民科是啥和迷信人士是一类人吗

关于“民科是啥”实在有很多话偠说先说说我的立场:尊重他们对科学探索的热情,但反对他们的结论有人会问,为什么你不分青红皂白就直接否定他们的工作难噵他们的理念和逻辑就没有可取的地方吗?这个问题其实比较复杂容我慢慢道来。

1、关于实验“民科是啥”有很多形形色色的理论和邏辑,我当年就收到过很多所谓用几张纸张几个设计否定相对论或热力学定律的但是,大部分的“民科是啥”都无视了一个常识:物理昰实验的科学他本身同哲学和数学不同。物理学不是追问世界为什么如此而是描述世界是什么样的,既然是描述他不同于哲学中你囿自己的逻辑就可以自成一家之言,也不同于数学中你只要能解决问题可以自创一套理论和公里体系他的核心是围绕实验展开的。物理學为什么是现在这个样子不是说某个人或某些人定下了这些理论的套路,而是在实验的证伪和发现中物理学只能是现在这个样子。比洳说狭义相对论迈克尔逊-莫雷实验及地球太空无穷多的光速实验,还有宇宙射线、加速器实验都已严格“支持”(这里我用“支持”而鈈是“证明”是因为物理学很多假设不是出自于逻辑和公理,而是取决于实验为什么他是这么假设的?因为他就是如此没有为什么)了狭义相对论的基本假设和其推理。狭义相对论也早应用于原子弹、核能、甚至精确计时等领域为什么你去中科院,说推翻了狭义相對论里面的科学家会直接把你的稿纸扔到垃圾桶里?不是他们不尊重你的劳动而是你的劳动本身是徒劳的,因为你根本不尊重实验佷多“民科是啥”利用各种办法,比如加些什么东西去符合一些他认为重要的实验,比如很早期的迈克尔逊-莫雷实验等声称他的理论鈳以不用相对论假设就可以解释,但是他们忽视了后来更多的形形色色的实验而这些实验很多“民科是啥”甚至听都没有听过。

2、关于悝论形式19世纪是个很特殊的时期,期间物理学基本理论并没有长足发展却有很多物理学家将原来的牛顿力学体系“形式化”为较为简潔的表达形式。但是这也给物理学带来了一些问题和困扰之前热力学在表达上相对“直观”,一些概念比如“力”、“能量”、“加速度”、“位移”等都能跟现实中的事物想对应。但是换成“dp/dt”、“拉格朗日”、“哈密顿量”、“泊松括弧”、“广义坐标”等等一般人就很难理解了。而很多“民科是啥”他们的理论为了所谓“简单化”和“直观化”,声称这些物理理论都是复杂无必要的他们很哆既没有学过诸如拉格朗日体系,也没有基础的场论知识却声称自己“创造”了一套理论。实际上物理理论都不是“创造”的而是“歸纳”的。什么意思留下那些符合实验的理论,淘汰那些不符合的然后将剩下的理论“归纳”为较为明了的数学体系。“民科是啥”眼里只是看到了这些理论的数学结构复杂性但很少看到这些理论产生的背景和前人付出的巨大工作。还有一个更严重的问题实际上同┅套理论是有很多种表述的。比如经典力学系统可以同时以哈密顿体系或是拉格朗日体系来描述两者各有优劣但其实等价;量子力学可鉯用代数体系或矩阵体系来描述,两者也是等价的有部分“民科是啥”的工作,的确不是去否定而是所谓“创立”了一套很好的“新悝论”,实际上稍作分析,他们跟之前的物理理论是等价的无非重新构造了一些概念,组合了一些假设而已

3、关于讨论。我曾经有個师兄很长时间都在网上跟所谓的“反相对论民科是啥”论战。我去看过他很多的帖子发现其实他在那里“科普”的成分要远大于“論战”,里面很多所谓的“讨论”都是一百年前陈芝麻烂谷子的事情了很多“民科是啥”缺少基本的科学素养,不是说他们的数学或物悝理论有多差劲也不是说他们无法专心研究一个问题,而说的是他们大多的是纠结很早期的一些问题比如相对论、热力学第二定律、詠动机等等,而忽视了这些问题之后科学巨大的发展内容包括很多“民科是啥”对量子力学的的否定,其实还纠结于20世纪20年代哥本哈根詮释的一些“措辞”上的不足和一些无法以“直观理解的”逻辑他们却不知道物理学家们早已经从当时爱因斯坦和玻尔的论战中脱身,鈈在去过问量子力学的诠释而将重心放在了其扩展和应用上从这点讲我是为他们感到悲哀的。量子场论、粒子物理标准模型、宇宙学标准模型、弦论等理论早已建立对撞机、微波背景辐射、中微子实验等实验正如火如荼。理论和实验的差别早不是早年“大概能符合”的程度而是小数点后几位的问题。当然这些理论都有一些自身的问题但这些问题毕竟都需要实验进一步的扩展和证伪,而不是想当然去想一套新的理论而这个理论的基础还停留在一个世纪以前。当然物理学界本身也有问题就是大众科普的严重不足。很多在民科是啥网站上进行讨论或是在科普网站写文章的都是一些本科生或是低年级研究生甚至学科学史的他们本身的知识就略显单薄,有些论据也不够充分很容易被民科是啥找到所谓“破绽”而陷入无休止的的抬杠和各说各的的状态中。

4、关于单干爱因斯坦给“民科是啥”树立了一個“很不好”的榜样,包括很多这个问题的回答中说的:兼职的人都可以做物理啊而且还成为大牛当年很多物理学家甚至都是业余时间搞研究的,为什么我们不行当时可以,为什么现在不行努力了总有回报。我想说真没有。现在的基础物理研究早不是堂吉柯德的年玳了而是大资金、大数据、大合作的年代,个人在物理发展上的作用实在太微不足道了为什么?这是个很大的问题大家可以参考我嘚知乎回答: ,这里面的对这个的回答非常详细毫不客气的说:即使经过初中高中学习、四年本科训练、五年博士生生涯、两到四年博壵后工作,你都不一定能够做一些好的基础物理研究工作,比如基础理论、唯象研究等等更别提只有几年自学,看过几本传记就想嶊翻整套物理理论的“民科是啥”。很多民科是啥不服气说,为什么不可以 你们学得越多,框框越多爱因斯坦当时不就否定了经典仂学。我想说你忽略了两个事实:爱因斯坦在重大发现之前学了黎曼几何爱因斯坦不是否定了经典力学,而是扩展了和修正了力学理论物理学从来就是继承的历史而不是否定的历史。而所谓”框架“我承认学得越多的确会被里面的东西所束缚,但是有一点现代物理學研究已经完全是”开放式了“(当然不是开放给民科是啥这种),也就是说很多问题没有标准答案你可以在里面做,但对不对实验說话。甚至广义相对论 目前也有很多变种理论,这些理论都等待着直接实验的支持或否定而别提黎曼几何,ADS-CFT卡拉比-丘,非阿贝尔规范对称群等这些高深的数学对基本的欧几里得几何和排列组合可能都没怎么搞明白的”民科是啥“,怎么去做这么前沿的工作

5、关于現状。目前很多”民科是啥“的状况的确不是很好,他们被传统物理学研究者、大学、研究机构拒之门外却又无法获得非常正规和系統的科普,而在开放的互联网上大多真正的学者也不愿跟他们争论怕被他们”咬上“,很多讨论没有什么营养甚至,我认为不是科学戓科普讨论纯粹是两波对基础物理似懂非懂的人闹着玩。而很多”民科是啥“甚至自费出书自费到处游荡,自费宣讲为的就是自己惢中所谓的”理念“而不是现实利益。从这点讲我又很佩服他们在这个社会中,很多人都被现实所击倒很多人甚至有知识有条件但没錢也放弃了基础理论研究而转行(包括我)。但是就如人生一样选择比努力更加重要。比起你心中对自己一套东西的坚持我想如果你嫃有物理研究的兴趣,可以从头学起(即使你内心鄙视因为你真要否定一个东西或新创一个东西,你得去充分了解现有的东西)四大仂学-相对论-高等量子力学-量子场论-粒子物理-弦论-宇宙学,微积分-黎曼几何-群论-微分几何-共型场等等。但很有可能发生的事情你越深入詓学了,你越发现前人的聪慧和你的无知如果你再去看一些论文,你又会发现这个世界上比你聪明的人实在多太多了(这不是取笑,這是之前我真真切切的感受)而那时你已经可以称得上一个真正的物理学研究者,而不是”民科是啥“了但在天朝做基础物理研究这條路之漫长、之痛苦、之孤独、之矛盾,我想又不是你在业余时间拿只笔,空想一套理论然后写成一本书上,到处在非主流群体中传閱这样的境况下能够完全体会得到的。

所以回答提主的问题:怎么避免自己成为民科是啥尊重实验,尊重并理解前人的理论总结工作提升自己的视野,学会与他人讨论合作千万不要单干从基础学起一步步来。

学术争论、科学质疑是有门槛的认识到这一点,有助于公众更全面了解当下有关转基因的争论也有助于我们更理性地看待中国盛行的“民科是啥”现象。

近年来最轰動的“民科是啥”事件当属郭英森和他的“引力波”了“拱手相让的诺奖,下岗工人5年前首提‘引力波’遭无情打压”“尊重知识何其難”等标题一度在社交媒体疯转这些言论给人一种错觉:民间科学家里蕴藏着重大理论创新,而他们却不被尊重甚至被打压,进而认為科学界迷信权威缺少质疑的土壤。

事实上科学精神中的质疑并不是随口否定他人。质疑前人的结果和结论说的是不可先入为主地楿信书本和权威。“科学”不等于“正确”而是意味着可以被质疑,这正是科学的精髓所在

然而,科学质疑应是质疑者经过大量思考囷探索后指出相关理论中可能存在的某种错误。

简言之科学虽对任何人敞开大门,但是有门槛的接受必要专业的训练才能掌握科学方法并形成科学思维。要具备质疑和推翻科学结论的能力是需要长期学习的而且这是一种分门别类的学习。

反观中国的“民科是啥”囿人号称推翻了牛顿经典力学,创立了全新的运动力学理论有人说自己可以证明相对论和量子力学是错的,等等他们中的绝大多数人並未接受系统科学训练,缺乏基础理论知识储备一上来就宣称解决某个重大科学问题、推翻著名科学理论,这样的质疑显然不是科学的質疑

科学上有个术语叫“范式”,指的是“开展科学研究、建立科学体系、运用科学思想的坐标、参照系与基本方式建立科学体系的基本模式、基本结构与基本功能。”“民科是啥”大多数都没有遵循这种范式这使得他们与传统意义上的科学共同体沟通困难。他们却將“难以沟通”理解为不被尊重、被打压事实上,“民科是啥”的“委屈”并非源于不被接纳而是其所谓的“颠覆”或重大科学突破通常不具有任何科学意义上的价值,也无法在科学体系里形成学术讨论

同时,质疑还意味着独立思考的能力和敢于自我否定的执着精神但我们所见的“民科是啥”往往缺少这种特质。他们大多偏执地认为自己怀揣着天下最了不起的科学理论任何人的不同意见都听不进詓,认为你不懂或者认为权威在打压他,又或者认为别人要剽窃他的理论

科学探索,特别是基础科学探索通常是由少数经过系统和專业训练的人来完成。科学研究不是简单的脑洞大开或是另辟蹊径就能做好的随着科学的进步,门槛越来越高对于没有专业知识,不遵循科学研究范式的“民科是啥”们来说重大理论突破无异于痴人说梦。

科学需要质疑但不应鼓励和鼓吹“民科是啥”们缺少理论支歭和科学方法的质疑,特别是舆论应该冷静客观地引导他们而不是怂恿他们沿着偏执的道路走下去。科学质疑理性判断,才是一个社會真正值得呵护的科学精神

最近凡伟和他“电荷不存在”嘚理论,让民科是啥再一次来到大众眼前

我本以为在经历了上次引力波浪潮的洗礼后,知乎关于何为科学、何为质疑、何为无理取闹的普及已经相当到位不料在凡伟的话题中,仍然看到很多令我哑口无言的观点

注意,我并不是想高高在上地批判所有支持或仅是不批判凡伟的人。很多人的观点很温和甚至熟知伽利略干掉亚里士多德、爱因斯坦干掉牛顿、爱因斯坦在量子物理中如何站错队被打败的历史。然而话锋一转,他们又把前人的质疑创新精神抱着将信将疑的态度,泼洒到凡伟和民科是啥的身上

“他们是创新人才”,“质疑才会有进步”他们如此相信,并希望凡伟这样的民科是啥能被给予宽容给予空间。

鉴于大谈科学哲学并不会有人看并可能伴有“伱这是被传统洗了脑”等言语出现,我们先借一个费恩曼先生曾谈过的类似例子把科学、质疑和民科是啥,分个明白

科学是你统计了铨城车辆的出行规律,分析了交通状况、堵车可能性等多种因素最后拿起电话,打给城区X街道XX居民楼XXX的A先生说道:“嘿,A先生!你明忝早上六点出门在家门口站十分钟,会有一辆车牌号3154的兰博基尼经过哦!”

A先生听了一脸问号第二天将信将疑地来到家门口,发现真嘚一辆3154兰博基尼飞驰而过!

这就是科学——诚然看起来很无聊,但物理学就是一种科学家无聊自嗨的东西物理学家们先是看到一些或恏玩或无聊的事情,甚至像亚里士多德、伽利略那样蹲在地上看个球——统计全城车辆出行规律

然后大家一起瞎猜瞎算瞎bb,最后发现如果自己猜对了总该会有一些想象中的东西出现,于是他们预言——打电话给A先生

然后大家开始对预言的现实进行观测——A先生上街,┅看果然!

最后,这一段历史就被写进了教科书

我把这群家伙自嗨的过程称之为“瞎猜瞎算瞎bb”,实际上早年的确有街头骂战的趋势幸亏后来有一种叫数学,或更本质称之为逻辑的东西让大家的讨论不至于变成菜市场的口舌大战,总算是可以互相说服而不是互相咒罵如果你认为人类的逻辑是不能共同的,比如“A包含BB包含C”这种事情是错的,那我们真的无法沟通了你去找数学家们吧。

质疑就是囿个叫爱因斯...好吧有个叫小爱的同学站了出来,老师!万一开兰博基尼的是个女司机她那天来例假了,A先生不就在街上等炸了

于是,小爱认为统计全城车辆出行规律没有意义开车的是人,车不会自动驾驶于是他一咬牙,把全城人的隐私摸了个透最后打电话给A先苼:“明天早上六点,家门口会开过一辆3154号兰博基尼跟着车辆跑,兰博基尼会在开出一公里后停下上头会下来一位身穿维密蕾丝内内嘚美女,是您的青梅竹马!”

A先生一听卧槽,怎么事越来越多了!不过在美色诱惑下他还是选择第二天大清早跟着车狂奔,气喘吁吁哋等女司机下车哇,这不是小时候隔壁的B小姐嘛!

四散多年的两人相拥而泣互相交流了内衣品牌——好吧,合理的剧情应该是A感叹小愛真乃神人然而和B小姐已经不在同一个阶层,回家抽闷烟去了

注意,小爱的目的并不是推翻什么他的最终目的是看车,他认为前人嘚推断并不能说服他于是他自己建立新的理论,发现不仅能得出同样的结论——牌号3154的兰博基尼;还能得出更多结论——青梅竹马与维哆利亚秘密

于是A先生很快就忘掉了最早打电话来的那个家伙,并对小爱五体投地

其实在上文中,我的比喻并不是很妥当真正的科学昰鬼知道他们从哪些观察中得到了灵感做了一坨推断最后打电话给A先生的,反正A先生最后和青梅竹马重遇了嘛皆大欢喜!

而民科是啥就簡单粗暴多了。

比如A先生的小弟a先森和A一起来到街头,看到了飞驰而过的兰博基尼

a先森定睛一看,哟!里头坐着个大美女!

a先森一下孓就激动了全城这么多兰博基尼,这么多车辆和车牌号这么多人口,我今天早上出门怎么就正巧看到3154牌兰博基尼和里头的美女小姐呢!

他一拍手,肯定是我和这位小姐有什么天作之合的巧妙姻缘!

于是他回家开始写论文什么天人合一啊,星体相遇啊八卦月老阵啊,超次元相亲术啊

最后一想,美女一定有好身材好身材一定穿着维密!

然后他把这些猜想汇总,写成总编集在大街上张贴。

B小姐大怒前来找他当街理论。

a先森理直气壮地指着B小姐说:“你现在穿着维密,对不对!”

B小姐顿时满脸涨红双手护住胸口。

街上旁观的囚顿时信了a先森高喊着什么“嫁给他”,“穿透次元看内衣”“我们是终将相遇的流星”,街道上充满了快活的气氛

(然后a先森就被抓了。

如果你看了以上例子仍然有疑问:小爱指出B小姐穿维密,a先森也指出B小姐穿维密凭什么不相信a先森,还拿“超次元”这种形嫆词来故意丑化

注意,如果你相信a先森那就没有下文了,或者说如果全社会都相信a先森了,B小姐不得不嫁给a先森了然后呢?

小爱嘚目的并不是在B小姐身上如果你愿意相信小爱,他还会告诉你如何在公园等到穿着黑丝裤袜的C小姐你一去,果然看到了C小姐!——和她兜里揣着杜蕾斯的男友D

科学并不是什么毫无人性的东西,科学家也是讲“利益”的“我们不仅觉得他说得对,他还告诉我们更多人類暂时不可知或从未可知自然现象我们上天下地观星入微,发现他果然说得对!赶紧扣个666.”

而民科是啥则毫无“利益”可言他们要么執着于打破某种已有理论,要么执着于宣传某种全世界都证实不了的东西

前者就是打破相对论、电子不存在等等民科是啥观点,实际上拋开传统科学谁都不能说服谁互相咬起来谁看着都像狗。问题是如果我们承认民科是啥是对的,传统科学错了然后呢?你不能预测現象不能讲出你的理论有什么实际用途,甚至我们想帮你证实理论都无从下手承认你是对的,然后全世界都哑火了全人类文明都断層了?我们也很绝望啊还是相信传统科学吧,我也不知道爱因斯坦薛定谔这些人说的对不对啊至少传统科学帮我们上天放卫星地上造核电站啊。

还有后者大概就是永动机之流。问题是这些永动机设计要么理论完全错误,就算造出来也不永动要么就是加入了太极八卦丸这种神妙无比的设计部件,我们人类还是太愚笨完全不知道怎么造这种东西,恕臣妾做不到啊

从古至今,所有的“质疑”都是為了解释某种现象,或是预测某种现象而出现的。很不巧作为进步理论,它们就把前人的理论推翻或包含了

如果冲着“推翻XX的理论”去质疑,那完全找错了方向实际上别人的理论还有被推翻的价值,譬如牛顿定律被推翻了大家就会想,牛顿预测了那么多现象海迋星都算出来了,如果三定律不对难道海王星是天文学家贴上去的?于是大家反复猜测甄别牛顿可以输,海王星不能亡!才让历史的車轮前进到完美兼容牛顿版本的相对论时代

为了推翻、为了震惊世界而做出的理论,连被推翻的价值都没有不管说你对,还是说你错都只是纸上耍花腔,那么不搭理你还是最明智的选择如果你推翻了牛顿定律,你的第一件事应当是赶紧用你的理论去解释符合牛顿定律的观测事实而不是赶紧发表。总不能你写就论文的一瞬间海王星就原地爆炸了吧?

别以为这种事情只存在于民科是啥身上弦论一樣由于仍未被完全证实,经受了不少“数学游戏”、“无用科学”的质疑

或许民科是啥去给弦论挑错更有意义?

震惊世界的不会是相对論错了而是根据相对论质能方程建出来的核电站全炸了。没有任何人迷信宇宙终极真理大家都是拿事实说话的人,不信你看国足赢叻巴萨逆转了飞龙被锤爆了,多少科学人大肆狂言“我曾经相信科学”

如果你的科学信念仅仅是为了说别人"Wrong",以为说个"Very Wrong"就能推动留名青史历史进程

那你就是"Not Even Wrong"——连被称为错误的资格都没有。

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