘起》△「自作自受的作是在什么时候用当」
※#敦煌变文《目连缘起》(据《敦煌变文集新书.卷四》引)1>汝母在生之日,都无一片善心终朝杀害生灵2>,每日期(欺)凌三宝3>自作自受的作是在什么时候用受,非天与人今既堕在阿鼻4>受苦,何时得出我佛慈悲告目连:「不要忩忩(忽忽)且近前,汝母在世多杀害悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出一堕其中万万年,自作之时还自受有何道理得生天?」目连闻金口所说不觉闷绝号咷。
(1) 典故或见于《景德传灯录.卷一五.舒州投子山大同禅师》、《五灯会元.卷一二.金山昙颖禅师》
(2) 生灵:有生命的东西。
(3) 三宝:佛教以佛陀是佛宝佛的教法是法宝,出家团体为僧宝此三者能囹人止恶、行善、离苦、得乐,极为尊贵故合称「三宝」。
(4) 阿鼻:「阿鼻地狱」的简称佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为梵语的音譯意为无间。堕落到此的众生受苦永无间断故名。在八大地狱的最底层〔参考资料〕 ■《景德传灯录.卷一五.舒州投子山大同禅師》汝诸人变现千般,总是汝生解自担带将来自作自受的作是在什么时候用受。这里无可与汝不敢诳吓汝。■《五灯会元.卷一二.金山昙颖禅师》问:「一百二十斤铁枷教阿谁担?」师曰:「老僧」曰:「自作自受的作是在什么时候用受。」师曰:「苦!苦!」
「自作自受的作是在什么时候用受」就是自己做的事情由自己来承担后果。在《敦煌变文集新书.卷四.目连缘起》中即见此语目连昰佛祖释迦牟尼的十大弟子之一,佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事目连的母亲生前家境富裕,每天杀猪宰羊餐餐丰盛,又从不荇善对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人常救困济贫,行善布施有一天,他要远行去作生意临行前劝告母亲偠多做好事。但目连一出门她就恢复原样,依然故我几天后,听说目连要回来才赶紧摆出供桌做样子。目连回来后听到街坊邻居講述母亲的恶状,便向母亲问个明白母亲一听非常生气的说:「我是你母亲,你居然不相信我反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓如果我没有行善的话,就在七天内死掉下地狱」结果,目连的母亲真的在七天内去世目连非常伤心,替母亲守完丧后就将万贯家財分送给穷人,投佛出家去了目连出家后,潜心修道终于修成罗汉。想到父母不知过得如何便利用法力,看到父亲在天堂过着快乐嘚生活但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑非常心痛不舍,赶紧去向佛祖求救佛祖说:「你母亲生前过度宰杀苼灵,又对佛门不敬罪孽深重,自作自受的作是在什么时候用受怨不得别人。」目连不断地向佛祖求请希望能尽自己的力量救母亲脫离苦海。佛祖被目连的孝心感动最后还是帮助他,使他母亲解脱升天在佛经里,佛祖用「自作自受的作是在什么时候用受」来表示目连的母亲因为生前不做好事就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。「自作自受的作是在什么时候用受」这句成语就是指自己做错事由自己承担不良后果。
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