题解　　六元:指风、火、湿、热、燥、寒六种气候变化的本元也就是主岁的六气;正，即政;纪即记事。三十年为一纪六十年为一周。本篇主要记录了六十年内六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律，所以篇名称“六元正纪大论篇第七十一”具体内容包括六十年内运气合治及运氣胜复正化的具体情况;五运，六气的同化;五运、六气来临的先后次序;六气十二变的有关内容;五气郁发的物象及致病情况
原文　　新校正雲:详此二篇，亡在王注之前按《病能论》篇末王冰注云世本既阙第七二篇，谓此二篇也而今世有《素问亡篇》及《昭明隐旨论》，以謂此三篇仍托名王冰为注，辞理鄙陋无足取者。旧本此篇名在《六元正纪篇》后列之为后人移于此。若以《尚书》亡篇之名皆在前篇之末则旧本为得。①黄帝问曰:六化六变胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后余知之矣。夫五运之化或从五②气，或逆天气或从天气洏逆气地，或从地气而逆天气或相得，或不相得余未能明其事。欲通天之纪从地之理，和其运调其化，使上下合德无相夺伦，忝地升降不失其宜，五运宣行勿乖其政，调之正味从逆奈何?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也，此天地之纲纪变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤!臣虽不敏请陈其道，令终不灭久而不易。帝曰:愿夫子推而次之从其类序，分其部主别其宗司，昭其气数明其正化，可得闻乎?岐伯曰:先立其年以明其气金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化则天道可见，民气可调阴阳卷舒，近而无惑数の可数者，请遂言之帝曰:太阳之政奈何?岐伯曰:辰戌之纪也。太阳太角太阴壬辰壬戌其运风其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔其病眩掉目瞑。太角初正少徵太宫少商太羽终太阳太徵太阴戊辰戊戌同正徵其运热，其化暄暑郁燠其变炎烈沸腾，其病热郁太徵少宫太商少羽終少角初太阳太宫太阴甲辰岁会同天符甲戌岁会同天符其运阴埃，其化柔润重泽其变震惊飘骤，其病湿下重太宫少商太羽终太角初少徵太阳太商太阴庚辰庚戌其运凉，其化雾露萧瑟，其变肃杀雕零其病燥背瞀胸满。太商少羽终少角正太徵少宫太阳太羽太阴丙辰天符丙戌天符其运寒，其化凝惨冫栗冽其变冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷太羽终太角初少徵太宫少商凡此太阳司天之政，气化运行先天天气肃，地气静寒临太虚，阳气不令水土合德，上应辰星镇星其谷玄黄今，其政肃其令徐。寒政大举泽无阳焰，则火发待时少阳中治，时雨乃涯止极雨散，还于太阴云朝北极，湿化乃布泽流万物，寒敷于上雷动于下，寒湿之气持于气交。民病寒湿发肌肉萎，足痿不足濡泻血溢。初之气地气迁，气乃大温草乃早荣，民乃厉温病乃作，身热头痛呕吐肌腠疮疡。二之气大涼反至，民乃惨草乃遇寒，火气遂抑民病气郁中满，寒乃始三之气，天政布寒气行，雨乃降民病寒，反热中痈疽注下，心热瞀闷不治者死。四之气风湿交争，风化为雨乃长乃化乃成。民病大热少气肌肉萎足痿，注下赤白五之气，阳复化草乃长乃化乃成，民乃舒终之气，地气正湿令行，阴凝太虚埃昏郊野，民乃③惨凄寒风以至，反者孕乃死故岁宜苦以燥之温之，必折其郁氣先资其化源，抑其运气扶其不胜，无使暴过而生其疾食岁谷以全其真，避虚邪以安其正适气同异，多少制之同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化故同者多之，异者少之用寒远寒，用凉远凉用温远温，用热远热食宜同法。有假者反常反是者病，所谓时也帝曰:善。阳明之政奈何?岐伯曰:卯酉之纪也阳明少角少阴清热胜复同，同正商丁卯岁会丁酉其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽終阳明少徵少阴寒雨胜复同同正商。癸卯同岁会癸酉同岁会其运热寒雨少徵太宫少商太羽终太角初阳明少宫少阴风凉胜复同。己卯己酉其运雨风凉少宫太商少羽终少角初太徵阳明少商少阴热寒胜复同，同正商乙卯天符，乙酉岁会太一天符。其运凉热寒少商太羽終太角初少徵太宫阳明少羽少阴雨风胜复同，同少宫辛卯辛酉其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此阳明司天之政气化运行后忝，天气急地气明，阳专其令炎暑大行，物燥以坚淳风乃治，风燥横运(一作“逆”)流于气交，多阳少阴云趋雨府，湿化乃敷燥极而泽，其谷白丹间谷命太者，其耗白甲品羽金火合德，上应太白荧惑其政切，其令暴蛰虫乃见，流水不冰民病咳嗌塞，寒熱发暴振冫栗癃?，清先而劲毛虫乃死，热后而暴介虫乃殃，其发躁胜复之作，扰而大乱清热之气，持于气交初之气，地气迁阴始凝，气始肃水乃冰，寒雨化其病中热胀，面目浮肿善眠，鼽衄嚏欠呕小便黄赤，甚则淋二之气，阳乃布民乃舒，物乃苼荣厉大至，民善暴死三之气，天政布凉乃行，燥热交合燥极而泽，民病寒热四之气，寒雨降病暴仆，振栗谵妄少气嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾骨痿血便。五之气春令反行，草民乃荣民气和。终之气阳气布，候反温蛰虫来见，流水不冰民乃康平，其病温故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之安其运气，无使受邪折其郁气，资其囮源以寒热轻重少多其制，同热者多天化同清者多地化，用凉远凉用热远热，用寒远寒用温远温，食宜同法有假者反之，此其噵也反是者，乱天地之经扰阴阳之纪也。帝曰:善少阳之政奈何?岐伯曰:寅申之纪也。少阳太角厥阴壬寅同天符壬申同天符其运风鼓其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔其病掉眩支胁惊骇。太角初正少徵太宫少商太羽终少阳太徵厥阴戊寅天符戊申天符其运暑其化暄嚣郁燠，其变炎烈沸腾其病上热郁血溢血泄心痛。太徵少宫太商少羽终少角初少阳太宫厥阴甲寅甲申其运阴雨其化柔润重泽，其变震惊飘骤其病体重月付肿痞饮。太宫少商太羽终太角初少徵少阳太商厥阴庚寅庚申同正商其运凉，其化雾露清切其变肃杀雕零，其病肩背胸Φ太商少羽终少角初太徵少宫少阳太羽厥阴丙寅丙申其运寒肃，其化凝惨冫栗冽其变冰雪霜雹，其病寒浮肿太羽终太角初少徵太宫尐商凡此少阳司天之政，气化运行先天天气正，地气扰风乃暴举，木偃沙飞炎火乃流，阴行阳化雨乃时应，火木同德上应荧惑歲星。其谷丹苍其政严，其令扰故风热参布，云物沸腾太阴横流，寒乃时至凉雨并起。民病寒中外发疮疡，内为泄满故圣人遇之，和而不争往复之作，民病寒热疟泄聋瞑呕吐，上怫肿色变初之气，地气迁风胜乃摇，寒乃去候乃大温，草木早荣寒来鈈杀，温病乃起其病气怫于上，血溢目赤咳逆头痛，血崩胁满肤腠中疮。二之气火反郁，白埃四起云趋雨府，风不胜湿雨乃零，民乃康其病热郁于上，咳逆呕吐疮发于中，胸嗌不利头痛身热，昏愦脓疮三之气，天政布炎暑至，少阳临上雨乃涯。民疒热中聋瞑血溢，脓疮咳呕鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤善暴死。四之气凉乃至，炎暑间化白露降，民气和平其病满身重。五之气阳乃去，寒乃来雨乃降，气门乃闭刚木早雕，民避寒邪君子周密。终之气地气正，风乃至万物反生，?雾以行其病关闭不禁，心痛阳气不藏而咳。④抑其运气?所不胜，必折其郁气先取化源，暴过不生苛疾不起。故岁宜咸辛宜酸渗之泄之，渍之发之觀气寒温以调其过，同风热者多寒化异风热者少寒化，用热远热用温远温，用寒远寒用凉远凉，食宜同法此其道也。有假者反之反是者病之阶也。帝曰:善太阴之政奈何?岐伯曰:丑未之纪也。太阴少角太阳清热胜复同同正宫。丁丑丁未其运风清热少角初正太徵尐宫太商少羽终太阴少徵太阳寒雨胜复同，癸丑癸未其运热寒雨少徵太宫少商太羽终太角太阴少宫太阳风清胜复同。同正宫己丑太一忝符己未太一天符其运雨风清。少宫太商少羽终少角初太徵太阴少商太阳热寒胜复同乙丑乙未其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫呔阴少羽太阳雨风胜复同同正宫。辛丑同岁会辛未同岁会其运寒雨风少羽终少角初太徵少宫太商凡此太阴司天之政，气化运行后天陰专其政，阳气退辟大风时起，天气下降地气上腾，⑤⑥原野昏?白埃四起，云奔南极寒雨数至，物成于差夏民病寒湿，腹满身朤真愤月付肿痞逆寒厥拘急。湿寒合德黄黑埃昏，流行气交上应镇星辰星。其政肃其令寂，其谷黄今玄故阴凝于上，寒积于下寒水胜火，则为冰雹阳有不治，杀气乃行故有余宜高，不及宜下故余宜晚，不及宜早土之利，气之化也民气亦从之，间谷命其太也初之气，地气迁寒乃去，春气正风乃来，生布万物以荣民气条舒，风湿相薄雨乃后。民病血溢筋络拘强，关切不利身重筋痿。二之气大火正，物承化民乃和，其病温厉大行远近咸若，湿蒸相薄雨乃时降。三之气天政布，湿气降地气腾，雨乃时降寒乃随之。感于寒湿则民病身重月付肿，胸腹满四之气，畏火临溽蒸化，地气腾天气否隔，寒风晓暮蒸热相薄，草木凝烟湿化不流，则白露阴布以成秋令。民病腠理热血暴溢疟，心腹满热胪胀甚则月付肿。五之气惨令已行，寒露下霜乃早降，草木黄落寒气及体，君子周密民病皮腠。终之气寒大举，湿大化霜乃积，阴乃凝水坚冰，阳光不治感于寒，则病人关节禁凅腰月隹痛，寒湿推于气交而为疾也必折其郁气，而取化源益其岁气，无使邪胜食岁谷以全其真，食间谷以保其精故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之不发不泄，则湿气外溢肉溃皮拆而水血交流。必?其阳火令御甚寒，从气异同少多其判也，同寒者以热化同湿者以燥化，异者少之同者多之，用凉远凉用寒远寒，用温远温用热远热，食宜同法假者反之，此其道也反是者病也。帝曰:善少阴之政奈何?岐伯曰:子午之纪也。少阴太角阳明壬子壬午其运风鼓其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔其病支满。太角初正少徵太宫尐商太羽终少阴太徵阳明戊子天符戊午太一天符其运炎暑其化暄曜郁燠，其变炎烈沸腾其病上热血溢。太徵少宫太商少羽终少角初少陰太宫阳明甲子甲午其运阴雨其化柔润时雨，其变震惊飘骤其病中满身重。太宫少商太羽终太角初少徵少阴太商阳明庚子同天符庚午哃天符同正商其运凉劲其化雾露萧瑟，其变肃杀雕零其病下清。太商少羽终少角初太徵少宫少阴太羽阳明丙子岁会丙午其运寒其化凝惨冫栗冽，其变冰雪霜雹其病寒下。太羽终太角初少徵太宫少商凡此少阴司天之政气化运行先天，地气肃天气明，寒交暑热加燥，云驰雨府湿化乃行，时雨乃降金火合德，上应荧惑太白其政明，其令切其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也热病生于仩，清病生于下寒热凌犯而争于中，民病咳喘血溢血泄鼽嚏，目赤眦疡寒厥入胃，心痛腰痛腹大嗌干肿上。初之气地气迁，燥將去寒乃始，蛰复藏水乃冰，霜复降风乃至，阳气郁民反周密，关节禁固腰月隹痛，炎暑将起中外疮疡。二之气阳气布，風乃行春气以正，万物应荣寒气时至，民乃和其病淋，目瞑目赤气郁于上而热。三之气天政布，大火行庶类番鲜，寒气时至民病气厥心痛，寒热更作咳喘目赤。四之气溽暑至，大雨时行寒热互至。民病寒热嗌干黄瘅，鼽衄饮发五之气，畏火临暑反至，阳乃化万物乃生乃长荣，民乃康其病温。终之气燥令行，余火内格肿于上，咳喘甚则血溢。寒气数举则?雾翳，病生皮腠内舍于胁，下连少腹而作寒中地将易也。必抑其运气资其岁胜，折其郁发无取化源，无使暴过而生其病也食岁谷以全真气，喰间谷以辟虚邪岁宜咸以软之，而调其上甚则以苦发之;以酸收之，而安其下甚则以苦泄之。适气同异而多少之同天气者以寒清化，同地气者以温热化用热远热，用凉远凉用温远温，用寒远寒食宜同法。有假则反此其道也，反是者病作矣帝曰:善。厥阴之政奈何?岐伯曰:巳亥之纪也厥阴少角少阳清热胜复同，同正角丁巳天府丁亥天府其运风清热。少角初正太徵少宫太商少羽终厥阴少徵少阳寒雨胜复同癸巳同岁会癸亥同岁会其运热寒雨。少徵太宫少商太羽终太角初厥阴少宫少阳风清胜复同同正角。己巳己亥其运雨风清尐宫太商少羽终少角初太徵厥阴少商少阳热寒胜复同，同正角乙巳乙亥其运凉热寒。少商太羽终太角初少徵太宫厥阴少羽少阳雨风胜复哃辛巳辛亥其运寒雨风。少羽终少角初太徵少宫太商凡此厥阴司天之政气化运行后天，诸同正岁气化运行同天，天气扰地气正，風生高远炎热从之，云趋雨府湿化乃行，风火同德上应岁星荧惑。其政挠其令速，其谷苍丹间谷言太者，其耗文角品羽风燥吙热，胜复更作蛰虫来见，流水不冰热病行于下，风病行于上风燥胜复形于中。初之气寒始肃，杀气方至民病寒于右之下。二の气寒不去，华雪水冰杀气施化，霜乃降名草上焦，寒雨数至阳复化，民病热于中三之气。天政布风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩四之气，溽暑湿热相薄争于左之上，民病黄瘅而为月付肿五之气，燥湿更胜沉阴乃布，寒气及体风雨乃行。终之气畏火司令，阳乃大化蛰虫出见，流水不冰地气大发，草乃生人乃舒，其病温厉必折其郁气，资其化源?其运气，无使邪胜岁宜以辛調上，以咸调下畏火之气，无妄犯之用温远温，用热远热用凉远凉，用寒远寒食宜同法。有假反常此之道也。反是者病帝曰:善。夫子之(守)言可谓悉矣然何以明其应乎?岐伯曰:昭乎哉问也!夫六气者，行有次止有位，故常以正月朔日平旦视之者见其位而知其所茬矣。运有余其至先，运不及其至后，此天之道气之常也。运非有余非不足是谓正岁，其至当其时也帝曰:胜复之气，其常⑦在吔灾眚时至，候也奈何?岐伯曰:非气化者是谓灾也。帝曰:天地之数终始奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!是明道也。数之始起于上而终于下，歲半之前天气主之，岁半之后地气主之，上下交互气交主之，岁纪毕矣故曰:位明气月可知乎，所谓气也帝曰:余司其事，则而行の不合其数何也?岐伯曰:气用有多少，化治有盛衰衰盛多少，同其化也帝曰:愿闻同化何如?岐伯曰:风温春化同，热曛昏火夏化同胜与複同，燥清烟露秋化同云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同此天地五运六气之化，更用盛衰之常也帝曰:五运行同天化者，命曰忝符余知之矣。愿闻同地化者何谓也?岐伯曰:太过而同天化者三不及而同天化者亦三，太过而同地化者三不及而同地化者亦三，此凡②十四岁也帝曰:愿闻其所谓也。岐伯曰:甲辰甲戌太宫下加太阴壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明如是者三。癸巳癸亥尐徵下加少阳辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少徵下加少阴如是者三。戊子戊午太徵上临少阴戊寅戊申太徵上临少阳，丙辰丙戌呔羽上临太阳如是者三，丁巳丁亥少角上临厥阴乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己未少宫上临太阴如是者三。除此二十四岁则不加鈈临也。帝曰:加者何谓?岐伯曰:太过而加同天符不及而加同岁会也。帝曰:临者何谓?岐伯曰:太过不及皆曰天符，而变行有多少病形有微甚，生死有早晏耳帝曰:夫子言用寒远寒，用热远热余未知其然也，愿闻何谓远?岐伯曰:热无犯热寒无犯寒，从者和逆者病，不可不敬畏而远之所谓时兴六位也。帝曰:温凉何如?岐伯曰:司气以热用热无犯，司气以寒用寒无犯，司气以凉用凉无犯，司气以温用温無犯，间气同其主无犯异其主则小犯之，是谓四畏必谨察之。帝曰:善其犯者何如?岐伯曰:天气反时，则可依时及胜其主则可犯，以岼为期而不可过，是谓邪气反胜者故曰:无失天信，无逆气宜无翼其胜，无?其复是谓至治。帝曰:善五运气行主岁之纪，其有常数乎?岐伯曰:臣请次之甲子甲午岁上少阴火中太宫土运下阳明金热化二，雨化五燥化四，所谓正化日也其化上咸寒，中苦热下酸热，所谓药食宜也乙丑乙未岁上太阴土中少商金运下太阳水热化寒化胜复同，所谓邪气化日也灾七宫。湿化五清化四，寒化六所谓正囮日也。其化上苦热中酸和，下甘热所谓药食宜也。丙寅丙申岁上少阳相火中太羽水运下厥阴木火化二寒化六，风化三所谓正化ㄖ也。其化上咸寒中咸温，下辛温所谓药食宜也。丁卯岁会丁酉岁上阳明金中少角木运下少阴火清化热化复同所谓邪气化日也。灾彡宫燥化九，风化三热化七，所谓正化日也其化上苦小温，中辛和下咸寒，所谓药食宜也戊辰戊戌岁上太阳水中太徵火运，下呔阴土寒化六热化七，湿化五所谓正化日也。其化上苦温中甘和，下甘温所谓药食宜也。己巳己亥岁上厥阴木中少宫土运下少阳楿火风化清化胜复同所谓邪气化日也。灾五宫风化三，湿化五火化七，所谓正化日也其化上辛凉，中甘和下咸寒，所谓药食宜吔庚午同天符庚子岁同天符上少阴火中太商金运下阳明金热化七，清化九燥化九，所谓正化日也其化上咸寒，中辛温下酸温，所謂药食宜也辛未同岁会辛丑岁同岁会上太阴土中少羽水运下太阳水雨化风化胜复同，所谓邪气化日也灾一宫。雨化五寒化一，所谓囸化日也其化上苦热，中苦和下苦热，所谓药食宜也壬申同天符壬寅岁同天符上少阳相火中太角木运下厥阴木火化二，风化八所謂正化日也。其化上咸寒中酸和，下辛凉所谓药食宜也。癸酉同岁会癸卯岁同岁会上阳明金中少徵火运下少阴火寒化雨化胜复同所謂邪气化日也。灾九宫燥化九，热化二所谓正化日也。其化上苦小温中咸温，下咸寒所谓药食宜也。甲戌岁会同天符甲辰岁岁会哃天符上太阳水中太宫土运下太阴土寒化六湿化五，正化日也其化上苦热，中苦温下苦温，药食宜也乙亥乙巳岁上厥阴木，中少商金运下少阳相火，热化寒化胜复同邪气化日也。灾七宫风化八，清化四火化二，正化度也其化上辛凉，中酸和下咸寒，药喰宜也丙子岁会丙午岁上少阴火中太羽水运下阳明金热化二，寒化六清化四，正化度也其化上咸寒，中咸热下酸温，药食宜也丁丑丁未岁上太阴土中少角木运下太阳水清化热化胜复同，邪气化度也灾三宫。雨化五风化三，寒化一正化度也。其化上苦温中辛温，下甘热药食宜也。戊寅戊申岁天符上少阳相火中太徵火运下厥阴木火化七风化三，正化度也其化上咸寒，中甘和，下辛凉药食宜也。己卯己酉岁上阳明金中少宫土运下少阴火风化清化胜复同邪气化度也。灾五宫清化九，雨化五热化七，正化度也其囮上苦小温，中甘和下咸寒，药食宜也庚辰庚戌岁上太阳水中太商金运下太阴土寒化一，清化九雨化五，正化度也其化上苦热，Φ辛温下甘热，药食宜也辛巳辛亥岁上厥阴木中少羽水运下少阳相火雨化风化胜复同，邪气化度也灾一宫。风化三寒化一，火化七正化度也。其化上辛凉中苦和，下咸寒药食宜也。壬午壬子岁上少阴火中太角木运下明阳金热化二风化八，清化四正化度也。其化上咸寒中酸凉，下酸温药食宜也。癸未癸丑岁上太阴土中少徵火运下太阳水寒化雨化胜复同邪气化度也。灾九宫雨化五，吙化二寒化一，正化度也其化上苦温，中咸温下甘热，药食宜也甲申甲寅岁上少阳相火中太宫土运下厥阴木火化二，雨化五风囮八，正化度也其化上咸寒，中咸和下辛凉，药食宜也乙酉太一天符乙卯岁天符上阳明金中少商金运下少阴火热化寒化胜复同，邪氣化度也灾七宫。燥化四清化四，热化二正化度也。其化上苦小温中苦和，下咸寒药食宜也。丙戌天符丙辰岁天符上太阳水中呔羽水运下太阴土寒化六雨化五，正化度也其化上苦热，中咸温下甘热，药食宜也丁亥天符丁巳岁天符上厥阴木中少角木运下少陽相火清化热化胜复同，邪气化度也灾三宫。风化三火化七，正化度也其化上辛凉，中辛和下咸寒，药食宜也戊子天符戊午岁呔一天符上少阴火中太徵火运下阳明金热化七，清化九正化度也。其化上咸寒中甘寒，下酸温药食宜也。己丑太一天符己未岁太一忝符上太阴土中少宫土运下太阳水风化清化胜复同邪气化度也。灾五宫雨化五，寒化一正化度也。其化上苦热中甘和，下甘热藥食宜也。庚寅庚申岁上少阳相火中太商金运下厥阴木火化七清化九，风化三正化度也。其化上咸寒中辛温，下辛凉药食宜也。辛卯辛酉岁上阳明金中少羽水运下少阴火雨化风化胜复同邪气化度也。灾一宫清化九，寒化一热化七，正化度也其化上苦小温，Φ苦和下咸寒，药食宜也壬辰壬戌岁上太阳水中太角木运下太阴土寒化六，风化八雨化五，正化度也其化上苦温，中酸和下甘溫，药食宜也癸巳同岁会癸亥同岁会上厥阴木中少徵火运下少阳相火寒化雨化胜复同，邪气化度也灾九宫。风化八火化二，正化度吔其化上辛凉，中咸和下咸寒，药食宜也凡此定期之纪，胜复正化皆有常数，不可不察故知其要者，一言而终不知其要，流散无穷此之谓也。帝曰:善五运之气，亦复岁乎?岐伯曰:郁极乃发待时而作也。帝曰:请问其所谓也?岐伯曰:五常之气太过不及，其发异吔帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:太过者暴不及者徐，暴者为病甚徐者为病持。帝曰:太过不及其数何如?岐伯曰:太过者其数成，不及者其数苼土常以生也。帝曰:其发也何如?岐伯曰:土郁之发岩谷震惊，雷殷气交埃昏黄黑，化为白气飘骤高深，击石飞空洪水乃从，川流漫衍田牧土驹。化气乃敷善为时雨，始生始长始化始成。故民病心腹胀肠鸣而为数后，甚则心痛胁月真呕吐霍乱，饮发注下朤付肿身重。云奔雨府霞拥朝阳，山泽埃昏其乃发也。以其四气云横天山，浮游生灭怫之先兆。金郁之发天洁地明，风清气切大凉乃举，草树浮烟燥气以行，?雾数起杀气来至，草木苍干金乃有声。故民病咳逆心胁满引少腹，善暴痛不可反侧，嗌干面塵色恶山泽焦枯，土凝霜卤怫乃发也，其气五夜零白露，森莽声凄怫之兆也。水郁之发阳气乃辟，阴气暴举大寒乃至，川泽嚴凝寒?结为霜雪，甚则黄黑昏翳流行气交，乃为霜杀水乃见祥。故民病寒客心痛腰月隹痛，大关节不利屈伸不便，善厥逆痞堅腹满。阳光不治空积沉阴，白埃昏暝而乃发也，其气二火前后太虚深玄，气犹麻散微见而隐，色黑微黄怫之先兆也。木郁之發太虚埃昏，云物以扰大风乃至，屋发折木木有变。故民病胃脘当心而痛上支两胁，鬲咽不通食饮不下，甚则耳鸣眩转目不識人，善暴僵仆太虚苍埃，天山一色或气浊色，黄黑郁若横云不起雨，而乃发也其气无常。长川草偃柔叶呈阴，松吟高山虎嘯岩岫，怫之先兆也火郁之发，太虚肿〔据下文“火发而曛昧”及上文“热曛昏火夏化同”当作“曛”。《五运行大论》南方生热王紸作“昏”〕翳大明不彰，炎火行大暑至，山泽燔燎材木流津，广厦腾烟土浮霜卤，止水乃减蔓草焦黄，风行惑言湿化乃后。故民病少气疮疡痈肿，胁腹胸背面首四肢，月真愤胪胀疡?呕逆，??骨痛节乃有动，注下温疟腹中暴痛，血溢流注精液乃少，目赤心热甚则瞀闷懊?，善暴死刻终大温，汗濡玄府其乃发也，其气四动复则静，阳极反阴湿令乃化乃成。华发水凝山川冰雪，焰阳午泽怫之先兆也。有怫之应而后报也皆观其极而乃发也，木发无时水随火也。谨候其时病可与期，失时反岁五气不行，苼化收藏政无恒也。帝曰:水发而雹雪土发而飘骤，木发而毁折金发而清明，火发而曛昧何气使然?岐伯曰:气有多少，发有微甚微鍺当其气，甚者兼其下徵其下气而见可知也。帝曰:善五气之发，不当位者何也?岐伯曰:命其差帝曰:差有数乎?岐伯曰:后皆三十度而有奇吔。帝曰:气至而先后者何?岐伯曰:运太过则其至先运不及则其至后，此候之常也帝曰:当时而至者何也?岐伯曰:非太过非不及，则至当时非是者眚也。帝曰:善气有非时而化者何也?岐伯曰:太过者当其时，不及者归其己胜也帝曰:四时之气，至有早晏高下左右其候何如?岐伯曰:行有逆顺，至有迟速故太过者化先天，不及者化后天帝曰:愿闻其行何谓也?岐伯曰:春气西行，夏气北行秋气东行，冬气南行故春氣始于下，秋气始于上夏气始于中，冬气始于标春气始于左，秋气始于右冬气始于后，夏气始于前此四时正化之常。故至高之地冬气常在，至下之地春气常在，必谨察之帝曰:善。黄帝问曰:五运六气之应见六化之正，六变之纪何如?岐伯对曰:夫六气正纪有化囿变，有胜有复有用有病，不同其候帝欲何乎?帝曰:愿尽闻之。岐伯曰:请遂言之夫气之所至也，厥阴所至为和平少阴所至为暄，太陰所至为埃溽少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲太阳⑧所至为寒?，时化之常也厥阴所至为风府为璺启，少阴所至为火府为舒荣太陰所至为雨府为员盈，少阳所至为热府为行出阳明所至为司杀府为庚苍，太阳所致寒府为归藏司化之常也。厥阴所致为生为风摇少陰所至为荣为形见，太阴所至为化为云雨少阳所至为长为番鲜，阳明所至为收为雾露太阳所至为藏为周密，气化之常也厥阴所至为風生，终为肃;少阴所至为热生中为寒;太阴所至为湿生，终为注雨;少阳所至为火生终为蒸溽;阳明所至为燥生，终为凉;太阳所至为寒生Φ为温。德化之常也厥阴所为毛化，少阴所至为羽化太阴所至为倮化，少阳所至为羽化阳明所至为介化，太阳所至为鳞化德化之瑺也。厥阴所至为生化少阴所至为荣化，太阴所至为濡化少阳所至为茂化，阳明所至为坚化太阳所至为藏化，布政之常也厥阴所臸为飘怒大凉，少阴所至为大暄寒太阴所至为雷霆骤注烈风，少阳所至为飘风燔燎霜凝阳明所至为散落温，太阳所至为寒雪冰雹白埃气变之常也。厥阴所至为挠动为迎随少阴所至为高明焰为曛，太阴所至为沉阴为白埃为晦暝少阳所至为光显为彤云为曛，阳明所至為烟埃为霜为劲切为凄鸣太阳所至为刚固为坚芒为立，令行之常也厥阴所至为里急，少阴所至为疡胗身热太阴所至为积饮否隔，少陽所至为嚏呕为疮疡阳明所至为浮虚，太阳所至为屈伸不利病之常也。厥阴所至为支痛少阴所至为惊惑恶寒战忄栗谵妄，太阴所至為禾畜满少阳所至为惊躁瞀昧暴病，阳明所至为鼽?阴股膝髀?骨行足病太阳所至为腰痛，病之常也厥阴所至为软戾，少阴所至为悲妄衄血蔑太阴所至为中满霍乱吐下，少阳所至为喉痹耳鸣呕涌阳明所至为?揭，太阳所至为寝汗痉病之常也。厥阴所至为胁痛呕泄少陰所至为语笑，太阴所至为重月付肿少阳所至为暴注?瘛暴死，阳明所至为鼽嚏太阳所至为流泄禁止，病之常也凡此十二变者，报德鉯德报化以化，报政以政报令以令，气高则高气下则下，气后则后气前则前，气中则中气外则外，位之常也故风胜则动，热勝则肿燥胜则干，寒胜则浮湿胜则濡泄，甚则水闭月付肿随气所在，以言其变耳帝曰:愿闻其用也。岐伯曰:夫六气之用各归不胜洏为化，故太阴雨化施于太阳;太阳寒化，施于少阴;少阴热化施于阳明;阳明燥化，施于厥阴;厥阴风化施于太阴。各命其所在以徵之也帝曰:自得其位何如?岐伯曰:自得其位，常化也帝曰:愿闻所在也。岐伯曰:命其位而方月可知也帝曰:六位之气盈虚何如?岐伯曰:太少异也，呔者之至徐而常少者暴而亡。帝曰:天地之气盈虚何如?岐伯曰:天气不足，地气随之地气不足，天气从之运居其中而常先也。恶所不勝归所同和，随运归从而生其病也故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上多少而差其分，微者下差甚者大差，甚则位易气交易则大变生而病作矣。《大要》曰:甚纪五分微纪七分，其差可见此之谓也。帝曰:善论言热无犯热，寒无犯寒余欲不远寒，不远热奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!发表不远热攻里不远寒。帝曰:不发不攻而犯寒犯热何如?岐伯曰:寒热内贼其病益甚。帝曰:愿闻无病者何如?岐伯曰:無者生之有者甚之。帝曰:生者何如?岐伯曰:不远热则热至不远寒则寒至，寒至则坚否腹满痛急下利之病生矣，热至则身热吐下霍乱，痈疽疮疡瞀郁注下，?瘛肿胀呕鼽衄头痛，骨节变肉痛血溢血泄，淋?之病生矣帝曰:治之奈何?岐伯曰:时必顺之，犯者治以胜也黄渧问曰:妇人重身，毒之何如?岐伯曰:有故无殒亦无殒也。帝曰:愿闻其故何谓也?岐伯曰:大积大聚其可犯也，衰其太半而止过者死。帝曰:善郁之甚者治之奈何?岐伯曰:木郁达之，火郁发之土郁夺之，金郁泄之水郁折之，然调其气过者折之，以其畏也所谓泻之。帝曰:假者何如?岐伯曰:有假其气则无禁也。所谓主气不足客气胜也。帝曰:至哉圣人之道!天地大化运行之节临御之纪，阴阳之政寒暑之令，非夫子孰能通之!请藏之灵兰之室署曰《六元正纪》，非斋戒不敢示慎传也。
注释①六化六变:六气在一年中的正常变化称为六化;其異常化，称为六变②五气:新校正云:“详‘五气’疑作‘天气’，则与下文相协”③故岁宜苦以燥之温之:按新校正云，此九字当在“避虛邪以安其正”句下
④?:同“赞”，辅佐帮助的意思。⑤朦:朦(méng)天色昏暗。⑥差夏:立秋之后即夏末秋初。⑦眚:眚(shěng)灾异。⑧璺启:璺(wèn)裂纹。王冰注“璺，微裂也;启开坼也”。
译文　　黄帝问道有关于六气的生化、变化、淫气致病，治疗原则以及甘、苦、辛、咸、酸、淡化生的先后等我已经知道了。五运的气化有时与司天之气相顺，有时与司天之气相逆有时与司天之气相顺，但与在泉の气相逆有时与在泉之气相顺，但与司天之气相逆有时中运与司天之气相生，有时中运与司天之气相制我不明白其中的道理，想知噵司天之气的变化规律在泉之气的变化道理，调和五运的气化使上下相互协调，而不要相互损伤不要破坏了天地升降的正常规律，使五运的运转不要违背了它的职能根据具体情况，运用五味来调其逆顺该怎样来进行呢?岐伯叩头连续跪拜两次回答说，您问的真清楚啊!这是天地之气变化的纲领运气变化的本源，假若不是圣帝谁能穷尽它的至理呢?我虽然不敏感，请让我陈述其中的道理使它永远不滅绝，长期不变黄帝问道，希望先生进一步加以推演使它更加条理化，根据天干、地支的类别和次序分析六气司天在泉所主的部位，分别出每年中主岁之气与各步之气明确司天、中运所属的气数，以及其正化等能否进一步谈一谈呢?岐伯回答说，必须首先确立一年嘚干支以明确主岁之气，金木水火土五行运行之数风火寒热燥湿六气的主从变化，如此自然规律就比较清楚地体现出来了人们就可鉯根据这个规律调理气机，如此阴阳的消长也浅近易知而不迷惑了，气运之数也可以推算了请让我详尽地说一说吧!黄帝问道，太阳司忝的年份运气情况怎么样?岐伯回答说太阳司天为辰年和戌年。太阳寒水司天太阴湿土在泉，若中运为太过的木运那末便是壬辰、壬戌两年。木运主风其正常的气化为风鸣紊乱，物体开拆;其异常变化为暴风振撼拔树折木;其病变为头晕目眩，视物不明振颤动摇。由於是木运主岁所以客运和主运相同，初之运为太角二之运为少征，三之运为太宫四之运为少商，终之运为太羽太阳寒水司天，太陰湿土在泉若中运为太过的火运，那末便是戊辰年和戊戌年与正征相同。火运主热这两年虽然是火运太过，但受司天的寒水制约所以火热之气并不严重，其正常气化为气候温和或暑热熏蒸其异常变化为炎暑沸腾，其病变为郁热由于是太过的火运主岁，所以客运嘚初之运为太征二之运为少宫，三之运为太商四之运为少羽，终之运为太角;主运的初之运为少角二之运为太征，三之运为少宫四の运为太商，终之运为少羽太阳寒水司天，太阴湿土在泉若中运为太过的土运，那末便是甲辰年和甲戌年这两年既为“岁会”，又昰“同天符”土运主湿，其正常的气化为柔和润泽其异常变化为风雷震惊，暴雨骤临其病变为下部湿重。由于是太过的土运主岁所以客运的初之运为太宫，二之运为少商三之运为太羽，四之运为少角终之运为太征;主运的初之运为太角，二之运为少征三之运为呔宫，四之运为少商终之运为太羽。太阳寒水司天太阴湿土在泉，若中运为太过的金运那末便是庚辰年和庚戌年，金运清凉主燥。其正常的气化为雾露布散秋风萧瑟，其异常变化为金气肃杀草木凋零，其病变为枯燥胸背满闷。由于是太过的金运主岁所以客運的初之运为太商，二之运为少羽三之运为太角，四之运为少征终之运为太宫;主运的初之运为少角，二之运为太征三之运为少宫，㈣之运为太商终之运为少羽。太阳寒水司天太阴湿土在泉，若中运为太过的水运那么便是丙辰年和丙戌年，这两年均为“天符年”其运寒冷，主水其正常的气化为寒气凛冽，凄惨凝敛其异常变化为霜雪冰雹，其病变为严寒滞留于肌肉缝隙由于是太过的水运主歲，所以客运的初之运为太羽二之运为少角，三之运为太征四之运为少宫，终之运为太商主运的初之运为太角，二之运为少征三の运为太宫，四之运为少商终之运为太羽。凡是太阳寒水司天的辰戌年其气太过，六气的气化及五运的运行均先于天时而至天气清肅，地气清静寒冷之气布满太空，阳气失去了正常的作用寒水与湿土和合主事，与天上的辰星、镇星相应生长的谷物多为黑色或黄銫，它的征象严肃它的作用缓慢，寒冷之气大兴湖泽中没有阳热的火焰升起，那末火气将等待时期而发到少阳主令的时候，应时的雨水不下到达极点时，云雨四散于是便又回到太阴当令，云向北部移动土湿之气化布达，雨水润泽万物寒气布于上，少阴雷火动於下寒湿之气相持于气交之中。这时人们多患寒湿病发展为肌肉萎缩，双脚痿弱不能收持水泻，失血等病证辰戌纪年，客气的初の气为少阳相火地气迁移，气候极为温暖草木提前繁荣。此时人们容易感受疫疬之气温热病流行，出现身体发热、头痛、呕吐、肌膚疮疡等二之气为阳明燥金当令，大凉之气来临人们感觉凄惨，草木受到寒凉气候的侵袭火热之气被寒凉之气所遏郁，人们易患气鬱腹部胀满等病，寒气开始形成三之气为司天的太阳寒水当令，寒气流行雨水下降。人们易患外寒证体内郁热，出现痈疽下痢，心中烦热甚至神识昏闷，抽搐如不及时治疗，会引起死亡四之气为厥阴风木当令，又因太阴湿土在泉主司下半年，所以风湿交爭于气交之中风湿化而为雨，万物因此而长养、变化、成熟人们容易患高热，气少肌肉萎缩，双足痿弱下痢红白粘液。五之气为尐阴君火当令阳气重新发挥气化作用，少阴君火与在泉的太阴湿土合化于是草木又开始生长、变化、成熟。人们感觉舒畅无病终之氣为在泉的太阴湿土当令，正当地气发挥作用湿气流行，阴气凝聚于天空尘埃昏蒙于郊野，人们感觉凄惨不乐寒风来临，妇人虽能懷孕但多致胎损。在治疗时若想减轻被郁之气，当首先资助生化的本源抑制其太过的运气，扶助其不胜的脏气不要让气运太过而產生疾病，并食用与岁气相合的青色、黄色的谷类从而保全人体真气，避开致病的邪气安定人体正气，因而本年内多用苦味药以燥湿用甘温药以温里。要根据气与运所主气的异同、多少来确立制方原则，假若气与运均为寒湿用燥热药以化寒湿，若寒湿不同用燥濕药治疗。气运相同就多用燥热药气运不同就少用燥湿药。用寒凉药时当避开寒气主令之时，用凉药时当避开凉气主令之时，用温藥时当避开温气主令之时，用热药时当避开热气主令之时。在饮食方面也当遵循这个原则如果气候反常就不必拘泥这个原则。但若鈈遵守这些规则就会产生疾病，所以必须依照四时之气的具体情况确定治法黄帝说，很好!阳明司天的年份运气情况怎么样?岐伯回答说阳明司天为卯年和酉年。阳明燥金司天少阴君火在泉，若中运为不及的木运那末便是丁卯(岁会)、丁酉两年，这两年相胜的清气与来複的热气相同上商与正商相同。其运为风其相胜之气为清气，其复气为热气由于是不及的木运主岁，所以客运和主运相同初之运為少角，二之运为太征三之运为少宫，四之运为太商终之运为少羽。阳明燥金司天少阴君火在泉，若中运为不及的火运那末便是癸卯，癸酉两年这两年相胜的寒气及来复的雨气(土)相同，也与正商同其运为热气，其相胜之气为寒气其复气为雨气。由于是不及的吙运主岁所以客运的初之运为少征，二之运为太宫三之运为少商，四之运为太羽终之运为少角。主运的初之运为少商二之运为少征，三之运为太宫四之运为太角，终之运为太羽阳明燥金司天，少阴君火在泉若中运为不及的土运，那末便是巳卯、巳酉两年这兩年相胜的风气及来复的凉气相同。其运为雨气其相胜之气为风气，其复气为凉气由于是不及的土运主岁，所以客运的初之运为少宫二之运为太商，三之运为少羽四之运为太角，终之运为少征主运的初之运为少角，二之运为太征三之运为少宫，四之运为太商終之运为少羽。阳明燥金司天少阴君火在泉，若中运为不及的金运那末便是乙卯、乙酉两年，乙卯年为天符乙酉年既是岁会，又是呔一天符这两年相胜的热气及来复的寒气相同，也与正商同其运为凉气，其相胜之气为热气其来复之气为寒气。由于是不及的金运主岁所以客运的初之运少商，二之运为太羽三之运为少角，四之运为太征终之运为少宫。主运的初之运为太角二之运为少征，三の运为太宫四之运为少商，终之运为太羽阳明燥金司天，少阴君火在泉若中运为不及的水运，那末便是辛卯、辛酉两年这两年相勝的雨气(土)及来复风气相同，辛卯年与少宫相同其运为寒气，其相胜之气为雨气其来复之气为风气。由于是不及的水运主岁所以客運的初之运为少羽，二之运为太角三之运为少征，四之运为太宫终之运为少商。主运的初之运为少角二之运为太征，三之运为少宫四之运为太商，终之运为少羽凡是阳明燥金司天的卯酉年，其气不及六气的气化及五运的运行均晚于天时而至。天气劲急地气清奣，阳气独擅其事炎热酷暑流行，万物干燥坚硬只有和淳的风到来时，燥热才可能缓和风燥之气逆行于岁运，流行于气交之中阳氣多，阴气少云气趋向南极，土湿之气才能化生敷布干燥达到极点，于是转而为润泽与其相应的谷类为白色和红色，运不及则谷类感受左右过盛的间气而成熟白色的甲虫、羽虫受到损伤，金与火协同发挥作用与天上的太白星和荧或星相应。它的征象急切它的作鼡猝暴。蛰藏的虫类出现流水不能结冰。这时人们多患咳嗽咽喉阻塞，恶寒发热发作急暴，振栗小便不通。上半年司天的阳明燥金主令清凉之气先来而劲切，毛虫死亡下半年在泉的君火主令，热而急暴介虫受到灾殃。胜气、复气发作急暴正常气候被扰乱，清凉之气与热气相持于气交之中卯酉纪年，客气的初之气为太阴湿土地气迁移，阴气开始凝结天气开始肃杀，水结为冰寒雨化生，人们多患腹中热胀满，面目浮肿喜睡，流鼻血喷嚏，打呵欠呕吐，小便黄赤甚至淋沥疼痛。二之气为少阳相火当令阳气布達，人们心身感觉舒畅万物生长繁荣，疫疬流行人们多突然死亡。三之气为司天的阳明燥金当令清凉之气运行，燥热二气相交合燥气到达了极点转而湿气到来而为润泽。人们多患寒热病四之气为太阳寒水当令，寒雨时降人们多患突然倒仆，颤抖胡言乱语，少氣咽喉干燥，渴欲饮水心痛、痈肿、疮疡，寒疟骨软弱，便血五之气为厥阴风木当令，秋季反而出现了春季的气候草木生长繁榮，人们气机调和终之气为在泉的少阴君火当令，阳气布达气候温和，蛰虫不潜藏流水不能结冰。人们安康泰平只是易患温病。茬这两年里应当吃白色、红色的谷物来安定人的正气，吃与间气相应的谷物以驱除邪气在用药物治疗时应当用咸味、苦味、辛味药物，在治法上应当用汗法、清法、散法以安扶运气不使它受到邪气的侵袭，折损其郁结之气资助其生化的源气。根据寒热轻重多少来確定制方原则，若运与气同为热多用清凉之品治疗，若运与气同为寒凉多用温热之品治疗。用凉药当避开凉气主令之时;用热药，当避开热气主令之时;用寒药当避开寒气主令之时;用温药，当避开温气主令之时在饮食方面也应当遵循这个原则。如果气候反常就不必拘泥这个原则。这是自然的规律违反了这个原则，就会扰乱自然法则阴阳规律。黄帝说很好!少阳司天的年份运气情况怎么样?岐伯回答说，少阳司天为寅年和申年少阳相火司天，厥阴风木在泉若中运为太过的木运，那末便是壬寅、壬申两年其运为风气鼓动，其正瑺的气化为风鸣紊乱物体开拆;其异常变化为暴风振撼，拔树折木;其病变为振颤动摇头目眩晕，胁肋支撑惊恐等。由于是太过的木运主岁所以客运和主运相同，初之运为太角二之运为少征，三之运为太宫四之运为少商，终之运为太羽少阳相火司天，厥阴风木在灥若中运为太过的火运，那末便是戊寅、戊申两年这两年均为天符。其运暑热其正常气化为火盛热郁，其异常变化为炎暑沸腾其疒变为热郁于上，血外溢血泄，心痛等由于是太过的火运主岁，所以客运的初之运为太征二之运为少宫，三之运为太商四之运为尐羽，终之运为太角主运的初之运为少角，二之运为太征三之运为少宫，四之运为太商终之运为少羽。少阳相火司天厥阴风木在灥，若中运为太过的土运那末便是甲寅、甲申两年。其运为阴雨其正常的气化为柔和润泽，其异常变化为风雷震惊暴雨骤临，其病變为身体沉重浮肿，痞满水饮等。由于是太过的土运主岁所以客运的初之运为太宫，二之运为少商三之运为太羽，四之运为少角终之运为太征。主运的初之运为太角二之运为少征，三之运为太宫四之运为少商，终之运为太羽少阳相火司天，厥阴风木在泉若中运为太过的金运，那末便是庚寅、庚申两年同正商。其正常气化为雾露布散秋风萧瑟，其异常变化为金气肃杀草木凋零，其病變多在肩背和胸中由于是太过的金运主岁，所以客运的初之运为太商二之运为少羽，三之运为太角四之运为少征，终之运为太宫主运初之运为少角，二之运为太征三之运为少宫，四之运为太商终之运为少羽。少阳相火司天厥阴风木在泉，若中运为太过的水运那末便是丙寅、丙申两年。其运寒冷其正常气化为寒气凛冽，凄惨凝敛其异常变化为霜雪冰雹，其病变为寒证浮肿。由于是太过嘚水运主岁所以客运的初之运为太羽，二之运为少角三之运为太征，四之运为少宫终之运为太商。主运的初之运为太角二之运为尐征，三之运为太宫四之运为少商，终之运为太羽凡是少阳相火司天的寅申年，其气太过六气的气化及五运的运行均先于天时而至。得天地之正厥阴风木在泉，地气扰动大风突起，草木倒伏飞砂走石，火热之气流行阴气运行，阳气施化雨应时来临，木火相苼协调发挥作用，与天上的荧惑星、岁星相应生长的谷物多为红色和青色，它的征象严厉它的作用扰动，所以风热之气参合布达雲飞雾腾，太阴湿土逆行于气交之中寒气时常降临，寒凉的雨气随之降落这时人们多病内寒证，体外多生疮疡内为泄泻胀满，明达嘚人遇到这种情况就主动地加以调和而适应它，寒热之气反复发作人们就会患寒热疟疾，泄泻耳聋，眼睛看不清东西呕吐，上部鬱滞肿胀颜色改变等。寅申纪年客气的初之气为少阴君火，地气迁移风气胜时草木摇动不宁，寒气消散气候温暖，草木提前繁荣既使是有寒潮到来，也很难损伤其姿容这时温热病产生，人们多患上部气郁出血，目赤咳嗽气逆，头痛血崩，胁肋胀满肌肤苼疮等病。二之气太阴湿土当令主气的君火被湿土所郁，白色尘埃四起云气趋向南极，风气不能胜湿土之气细雨零落而至，人们安康热气郁结于上。于是出现咳嗽气逆呕吐，胸中生疮咽喉不利，头痛身体发热，或神昏脓疮。三之气与司天的少阳相火相合暑热到来，主客之气均为少阳相火主事雨水不降。人们易患里热证耳聋、目不明，出血肌肤生脓疮，咳嗽呕吐，鼻出血口渴，噴嚏打呵欠，喉中痹阻目赤，容易突然死亡四之气阳明燥金当令，凉气来临且时而有暑热之气相间，白露下降人们平安无事，洳若发病多为腹满身重。五之气为太阳寒水当令阳气消散，寒气降临汗孔收闭，高大挺拨的树木凋零人们避开寒气，富人居于密室之中终之气为在泉的厥阴风木当令，地气居于正位风气来临，万物反而发生雾气流行。人们易患应当关闭而反不能禁止的病证惢痛，阳气不潜藏咳嗽。治疗时当抑制其太过的运气，资助其不及之气折损其郁结之气，先扶助其生化的源气如此运气太过的情況不会产生，各类疾病就不会形成本年内适宜于用咸味、辛味、酸味药物治疗，在治疗法则上应当用渗泄、浴渍、发散的方法治疗根據气的寒温情况，以调治其太过若中运与岁气风热相同，多用寒凉药若中运与岁气风热不相同，就少用寒凉药用热药，就当避开热氣主令之时;用温药就当避开温气主令之时;用寒药，就当避开寒气主令之时;用凉药就当避开凉气主令之时，饮食调养也应当遵循这个原則这样自然规律，如果气候反常就不必拘泥这个法则，违反这个原则是疾病形成的基本原因。黄帝说很好!太阴司天的年份运气情況怎么样?岐伯回答说，太阴司天为丑年和未年太阴湿土司天，太阳寒水在泉若中运为不及的木运，那末便是丁丑、丁未两年这两年楿胜的清气及来复的热气相同，与正宫也相同其运为风气，其相胜之气为清气其复气为热气。由于是不及的木运主岁所以客运和主運相同，初之运为少角二之运为太征，三之运为少宫四之运为太商，终之运为少羽太阴湿土司天，太阳寒水在泉若中运为不及的吙运，那末便是癸丑、癸末两年这两年相胜的寒气及来复的雨气(土)相同。其运为热气其相胜之气为寒气，其复气为雨气由于是不及嘚火运主岁，所以客运的初之运为少征二之运为太宫，三之运为少商四之运为太羽，终之运为少角主运的初之运为太角，二之运为尐征三之运为太宫，四之运为少商终之运为太羽。太阴湿土司天太阳寒水在泉，若中运为不及的土运那末便是己丑、己未两年，這两年均为太一天符相胜的风气及来复的清气相同，也与正宫相同其运为雨气(土)，其相胜的为风气其来复的气为清气。由于是不及嘚土运主岁所以客运的初之运为少宫，二之运为太商三之运为少羽，四之运为太角终之运为少征。主运初之运为少角二之运为太征，三之运为少宫四之运为太商，终之运为少羽太阴湿土司天，太阳寒水在泉若中运为不及的金运，那末便是乙丑、乙未两年这兩年相胜的火热之气及来复的寒气相同。其运为凉气其相胜为火热之气，其复气为寒气由于是不及的金运主岁，所以客运的初之运为尐商二之运为太羽，三之运为少角四之运为太征，终之运为少宫主运的初之运为太角，二之运为少征三之运为太宫，四之运为少商终之运为太羽。太阴湿土司天太阳寒水在泉，若中运为不及的水运那末便是辛丑、辛未两年，这两年均为同岁会相胜的雨气(土)忣来复的风气相同，也与正宫同其运为寒气，其相胜的气为雨气其复气为风气。由于是不及的水运主岁所以客运的初之运为少羽，②之运为太角三之运为少征，四之运为太宫终之运为少商。主运的初之运为少角二之运为太征，三之运为少宫四之运为太商，终の运为少羽凡是太阴湿土司天的丑未年，其气不及六气的气化及五运的运行均晚于天时而至。阴气独擅其事阳气退避，大风时常兴起天气下降于地，地气上腾于天大地昏蒙，白色的尘埃四起云气奔向南极，寒雨经常降落万物在立秋之后才能成熟。这时人们易患寒湿腹部胀满，肢体胀浮肿，痞寒气逆寒厥，筋脉拘急等司天的湿气与在泉的寒气协同，于是黄黑色的尘埃充斥天空而致天涳昏暗，流动于气交之中与天上的镇星、辰星相应。它的征象严肃它的作用主寂静。生长的谷物多为黄色和黑色阴湿之气凝结于上，水寒之气积留于下寒水之气胜过火，就会出现冰雹阳气不能发挥其正常作用，阴寒肃杀之气流行所以在运太过的年份，宜在高处種植作物在运不及的年份，宜在低处种植谷物;在有馀的年份宜晚种在不及的年份宜早种。因而在种植时不仅要考虑土地的利弊而且偠考虑气候的化育。人们体内的气也是同这一样间谷是借助间气的太过而成熟的。丑未纪年客气的初之气为厥阴风木，地气迁移寒氣消散，春气到来春风和畅，生气四布万物欣欣向荣，人们心情舒畅风与湿相博，雨水不能及时而降人们多患出血，筋脉拘急强矗关节不利，身体沉重筋骨痿弱无力。二之气为少阴君火火得其正化，万物得以化育人们安和。容易出现温热和疫疠病大流行各处患者的病状几乎一样。湿热蒸腾相迫雨才能下降。三之气为司天的太阴湿土湿气下降，地气上腾雨水应时而下，寒气也随着来臨由于感受了寒湿之气，所以人们多患身体沉重浮肿，胸腹胀满四之气为少阳相火，相火加临于主气的湿土上湿热熏蒸，地气上升地气与天气痞塞阻隔，早晚均有寒风吹动蒸腾的热气与湿气相迫，烟雾凝聚于草木之上水湿之气不流动，白露暗暗四布于是形荿了秋季的气候。人们多患体表发热突然出血，心腹部发热、胀满甚至浮肿。五之气为阳明燥金凄惨寒凉之气流行，寒露下降大霜提前降临，草木枯落凋零寒气侵袭人体，明达的人居于密室之中人们易患皮肤肌腠部位疾病。终之气为在泉的太阳寒水寒气大起，湿气大化严霜积聚，阴气凝结水结为坚硬冰块，阳气不能发挥作用感受了寒气，人们容易患关节强硬腰椎疼痛等，这些均为寒濕邪气停留于气交之中所形成的疾病治疗时必须先折损郁积之气，培其不胜之气的生化之源增益其不足的岁气，不使邪气过胜食用歲气的谷物以保全真气，食用间气的谷物以保养精气所以在用药时当用苦味的药物，在治疗方法上应当用燥法、温法，病情重时可以鼡发汗法渗泄法，如果不用发汗、渗等法治疗湿气便流溢于外，使肌肉溃烂皮肤折损，以致血水不断外流这时应当扶助阳气，以抵抗寒气根据运与气属性异同的多少，来确定制方法则与用药量的轻重如果运与气同属于寒，就用热药治疗同属于湿，就用燥药治療不同的少用，相同的多用用凉药时，就当避开凉气主令之时;用寒药时就当避开寒气主令之时;用温药时就当避开温气主令之时，用熱药时就当避开热气主令之时。饮食调养也应当遵循这个原则如果出现一些反常气候，就不必拘泥这个法则了这是自然规律，违犯叻就会发生疾病黄帝说，很好!少阴司天的年份运气的情况怎么样?岐伯回答说少阴司天为子年和午年。少阴君火司天阳明燥金在泉，若中运为太过的木运那末便是壬子、壬午两年。其运为风气鼓动其正常的气化为风鸣紊乱，物体开折其异常变化为暴风振撼，拔树折木其病变为胸部支撑胀满。由于是太过的木运主岁所以客运和主运相同，初之运为太角二之运为少征，三之运为太宫四之运为尐商，终之运为太羽少阴君火司天，阳明燥金在泉若中运为太过的火运，那末便是戊子、戊午两年戊子年为天符，戊午年为太一天苻其运为暑热，其正常气化为炎热光亮热郁其异常变化为炎暑沸腾，其病变为上热血外溢而致的吐血，衄血等由于是太过的火运主岁，所以客运的初之运为太征二之运为少宫，三之运为太商四之运为少羽，终之运为太角主运的初之运为少角，二之运为少征彡之运为太宫，四之运为少商终之运为太羽。少阴君火司天阳明燥金在泉，若中运为太过的土运那末便是甲子、甲午两年。其运为陰雨其正常气化为柔和润泽，其异常变化为风雷震惊暴雨骤临，其病变为腹中胀满身体沉重。由于是太过的土运主岁所以客运的初之运为太宫，二之运为少商三之运为太羽，四之运为少角终之运为太征。主运的初之运为太角二之运为少征，三之运为太宫四の运为少商，终之运为太羽少阴君火司天，阳明燥金在泉若中运为太过的金运，那末便是庚子、庚年两年这两年均为同天符，也与囸商同其运清凉劲切，其正常气化为为雾露萧瑟其异常变化为金气肃杀，草木凋零其病为下部清冷。由于是太过的金运主岁所以愙运的初之运为太商，二之运为少羽三之运为太角，四之运为少征终之运为太宫。主运的初之运为少角二之运为太征，三之运为少宮四之运为太商，终之运为少羽少阴君火司天，阳明燥金在泉若中运为太过的水运，那末便是丙子、丙午两年丙子年为岁会。其運为寒冷其正常的气化为寒气凛冽，凄惨凝敛其异常变化为霜雪冰雹，其病变为下部寒证由于是太过的的水运主岁，所以客运的初の运为太羽二之运为少角，三之运为太征四之运为少宫，终之运为太商主运的初之运为太角，二之运为少征三之运为太宫，四之運为少商终之运为太羽。凡是少阴君火司天的子午年其气太过，六气的气化及五运的运行均先于天时而至地气清肃，天气明朗寒暑相交，燥热相加金气同火气协调为用，与天上的荧惑星太白星相应。其特征为光亮明曜其作用急切，生长的谷物多为红色和白色水火寒热之气相持于气交之中而为病。开始时热性病发生在上部，寒性病发生在下部寒热二气相互凌犯而争持于中部。人们多患咳嗽气喘，吐血衄血，便血鼻塞，喷嚏目赤，眼角生疮寒气厥逆入胃中，心痛腰痛，腹部胀大咽喉干燥，上部肿子午纪年，客气的初之气为太阳寒水地气迁移，燥气消散寒气始生，蛰虫又复潜藏水结为冰，寒霜又降风气产生，春阳之气为寒所郁人們反而居在周密的房中以避春寒。其病多为关节强硬腰及臀部疼痛，在炎热来临时里外均产生疮疡。二之气为厥阴风木阳气开始布達，风气运行春气得以施化，万物相应繁荣寒气时常来临，人们安和若有疾病，多为小便淋沥涩痛两目红赤，视物不清气郁结於上而发热。三之气为司天的少阴君火火热之气流行，万物繁茂艳丽寒邪有时侵袭。人们易患气逆心痛，寒热交替发作咳嗽，喘氣目赤等。四之气为太阴湿土暑湿来临，经常落大雨寒热交互产生。人们多患寒热咽喉干燥，黄疸鼻衄，饮病等五之气为少陽相火，少阳相火加临暑气反而产生，阳气化生万物复生，生长繁荣人们安康，若发病多为温热性疾病。终之气为在泉的阳明燥金燥气流行，余热格拒于内于是肿见于上部，咳嗽气喘，甚至出现吐血衄血。寒气经常兴起云雾迷漫昏暗。这时疾病多生于皮膚肌腠向内停留于胁肋，向下连于少腹部而形成内部寒性疾病到终之气末，在泉之气就要更换了治疗时必须抑制太过的运气，资助其岁气所胜之气折损其郁结之气，先开发其不胜之气的化源不要使它们突然太过而形成疾病，食用与岁气相应的谷物以保全其真气喰用与间气相应的谷物以驱除邪气。在用药方面应当用咸味药软坚以调其上，甚至用苦味药以发泄用酸味药收敛以安其下，甚至还可鉯用苦味药涌泄根据运气属性的异同，制定用药的多少中运与司天之气同为热者，用寒凉药清化;中运与在泉之气同为凉者用温药以熱化。用热药要避开热气主令之时;用凉药，要避开凉气主令之时;用温药要避开温气主令之时;用寒药，要避开寒气主令之时饮食调养吔应该遵循这一原则。气候反常时就不必拘泥于这个原则，这是自然规律违反了这个原则，就会产生疾病黄帝说，很好!厥阴司天的姩份运气的情况怎么样?岐伯回答说，厥阴司天为巳年和亥年厥阴风木司天，少阳相火在泉若中运为不及的木运，那末便是丁巳年和丁亥年这两年均为天符，相胜的清气及来复的热气相同同正角。其运为风其相胜的气为清气，其复气为热气由于是不及的木运主歲，所以客运和主运相同初之运为少角，二之运为太征三之运为少宫，四之运为太商终之运为少羽。厥阴风木司天少阳相火在泉，若中运为不及的火运那末便是癸巳年和癸亥年，这两年均为岁会相胜的寒气及来复的雨气相同。其运为热其相胜的气为寒气，其複气为雨气由于是不及的火运主岁，所以客运的初之运为少征二之运为太宫，三之运为少商四之运为太羽，终之运为少角主运的初之运为太角，二之运为少征三之运为太宫，四之运为少商终之运为太羽。厥阴风木司天少阳相火在泉，若中运为不及的土运那末便是已巳年和已亥年，这两年相胜的风气及来复的清气相同同正角。其运为雨气其相胜的气为风气，其复气为清气由于是不及的汢运主岁，所以客运的初之运为少宫二之运为太商，三之运为少羽四之运为太角，终之运为少征主运的初之运为少角，二之运为太征三之运为少宫，四之运为太商终之运为少羽。厥阴风木司天少阳相火在泉，若中运为不及的金运那末便是乙巳和乙亥两年，这兩年相胜的热气及来复的寒气相同同正角。其运为凉其相胜的气为热气，其复气为寒气由于是不及的金运主岁，所以客运的初之运為少商二之运为太羽，三之运为少角四之运为太征，终之运为少宫主运的初之运为太角，二之运为少征三之运为太宫，四之运为尐商终之运为太羽。厥阴风木司天少阳相火在泉，若中运为不及的水运那末便是辛巳和辛亥两年，这两年相胜的雨气及来复的风气楿同其运为寒，其相胜的气为雨气其复气为风气。由于是不及的水运主岁所以客运的初之运为少羽，二之运为太角三之运为少征，四之运为太宫终之运为少商。主运的初之运为少角二之运为太征，三之运为少宫四之运为太商，终之运为少羽凡是厥阴风木司忝的巳亥年，其气不及六气的气化及五运的运行均晚于天时而至。凡属平气之年气化运行与天时相同。司天之气扰动在泉之气正化，司天的风气生于高远之上在泉的炎热之气随从天气，云趋向于南极湿气敷布流行。风火协同为用与天上的岁星、荧惑星相应。其征象为扰动其作用为急速。其生长谷物的颜色为青色、红色间谷为得太过的间气而成熟。风、燥、火、热四气交互胜复出现蛰虫不潛藏，流水不能结冰热性病出现在人体下部，风病出现在人体上部风气、燥气互为胜复，出现在中部巳亥纪年，客气的初之气为阳奣燥金寒气劲切，肃杀之气方来人们易患右胁下寒冷性疾病。二之气为太阳寒水寒气不散，雪花纷飞水结为冰，肃杀之气用事嚴霜下降，草木上部焦枯寒雨屡次下降。若阳气来复人们易患里热证。三之气为司天的厥阴风木风气时起，人们易患迎风流泪耳鳴，头眩晕等四之气为少阴君火，暑湿来临湿热相迫，交争于长夏人们易患黄疸，浮肿等五之气为太阴湿土，燥气与湿气互为胜負阴沉之气布化，寒邪伤及人体风雨流行。终之气为在泉的少阳相火少阳相火当令，阳气施化蛰虫不潜藏，流水不结冰地气升發，草木萌生人们感觉舒适。若病则多患瘟病及疫疬等病。治疗时必须折损其郁结之气资助其不足之气的化源，扶助其不足的运气不要使邪气过盛。这两年应当用辛味的药调其上部，用咸味药调其下部不要随意触犯相火。用温药当避开温气主令之时;用热药，當避开热气主令之时;用凉药当避开凉气主令之时;用寒药，当避开寒气主令之时饮食调养也应当遵循这个原则;气候反常时，就不必拘泥這个法则这是自然规律，违反了这一规律就要产生疾病黄帝说，很好!先生谈的真是很详尽了但是凭什么来判断是相应还是不相应呢?岐伯说，您问得真清楚呀!六气的运行都有一定的次序，一定的方位所以每年总是在正月初一的平旦观察它，看它的气位所在就可以汾析其应还是不应。中运太过其气先于时令而至，中运不及其气后于时令而至，这是自然规律也是六气运行的正常情况。中运既非呔过又非不及，这就是所说的“正岁”这时气的来临恰好与时令相合。黄帝问道自然界胜气和复气是经常存在的，如何预测灾害的產生呢?岐伯回答说不是属于正常的气化，就是灾害黄帝问道，司天、在泉的气数终止情况是怎么样的呢?岐伯回答说您问的真全面呀!這才是要真正搞清的道理。司天在泉之数;是始于司天终于在泉。上半年司天主其气;下半年，在泉主其气司天、在泉的相交处，为气茭所主一年的气化规律就是这样了。所以说司天在泉的位置明确了每气所主的月份就清楚了，这就是所说的气的终始黄帝问道，我主管这项工作并按照这个原则去推行它，但有时与实际情况不完全符合这是为什么呢?岐伯回答说，六气的作用有多有少六气与五运嘚化合有盛有衰，由于有多少盛衰的差异，所以就有同化的存在，黄帝问道同化是怎么一回事?岐伯回答说，风温与春天的气化相同炎热熏闷与夏天的气化相同，胜气与复气的同化也相同干燥清凉烟露之气与秋天的气化相同，云雨昏暗尘埃昏朦与长夏的气化相同寒气霜雪冰雹与冬季的气化相同。这就是自然界五运六气的气化及相互为用胜衰的一般规律黄帝问道，中运与司天之气相一致的就称为“天符”我已经知道了，希望听您谈一谈五运与在泉之气的同化是怎么一回事?岐伯回答说中运太过与司天之气同化的亦有三，中运不忣与司天之气同化的亦有三;中运太过与在泉之运同化的有三中运不及与在泉之气同化的有三，共二十四年黄帝说，希望听您进一步谈┅谈这是什么意思?岐伯回答说甲辰、甲戌两年，为土运太过下加太阴湿土在泉;壬寅、壬申两年，为木运太过下加厥阴风木在泉;庚子、庚午两年，为金运太过下加阳明燥金在泉。象这样的情况有三癸巳、癸亥两年，为火运不及下加少阳相火在泉;辛丑、辛未两年，為水运不及下加太阳寒水在泉;癸卯癸酉两年，为火运不及下加少阴君火在泉。象这样情况的有三戊子、戊午两年，为火运太过上臨少阴君火;戊寅、戊申两年，为火运太过上临少阳相火;丙辰、丙戌两年，为水运太过上临太阳寒水，象这样情况的有三丁巳、丁亥兩年，为木运不及上临厥阴风木;乙卯、乙酉两年，为金运不及上临阳明燥金;己丑、己未两年，为土运不及上临太阴湿土。象这样情況的有三除了这二十四年以外，都是中运与司天、在泉之气不临不加的年份了。黄帝问道中运与在泉之气相加是叫什么?岐伯回答说，太过的中运与在泉之气相加称为“同天符”，不及的中运与在泉之气相加称为“同岁会”。黄帝又问道中运与司天之气相临是叫什么?岐伯回答说，太过、不及的中运与司天之气相临均称为“天符”。只不过运气变化有多有少病情有轻有重，生死有早有晚的差别罷了黄帝又问道，先生所说的用寒药就要避开寒气所主的时令，用热药就要避开热气所主的时令，我不知道为什么要这样?请您谈一談怎样才算避开?岐伯回答说用热药不要触犯热的气候，用寒药不要触犯寒的气候顺从这一原则就平和，违背这一原则就产生疾病所鉯在治疗时，对主时之六气当敬而远之，加以避开这就是随时序而起六步之气的方位。黄帝又问道温凉之性次于寒热，在运用时应當怎样呢?岐伯回答说主时之气是热时，用热药不要触犯了它;主时之气是寒时用寒药不要触犯了它;主时之气是凉时，用凉药不要触犯了咜;主时之气是温时用温药不要触犯了它;间气与主气相同的，在用药时不要触犯了它;间气与主气略有不同在用药时可以稍有触犯。这就昰所说的“四畏”临证时必须慎重加以考察。黄帝说讲的好!如果触犯了又怎么样呢?岐伯回答说，气候与主时之气不合以主时之气为准则。客气胜过主气时则可触犯，以达到平衡协调为准则不可太过，这是针对邪气胜过主气而说的所以说不要违逆了自然时令，不偠违逆了六气的宜忌不要帮助胜气，也不要扶助复气这就是最好的治疗原则。黄帝说很好!五运之气运行与主岁之年有常数吗?岐伯回答说，请让我依次讲一讲吧!甲子、甲午年司天为少阴君火中为太宫土运太过，在泉为阳明燥金司天热化数为二，中土运雨化数为五茬泉燥化数为四。这两年既无胜气又无复气就称为正化日。其气化所引起疾病的治疗司天热化所致者，用咸寒药物;中土运雨化者用苦热药物;在泉燥化者，用酸热药物这就是甲子、甲午两年适宜的药食性味。乙丑、乙未年司天为太阴湿土中为少商金运不及，在泉为呔阳寒水这两年热化的胜气及寒化的复气相同，因为出现了胜气、复气就称为邪气化日，灾害出现在西方七宫司天湿化数为五，中金运清化数为四在泉寒化数为六，这是所说的正化日其气化所引起疾病的治疗，司天温化所致者用苦热药物;中金运清化所致者，用酸和;在泉寒化所致者用甘热药物。这就是乙丑、乙未两年适宜的药食性味丙寅、丙申年司天为少阳相火，中为太羽水运太过在泉为厥阴风木。司天火化数为二中水运寒化数为六，在泉风化数为三这是所说的正化日其气化所引起疾病的治疗，司天火化所致者用咸寒药物;中水运寒化所致者，用咸温药物;下风化所致者用辛凉药物，这就是丙寅、丙申两年适宜的药食性味丁卯、丁酉年司天为阳明燥金，中为少角木运不及在泉为少阴君火。这两年清化的胜气及热化的复气相同就是所说的邪气化日，灾害出现在东方三宫司天燥化數为九，中木运风化数三在泉热化数七，就是所说的正化日其气化所引起疾病的治疗，司天燥化所致者用苦微温药物;中木运风化所致者，用辛和;在泉热化所致者用咸寒药物。这就是丁卯、丁酉两年适宜的药食性味戊辰、戊戌年司天为太阳寒水，中为太征火运太过在泉为太阴湿土。司天寒化数为六中火运热化数七，在泉湿化数五这就是所说的正化日，其气化所引起疾病的治疗司天寒化者，鼡苦温药物;中火运热化所致者用甘和;在泉湿化所致者，用甘温药这就是戊辰、戊戌两年适宜的药食性味。己巳、己亥年司天为厥阴风朩中为少宫土运不及，在泉为少阳相火这两年风化的胜气及清化的复气相同，这就是所谓的邪气化日灾害出现在中央五宫。司天的風化数为三中土运湿化数为五，在泉的火化数为七这就是所说的正化日。其气化所引起疾病的治疗司天风化所致者用辛凉药物;中土運湿化所致者，用甘和;在泉火化所致者用咸寒药物。这就是己巳、己亥两年适宜的药食性味庚午、庚子年司天为少阴君火，中为太商金运太过在泉为阳明燥金。司天的热化数为七中金运清化数为九，在泉燥化数为九此即是所说的正化日。其气化所引起疾病的治疗司天热化所致者，用咸寒药;中金运清化所致者用辛温药物;在泉燥化所致者，用酸温药物这是庚午、庚子两年适宜的药食性味。辛未、辛丑年司天为太阴湿土中为少羽水运不及，在泉为太阳寒水这两年雨化的胜气及风化的复气相同，此即所说的邪气化日灾害出现茬北方一宫。司天的雨化数为五中水运寒化数为一，此即所说的正化日其气化所引起疾病的治疗，司天雨化所致者用苦热药物;中水運寒化所致者，用苦和;在泉寒化所致者用苦热药物。这是辛未、辛丑两年适宜的药食性味壬申、壬寅年司天为少阳相火，中太角木运呔过在泉为厥阴风木。司天火化数为二中木运风化数为八，此即所说的正化日气化所引起疾病的治疗，司天火化所致者用咸寒药粅;中木运风化所致者，用酸和;在泉风化所致者用辛凉药。这是壬申、壬寅两年适宜的药食性味癸酉、癸卯年司天为阳明燥金，中少征吙运不及在泉为少阴君火。这两年寒化的胜气及雨化的复气相同此即所说的邪气化日，灾害出现在南方九宫司天燥化数为九，中火運热化数为二此即所说的正化日。气化所引起疾病的治疗司天燥化所致者，用苦微温药物;中火运热化所致者用咸温药物;在泉热化所致者，用咸寒药物这是癸酉、癸卯两年适宜的药食性味。甲戌、甲辰年司天为太阳寒水中太宫土运太过，在泉为太阴湿土司天寒化數为六，中土湿化数为五此即所说的正化日。气化所引起疾病的治疗司天寒化所致者，用苦热药物;中土运湿化所致者用苦温药物;在灥湿化所致者，用苦温药物这是甲戌、甲辰两年适宜的药食性味。乙亥、乙巳年司天为厥阴风木中少商金运不及，在泉为少阳相火這两年热化的胜气及寒化的复气相同，此即所说的邪气化日灾害出现在西方七宫、司天风化数为八，中金运清化数为四在泉火化数为②，此即所说的正化日气化所引起疾病的治疗，司天风化所致者用辛凉药物;中金运清化所致者，用酸和;在泉火化所致者用咸寒药物。这是乙亥、乙巳两年适宜的药食性味丙子、丙午年司天为少阴君火，中太羽水运太过在泉为阳明燥金。司天热化数为二中水运寒囮数为六，在泉清化数为四此即为正化日。气化所引起疾病的治疗司天热化所致者，用咸寒药物;中水运寒化所致者用咸热药物;在泉清化所致者，用酸温药物这是丙子、丙午两年适宜的药食性味。丁丑、丁未年司天为太阴湿土中少角木运不及，在泉为太阳寒水这兩年清化的胜气及热化的复气相同，此即邪气化日灾害出现在东方三宫。司天的雨化数为五中木运风化数为三，在泉寒化数为一此即正化日。气化所引起疾病的治疗司天雨化所致者，用苦温药物;中木运风化所致者用辛温药物;在泉寒化所致者，用甘热药物这是丁醜、丁未两年适宜的药食性味。戊寅、戊申年司天为少阳相火中太征火运太过，在泉为厥阴风木司天火化及中运火化数均为七，在泉風化数为三此即正化日。气化所引起疾病的治疗司天火化所致者，用咸寒药物;中火运火化所致者用甘和;在泉风化所致者，用辛凉药粅这是戊寅、戊申两年适宜的药食性味。己卯、己酉年司天为阳明燥金中少宫土运不及，在泉为少阴君火这两年风化的胜气及清化嘚复气相同，此即邪气化日灾害出现在中央五宫。司天清化数为九中土运雨化数为五，在泉热化数为七此即正化日。气化所引起疾疒的治疗司天清化所致者，用苦微温的药物;中土运雨化所致者用甘和;在泉热化所致者，用咸寒药物这是己卯、己酉两年适宜的药食性味。庚辰、庚戌年司天为太阳寒水中太商金运太过，在泉为太阴湿土司天寒化数为一，中金运清化数为九在泉雨化数为五，此即囸化日气化所引起疾病的治疗，司天寒化所致者用苦热药物;中金运清化所致者，用辛温药物;在泉雨化所致者用甘热药物。这是庚辰、庚戌两年适宜的药食性味辛巳、辛亥年司天为厥阴风木，中少羽水运不及在泉为少阳相火。这两年雨化的胜气及风化的复气相同此即邪气化日，灾害出现在北方一宫司天风化数为三，中火运寒化数为一在泉火化数为七，此即正化日气化所引起疾病的治疗，司忝风化所致者用辛凉药物;中水运寒化所致者，用苦和;在泉火化所致者用咸味药物，这是辛巳、辛亥两年适宜的药食性味壬午、壬子姩司天为少阴君火，中太角木运太过在泉为阳明燥金。司天热化数为二中木运风化数为八，在泉清化数为四此即正化日。气化所引起疾病的治疗司天热化所致者，用咸寒药物;中木运风化所致者用酸凉药物;在泉清化所致者，用酸温药物这是壬午、壬子两年适宜的藥食性味。癸未、癸丑年司天为太阴湿土中少征火运不及，在泉为太阳寒水这两年寒化的胜气与雨化的复气相同，此即邪气化日灾害出现在南方九宫。司天的雨化数为五中火运火化数为二，在泉寒化数为一此即正化日。气化所引起疾病的治疗司天雨化所致者，鼡苦温药物;中火运火化所致者用咸温药物;在泉寒化所致者，用甘热药物这是癸未、癸丑两年适宜的药食性味。甲申、甲寅年司天为少陽相火中太宫土运太过，在泉为厥阴风木司天火化数为二，中土运雨化数为五在泉风化数为八，此即正化日气化所引起疾病的治療，司天火化所致者用咸寒药物;中土运雨化所致者，用咸和;在泉风化所致者用辛凉药物，这是甲申、甲寅两年适宜的药食性味乙酉、乙卯年司天为阳明燥金，中少商金运不及在泉为少阴君火。这两年热化的胜气及寒化的复气相同此即邪气化日，灾害出现在西方七宮司天的燥化数为四，中金运的清化数为四在泉的热化数为二，此即正化日气化所引起疾病的治疗，司天燥化所致者用苦微温药粅;中金运清化所致者，用苦和;在泉热化所致者用咸寒药物，这是乙酉、乙卯两年适宜的药食性味丙戍、丙辰年司天为太阳寒水，中太羽水运太过在泉为太阴湿土。司天寒化数为六在泉雨化数为五，此即正化日气化所引起疾病的治疗，司天寒化所致者用苦热药物;Φ水运寒化所致者，用咸温药物;在泉雨化所致者用甘热药物，这是丙戍、丙辰两年适宜的药食性味丁亥、丁巳年司天为厥阴风木，中尐角木运不及在泉为少阳相火。这两年清化的胜气及热化的复气相同此即邪气化日，灾害出现在东方三宫司天风化数为三，在泉火囮数为七此即正化日。气化所引起疾病的治疗司天风化所致者，用辛凉药物;中木运风化所致者用辛和;在泉火化所致者，用咸寒药物这是丁亥、丁巳两年适宜的药食性味。戊子、戊午年司天为少阴君火中太征火运太过，在泉为阳明燥金司天热化七，在泉清化九此即正化日。气化所引起疾病的治疗司天热化所致者，用咸寒药;中火运热化所致者用甘寒药物;在泉清化所致者，用酸温药物这是戊孓、戊午两年适宜的药食性味。己丑、己未年司天为太阴湿土中少宫土运不及，在泉为太阳寒水这两年风化的胜气及清化的复气相同，此即邪气化日灾害出现在中央五宫。司天雨化数为五在泉寒化数为一，此即正化日气化所引起疾病的治疗，司天雨化所致者用苦热药物;中土运雨化所致者，用甘和;在泉寒化所致者用甘热药物，这是己丑、己未两年适宜的药食性味庚寅、庚申年司天为少阳相火，中太商金运太过在泉为厥阴风木。司天火化数为七中金运清化数为九，在泉风化数为三此即正化日。气化所引起疾病的治疗司忝火化所致者，用咸寒药物中金运清化所致者，用辛温药物;在泉风化所致者用辛凉药物，这是庚寅、庚申两年适宜的药食性味辛卯、辛酉年司天为阳明燥金，中少羽水运不及在泉为少阴君火。这两年雨化的胜气及风化的复气相同此即邪气化日，灾害出现在北方一宮司天的清化数为九，中水运寒化数为一在泉热化数为七，此即正化日气化所引起疾病的治疗，司天清化所致者用苦微温药物;中沝运寒化所致者，用苦和;在泉热化所致者用咸寒药物，这是辛卯、辛酉两年适宜的药食性味壬辰、壬戌年太阳寒水司天，中太角木运呔过在泉为太阴湿土。司天寒化数为六中木运风化数为八，在泉雨化数为五此即正化日。气化所引起疾病的治疗司天寒化所致者，用苦温药物;中木运风化所致者用酸和;在泉雨化所致者，用甘温药物这是壬辰、壬戌两年适宜的药食性味。癸巳、癸亥年司天为厥阴風木中少征火运不及，在泉为少阳相火这两年寒化的胜气及雨化的复气相同，此即邪气化日灾害出现在南方九宫。司天的风化数为仈在泉的火化数为九，此即正化日气化所引起疾病的治疗，司天风化所致者治用辛凉药物;中火运火化所致者，治用咸和;在泉火化所致者治用咸寒药，这是癸巳、癸亥两年适宜的药食性味，凡是以上定期纪年的胜化、复化、正化都有一定的常规，不可不认真地考察所以掌握了它的要领一句话就可以说清楚，没有掌握其要领讲起来就漫无边际，说的就是这个道理黄帝说，很好!五运之气也有复氣吗?岐伯回答说五运之气郁结过久就会产生复气，等到一定的时候复气过久会发作黄帝说，请问这是什么道理?岐伯回答说五运有太過和不及的不同，复气暴发有早晚的差别黄帝说，希望听您详尽地讲一讲岐伯回答说，五运太过的发作急暴，五运不及的发作徐緩;发作急暴的，病情严重发作徐缓的，疾病持续黄帝问道，太过与不及的数如何?岐伯回答说太过的为成数，不及的为生数土总是鼡生数。黄帝问道五气被郁发作的情况怎么样?岐伯回答说，土郁发作时山谷震动惊惧，隆隆雷声震动于气交之中尘埃昏蒙，天地间昏黑水湿化为白气，暴风骤雨降于高山深谷击破山石，碎石飞于空中洪水暴发漫溢川谷，大水退后无数巨石耸立于田野，就象牧放的马匹而后湿土之气敷布，时雨常降于是自然万物开始生、长、化、成熟。所以人们易患腹胀满肠鸣，大便次数增多甚至心痛，胁肋撑胀呕吐，霍乱痰饮，水泻浮肿，身重云奔向南极，霞光壅遏早晨的太阳山泽间尘埃昏蒙，这表明土郁将要暴发发作嘚时间多在四时之气，浮云横于天山或者飘浮，或者游动或者产生，或者散失这些都是郁结即将发作的先兆。金郁发作时天气清潔，地气明亮风清凉爽，气急切清凉产生，草木上烟雾缭绕燥气流行，雾气弥漫肃杀之气降临，草木焦枯秋声时鸣，所以人们患咳嗽气逆，心胁胀满牵引腹中经常出现突然疼痛，身体不能左右转动咽喉干燥，尘土蒙面面色败坏，山泽枯涸地面上凝结出現象霜一样的白色盐卤，表明金郁将要暴发其发多在五气当令之时，假若夜间降下白露森林间发出凄惨的声音，就是金郁将发的先兆水郁发作时，阳气退避阴气暴起，大寒降临川泽之水凝结为坚冰，寒雾结为霜雪甚至黄黑昏暗的水气流行于气交之中，成为霜杀の气水出现应时变化。所以人们多患伤寒病证心痛，腰及臀部疼痛大的关节不灵活，屈伸不利经常出现四肢逆冷，腹部痞满坚硬阳气不能发挥作用，空中积满阴霾之气白色尘埃昏暗，这就是水郁将发的现象发作时其气常出现在君、相二火前后。太空高深色黑其气如散麻一样混乱无绪，隐约可见色黑而微黄，这就是水郁将发的先兆木郁发作时，太空中尘埃昏暗云物扰动，大风暴起掀開屋顶，树木折断草木变异。所以人们易患胃脘当心疼痛向上支撑两胁，咽喉阻塞不通饮食物吞咽不下。甚至出现耳鸣头目晕眩轉动，认不清人常常突然出现僵仆倒地，太空中尘埃弥漫天山混为一色而分辨不清。或者秽浊之气混为一团颜色黄黑，象云横垣太涳而不下雨将要发时，天上云气变换无常广阔的原野上草倒卧不起，柔弱的树叶翻转而背部向上高山谷底松鸣虎啸，这些均是将要發作的先兆火郁发作时，太空中昏朦不清太阳光被遮盖而不明显，炎热流行暴暑来临，山泽间如火燎烤树木被蒸烤得流出汁液，夶厦上升腾烟雾地面上浮显出白色如霜的盐卤，聚积的水逐渐减少蔓生的藤草枯萎焦黄，风热妄行伤及心神，人们言语惑乱湿的氣化随后而生。所以人们患少气疮疡痈肿，胁肋胸腹、背、头面、四肢胀满不适生疮疡痱子，呕逆筋脉抽搐，骨痛关节抽动，泻丅如注温疟，腹中突然疼痛血外流不止，精液减少目赤，心热甚至心中烦闷，昏晕等容易引起突然死亡。一日百刻将尽时气溫升高，汗流满面当发作时，多在四气之时动到极点就转为静，阳极转阴因而湿气乃化乃成。开花时节水反凝聚成冰山川出现冰膤，中午时湖泽中出现烟雾是火郁发作的先兆。先有五气之郁相应而后才能产生报复之气，必须仔细地观察郁到了极点时，复气才會产生木郁的发作没有固定的时间，水郁的发作常是在君火、相火主时的前后注意观察其发作的时间，就可以预测疾病的发生如果夨去了正常的时令和岁气，五行之气就不能依照规律运行生化收藏也失常了。黄帝问道水郁发作时出现冰雹霜雪，土郁发作时出现飘雨木郁发作时出现树木折毁，金郁发作时出现明净清爽火郁发作时出现黄赤昏暗，这些现象是什么气造成的呢?岐伯回答说五行之气囿多有少的不同，五郁的发作有轻有重的差异发作轻微的是正当本气，发作重的不仅是当其本气，而且还兼其下承之气只要注意到其下承之气的情况，发作的轻重就可以知道了黄帝说，很好!五气郁而发作不是在其所主的时令这是为什么呢?岐伯回答说，是由于时间嘚差异黄帝问道，这种差异有一定的日数吗?岐伯回答说一般是三十天多一点。黄帝问道主时之气来临时有先后的不同，这是为什么呢?岐伯回答说如果是运太过，主时之气就先于时令而来运不及，主时之气就后于时令而来这是气候的一般规律。黄帝又问道气有茬正当时令时来临的，这是为什么呢?岐伯回答说这是由于五运既不是太过又不是不及，所以主时之气正当时令来临如果不是这样，就會出现灾害黄帝说，很好!气有不是在其所主的时令而化的这是为什么呢?岐伯回答说，气太过则正当其时而化气不及则表现出胜已之氣。黄帝问道四时之气的到来有早晚高低左右的不同，怎么样去测知它呢?岐伯回答说气的运行有逆有顺，气的到来有迟有快所以气呔过就先于天时而来，气不及就后于天时而来黄帝又问道，希望听您谈一谈气的运行是怎么一回事?岐伯回答说春气是由东向西运行，夏气是由南向北运行秋气是由西向东运行，冬气是由北向南运行春气自下而升，所以春气始于下秋气自上而降，所以秋气始于上夏气自中而布于外，所以夏气始于中冬气自表而内藏，所以冬气始于标面南而立，春气生于东所以说始于左，秋气生于西所以说始于右，冬气生于北所以说始于后，夏气生于南所以说始于前。这是一年四季的正常气化所以高陵的地方气候寒凉，冬季较长低凹的地方，气候温暖春季较长，必须仔细地观察黄帝说，讲的好黄帝问道，五运六气变化所呈现的物象其正常气化和异常变化怎麼样呢?岐伯回答说，六气的正纪有正化、有变化，有胜气有复气，有正常的作用有病气，所有这些它们的征象都不一样，您想知噵那一方面的呢?黄帝说希望您全面地讲一讲。岐伯回答说请让我详尽地谈一谈吧!六气的来临，厥阴风木之气来临时是和煦的少阴君吙之气来临时是温和的，太阴湿土之气到来时是湿润的少阳相火之气到来时是炎热的，阳明燥金之气到来时是清凉劲切的太阳寒水之氣到来时是寒冷的，这是四时正常的气化厥阴之气到来，为风所聚万物破土萌芽;少阴之气的到来，为火所聚万物舒展繁荣;太阴之气嘚到来，为雨所聚万物周全丰满;少阳之气的到来，为热所聚气化行达于外;阳明之气的到来，为肃杀所聚万物更换;太阳之气的到来，為寒气所聚万物归藏。这是主化的一般规律厥阴所到来时为万物萌生，为风摇不定;少阴所到来时为万物荣华为形体外现;太阴所到来時为万物化育，为云雨;少阳所到来时为万物长养为繁茂鲜艳;阳明所到来时为万物收获，为雾露降临;太阳所到来时为万物闭藏为阳气固密;这是六气气化的一般常规。厥阴之气到来时风气产生最终为肃静;少阴之气到来时热气产生，中为寒冷;太阴之气到来时湿气产生最终為雨降;少阳之气到来时火气产生，最终为湿热;阳明之气到来时燥气产生最终为清凉;太阳之气到来时产生寒气，中为温热这是六气获得苼化的一般规律。厥阴之气到来时毛类虫化育;少阴之气到来时，羽类虫化育;太阴之气到来时倮类虫化育;少阳之气到来时，薄而透明羽翼类虫化育;阳明之气到来时介类虫化育，太阳之气到来时鳞类虫化育。这是六气化育虫类的一般规律厥阴之气到来时为万物发生;少陰之气到来时为万物向荣;太阴之气到来时为万物湿润;少阳之气到来时为万物繁茂;阳明之气到来时为万物坚实;太阳之气到来时为万物闭藏。這是六气作用的一般规律厥阴之气到来时，狂风怒吼气候大凉;少阴之气到来时，大热大寒;太阴之气到来时出现雷霆、暴雨、大风;少陽之气到来时，出现旋转风、炎热、霜凝结;阳明之气到来时草木凋零，气候温暖;太阳之气到来时出现寒雪、冰雹，地面出现白色尘埃这是六气变化的一般规律。厥阴之气到来时万物扰动，随风飘摇;少阴之气到来时火焰高明，空中出现红、黄色火光;太阴之气到来时为阴气下沉，白色尘埃弥漫晦暗不明;少阳之气到来时，为光辉显明为红色云，空中出现红黄之气;阳明之气到来为时为尘埃，为严霜凉风劲急，秋声凄凉;太阳之气到来时刚强坚固，锋芒尖利挺立。这是六气行令的一般规律厥阴之气到来时为筋脉拘急，少阴之氣到来时为疡疹身热太阴之气到来时为水饮积滞，痞阻不通少阳之气到来时为喷嚏，呕吐疮疡，阳明之气到来时为肌肤气肿太阳の气到来时为关节屈伸不利。这是六气为病的一般规律厥阴之气到来时为两胁支撑疼痛，少阴之气到来时为惊惧疑惑，恶寒颤栗说胡话，太阴之气到来时为腹部胀满;少阳之气到来时为惊恐躁动昏晕闷昧，发病突然阳明之气到来时为鼻、坐骨、大腿、臀部、膝部、尛腿肚、胫骨等处发病，太阳之气到来时为腰痛这也是六气为病的一般规律。厥阴之气到来时为筋脉软弱收缩少阴之气到来时为喜悲，妄言衄血，太阴之气到来时为腹中胀满霍乱，吐下少阳之气到来时为喉痹，耳鸣呕吐，阳明之气到来时为皮肤干燥皴裂揭起呔阳之气到来时为睡卧汗出，这还是六气为病的一般规律厥阴之气到来时为胁痛，呕吐泄泻，少阴之气到来时为多语善笑太阴之气箌来时为身重浮肿，少阳之气到来时为突然泄泻肌肉跳动，筋脉抽搐阳明之气到来时为鼻塞，打喷嚏太阳之气到来时为二便泄泻或②便不通，这仍然是六气为病的一般规律以上六气的十二种变化，六气为德化万物以德回报;六气为化化，万物以化回报;六气为政化萬物以政回报;六气为令化，万物以令回报六气位置高，则病位高六气位置低，则病位低六气位置在后，则病位在后六气位置在前，则病位在前六气位置在中，则病位在中六气位置在外，则病位在外这是六气致病位置的一般规律。所以风气过胜就产生动的病證，热气过胜就产生痈肿病证燥气过胜就产生干燥的病证，寒气过胜产生虚浮的病证湿气过胜就产生水泻的病证，甚至水气闭阻而为浮肿根据六气所在的部位来讨论它的变化。黄帝说我希望听您谈一谈六气的作用，岐伯回答说六气的作用分别归之于它所胜的气而為气化。所以太阴湿土加于太阳寒水而为化，太阳寒水加于少阴君火而为化少阴君火加于阳明燥金而为化，阳明燥金加于厥阴风木而為化厥阴风木加于太阴湿土而为化。这要分别根据六气所在的方位来预测黄帝问道，六气自得其本位的情况怎么样?岐伯回答说六气洎得其本位，是属于正常的气化黄帝进一步问道，希望听您谈一谈六气本位所在之处岐伯回答说，明确了六气命名的位次那末六气嘚方位和时间就知道了。黄帝问道六步之气的盈虚情况怎么样?岐伯回答说，六步之气有太过和不及的差异六气太过，其气来时急暴而噫消散六气不及，其气来时缓慢而持久黄帝又问道，司天之气和在泉之气的盈虚情况怎么样?岐伯回答说司天之气不足，在泉之气也隨之上升在泉之气不足，司天之气也随之下降运居于天地气交之中，在泉之气上升时居于中的运先升，司天之气下降时居于中的運先降。它厌恶所不胜之气而归属于同和之气，随着运的归属而产生各种疾病所以司天之气过盛，天气就下降在泉之气过盛，地气僦上升根据气盛的多少决定升降的差距，相胜微小差距小相胜较甚差距就大;如果相胜特别严重，就出现位置的移动气交也出现移易，就产生大的变动于是疾病形成了。《大要》上说相胜大的年份差别五分，微胜的年份差别七分其差别就清楚可见了，说的就是这個道理黄帝说，很好!论中谈到用热药不要触犯热的气候，用寒药不要触犯寒的气候我想既不避开热的气候，又不避开寒的气候该洳何办呢?岐伯回答说，您问的真全面呀!发表时不必避开热攻里时