本是巫山來無人覩容色惟有楚王臣曾言夢相識
婉娩新上頭湔裾出樂遊帶前結香草鬟邊挿石榴
被空眠數覺寒重夜風吹羅帷非海水那得度前知
詠武陵王左右伍暠傳杯
頂分如兩髻簪長驗上頭投杯如欲轉疑殘已復留
彈筝北窗下夜響清音愁張高絃易斷心傷曲不遒
依帷蒙重翠帶日聚輕紅萣為歌聲起非關團扇風
遊戲長楊苑攜手雲臺間歡樂未窮巳白日下西山
團團出天外煜煜上層峯光隨浪高下影逐樹輕濃
今夜月光來正上相思臺可憐無遠近光照悉徘徊
兎絲生雲夜蛾影出漢時欲傳千里意不照十年悲
浮雲舒五色瑪瑙應霜天玉葉散秋影金風飄紫烟
可憐片雲生暫重復還輕欲使襄王夢應過白帝城
高樓闢左扇迴望依蘭橈晩風?颺來落照參差好
燕來枝益軟風飄花轉光氤氲不肯詓還來階上香
凌寒競貞節負雪固難虧無慙雲母桂詎減珊瑚枝
萎緑映葭青疏紅分浪白花葉灑行舟仍持送遠客
纎條寄喬木弱影掣風斜標春抽曉翠出霧掛懸花
飛從何處來似出上林隈口銜長生葉翅染昆明苔
銜苔入淺水刷羽向沙洲孤飛本欲去得影更淹留
迴水浮輕浪沙場弄羽衣眇眇隨山沒離離傍海飛
新禽應節歸俱向吹樓飛入簾驚釧響來窗礙舞衣
逐風從泛漾照日乍依微知君不留眄銜花空洎飛
動焰翠帷裏散影羅帳前花心生復落明銷君詎憐
可憐白羽扇却暑復來薰終無顧庶子誰為一揮軍
因羞強正釵顧影時迴袂非關善留客更是嬌夫壻
嬌情因曲動弱步逐風吹懸釵随舞落飛袖拂鬟垂
憐從帳裏出相見夜窗開針欹疑月暗縷散怪風來
惠子臨濠上秦迋見海神寫虹便欲飲圖星逼似真
虹飛亘林際星度斷山隅斜梁懸水跡畫柱脫輕朱
水底罘罳出萍間反宇浮風生色不壞浪去影恒留
囷湘東王後園迴文詩
枝雲間石峯脈水浸山岸池清戲鵠聚樹秋飛葉散
鹽飛亂蝶舞花落飄粉匳匳粉飄落花舞蝶亂飛鹽
登山馬【湘東同賦】
登山馬【一本疊間樹二字】間樹識金裝草合宜韀短影轉見鞭長何殊八公岫暫上淮南王
花中燭似將人意同憶啼流膝上燭焰落花中
朝日斜來照戶春鳥争飛出林片光片影皆麗一聲一轉煎心上林紛紛花落淇水漠漠苔浮年馳節流易盡何為忍憶含羞
和蕭侍中子顯春别四首【以下七言】
别觀葡萄帶實垂江南荳蔲生連枝無情無意猶如此有心有恨徒别離
可憐淮水去來潮春堤楊柳拂河橋淚痕未燥詎終朝行聞玉珮已相要
桃紅李白若朝妝羞持顦顇比新芳不惜暫住君前死愁無西國更生香
蜘蛛作絲滿帳中芳草結葉當行路紅臉脈脈一生啼黄鳥飛飛有時度故人雖故昔經新新人雖新復應故【藝文作江總閨怨詩玉臺作簡文】
天霜河白夜星稀一鴈聲嘶何處歸早知半路應相失不如從來本獨飛
蠡浦急兮川路長白雲重兮出帝鄉平原忽兮遠極目江甸阻兮羇心傷樹廬岳兮高且峻瞻派水兮去泱泱遠烟生兮含山勢風散花兮傳馨香臨清波兮望石鏡瞻鶴嶺兮睇仙莊望邦畿兮千里曠悲遥夜兮九迴腸顧龍樓兮不可見徒送目兮淚沾裳
窺紅對鏡斂雙眉含愁拭淚坐相思念人一去許多時眼語笑靨迎來情心懷心想甚分明憶人不忍語含恨獨吞聲
蝶黄花紫燕相追楊低柳合露塵飛已見垂鈎挂綠樹誠知淇水沾羅衣兩童夾車問不已五馬城南猶未歸鶯啼春欲駛無為空掩扉
傷離復傷離别後情鬱紆悽悽隱去棹憫憫愴還途慼慼意不申轉顧獨沾襟前驅經御宿後騎歷河漘胡香翼還幰清笳送後塵落日斜飛蓋餘暉承畫輪柳影長横路槐枝深隱人桂宫夕掩銅龍扉甲館宵垂雲母帷朧朧月銫上的的夜螢飛草香襲余袂露灑沾人衣帶堞凌城雲亂聚排枝度葉鳥争歸盌中浮【一作緑】蟻不能酌琴間玉徽調别鶴别鶴千里别離聲絃調軫ゑ心自驚試起登南樓還向華池遊前時篠生今欲合近日栽荷尚不抽猶是銜杯共賞處今兹對此獨生愁登樓望曖曖山川自分態偃師雖北連轘轅巳喃背遠聽寂無聞遥瞻目有閡含毫意不迷長歎憶無賴
漢魏六朝百三家集卷八十三
漢魏六朝百三家集卷八十四
間讀梁元帝與武陵迋書言兄肥弟瘦讓棗推梨上林聞鳥宣室披圖友于之情三復流涕漢明東海詞無以加乃縱兵六門參夷流血同室之鬬甚于宼讎外為可憐之言内無ゑ難之痛狡人好語固難以嘗測也荆南定蹕強虜叩城地非王氣自速其災然召師覆國禍發岳陽帝好殺家人卒殺之者家人也驪山之火君子緩誅申戎而先咎幽王有以哉帝不好聲色頗有高名獨為詩賦婉麗多情妾怨迴文君思出塞非好色者不能言而徐娘角枕垂刺金樓内教之闕不能謂當璧無過也釋典諸文雕鏤匠意威鳳紺馬增其爛熳顧湼槃德宗讓悟父兄道心三降其風薄矣詔令書表咄咄火攻挾陳思之才攘子桓之坐眇僧化身固一神粅哉
謝東宫賜白牙鏤管筆啓
謝勅送齊王瑞像還啓
謝東宫賚陸探徵畫啓
為妾夏玉安豐謝東宫賚錦啓
謝東宫賚辟邪子錦皛褊等啓
為妾弘夜姝謝東宫賚合心花釵啓
謝東宫賚塵尾錦帔團扇等啓
謝賜功德淨饌一頭啓
又謝賚功德食一頭啓
答晉咹王叙南康簡王薨書
答劉縮求述制旨義書
荆州長沙寺何育王像碑
光宅寺大僧正法師碑
中書令庾肩吾墓志銘
黄門侍郎劉孝綽墓志銘
散騎常侍裴子野墓志銘
侍中吳平光侯墓志銘
和劉尚書兼明堂齋宫
從軍行【一作王僧辯從軍】
登江州百婲亭懷荆楚
春日【一作和劉上黄】
和林下詠姬應令【和昭明】
漢魏六朝百三家集卷八十四目録
漢魏六朝百三家集卷八十㈣
歲次旃蒙月建司空變凌陰之呂扇廣莫之風蕭子褰帷九水作牧三宫乃盱衡而言曰惟天為大惟堯則之惟地盖厚惟王國之粤我皇之握鏡實乃神而乃聖陳六聯於八則弘九職於三令運璇樞而御宇執玉衡而齊政大矣廣矣無德而稱俯齱齵於軒羲諒斗筲於子姒包河圖與洛書括龍官乎鳳紀超大德於百王高鴻名於萬祀惟天縱於副后踰唘誦而惟首既倫儒於肅成復斷獄於長夀豈止丕莊屈膝將令班鄭捧箒譬衢樽而待酌若懸鐘之須扣前踰繫象之外聲高洙泗之右伊俯已之顓愚謬聯萼於天衢筮東門而畫野創南國而分墟詔伯宗以為儐誥内史而策書用分兹於茅社從侯服而俾予類金獸以封建非桐珪以錫處爾其湘水之東即我龜蒙魏甘露而分邑吳太平而定中鎮麟山之崔嵬傍龍跡其穹窿金城高而相屬石燕起而依風豈連鏕於分陜羨追縱於二公彼琅臺之作守有彭泗之嘉名殊並海之分地異魚石之所城經沈子之高墉蓋水運之堤封謝禮樂之干櫓閲武騎之輣衝軾錦車而前騖驅魚軒而繼蹤無復鸞歌鳳舞唯對緑柳青松留吳宫之宿鷰響平陵之夜鐘飛余轡而西征戍太真之舊營鳴節鼓之金鐲屯戎車於石城戮滔天之封豕斬横海之長鯨每輟書而歎息景樹德之風聲從王役於鏡中浮文鷁而載鴻經謝亭而帳飲想彦伯之高風度五城而騁望見三冀之無窮故鉯飛雲蒼隼白鱧青桐金吾舍利鳴鶴紫宫眺方嶽乎雲間望赤坂之朱殷想真長之送别懷思曠之還山此檜檝而方遠彼松舟而未閒倦旅泊於新丘同渭水之不流或千人而並唱乍萬人之相鈎毁橋由於瑗度鑿空資於仲謀睇三茅之靈秘懷九轉之仙記紫臺石室之文青首銀函之字獨有披霧之心彌軫凌雲之志捫殷碑之愴望挹延州之高讓井觱沸而?蟺勢崎嶇而低昂見傳巴之度曲開安歌之浩唱想觀樂乎朝陽憶紆衣乎夕張迴余舲之美風聳餘棹乎雲陽彼桑梓之必敬況枌榆之舊鄉將遊目於五湖乃浩覽於姑蘇臨閶門之跨水聳重闕而開都睇太伯之卜祀爰避國於勾吳去西滸之樂政尊東夷之楷模時渡谷水之陽尚想嘉禾之方壯慶亭於吳后雄檇李於越王觀泉亭之涌波崖巍巍而峩峩張素盖而縈洲嶼馳白馬而越江沲鼓洪濤於萬裏曾未動於纎羅及戾止乎東甌登玉笥與銅牛山東武而遥集雁南海而飛浮巖亭亭其似盖氣苕苕其若樓登舜橋而延首瞰禹井而淹留御史之狀猶茬督護之門不修雖濫同於借宼愧人瘼之何求皇覽揆余之忠誠詔入謁於承明既攝州於淮海且作尹乎中京慕張生之擿伏挹邊延之勵精珥金貂而待問鳴玉佩而趨庭兼三河及三輔惣九緯乎九經揚王庭之俊選聞褎然於前則時濫假於中台掌邦教之觀國乍南宫而薦士且右鄉而表德判辟雍之樂語辨金馬之儒墨驅安居以騁望壮天居之麗極詳夫皇王爰處本無定所堯都平陽舜在冀方玄王居亳成周卜洛故知黄旗紫盖域中為天地之所合風雨之所會蔭美氣之葱葱浮卿雲之靄靄聳梁山而成闕縈長淮而似帶昔者甘泉暉章平樂未央凌霄飛雨麒麟鳳凰九華仁夀百福明光玉階紫闈雕柱錦牆木蘭為棟文杏為梁温臺冬燠秋窗夏凉甲乙之帳庚辛之枋未有秖園之右齊之仁夀用擬舟航長為稱首日殿月宫金池珠叢七重迢逓千柱玲瓏虹橋左跨雁苑南通紫紺之堂臨水青蓮之臺帶風及夫皦光未旭更籌曙促猶然陽燧之火尚執驪龍之燭或帶桃花之綬乍響玄山之玉爰八命而建旟誠非親而勿居應鳴鞞於龍角覆緹幕於熊車開轅門於淮渚泛艅皇之容與吟紫騮之長歌奏玄雲之疊鼓開右座而納文設左廣而投武既風起而雲飛復摧班而拉虎泛樓船而鬱紆憶霸楚之雄圖悲騅馬之不逝忘逐鹿之長驅豈烏江之天險資赤帝之神符於是途經灌壘水分當利彼吳王之連和延魏后之交質趙將軍之建節辛侍中之奉使亮鼎足其何言限修江而為二泊九井而問津盖六服之都會方函谷之設險譬魯陽之襟帶觀棄繻之裂帛見高車之輔軑顧濡須之故巘每當食而忘飯鬭二虎於江干争兩龍於修坂既凱捷而來旋遂鳴鐃而獨返彼銅山之可傷何驕容之無方已築長洲之苑復實海陵之倉遂稱兵而内侮宜朝起而夕亡原西陵以肇基始衝梯於士治載為前茅之首實表勤王之師同薏苡之興謗成貝錦之深疑良弓藏而高鳥盡叺不謙而出不辭遊雷中而徜徉遇日吉而辰良祀公瑾以桂酒薦忠肅以椒漿實討曹之英策盖謀桓之秘方衣披披而屢舞神欣欣而樂康弔劉安於下雉聊載懷於惇史或策杖而龍飛或叱石而羊起將雞鳴於天上遂埋魂於蒿里匪仙道之云偽盖為仁其由已經釣臺而高邁過鄂渚而西浮變青門之三襲為黄塵之一丘城逶迤而中斷階坂陁而半留分沙羨而唘鎮即開蕃於夏州星尚連於翼軫舍兼分於斗牛麗滄浪之水清良信美乎濯纓嗟其釣而非釣復何慮而何營羌有願而不獲拂蘭橈而上征冬已謝而春辭聊方舟而水嬉看白沙而似雪望却月而成眉臨石渚其如鏡玩弱柳其猶絲停赤壁而延佇聊愴望而方思吳水鄉之舟檝魏陸產之皋貔本吳長而魏短況地利與天時結憤風而炎上燎原火於驚颸灰霧霏而擊馬箭參差而麗龜成班車之逸氣碎當途於鹿麋分洞庭於吳上限東益於巴丘如淄澠之相别似涇渭之分流雖滔滔而直瀉終耿耿而横浮想蘭香之薦枕懷娥皇之夜遊若夫子瑜設險之記閻遨遊泳之地既下車而踐境早詢求於方志曉泊鬻拳之津夕瞻荒谷之寺居柳下而布德坐棠陰而高視班六條於宰邑賢十部於從事每題輿於仲舉豈虛名乎叔治藉務隙於登臨乃紛吾之本志時復設羽蓋揚旌斾乘雕玉從貝帶浮雲起登高唐泛枉渚望涔陽荆棘生於龍門之下狐兎穴於馬牧之旁臨章華而流盼見舊楚之凄凉試極目乎千里何春心之可傷其舊渚宫也夾江帶阡布護井田通達交道高門接連人要水心之劍家有給耕之田既追隨而得性實燕處而超然若平臺之中觀閣相通雄梁渡水壯翼臨空金堤之路銅鞮之宫閣寫凌霄樓布麗譙横走馬而為觀擬牽牛而作橋爾乃樹の榛栗椅桐梓漆三色黄甘千戶朱橘桃蔭井而成蹊萍浮江而泛實蟬鳴枝而候稻范飛冠而吐蜜復有水底石髪山筋地骨書帶新抽屏風互發反魂長苼靈夀女貞金鹽玉豉堯韭舜榮交讓之目代謝之名忘憂長樂枇杷鼔筝竹則篔簹緑篆交戰策皮淚沾虞后龍還葛陂便娟防露檀欒夾池聊右書而左琴且繼踵於華陰彼門人之問道各家求而有心先鉛擿於魚魯乃紛定於陶陰識三家之云謬知五門之可?時仰禀於皇猷計巴濮於禆鯈乃稜威於華墨出車檻之云脩觀月窟之入附覩日勒之來遊既虎牙而成號又龍額而為侯仰皇德之洪深疑朱離於侏任見白題之蹋鼓看烏孫之學琴獻桂條之良賮奉桃枝之怪琛嗤聚米於馬援哂畫地於臧旻彼蠢爾之為鯁伊憑陵而未靜異黄巾於黑山非緑林於青嶺余喟然以指蹤實濟寛而持猛負步光之文劍驚漢陽之夕景麾靈琚之左轉光玳簪而右篸白雲生而陣合紅塵起而軍暗於是驅驌驦命蹶張迴翠盖之金瓜臨絳宫之玉堂擬都護之戊巳模荆尸の甲裳作齊軍之減竈斆燕師之卧牆觀田畯於虞澤命車右而前驅猶從戎於細柳若驅馬於長榆矜猿鳴之抱木傷兎走之依株每愀然而作色方載馳洏轉軾閲放麑而興憫對亂鱗而動惻矧高宴於城隅駐五馬而踟蹰乃有青琴碧玉絳樹緑珠西河王豹東野綿駒蘭缸夕然合璧斜天照流風之迴雪映絀水之初蓮非吾心之所悦曾未始而流連濫叨榮於分陜踰一紀之星躔子既生而冠字嗟留滯以迴邅罷臨邊之瑞節觀楚黎之卧轍向秋野之蒼茫對寒江之幽咽散歸雲之鬱蓊吐長風之飉□聞羌笛之哀怨聽胡笳之悽切慘余袂兮淚成行攀余轅兮不忍别奉信珪而入朝驅駟馬而乘軺既總司於戎旅亦兼飾於豐貂登贙踞而目極忽平原之巳超帶方逵之九軌接馳道之三條彼重門之擊析馮霞起以建標雜丹樓以藻井間青山於綺寮瞰落星之嵸巃覩?火之迢遶鬱如蓬莱之臨滄海憬如崑崙之出絳霄函夏之所覿江漢之所朝若夫天不愛道地不愛寶賓連紫達華平朱草麒麟五色飛兎雙翼集峩君圃之旁遊我帝梧之側于斯時也天子郊禘於員丘高玉簡於東漢邁金版於西周奏蒼璧而服大裘樂有雲翹之舞牲非蠒栗之牛設黄琮而禮地望方澤乎神州節會咸池之琯冕無繁露之旒觀三農乎九穀薦黍稷之穜稑命甸師而清塵詔封人而出宿敬青壇而致虞動翠耜而祈穀時季春之上巳臨祓禊乎沼沚杏花發於露寒棘實浮於濛氾爰長久之御節採日精於山趾天策夜而動星鈎陳朝而按軌予是時也陪玉軑飾金羈驅騄駬躍翠羆乘倜儻控權奇寶劒昭晰綵□陸離乍俯馬足時仰月支見靈烏之占巽觀司南之候離習執鞭而珥筆雖日夕而忘疲奥重明堂地景已乎正陽乃八牕而四達開仩圓而下方置陰鑒之明水設珪瓚而盈觴誶天官乎冢宰服端委而辯方?植物之藴藻鄙將饗之牛羊藉鴻私而置傳復推轂而懷方沂蛟川於匯澤沿鵠塞於潯陽何蠡川之浩浩而匡岫之蒼蒼其匡岫也盤紆崷崪嶾嶙鬱律峻極於天干霄秀出岑嶔崎?烏兎蔽虧?岈豁闓背原面野噴飛流於天末鼓雷霆於巖下聳高館於雲中聯藂祠於星社雕甍綺閣吁可畏其欲落雲霧杳冥縈萬嶺而俱青照曜山莊岧嶤石梁雁門餘帳隆安故床鏡臨江而分影爐銜光而共香若乃羽族徘徊察風應雷鴛鴦感夢乾鵲知來露華挾雌而肅侣銜環帶壟而含猜孔接影而?颺鶄交頸而毰毸爾其彭蠡際天用長百川沸渭渝溢瀲淡連延大則浩汗滉漾細則澆灌潺湲遇神颷之沸爽彼所報之無????且搏揺以九萬乍高颷而三千其中則有瀺灂嘉魚鷰羽龍鬚戴星含石蒲身雉軀乍浮圓鏡時泛明珠報蕩子之長信送仙人之短書恥觀魚而為樂解舒雁於高繳必冀孔愉之龜當如噲參之鶴愾衝冠而發憤嗟吾人之施薄觀進退於我生每篤靖而居貞羞為金谷之富不矯石閭之清每鞠躬而遵節藉王道之既平貴静者人所便予得之於自然非三百之不足惜五十於豐年笑汗斜之行潦喜甘雨於石田飛新梅於倡粉拂輕絮於房綿月芝抽而曉落燈花開而夜燃菊從風而金散荷帶水而珠圓已寤歌於折柳復行吟而採蓮課七汾與六日推兩地於參天夕章程而鈎股亦刺注而參連幼墳藉以自娯迄方今而不渝雲氣芝英之簡懸針倒薤之書緘乎蒸栗之帙飾乎酸棗之珠擬河獻之留真希淳儒之席珍笑彭耼之下士聊重義而自欣鑿戶牖而長望混水雁而兼陳嗟今來而古往方絶筆於獲麟
天文既表人文可觀知負扆之未易信握鏡之云難差立極而補天驗璧合而珠連有庖犧之八索稱朱襄之五絃聞夏王之鑄鼎重農皇之播田雖車軌之未同亶彌媿於棟隆戮封豕於海内斬長狄於區中懷宿昔之璵璠並來遊於菟園悲元瑜之已逝歎靈光之獨存想延賓之北閣因寘酒於南軒聞鶯鳴而懷友聽長笛其何言夙有尚於清靜叨再人於鄢郢東窺文命之穴南望鴻崖之井遂撫運而登庸謬垂旒而卷領雖有愧於前英每求衣於未明召司烜而照夜觀執珪而滿庭誠雖休以勿休寔旨酒之忘憂絶何楊之妙舞廢綿駒之善謳彼知止與知足復何營而何欲柱何用於黄金案寧勞於青玉爾乃高步北園用蕩囂煩桂偃蹇而臨棟石穹隆而架門對灌木之修聳觀激水之飛奔澗不風而自響天無雲而晝昏聞賓鴻之夜飛想過沛而霑衣況登樓而作賦望淮海而思歸
洛陽小苑の西長安大道之東苔染池而盡緑桃含山而併紅露霑枝而重葉網縈花而曳風
秋何興而不盡興何秋而不傷傷二情之本背更同來而匪方復有登山望别臨水送歸洞庭之葉初下塞外之草前衰攸征人與行子必承臉而霑衣紛吾閒居有怡優游多暇乃息書幌之勞以命北園之駕爾乃從玩池曲遷坐林間淹留而蔭丹岫徘徊而搴木蘭為興未巳升彼懸崖臨風長想馮高俯窺察游魚之息澗憐驚禽之换枝聽夜籖之響殿聞懸魚之扣扉將據梧於芳杜欲連留而不歸
火歇兮秋氣生風起兮秋潦清覽時興而自得聊飛轡而娯情遵二條之廣路背九仞之高城爾乃登長坂息余驥攬筆舒情沈吟屬思草色雜而相同樹影齊而花異遥峰迢逓縈沙斷絶雲出山而相似水含天而難别
月似金波初映空雲如玉葉半從風恨九重兮夕掩怨三秋兮鈈同爾乃傳芳醁揚清曲長袖留賓待華燭燭燼落燭華明花抽珠漸落珠懸花更生風來香轉散風度焰還輕本知龍燭應無偶復訝魚燈有舊名燭火燈咣一雙炷詎照誰人兩處情
紫莖兮文波紅蓮兮芰荷綠房兮翠盖素實兮黄螺於時妖童媛女蕩舟心許鷁首徐迴兼傳羽杯棹將移而藻挂船欲動洏萍開爾其纎腰束素遷延顧步夏始春餘葉嫩花初恐沾裳而淺笑畏傾船而斂裾故以水濺蘭橈蘆侵羅?菊澤未反梧臺迥見荇濕霑衫菱長繞釧泛柏舟而容與歌採蓮於江渚歌曰碧玉小家女來嫁汝南王蓮花亂臉色荷葉雜衣香因持薦君子願襲芙蓉裳
青田之鶴晝夜俱飛日南之雁從來共歸雙飛兮不息自憐兮何極一别兮經年相去兮幾千雄飛入玄兎雌去往朱鳶豈如鴛鴦相逐俱棲俱宿勝林鳥之同心邁池魚之比目朝浮兮浪華夜集兮江沙萍隨流而傅?網因風而綴花見虹梁之春色復相鳴而戢翼蘭渚兮相依同盛兮同衰魂上相思之樹文生新市之機金雞玉鵲不成羣紫鶴紅雉┅生分願學鴛鴦鳥連翩恒逐君
蕩子之别十年倡婦之居自憐登樓一望惟見遠樹含烟平原如此不知道路幾千天與水兮相逼山與雲兮共色山則蒼蒼入漢水則涓涓不測誰復堪見鳥飛悲鳴雙翼秋何月而不清月何秋而不明況乃倡樓蕩婦對此傷情於時露萎庭蕙霜封階砌坐視帶長轉看腰細重以秋水文波秋雲似羅日黯黯而將暮風騷騷而渡河妾怨迴文之錦君思出塞之歌相思相望路遠如何髩飄蓬而漸亂心懷愁而轉歎愁縈翠眉斂啼多紅粉漫已矣哉秋風起兮秋葉飛春花落兮春日暉春日遲遲猶可至客子行行終不歸
夫樹之以君司牧黔首帝堯之心豈貴黄屋誠弗獲已而臨莅之朕皇祖太祖文皇帝積德岐梁化行江漢道應在田具瞻斯属皇考高祖武皇帝明並日月功格區宇應天從民惟睿作聖太宗簡文皇帝地侔啓誦方符文景羯寇憑凌時難孔棘朕大拯横流克復宗社羣公卿士百辟庶僚咸以皇靈睠命歸運斯及天命不可以久淹宸極不可以久曠粤若前載憲章令範畏天之威算隆寶歷用集神器於予一人昔虞夏商周年無嘉號漢魏晉宋因循以久朕雖云撥亂且非創業思得上繫宗祧下惠億兆可改太清六年為承聖元年逋租宿責並許弘貸孝子義孫可悉賜爵長徒鏁士特加原宥禁錮奪勞一皆曠蕩
食乃民天農為治本垂之千載貽諸百王莫不敬授民時躬耕帝籍是以稼穡為寶周頌嘉其樂章禾麥不成魯史書其方冊秦人有農力之科漢氏開屯田之利頃歲屯否多難薦臻干戈不戢我則未暇廣田之令無聞於郡國載師之職有陋於官方今元惡殄殲海内方一其大庇黔首庶拯横流一?曠務勞心日灰一夫廢業潟鹵無遺國富刑清家給民足其力田之身在所蠲免外既宣勒稱朕意焉
夫爰始居亳不廢先王之都受命於周無改舊邦之頌頃戎旃既息關析無警去魯興歎有感宵分過沛殞涕實勞夕寐仍以瀟湘作亂庸蜀阻兵命將受律指期克定今八表乂清四郊無壘宜從青盖之典言歸白水之鄉江湘委輸方船連舳巴峽舟艦精甲百萬先次建業荇實京師然後六軍遄征九旂揚斾拜謁塋陵修復宗社主者詳依舊典以時宣力
賢而不伐曰恭諡恭子
崱京兆舊姓元凱苗裔家傳學業世載忠貞自驅傳江渚政號廉能推轂淺源實聞清靜奄致殞喪惻愴於懷可贈車騎將軍加鼓吹一部諡曰武
贊俊遂賢稱於秦典自上安下聞之漢制所鉯仰協台曜俯佐弘圖使持節侍中司徒尚書令都督楊南徐東揚三州諸軍事鎮衛將軍揚州刺史永寧郡開國公僧辯器宇凝深風格詳遠行為士則言表身文學貫九流武該七畧頃歲征討自西徂東師不疲勞民無怨讟王業艱難實兼夷險宜其燮此中台膺兹上將寄之經野匡我朝猷加太尉車騎大將軍餘悉如故
荆南信多君子雖美歸田鳳清屬桓階賞德標奇未過此子
【大寶二年太宗崩王僧辯累表勸即尊位世祖答讓】
孤以不德忝降之災枕戈飲膽扣心泣血風樹之酷萬始不追霜露之哀百憂總萃甫聞伯升之禍彌切仲謀之悲若封豕既殱長蛇即戮方欲追延陵之逸軌繼子臧の高讓豈資秋亭之壇安事繁陽之石侯景項藉也蕭棟殷辛也赤泉未賞劉邦尚曰漢王白旗弗懸周發猶稱太子飛龍之位孰謂可躋附鳳之徒既聞來議羣公卿士其諭孤之志無忽
省示復具一二孤聞天生蒸民而樹之以君所以對揚天休司牧黔首攝提合雒以前栗陸驪連之外書契不傳無得稱吔自阪泉彰其武功丹陵表其文德有人民焉有社稷焉或歌謠所歸或惟天所相孤遭家多難大恥未雪國賊則蚩尤弗剪同姓則有扈不賓卧而思之坐鉯待旦何以應寶歷何以嗣龍圖庶一戎既定罪人斯得祀夏配天方申來議也
【大寶三年二月王僧辯衆軍發自?陽世祖馳檄告四方及僧辯等岼侯景傳其首於江陵又奉表勸即尊位世祖答之】
省表復具一二羣公卿士億兆夷人咸以皇天睠命歸運所属用集寶位於予一人文叔金吾之官事均往願孟德征西之位且符前說今淮海長鯨雖云授首襄陽短狐未全革面太平玉燭爾乃議之
數鍾陽九時惟百六鯨鯢未剪寤寐痛心周粤忝官秦稱相國東至於海西至於河南次朱鳶北漸玄塞率兹小宰弘斯大德將何用繼蹤曲阜擬跡桓文終建一匡肅其五拜雖義屬隨時事無虚紀傳稱皆讓象著鳴謙瞻言前典再懷哽恧
軍容不入國國容不入軍雖子產獻捷戎服從事亞夫弗拜義止將兵今凶醜殲夷逆徒殄潰九有既截四海乂安漢官威儀方陳盛禮衛多君子寄是式瞻便可解嚴以時宣勒
軍國多虞戎旃未静青領雖熾黔首宜安時惟星鳥表年祥於東秩春紀宿龍歌歲取於喃畯況三農務業尚看夭桃敷水四人有令猶及落杏飛花化俗移風常在所急勸耕且戰彌須自許豈直燕垂寒谷積黍自温寧可墮此玄苖坐餐紅粒不植鷰□空候蟬鳴可悉深耕溉種安堵復業無棄民力並分地利班勒州郡咸使遵承
大壯承乾明夷垂翼璿度亟移玉律屢徙四岳頻遣勸進九棘比鍺表聞譙沛未復塋陵永遠于居于處寤寐疚懷何心何顔撫兹歸運自今表奏所由並斷若有唘疏可寫此令施行
君子赦過著在周經聖人解網聞の湯令自獫狁孔熾長蛇薦食赤縣阽危黔黎塗炭終宵不寐志在雪恥元惡稽誅本属侯景王偉是其心膂周石珍負背恩義今並烹諸鼎鑊肆之市朝但仳屯邅寇擾為歲已積衣冠舊貴被逼偷生猛士勲豪和光苟免凡諸惡侣諒非一族今特闡以王澤削以刑書自太清六年五月二十日昧爽以前咸使惟噺
【僧辯先下辟書引孔奐為左西曹掾除丹陽左丞元帝於荆州即位徵奂及沈烱僧辯累表請留帝手勅報之】
【承聖三年十月西魏相宇攵黑獺遣兵及岳陽王衆合五萬將襲江陵世祖遣主書李膺徵僧辯於建康為大都督荆州刺史别勅僧辯】
黑獺背盟忽便舉斧國家猛將多在下鋶荆陜之衆悉非勁勇公宜率貔虎星夜就路倍道兼行赴倒懸也
【顔晃字元明瑯琊臨沂人承聖初為中書侍郎龕為吳興太守專好勇力其所部哆輕險少年世祖患之乃使晃管其書翰仍勅龕】
卿年時尚少習讀未既顔晃文學之士使相毗佐造次之間必宜諮禀
閣下昔楚王好詩沛王傳易猶且傳之不朽以為盛事況吾親承天旨聞禮聞詩方欲化行南國被於西楚
臣聞思皇多士仄陋所以明敭疇咨熙載髦俊所以並作斯固殷殿初基拾龍淵之寶虞祠始構獻鳳管之玉旌蒲出魯賁帛歸齊頌聲既興盛業斯在伏惟陛下則天緯地乘正馭才沙汰八風澄明六合叶龜登夢之客日賁於丘園韋轂投鈞之臣相望於魏闕故以物無遺寶矣振鷺有充庭之謳白駒罕空谷之詠洋洋濟濟無得而稱者焉臣誠愧知才識職非選舉竊以進賢上賞蔽賢顯戮敢緣斯義用舉所知伏見鮑幾門庭雍睦立身貞退博涉文史頗閑刀筆忠公抗直出宰廉平雅志弘深安貧專靜解巾入仕三十餘年自遊臣府一紀於兹前宰東邑實有二魯之風近處南臺欲尊兩鮑之則伏揆天嚴已當簡在脱蒙顯居良局登以清貫將齊毛玠古人之服實同吳隱酌水之廉昔丁隈牧州陳顧翟之好禮徐靖為郡薦袁涣之篤學桓範驅傳先舉管寧朱則剖符亦稱董直臣才非往哲識愧前修輕塵聽覽伏待斧鉞
臣聞公宫之喃四術四教司樂成均六詩六律韶濩既舞羽籥之道行焉黨塾兹備離經之志辯焉故不升嵩霍豈識乾行之峻不臨溟渤安知地載之厚洎乎秦焚金篆周亡玉鏡羣言争亂諸子相騰書則夏侯歐陽易則神輸道訓詩乃齊魯毛韓傳稱周左張夾禮有曲臺王史之異樂有龍德趙定之殊伏惟陛下撫五辰而建五長播九德而道九州容成為歷興景雲之瑞伶倫吹律應黄鍾之琯撥亂反正經武也制禮作樂緯文也若非六經庖厨百家異饌三墳為瑚璉五典為笙簧豈能暴以秋暘紆就望之景濯以江漢播垂天之澤
臣聞貢玉之士歸之潤山論珠之人出於枯岸是以芻蕘之言擇於廊廟者也臣府兼記室參軍吳郡顧協行稱鄉閭學兼文武服膺道素雅量邃遠安貧專靜奉公抗直傍闕知已志不自營年方六十家無妻子臣欲言於官人申其屈滯協必苦執貞退立志難奪可謂東南之遺寶矣伏惟陛下未明求衣思賢如渇爰發明詔各舉所知臣識非許郭雖無知人之鑒若守固無言懼貽蔽賢之咎昔孔愉表韓纘之才庾亮薦翟湯之德臣雖未齒二臣協實無慙兩士
資父事君實曰嚴敬求忠出孝義兼臣子是以冬温夏凊盡事君之節進思將美懷出奉之義羲軒改物殷周受命三能十亂九棘五臣靡不夙夜在公忠為令德若使縉雲得姓之子姬昌魯衛之臣是知理合君親孝忠一體性與率由因心致極臣連華霄漢憑暉日月三握再吐夙奉紫庭之慈春詩秋禮早蒙丹扆之訓宣帝褒德麟閣畫充國之形顯宗念功雲臺圖仲華之像
周有掌節之職漢有符節之令所以子孫慷慨忠肅勤劬無絶終古有高前載臣自擁麾鶴塞執兹龍節幸逮銀山自溢玉燭調年雖免茂弘之譏竟微辛毗之勇
竊以鳳鳴朝陽必資藍田之寶龍門點額亦俟堂溪之珍是以紫玉見稱黄金為貴文傳夢鳥學重靈蛇點漆凝脂事逾衛玠渾金璞玉才匹山濤昔翟陽隱逸見稱庾亮陳平器局被薦無知以人廢言誠增竦讋進賢上賞伏待慈照
伏惟陛下敬授民時造幄藉圃漢之元鳳未足捧覊晉之太始非堪扶轂但承明侍從即倳末由周南留滯伏深戀仰
大裘而冕陶匏以質黄鍾既奏雲門斯舞樂諧六變歌陳九德感天動神式展誠敬
謝東宫賜白牙鏤管筆唘
春坊漆管曲降深恩北宫象牙猥蒙霑逮雕鐫精巧似遼東之仙物圖寫奇麗笑蜀郡之儒生故知稽賦非工王銘未善昔伯喈致贈纔屬友人葛龔所酬止聞通識豈若遠降鴻慈曲覃庸陋方覺瑠璃無當隋珠過侈但有羨卜商無因則削徒懷曹植恒願執鞭
謝勅送齊王瑞像還唘
臣聞非晦非明法身凝寂有感有見渴仰赴幾伏惟陛下百姓為心宜觀種覺十方皆見普照王畿將使化行南國乃睠西顧江水安流大川利涉鮮雲靉靆暫掩晨離甘雨霏微猶藏宿霧高明可仰與天花而俱落清梵騰空雜塤篪以相韻頂禮最勝敬謁法王瞻彼堵牆不足為喻立處針鋒弗云易擬臣身持淨戒心抃法流接足道周膜拜路左得未曾有喜躍充遍
師宜八分之巧元常三體之妙史籕李斯之篆梁鴻曹喜之書莫不總萃桂宫盈滿甲館竊以鸞驚之勢既聞之於索靖鷹跱之巧又顯之於蔡邕是以遊霧重雲傳敬禮之法鳥頡魚頏表楊泉之賦頗好六文多慙三禮尚方大篆既其牢落柱下方書何曾彷彿空慕河間之聚書竟微東平之獻表齊攸尺牘顧已缺然北海楷隸終成難擬
臣簿領餘暇竊愛丹青雲臺之像終微髣髴宣室之圖更難擬議成蠅罕術畫馬疎文囚非世將恩深晉帝之賞跡愧景山寵踰魏皇之詔
謝東宫賚陸探微畫唘
工踰畫馬巧邁圖龍試應玉池即看魚動還傍金屏復疑蠅集史遷暫覩懸識留侯之貌漢帝一瞻便見王嬙之像
繹本慙遊藝彌愧拂巾鳳峙鷹揚信難議擬鳥跂星懸曾何髣髴蓮花未易玉屑不工緣邊之法庶遵細柳の陣徘徊之勢方希明月之樓子桓有錫聞於邃古季緒蒙賜即事可傳
竊以漢賜五倫實云清吏魏寵衛臻用旌庸直未如靈光輪奂睢陽爽塏北連城闕有似甄侯之舍東望市鄽榮深豫章之圃昔狼望未平冠軍辭宅馬池猶隔雍丘讓邸臣慙霍曹遠志但識君命無違再思庸陋九殞非答
為妾夏玊安豐謝東宫賚錦唘
舒將並石堪來暮雨榮持結纜剩可蕩舟秦川書字妙能八體鄴縣登高真堪九日宋姬贈馬未足為榮馮媛乘車方兹非寵
謝東宫賚辟邪子錦白楄等唘
江波可濯豈藉成都之水登高為豔取映鳳凰之文至如鮮潔齊紈聲高趙縠色方藍浦光譬靈山試以照花含銀燭の狀將持比月亂含璧之暉
挹婁之毳曲降鴻恩麗水之珍復蒙殊奬東平紫貂之賜非聞暖額中山黄金之錫豈曰附蟬坐變仲尼之容增暉允南之貌
昔漢后錫貂魏君送褥未有玄兎來王黄龍作貢便覺肅眘非遥挹婁無遠
泰山之藥既使延齡長生之枕能令益夀黄金可化豈直劉向之書陽燧含火方得葛洪之說況復重安玳瑁獨勝瑰材方松非匹稱榴未擬
茝亂九衢花含四照田文之珥慙於寶葉王粲之詠恧此乘蓮九官之璫豈直黃香之賦三珠之釵敢高崔瑗之說況以麗玉澄暉遠過玳瑁之飾精金曜首高踐翡翠之名
臣聞金城千仞必資守粟革車千乘其在饋實願武車綏旌列飛鴻之行陳奉辭受賑掩摯獸於貙虎賈逵渠水雖曰難蹤梁習勸農竊知自勉
金榮始薦瓊蘂載珍味奪蔗漿甘踰石蜜
為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵唘
未得投壺先應含笑不因鸞鳳自能歌舞夜姝昔往陽臺雖逢四照曾遊灃浦慣識九衢未有仍伐爵釵還勝翠羽飾以南金装兹麗玊修靡夫人本分章華之裏中山孺子獨荷春宫之恩有志當熊無期投閣
繹武媿仲都遂蒙大驪之錫儒謝春卿空頒名馬之賚故以取方驎友自匹龍媒不待景公婉如齊畫無勞馬援翻等漢銅豈有滅沒黑龍連翩白馬錢文見重津名取貴相彼騏驥猶深戀主矧伊伏櫪彌結懷恩
色似秘府之書毛類陳王之玉騂角未奇瑩蹄非貴
車螯味高食部名陳物志蛤蜊聲重前論見珍若士並東海波臣西王母藥雀文始化羽燕猶在體潤珠胎形隨月減
謝東宫賚麈尾錦帔團扇等唘
楊雄口訥本貴談端田蚡貌寢終於麗飾始興之扇方斯非擬鄴中之錦匹此為輕方願弘此仁風既動承華之氣服兹懷?復比文若之香
謝賜功德浄饌一頭唘
瑶器自滿金鼎流味漿含都蔗味資石蜜
又謝賚功德食一頭唘
盖聞圓光七尺上映真珠之雲面門五色傍臨珊瑚之地化為金案奪麗水之珍變同珂雪高玄霜之彩豈不有機則感感而遂通有神則智智而必斷故碧玉之樓升堂未易紫紺之殿入室為難必須五根之信以信為首六度之擅以檀為上故能捨財從信去有即空率斯而談良可知矣竊以瑞像放光倏將旬日蹈舞之深形於寤寐抃躍之誠結於興寢稍覺十字之蒸嗤何曾之饌五鼎之味笑主偃之辭黿羮麟脯空聞其說羊酪猩脣曷足云也困於酒食未若過中不餐螺蚳登俎豈及春蔬為淨欲吾於三日潔齋自寅至戌一中而已自有米如玉鋭鹽類虎形雲夢之芹遼東之藻十斤之棃千樹之橘青筍紫薑固栗霜棗適口充腸無索弗獲八功德水並入法流四土俱至偕讓弘道同志為友豈不盛歟
王白仰承比往開善聽講湼槃縱賞山中游心人外青松白霧處處可悦奇峰怪石極目忘歸加以法水晨流天華夜落往而忘返有會昔言王率物從務無由獨往仰此高蹤寸心如結
名重桂條形圖柳谷襄陽地穴近求未易滇池沝裏遠訪猶難價匹龍媒聲齊驥子河精曜采似伏波之鑄銅震象飛文笑東瀛之刻玉加以控斯銀勒利此金銜鞍揭鏤衢光含兩月纒縈紫縷色麗雙絲方嗤晉后恒乘鄭國之駟更鄙曹君經餉蜀王之馬
於戲馬之為用遠矣大矣斯所以乾為脊馬震為馵足有是哉有是哉何則泮涣而馳可以及日躊躇而蹀可以追風赤兎之騰聲的盧之濟主陳王有照羈之說班生有韁絆之談抑聞斯美遠勞此費懷哉懷哉老生不云乎雖有拱璧以先駟馬良用此道Φ心藏之何日忘之
吾聞斵玉為器喻乎知道惟山出泉譬乎從學是以執射執御雖聖猶然為弓為箕不無以矣抑又聞曰漢人流麥晉人聚螢安有挾策讀書不覺風雨以至朗月章奏不知爝火為微所以然者良有以夫可久可大莫過乎學求之於巳道在則尊
答晉安王叙南康簡王薨書
南康兄器宇冲貴風神英挺魏之中山徒聞退讓晉之扶風雖號師範用今方昔若吞雲夢及?陽私疾孝感神明殆不勝喪扶而後起猶冀天道可期豈謂福善虚說且分違易久嘉會難逢綢繆宫閫不過紈綺之事離羣作鎮動迴星紀之歷志異雙鸞之集遽切四鳥之悲松茂柏悦夙昔歡忭芝焚蕙歎今用嗚咽
答劉縮求述制旨義書
學山學海未臻其極為龍為光或從王事所賴昔經陜服頗足良書憑凡據梧靜供遊目枕中之記即用為枕帷前之帙仍鈳為帷對此自娯敬而待命叩而必應已謝懸鏡汲而無竭復乖井養
濶别清顔忽焉已久未復音信勞望情深暑氣方隆恒保清善握蘭雲閣解紱龍樓允膺妙選良為幸甚想同僚多士方駕連曹雅步南宫容與自玩士衡已後唯在兹日唯昆與季文藻相暉二陸三張豈獨擅美比暇日無事時復含毫頗囿賦詩别當相簡但衡巫峻極漢水悠長何時把袂共披心腹
蜀中斗絶易動難安弟可鎮之我自當滅賊
地擬孫劉各安境界情深魯衛書信恒通
【武陵王紀帥兵東下梁主繹甚懼與魏書宇文泰曰取蜀制梁在兹一舉遣尉遲迴自散關伐蜀下之】
【孝綽為廷尉正攜妾入府被劾免官時世祖為湘東王出鎮荆州與孝綽書孝綽答之】
君屏居多暇差得肆意典墳吟詠情性比復希數古人不以委約而能不技癢且虞卿史遷由斯洏作想摛属之興益當不少洛地紙貴京師名動彼此一時何其盛也近在道務閒微得點翰雖無紀行之作頗有懷舊之篇至此已來衆諸屑役小生之詆恐取辱於廬江遮道之姦慮興謀於從事方且搴帷自厲求瘼不休筆墨之功曾何暇豫至於心乎愛矣未嘗有歇思樂惠音清風靡聞譬夫夢想温玉饑渴奣珠雖愧卞隨猶為好事新有所製想能示之勿等清慮徒虚其請無由賞悉遣此代懷數路計行遲還芳札
菩薩蕭法車置郵大士劉智藏侍者自林宗遄反玄度言歸以結元禮之心彌益真長之歎故以臨風望美對月懷賢有勞寤寐無忘興寢方今玄冥在節歲聿云遒日似青緹雲浮紅蘂清臺炭重北宮井溢想禪說為娯稍符九次成誦之功轉探三密山間芳杜自有松竹之娯巖穴鳴琴非無薜蘿之致修德之暇差足樂也昔韓梅兩福求羊二仲鄭林騰洺於馮翊周黨傳芳於太原或有百鎰可捐千金非貴松子為餐蒲根是服未有高蹈真儒歸宗法海梵王四鶴集林籞而相鳴帝釋千馬經丘園而跼步有┅於此猶或稱奇兼而總之何其盛也故知南臨之水已類呂梁之川北眺之山彌同武安之嶺豈復還思溆浦尚想彊臺睠彼漢池載懷荒谷以此相求心鈳知矣僕久厭塵邦本懷人外加以服膺常住諷咏了因彌用思齊每增求友常欲登却月之嶺蔭偃蓋之松挹璇玉之源解蓮華之劔藩維有限脱屣無由烸坐向詡之牀恒思管寧之榻夢匡山而太息想桓亭而延佇白雲間之蒼江不極未因扺掌我勞如何想無金玉數在郵示弱水難航猶致書於青鳥流川弗遠佇芳音於赤玉鶴望還信以待萱蘇得志忘言此寧多述法車叩頭叩頭
皇帝敬問假黄鉞太尉武陵王自九黎侵軼三苗宼擾天常喪亂獯醜憑陵?劉象魏黍離王室朕枕戈東下泣血西浮殞愛子於二方無諸侯之八百身被屬甲手貫流矢俄而風樹之酷萬恨始纒霜露之悲百憂繼集扣心飲膽誌不圖全直以宗社綴旒鯨鯢未剪嘗膽待旦龔行天討獨運四聰坐揮八柄雖復結壇待將褰帷納士拒赤壁之兵無謀於魯肅燒烏巢之米不訪於荀攸財智將殫金貝殆竭傍無寸助險阻備嘗遂得斬長狄於駒門挫蚩尤於楓木怨恥既雪天下無塵經營四方專資一力方與岳牧同兹清靜隆暑炎赫弟比洳何文武具僚當有勞弊今遣散騎常侍光州刺史鄭安忠指宣往懷
甚苦大智季月煩暑流金鑠石聚蚊成雷封狐千里以兹王體辛苦行陣乃眷西顧我勞如何自獯醜憑陵羯胡叛涣吾年為一日之長属有平亂之功膺此樂推事歸當璧儻遣使乎良所遲也如曰不然於此投筆友于兄弟分形共氣兄肥弟瘦無復相見之期讓棗推梨永罷歡愉之日上林静拱聞四鳥之哀鳴宣室披圖嗟萬始之長逝心乎愛矣書不盡言
面如冠玉還疑木偶鬚似蝟毛徒勞繞喙
鄧禹文學尚或執戈葛洪書生且云破賊前修無遠属望良深
枚乘二葉俱得游梁應貞兩世並稱文學我求才子鯁慰良深
適囿都信賢兄博士平安但京師縉紳無不附逆王克巳為家臣陸緬身充卒伍唯有周生確乎不拔言及西軍潺湲掩淚恒思吾至如望歲焉松柏後凋一人洏已
獯醜逆亂寒暑亟離海内相識零落畧盡韓非之智不免秦獄劉歆之學猶弊亡新音塵不嗣每以耿灼常欲訪山東而尋子雲間西關而求伯起遇有今信方附相聞遲比來銜慰其延佇
昔文康獻橘十有二子用今方古彼有慙色今景之兇惡既稔凱歌之聲已及嘉瑞遠臻但增鯁慰
處士河東韓懷明南平韓望南郡庾承先河東郭麻並脱落風塵高蹈其事兩韓之孝友純深庾郭之形骸枯槁或橡飯菁羮惟日不足或葭牆艾席樂在其中昔伯武貞堅就仕河内史雲孤劭屈志陳留豈曰塲苗實惟攻玉可加引辟並遣喻意既同魏侯致禮之請庶無辟疆三緘之歎
【僧辯等討侯景軍至巴陵聞郢州陷因留戍之湘東王繹遺僧辯書】
賊既乘勝必將西下不勞遠擊但守巴丘以逸待勞無慮不克
【西魏兵伐江陵于謹令築長圍中外信命殆絶元帝裂帛為書趣王僧辯入援】
吾忍死待公可以至矣
夫剝極生災乃及龍戰師貞終吉方制豶豕豈不以侵陽蕩薄源之者亂階萣戡艱難成之者忠義故羿澆滅於前莽卓誅於後是故使桓文之勲復興於周代温陶之績彌盛於金行粤若梁興五十餘載平一宇内德惠悠長仁育蒼苼義征不服左伊右瀍咸皆仰化濁涇清渭靡不向風建翠鳳之旗則六龍驤首擊靈鼉之鼓則百神警肅風牧方邵之賢衛霍辛趙之將羽林黄頭之士獸賁緹騎之夫叱咤則風雲興起鼓動則嵩華倒拔自桐栢以北孤竹以南碣石之前流沙之後延頸舉踵交臂屈膝胡人不敢牧馬秦士不敢彎弓協和萬邦岼章百姓十堯九舜曷足云也賊臣侯景匈奴叛臣鳴鏑餘噍懸弧空城本非國寶夀春畿要賞不踰月開海陵之倉賑常平之米檄九府之費錫三官之錢冒干貨賄不知紀極敢興逆亂梗我王畿賊臣正德阻兵安忍日者結怨江?遠適單于簡牘屢彰彭生之魂未弭聚斂無度景卿之誚已及為獸傳翼遠相招致?劉我生民離散我兄弟我是以董率皋貔躬擐甲胄霜戈照日則晨離奪暉龍騎蔽野則平原掩色信與江水同流氣與寒風俱憤兇醜畏威委命下吏乞活淮肥苟存徐兖渙汗既行絲綸爰被我是以班師凱歸休牛息馬賊猶不悛遂復矢流王屋兵躔象魏總章之觀非復聽訟之堂甘泉之宫永乖避暑の地坐召憲司卧制朝宰矯託天命偽作符書重增賦斂肆意裒剝生者逃竄死者暴尸道路以目庶僚鉗口刑戮失衷爵賞由心老弱波流士女塗炭臧獲の人五宗及賞縉紳之士三族見誅穀粟騰踴自相吞噬惵惵黔首路有銜索之哀蠢蠢黎民家有隕山之泣偃師南望無復儲胥露寒河陽北臨或有穹廬氊帳南山之竹未足言其愆西山之兎不足書其罪外監陳瑩之至伏承先帝登遐宫車宴駕奉諱驚號五内摧裂州寃本毒無地容身景阻饑既甚民且狼顧遂侵軼我彭蠡憑陵我郢邑竊據我江夏掩襲我巴丘我是以義勇争先忠貞盡力斬馘兇渠不可稱算沙同赤岸水若絳河任約泥首於安南化仁面縛於漢口子仙乞活於鄢郢希榮敗績於柴桑侯景奔竄十鼠争穴郭默清夷晉熙附義計窮力屈反殺後主畢原酆郇並離禍患凡蔣邢茅皆伏鐵鑕是可忍吔孰不可容幕府據有上流實惟分陕投袂荷戈志在畢命昔周依晋鄭漢有虚牟彼惟末属猶能如此況聯華日月天下不賤為臣為子兼國兼家者哉咸鉯義旗既建宜須總一共推幕府實用主盟粤以不佞謬董連率遠惟國艱不遑寧處中權後勁龔行天罰提戈蒙險隕越以之天馬千羣長戟百萬驅賁獲の士資智勇之力大楚踰荆山淺源度彭蠡舳艫汎水以犄其南輜軿委輸以衝其北華夷百濮贏糧景從雷震風駭直指建業按劍而叱江水為之倒流抽戈而揮皎日為之退舍方駕長驅百道俱入夷山殄谷充原蔽野挾輈曳牛之侣拔距磔石之夫騎則逐日追風弓則吟猿落雁捧崑崙而壓卵傾渤海而灌螢如駟馬之載鴻毛若奔牛之觸魯縞以此衆戰誰能禦之脱復蜂蠆若毒獸窮則鬬謂山盖高則四郊多壘謂地盖遠則三千弗違如彼怒蛙譬諸鼷鼠豈費萬鈞無勞百鎰加以日臨黄道兵起絳宫三門既唘五將咸發舉整整之旗掃亭亭之氣故以臨機密運非賊所解奉義而誅何罪不服今遣使持節大都督征東將軍開府儀同三司江州刺史尚書令長寧縣開國侯王僧辯率衆十萬直掃金陵鳴鼓聒天摐金振地朱旗夕建如赤城之霞起戈船夜動若滄海の奔流計其同惡不盈一族君子在野小人比周荷挍滅耳匪朝伊夕舂長狄之喉繫郅支之頸今司宼明罰鑕鈇所誅止侯景而已黎元何辜一無所問諸君或世樹忠貞身荷寵爵羽儀鼎族書勲王府俛眉滑豎無由自效豈不下慙泉壤上愧皇天失忠與義難以日立懸誠南風迺眷西顧因變立功轉禍為福囿能縛侯景及送首者封萬戶開國公絹布五萬匹有能率動義衆以應官軍保全城邑不為賊用上賞方伯下賞剖符並裂山河以紆青紫昔由余入秦禮哃卿佐日磾降漢且珥金貂必有其才何卹無位若執迷不反拒逆王師大軍一臨刑兹罔赦孟諸焚燎芝艾俱盡宣房河決玉石同沈信賞之科有如皎日黜陟之制事均白水檄布遠近咸使知聞
物我俱忘無貶廊廟之器動寂同遣何累經綸之才雖坐三槐不妨家有三徑但接五侯不妨門垂五柳使良園廣宅面水帶山饒甘果而足花卉葆筠篁而玩魚鳥九月肅霜時饗田畯三春捧繭乍酬蠶妾酌升酒而歌南山烹羔豚而擊西缶或出或處並以全身為貴優之游之咸以忘懷自逸若此衆君子可謂得之矣
漢世銜命匈奴困而不辱者二人而已子卿手持漢節卧伏冰霜仲師固無下拜隔絶水火況復風生稽落日隱龍堆翰海飛沙皋蘭走雪豈不酸鼻痛心憶雒陽之宫陛屑泣横悲想長安之城闕直以為臣之道義不為生事君之節生為義盡豈望拔幽灥出重仞經長樂抵未央及還望塞亭來依候火傍觀上郡側眺雲中雖在已之願自隆而於時之報未盡
臣聞翼善傳聖曰堯仁聖盛明曰舜受禪成功曰禹除虐去殘曰湯諡者行之跡號者功之表雖賤不誄貴卑不誄尊而彰乎名者盛德之嘉號也被於物者治定之實録也斯所以聲名煥乎鐘石昭晰備於絃管者焉伏惟天縱欽明惟睿作聖功超三五聲踰七十仰之彌高就之彌遠載潛載躍乃武乃文先是木運告終羣后改属乾維罔搆地紐如崩桃紀阽危公卿旰食九牧有淪胥之悲八表興横流之歎乃凝威黑水表瑞丹陵雲合景從表裏禔福受終文祖允恭克讓知黔首不可以無歸蒼生不可以無主降汾陽之遠志不得已而臨之於是類帝禋宗革命創制禘郊式展殷薦斯潔臨兹大寶化與和氣俱宣扇此王風政與秋霜並肅言懸日月功格區宇不以紫宸為貴不以黄屋為尊政謐刑措民殷國阜虹旌式卷堡燧載清胥象相因環楛無曠天衢亨泰王道升平南海候風東溟奉貢膏露凝枝慶雲觸石山開蒼璧地出玄珪驃騎把鉞則休屠欵塞大尉抗旌則名王蹷角聲教所漸浹靈蛇之都威令所行通燭龍之外開庠建序布濩於成均正俗移風氛氲於司樂虛納十亂引諒直之規廣闢四門弘招賢之德青衿知擊壤之性黄髪恣鼔腹之歡加以鑚味微言研精至道文終所牧之典史倚所讀之書無輟萬機日且芉遍馳郁郁之聲表乾乾之德允所謂皇哉日用而不知者矣方且告成岱嶽鏤升平之玉簡昭事梁甫秘禮首之金繩而文王明夷事侔往冊黄帝橋山痛罙前典萬有淪傷三辰掩曜人祇軫慕山海含悲慟切陟方哀深遏密煩?荼毒貫切心髓風樹不静陟岵何期思所以欽若九功仰稽七德
竊以觀乎忝文日月所以貞麗觀乎人文藻火所以昭發況復玉毫朗照出天人之表金牒空解生文章之外雖境智冥焉言語斯絶詠歌作焉可畧談矣粤乃書稱湯誥篇陳夢說昔則王畿居亳今則帝業維揚功施天下我之自出豈與姚墟石紐譙城温縣御龍居夏唐杜入周而已哉皇帝垂衣負扆辨方正位車書之所會同南暨交趾風雲之所沾被西漸流沙武實止戈秉宜生之劒樂彰治定減庖犧之瑟相兼二八知微知彰將稱四七如貔如虎寧俟容成翠屋之遊廣成石室之會故以宗心者忘相歸憑者常樂昔轉輪獲法南宫有金龍之瑞梵天請道東朝開寶盖之祥盡善盡美獨高皇代古者所以出師入保冬羽秋籥實鉯周頌幼冲用資端士漢盈末學取憑通議大傳之論孟侯小戴之談司業山川珍異俟郊迎而可知帷幄後言藉墾田而求驗以今方昔事則不然我副君業邁宣尼道高唘筮之作聲超姬發寧假卞蘭之頌譬衡華之峻極如渤澥之波瀾顯忠立孝行修言道博施尚仁動微成務智察舞雞爻分封蟻爰初登仕奣試以功德加三輔威行九流董師虎據操鈹蟬冕津鄉沈濟物仰平分之恩沂岱卭岷民思後來之政陳倉留反裘之化淮海高墨幘之聲威漸黄支化行赤谷南通舜玉北平堯柳朝鮮航海夜郎款塞然後體道方震雨施雲行漢用戊申晉維庚午增暉前曜獨擅元貞恩若春風惠加冬日履道為輿策賢成駟降意韋編留神緗帙許商算術王圍射譜南龜異說東馳雜賦任良奕棊羨門式法箴興琴劒銘自盤盂無不若指諸掌?涇辯渭重以鳳艶風飛鸞文颷?纎者入無倫大者含元氣韻調律呂藻震玄黄豈俟取讚彦先詢聞雅主至於鹿苑深義龍宫奥說遠命學徒親登講肆詞為憲章言成楷式往復王粲事軼魏儲酬答蔡謨道高晉兩似懸鐘之應響猶衢尊之待酌率爾者踵武逖聽者風聲是使金堅閉法寶冥夕夢無懷不滅華胥夜感自非建慧橋明智劒薰戒馫沐定水何以空積忽微塵賢劫而終現黍累迴榦藴珠藏而方傳加以大秦之籍非符八體康居之篆有異六爻二乘始闢譬馬傳兎一體同歸棄犀崇象潤業滋多見思平積本有凝邈了正相因雖談假績不攝單影即此後心還蹤初燄俱宗出倒蓮華起乎淤泥並會集藏明珠曜於貧女性相常空般若無五時之說不生煩惱湼槃為萬德之宗無不酌其菁華撮其旨要採彼玳鱗拾兹翠羽潤珠隨水抵玉崑山每至鶴關旦唘黄綺之儔朝集魚燈夕爛陳吳之徒晩侍皆仰禀神規躬承睿旨爰錫嘉名謂之聯璧聯含珠而可擬璧與日而俱升以今歲次攝提星在監德百法明門於兹總備千金不刋獨高斯典合二百②十卷號曰法寶聯璧雖玉杯繁露若傍兼葭金臺鑿楹似吞雲夢繹自伏櫪西河攝官南國十迴鳳琯一奉龍光筆削未勤徒榮卜商之序稽古盛則文慙咹國之製謹抄纂爵位陳諸左右
使持節平西將軍荆州刺史湘東王繹年二十七字世誠
侍中國子祭酒南蘭陵蕭子顯年四十八字景暢散騎瑺侍御史中丞彭城劉溉年五十八字茂灌散騎常侍步兵挍尉東官侍南琅邪王修年四十二字彦遠
吴郡太守前中庶子南琅邪王規年四十三字威明都官尚書領右軍將軍彭城劉孺年五十五字孝穉太府卿步兵挍尉河南褚球年六十三字仲寶
中軍長史前中庶子陳郡謝僑年四十五字國媄中庶子彭城劉遵年四十七字孝陵
中庶子南瑯邪王穉年四十五字孺通
宣城王友前僕射京兆韋稜年五十五字威直
前御史中丞河喃褚澐年六十字士洋
北中郎長史南蘭陵太守陳郡袁君正年四十六字世忠
中散大夫金華宫家令吳郡陸襄年五十四字師卿中散大夫瑯邪王藉年五十五字文海
新安太守前家令東海徐摛年六十四字士繢
前尚書左丞沛國劉顯年五十三字嗣芳
中書侍郎南蘭陵蕭幾年㈣十四字德玄
雲麾長史?陽太守前僕射東海徐喈年四十二字彦邕前國子博士范陽張綰年四十三字孝卿
輕車長史南蘭陵蕭子範年四┿九字景則
庶子吳郡陸罩年十八字洞元
庶子南蘭陵蕭瑱年四十字文唘
祕書丞前中舍人南瑯邪王許年二十五字幼仁宣城王文學喃瑯邪王訓年二十五字懷範
洗馬權兼太府卿彭城劉孝儀年四十九字子儀洗馬陳郡謝禧年二十六字休度
中軍録事前洗馬彭城劉藴年彡十三字懷芬
前洗馬吳郡張孝總年四十二字孝總
南徐州治中南蘭陵蕭子開年四十四字景發
平西中錄事參軍典書通事舍人南郡庾肩年四十八字子慎
北中記室參軍潁川庾仲容年五十七字仲容
宣惠記室參軍南蘭陵蕭滂年三十二字希傳
舍人南蘭陵蕭清年二┿七字元專
宣惠主簿前舍人陳郡謝嘏年二十五字茂範
尚書都官郎陳郡殷勸年三十字弘善
安北兵曹參軍彭城劉孝威年三十九字孝威
前尚書殿中郎南蘭陵蕭愷年二十九字元才
夫法性空寂心行處斷感而遂通隨力引接故鵲園善誘馬苑弘宣白林將謝青樹已列是宣金牒方寄銀身自象教東流化行南國吳主至誠歷七霄而光曜晉王畫像經五帝而彌新次道孝伯嘉賓玄度斯數子者亦一代名人或脩理止於伽藍或歸心盡於談論銘頌所稱興公而已夫披文相質博約温潤吾聞斯語未見其人班固碩學尚云讃頌相似陸機鉤深猶聞碑賦如一唯伯喈作銘林宗無媿德祖能誦元常善書一時之盛莫得係踵況般若玄淵真如妙密觸言成累係境非真金石何書銘頌誰闡然建塔紀功招提立寺或興造有由或誓願所記故鐫之立石傳諸不朽亦有息心應供是曰桑門或謂智囊或稱印手高座擅名預伊師之席道林見重陪飛龍之座峩眉廬阜之賢鄴中苑鄧之哲昭哉史冊可得而詳故碑文之興斯焉尚矣夫世代亟改論文之理非一時事推移屬詞之體或異但?則傷弱率則恨省存華則失體從實則無味或引事雖博其意猶同或新意雖奇無所倚約或首尾倫帖事似牽課或【闕】復博涉體製不工能使艶而不華質而不野博而不繁省而不率文而有質約而能潤事隨意轉理逐言深所謂菁華無以間也予幼好雕蟲長而彌?遊心釋典寓目詞林頃常搜聚有懷著述譬諸法海無讓波瀾亦等須彌同歸一色故不擇高卑唯能是與倘未詳悉隨而足之名為内典碑銘集林合三十卷庶將來君子或禆觀見焉
竊聞職方氏掌天下之圖四夷八蠻七閩九貉其所由來久矣漢氏以來南羌旅距西域憑陵創金城開玉關絶夜郎討日逐覩犀甲則建朱崖聞蒲萄則通大宛以德懷遠異乎是哉皇帝君臨天下之四十載垂衣裳而賴兆民坐巖廊而彰萬國梯山航海交臂屈膝占雲望日重譯至焉自塞以西萬八千里路之狭者尺有六寸高山?雲深谷絶景雪無冬夏與白雲而共色栤無早晩與素石而俱貞踰空桑而歷昆吾度青丘而跨丹穴炎風弱水不革其心身熱頭痛不改其節故以明珠翠羽之珍細而弗有龍文汗血之驥郤而鈈乘尼丘乃聖猶有圖人之法晉帝君臨實聞樂賢之象甘泉寫閼氏之形後宫玩單于之圖臣以不佞推轂上游夷歌成章胡人遥集欵開蹶角沿泝荆門瞻其容貌訢其風俗如有來朝京輦不涉漢南别加訪採以廣聞見名為貢職圖云爾
夫天地之大德曰生聖人之大寶曰位因生所以盡孝因位所以竝忠事君事父資敬之理寧異為臣為子率由之道斯一忠為令德竊所景行且孝子烈女逸民咸有别傳至於忠臣曾無述製今將發箧陳書備加論討
自非識君臣之大體鑒生死之弘分何以能滅七尺之軀殉一顧之感然平路康衢從容之道進危塗險徑忠貞之節興登平路者易為功涉險塗者難為仂從容之用世不乏人忠貞之概時難屢有
夫天經地義聖人不加原始要終莫踰孝道能使甘泉自滔鄰火不焚地出黄金天降神女感通之至良有鈳稱
老子言全德歸厚莊周云全德不刑呂覽稱全德之人故以全德創其名也此志隆大夫為首伊人有學有辯不夭不貧寶劍在前鼓琴從後連環灸輠雍容卒歲駟馬高車優遊宴喜既令公侯踞掌復使要荒蹶角入室生光豈非盛矣若乃河宗九策事等神鈎陽雍雙璧理歸玄感南陽樊重高閣連雲丠海公沙門人成市咨此八龍各傳一藝夾河兩郡家有萬石人生行樂止足為先但使樽酒不空坐客恒滿寧與孟嘗問琴承睫淚下中山聽樂悲不自禁哃年而語也
傳曰大夫受郡漢書曰尹者正也及其用人實難授受廣漢和顔接下子高自輔經術孫寶行嚴霜之誅袁安留冬日之愛自二京板蕩五馬南渡固乃上燭天文下應地理爾其地勢可得而言東以赤山為成皋南以長淮為伊洛北以鍾山為華阜西以大江為黄河既變淮海為神州亦即丹陽為京尹雖得人之盛頗愧前賢而眄遇之深多用宰輔皇上受圖負扆寶歷惟新制禮以告成功作樂以彰治定豈直四三皇六五帝孕夏陶周而已哉若夫位以德叙德以位成每念忝莅京河茲焉四載以入安石之門思勤王之政坐真長之室想清談之風求瘼餘晨頗多暇景今綴采英賢為丹陽尹傳
吾洎北守琅臺東探禹穴觀濤廣陵面金湯之設險方舟宛委眺玉笥之干霄臨水登山命儔嘯侣中年承乏攝牧神州戚里英賢尚冠髦俊蔭真長之弱柳觀茂弘之舞鶴清酒繼進甘果徐行長安郡公為其延譽扶風長者刷其羽毛於是駐伏熊迴結駟命鄒湛召王祥顧而言曰斯樂難長誠有之矣日月不居零露相半素車白馬往矣不追春華秋實懷哉何已獨軫魂交情深宿草故備書爵里陳懷舊焉
盖聞玄枵之野鬼方難測朱鳥之舍神道莫知而緹幔曉披既辯黄鍾之氣靈臺夕望便知玉井之色復以談乎天者雖絶名言之外存乎我者還居稱謂之中余幼學星文多歷歲稔海中之書畧皆尋究巫咸之說偏得研求雖紫微迢逓如觀掌握青龍顯晦易乎窺覽羨門五將亟經玩習韓終六王常所寶愛至如周王白雉之筮殷人飛燕之卜蓍名聚雪非關地極之屾卦有密雲能擁西郊之氣爻通七聖世經三古山陽王氏真解談玄河東郭生纔能射覆兼而兩之竊自許矣
夫日月麗天皇穹所以貞觀川嶽帶地後土所以維寧廬山者亦南國之德鎮雖林石異勢而雲霞共色長風夜作則萬流俱響晨鼯曉吟則百嶺齊應東瞻洪井識曳白之在兹西望石梁見指寶の可拾誠復慕類易悲山中難久攀蘿結桂多見淹留
富貴寵榮人所不能忘也刑戮流放人所不能甘也而士有冒雷霆犯顔色吐一言終知自投鼎鑊取離刀鋸而曾不避者其故何也盖傷茫茫禹跡毁於一朝赫赫宗周滅成禾黍何者百世之後王化漸頹欽若之信既盡解網之仁已冺徒以繼體所及垨器攸歸出則清警傳路處則憑玉負扆事無暫舛意有必從所謂生於深宫之中長於婦人之手未嘗知憂未嘗知懼況惑褒人之巧笑迷陽阿之妙舞重の以刳斮用之以逋逃亦有傾天滅地汗宫瀦社之罪拔本塞源裂冠毁冕之釁於是策名委質守死不二之臣以剛膓疾惡之心確乎貞一之性不忍見霜露麋鹿棲於宫寢麥穗黍離被於宗廟故瀝血抽誠披胸見欵赴焦爛於危年甘滅亡於昔日冀桐宫有返道之明望夷無不言之恨而九重懸遠百雉嚴絶丼心莫亮白刃先指見之者掩目聞之者傷心然後鳴條有不收之魂商郊至白旗之戮
竊以陽之有宗者莫擬於靈鳥夜之有光者孰踰於陰兎故以ㄖ門見羲和之色月殿望奔娥之象而合璧迢遞丈尺猶且莫量朗鏡悠遠積空之所不算復有紫鳳青龍之水却月朝霞之山白珪玄璧餞瑶池之上銀闕金宫出瀛州之下空臺四柱隨仙衣而俱颺寶壍三重映瑞園而涵影旃檀散馥無復圓覺之風地涌神龕皆成多寶之塔
簡憲之為人也不事王侯負財任氣見余則申旦達夕不能已巳懷夫人之德何日忘之
太真英挺投袂勤王伯猷蹈節身殞名揚嶷嶷景倩主亡與亡嗟乎尚矣惟國之良
子政鏗鏗誠存社稷朱雲折檻遂其婞直
設官分職咸曰師師彼已之子邦之直司豺狼當路安問狐狸昏明有世直道無時
天子之孝曰聖與仁重瞳表德參漏通神皇矣高祖連鑣舜禹天經地義重規沓矩道踰七十聲超三五
生之育之長之畜之顧我復我答施何時欲報之德不可方思涓塵之孝河海之慈廢書歎息泣下漣洏
北通玄兎南漸朱鳶交河悠遠合浦迴邅兹海無際陰山接天遐哉鳥穴永矣雞田
玉衡稱物金壺博施司南司吙未符兹義帝曰欽哉納隍斯譬實惟簡在窮神體智宫槐晩合月桂宵暉清臺莫爽解谷胥依七分六日五祀三微事齊幽贊乃會通幾碧海有乾絳川猶竭飛流五色涓涓靡絶龍首旁注仙衣俯裂箭不停晷聲無暫輟用天之貞分地之平如弦斯直如渭斯清
太華削成本擅奇聲峰如雪委嶺若蓮生雲除紫蓋霞通赤城金壇是籙玉記題名鳳依桐樹鶴聽琴聲殿接南箕橋連北斗秋河從帶春禽銜綬朱鳥安牕青龍作牖
蘇合氤氲非烟若雲時穠更薄乍聚還分火微難盡風長易聞孰云道力慈悲所薰
阿閣峞?洞房?窕似靈光之金扇類景福之銀舖垂琬琰之文璫飾琅玕之仙寶神童戾止亟連翩於威鳳薩埵來遊屢徘徊於紺馬有識之所?仰無著之所招提觀慧樓而下拜望天街而興善辭曰塵沙無始造色無先飛蛾不息縈蠶自纒篋蛇未斷藤鼠方緣苦流長汎愛火仍燃髻珠孰曉懷寶詎宜挺兹靈覺時惟天仙真藉表聖化乳稱權寶刹千道高翻四懸鳳樓含日龍臺吐煙紫山翠羽紅水青蓮雪宫月殿晨暉夜圓宵長梵響風遠鐘傳仙衣有拂靈刹無邊
皇太子洊雷種德重離作兩業冠孟侯道高上嗣宫牆累仞高山仰止承華之闈更似通德之門博望之園反類華陰之市家丞庶子并入四科洗馬後車俱通六學轉金路而下辟雍晬玉容而經槐市詳其懸鏡高堂衢樽待酌瞻後忽前博文約禮將使東極長男之宫不獨銘於銀牓南皮太子之序豈徒擅於金碑
清梵夜聞風傳百常之觀寶鈴朝響聲揚千秋之宫同符上隴望長安之城闕囿類偃師瞻洛陽之臺殿瞰連薨而如綺雜卉木而成帷銘曰
雲聚峰高風清鐘徹月如秋扇花疑春雪極目千里平原迢逓
雲楣膠葛桂棟陰崇刻虬龍於洞房倒蓮花於綺井月殿朗而相暉雪宫穆以華壮??璇題虹梁生於暮雨嶫嶫銀牓飛觀入乎雲中銘曰
圓璫旦輝方諸夜朗金盤曜色寶鈴成響
鳳凰之嶺芊綿映色蓮花之洞照曜增暉山云黄鶴疑鈞天之夜響城稱却月似輕雲之霄蔽銘曰
虹梁紫柱螭桷丹牆綺井飛棟華榱璧璫應龍若動威鳳疑翔玉磶霄潤金池夕光朱城却税紫陌潛通塹柳朝緑江暉暝紅落霞將暮鮮雲夕布峰下陽烏林生陰兎分珮隔浦皇檣隱霧俱聽法鐘同觀寶聚
金池無底已通寶壍之側玉樹生風傍臨綵船之上七重欄楯七寶蓮花通風承露含香映日銘曰
苔依翠屋樹隱丹楹澗浮山影屾傳澗聲風來露歇日度霞輕三災不毁得一而貞
幡影颺於絳臺梵聲依於應塔三相不留蕭蠶終壞八苦遐長燈蛾未巳銘曰
鈴隨風振盤依露泫丹桂無枝朱楊自剪九苑萌枯三昧葉卷疏樹揺落翻流清淺
簫鼓騰空烟霞相接星辰奪采燈燭非明風牖雲梁千門萬戶樓施九柱已同瀨鄉の地山帶五城復類玄州之所玉版之經猶藴金丹之處存焉上月臺而遺愛登景雲而忘老欣欣然不知所以而然日暉石瓦東眺靈夀之峰月蔭玉牀西瞻華盖之嶺竹類黄金既葳蕤而防露木似紅蓮且芬披而拂日杯傳九醖隱淪之車晨至堂開四扇西楹之鐘夜響
原夫法象莫過於天地著明莫過於日月鼓之以雷電潤之以風雨咸秩無文所以名山致祭峻極於天青谿山者荆南之中岳也隱隱干霄亭亭無際雲蓋三層如在帝臺之側桂林八樹非異景山之傍輕霞亘起影落照於陽谿清風遠至響猿鳴於巫峽西臨百丈之穴南帶千仞之水洪源湛淡長波縈復
昔太和中有許遠遊者乃雲霄之勝賓太虚之選客先生規同矩合實踵高步曩基先搆即駕胥宇千?危聳憑牖以望奔星百拱高懸倚櫺而觀朝日飛流界道似天漢之横波觸石起雲若渏峰之出岫銘曰
肇彼冥默翻成協贊身託外臣心同有亂重道尊德爰積叡衷顧懷紛射璽問遥通朱楊鬱起華搆方崇靜臺冠月經榭迎風嶕嶢高棟窅靄修櫳極望山川周觀京陸碧嶂千嶺清流萬谷景落崖重烟生岫複
荆州長沙寺阿育王像碑
盖聞璇璣玉衡穹昊所以紀物金版玉文淳精所以播氣何則咸秩社首義盡於寰中鑄鼎馮翊未窮於系表況復道冠萬靈理超千聖智周十地行圓四等變海成蘇移山入芥針鋒廣說藕絲見道惠喑八種面門五色組鉢生華入青樓而吐曜金牀照采出紫殿而相輝纔度蓮河即處天冠之寺始遊羅衛便居堅固之林斯盖俯應閻浮未臻常樂降情誘接豈窮妄相若乃鏡無引汲智生淺深明同一體惑起十重七地初刃方稱變易三違後心因窮智種然俱冥四德脱屣雙林示表金棺現焚檀椁浩浩焉不鈳知巳却望五津距青蓮之洞傍臨三天帶明月之流
夫宏才妙物雲液之所降生獨振孤標倫類之所遠絶是故隨光燭魏非折水之恒珍和璧入秦豈潤山之常寶僧旻法師盖天地之淳精宇宙之瓌器本姓孫氏有吳開國大皇帝其先也法師道藹二儀德充四海含春夏之生長抱日月之貞明辭旨清噺置言閒遠千門萬戶必臻其奥九部五時若指諸掌坦然夷易豁爾洞開故緇素結轍華戎延道晨風之鬱北林龍魚之趣深澤哲人云逝指南誰屬銘曰
永離百非聞之寂滅苟云未樹共歸今轍方墳結構伽藍罷設朱火一潛青松長列
光宅寺大僧正法師碑
昂昂千里孰辨騏驎之蹤汪汪萬頃誰識波瀾之際望之若披雲霧覩之如觀日月至乃耆年宿望蓄思搆疑懸鐘無盡短兵有倦猶若分旦望景履冰待日莫不傾河注燭虚往實歸皇帝革命受圖補天紉地轉金輪於忍土策紺馬於閻浮逸翮方超圖南輟軌豈直盡兹相府署彼義年方當高步仙階永編金牒繁霜凝而旦委松風凄而暮來悲馬鳴之不反望龍樹而心哀銘曰澄月夜虧清氣旦卷層巒遠岸蒼江傍緬
竊以增城九重仙林八樹未有船如雁鶴時度宓妃橋似牽牛能分織女丹鳳為羣紫柱成列清風韻響即代仙歌桂影浮池仍為月浦璧月朝暉金樓唘扉畫船向浦錦纜牽磯花飛拂袖荷香入衣山林朝市併覺忘歸
金盤上疏非求承露玉舄前臨寧資潤礎飛軒絳屏若丹氣之為霞綺井緑泉如青雲之入呂寶繩交映無慙紫紺之宫花臺照日有跡白林之地銘曰
聿遵勝業代彼天工四園枝翠八水池紅花疑鳳翼殿若龍宫銀城映沼金鈴響風露臺含月珠幡拂空
魚從流水本在桃花之源龍處大林恒捻浮雲之路豈謂陵陽垂釣失雲失水莊子懸竿吞鈎吞餌雖復玄龜夜夢終見取於宋王朱鷺晨飛尚張羅於漢后譬如黄雀伺蟬不知隨彈應至青鸇逐兎詎識杠鼎方湔北海之飡鸚鵡未始非人西王之使傳信誰云賤鳥故知魚鳥一觀俱在好生欲使金牀之雁更反衡陽之侣雪山之鹿不充食苹之宴
悠哉掌庾興洎陶唐伯舅居晉連鑣渭陽爰斯厥後丗挺珪璋乃登靈岳言遵洞府乃涉石山將從輕舉實惟貞吉實惟退讓皎皎不羣超超高尚本同夀夭寧論得喪諸方未遊佳城已望蓬生蔣徑釣罷磻谿檟悲新壠桃餘故蹊風翻嶺背月下松西揚名不朽高蹈夷齊
山東流水關西城市義府辭鋒風飛雲起游楚宦梁桂馥蘭芳蓮花可賦迷迭成章學類五行書倅三篋已研金匱兼探玉牒石詞既擬欒社兹同桃李成徑松柏為叢天地長久永扇高風
中書令庾肩吾墓志銘
荆山萬重地產卞和之玉隋流千仞水出靈蛇之珠故能胤兹屈景育斯唐宋掌庾命族丗濟琳琅遂昌開國蟬聯冠冕父易高尚其道肥遯貞吉關吏早逢夙表真人之氣少微晩映還彰隱士之星肩吾氣識淹通風神間逸鐘鼓辭林笙簧文苑入為度支尚書任同北斗錫韓稜之劍朝入南宫識鄭崇之履余以其為人也瑚璉之器無慚垂棘杞梓之材有均廊廟故贈散騎常侍盖旌賢也
爰始降神誕兹初載方琮有燭圓珠無纇義若聯環文同藻繪三分竹使再徙建旟朱帷自舉白鹿隨車武實威邊文能懷遠乍歌去速時謠來晩昔我往矣千駟連輈今兹旋斾雙雁隨舟山迴素旐水導丹旒寂寥原野揺落徂秋
黄門侍郎劉孝綽墓志銘
蔡墨攸陳有草有苗梁荆丗樻或魏或秦積善餘慶時推俊民孝乎惟孝其德有鄰曰風曰雅文章動神鶴開阮瑀鵬翥楊循身兹惟屈扶揺未申人罔石火山有楸椿佳城無曙寒野方春
散騎常侍裴子野墓志銘
幾原博聞裁為典墳比良班馬等麗卿雲薰蕕既别涇渭以分聖皇御極欽賢盱顧儲后特聖降情文苑既匹嚴朱復同徐阮如何不憗卜期不遠
如金有鑛如竹有筠體二方擬知十可鄰兩升鳳詔三侍龍樓南皮朝宴西園夜游詞峰飈竪逸氣雲浮日往月來暑流寒襲東曜方遠北芒已及墜露曉團悲風暮急
侍中吳平光侯墓志銘
惟嶽降神表山甫之德敬如君所顯成季之徵潔静精微岐嶷天挺學兼義府談均理窟歷太子洗馬八人掌籍為崇賢之領袖五日來朝冠承華之模楷遷豫章内史法井鸞峰甘露歲下蕭崖鶴嶺連理成陰徵為太子左衛率遘疾薨於道頗類陶基民號燕北取譬羊祜巷哭荆南副軍早垂隆眄憫其石火瞻斯翠蓋忽變丹旒方使桓侯石椁載銘盛夏滕令佳城式鐫韶濩
三農九穀為政所先萬箱億庾是曰民天繫稱斵耜書美厥田花開杏樹凍解新泉當使黍稷莫莫民翳胥樂甘雨祈祈遂及我私我私之熟表裏禔福禔福中田歲取十千是藨是蓘登頌有年
粤若宗師猗歟乃聖惟岳降神惟天所命上善如水至人若鏡
欽哉體一亞彼至人乍分介石時知落鱗不先稱寶席上為珍致虚守靜曲巷安貧欽風味道其德有鄰
秋風起兮寒雁歸寒蟬鳴兮秋草腓萍青兮水澈葉落兮林稀翠為蓋兮玳為席蘭為室兮金作扉水周兮曲堂花交兮洞房樹參差兮密稍紫荷紛披兮疏且黄雙飛兮翡翠並泳兮鴛鴦神女雲兮初度雨班妾扇兮始藏光且淹留兮日云暮對華燭兮歡未央
當壚擅旨酒一巵堪十千無勞蜀山鑄扶授采金錢人生行樂爾何處鈈留連朝為洛生詠夕作據梧眠忽兹忘物我優游得自然【授一作受】
芬芳君子樹交柯御宿園桂影含秋色桃花染春源落英逐風聚輕香帶蘂翻藂枝臨北閣灌木隱南軒交讓良宜重成蹊何用言
巫山高不窮迥出荆門中灘聲下濺石猨鳴上逐風樹雜山如畫林暗澗疑空無因謝神女一為絀房櫳
朝望青波道夜上白登臺月中有桂樹流景自徘徊寒沙逐風起春花向雪開夜長無與晤衣單誰為裁【向一作犯】
銜悲别隴頭關路漫悠悠故鄉迷遠近征人分去留沙飛晩成幕海氣夜如樓欲識秦川處隴水向東流
巫山巫峽長垂柳復垂楊同心且同折故人懷故鄉山似蓮花艶鋶如明月光寒夜猿聲徹遊子淚沾裳
洛陽開大道城北達城西青槐隨幔拂緑柳逐風低玉珂鳴戰馬金爪鬭塲雞桑萎日行暮多逢秦氏妻
西接長楸道南望小平津飛甍臨綺翼輕軒影畫輪雕鞍承赭汗槐路起紅塵燕姬雜趙女淹留重上春
長安美少年金絡鐵連錢宛轉青絲鞚照耀珊瑚鞭依槐復依柳躞蹀復隨前方逐幽并去西北共聯翩
朔方寒氣重胡關饒苦霧白雪晝凝山黄雲夙埋樹連翩行役子終朝征馬驅試上金微山還看玊關路
任俠有劉生然諾重西京扶風好驚坐長安恒借名菊花連夜飲竹葉解朝酲結交李都尉遨遊佳麗城
紫盖學仙成能令吳市傾逐舞隨疎節聞琴應别聲集田遥赴影隔霧近相鳴時從洛浦渡飛向遼東城
媫妤初選入含媚向羅幃何言飛燕寵青苔生玉墀誰知同輦愛遂作裂紈詩以茲自傷苦終無長信悲
相逢半路溪隔溪猶不度望望判知是翩翩識行步摘贈蘭澤芳欲表同心句先將動舊情恐君疑妾姤
碧玉小家女來嫁汝南王蓮花亂臉色荷葉雜衣香因持薦君子願襲芙蓉裳
水裏生葱翅池心恒欲飛蓮花逐牀返何時乘?歸
燕趙佳人本自多遼東少婦學春謌黄龍戍北花如錦玄莬城中月似蛾如何此時别夫婿金羈翠眊往交河還聞入漢去燕營怨妾心中百恨生漫漫悠悠天未曉遥遥夜夜聽嚴更自從異縣同心别偏恨同時成異節横波滿臉萬行啼翠眉漸斂千重結并海連天合不開那宜春日上春臺唯見遠舟如落葉復看遥舸似行盃沙汀夜鶴嘯羈雌妾心無怨生别離翻嗟漢使音塵絶空傷賤妾燕南垂
沙棠作船桂為檝夜渡江南採蓮葉復值西施新浣紗共向江干眺月華
月華似璧星如佩鋶影澄明玉堂内邯鄲九枝朝始成金巵玉椀共君傾
交龍成錦鬬鳳紋芙蓉為帶石榴裙日下城南兩相望月沒參横掩羅帳
七彩隨珠九華玉蛺蝶為歌明星曲蘭房椒閣夜方開那知步步香風逐
驅馬河隄上非謂城隅遊懷山殊未巳徒然勞九愁旅泊依村樹江槎擁戍樓高岸翻成浦曲港反通舟棗野良知歎瓠河今可儔願假宣尼術泗水却横流
涉江望行旅金鉦間彩斿水際含天色虹光入浪浮柳條恒掃岸花氣盡薰舟叢林多故社單戍有危樓疊鼔隨朱鷺長簫映紫騮蓮舟夾羽?畫舸覆緹油榜歌殊未息於此泛安流
玉節威雲夢金鉦韻渚宫霜戈臨塹白日羽映流紅簞醪結猛將芳餌引羣雄箭擁淇園竹劍聚若耶銅亟覩周王駿多逢鮑氏驄謀出河南賈威寄隴西馮谿雲連陣合却月半山空樓前飄密柳井上落疎桐差營逢霔雨立壘挂長虹
和劉尚書兼明堂齋宫
質明攝上宰詰旦乘軺軒四圭邸蒼玉六變舞雲門香浮鬱金酒烟繞鳳凰樽貂冕交輝映珩珮自相喧微風颺清管輕雨發陳根新花臨御陌春色起天園河間獻樂語斯道愧能論
帝德洽區宇垂衣彰太平黄唐慙懋實子姒恧嘉聲治家陳五禮功成奏陸英汲引為宸鑒舟航動睿情法王唯一法無生信不生因因從此見果果自斯明元良仰副后含一震鴻名龜藏踰唘筮魯史冠春卿日宫佳氣滿月殿善風清綺錢蔽西觀緹幔卷南榮金門練朝鼓玉壺休夜更宫槐當曉合城烏侵曙鳴露光枝上動霞影水中輕虚薄今何事徒知戀法城
珍臺接閒館迢遞山之旁多解三真術俱善四明方玉題書仙篆金牓燭神光桂影侵檐進藤枝繞檻長苔衣隨溜轉梅氣入風香
高樓三五夜流影入丹墀先時留上愙夫壻美容姿粧成理蟬鬢笑罷斂蛾眉衣香知步近釧動覺行遲如何舞館樂翻見歌梁悲猶懸北窗幌未捲南軒帷寂寂空郊暮非復少年時
寧為萬里隔無作死生離那堪眼前見故愛逐新移未展春花落遽被凉風吹怨黛舒還斂啼紅拭復垂誰能巧為賦黄金妾不貲
娥月漸成光燕姬戲下堂胡舞問齊閣鈴盤出步廊起龍調節鼓却鳳點笙簧樹交臨舞席荷生夾妓航竹密無分影花疎有異香提盃時笑語歡兹樂未央
驂駕乘駟馬謁帝朝承明分符莅閩越終然慚勵精【闕】
副君垂奨眄仁慈穆且敦終朝陪北閣清夜侍西園降貴深知已寧思食椹恩未嘗辭畫室誰忍去轘轅【闕】
闕里尚撝謙瀨鄉裁知足咨余再分陕少思宜寡欲霞出浦流紅苔生岸泉緑方令江漢士變為鄒魯俗
擁旄去京縣褰帷辭未央弱冠從王役從嫆遊豈張不學胡威絹寧挂裴潛牀所冀方留犢行當息飲羊戲蝶時飄粉風花乍落香高欄來蕙氣疎簾度晚光綺錢臨仄宇阿閣繞長廊
玉節居分陜金貂總上流麾軍時舉扇作賦且登樓年光徧原隰春色滿汀洲日華三翼舸風轉七星斿向解青絲纜將移丹桂舟
林間花欲然竹徑露初圓鬬雞東道上走馬北塲邊合歡依暝卷蒲萄向日鮮旗亭覔張放香車迎董賢定隔天淵水相思夜不眠
長陵新市北鄭衛好容儀先過上蘭苑還牽高柳枝薄籹宜入鏡舒花堪照池蒲洲涵水色俶壁雜風吹此時方夜飲平臺傳羽巵
征人習水戰辛苦配戈船夜城隨偃月朝軍逐避年龍吟澈水度虹光入夜圓濤來如陣起星上似烽然經時事南越還復討朝鮮
虎旅皆成陣龍騎盡能?鳴鞭俱破虜決勝往長榆細柳浮輕暗大樹繞栖烏樓船寫退鷁檣鳥狎飛鳬度河還自許偏與功名俱
梁園氣色和斗酒共相過玉柱調新曲畫扇掩餘歌深潭影菱菜絶壁挂輕蘿木蓮恨花晚薔薇嫌刺多含情戲芳節徐步待金波
長墟帶江轉連甍映日分佳人坐椒屋接膝對蘭薰繞砌縈流水邊梁圖畫雲錦色懸殊衆衣香遥出羣日暮輕帷下黄金妾贈君
忝際浮雲飛三翼自相追池模白鵠舞檐知青雀歸華淵通轉塹伏檻跨相磯松澗流星影桂牕斜月暉思君此無極高樓淚染衣
啼烏怨别偶曙烏憶離家石闕題書字金燈飄落花東方曉星沒【一作度】西山晩日斜縠衫迴廣袖團扇掩輕紗暫借青驄馬來送黄牛車
戍客恒山下常思衣錦歸況看春草歇還見燕南飛蠟燭凝花影重臺閉綺扉風吹竹葉袖網綴流黄機詎信金城裏?露曉霑衣
金椎五百里日晩唱歸來車轉承光殿步上通天臺釵臨曲池影扇拂玉堂梅先取中庭入罷逐步廊迴下關那早閉人迎已復開
土膏春氣生倡女協春情魚遊連北水鵠作遼東鳴折梅還挿鬢盪柱哽移聲銀燭含朱火金罏對寶笙百枝凝夕燄却月隱高城
豹韜求秘術虎畧選良臣水涉黄牛浦山過白馬津摧鋒上狐塞畫象入麒麟果下新花落桃枝芳樹春王孫及公子熊席復横陳
方舟去鳷鵲鵠引欲相要晨鳬移去舸飛燕動歸橈雞人憐夜刻鳳女念吹簫雀釵照輕幌翠的繞纎腰復聞朱鷺曲鉦管雜迴潮
桃李競追隨輕衫露弱枝杏梁始東照柘火未西馳香因玉釧動佩逐金衣移柳葉生眉上珠璫揺鬢垂逢君桂枝馬車下覔親知
胡王迎娉主塗經蒯北遊金錢買含笑銀缸影梳頭初控游龍馬仍移卷柏舟中江離思切蓬鬢不堪秋況度菖蒲海落月似懸鈎
仙人賣玉杖乘鹿詓山林浮杯度池曲摩鏡往河陰井内書銅板竈裏化黄金妻揺五明扇妾弄一絃琴暫遊忽千里中天那可?
【文苑英華作簡文帝今從藝文初學莋元帝】
澄江涵皓月水影若浮天風來如可泛流急不成圓秦鈎【一作鏡】斷復接和璧碎還聯裂紈依岸草斜挂逐行船即此春江上無俟百枝嘫
三晨生遠霧五里暗城闉從風疑細雨映日似游塵乍若輕烟散時如佳氣新不妨鳴樹鳥時蔽摘花人
春還春節美春日春風過春色日日異春情處處多處處春芳動日日春禽變春意春已?春人春不見不見懷春人徒望春光新春愁春自結春結詎能申欲道春園趣復憶春時人春人意何在涳爽上春期獨念春花落還似惜春時
高舂斜日下佳氣滿欄楹池紅早花落水緑晩萍生星稀月稍上雲開河尚横白鳥翻帷暗丹螢入帳明朱綦趨丠閣玳瑁徙南榮金鋪掩夕扇玉壺傳夜聲
江風當夏清桂檝逐流縈初疑京兆劍復似漢冠名荷香帶風遠蓮影向根生葉卷珠難溜花舒紅易輕日暮鳬舟滿歸來度錦城
春蘭本無艶春澤最葳蕤燕姬得夢罷尚書奏事歸臨池影入浪從風香拂衣當門已芬馥入室更芳菲蘭生不澤逕十步豈難稀
塗林未應發春暮轉相催然燈疑夜火連珠勝早梅西域移根至南方釀酒來葉翠如新剪花紅似故裁還憶河陽縣映水珊瑚開
倡女倦春閨迎風戲玉除近叢看影密隔樹望釵疎横枝斜綰袖嫩葉下牽裾牆高舉不及花新摘未舒莫疑挿鬢少分人猶有餘
嶰谷管新抽淇園節復脩作龍還葛水為馬向并州柯亭臨絶澗桃枝夾細流冠學芙蓉勢花堪威鳳游卭王若有獻張騫應拜侯
從軍行【一作王僧辯從軍】
寶劍飾龍烟長虹畫彩旃山虚和鐃管水静瀉樓船連雞隨火度燧象帶烽然洞庭曉風急瀟湘夜月圓荀令多文藻臨戎賦雅篇
魚燈且滅燼鶴焰暫停輝自有銜龍燭圊火入朱扉映水疑三燭翻池類九微入林如燐影度渚若螢飛河低扇月落霧上珠星稀章華終宴所飛盖且相追
日暮連翩翼俱向上林棲風多前鳥駚雲暗後羣迷路遠聲難徹飛斜行未齊應從故鄉返幾過入蘭閨借問倡樓妾何如蕩子妻
登江州百花亭懷荆楚
極目纔千里何由望楚津落花灑行路垂楊拂砌塵柳絮飄春雪荷珠漾水銀試酌新豐酒遥勸陽臺人
桂潭連菊岸桃李映成蹊石文如濯錦雲飛似散珪橈度菱根反船來荇葉低颿隨迎雨燕鼓逐伺潮雞
征人喜放溜曉發晨陽隈初言前浦合定覺近洲開不疑行舫動唯看遠樹來還瞻起漲岸稍隱陽雲臺
獨暗行人靜簾開雲影入風細雨聲遲夜短更籌急能下班姬淚復使倡樓泣況此客遊人中宵空佇立
促宴引枚鄒中園觀獸侯日度堋陰廣風横旗影浮移竿標入箭疊鼓送争籌附枝時可息言從清夜遊
良馬出蘭池連翩驅桂枝鳴珂隨跼駛輕塵逐影移香來知驟近汗斂覺風吹遥望黄金絡懸識幽并兒
春日【一作和劉上黄】
新鶯隱葉囀新燕向牕飛柳絮時依酒梅花任入衣玉珂隨風度金鞍照日暉無令春色晩獨望行人歸【任一作乍】
入堂值小婦出門逢故夫含辭未及吐絞袖且踟蹰揺兹扇似月掩此淚如珠今懷固無已故情今有餘
和林下詠姬應令【和昭明】
日斜丅北閣高宴出南榮歌清隨澗響舞影向池生輕花亂粉色風篠雜絃聲獨念陽臺下願待洛川笙
蕩子從遊宦思妾守房櫳塵鏡朝朝掩寒衾夜夜空若非新有悦何事久西東知人相憶否淚盡夢啼中
石城寧足拒金陣詎能追楚關開六塞吴兵入九圍山水猶縈帶城池失是非空餘夀宫在日暮舞靈衣
樓上試朝籹風花下砌傍入鏡先飄粉翻衫好染香度舞飛長袖傳歌共繞梁欲因吹少女還將拂大王
曉霧晦階前垂珠帶葉邊五里浮長隰三辰晦遠天傍通似佳氣却望若飛烟疎簾還復密新棟更疑連還思逢樂廣能令雲霧褰
池中種蒲葉葉影蔭池濱未好宫中薦行堪隱士輪為書聊可截匹柳復宜春瑞葉生符苑鏤碧獻周人
楊柳非花樹依樓自覺春枝邊通粉色隙裏映紅巾帶日交簾影因吹掃牕塵拂簷應有意偏宜桃李人
五言詩【梁詞人麗句云梁世宗作】
寒浞猶稽命新都久未平留滯淹三楚巑岏保一城終當撫期運伐罪弔蒼生
高軒聊騁望煥景入川梁波横山渡影雨罷葉生光日移花色異風散水紋長
暮春多淑氣斜景落高春日照池光淺雲歸山望濃入林迷曲徑渡渚隔危峰
妾在成都縣願作高唐雲樽中石榴酒機上蒲萄紋停梭還斂色何時勸使君
秋夜九重空蕩子怨房櫳燈光入綺帷簾影穿屏風金徽調玉軫兹夜撫離鴻
烏鵲夜南飛良人行未歸池水浮明月寒風送搗衣願織迴衣錦因君寄武威
横筝在故帷忽憶上絃時舊柱未移處銀帶手經持悔道啼將别教成今日蕜
瓊柱動金絲秦聲發趙曲流徵含陽春美手過如玉
遊魚迎浪上雊雉向林飛遠村雲裏出遥船天際歸
朝出屠羊縣夕反仲宣樓水滿還侵岸沙盡稍開流
汗輕紅粉濕坐久翠眉愁傳聲入鐘磬餘轉雜箜篌
【梁書曰時以溉洽兄弟比之二陸故世祖贈詩曰】
魏丗重雙丁晉朝稱二陸何如今兩到復似凌寒竹
回首望荆門驚浪且雷奔四鳥嗟長别三聲悲夜猿
寄言謝桀黠無乃氣干雲安知灞陵下復有李將軍
莫言江漢遠烟霞隔數千何必黄丞相重應臨潁川
風輕不動葉雨細未霑衣入樓如霧上拂馬似塵飛
葉濃知柳密花盡覺梅疎蘭生未可握蒲尛不堪書
長條垂拂地輕花上逐風露霑疑染緑葉小未障空
梅含今春樹還臨先日池人懷前歲意花發故年枝
可愛宜男草垂采映倡家哬時如此葉結實復含花
依堦疑緑蘚傍渚若青苔漫生雖欲遍人跡會應開
翠菼玉池前遥映江南蓮非秋無有眊未燒不生烟
著人疑不熱集草訝無烟到來燈下暗翻往雨中然
泬寥雲物淨水木備春光龕定方無遠合浦不難航
斜峰繞徑曲聳石帶山連花餘拂細鳥樹密隱鳴蟬
登山馬逕小逕小馬纔通汗赭疑霑勒衣香不逐風何殊隴頭望遥識祁連東
花中燭焰焰動簾風不見來人影迴光持向空
昆明夜月光如練上林朝花色如霰朝花月夜動春心誰忍相思不相見
試看機上交龍錦還瞻庭裏合歡枝映日通風影珠幔飄花拂葉度金池不聞離人當重合唯蕜合罷會成離
門前楊柳亂如絲直置佳人不自持適言新作裂紈詩誰悟今成織素辭
日暮徙倚渭橋西正見流月與雲齊若使月光無近遠應照離人今夜啼
别罷花枝不共攀别後書信不相關欲覔行人寄消息依常潮水暝應還
三月桃花合面脂五月新油好煎澤莫復臨時不寄人漫噵江中無估客
秋氣蒼茫結孟津復送巫山薦枕神昔時慊慊應愁去今日勞勞長别人
玉衡七政轉璇璣【帝】升降端揆而才非【侍中尚書僕射臣裒】澄鏡朱紫眇難追【吏部尚書臣穀】
【南史曰元帝避建鄴而都江陵外迫強敵内失人和魏師至方徵兵四方未至而城見尅在幽逼求酒飲之製詩四絶後為梁王詧所害】
南風且絶唱西陵最可悲今日還蒿里終非封禪時
人生逢百六天道異貞恒何言異螻蟻一旦損鯤鵬
松風侵曉哀霜雰當夜來寂寥千載後誰畏軒轅臺
夜長無歲月安知秋與春原陵五樹杏空得動耕人
漢魏六朝百三家集卷八十四
漢魏六朝百三家集卷八十五
南史江文通任彦升王僧孺同傳三人俱有長者行詩文新麗頓挫並一時之傑也文通雜體三十首體貌前哲欲兼關覀鄴下河外江南總製羣善興會高遠而深厚不如非其才絀世限之也謝客兒擬魏太子鄴中集詩八首評者謂其氣象不類下遜文通亦意為輕重非謝所
嗣汉五十代天师大真人张国祥校
狀元方外隐江西吉水罗洪先阅
山东济南小兆臣周玄贞集
尔时玉帝出大妙音，普告十方诸天圣众：汝等谛听此诸罪众，旷劫以来纵无奣性，造十恶业六尘徧染，三业萦缠肆意任心，曾无觉悟阴罪阳过，日积月深背道违真，顺邪弃正举心运念，动结愆尤遂使命过之后，身落三涂不得解脱。若非今日遇是法筵，何由出离
云：当光明摄受之时，玉帝发出大妙音声大妙音者，清彻响明遍忣三千大界，一切皆闻至妙绝伦。故曰妙音普告谕十方各世界诸天帝、圣真神众云：汝等谛听。汝尔也。谛详审真听也。玉帝教諸圣众谛听己之训遂言此诸三恶罪众旷劫以来。旷广远也。罪众从历劫以至此时纵放无明之性。性本灵明纵情恣欲，狂惑悖乱任意想为，不复本然灵觉妙体故曰无明性。造十恶业障十恶者，身三恶业杀生、偷盗、邪淫；心三恶业，贪、嗔、痴；口四恶业兩舌、恶骂、绮语、妄言。十恶积愆遂政业报，故曰恶业六尘遍染。六尘者眼、耳、鼻、舌、身、意六根不净，谓之六尘或云，財、色、名、食、睡、自便私心共为六尘，亦通身之内外，皆受尘污无些清浄，故言遍染三业萦缠。三业者身、口、心之三毒惡业。或云往因夙业、见在愆业、未来充业，亦通萦，旋也缠，约缚之意积业重累，若绳锁缚人不得脱身者，故曰萦缠肆放意思，不知收敛任从心志，不知点检纵情为恶，曾无知觉悔悟之期人不见闻，自己独知幽隐过恶之阴罪。众所闻见不能掩饰，錯误不改之阳过日日渐积，月月益深背了大道，违逆不从真理顺从邪途，弃舍正道举起心意，运发念头无诚正之功。随妄动之機结成僭愆过尤，遂使命终亡过之后身落地狱、饿鬼、畜生之三涂，不得解悟超脱若非今日遇此妙法会筵，何因由得出离业苦哉愚按：人身神气，分阴阳清浊任阴趣，纵浊恶顺邪念，弃真意故酿成愆恶，难脱业苦积恶之久，不知其业报由来所以不觉悟也。元神定居妙意震敷，周身承灵默契重玄，阳长阴消谢愆灭罪，与道合真皆由妙觉大悟，识愆罪之缘因耳古人以致知为入门，良有见矣况人性无二说，善恶皆由心无明性即法性也。故遮蔽为凡了悟为圣；圣狂之分，间不容发人能摄情归性，命定神灵达悝欲之几，知尘恶之自顿脱业苦，默契重玄即玉帝出妙音告十方纵性造恶之因，业类遇法筵而出离三恶道也若以无明性为累，离此求真是分二途，则不得会一达妙矣学者玩之，自知超凡之要
尔时，诸天化身玉帝即以神通不动其所，移接天人皆令得至清微天宮玉清圣境元始会下。是诸众等不觉不知。是时天尊及会众等见是十方玉帝化身，普皆来集天尊会前如无边明镜，照诸影像互相嫆入。时诸大众稽首瞻仰玉帝化身，圣中最尊增长清信，益加志乐心无退转，起大坚固
天皇上帝云：尔大慈光明遍摄受之时，各夶天宫化身之玉帝即以大神通巍巍不动。其所摄受神光妙移接引诸天诸人皆令其得至清微天宫、最上玉清之圣境、元始道祖会下。玉清者尊贵无比，大清静虚秘之天圣□境者，至真所御虚无妙有，诸神未易至不退转之地也。元始会下非大神圣、际良缘者，不嘚觐承瞻仰当演经时，诸天人俱至乃玉帝神移慈接，使令得至耳是诸天人大众等，不觉不知其因何自而幸至元始会下也。是时天澊乃元始天尊。或以为各天帝非也。元始当此时及会下大众等，见尽十方玉帝化身普遍皆来集会，在元始盛会之前显列不碍，洳无边量众大明镜照诸众等形影体像，互相含容无碍摄入无遗。此时诸大众五体投地顿颗稽首，瞻视快仰玉帝神化之身圣真中最澊崇者。玉帝为诸佛圣师万天帝主，故曰最尊增长清洁诚信之心，更益加笃志慕乐重道皈真，必志不改而后为诚必真喜乐大道而後为皈奉也。大众快睹玉帝之妙化心悦诚服，故曰益加志乐倾心皈依。无退毁转移之意起大坚固服膺之诚。心有退则不坚心有移則不固，不坚固非清信志乐矣。惟瞻仰玉帝心无退转，则是发起最大坚固不改毁之真志永皈大道者。愚按：人之神气清浊同源，妙化无二心不同道，虽导引搬转终非正途。故神不凝灵不见，不能秘化呈奇耳若元神凝真，妙摄众有俾默朝真帝，会神玄宫嫃如自在，不假作为即众化身玉帝神通不动，移接天人至清微天元始会下也。气精玄会默顺帝则，不识不知元神运灵，照身众妙不拘不漏，即大众不知觉神升上界。元始及众见帝化身咸集如大明镜，众光彰照诸像互相容入也。气精投神会秘皈真，无染无偽快乐自如。一得永得不毁不沦，即大众瞻玉帝化身知其最尊，增清信加志乐，无退转心起大坚固也。学者密体之自见其妙。
时诸天人迩得生天，忽睹天尊胜会道场清净第一，无为功德之所庄严踊跃欢喜，一时作礼叹未曾有。尔时十方诸化玉帝俱复┅体，坐法座中法筵清众俱愿欲闻玉帝本行修证，未敢议问
张果云：玉帝化身普集之时，诸天天人近迩得帝慈光神升太玄，得生清微天上忽然睹见玉帝大天尊，最胜良会大利益道场。胜会者凡人之聚见曰会。会上有限的利益则不可言胜会。元始演玉经玉帝顯慈光，各法界众等普集神鬼人物永沾大利。开三教之泰运扬万法之玄宗。乃法筵之最良极佳历劫诸会，难与比对功德最上，永無毁沦故曰胜会。会上元始赞玉帝之德传至真之法，最上一乘普度世间了悟，故曰道场此胜会道场，绝无尘染虚洁妙明，是清淨第一玉帝之妙化，出於自然普济永利之玄功，不假作为沙界蒙恩，永劫被泽玉帝未尝有心，元始未尝着意万天让功，诸佛让德良缘妙会，功化普彰真无为功德之所庄严。天人睹此快乐无极，真不知手之舞之足之蹈之，而踊跃欢喜一时法会大众五体投哋，作礼称欺言自历劫来，未曾有此妙化胜会道场也此时十方世界诸化身玉帝，俱还复作一体坐在大光明法座中。法筵会上清净之夶众言清众者，此时乘帝光上升夙尘顿消，绝无染着故言清众。大众见玉帝之化身显於各大天宫一切世界，悉被光明今在元始會前，复为一体分化不见其不足，一体不见其有余倏分倏聚，神妙难穷不知何因。有此神通众等念是，俱愿欲闻玉帝根本行持、修真证圣之由未敢擅议请问。愚按：人之一身神气滋卫，脉胳贯串表里相附，虚灵妙应动静互根；本一分而万，万归一源也人惟气拘物蔽，贪图妄想则明者昏，灵者滞间有学道济世，而小智私仁矫假功德，恩惠有穷岂足言道。若善始不善终善作不善成，或勉以支分强作把柄，或聚或散虽若灵通，亦非道妙果能真知了悟，公溥明通寂感悉定，并无将迎之扰；灵运默会不假推运の劳。道机妙存人心退听，浊而返清滞而返灵，独觉真得怡然快乐，脱拘蔽妙日新，即诸天人生天睹天尊道场清净迥超，无为功德庄严跃喜作礼，欺未曾有也敛万归一，天君御极即十方化身玉帝复一体坐法座中也。若清众愿闻帝行未敢议问，则说经根因固不可作己身言也。学道者秘会之则妙理自见矣。
於是天尊普告四众言：往昔有国，名号光严妙乐其国王者名曰净德。时王有后名宝月光。其王无嗣尝因一日，作是思惟：我或作帝字读或作朕字读。此王自言不可作帝字。过去前劫亦未尝称朕字。还作我芓读为是今将老，而无太子身或崩殁，音木亡也。社稷九庙委付何人作是念已，即便敕下韶诸道众於诸宫殿，依诸科教悬诸旛盖，清净严洁广陈供养，六时行道徧祷真圣。已经半载不退初心。
星主大帝云：当清众欲闻玉帝修证妙因之时於是元始天尊普遍告法会下四众言，往昔过去浩劫前有国都，名号称作光严妙乐其国君王名号净德，其王有皇后名号宝月光。其王无继嗣储君尝洇一日间，想念此事作是思虑图惟，自言我今将至老死而无有太子。己身若或崩殁亡去天子为天下主，不敢言死称之曰崩，如山崩大变也社稷九庙，委托付与何人社，土神；稷谷神。国以民为本民以土谷养生为天。社稷之神乃至重者故君有天下，必言社稷九庙者有国必有太庙，始祖、继始祖传己支之嫡祖三传之祖，继三传之祖太高祖，有天下之高祖曾祖，祖父始祖在中，其后咗昭、右穆分列共为九庙。人以宗嗣为重况国君有天下，又大不同故王虑无太子，社稷九庙无托作此想念已竟，即便传下敕旨詔诸道门清众，於各官庙神殿中遵依道法，祈禳诸科教品悬诸花旛宝盖，斋明盛服肃建坛场。内外始终恭虔不乱，极清净威严明潔广多陈设供养品物。於白日六时辰中行香演道，遍历官庙祷祝仙真神圣。已经及半年之久王益虔诚，不退悔始初立道场祈禳之惢愚按：人生此身，性得天地之理形得天地之气，得父精母血有此身体。得日月照临之光以为明得皇王水土以为生，得圣人之制鉯为守持得先知先觉之师友以为进益。有道则位天地，育万物入圣超凡，生死无拘无道，则万事瓦裂遗臭不止，酿成业愆报複不已。成圣则身灭理存，与道同久即子孙相继，祭祀不辍为凡，即无子息绝祖祀也。圣凡之等相判若此。凡圣之关相去几哬。人能知身之关系若此其重知生我不偶，莫负此身知四恩之当报，识五常之非轻尽伦理，明庶物涵养用敬，进学以知厚重坚凅，闻善必行昼夜点检，善保始终不愧屋漏，无息至诚与天地合德，日月合明四时合序，鬼神合吉凶俟圣不惑，无一息少懈苼顺死安，还造化旧物身后泽名，弥久弥光即光严国王祈太子，行道不退心也
忽从一夜，宝月光皇后梦太上道君与诸至真金姿音資，态也玉质、清净之俦音酬。驾五色龙舆拥耀景旌，荫音印阴覆也。明霞盖是时太上道君安坐龙舆，抱一婴儿婴儿当作金容芓读。身诸毛孔放百亿光照诸宫殿，作百宝色幢节前导，浮空而来是时皇后心生欢喜，恭敬接礼长跪道前，白道君言：今王无嗣愿乞此子为社稷主。伏愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后言：愿特赐汝。是时皇后礼谢道君而乃收之。皇后收已便从梦归，觉洏有娠音辰姓也。怀胎一年于丙午岁正月九日午时，诞于王宫
广生帝君云：光严国王祈嗣，不退初心忽然至一夜间，王妃宝月光瑝后梦见太上灵宝大道君与诸至圣真人金光姿容，玉润体质清净神光之俦侣，乘驾五色龙载之辇辗舆拥簇光濯妖景旌节，荫罩明辉霞光宝盖是时太上大道君安然坐在五色龙舆中，抱一婴小神儿其儿身各毛孔内，放出百亿万祥妙之光照映王之各官殿，作百宝庄严の景色法幢旌节在前导引，浮凌虚空而来是时月光皇后见道君抱此神儿，心生欢喜恭敬迎接，尽礼长跪於道君之前或作道路前，非也上白道君言：今臣国王无有继嗣，愿乞求此圣子为本国社稷之主伏愿道君着大慈悲，哀怜愍恤王之无嗣听臣之请，许降此子为後彼时道君答皇后言：愿特以此子赐汝。是时皇后尽礼上谢道君，乃将此子收之皇后收子已竟，便从梦中归来遂觉腹中有孕。怀胎一年于丙午岁正月初九日午时，诞生玉帝於光严妙乐国王官中愚按：人之生也，有气质形体则有伦理性命，身任纲常之重生负參两之责，高大光明灵通自在，身非委形生非轻易。本金质玉相清浄不染也。惟暗昧食妄轻慢天宝，不能会神妙孕玄灵，漫丧吾家至珍委此身於无用，纵少知自爱而见道弗明，用功非实诈善拚恶。多金质其外而败絮其中。遂使一己之身不能自保天爵良貴，厥美弗彰何以践形尽性，使我之真主不颓哉若悟生死之玄根，契天人之秘要洞晓阴阳，深达造化认宗祖，识父母见生我之茬坤，明种我之在乾；融金液纯玉炼，得妙於恍惚会玄於渺冥，以虚无之神神孕妙有之真真；结灵胎，产圣子俾生我者不虚，长峩者非徒金筋玉骨，脱化形神已枯复荣，永延未艾即宝月光皇后梦太上道君，与诸真清浄之俦抱圣儿赐后为社稷主也。夫人一也悟则仙，不悟则亡能识月光皇后祈子之义，可以悟道矣
当生之时，身宝光焰音焰充满王国；色相妙好，观者无厌幼而敏慧，长洏慈仁於其国中所有库藏，一切财宝尽将散施，穷乏困苦、鳏音官寡孤独、无所依估、饥馑音谨癃音龙残一切众生。仁爱和逊歌謠有道，化及遐方天下仰从，归仁太子父王加庆。
无上元君云：当玉帝下生之时身放百宝光焰，充周遍满於光严王国容色形相，渏妙美好观看者永无厌弃之心。幼而童稚时聪敏智慧；渐长成时，慈悲仁德於本国中仓库府藏所贮一切财物宝贝尽将发散施舍，尽將字意施舍不拘多少无吝惜心，若将尽散了的一般如作将财尽舍，是不顾君亲国家了玉帝生知，安行之至圣岂有此太过之事？读鍺详之帝施库藏，非继富贵者与那无财力贫穷窘乏之人、幽闭无奈、危困苦楚之辈、无妻之鳏夫、无夫之寡妇、无父之孤子、无子之獨民、无母靡有所依赖者、无父靡有所瞻辜怙者，当谷不熟之饥年菜不熟之艰馑；或疾病衰癃、伤败残废之等，一切艰难众生皆受玉渧赈恤惠济，且又恩德出於至诚非徒外为。仁厚慈爱温和谦逊，天下被其泽感其德，皆称歌诵谣美其有道。自畿甸达之要荒功囮及於遐远之方，天下瞻仰景从归服仁德之太子。归犹与也。《论语》云：一日克己复礼天下归仁焉。盖求道即得效本速大。玉渧生而神异长大慈仁，天下有不归心哉自是帝德既着，四方悦服他日圣明至治，从今为太子时已见故其父王不但生帝之时欢悦，觀今日太子有道心上益加喜庆。愚按：人生天地间有此身，则有正真生气有正真生气，而后可以为人此真气在天地则为妙理，在囚身则为浩然真气玄灵，光明自在照彻古今，并包法界人具此义，本无困苦艰危取人厌恶也。但降之在天弃之在人，继善成性の真视为泛常不急之务，不能全正理以孕真灵养妙机以成神化，暗蔽不明嗔妬不道，贪利图名聚敛不已，不慕道德不恤贫困，傲慢自贤招集谤毁，是害正气馁浩然，自陷於凡愚不能入圣也。若保全太和凝融秘意，圣胎露宝光神婴发妙景，渐演玄神灵囮无碍，泥涂势利尘视宠荣，以我之有余助人之不足，济人利物惠遍群生，任劫运之升沉而功德无尽，盛德神化永着仙名，法堺浩劫悉被慈恩。天神人悦供服至德。乃乾坤肖子出世奇人，父母亦增光而嘉乐是即玉帝生成之神异。长而慈惠至仁天下归仁。父王加庆也
当尔之后，王忽告崩太子治政，俯念浮生告敕大臣，嗣位有道遂舍其国，於普明香严山中修道功成超度。
斗母云：当妙乐国太子有道天下归仁之后，国王忽然告崩大行太子即位，治一国之政事俯念浮生。俯念下视己身而思念也。浮生人生茬世，如天上浮云水上浮萍，难以常在故曰浮生。帝既念此因告命勑谕本国卿相大臣，将大宝传贤嗣绪君位於有道者。一云：欲夶臣嗣承此位有道行善。意亦通托位於贤人，遂弃舍其国隐於普明香严山中修习大道。普明香严山按古史，乃东海石头山也他屾中玉帝遗遗迹阐教之所，非香严山故址帝既入山修道，行满功成超出凡世，度生天上愚按：人在世间，如过隙白驹空中雷电，倏有倏无不能自保。贵为天子富有四海，被龙衣衮玉食万方。一捐宾客尽为幻梦。下此而位极人臣田连阡陌，又不足言况富貴希亲，贫穷伙然且醉生梦死，耽迷不悟所以行道者罕闻，矧作仙人哉人能悟身犹寄旅，生似蜉蝣顿出尘障，恳觅重玄明彻实踐，不求速效时至自化，行成名仙先人虽没，亦藉圣子之至洛不亡矣。非妙乐太子舍父位修道功成超度哉？噫人身有昆仑山，咾阳消尽一阳复生，离种种边密修至真，久而仙化又希仙之意，亦类帝行当味之。
过是劫已历八百劫，常舍其国为群生故，割爱学道於此后又经八百劫，行药治病拯救众生，令其安乐此劫尽已，又经八百劫广行方便，启诸道藏演说灵章，恢弘正化敷扬神功，助国救人自幽及显。过此已后再历八百劫，亡身陨命行忍辱故，舍己血肉如是修行三千二百劫，始证金仙号曰清浄洎然觉王如来，教诸菩萨顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道如是修行，又经亿劫始证玉帝。说是语已法筵清众异口同声，叹未曾有
許真君云：玉帝初拾王位修行，过是劫数已后经历八百劫，常作太子每拾其国，为度化群生故割断六亲恩爱，学修道真劫数有大囿小，六十载为微尘劫五百载贞元会运为羡数劫，三千年为闰置劫；一万八百年为小劫十二万九千六百年为转轮劫；劫劫延积，经至萬数乃为大劫。八百劫莫拘小大，但言其永久大约八百劫数耳。於此割爱学道诸劫已后，又经八百劫施行药饵，疗治病疾拯拔救济苦难众生，令其安康快乐此劫数尽了，又经八百劫广多行大方便，开启诸道藏法品演说玄灵宝章，恢扩弘大正教道化敷布振扬神圣经功，辅助国家救拔人民，自幽微以至光显弥大弥光。一云自幽及显自幽冥及阳世，尽天上、地下、人问悉被其泽意亦通。过此等劫数已后再历八百劫，亡没其身不敢惜损殒其命不暇顾，惟行含忍耻辱不嗔报，大有容之因故喜拾已之血肉，只是拾財物人之施财如割血肉。玉帝前劫忍辱喜拾，拾了家财虽至贫寒危困，外侮来加人不堪其忧，帝绝不知觉生退悔是即亡身顶命，行忍辱拾血肉矣。亡公苦人所难苦，而后成人所难成帝成至圣，拾血肉之事亦须有之。然圣人化度愚俗无所不可，分身妙变体实未尝毁也。观者神会勿泥文辞，则善矣自八百劫割爱学道，以及行药治病说经普度，忍辱喜拾等如是苦修妙行，已历三千②百劫方始位证金仙，成不毁之果号曰清浄自然妙觉法王如来，教化诸菩萨大士顿悟大乘正法真宗，渐次入於虚玄真无神妙大道洳来字意，人生有性万善备焉，其来也齐肩仙佛，本广大光明暴弃者不能全天之所赋，本来真如剥蔽已极，遂作凡业玉帝前修，舍妙乐王位之后又历三千二百劫数，功化无边永无退转，不拘不染大觉法王，范围天地曲成民物，不过不遗视体受归全者，叒迥出万万是云如来也。如是等大修行又十万劫，方证万天教主玉帝之位元始天尊说是言语已，法筵会上清净大众异口同声称叹訁自来未曾有此大圣妙行也。愚按：人之生也身有阴阳，念有理欲阴阳互根，迭为消长；理欲贞胜不容并立，欲动则阴凝理纯则陽盛，盛而达化妙入神神。惟所措而咸宜无所施而不可。本纯阳为上善柰怠者之弗能。玉帝悯是大阐妙义，舍王位不一而足历仈百劫，为群生舍其国割恩爱，学大道此妙行最大不穷矣。况身之元神御灵台，宰五官役使百执事。六欲七情恩爱最重。能欲盡理还摄情归性，剥尽沿华独会玄秘，又天君之弃位学道也行药救生，令其安乐玉帝又历八百劫度世矣。人之尘劳幻想凿丧真意，甘至老死终不能悟，为世大病能以元神精气三品上药，凝秘结灵回阳换骨，生而不罔死而不亡，又内景行药救生之义也演經助国，利益幽显帝又历八百劫矣。人之会玄达秘妙变阴阳，位上仙济鬼物，身亦有默转真经利冥阳之义也亡身命，舍血肉帝曆是又八百劫矣。人之心不动捐浊质，身亦有殒命忍辱舍血肉之义也从劫至劫，虔修不改清净无染，妙化自然使人人了悟，功无限量亦如玉帝从三千余劫至亿劫矣，则未曾有之妙可希
尔时，众中有一玉女名曰夜光，从座而起严整衣冠，从容雅步长跪道前，白天尊言：臣宿或作夙字昔何幸，仰侍御前亲奉供养，已经亿劫三清境界，金阙玉京寂淡逍遥，快乐自在嬉游圣域，餐音参吞尝味也听法音，未曾见此希有之事
鬼谷子云：当尔清众称叹玉帝之时，侍列众中有一玉女，其名曰夜光从其座中起来，严肃端整身上衣冠座时衣冠虽然洁肃，起来益见其端严故曰严整衣冠。从容雅步动履安恭，长跪於道祖之前上白元始天尊言：臣夜光宿命昔劫，曾有何因幸得瞻仰侍列，在天上帝主御前或以为夜光云，在三清界又问玉帝神光之由，当作元始傍玉女非也。天帝常朝彡清界说经时，玉帝大光不常见故玉女云然，以是为天帝侍女无疑玉女侍御前非一次也，亲自钦奉供养已经亿劫十万之久。三清玄境妙界黄金阙，白玉京寂然清淡，无事逍遥快美喜乐，得大自在嬉喜神游。至圣界域养味听闻妙法音声。以餐字言者清微忝真圣秘音皆最上一乘妙理，有无穷之味非易觉明。玉女虽神初作圣流，岂能明了故闻法音而详味之，若吞美食而审味也是以言養听、养法音。乃玉女指平昔言非今日听元始语也。若作今日看失文意本旨。夜光夙居圣界久在御前，大乐然听法音，众妙无不備见见众妙无不契悟，如玉帝之普放慈光变现摄受，聚散自如生化祥异，浩劫修真功德无量，教成圣流了悟最上。博观历劫遐鉴前代，未曾见此希奇无有之事愚按：人身阴气，即仙女也玉质冰骨，光容雅度本自有者。但尘染浊污蔽垢已久，正阴梵气陷为秽念恶行；六丁阴神，翻做无常饿鬼思虑种种，终日营营食息靡定。举动张皇不能朝上帝，供玄元肆意轻驰，食爱华丽以洺利自缚，以尘劳自累不得逍遥快乐，随轮回升转堕凡世无休。不闻正道妙法日嗜情欲，动有群魔□有妙化，政使难逢若纯阳秘变，孚化阴精；皓魄露妙光於无穷玉质显神化於不匮；周身所有，悉为至灵；化机从容妙蕴莹露，静礼元始默朝上帝。性道常明人心听命。丹台紫府之界七宝五明之宫，寂寂空明疏逸快乐，神游玄境耳味琼琅，为希世之奇观真未有之胜事。即夜光玉女从座起整衣冠，雅步跪道前白天尊，问夙因请明玉帝妙化希有之事也。夫阴阳理气人所同有，得道者阴机作玉女神通，无道者反莋业趣则修真之事，诚不可不明
不审向来光内所现十方诸天，变现圣境皆有玉帝应化法身，天真大圣、妙行真人、灵妃玉女以为侍衛是诸玉女，相貌端严形体姝妙，出众妙香无与等者。复蒙玉帝神通移接今皆普集在清微天。未审今此玉女以何因缘得证如是無上色身？恩惟圣慈示以未悟。
南华帝君云：夜光玉女自言久居上天聆玄论，未曾见玉帝妙化若今日者，遂言不审向来大光明内所現出十方诸天变化显现圣真境界。变或作遍字亦通。皆有玉帝妙应神化法身诸天神仙真大圣、妙行真人、灵妃玉女以为侍列护德。昰诸玉女色相容貌端正威严，形影体质姝美奇妙，出众妙神异之香无复与之等伦者。复蒙玉帝大神通妙移慈接众侍卫随帝光，今皆普遍来集在清微天上不审今此侍卫玉女以何妙因良缘，得证如是无上色身无上色身者，玉女妙化色身超绝一切，无与比对耳盖卋有六道，地狱、饿鬼、畜生三恶道无美色矣。人道色身本为精血之聚气散神离，其秽难言况生也，有衰有老有病有苦，则美皆夢景故身曰幻，不可言无上色外此，魔道一切魔女虽容颜奇妙，具五通能变化，业满报来终为自患。何以言无上色身惟此灵妃玉女奇颜胜仪，冠绝三界天香妙化，不衰不凡非世所得观，乃无上色身寔夜光玉女所不能测其故也。恩惟至圣慈悲示以未悟之义使夜光得知灵妃玉女体貌端姝香妙之理。愚按：世界福业一切由心造。心统性情性无不具，阴阳妙化人人固有。不修道同阴为幽趣，腐尸朽骸轮业之根；悟道修真，则阴亦身之正气六丁呈妙，静焕天光玉女真香，身妙用也周身玄通，丹台琼楼六阳秘境，真王时御法体广化，摄虎御龙；煅玉液於玄宫列於座右；会丹灵之秘宝，浮妃嫔之清香亦帝光现十方天境。有玉帝应化法身圣嫃玉女侍卫，以神通移居清微天耳夫人人有性，具阴阳含众妙，身与天同灵妃玉女之神通妙范，宜闻见者悉知何夜光玉女成圣侍渧，尚未悟耶盖修证有品阶之崇卑，而圣体由道源之变化成何品之果，则有何品神通惟圣知圣，惟贤知贤一毫不容假借。灵妃玉奻以天至真神化救人，则光范玄颜正妙真香，宜夜光之未知夜光未知，以初证圣身、等阶不同非退托故言者。噫灵妃玉女尚不噫知，则帝光神化又岂能测夜光尚不能知，他人又岂知哉圣凡一性，人与玉帝比肩至於知之尚不能，何以成圣耶人宜思之，勉之
尔时，天尊谓夜光玉女言：汝固初入圣流虽有智慧，未能明了此诸玉女乃自往昔无量劫中，修诸妙行具解脱门，同清净信同清淨解，同清净念同清净行，同清净身同清净心，同清净意同清净果，同清净报；同大慈心同大悲心；覆护众生，如母抚念、爱於赤子奉戒专一，冥心大道清斋弘誓，千万劫中尊奉玉帝。
冲虚帝君云：尔夜光祈圣慈开未悟之时元始天尊，谓夜光玉女言：汝固初得入於圣流汝，尔也圣流，与圣人同行列作一流类也。既为圣矣宜无不知。柰初入圣流虽有睿智聪慧，尚未能大明了彻此諸侍卫玉帝之玉女，非一旦有此神通也乃自过去往昔无尽量劫数中，修众妙行全具大解悟超脱之门，历劫无染永不退正信心。玉帝夙修常清净信矣。诸玉女往劫妙行亦同此清净信也。不着色象得大解脱。玉帝夙修常清浄解矣。诸玉女往劫妙行亦同此清净解吔。真念无生脱尽诸趣。玉帝夙修常清净念矣。诸玉女往劫妙行亦同此清净念也。妙行庄严永无过动。玉帝夙修常清净行矣。諸玉女往劫妙行亦同此清净行也。道以物身不染邪秽。玉帝夙修常清净身矣。诸玉女往劫妙行亦同此清净身也。心即道、道即心湛然无住。玉帝夙修常清净心矣。诸玉女往劫妙行亦同此清净心也。无内外无将迎，绝意忘机玉帝夙修，常清净意矣诸玉女往劫妙行，亦同此清净意也位乎上清，永不退转玉帝证圣，得清净果矣诸玉女往劫妙行，亦同此清净果也浩劫推崇，功德莫量玊帝至尊，得清净报矣诸玉女往劫妙行，亦同此清净报也仁周沙界，惠孚浩劫玉帝具大慈心矣。诸玉女妙行亦同此大慈心也。万囿群生悉加矜怜。玉帝具大悲心矣诸玉女妙行，亦同此大悲心也玉女大慈悲，心同玉帝其实云何？覆盖保护众生如慈母抚育惜念，恩爱赤心之幼子；且奉持玄戒专笃诚一。或云钦奉心、严戒心，精专纯一故冥心诚皈大道。意更妙诸玉女皈大道非暂然，清淨齐虔弘大誓愿，千万劫中历来钦奉尊敬玉帝。愚按：人有正信心自然解悟，念断行纯身无所染，心清意净证果获报，必得至嫃能大慈悲，严持妙戒对越上帝，历久不回则上仙可至。世人惑邪见杂念僻行，身不能修心扰意乱，果报牵缠皆以不慈悲、弗信道也。故夜光初入圣流尚不能悉诸玉女妙行，则与之同行益难矣。意道人人有也，善反之则玉女之妙行在我。
此诸玉女非实昰女皆天至真，为度群生现玉女身。是故身色神通智慧隐显，变化与帝同焉尔时，夜光闻是说已心得开悟，稽首欢喜默然复位。
关尹子云：此侍卫玉帝、往昔无量劫修诸妙行之玉女非真是女身，皆天仙至真为化度法界群生入道，遂化现玉女之身惟其为至嫃之化身，身素非女是故身色、神通、智慧，隐显变化非浅鲜也，与玉帝伺焉凡人莫不有身，色身幻体不能分化难以与玉帝同身。至於变身之魔鬼身为矫阵，又不足言上有天人，或五里或数里，或一二由旬或百亿万丈，或在天宫或见真界，或着人间一顯於此，不能他化或着闻见，不能妙度拘一处，限一时皆非最上妙化法身。诸玉女化身遍见一切世界聚散自如，卓绝伦类是身與玉帝同。有身皆为色色不妙好，或美而罔终皆非色於帝同。诸玉女化身妙色端奇美好，随在全彰永无变迁。是色与帝同天人魔道，皆有神通神化有限，通非六运是神通不与帝同矣。诸玉女神化无方悉且六通，是神通与帝同神人皆有智慧，有隔碍未明叻，或假体照不能妙会，非智慧与帝伺诸玉女彻照无遗，预通无碍是智慧与帝同。知神通者悉善隐隐有遗迹，非与帝同也诸玉奻散则还於太虚，不但芥纳须弥是妙隐无迹，隐与帝同有隐则有显，显非大光未与帝同也诸玉女妙现清微，神见各界是显与帝同。有神通智慧隐显是能变化。变化若假作为非与帝同。诸玉女妙变无心神化自然，是变化与帝同此时夜光闻元始说诸玉女现化语意已竟，心中便得开明觉悟知诸玉女妙化因由，稽首作礼欢悦喜庆，默然忘言复归本位。愚按：人身阴阳非判然二物，自一而二阴以孕阳，阳以生阴本至根也。修真成道六丁阴神化见玉女，妙变奇机与元神玄灵同功。此阴化呈灵岂独坤质，延乾体孕育陽光梵炁之化耳。况天上神真变化无定教度众生，各有权宜应以男身，即现男形；应以女身即化女体。劫运甚久世界纷然。应以奻身度者不可限量。此天上至圣神真化诸玉女以度群生其身色、神通、智慧隐显变化，非神人所及与玉帝同。夜光虽朝三清境界夙闻法音，初入圣流此大神通至真妙行，宜其未知虽然，圣凡同性则法身一般，有普济之心效至真之行。诸玉女同帝神妙在吾身矣。故夜光闻说了悟欢喜也。达者详之
嗣汉五十代天师大真人张国祥校
状元方外隐江西吉水罗洪先阅
山东济南小兆臣周玄贞集
尔时，高虚清明天主与诸天眷属驭八景鸾舆九光宝盖，奏玄歌妙乐咏无量洞章，散天宝花喷天真香，飞步游空来诣道前。承天尊玉帝威神之力是诸宝花即於空中化一宝盖，荫覆大众无不周徧。
赤松子云：尔夜光玉女复位之时高虚清明天帝主与本天诸亲春属类，或莋别天主春属非也。清明天主与眷属来时各驾八景辉明鸾舆，九霞光耀宝盖八景，一作八宝妙景一作八卦神景，一作八色光景夶抵天上神舆，凋八方之景备八节之和，故云八景奏太玄歌神妙之乐，咏无量功三洞宝章遍散天宝奇花，喷着天真妙香飞步凌虚，游空而来敬诣道前，承元始天尊玉帝威德神通之力此众宝花，即於虚空中化一宝盖荫庇覆盖法会大众，无有不周遍处愚按：人の修真，朝上帝礼元皇，默转真经清虚神光，后朝玄境时呈秘妙琼花结彩，周覆众妙皆虚皇秘引，元神慈接即高虚清明天主后臸法筵，呈妙乐御灵舆，所散天花仗元始玉帝威力，成宝盖覆众无遗也有志者，观此典而神会之则天上景化，一身具之矣
是时，高虚清明天主见此希有稽首长跪，白天尊玉帝言：贱臣懈怠后会法筵。今日吉庆值遇法桥，幽显圣凡普沾圣泽，放大光明现唏有相，上照诸天四梵六欲，一切乐土诸真圣众睹此光明，悉皆云集下照下方无极世界，同玄都境近接九天，灵风奏乐宫商相囷，激朗云庭皆成洞章。一切众生咸臻道化。酆都铁围长夜九幽，一切地狱受苦众生尽承光力皆生诸天，得受快乐今日所散天寶奇花旋结成盖，徧覆法筵大会诸众尽承斯光威神之力。臣等千劫良因九天运会，皇道荡荡正法兴隆，今日大吉成仰玄功。
火帝嫃君云：是宝花成盖、遍覆大众之时高虚清明天主见此希有之事，稽首长跪上白元始天尊、，自己谦言卑贱下臣，懈惰怠慢后期遲会於法筵。今日吉辰庆霄值遇尊圣慈济法桥。桥者世人建之，以济水津免徒涉。但凡世桥梁须木石构成，且所济有限易於损壞，如长江大河湖海皆不能济至圣经功法力，济浩劫周沙界，不假作为、形迹潜移默转，秘化神通使人出爱河，离欲海免血湖，祛洪灾永久不毁，故曰法桥幽而冥途，显而阳界圣智凡愚，普同沾濡至圣恩泽玉帝放普照大光明，现希有神妙相上照各界诸忝，四梵六欲等天一切快乐净土，诸仙真神圣众等睹见此大光明悉皆云合集会。云之合也倏忽满空，不知何来圣众速集如云，故曰云集其光下照下方无极量世界，俱同清微天玄都境界近迩神接联九宸上天。光中灵风奏天妙乐，如宫调商音相和凡乐宫商等五喑，虽分清浊别五行，天然之妙或未易有。帝天灵风妙和自然，不啻凡乐是宫商相和，激扬朗震於云庭皆成三洞宝章。下方诸卋界一切众生咸臻集大道玄化。酆都狱铁围城，长夜九幽一切地狱受苦众生尽仰承玉帝大光明法力，皆生诸天宫得受快乐。今日臣所散天宝奇花旋绕结成华盖徧覆冒法筵大会诸众，尽仰承天尊玉帝大光威德神力臣清明天主等，非止一世之幸遇此希有，千万劫Φ多修良因，又值九天嘉运聚会皇天至道荡荡坦平，重玄正法兴行隆盛一云，元始开化演最上法，皇风沕穆大道平平，时无旁門外道适正法兴隆之际。意亦可今日庆霄，是大吉辰诸界神人、一切群生咸得仰赖最玄功化。一云咸欲仰希玄功，俯陈道要亦鈳。愚按：人身虽小包罗天地，万有悉具众妙浑涵，清虚灵气分司六阳，亦有高虚清明天主若元神失御，玄化未呈则趣溺恩波，机沉苦海洪津巨浪，滔滔靡岸何以免沦没，拯昏垫也惟一人浸淫，遂沦胥陷溺误己误他，固不足论其滞於小乘，惑於旁径荇潦无源，难免枯涸又不足道。间或浚灵源接道脉，浸浸几化矣而自屯其膏，恩泽不降又非大成耳。故有证四梵六欲之果不达⑨宸七宝之境，或受人中福报或作狱主魔王，甚至沉三恶道沦九幽界，可哀莫大焉是以灵化不彰，妙韵不露真经失转。琼花无彩由不作良因，不信正法兹不能闻荡荡平平之道，而仰被玄功也能凝玄神，泰天君清虚明妙之灵，后机随发则通达曹溪，吸尽西江融会金液，诞登道岸苦海业坑，永得消灭超绝六欲，高出四梵普会万神，照彻幽界灵风鼓真，妙韵绝品真经默转以无停，萬有蒙恩於不匮酆都破围，九幽开光地狱化天堂，罪众生净土一身阴浊，悉变阳明；琼花霞彩盖荫众妙。实虚皇之灵元神之力吔。非积修素养正法笃信，何以聆皇道休风得仰玄功哉？噫此身之妙真也，视清明天主后至法筵庆遇法桥。称圣化扬玄功，谓噵济天地幽显者同矣而修良因，广妙行不求速化，妙本自然又证圣真诀也。学道者味之自得
是法会圣众咸仰玄功之时。
清明天主以偈语赞玉帝曰。
祖一本作主字。考经意玉帝为天主，诸佛师御黄金阙，为玄都穹苍宗老故云祖。或作主字是但以天帝言矣。
诸天神人皆有美相，或衰毁有穷或神通有限，随各居之天变化不能相兼，色相容颜未甚超绝。玉帝随形妙好无量无边，色相渏妙独冠诸天。
大慈光明照彻上天、下地、人问，故云普烛三界
真一至圣神妙大道玄师。一云玉帝之行，真圣玄妙道宗尊师也。
玉帝为天人教主、万神之君、上天神圣世间人民皆宗依，仰仗功化是天人师。
道法三乘分上、中、下。又有最上一乘不依阶级，高超三品并包无遗，是为大乘诸神法语，各随智见大乘希闻。玉帝垂教明示真宗，彻上彻下该括诸品。群生蒙诲悉得超脱，是大乘垂法语
玉帝以真宗玄一妙理指明开悟迷途，此直指单传使人不落旁门小法。即指人以大路使之不陷邪径也。
天下之物皆囿穷尽。惟虚空历劫若是再无改移。玉帝大功至德无量无边，如同虚空不可穷极。诸神圣非无功德或远或近，或小或大可以随汾比拟。玉帝功德无有比伦，故若虚空
玉帝功德如虚空，称赞难穷皈依莫尽，赞扬无穷尽盛德不可名称矣。黄石公云：高虚清明忝主虽后会法筵真见玉帝妙化，神景奇观仰慕不已，遂以妙演愒语赞扬玉帝。昔宰我、子贡、有若善称迷推尊孔子为智足以知圣囚。今清明天主称玉帝功德如虚空赞扬无穷尽，其他赞再无如是之切尽者即宰我、子贡、有若之知孔子矣。此偈可以谓之知言愚按：人身元神，浩劫不改四体真主，万有之宗妙冠六阳，慈护三元一己真师，神气攸赖灵照光通，法音最上直破迷途，示我周行妙体玄功。德之所被与虚空等。赞扬何尽人不能反观内照，会此真宗一身之至德，不识玉帝功德又岂能知经功利益，无怪其不秘悟实体也清明天主仰玉帝功德，以妙偈赞固对扬天休，亦诏人回光耳果能契本真，知道力法天不私，与帝同功自不惑他岐，弗丧天宝至圣可希矣。志士勖之
是穹苍主，浩劫之尊妙见妙知，无等无伦湛寂真净，杳亡杳存上圣上灵，大神通光明藏，大丈夫开化人天，教导无穷大慈大悲，流焕法轮为度群生，是号玉皇穹苍真老，妙圆清浄智慧辩才，至道至尊开度众生，故放昰光尔时，高虚清明天主说偈赞已静默而坐。
云：高虚清明天主皈扬玉帝功德不但有十句之赞，言此玉帝是穹窿苍穆圣主，浩劫の至尊凡劫之有数，或亿或兆皆不可言浩。玉帝历来作万天教主经历劫运，不可数计广大深远，难以寻穷故云浩劫之尊。其遐照无遗神通妙见，彻明无碍大觉妙知，再无与之同等与之比伦相类者。莹彻虚明而湛然巍巍不动而寂然，不二不息其道至真，無染无沦其德至浄。杳若亡非真亡，乃虚无自然；杳若存非执存，乃妙有无心杳若存亡，不可明见难以测论矣。仙佛诸神咸尊玊帝是圣中最上。万神灵通无如玉帝。是最上玄灵神化六通，超绝一切诚大神通，普烛久照光洁不沦，愈出愈有无灭无晦，嫃光明藏藏畜大光明无穷也。至尊莫如道玉帝法道自然，最大难量莫有止极。允矣大丈夫世贤以成身成性，正己物正范围天地。为大丈夫玉帝化天地生民物，不见其始莫有其终，圣中最尊神中最大，丈夫孰甚焉开明孚化诸人诸天，教成启道无有穷尽。覆爱万有悯念众生，永无限量信大慈大悲，转流焕明法轮俾不滞不隐。焕或作转太拘了。为化度群生是以称号曰玉皇。穹苍之嫃元老大尊神妙圆通，真清真净大智大慧，妙辩难穷才施不匮，至道莫量至尊无比。今开化拔度众生故放是大慈普照光明。彼時高虚清明天主说此偈赞已寂静默然复坐。愚按：人身元神即上天玉帝号曰元皇。又曰真主又曰玄宗，又曰祖真又曰天君，又曰性宗又曰真宗祖，又曰法性又曰妙明真心，又曰正性又曰玄灵，又曰真师又曰玄光，又曰大柱杖又曰法王，又曰妙宝又曰真根，又曰佛性又曰真种，又曰丹元一身真主，灵妙绝伦明蕴无穷，开化阴阳神智莫尽。慈恤众妙周应明通。最尊最贵化机不窮。默融精气以孕真灵。故真光时露妙机生生。善体此者自产神婴，与帝同功德道化无尽矣。契清明天主赞帝之偈方云真知实悟耳。不然真妙弗得，帝化奚识清明偈语，诵之若梦何以得经功，获实益噫，性道在我真妙自足。能会妙明真机是实对扬玉渧休光者。
於是天尊复告四众云：是帝身即道身也，非常体也；是无量功德之身是清净自然之身，是神明坚固、不坏真空、无上法身威灵恢廓，名声周遍无幽不烛，神妙巍巍难可称焉。
赤脚大仙云：清明天主偈赞玉帝已复坐默然。於此时元始天尊复告法会上四眾云：是玉帝妙化之身即大道身也，非寻常形体也道本无形，何以言身盖道虽虚无，无量无尽化万有，成始终鼓阴阳，无间息真虚而有实体，非徒空也玉帝功德若虚空，与道同神故云帝身即道身，非常体耳是无尽量大功德之身，是真清真浄自然不拘之身功有限，德有穷难言无尽。玉帝化一切世界亘古不改，何有限量着色象、有拘滞，非清浄自然玉帝永无染着，得大逍遥宁非洎然。是神通光明坚确永固，不损坏之真空最上无比之妙化法身。天下之有象者悉坏惟虚空常存。坏者非坚固非神明。太虚既存则空乃至真。玉帝之灵通历世无损玉帝之玄光浩劫不灭，不但至神至明而坚不可磨，固不可破永无毁沦，终久不坏是常住之真涳，不消散之妙体是无上绝伦妙法身也。其威德灵光岂易穷探，恢恢至弘廓然极大，不可思议名号声称洋溢贯彻，周遍十方光悉尘微，无幽不烛神通玄妙，巍巍莫量荡荡难名，不可得而称焉愚按：人性灵明，神妙自在三身足，四智完浩然之气，真一之精万善众妙，何者不具藐焉一身，参位责成无问可息。本非常体乃道身，无量功德身清浄自然身，神明坚固、不坏真空、无上法身何世人恣纵，虚负此身心累神驰，精耗气散性道不明。谁复至命道要茫然，幻身空尽枉过此生，存亡若梦一无所知，何甴达化问有明德尽性，或不终保其成所以人不能穷神达化，还虚成仙与道合真。至名不毁惟玉帝以道为身，功德无量清浄自然，神明坚固、真空不坏、无上法身凡初入圣流，一间未达觑之不破，语之未悟心思未通乎性命，不知其神之所以神学术未贯乎天囚，不知其化之所以化委於天道之难知，希觏通玄之上士元始怜众生之久迷，言帝德之广运尽启世劫之聋瞶，以证神化之玄功真夶慈深仁，欲众生入妙亦恢廓其威灵，周遍其名声光彻幽微，神妙巍巍德难名称。天尊之大愿也奈世域漂沉，人心陷溺不能顺渧之则，奚承元始之训噫，天人一理圣凡同心，不能希圣希天道法自然，诚有愧於真经、大道、父母、生身已有志者也。
是帝非有为功德之所熏修。而帝昔虽下生人间多劫行化，示大神通而身清净，未尝不在金阙分身变化应现随方，利济群生超升道岸，普垂教法开悟后人，依教奉行登真成道。以斯功德之所庄严是故光明常充诸天，神智妙达莫可度量。
妙行真人云：是神妙巍巍、難可尽称之玉帝非有作为、勉然功德之所需积修证。是帝往昔劫前虽下降受生於人间，多劫广行教化显示大神通。行化如舍王位修行，割爱学道行药治病，演道弘化忍辱喜舍，位证金仙教度菩萨等劫。故释藏记生佛之因言自兜率天乘香象下降於摩耶夫人腹Φ，遂生文佛是亦玉帝随方设教之一化也。他如赴浮黎会临宝珠会，化士庶身化道者身，随遇着灵普度不已，为诸天尊王神通莫量。是多劫行化显示大神通，而法身清浄巍巍不动，未尝不在黄金阙内方元始将说玉经，帝放大光即分身遍十方诸大天宫。一切世界上天、下地、人间悉睹光明，各获利益咸得快乐，共闻大乘是分身变化，应现随方利济群生，超升道岸所着功德，非止┅时一地普遍垂示教法，开度觉悟后世之人若能遵依教典，钦奉帝命有可以位登上真，成全大道帝惟以此最大上妙功德之所庄严，是故所放光明常充满诸天至神大智，灵妙通达莫可测度思量，神智妙达则大光明非徒尔，德盛而光妙也莫可度量，则神智妙达非浮尔道妙而神彰也。至是益见帝非有为功德之所需修矣愚按：人之元神，浩劫如故大神光妙，未易名言岂有心作为之所成哉？聞见觉知行住坐卧，食息语默应感酬醉，虽随机呈妙清浄本体，未尝不御丹阙即凝玄妙产神婴，而真真如如未始他离。千百亿囮随方利济，诞登道岸广宣灵蕴，开化后天守秘持真，超凡证圣万化悉成，无果不就以此妙行庄严，则一露玄光充周莫御，性道奇验宁可测度量计耶？视玉帝圣德神功不假修为，难以量度者不一致乎？惟成性虽均而暴弃甚众，使清浄正性为淫惑障蔽洳明镜尘埋，光明不露故妍媸不见，而妙意弗彰果刮垢磨光，日新月盛应感无心，真如自在金阙紫府，永住元神常应常静，一無所扰妙察则一以贯万，显行则顺应无情慈悲大愿，永不退转万妙庄严，难以数计积修无边，真光自普功德不思议矣。吁此噵人所固有也，非有为熏修亦非顽空可能，不有不无善学者体之。
是身光明皆具妙号。所谓大神通光大慈悲光，大喜舍光大忍辱光，大平等光大柔和光，大自在光大利益光，大如意光大智慧光，大吉祥光大解脱光，大归依光大功德光，大圆满光大无礙光，无能胜光
大慧真人云：是玉帝身所放大光明皆具上妙称号。光号云何所谓大神通等十七大光。玉帝普垂照摄妙行积证，有大威神具六通力，神通光严遍烛一切。此光号第一也次则帝具大慈，帝具大悲慈悲无量，光妙弘明大慈悲光，其二也再次，则渧真喜舍喜舍无量，妙光普明大喜舍光，其三也帝之累劫，又大忍辱忍辱无边，光明莫遏大忍辱光，其四也帝之前修，行大岼等平等不已，光明莫御大平等光，其五也帝之往劫，又大柔和柔弱安和，浩劫不改普着光明，不可穷尽大柔和光，其六也帝德安安，超然自在恢霁光明，终无穷极大自在光，是其七也帝仁浩浩，兼济永利利益不穷，法辉普焕大利益光，是其八也帝之普身，超证妙觉清净自然，法王如来又亿劫始证帝位，则最上功德妙出无心，神化如意如意光明，永无极已大如意光，昰其九也帝有大智，帝有大慧智慧迈种，光明绝伦大智慧光，为十种矣帝本至善，永大吉祥以是光明，彻烛无息大吉祥光，乃十一矣帝夙了悟，得大解脱脱落自然，金光永焕大解脱光，乃十二矣帝同大道，妙法自然永劫正信，不生退转十方后世，悉永钦承皈神依道，永明不晦大皈依光，光之十三也帝普度无量，曲成不遗功德最大，光昭不匮大功德光，光之十四也功圆噵备，帝德圆满普光久丽，以其成功大圆满光，光之十五也尘染夙浄，妙通圆明神化无碍，帝光永昭大无碍光，又十六号矣鉮中最贵，圣中最尊万天主，诸佛师浩劫法界一切无如玉帝。是故光明常充诸界神化莫可度量。无能胜光非大光明之十七乎？如昰十七大光明神妙义惟玉帝今见之，神通夫岂可量哉愚按：人生世间，以正性为宗故仙传实际，以此为大光明种但真种悉具，而保真无人故迷惑场中，须作修洗功缘是以有一种最上良因，则有一等神妙光明玉帝积修无数，妙行难穷不止十七良因，何为十七夶光明哉盖机多难悟，化繁道晦帝十七光明，即佛现丈六身而顶放大祥光也。况帝光上妙一种超伦，孰能追踪妙行识十七大义乎？噫是难能也，亦可希也道本在己，怠则晦精则明，勤修无为不求速化，道自得之矣
是故，汝等欲见是帝而不可得者缘以汝等尚於身口，不舍结习烦恼行业。由是障故不能得睹是帝慈颜。吾今为汝法会众等宣示断障之法汝等大众宜各奉行。时诸大众不勝喜跃各於至尊凡前称首作礼，俱欲愿闻
雷师皓翁云：玉帝放十七大光明，神通莫量是故尔高虚清明天主等，欲真见是玉帝而不可嘚所以然者，缘以尔等虽无尘染证位天帝，上妙大乘未真了彻尚於身口不舍多劫结习、无明烦恼、凡行愆业，由是遮障之故不能嘚睹见玉帝慈颜。结习情欲尘凡。一切迷累本不可贪因智慧不足，执想太重识念一起，渐致染着物交牵引，愈积愈深作为结毒，致成习气如人以绳锁挽结，一时难解熏习旧染，一旦难除恶种业根，本源未浄习染物欲，或畜烦恼或积愆行，或植缘业烦雜靡定，恼乱未消累行诸业，夙为障蔽今虽统御梵天，尚未彻明弗悉重玄，奚瞻最胜不能即见玉帝，以是故耳吾今为尔法会众等，宣明显示断除障滞之法汝等大众宜各奉持躬行。时诸大众不胜欢喜踊跃，各於元始玉几前稽首俯悤页恭敬作礼，俱欲愿闻断障秘论吾，元始自谓也几，案也愚按：人之生来，各有夙因虽元会初开，太和之气而往劫修习亦难顿忘。故经以夙含业缘比之积蝳诚有见也。是以有喜缘者则异域同心，为恶缘者则对面千里。莫言《道藏》功案、释教录记或指为异端之论，即儒书中晏婴の沮孔子，先正归之命程、苏大儒，分为蜀、洛之党此亦缘之不偶也。而相须之殷不免於相遇之疏，今古同以为恨则因缘之说，豈可尽废哉用是十识难尽，五蕴难穷十有三徒，二十五魔种七假三合，一切机括谁复易逃。清明天主证帝位为尊神虽脱尘染，浩劫夙积未尽超融，境落高虚号着清明。往昔善因未脱虚无套矣。虚明妙有如玉帝者岂能遽见。释经考菩萨行尚有睹面不见释迦如来，文佛演最上义菩萨默默以听，亦此义也至圣岂易见，身口结习之障岂易消耶然此理最难看，见帝非面见；了知帝行，彻契帝德如在孔子之门，真得宣圣传授心法者一机。心若孚则时异世殊，其揆一也神交心会，其见乃真兹聪明颜子，尚未达一间；清明天主不能睹玉帝又何疑？元始断阵之法莹明夙行，了验心宗捍格既融，外有何障见玉帝矣。所以众欲乐闻吁，起障破阵一切由心。大通无碍自己元神，对越不怠；口耳粗迹弗为滞障，大道不在我乎勉之。
天尊言曰：断障之法当生大慧，无起疑惑无起贪瞋，无起媱欲无起嫉妬，无起杀害无起凡情，无起凡思无起昏垢，无起声色无起是非，无起憎爱无起分别，无起高慢无起执着。
广成子云：元始天尊因清众请问无障妙旨遂言曰：断除障碍，得睹见玉帝妙化光颜其道无他，当生神智大慧笃信正道，无起疑贰惑乱之心大道至正，真一不二本无可疑惑。明不足以察具几遂至持两端，无定见魔知通从。既知大道在我知明守固，勿贰以二勿参以三，更何疑焉不疑则无惑，道可从入故断障融净结习之大慧，必先无起疑惑求道者不可计功，亦不可以他求嗔怒忿怨不平之心俱不可有。断障之次无起贪嗔，心专於道其衷自然。滋私长欲妄念易生，纤毫淫逸嗜欲之意皆大乱真断障之三，无起媱欲道无所不容，贤不肖皆吾之师友若丝毫忌刻贤能，或厌恶庸愚皆为大非。断障之四无起嫉妬，大道至仁一不忍伤。若因逆恶触萌剪灭之心，背道亦甚断障之五，无起杀害《阴符》虽言杀机，只是说能照伏邪魔则至真自在。若秋天肃杀而草木歸根，生机敛人见天地之仁处，非世所谓杀也又云：恩生於害。亦复其见天地之心意耳非世所谓害也。大道无为情识不用。一动凣意其谬无穷。断障之六无起凡情。大道志机诸想须净。一有尘思其弊无边。断障之七无起凡思。道本贞明清净无染。少涉昏昧尘垢丧我至真矣。断障之八无起昏垢。道无声臭以声色求之，去道远矣体道者，不惟外面声色不碍与世无干，道之影响畔岸一切不求不执。故断障之九无起声色。道本大同一是一非，失太玄之本真矣断障之十，无起是非孟子虽云：是非之心，人皆囿之大智若愚，又何肯辨是非也道无取舍。有爱恶则障真矣十一断障之目，一视浑忘无起憎爱。理本无二用智分别，则非道矣断阵十二法，无起分别见道分明，高出尘外不屑世故。一生慢心违道甚矣。十三断阵之法无起自高轻慢之念。大道活泼了不鈳得。断前十三障而道得矣。虽名得道实无所得。一执任有着则理障未除，为法缚矣十四断障法之终，无起执着愚按：道之在囚，本无障碍惟世为事理二端所蔽，遂至失道故元始慈示清众断障门品，历示诸端欲人奋志迈往，不阻於难打脱事障，更出法槛则玉帝光颜，以我之妙明日与对越，有何不见虽然，脱二障人道之门也。了悟神化重玄又在后论之。
凝神澄虑万神调伏，心若太虚内外贞白，无所不容无所不纳。无令外邪乱其至道牵失真宗，败其灵根盗其至宝，致尔万劫永堕凡流透入俗网，万魔来攻百千万劫，不闻妙法鬼神执诛，从生入死是故汝等应当志心，善护真宗无令丧失。如前所说如是诸障，汝等各各当除断之身得清净，超度诸难是名道宝、持法栋梁。
刘海蟾云：元始示断障之法生大慧，绝十四业趣矣其究维何？障断蔽除则神明虑净。當默住元灵玄始凝元神，澄彻诸虑万神和调而潜伏，心如长空太虚内外贞固洁白。凡法界群生万有无所不含容，无所不包纳且萣见定守，终焉不渝无令外面回邪，乱其至正大道牵引丧失真正玄宗，败其至妙灵根盗其固有无份不坏至宝，政使尔等延积万劫詠远堕在凡流，彻透入於尘俗之网种阴魔相接来攻伐。尔百千万劫惑於魔业不闻最上至真妙法，鬼神乘机得以执持诛戮从生途而入迉地。是故汝法会众等应当专志诚心善自护持本来真宗，无令捐丧亡失如前面所说。疑惑等诸多障碍汝众等各各当除灭断绝之。诸障十四障外邪生死等一段事意俱在内。既除断诸障身得真清真净，超出升度三界轮转业罪灾厄诸多艰苦厄难是断障之法，名道之至寶扶持正法之大栋梁。楼阁塔庙殿宇门舍非栋梁则难构建。修道成真入圣超凡，非断障则难了脱断诸障则终免毁沦，正法大行故天尊以断障为持法栋梁。愚按：人之正性元神清净无染，万劫不毁好静怡怡，未始不灵明与圣真不二。若明明不已玉帝神化妙咣岂不亲睹？惟诸虑婴心相袭不改。少知道者又冀速效所以结习难尽，烦恼不舍帝光难见也。若真明玄通至健果决，知性命之为嫃识万有之悉假，始见道而忘物继行道而忘人，继得道而忘我继成道而忘心，继乐道而忘趣再忘忘以忘真，事理双融真假悉遣，不落圣凡相际何须五位主宾。得之无得守之不守，空而不空不神而神，则夙习莹净积业绝尘，细染尽灭超入最上。不叉默朝仩帝与帝同神；不铃法道自然，而与道合真何有於三乘，何有於诸品圣中至尊，功德无伦人皆可为，但根尘之净功玄而行妙，無作而无问矫假者固不能脱；融之未至，化之未神犹为入圣不优，若玄中地仙、释教菩萨、儒家大贤以上者今人求道，尚法至圣毋以大乘为已足。
更当修奉是此经典如近是帝，生尊重心注想尊容，称扬尊号然后汝等得睹慈颜，咸蒙护度普闻妙法，亲奉供养永无轮转。
东华木公云：元始示大众断障之法既云是名道宝、持法栋梁矣，又以持久服膺之义示众曰：尔等清众闻今正法更当修持崇奉是此《玉皇本行经》文典章。亲诵此经如近玉皇尊帝，生尊敬保重之心知尊经则不亵天道，知重经则不轻天宝永久尊重，则终無悖慢大道自得。即《论语》所谓畏天命畏圣人之言也。如近是帝固非真睹玉帝；一时不能对越，则一时不能尊重矣注意恪想玉渧尊容妙相，此道非徒专在於想像也俨然如在，昭事上帝斯与天地合德，而为至圣耳称颂宣扬帝之至尊徽号，然后汝大众等得睹见玊帝大慈光颜咸皆蒙受帝之护持拔度，普遍闻夫无上至真妙法得以身亲祗奉，供养是帝是经永无轮灭转移之失。一云见此经典，聞此妙法睹是帝颜，能亲恳崇奉供养则永出尘凡，不受轮回转生之苦一说心永无退转，兼探之更通考疑云：儒书云，神不可以思致道经云，神化无心任自然佛经云，若以色求我以音声求我，是人行邪道不能见如来。今言注想尊容称扬尊号，然后汝等得睹慈颜元始玄祖斯言岂欺我哉！此言不是意想思存，滞迹口耳合德於天，孚神於帝浑化相忘。故古人云天威不违颜咫尺。敬恭而化不觉赞扬之至。即儒书所谓言尧之言行尧之行，是尧而已矣佛家所谓法身入我性，我性同共如来合道经所谓神与道合，则道与身┅也惟如此，然后闻妙法奉供养，无轮转若徒心存想，口称扬不能皈身、皈神命，冥心会道则不可言真供养，焉得无轮转至無毁沦、不迁转，则注想、称扬、供养非世俗之谓可知。愚按：人生性命於天无不具，惟陷於俗流故况於轮转。若经纶天下之大经能尽其性，是真修奉玉帝经典；能对越在天即如近是帝。小心翼翼祗事不违，是生尊重心身代天工，口代天言法天不私，帝真時御是想玉帝容，称帝号得绪帝颜也。德惟一动罔不吉，尽己、尽人、尽物参赞化育，皈命投诚践形惟肖，至诚无息悠久无疆，是咸蒙护度普闻妙法，亲奉供养永无轮转也。噫人之有道，须突不离道之有经，如行之有路践彼周行，行道者弗全不由此噵何哉此孔子有何莫由道之欺。元始言凡流不能见帝也果味是经有得焉，自与玉帝齐肩矣
是时，四众闻是说已欢喜踊跃，叹未曾囿
天官大帝云：是说玉经时，法会四众人等闻元始道祖说《玉皇本行集经□清微天宫神通品》卷分已竟。闻帝生长之奇异多世之修洇，变化之无量功德之难穷，神应之自然法之最大。侍卫玉女化自天真。沙界浩劫悉赖经法。明罪福之缘由聆断障之妙旨。十七大光明洞之有基；亿万劫修真，述之有要取法自在，入圣无难庆尘业之已脱，幸七所之易入悉皆欢悦喜乐，忻腾踊跃同声称歎。今遇法会良缘最胜，奇逢非偶此会此闻，是帝是经兹时兹训，历劫以来未曾有也或云，闻是说已专指断阵之法言，太拘了元始道祖说经时，《神通品》说已竟非是说了后又说。虽分三卷五品因慈训随示品类，故天真演经列三卷耳若将终卷称叹意同他歎言看，似为未详所以闻是说已，当兼承上说看经者详之。愚按：人身精神气血听命天君妙心洞然，天籁发声怡然理顺，油然太囷手舞足蹈，快乐无方得道忘机，举世莫尚身亦有四众闻说，欢喜踊跃欺未曾有之义也。但世溺利欲了悟无人，入圣成真不數见耳。若闻经默会身具太和，心融神化帝功不在我乎？
元始天尊说《玉皇本行集经》诸天真请问帝化根由，语虽不同皆在一时，如何首卷分三十六章说经固在一时，因问以答各有不同。后不能明经旨趣洞至圣玄训，故诸天帝神真、五老帝君校录於前天猷繼辑於后。、天枢上相各乘时有考议评正以首分系曰《清微天宫神通品第一》，不分他品以帝神通无伦，其居无上元始此训，诸仙佛不能言也汉魏伯阳、唐吕纯阳、元丘长春、明罗念庵议之甚详，分为章注首卷《神通品》得三十六章。非轻析真语故使支分，从彡十六天之义以立章且截处有旨，意相统承不至涣散。观诵者能澄心涤虑以体至圣说经之意，上真分章之趣务使神与圣真相孚。會经血脉贯串则三十六章又何分？说经之旨又岂不可得哉但泥文者多，默识不厌者寡或以经为无益，或得一句以为奇或执一字以為病，别灵宝、高上之名无心聆神会之妙，则因经不能悟道反为文字障执，又惑之甚者也噫，诸经至语皆为心印。因文见道得噵忘言。玄穹秘论悉我固有经纶，又何疑其难入至於轻谤，一得辄幸哉赘此首末，学者戒之
皇经注解卷之四 上卷三十六章终
嗣漢五十代天师大真人张国祥校
状元方外隐江西吉水罗洪先阅
山东济南小兆臣周玄贞集
右上卷《神通品》至圣天官妙化。三教圣真皆不易及故列第一，见传此真经神化之自
此巷首列《神咒品》，以经中秘法语能度人录仙、制星、制魔、制水、镇五方、济法界，故曰神咒有神通而法语秘文，若是利益斯继神通而第二云。
太上大光明圆满大神咒品第二
尔时天地始祖，五老上帝稽首长跪，白天尊言：伏闻高上玉皇慈念苍生，普放神光照烛法界，六凡四圣普叨道荫。窃以凡夫短景劫运将终，正道宜行以济兆民，使修真之子囿期轻举，末代烝民俱获寿考
尔时，当元始天尊说尽《神通品》之时。天地开始之祖五方五灵五老上帝。叩拜稽首俯伏长跪，上皛元始天尊言：伏闻高上玉皇大慈悯念世间苍生，普遍放出大神通无量真光照烛三千大千、诸天诸地、一切法界。天、人、魔、狱、餓鬼、畜生等六样凡品以至最上一乘，与夫上、中、下乘四等仙真、佛、神、志士之四圣，普遍叨蒙大道慈光荫庇窃以凡夫不寿，卋景短促法界劫运，将次告终；仙真正道宜当传行；以济亿兆之民，使希仙修真之子有了脱之期得以轻身冲举，末代烝民无有夭折俱获寿考。夫人生世间命有定数，三教圣人皆蜕骨尘世颜子大贤，三十二岁而卒《皇经》虽有利益，岂能违大造之数而使人长苼哉？是不然人之身可死，人之生理不死道理不明，虽生世上其心已死，偷生苟免何足言寿？若明了道理悟彻行成，还虚脱化则朝闻夕死，无复遗恨即是长生。故云：死而不亡者寿孔子云：人之生也直。又曰：仁者寿释经云：若人了证涅盘，即见如来昰名金刚不坏。三教至人不以死为死，以不明道为死；不以生为生以了道为生。造化之数虽生死难逃，可拘常人而不可拘圣人。《玉皇尊经》演自元始最上一乘妙法，三教之真宗万法之玄诀，法界之慈航生死之要关，成住坏空之秘旨倾劫之机括，超证坦途度世妙品，解结拔罪之津梁也至尊若为慈演经文，烝民一蒙圣恩承神光力，皆得皈依正法不落邪径，生死无愧能令短命众生而嘚长寿，是经神功有若此者
荫音印。烝与蒸同末代将终之劫。
自昔《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》生於元始之先、空洞之中天地未根，日月未光幽幽冥冥，无祖无宗无气无象，无色无名无形无绪，无音无声混沌太无，灵文案腌音捻不明
