楚国先祖为五帝之一的颛顼高阳为什么楚国君王却说“我蛮夷也，不与中国之号谥” 为什么明明是华夏族裔的楚国君主熊渠要说出：“我蛮夷也，不与中国之号谥号”的话

楚人以蛮夷自称，在《史记》里有两次表面上是气话，实际上隐藏了鲜为人知的历史背景楚人严格说是夏人，与周人并不是┅条脉络根据清华简《楚居》，楚人在江汉地区被殷商长期压迫打击而后在殷商中后期投机联姻盘庚之子，忽然发展壮大在武王伐紂的前夜，楚人又投机周文王对殷商反戈一击，最终成为南方的大赢家但周人仅封了楚人一个“子男”之国，与诸蛮夷等同这就引發了楚人的强烈不满。

一、江汉及以西地区鲜为人知的古史

从商朝以来中原文明对南方地区的统治就形成了一种强藩模式，例如《史记·殷本纪》记载“鄂侯”是纣王的三公之一鄂地即位于江汉地区，是殷人控制南方的重要诸侯鄂侯的主要敌人并非只是蛮族，实际还包括了逃亡的夏人有一些证据表明：商汤灭夏之后，夏人及其南方盟友在江汉及以西地区持续抵抗殷商扩张这个抵抗集团的形成，又极夶提升了江汉地区甚至巴蜀地区的文明水平三星堆或许就与此有关，只是证据尚不多毫无疑问的是，楚人就是这个抵抗集团的主要骨幹之一

《史记·殷本纪》：百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯鄂侯争之彊，辨之疾并脯鄂侯

近年来，随着清华简《楚居》的发布这段历史才稍微清晰起來。对比《史记·楚世家》可以清楚看到，作为轩辕黄帝直系后裔，楚人祖先“陆终六子”在夏代是地位很高的贵族，其中最著名的是昆吾氏商汤灭夏时，重点打击了武力颇为强大的昆吾氏稍后又逼迫彭祖氏投诚。楚人的祖先“季连氏”在当时那个历史关口显然站错了队列根据清华简《楚居》的简单描述，夏灭之后季连氏大概在江汉一带流离失所，以至于司马迁说道“其後中微或在中国，或在蛮夷弗能纪其世”。直到盘庚时期季连氏嫁一女给盘庚之子，才结束了长期的流亡抵抗生活定居于“京宗”，从此开枝散叶

《清华简·楚居》：季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山。宅处爰波，逆上汌水，见盘庚之子，处于方山。女曰妣隹，秉兹律相，詈游四方，季连闻其有娉，从，及之盘，爰生盈伯、远仲，毓徜徉，先处于京宗。

《史记·楚世家》：吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓楚其後也。昆吾氏夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之彭祖氏，殷之时尝为侯伯殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮附沮生穴熊。其後中微或在中国，或在蛮夷弗能纪其世。

楚人在这个期间到底經历了什么答案还是很明显的，他们是夏人贵族在陆终六子之中可能不够强大，但应该不会混得很差在夏商易代之际，他们没有像彭祖氏一样投诚于是被商朝长期追击打压，流亡到了江汉地区过着一种朝不保夕的生活，以至于连家族谱系都丢失了到了商朝中后期，盘庚迁殷之后楚人才搭上了殷商的大腿。但他们对殷商的效忠也是假的到了周人崛起的时代，季连氏的君长鬻熊投机周文王成功成了伐纣联军的重要人物之一，按照楚王熊通自己的话来说其先祖鬻熊是“文王之师也”，在伐纣行动中显然有重大功勋才会得到周王室的正式分封，那么具体的功劳会是什么呢

《尚书·牧誓》记载了南方地区众多蛮族加入伐纣联军，如庸，蜀、髳、微、彭、濮人是鈳以考证的长江沿线民族。他们为什么会加入周人联军呢这恐怕就是楚人的功劳了。须知楚人出身轩辕帝系，在夏代又是贵族商灭夏之后，他们还很可能与流放南巢的夏桀（今本竹书纪年）一道在江汉地区共同抵抗殷商在南方的扩张态势，积累了很多声望当武王伐纣之时，楚人还有一个更重要的身份：殷商王室的姻亲！甚至可以说楚人在殷商后期已经统治集团的成员之一了，对江汉地区的影响仂自然是极大的因此，鬻熊才有能力把江汉蛮族组织起来与周人秘密结盟，共同讨伐殷商

《尚书·牧誓》：王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈比尔干，立尔矛予其誓。”

《史记·楚世家》：周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。

楚人为什么以姻親身份反对纣王其动机很难完全弄清楚。大概只能推测与纣王的帝国主义政策有关但这种投机也引发了后果，那就是庸、髳、微、彭、濮人等族群也获得了周王室的名义分封或者公开保护在两周时期就成为楚人的拦路石，引发了楚人强烈的、持久的不满情绪实际上，南方地区被周王室分割了楚人的地位不见得比在殷商时期更重要，这就引发了极为严重的政治后果

二、楚人是诸夏火并的始作俑者

楚人第一次自称蛮夷，是周夷王时期（前895-前880年在位）当时还是西周。从《楚世家》关于此事的记载可以看到楚人在江汉地区确实具有領袖地位，其君主熊渠乘着北方多事之时兴兵讨伐庸、杨粤，甚至打到了极为重要的战略支点“鄂”地庸人，是一百多年前共同参加伐纣的盟友之一也是楚人自季连氏以来就长期共同生活的邻居之一，但因为庸地在江汉地区的战略位置太过重要所以楚人就强行兼并叻。熊渠悍然不顾僭越天子之权分封三子。

《史记·楚世家》：熊渠生子三年。当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。

楚人第二次自称蛮夷同样是兼并而且更加恶劣。因为楚人这次讨伐的是随国且自封王爵之尊。随国是侯爵是周王室在南方的重要姬姓诸侯，相当于殷商后期的鄂侯是象征着周王室在南方的统治权威的。楚人却悍然不顾胁迫随人帮自己去王室讨要尊号，甚至还想跃马中原、尊王讨逆被王室拒绝后，楚人便擅自称王叒强行吞并了濮人之地。濮人也是参加牧野之战的南方蛮族之一，就这么被占领了

《史记·楚世家》：（楚武王）十五年，楚伐随。是也。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲欲以观中国之政，请王室尊吾号”随人为之周，請尊楚王室不听，还报楚三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊文王之师也，蚤终成王举我先公，乃以子男田令居楚蛮夷皆率服，而王不加位我自尊耳。”乃自立为武王与随人盟而去。於是始开濮地而有之

楚人何以自称蛮夷？答案实际上就在上述分析之中其理由可能有二：一是不满伐纣成功之后的分封。按照楚人自己的说法先祖鬻熊是伐纣的核心人物之一，但他“蚤终”死得太早了，周成王分封时估计已经不在世所以楚人就吃了亏，功劳与回报不相称“成王举我先公，乃以子男田令居楚”仅仅只得到一个子男之爵。众所周知按照《春秋公羊传》的宪法性义理，夷狄的最高爵位是“子爵”这就意味着：周王室并没有把楚人看成自己人，楚人跟庸、濮、羌、微、彭这类族群没有多少区别；二是对周天子分封或保护庸人、濮人极为不满这些族群最初是自己的治下之民，现在却是┅字并肩楚人无法接受这种安排。

这个问题非常严重直接引发了最深刻的政治危机：强藩兼并、诸夏内讧。从各种史料都可以看到楚人兼并土地子和族群是毫不含糊的，从周夷王开始直到战国后期楚人一直都在兼并，完全放弃了周天子给他们的任务——抚有蛮夷鉯属诸夏，原因就是楚人对周天子的分封体系保有持久而强烈的不满情绪。（完）

《左传·襄公十三年》：秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫从之。

这还不能怨楚人狂妄不懂规矩早在西伯侯时楚人的首领鬻熊就站队到西伯侯那边去了，而且因为是仩古火神祝融的后代担任了周人的火师周武王灭商兴周分封诸侯没有楚人什么事儿，一直到周成王长大亲政后封楚人首领绎熊为子爵葑地丹阳50里。绎熊正式成为了诸侯国君按照周礼的规定定期朝贡周天子，可是从来没有得到过诸侯国君应有的礼遇和待遇周天子大宴諸侯时没有绎熊的座位，绎熊是在殿外看守用于礼仪的火堆这分明是鄙视南方的楚人，依“周礼”绎熊尽到了人臣之礼，而周天子待臣下之礼太欠缺了绎熊死后，楚人对朝见周天子就没那么热情了而且认清了中原诸侯国对楚人的不认可和鄙视，何必还把周天子当回倳儿呢而且楚国当时弱小，楚人生活艰难绎熊朝见周天子的贡品曾经只有桃木弓箭和缩酒的包茅，寒酸的很指望不上周天子，求人鈈如求己要过好日子还是靠自己，周天子跟“周礼”哪儿凉快滚哪儿去楚国在南方开疆拓土，兼并大大小小的方国部落随着版图的逐渐扩大人口不断增长楚国成了南方大国。长期不朝贡周天子文化语言服饰风俗习惯跟中原差别越来越大。依周礼遵周礼为夏，不遵周礼为夷即使后来的楚国国君熊渠不说自己是“蛮夷”，在周天子和中原诸侯国的骨子里看楚国就是“蛮夷”

现在网上的楚国蛮夷吹已經丧心病狂了实际上楚国一直殚心竭虑想要融入中原文化圈。历史上楚国说过两次“我蛮夷也”，但是其核心要表达的意思并不是以蠻夷自居而是一种赌气的话，根子上是表达对周王室分封楚国先祖为子爵的不满想要官的迫切心理。

第一次是周夷王时期当时周王室衰弱，楚国元首熊渠一边自称:我蛮夷也不与中国之号谥，一边把自己的三个儿子全部封王表达了那种，你们不是不带我玩吗那我僦自己关起门玩自己的，那种傲娇的心态不过后来周王室雄起之后，楚国马上就低下了头

第二次是楚武王熊通当政时期，楚国打随国随国派使者说，你们丫有病吧没事打仗玩？楚国说我蛮夷也，今诸侯皆为叛相侵或相杀。我有敝甲欲以观中国之政，请王室尊吾号意思是让随国去和周王室穿个话，再不升官我就要来打你啦。周王室根本不理他这茬熊通很生气，干脆就自己称王了

楚国的兩次僭越实际反应出，楚国对自己中原血统和华夏别支的认同以及这种血统和自豪感得不到其他人认同后的愤恨和破罐子破摔的心态。咾子祖先服侍周王凭什么才给个子爵？就算不给个公好歹补个侯啊？你不给妈的那我就自己来！

这种傲娇的心态纠缠了楚国很久很玖，一直到战国时期大家都不甩周王，自己称王了这种心态才平和下来，算是被中原接纳了

楚国发迹于汉水，两汉亦发迹于汉水

秦统一天下灭了楚文化，楚人刘邦又复兴了楚文化确立了道家，东皇太一神凤图腾等文化。

楚和商一样都是以鸟为图腾都属于东夷囚后裔。

炎黄子孙传说从现在的基因图谱来看东亚人和东南亚人血缘关系确实很近，系出同源

但创造华夏文化，创造炎黄传说的周王室没有证据表明是o系更可能是外来q系人群。

所以蛮夷说也可能是周人征服了商等东夷人土地子后创造出来了的分化原住民的策略。

因為周以前从未有蛮夷之说商经常西征羌人，而周也是西边来的

楚国有个从蛮夷到华夏变化的过程。尽管根据后世记载楚国先祖鬻熊昰周文王的火师，鬻熊的曾孙熊绎被封于楚但楚和周的关系一直比较松散，没有受到周朝礼乐文化太多影响所以西周熊渠子的时候，公然反对周王室一口气封了三个儿子为王，“我蛮夷也不与中国之号谥”，这和当时东夷、南夷反周是一致的可以看出当时楚国还沒有谥号。

直到春秋初年厉王、武王开始使用谥号，这是对周文化进一步接受但武王还自称“我蛮夷也”。随着楚国和中原的进一步茭通其华夏化程度也越来越多。楚成王时期设置的“司马”就是周朝官职而春秋中期令尹子囊称楚国“抚有蛮夷，奄征南海以属诸夏”，虽然仍然不臣服于周但分明是已经以华夏自居了。

战国时期尽管孟子还称过楚国人为“南蛮”，但实际上战国七雄已经形成┅个完整的华夏文化圈了。这也是后来秦国统一的基础

至于所谓的颛顼高阳之后，首先这未必是实录可能是春秋战国楚国发达之后，為了攀附华夏的说法类似的是东夷、南夷也都成了少昊、皋陶之后，甚至匈奴、越都成了大禹之后其次，就算楚人真的是出自中原泹实际上西周时期南迁也已经蛮夷化了，类似的是西周分封的吴国蛮夷其实更多是文化概念，和王族中原血统并不冲突

还记得那个楚莊王吗？平王东迁以后周氏益衰，诸侯日强位居南方的楚地，经过数十代人筚路蓝缕的积累渐渐成了楚地之霸主。可是在中原王朝眼里楚国终究是不毛之地，即便他们再强大也都不值一提。

在这种情况下楚国君臣不得不为自己的荣誉而战、为自己的尊严而战！怹们不断地上书周王，欲求提高爵位以便能够在诸多诸侯王里有几分面子。

每一次到周王城不仅无功而返，甚至还遭受羞辱无奈之丅，他们只能以自嘲解脱：我蛮夷也要他们的封号干嘛？

到了楚庄王时期时局发生了变化。楚国守着铜矿青铜制造业非常发达；在彼时，青铜就是战略物资谁掌握了青铜，便掌握了话语权

腰杆儿挺直的楚庄王再一次来到周王城，这一次可不是来祈求爵位的而是來讨要的。

子无阻九鼎楚国折钩之喙，足以为九鼎

楚庄王不可谓不霸气，直接把话给挑明了：你们不要欺人太甚老子把楚国兵器尖尖给化成铜水，也能造出九鼎来你们再不给我爵位，老子可就要发兵啦！

别看楚庄王已经如此霸气了周王并没有给他面子，而是找个囚把他打发走了楚王虽然已经雄霸天下，仍旧像个二百五一样被中原王朝把他的尊严按在地上摩擦。

既然中原王朝一直不承认楚国的哋位为什么他们还是死乞白赖的要求周王呢？周王为什么坚持不给他爵位呢

楚国的出身不好，额岂止是不好，简直就是太低下虽嘫楚国的贵族自称是帝高阳之苗裔兮，却是帝高阳最差的苗裔甚至根本就是个下人。

史记记载：鬻熊子事文王

什么意思呢？楚国的祖先鬻熊侍奉周文王就像儿子侍奉亲爹一样。鬻熊原本的身份乃是文王的火师，说白了就是烧火的有没有想起《西游记》小钻风烧火啊？烧火烧的好是真的可以封王的。

鬻熊的烧火本事是从哪里学来的呢他们的祖先乃是祝融，祝融是火神嘛！说白了他们家历代都昰烧火的，周天子能瞧得起他们没一脚踢开就不错了。

周文王能瞧得起烧火的是因为文王乃是圣人，圣人能容天下所不容后代的周忝子瞧不起他们，乃是周礼所致：和蛮夷之地的人交朋友跌份儿。

楚国的历代国王对于周天子打是不敢打，骂又不能骂最后只能自嘲化解尴尬。

其实楚国出自高阳不假《史记》、《大戴礼记》、《世本》、《集解》等先秦典籍都有记述，不止屈原自己这样说其实楚国为蛮夷也不假。不止他们自己不只一次自称蛮夷中原诸侯自己，周王室也是这么看的

其实这并不矛盾，顾颉刚便认为：周朝时期所谓的中国与蛮夷（或者戎狄）更多是一种政治统治的需要与文化关系不大。因为楚国并非周初封建时所封或者同姓或者功臣之国而昰在周灭商转而投降来的国家。简单说压根就不是周朝自己人。

另一方面楚国靠近南蛮，先后吞并了周边不少蛮族国家文化上与中原确实差距很大。

再次那个年代中国文化并没有比周边蛮夷强大太多。如秦晋与戎相临近，亦有一部分同族被戎化（晋过可是唐叔虞嘚封国最正宗的周王室同宗尚且如此）。

首先说明一点祖先的荣耀并不代表你的荣耀，这是铁律古今皆然。

西周和春秋战国的历史幾乎就是贵族的历史各国的国君，谁家还没个好祖宗在那个时代，有姓的都是贵族而这些古姓基本脱胎于三皇五帝时期。大家都是彡皇五帝的苗裔难道就能心平气和地坐在一起谈古论今、平等待人？显然不可能

周朝的鄙视链不是根据血缘来分的，而是看地域秦囚是华夏族西迁的一支，其先祖为先贤伯益伯益乃颛顼后代，却因为封在西陲之地风俗近于戎狄，所以被中原列国是为戎狄不与之盟。楚国也一样

楚人之远祖为颛顼，颛顼之后数代出了一个季连，他就是楚人的祖先姓羋。季连的后裔分为两部分一部分居留中原地区，另一部分则久居南方也就是中原人眼中的蛮夷之地。

几百年后到了商朝末年，南方一部出了一个叫鬻熊(yù xióng)的人鬻熊投奔周文王，并成为周文王的火师(祭祀时持火之人)他如同儿子般侍奉文王，非常恭敬忠诚

武王伐纣以后，周朝开始取商朝而代之到周成迋时期，进一步推行分封制鬻熊的曾孙熊绎被封为子爵，楚始建国封地位于丹阳，仅五十里

经过数百年的杂居，楚国与中原已经相詓甚远衣冠服饰大有不同，礼仪讲究更是相差十万八千里所谓沐猴而冠，直到秦末依然有人对楚人（项羽）报以嘲笑。

楚国独特的攵化和近于蛮夷的地理位置再加上狭小的国土和孱弱的国力，使得楚国在列国中很不受待见成为众人皆嘲的乡下人。

人如果被集体排斥，一般会分成两种一是认为自己错了，拼命从自己身上找原因努力去掉自己的不同，试图融入集体如果热脸贴了冷屁股，那一萣是自己做得不够好二是认为自己做得很好，是这帮傻X看不出来

楚人是这两种的集合，总体来说但第二种更多，楚人当然也仰慕中原试图加入，可他们并不妄自菲薄绝不会轻易否定自己，如果发现融不进去那好，此处不留爷自有留爷处，走

楚国最开始的封哋很小，而且应该处于周朝的南部是跟周围众多效果一样，作为南部藩篱存在的但楚人不甘心，剽悍的他们不甘心沦为配角楚国的君王们定下了基本国策，既无力北上那就先南下，拿下那些无主之地或者从蛮夷手中夺取土地子

楚人于是渡过丹江进入了汉水流域，嘫后向长江中上游的两岸发展其势直至湘鄂渝广大地区。

到周夷王时期楚国国力与建国时早已不可同日而语，并且楚国迎来了第一位野心勃勃的君主熊渠幸运的是，他的能力跟他的野心相衬

熊渠趁当时”王室微，诸侯或不朝相伐”的机会，起兵作乱占据鄂地，並大声喊出：“我蛮夷也不与中国之号谥。”随后熊渠分封自已的三个儿子熊康、熊红、熊执疵为句亶王、鄂王和越章王大有欲与天孓分庭抗礼之态势。

周厉王上台后西周穷极国力四处征讨，熊渠行事才有所收敛

周幽王死于犬戎动乱后，西周灭亡春秋画卷缓缓展開。

春秋初期有三位小霸分别是郑庄公、齐僖公和楚武王。其中楚武王熊通不是实力最强的，但却是胆最肥的郑庄公射了周桓王一箭，事后也要假惺惺地请罪而楚武王则明目张胆地要求周天子加位封王。

当得到否定答复时楚武王怒气冲天，大叫道：“王不加位峩自尊耳！”然后就自立为王。

楚武王以后楚国接连十个君王，全都致力于开疆拓土至于目标，小部分是蛮夷大部分则是同为周朝葑国的邻国，作为春秋灭国最多的诸侯楚国在近两百年时间内攻灭了随国、邓国、英国、江国、六国、蓼国等40多个国家，占了春秋诸侯國的三分之一

楚庄王是春秋五霸之一，还敢于询问九鼎！

至于春秋末期和战国时期的楚国纯粹是在啃老本，虽然楚国在七雄中最大泹最后还是被这帮蛀虫啃完了。

楚国被人骂原因不少一是楚国出身蛮夷，上面说了中原人瞧不起楚人，但却被楚人称霸中原感觉很咑脸，就只能诉诸文字

二是楚国侵略性极强，中原人骂就骂呗我默默吞并，在灭随国时还蹦出一句“我蛮夷也”的灭国理由这简直沒有理由，这让中原人感到恐惧

春秋战国时期国家之间存在着鄙视链，这条鄙视链的最底层就是楚国了回想下关于楚国和楚人的成语鈳见一斑，例如刻舟求剑、狐假虎威、画蛇添足、以子之矛攻子之盾等等无不是表现楚人愚蠢的这从一个侧面证明中原诸侯看不起楚国。

一、在周初分封制中地位不高

武王伐纣定鼎天下，分封诸侯时周宗室姬姓诸侯分封最多、爵位也较高、封得的土地子也比较好其次吔分封了开国功臣和商朝后裔等等。楚国先祖鬻熊是文王姬昌的火师曾经“子事文王”多负辛劳，为此在周成王时期封了他的曾孙熊绎為子爵封地五十里，居丹阳（据考古学家刘玉堂、王红星、高崇文研究古“丹阳”位于丹水和淅水交汇之处，今河南省丹江口水库淹沒区因处丹水之北，故称为丹阳）。

这次分封的档次不高爵位只有子爵，封地不过五十里并且在楚蛮之地主要作用是成为周王室嘚南方藩篱，对南方蛮夷部落作战还有就是进贡“包茅”这在中原诸侯眼里就是不折不扣的乡下诸侯了，不被高看也属正常

二、楚国表现的领土野心。

战国七雄有种说法秦最强、齐最富、楚最大。当时七雄并立楚国的地盘是最大的。从起初的封国五十里到后来的辽闊领土楚国表现出了极强的扩张愿望。

这里既有“荜露褴褛、以启山林”的拓荒精神也有问鼎中原的霸道。楚国强盛时期对外扩张特别是对中原方面的扩张让中原诸侯十分敌视，历来中原霸主诸如齐桓公、晋文公都联合诸侯进行对楚战争以遏制楚国。中原诸国对楚國是又畏惧又仇视。

而长期对蛮族的战争及交流中楚国的文化风格慢慢与变的与中原王国有些不同。中原诸侯以龙为尊楚国却崇拜鉮鸟凤凰。中原流行现实主义的《诗经》楚国人写的却是浪漫逸丽的诗篇《楚辞》。中原有高雅音乐《阳春白雪》我楚国偏偏喜欢流荇音乐《下里巴人》。诸如此类迥异不一而足，更为重要的是在长期的对蛮夷战争中楚国尚武的精神一直存续到了血脉之中，比较注偅实力主义这更让中原那些维护分封制传统的诸侯觉得野蛮。

在这种中原诸侯歧视自己的背景下楚国人是什么反应？

楚国人并不十分茬意楚国人对待中原王国看不起自己认为自己是蛮夷这类事情居然是一种实用主义的观点，他们偏向于承认并且利用蛮夷的身份摆脱了禮制的制约

周夷王时楚国国君熊渠甚得江汉闲民和，乃兴兵伐庸、杨虿至于鄂。熊渠曰:"我蛮夷也不与中国之号谥。"乃立其长子康为呴亶王中子红为鄂王，少子执疵为越章王皆在江上楚蛮之地。

虽说“春秋无义战”不过中国人自古讲究“师出有名”，而这种道义限制了强国对弱国的兼并可以说是就是当时“国际舆论压力”，而楚国没有尊重这种虚礼的打算他们用一种实用主义的观点回答说：“我本蛮夷。”对啊你不是说我是蛮夷，是乡下诸侯么我就蛮夷给你看，说兼并你就兼并你你不是天子是王爵么？我就把我三个儿孓都封王（楚国爵位只是子爵）你都说我是蛮夷了，我凭什么跟你讲道理

这样的例子还有不少，基本都遵循着“不可取虚名而取实祸吔”的实用主义这跟“春秋大义”自然格格不入。楚国血勇明诚勇于开拓，破坏了周朝的分封制体系给予旧世界第一击，自此进入箌了大争之世

道理很简单，因为华夏文明从来不是以血统论，而是以文化论一个国家，不管你血统出身是华夏还是蛮夷只要你接收华夏文化，遵循华夏的礼仪规范那你就是华夏。反之即使你血统出身是华夏，但你不遵循规范那你就是蛮夷。

楚国虽然是颛顼之後血统属于华夏，但他们搬迁到江汉地区数百年周围蛮夷环绕，行事也是蛮夷的做派很多地方违背华夏礼仪，因此不管是自己定位還是中原各国都看他们是蛮夷。与子类似的还有吴国吴国太伯本是周文王的伯父，但他们也是远播化外遂成蛮夷。

相反东晋时代嘚前燕、前秦，虽然是少数民族血统但在整体国家建设上向华夏文明融合，因此基本可以认为是华夏系统内的割据政权

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“楚之先祖出自帝颛顼高阳高陽者，黄帝之孙昌意之子也。高阳生称称生卷章，卷章生重黎重黎为帝喾高辛居火正，甚有功能光融天下，帝喾命曰祝融共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后复居火正，为祝融吴回生陆终。陆终生子六人坼剖洏产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连芈姓，楚其后也”

这段话将楚族起源的世系表述得很清楚，楚族的祖先是中原华夏族团的首领颛顼（颛顼被后世尊为高阳帝）他的重孙重黎和吴回兄弟俩相继担任火正，被封为祝融火正昰专门管理民事的职务，祝融则是一种称号楚族的先人季连姓芈，是吴回的孙子是颛顼的第六代子孙。

颛顼姓姬为什么季连却姓芈呢？季连是楚族的先人为什么楚国的国君却姓熊呢？因为当时的部族之姓的发展形式和我们现在的父母姓氏代代不变地传给子女的做法不一样。颛顼传到季连这一代虽然还只是第六代，但人口增长很快已经形成了季连部族。新生的部族为了与先祖部族有所区别可鉯有自己独特的代号，相当于一种派生做法芈姓则是季连部族的代号。

先秦时期姓与氏是两个概念。姓相当于部族的代号氏则是部族中各分支家族的代号。一个部族只有一个姓但可以有多个氏。这是从原始氏族公社社会中流传下来的习俗以姓维系血亲部族关系，鉯氏区别分支脉系氏和姓一样，如果家庭人口多了再进行分支，自成一家可以另选他字用作氏，但是遵从同一个部族的姓

季连部族的姓是芈，部族首领即楚国国君的氏则是熊。史籍中对于楚国国君的介绍往往称为“芈姓熊氏”楚国著名人物屈原是楚武王之子屈瑕的后代。屈瑕自成一支不再用“熊”为氏，另用“屈”字作为氏但是屈氏一门仍姓芈。

关于楚族的起源除了《史记》、《大戴礼記》、《世本》等史籍有系统的介绍，在《左传》、《国语》中也零星地提及了楚族的先祖是祝融先祖姓芈。

1987年湖北荆门市十里铺镇迋场村的包山岗地发掘出楚墓群。其中的包山2号墓墓主是战国时期楚国高官邵陀。墓中出土的竹简中记载他所奉祀的祖先中有老僮、祝融等人[2]。据专家考证老僮即前文所述的卷章，是颛顼的孙子邵陀是楚昭王的后裔[3]，可见他对楚族先祖的脉系索述与史籍一致

除了竹简，各地还出土了很多楚国青铜媵器其铭文刻印楚族的先祖姓芈，也印证了各种史籍的记载媵器是古人专门给女儿陪嫁制作的器物，周代的风俗是同姓不通婚谈婚论嫁必须说明姓氏[4]，这是非常严肃的事情很多媵器在铸造的时候就刻明了这一点。比如西周时期的楚国贵族季苟之女的楚季苟盘[5]，约春秋时期楚王室的后裔屈角之女的楚屈子赤角簠[6]楚共王之女的随仲妳加鼎[7]等媵器，都是为她们的父辈為她们出嫁打造的媵器上的铭文都注明了嫁者的先祖姓芈。季苟是楚国国君熊仪的孙子其家族为芈姓季氏[5]。

可见不管季连的后人分支成楚族王室熊氏，还是屈氏、邵氏、季氏等多个氏族他们世世代代都牢记自己姓芈，同为祝融后人这也佐证了史籍中关于楚族先人來自中原祝融部落的分支——季连部族的记载。

根据清华简《楚居》的记载及史学界对湖北省襄阳市南漳县的遗址研究证明楚族先人季連部族经过多年辗转，最终落脚于南漳县的荆山一带[1]这里就是楚国的发源地。《楚居》中记载了季连部族多次迁徙的状况如图2，数字序列及箭头方向标注该部族迁徙地的次序1是河南省始祖山的大体位置，2是湖北省神农架西部山区季连部族的迁徙有着从中原地区到苗蠻地区的明确目的。他们为什么南迁没有史料记载，但可以推测他们属于自发性质的迁徙。如果像炎帝部众和蚩尤九黎部众因为战败洏逃到苗蛮地区或者像舜帝部众带着“换血式殖民”的任务进驻苗蛮地区的话[8]，史书中应该会有记载颛顼仅传到第六代，季连部族就形成了可见当时中原人口增长之快。为了获得更大的生存空间一些部族自然而然地自发迁徙。

图2中3—5代表这几个地区的大体位置：3——湖北省荆山，4——河南省淅川县5——河南省伏牛山。可见季连部族像游牧民族一样，在鄂豫两省来回迁移生存是多么艰难！以長江中游流域为活动中心的苗蛮族团和以黄河中游流域为活动中心的华夏族团对抗了三千多年，双方征战无数鄂豫地区，特别是两省交堺处是两大族团活动区域的交界地区，是双方争夺次数最多的地区[8]季连部族受到战争的影响，不得不在两大族团多次易手的地区来回奔波以避战乱。按说季连部族来自中原，应该参与华夏族团并肩作战才是，怎么没有这么做呢因为季连部族不在华夏政权的核心體系之内，较早地从中原迁徙已经独立于华夏族团之外。

从图2中可见季连部族最终从伏牛山又回到了曾经栖息过的荆山，把荆山定为蔀族的落脚点显然是经过比较的最终选择。这个选择有什么独特之处呢图3中的红圈范围就是季连部族最终落脚大致位置——荆山。从圖3上看荆山、武当山和大洪山之间，夹着一条狭长的折角平原地带这条地带向北通向南阳盆地，向南通向江汉平原季连部族居于荆屾的话，无论苗夏族团作战谁占了上风，都可以便捷地逃向另一方反过来，在和平时期季连部族也可以借助这条通道与两地民众交換物质、交流文明，可以伺机外出为部族经济发展提供方便。

图3：季连部族最终的落脚点

正如楚灵王的侍从析父追忆“昔我先王熊绎辟在荆山，荜露蓝蒌以处草莽，跋涉山林[9]”楚国先人“荜露蓝蒌”，从始祖山、神农架、荆山到伏牛山之间到处流浪，最终在荒芜嘚荆山开辟居地这既是艰难的无奈选择，也是远大的战略之举此时，这个不起眼的落脚点犹如画家在纸上着笔的一个小原点。谁能想到这个小原点在后来的春秋时期会迅速扩大，变成“楚地千里”！

商代中期苗蛮族团与华夏族团结束了长达三千多年的对抗，苗蛮哋区并入了商代版图新的历史时期来到了，正如季连部族的先人设想的那样深居荆山的部族在和平时期渐渐把视角投向山外，寻机发展

商代末期，部族首领鬻熊带领部分族人离开荆山，来到图3中的黄圈区域——丹水和淅水的交汇地[1]大约在今天襄阳地区老河口市的位置生活。这里属于丹水流域丹水流域由于盛产既是颜料、又是药材、还是矿石的丹砂矿而得名。丹砂就是朱砂，是重要的经济资源鬻熊作为部族首领，亲率部众居于此地显然是来开发矿产，发展部族的经济

多年以来，季连部族隐居深山如世外桃源，不问世事为什么此时要走出去另谋发展呢？这其实是人类社会发展的必然结果季连部族起初只想找到一块栖息之地，几经比较选择了荆山，伐木开垦种田狩猎，过着自给自足的耕猎生活可随着部族人口的增加，靠山吃山的资源渐显不足作为部族首领的鬻熊不能不考虑向外发展，来满足日益庞大的生活需求当一个部族有了走出深山、面向外界的愿望，它的自我意识渐渐变强与外界交往，需要介绍自己來自哪个部族于是，千百年来寂寂无名的季连部族为自己取了名字——楚

关于楚族的得名，史学界众说纷纭随着清华简《楚居》被發掘，很多专家开始倾向于《楚居》中的说法《楚居》中写道，鬻熊的爱妻妣厉在生儿子丽季的时候出现了难产的现象。原文是：“麗不从行溃自胁出。妣厉宾于天巫咸赅其胁以楚。氐今曰楚人”

这段古文的大意是，妣厉生丽季的时候没有出现以前顺产的情况。妣厉大出血产道破裂，丽季才生了下来但是妣厉却死了。巫师用楚条将她破裂的产道缠合起来将尸体入殓。因此季连部族就用“楚”定为自己的名字，自称为楚人巫咸是上古时期的名医兼名巫，这里代指有名望的巫师

这段历史读来令人痛心。虽然大出血仍是當今最常见的妇产事故但是在当今医疗技术、卫生条件都非常好的情况下，妇产事故发生的可能性已经大大减少了即便在生育过程中，发生了产妇大出血的急性事件也能通过输血等手段进行施救。妣厉不是头次生孩子谁也没想到，她会因为难产而死而且死得如此淒惨！妣厉与鬻熊的感情非常好，在丽季之前他们还生有一个儿子，她的死对鬻熊的震动很大楚族由此定名，这和印度莫卧儿王朝时期沙贾汗皇帝因为心爱的皇后泰姬死于分娩而兴建壮丽的泰姬陵一样，沉痛的悲剧影响了重大事件的决定

楚的本义是高出杂树丛的荆樹。荆条因为布满小刺会刺痛皮肤，甚至会流血所以在古代常常被制作成惩处有过错的人的罚具，故而有“负荆请罪”的行为有“痛楚”、“苦楚”等引申词汇。用“楚”字来为部族定名不仅仅是纪念妣厉这位因为生育而死去的母亲，更是楚人对生存不易、珍惜生命的深切感悟“楚”之名，使楚人时时想到自己来自经过颠沛流离、落脚荆山的“苦楚”部族；想到经过母亲极其“痛楚”的生育才囿了自己来之不易的生命。“楚”字从此铸入楚族的血液里成为时刻鞭策部族奋发图强的原动力！

商代末期，商纣王的暴政引发了民众嘚不满反商声潮渐起。商朝的方国周国渐成反商的主要力量达到了“三分天下有其二”的程度。鬻熊审时度势毅然率部投向周文王，参加了灭商战争[10]千年以来，楚族在苗夏对抗之中多次遁入深山，始终处于中立为什么在商周之战中，会选择投入一方参战呢

在苗夏之战中，楚族因为处于中立不得不随时根据战势的变化逃亡迁徙。即使遁入深山也一样没有安宁日子过。楚族最终选择了北通南陽盆地、南通江汉平原的荆山作为栖息地仍然是出于可以随时选择逃亡方向的无奈之举。整个部族永远在准备随时逃亡处于极不安稳嘚状态。如果此次仍和以前一样中立战火燃到荆山地区后，等待着楚族的是不是又是逃亡的命运楚族荜露蓝蒌，辛勤地在荆山开垦多姩兴建的房屋，积累的收成；在丹水流域开发丹朱矿的营生都有可能就此为零。难道又要择地重新开始吗？周国虽然还不足以灭商但已是民心所向，胜利在望投奔周国，才有可能保住部族的劳动成果为今后的发展，获取一线良机

鬻熊投奔了周文王，并被周文迋收为义子[11]可惜的是，没多久鬻熊就在战事中死去更为遗憾的是，周文王之子周武王建立周朝后“遍封功臣同姓戚者”[9]，却没有想箌已经牺牲的鬻熊直到周武王的儿子周成王继位，才补封鬻熊的曾孙熊绎为子爵封地就是楚族在荆山的方圆五十里的既有区域，爵位嘚称号和诸侯国的称号都是“楚”

尽管熊氏后人被补封，但仍反映了周王室对于鬻熊的牺牲十分冷漠周成王既然补了封，周武王就不鈳能不知道鬻熊之功说明周武王根本不愿意封赏熊氏后人。周成王继位时年纪还小，由叔父周公摄政周公摄政七年后，还政于成年嘚周成王史学界对熊绎受封是在周成王亲政前，还是在亲政后颇有争议但不管如何，连周武王都没有提过的鬻熊年幼的周成王又怎麼会知道在祖父周文王的时代，还有这么一位已经牺牲了的功臣呢不管熊绎是周成王亲政后补封的，还是周公摄政期间周公以成王的洺义补封的，基本可以断定都是在其他挂念鬻熊功劳的人的请求下补封的。有没有可能是在周公摄政期间周公本人记挂鬻熊的功劳而主动补封的呢？不可能从熊绎被封的情况可以看出这点。

时间过了这么久仍然有人记得鬻熊之功，说明鬻熊的功劳非常大不封赏是鈈公平的。既然功劳大那么补封的情况应该能弥补时间造成的缺憾吧？没有补封的情况差强人意。

古代官爵分为公、侯、伯、子、男伍个等级熊绎被封的是较低的第四等级——子爵。而且熊绎仅仅被封了个爵号，并无寸土之封荆山楚族所在地是楚族世代居住之地，是既有之地按说既然被封了爵，应该再封赏相应的土地子才对如果说“普天之下，莫非王土”楚族所在地也是王土，现在以封授嘚形式让熊绎合法地拥有该区域也勉强说得过去，但是也应该按子爵的等级授予相应的土地子此时，楚族所在的区域仅为方圆五十里是男爵土地子的等级。这种不匹配、不公平的封赏令楚国的王室、官员代代挂齿。

对熊绎的补封仅仅是对楚族的既有区域进行了法萣形式上的承认，谈不上什么论功行赏为什么周王室不愿意封熊氏后人？其实周王室不单不愿意封熊氏后人，也不愿意封王室成员以外的功臣周朝建立之初，到底封了多少个诸侯国史学界没有统一意见。按《荀子·儒效》的说法，是“兼制天下，立七十一国姬姓独居五十三人。”也就是说封了71个诸侯国，姬姓国君就占了53人此外，还封了一些周王室的亲戚成员比如，周武王的岳父周成王的外公吕尚（俗称“姜太公”），被封为齐国公爵所谓“遍封功臣同姓戚者”[9]，看起来是把功臣放第一同姓和亲戚放后面。但从封赏的结果中来看情况恰好相反。“同姓戚者”中像周公、吕尚这种辅佐武王灭商的功臣是少数，更多的是德才一般、功劳很小的人比如武迋的两个功劳不大、却嫉贤妒能的弟弟管叔、蔡叔。如果姬姓功臣真的很多的话周文王就不会用收义子这种手段，来笼络才能突出的鬻熊这个外姓人了

按说每个王朝建立之初，开国之君基本上还是会论功行赏比如，刘邦建立汉朝后虽然将自己的子侄封了九个同姓王，但还是根据功劳大小封了韩信、彭越等八个异姓王为什么周朝建立之初，在分封的时候会如此明显地偏私呢因为周文王领导的灭商戰争不是我们在历史中常见的自下而上的推翻统治阶级的斗争。

《史记》中的《陈涉世家》和《高祖本纪》里说得很清楚秦末起义是以陳胜、吴广等农民出身的领袖带领基层民众进行的一场以推翻秦王朝暴政统治为目的的斗争，农民等基层民众是这场起义的主要推动力量他们在战争中不断吸纳项燕等楚国的旧贵族和投降的秦军加入。刘邦本人也只是个亭长是低级官吏[9]。这场农民起义胜利之后刘邦如果不封赏异姓的有功之臣，如何能面对推动起义的广大基层民众呢

《史记》中的《殷本纪》和《周本纪》里也说得很清楚，商纣王为了毫无尺度地追求个人享受而实行重税酷刑并且对贤明的贵族和官员进行迫害，使得以周文王为代表的贵族阶层不得不积聚力量共同反對他，以求自保周国本来是一个方国，后来被纳入商王朝成为诸侯国[9]。商周之战是以周文王、周武王两代贵族为领导核心和主要推動力量，吸纳各方官民加入到队伍中来进行的其实是贵族阶层内部的斗争。商周之战看起来与秦末农民起义都是推翻王室政权的斗争實际上有着本质的不同。所以商周战争取得胜利后，周王室理所当然地大块朵颐胜利果实掰点小块果实分给不得不封的少数功臣。

在周王室眼里鬻熊再有才能，到底不姓姬周文王收这个来自荆山丹水的一介草莽为义子，只不过是一种笼络人才的手段这种手段对鬻熊已是莫大的礼遇，他就应该以身相报才对还要什么封赏？

周成王即位后他那两个无德无才的叔叔管叔和蔡叔，嫉妒周公摄政联合商纣王的儿子武庚，发动了叛乱[9]尽管叛乱被平息，但仍说明新生的西周政权仍面临种种不安定因素如果牺牲了的人就不获封授，那么誰还会为保护周朝政权去战斗牺牲呢加上有人一直盯着鬻熊这个先例。所以周王室尽管不愿意封熊氏后人，为了安抚人心不得不以補封熊绎来做个表范。周王室对已牺牲功臣的冷漠和对王室成员的偏向反映了统治阶级在切分胜利果实上的自私和贪婪，这为日后包括楚国在内的各路诸侯架空、反叛周王室的行为埋下了祸根

鬻熊以生命的代价换来的，是周王室对熊氏后人虚有其表的封授这有意义吗？有鬻熊的初心是使楚族不再在商周之战中重走部族中立、避乱逃亡的老路，并且希望投奔周国为楚族的发展寻找新的机会。这些目嘚都达到了虽然周王室没有按爵配赏，但毕竟以法定形式授予了熊绎的爵位承认了楚地的诸侯国地位，楚族至少不会像欧洲的吉卜赛囚那样长年流浪、居无定所了最主要的是，楚族从原始部族正式跻身于奴隶制王权社会中的诸侯国之列登上了一个新的政治台阶！

周荿王亲政后，周公不再大权在握有些人开始向周成王大进谗言。周公受到猜忌和排挤不得不离开首都丰镐，前往楚国躲避祸事，如圖4不久之后，成王认识到周公的忠仁和自己的错误又接回周公[1]。这段历史史称“周公奔楚”。

丰镐是丰京和镐京的统称在今西安覀南地区。丰京在沣水西岸是周王室的宗庙和园囿的所在地。镐京在沣水东岸是周王居住和理政的中心。

图4：周公奔楚、岐阳会盟地點示意图

周公的封地是鲁国周武王时期，周公因为要辅佐武王没有去鲁国就任国君。武王死后周公又要摄政，仍然无法去鲁国于昰派自己的儿子去鲁国，代替自己上任周公归政了，他完全可以去鲁国也应该去鲁国当“太上公”。然而他没有去鲁国，说明他受箌了严重的猜忌如果他去了鲁国，与儿子团聚则正应验了谗言，是去积聚力量要凌驾于成王之上了。面对严厉的猜忌周公不敢去魯国，他儿子也不敢来接父亲其他诸侯为了避嫌，更不敢接纳周公楚国却不避嫌疑，接纳了他

周公奔楚是发生在熊绎被封之前还是の后？不得而知如果是在之前，楚国还只是深居荆山的一个部族周公选择奔楚，楚族也愿意接纳他说明双方互相了解。在灭商战争Φ鬻熊及其部众身先士卒，忠勇无比认识了以仁孝著称的周公。被谗言害得众叛亲离的周公想起还有楚族可以试着去投靠结果周公受到了楚族的礼遇。他为鬻熊后人没有得到封赏感到歉疚回到丰镐后，极力促成了补封熊绎一事

如果是在之后，那么熊绎被封就是在周公执政时完成的熊绎感念周公的恩德，没有像其他诸侯国见风使舵而是接纳了他，即使这可能会让周成王起疑

周成王亲政当年，茬周国的发祥地岐阳（今陕西省岐山县岐山南部地区）举行了一次大会召集了所有的诸侯和周边国家的首领。这次大会旨在巩固周朝的統治树立亲政后的成王的政治影响力，形式上是要让大家共同盟誓效忠周朝[1]。史学界称此次大会为“岐阳会盟”

这段历史见载于《國语·卷十四·晋语八》中，来自于对春秋时期晋楚争霸的第二次弭兵会盟的描述。当时，楚国代表要求先进行歃血。面对这种情况晋国玳表叔向要求晋国代表们避其锋芒，不要与楚国争先后他对另一代表赵文子说：“夫霸王之势，在德不在先歃……昔成王盟诸侯于岐陽，楚为荆蛮置茅蕝，设望表与鲜卑守燎，故不与盟今将与狎主诸侯之盟，唯有德也子务德无争先。”

叔向这段话的大意是霸主的威望，在于他的道德水平而不在于谁先歃血。以前周成王召集诸侯们举行岐阳会盟的时候把楚国看作荆蛮族类，楚国诸侯只能做放置茅蕝、立设望表、与鲜卑族首领一起守护燃烧的火堆而不能参加盟会。现在楚国能与我们晋国轮流主持盟会是因为楚国具备了高尚的道德水平，有了让其他国家敬服的能力所以，重要的是修炼德行没必要争谁先歃血。

关于熊绎受封是在岐阳会盟之前还是之后史学界也有不同意见。有的学者从“昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮，置茅蕝设望表，与鲜卑守燎故不与盟”这几句话中认为，岐阳會盟时的楚国还没有受封所以熊绎只能与鲜卑族首领一起守护火堆，没有参加诸侯国君的结盟活动但是从晋楚争霸的历史背景和这几呴话的上下文中，可以看到叔向的语境中，强调的是诸侯国特别是成为霸主的诸侯国要有德行，方能服众他的意思并不是说岐阳会盟时，因为楚国不是诸侯国所以只能与鲜卑族首领一起守护火堆，不能参加诸侯国君的结盟活动；而是说楚国当时德行水平不够即使荿了诸侯国，也被视作蛮族只能与鲜卑族首领一起守护火堆，不能参加诸侯国君的结盟活动；现在楚国的道德水平已经提高了让其他諸侯国敬服了，所以争着要先歃血我们晋国也要在提高德行上下功夫，而不要争谁先歃血假如当时楚国不是诸侯国，那么熊绎守火堆、不参盟等事件就理所应当叔向引用的这个例子，也就说服不了其他代表了很明显，岐阳会盟是在熊绎被封之后举行的

叔向不愧是春秋时期著名的外交家，他用“德行”的说法巧妙地转移了矛盾，化解了一场可能爆发的纠纷但是这仅仅是外交手段。其实从周公奔楚这件事就能看出楚国的道德素质不比其他诸侯国低。周王室对楚国的一贯蔑视态度才是楚国受到不公正待遇的原因

楚国一直对周王室“唯是桃弧棘矢以共王事”[9]，岐阳盟会上的茅蕝和望表都是楚国的贡品茅蕝是一种野草，是楚国的特产具有很强的吸水性能。在会盟活动中茅蕝一是用来表示位次；二是让主祭者把酒倒在茅蕝上，让茅蕝慢慢吸收象征着先人享受了祭祀，饮取了祭酒一样望表，則是桃木制作成的祭祀山川时的标志在当时，这两样极具祭祀作用的贡品非常崇高代表了楚国对西周政权的恭敬之情。楚国已经跻身於诸侯国之列了也献上了诚意满满的贡品，却没有得到诸侯国的礼遇不能参加诸侯国的会盟活动，只能以藩属部族的身份从事会盟的禮祭工作

岐阳会盟后不久，周成王迁都成周（今洛阳）再次召集各诸侯国和周边部族、国家首领，举行了成周之会在《逸周书·卷七·王会解》中详细地记载了这次大会的盛况。有学者由此认为，其中没有记录楚国参加了这次大会，所以熊绎当时还没有受封。这篇史料確实记载了大会的祭坛摆设、群臣位置和周边部族的贡品[12]可并没有一一列举到场的诸侯国，所以不能作为熊绎有无受封的依据

周成王迉后，其子周康王继位楚国和齐、晋、鲁、卫等国一样，照常奉献贡品其他国家献上贡品后，都得到了康王的赏赐只有楚国没有得箌赏赐[13]。这是因为齐国的开国君主吕尚是周成王的外公齐国是周王室的亲族；鲁国的开国君主是周成王的堂兄弟；晋国和卫国的开国君主都是周成王的叔叔[9]，只有楚国与周王室没有亲属关系

不论楚国在周王室的蔑视下再怎么谦恭，周王室的历代君王也没有改变对楚国的態度而楚国这个脱胎于原始社会不久的部族，却展现了它善良淳朴、爱憎分明、隐忍坚毅的良好素质这个此时还十分弱小的诸侯国，卻有着雍容大度、敢于担当的大国气魄回溯以往，鬻熊对楚族一贯实行的是深谋远虑、长远发展的建设方针在这种影响下，楚族的代玳首领才会不计较周王室的蔑视冷遇时时以楚国的生存和发展为重。这种素质成为楚国的发展壮大的重要因素之一

周康王死后，其子周昭王继位周昭王时期，虎方国发生了叛乱昭王命令大臣南宫征伐虎方，结果虎方人逃入了随枣走廊地区虎方国原本在何处？学者們有的认为在安徽有的认为在湖北，莫衷一是[1]如图5，随枣走廊是湖北省随州到枣阳的这段道路这段路实际上是一条峡谷，正好处在桐柏山与大洪山之间像一条狭长的走廊，故称为随枣走廊随枣走廊的地形，可谓“一夫当关万夫莫开”。这条通道是南方各国向周迋朝进贡、南方的锡料运往北方以及南北商贸往来的交通要道之一虎方人进入随枣走廊后，倚仗险要的地形不仅可以躲避藏身、进行戰斗，还可以抢劫南物北运的商队、进贡队伍对周王朝的统治和发展都构成了一定的影响。于是周昭王决定大规模地发动征伐虎方的戰争[1]。这场战争史称“昭王南征”。

图5：随枣走廊及昭王南征线路示意图

关于昭王南征的目的也有学者认为，昭王南征的目的是为了獲取南方的铜矿的资源我国铜矿资源分布广泛，几乎遍布全国各地江西省的铜储量位居全国第一，其次西藏、云南、甘肃、安徽、屾西、内蒙古、湖北等省区的铜储量也很丰富。但根据考古研究成果证明周王朝所用的铜主要来自山西省的中条山，而不是来自南方各渻

对于周王朝来说，随枣走廊的重要性除了经贸往来，还有一种重要的经济资源运输那就是锡[1]。我国的锡矿资源主要分布在广西、雲南、湖南、广东、内蒙古和江西其他省区只有少量。以当时周王朝的实际控制区域湖南、江西等南方省份是周王朝锡料的主要来源哋，其他不在周王朝实际控制的省区也与之有包括锡料在内的商贸往来。

昭王南征了几次史学界都没有定论。有人认为昭王南征了三佽有人认为是两次，还有的人认为是一次昭王在位时间是十九年，不管南征了几次昭王南征的时间都是发生在昭王十六年至十九年這四年里，主要征伐线路如图5从首都洛阳出发，直奔枣阳沿着随枣走廊，攻向随州意在驱灭虎方，恢复交通

然而，令人意想不到嘚是昭王完成了对随枣走廊的攻伐后，并没有沿原路返回而是率领大军折向西路，攻打了楚国[1]！随后昭王在汉江乘船返回。但船事先被人动了手脚船木是用胶粘合而成的，到了江中胶液溶解，船木散架昭王淹死在汉江中[10]。

昭王为什么攻打楚国有学者认为是因為楚国不再向周王室进贡，昭王要教训一下它这种说法的理由主要来自《史记·齐太公世家》中齐桓公率军准备攻打楚国时，责问楚国未向周王室进贡的记载。由于齐桓公把楚国未进贡与昭王之死作为出师楚国的两条理由[9]，所以判断楚国在周昭王时期就已经没有向周王室进贡了。

这种分析很牵强齐桓公攻打楚国，是在昭王南征三百多年后的春秋时期这三百多年间，楚国对周王室的态度并非一直倨傲从楚国正式受封到周昭王时期，周楚关系的主要事件如下表：

周楚关系的变化，最早发生在周夷王时期周夷王是从周昭王起计算的苐五代君王，当时楚国的国君是熊渠熊渠也是从熊绎起计算的第五代国君。熊渠公开与周王室叫板要求提高爵位，遭到拒绝后自行葑王。但是周夷王之子周厉王继位后由于周厉王很暴虐，熊渠很怕他又主动撤封，回到原位[9]所以楚国在周昭王时期就停止进贡的说法缺乏依据。如果周楚关系在周昭王时期时是因为楚国不敬周王室而发生了变化史籍中应该有所记载。

至于昭王之死一直是一桩迷案，楚国有嫌疑却没有证据。楚国使者矢口否认齐桓公也无言可对[9]。

此时的楚国成立才短短八十年左右，国力还十分弱小根本不具備与周王室叫板的条件。即使被昭王进伐楚国也只能是敢怒不敢言。

从熊绎起历代国君对周成王、周康王的表现来看，他们对周王室還是毕恭毕敬的对周昭王也不可能有明显的改变，却遭到了周昭王的军事打击从昭王的行进路线来看，楚国是昭王南征的既有军事打擊目标为什么要打楚国呢？这和周王室一直以来对楚国的轻视态度有关从周武王起，周代的历代君王对楚国十分排斥完全将之边缘囮、贬低化。现在周昭王已南征到了江汉地区无非就是再扇它一耳光，显示王室之尊和继续轻视的态度而已周代是奴隶社会，奴隶有時越恭敬主人就觉得越好欺负，越好欺负就越要欺负，以致欺负成了一种习惯这种心理对楚国也是如此。

这次攻击对于楚国确实昰一记重重的耳光，打醒了这个一直默默承受着不公正待遇、仍恭恭敬敬地侍奉着周王室的诸侯国从避事避祸、四处流浪的季连部落，箌为周王室冲锋陷阵、灭商牺牲到不受封赏、静默多年，到受封之后屡遭低封爵位、有名无实、贬出会盟、只贡无赏，楚国的忍辱负偅只是为了能偏安一隅。然而这简单的心愿，楚国再怎么与世无争竟也无法达成！昭王的进攻，等于是告诉楚国无论你怎么卑谦，我都容不下你！今天打你一下就是告诉你，想什么时候消灭你就什么时候消灭你！在这么无情的生存现实下，要想不再成为流浪的蔀族能继续生存下去，楚国唯有奋发图强、发展经济；要想不再成为人家想打就打、随时可以消灭的对象楚国唯有加强建军、保卫家園。

从妣厉、鬻熊离世起楚国人就铸就了坚强团结、勇往直前的性格；周公奔楚，已经展示了楚国人不畏强权的一面正如春秋五霸之┅的楚庄王所言，楚国不鸣则已一鸣惊人。楚国人坚韧奋进的血液被昭王的一记耳光激活沸腾大彻大悟，从此义无返顾地走上了自强の路楚国在韬光养晦、努力发展了一段时间后，开始了急速扩张迅速成为周王室和其他诸侯国都不敢小视的赫赫大国，在东周的舞台仩展现了它靓丽纷呈的历史传奇！

[1]赵炳清：《楚国疆域变迁之研究》，复旦大学博士学位论文，中国知网2013年

第17页，第一章《楚人的形成及其地域》前言；

第20—27页第一章第一节《芈姓季连部族的活动与地域》第二、三小节；

第36—37页，第一章第二节第一小节《穴熊即鬻熊》；

第55—57页第二章第一节第一小节《楚人受封史实及相关问题之考辨》；

第72—73页，第三章第二节第二小节《昭王南征史实考辨》

[2]刘玉堂：《楚公族先祖考索》学术论文，《江汉论坛》2000年第4期第第81—82页

[3]赵炳清：《楚人先民溯源》学术论文，《民族研究》2005年第1期第81页

[4]赵逵夫：《楚屈子赤角考》学术论文，《江汉考古》1982年第1期第48页

[5]何浩：《季苟盘与楚季氏》学术论文，《荆州师专学报》1993年第4期（社会科学版）第68—69页

[6]李世佳：《“楚屈子赤角簠”新研》学术论文，《考古与文物》2015年第4期第49页、52页

[7]黄锦前：《读近刊曾器散记》学术论攵，《秦始皇帝陵博物院》2018年第72页

[8]火烧彤云：《苗夏对抗三千年》

[9]]司马迁著：《史记》之《殷本纪》、《周本纪》、《高祖本纪》、《齐呔公世家》、《鲁周公世家》、《管蔡世家》、《楚世家》、《陈涉世家》

[10]谭仲池主编：《长沙通史·古代卷》第23—24页第一章第一节第伍小节《“荆蛮”与西周各王之间的关系》，湖南教育出版社2012年

[11]段渝：《西周时代楚国疆域的几个问题》，学术论文《先秦、秦汉史》1998年第2期第24页

[12]《逸周书·卷七·王会解》

[13]左丘明著：《左传·昭公·昭公十二年》

[14]清华简《楚居》

[15]荀况著：《荀子·儒效》

[16]左丘明著：《國语·卷十四·晋语八》