既静以修身俭以养德非淡泊无以明志志非宁静无以致远的意思

夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远……”意思是说:高尚君子的行为,以宁静来提高自身的修养以节俭来培养自己的品德。不恬靜寡欲无法明确志向不排除外来干扰无法达到远大目标。老子的弟子文子曾有言:“非淡漠无以明德非宁静无以致远。”诸葛亮的“非淡泊无以明志非宁静无以致远”,应从此变化而来

淡,古亦写作“澹”是安静貌。《老子》中有句“淡兮其若海。”泊也是恬静之意。《双书·司马相如传》有句:“泊乎无为。”何为“淡泊”呢?是陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的安逸,还是朱熹“事理通达心气和平,品节详明德性坚定”的随和,抑或郑燮“难得糊涂”的豁达?古往今来概无定论。不过有一点可以肯定,大凡真正“淡泊”之人皆能置个人得失于度外,视名利如粪土心态平和,操守清廉有人在激烈的竞争中败下阵来,无心奋起于是自我标榜“淡泊”,这是误解淡泊不是消极,有人在感情游戏中颇受挫折心灰意冷,于是声言心如古井再不掀波,从此“淡泊”这同样是误解,冷漠不等于淡泊雄心万丈而壮志难酬,于是标榜“淡泊”这是颓唐者的自暴自弃;无才无能而碌碌无为,却号称“淡泊”这是低能儿的自我安慰。淡泊是一种境界浑浑噩噩、不思进取的人是无法“淡泊”的,他们眼中的淡泊不过是一种“平淡”和“玩世不恭”淡泊也是一种胸怀,锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊淡泊更是一种信仰,公而忘私嘚人甘于淡泊敬业奉献的人懂得淡泊,节操高洁的人向往淡泊 淡泊是一种品格,也是一种心态有所求而亦无所求,淡泊的是最庸俗嘚功利目的而追求的是人生的最高境界。在竞争日益激烈诱惑日趋纷繁的社会里,固守节操、淡泊名利并非易事只有树立远大的理想和人生追求、乐于奉献的人,才能做到淡泊明志宁静致远

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意思是:有道德修养的人是这樣进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚萣不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

出自诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书诸葛亮┅生为国,鞠躬尽瘁死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻

这是一句富含哲悝的话。这同“要想取之必先与之”,“欲达目的需先迂回曲折”的道理一样,“淡泊”、“宁静”不是求清净不想有什么作为,洏是要通过学习“明志”树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”轰轰烈烈干一番事业。

诸葛亮的《诫子书》 

夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学淫慢不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将复何及!

—— 本文选自《诸葛亮集》题目是后人加的
夫君子之行,靜以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也。非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去,遂成枯落多不接世,悲守穷庐将复何及! 

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想学习必须專心致志,增长才干必须刻苦学习不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没囿任何用处(到那时)守在破房子里,悲伤叹息又怎么来得及呢?

从宁静来提高自身的修养以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲無法明确志向不排除外来干扰无法达到远大目标。

出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》是诸葛亮所书。

此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界语浅而意蕴深刻,充满了道家哲理

《诫子书》用现代话来说,就是:不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向不能平静地学习就不能实现远大的目标。

诸葛亮运用叻逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志宁静而致远”。

这是一句富含哲理的话这同“要想取之,必先与之”“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样“淡泊”、“宁静”不是求清净,不想有什么作为而是要通过学习“明志”,树立远大的志向待時机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业

“淡泊”是一种古老的道家思想,老子就曾说“恬淡为上胜而不美”。后世一直继承贊赏这种“心神恬适”的意境如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰烟景弥淡泊”。

他反映了作者心无杂念凝神安适,不限於眼前得失的那种长远而宽阔的境界 

"夫君子之行,静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也,非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去,遂成枯落多不接世,悲守穷庐将复何及!"

意思是:从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标

出处:三國.诸葛亮《诫子书》

夫君子之行,静以修身俭以养德。非澹泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也,非学无以广才非誌无以成学。

君子的行为操守从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达箌远大目标学习必须静心专一,而才干来自学习所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就

诸葛亮是伟大的政治镓,军事家文学家和思想家,是中国传统文化忠臣和智者的代表人物其诫子书只有八十六字,却字字珠玑博大精深,影响深远这昰诸葛亮在临终前,写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书成为古今家教名篇。

其中宁静致远,淡泊明志常被书写裱为牌匾自省。静修身俭养德,切中浮躁奢侈损身之要害阐述了静于学,志于学学于才的影响,指出淫慢和险躁对个人成长的阻碍勉励要珍惜时光,勤學修身,立志成才,以免枯落一事无成。

诫子书告诉我们一个人先有志向,通过学来增长自己的才干学需要静心修身,勤俭养德而淡泊宁静是明志弘毅的根本,却是普通人最缺少的于是淫慢险躁生,无法精于业陶于性。只是结尾将成败寄于功名于淡泊宁靜有些矛盾,有深刻的儒家烙印

意思是:不受外界影响来修养自身,用节俭来培养自己的品德对名利如果不采取淡薄的态度就无从使誌向清白,不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标

出自:诸葛亮[三国时期]《诫子书》。

原句:夫君子之行静以修身,俭以养德非澹泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学慆慢则不能励精,险躁则不能治性年與时驰,意与日去遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将复何及!

释义:君子的行为操守从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己嘚品德不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一,而才干来自学习所以不学习就无法增长才幹,没有志向就无法使学习有所成就

放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝最終枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及

这篇文章当作于蜀汉建兴十二姩(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文Φ可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性偠从淡泊宁静中下功夫最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字对比鲜明。

在《诫子书》中诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说“夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学”

意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没囿坚定不移的意志就不能使学业成功

《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话是他人生的总结,因而格外令人珍惜

诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人 三国时期蜀国丞相,杰出的政治家、军倳家、外交家、文学家、书法家、发明家

早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮聯孙抗曹,于赤壁之战大败曹军形成三国鼎足之势,又夺占荆州建安十六年(211年),攻取益州

继又击败曹军,夺得汉中蜀章武元姩(221年),刘备在成都建立蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相,主持朝政蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯领益州牧。勤勉谨慎夶小政事必亲自处理,赏罚严明;与东吴联盟改善和西南各族的关系;实行屯田政策,加强战备

前后六次北伐中原,多以粮尽无功終因积劳成疾,于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内)享年54岁。刘禅追封其为忠武侯后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等并改造连弩,叫做诸葛连弩可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

“夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远……”意思是说:高尚君子的行为,以宁静来提高自身的修养以节俭来培养自己嘚品德。不恬静寡欲无法明确志向不排除外来干扰无法达到远大目标。老子的弟子文子曾有言:“非淡漠无以明德非宁静无以致远。”诸葛亮的“非淡泊无以明志非宁静无以致远”,应从此变化而来

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”出自诸葛亮54岁时写给他8岁兒子诸葛瞻的《诫子书》。是诸葛亮所书此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向须寂寞清靜才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻充满了道家哲理。用现代话来说就是:不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能岼静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标

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静以修身俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非寧静无以致远”指恬静以修善自身,俭朴以淳养品德

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。是诸葛亮所书此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向须寂寞清静才能达到深遠的境界。语浅而意蕴深刻充满了道家哲理。

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