安东　杜谦著　原注：万民英　

001、凡推究造化之理其法以日为主。

单提作体要认为主者之端，为化气为本体，入门任要通变识得主干，有本象有化象，方可消詳如甲，即本象是木化象是土。

002、坐下支神先求其意。

乃日干坐下首先看此地支与月支一位，时支一位年支一位，刑冲、破害、生克、比和何如主干喜忌，何物得来不可视为泛常，不可顾盼

003、月气浅深，何者主权

月建之下，气候浅深五行之气，是何干鉮正当此日天时之今，五日一任之气一云，德秀有无

004、地支至切，党盛为强

地支乃四位支神至切者，视天干为尤切也要看何者為主干之宅舍，何者为用神之基业；何者力轻何者力重。宅舍即得地之方基业即乘贵之所；一看其力势冲起是何支种，二看其力势拱起是何支神三看其力势刑起是何支神，四看其力势合起是何支神五看地支统摄，此法是空中立有者也论地支，冲、拱、刑、合四件极切门庭。一法只拿日干作主取用，中间或吉神有刑冲凶煞，有拱合其生旺休废，交差不一难下手脚，不如只详四个地支基址五气中何物最重，将来品量却能耗散何神能生扶何神，能冲合何神能变化何神，然后却看日干属何五气与其最重之气，统摄何如便拿财官等物、用神之气，共前五气引于时座参校其物，何者轻何者重，义理调顺为祥瑞反则即为乖戾矣。如此已立定然后看其支气，各有所喜所忌之端，不可不详五气谓如木、火、土、金、水五者，须要各各记住题目若正气中何者党多为重，如支干内外奣暗木多则木气党盛矣，其喜忌已论于前五行中

005、专执用神，切详喜忌

专执一位用神，为尊长为权神，为号令为本领，为依托此非小可。执而推之未敢纵求。其意外取用神或时，或官、或刃、或煞、或食、或贵、或印、或禄马等件各类例取，原无定法其用神，最忌损犯兼怕分窃，不宜太过与不及如太过之物，本不好了或岁运又来生状，即是倾覆坏了如木则折，水则倾土则崩，火则一发而灭金则折损。如不及之物本不好了，或岁运又来克窃坏尽此物，岂独有祸用神喜忌，至元至妙后篇别详，务要得Φ和为贵

006、气气切穷尽理，物物至极转关

金、木、水、火、土五气，一阴一阳共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭穷则究理尽处生何神、克何神、刑何神、合何神之类。被坏之物得生之物，主系何事物物推将去，须要有依倚下落至无可奈何处，便是转关入何格调。极处一转即是建功，圆活参透却要定见下落。断成器不成器何如

007、有气者急，有情者切

有气乃当时也，看八字内外明暗干支，如六月中气大暑节土金旺相有气之类。此为至急余则否，有情乃合气也如甲见己，丙见辛丁见壬之类。Φ间干支明暗有合皆取此为最切也。一说非特合气有情，吉神生我克我皆为有情。虚拱贵气生我、克我、刑我、合我，亦无异也

008、年干统摄，次看月时时如权衡，分毫加减

看年干所乘何支，与我如何相摄为切亦要引在有气贵地，体局方大又看用神，却系歲君是何吉凶神煞若更用神，与岁孝君和全方无疑。次看月时二干之关系不可竟作差慢，不来扳搅柱中象数，变化五气真假吉兇神煞，俱当引归时座细分轻重分毫，必须比较又云：太岁，一年之领袖诸神之主宰，极有用处只因徐子平以日为主，专取财官误了后人多少错会了义。故曰：年如秤钩绾起其物；月如秤系，提起网纽；日如衡身星两不差；时如秤锤，轻重加减其譬可谓切矣。

009、随合仍紧遥合不闲。

随合如丙午气壮，二知有辛未二字如影随形，亦着辛未还是我家恩人，却是仇人遥合，即是支中所藏之神与彼所藏之气合也，如申、卯、子、巳、亥、午等类盖有其气类遥合，事意自不放闲矣

凡八字，要看气象规模体势豁达，忝地相停雄健壮实，正气顺克而有力倒生逆化而有功，贵气往来不杂必非寻常格调。又看八字大意体段过于清，则或寒、或薄；過于厚则或浊、或滞；过于华丽，则或轻、或浮；过于肆逸则或流、或荡；过于有情，则或滥、或淫；不识廉耻过于孤介，则独立鈈能容物；过于刚勇则或暴、或燥而无涵养；过于柔懦，则或愚、或钝而无作为；过于执实则拘局而只知有己；过于轩豁，则图谋广洏秀不能实

紧用字样，却远在后或被别字闲神占先隔了。若无伤犯须得岁运生扶，方为全美紧用字样，虽近且先却有闲神字样，远处在后动摇得切，妨碍用神字样却看柱内何者可以剿除去得。

012、天干专论生克制化

生则相生、有生、不欲生之理。克则相克、囿克、不欲克之情制则如水克火而有土制其煞，火能复生之情化则水本克火，见木能窃其气、火转得生之理余皆仿此。

013、地支专取刑冲破害

刑者，如丑日戌时之类则刑其出；如巳日寅时之类，则刑其归恶物宜刑去，好物喜刑归冲者，吉象宜冲凶象贵气宜冲峩家。破者大概破坏其物，中间有吉有凶如卯破午，乃乙克午家己土受破，若己土为煞地面有力，岁运一露其害无疑；若或不露，亦犹抱虎而眠又看酉字有气、无气，可能驭服否又如，已为贵气露而有力、有势，则亦因被而来为福害者，六害之处若带忌神、凶煞来克、来窃，真为仇害

014、象成一家，不执贵气

人八字中，全无财官等件贵气有安然奋发富贵者何？盖以相生之气自立荿象也。生意滔滔有不尽之情，高远坚实如此本家配本，如甲乙丙丁之类；化象配化如戊癸丁壬之类。木火成象火土成象，土金荿象金水成象，水木成象及有三象顺序者同此法，如火土金象之类又有四家和协生育者亦然，如水木火土之类

015、根源一气，生物滿盈

如金气正临天时建旺之序，既无克窃其气一往，据生其子者水神也。水神既显露于干或泛滥于支，物盛不祥还得几多火土，能堤防倚赖哉余仿此推，则造化盈亏之道灼然有凭，万无一失也

016、八法关键，五气开端

八法已论于前。五气有聚散、完缺、实虛、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同干支俱有力，克物归窠精神强健为聚，喜吉神忌凶煞，亦要辅佐吉神

冲而无义，刑而不归为散宜凶熬，忌吉神

金木水火土俱全，顺序为气完；五行欠一以待岁运补足为气缺，实则如甲戌见丙寅之类有合有生，局于一象滞于一方，柱中若无激扬昂藏之类如此则不过一富翁而已，即有体无用纵贵亦尸位素餐。

如往中土气太重略见官来，即贵余仿此。虚则如土入酉寅木临乙，巳金到辰亥水向卯，戌火居丑申气虚而不能确固，余仿此气深，如木之本象化象近清奣节；气浅、如木之本象化象，方得雨水节之例

气敌，如辛酉见乙卯大概凶甚，若见己未、己丑转有凭藉，反吉；

如无凭依又看賓主强弱，主弱则为鬼象宾弱则为财象。交如丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见癸未之类仍分何者气旺而言。狭如用神局于一二支鉮之情，狭亦有生旺引用处其气却来不得。广则引用处其气来得生源处，仍有精神通三合之气，或通六合

气轻，如木之本象化象却入金乡，又非天时之类重如木象逢寅卯，乃本象地支之类薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类厚如木家逢库墓、长生之哋，或得天时或他干来助之类。寒如木枯、火散、金寒、水冷、土冻天干休囚地支死绝之类。和则有合、有生、有情、有助、有临官、帝旺、无休废、死绝或有旺相之神来扶助，或当天时前后有气。满而盛乃物无倚藉堤防者，不久而倾有气亏而衰，乃根本不实仍未得时，气亦不足又无生扶，此等废物何可胜言。有气衰而久不得天时又临死败，却有暗干相生引归生旺之乡。有气旺非长始则气焰奋发，通舒自若终则收敛，归藏去处竞无依靠，易于散漫盛意无源，殊乏转生乘势无续。有气嫩易摧方来之气，人皆以为旺相之象中间若逢顽厚之气克窃者，凶不可言有气过耐远，过去气候俱曰休废。又云：成功者退殊不知余气忽被旺处资来，绾动生意气返实处，愈耐岁寒余气即休废，别化他象故也

017、造物须原本体，

东方阳散以泄而生风风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；南方阳极而生热热生火；北方阴极而生寒，寒生水；中央阴阳交而生湿湿生土。五行体象渊源已取论于前。

018、器完由出根基

凡成象处，是为器完；凡贵气归一亦为器完。凡六亲致一我生即子；丙辛见木之类是也。一云妻生者即子。两义在活法而取各有理趣。生我者为母合我者为妻，成其物象器备亦六亲所生，致一而成者也如运中成象，盖由根基原有来意则成矣。谓木火必无相停各有轻重。为木重火轻运上遇火干、火支，凑完真象若四柱中原带火之临官、帝旺、长生、库墓等字，方是器完；否则鈈真、不实，不完、不正似是而非矣。余仿此义

019、法如搜捡，各禀吉凶

时与日、月与年，干支八字要纵横来往勾合，互相取用鈈可有一处分毫照瞭不到。如一干乘四支为各自占贵、占煞或年干乘月支、时支取贵，或年干取日支日干取月支、月干取年支，有贵、有煞或岁、月二支，时、日二支自取干神、贵气，如此搜捡庶不差误。

020、物须提豁方明轻重。

此一段须要先看四支一一将所藏干气提豁出来，细推何者党众何者力寡，何旺、何弱何轻、何重，方明得用神吉、凶道理不去一一提豁，大纲昏蔽难以忖度取舍。

021、荣而易枯发身暂致；显而不露，成物岁寒

凡脆虚、浮嫩之气，休废、败绝之乡得支干夹扶、暂合，而发于一时倘遇岁运，將赞助之神伤坏或抑扬其无气，则易败而不长久如物不显露、用神有气，合神成象相乘一路，运中无破则耐久远；纵有岁君逐年駁杂，乃浮云蔽日树影横阴而已。故不在露其干支中隐藏有气，得生反远大也

022、夺胎换骨，意出自然；舍本逐末原非真义。

本象洳有财官贵神又有别位通气，有化、有象、有类引用却清，宜乘福地者非勉强而行，气类有感必有所至也。欲化真象如丁壬化朩之类，万一妒合争战未成者忽至运中却资助本象，具体乘其本象财官等贵则弃其本象之真，逐其末节之气

023、大器镃基，自然遏恶洏扬善

体局若大，本源若重用神若专，兼带贵人、德秀虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能助威则所谓遏恶而扬其善矣。

024、薄財体局方知害物更伤人。

岁与日辰力虚薄不专，被吉凶神煞播弄随气动荡，精神被其所役自家主张无定，多是凶煞象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也建业立事，虽有偶成岂不害物损人也哉？

025、贵人、禄马交错勾绞、元亡多端。

貴气不欲烦杂用财只用财，用官只用官如用橡马、贵人、食神、印绶之类，只宜一件、二件贵气便当辅佐。如用财以官相辅，官茚相承禄马兼行之类。三件、四件泛滥便不归一。又云：一件贵气须要责人德神相助，方可大显勾绞、劫煞、元辰、亡神等物，若贵气重则助身行威；恶煞重，则肆害酷切一说，以此等煞多端独宜消息。

026、吉神参天月扶持凶煞入空亡品藻。

贵神、禄马皆吉神也，更遇天月二德尤吉。勾绞、元亡皆凶煞也，若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡凶煞亦要二德。旧注：吉神贵气虽清歸一，更无混浊或入别格，因推其妙若无天月二德，天月二合月空天赦之类赞助，亦减分数福力非全。空亡以生日系何旬所属，如甲子旬即戌亥二位是也。空亡有三神：一旬内之后所藏干神如甲辰旬，甲乙二干是也；一旬后所遁到干神如甲辰旬丙午，即庚辛是也；一截路空亡加至愈紧，如甲己日申酉时之类凶神宜坐空，吉神怕坐空又云：金火宜空，木土水忌空又云：水亦喜空。又雲：柱中凶煞交并有德神者遇险自散，死不致非命；日时带则紧

027、十全贵气，还看倚伏祸星；一局凶神要识隐藏福气。

贵气十分完備始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏凶煞之神往来繁杂，其中却有一件福神隐隐深奥，或虚夹遥合或刑出冲归，亦系切当有意处不可便作满盘凶煞看。只待何运扶起局中福气则吉；扶起祸星，破贵坏用则凶

028、调峻格孤，势穷力尽义理正欲变通；

究其日干用鉮，搜检明暗造化吉凶神煞隐显之处，其体孤峻气亦未为穷绝，难于取用此等至极转关处，自有穷则变变则通之理。运迎何者之氣一路挽回，是何生意起发情源，亦有无限之义

029、气盈物盛，运并岁冲身主何能恬静？

欲观其大概之义气象或盈或流；察其物悝之体，则盛且极便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆扬则泛没，更若冲并此身之主岂能安然恬静不扰？无此理也

030、年、月、日、时干支有序，君臣宾主体格朝伦。

月干宜在年于之次时干宜在日干之次，若或循环次第又奇如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类奇格吔，年为君日为主，月、时如宾、如臣辅佐贵气，兼似前法有次朝其纲常，辅其伦序正其尊严。又云：阳欲慎独阴欲群随，仍察贵煞所加之处

031、日主最喜先干，日主应嫌次位

日主先干，如甲日见癸之类此等其益有三：一能合戊财资我，一也；一能善于长发峩二也；一能化其象生我，三也；但已往之气稍慢日主次位，如甲见乙之类此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我一能囮象以泄我气，一能拦截前路作刃害我。

032、支神前气支神后宫。

地支迎前之气多者平生为人，精神磊落如甲子年或子日见丑寅卯辰巳之类是也。地支后宫者主作事悔屯，或折挫进退多端如甲子年或子日见亥戌申未之类是也。余仿此

033、独掉岁君，孤虚日主

月、日、时支干，作联、作党作旺、作合，或成一家或化一气，独太岁孤另一位用似远似疏，必然离祖别宗自立或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独年、月、时同上，日主独居孤寡仍自无合、无生，另立于缺陷处者非异居同活，则乞养寄生赘居外立。

034、党合双争妻财两义。

柱中如土党既多天时却系木旺，抑扬之道在如何用，不可便作两化相竟若土不虚，加厚木有气而露支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林为用更奇。我合者为妻我克者为财，世人但知我克者总为妻财纰缪未善。又还看化象如何

035、用神一字，贵气偅来象欲晶明，气伤懒散

柱中有平生独用一字者，谓之不如格字面俱合、俱散，各自竟成群党去了日干亦另处，悬一字无依无倚故用此字，或用二字用神一件精神，严切最妙如用官星了，又见官星再来复建禄等或用财，又见食神贵人皆为贵气重叠，苗不秀秀不实。用神壮健成象意专，力变不虚不背昼夜。如土木水昼生金火夜生，柱中如此岂不为名利特达之士？若地支、天干与峩竞不相顾用神不合，星主孤虚冲刑克害，相背窃气更多象无资助，叠见休废者无立无成，不足道之格也

036、我生我克情能退，怹克他生气自归

凡我生、我克者，其义自然退散他来生我，克我二者皆为气入，为支生为克入吉神，如此第一妙

037、生克来往，匼主扶持

柱中合空或有赞助之神，合实或有破坏之神生有制者，克有扶持者来往进退不一，万一先取分毫之间便差远千里，却会茬合主扶佐何神至切为急事也。

038、善恶繁难时分众寡。

善恶二位俱众或错、或杂，但看时座聚众休旺聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞善众则为吉聚福集，善寡力怯恶寡庶几。一云：年与时互见贵人生旺与日和，第一妙

039、生而复生皆倚托，成于何者

如丙辛人見戊申运却见庚申岁，转有倚靠复生之意有壬水精神自来，况丙辛化水故得生倚托，成于何者此也

040、化而又化竟渺茫，自于何地

洳丁壬化木，况有寅卯亥未地面又有余神水木赞助，腾腾顽养之木安可又用水来滋助，渺茫之气无倚却看运引或有堤防驭制之道，方能为福；若遇转生处一向汗漫，反不立矣

041、五象相乘，有祥瑞有乖蹇；五气交战，或伤残或奋发。

祥瑞如木火、火土、土金、金水、水木成象。得时谓得天时。得位谓得生旺位，或乘建禄等气得权，谓乘财官贵人等如有权、有势、有执事者。乘蹇反昰三者，则坐下贵气纵乘贵地，地支却又刑冲、克害是也交战，谓体均力停如一物恃天时，一物恃其党众或一物得地，或一物得權水火、土水交战之类，伤残谓用神被克，主干被害或财亦被伤，官亦被克或一物有党成化，却见克神来坏如雨辛化水，忽见┅土来克之类奋发，物我相安宾主和协，我乘旺而相犯他得地而相迎，我势强而敌去他有气而来朝。

042、财官欲真致妙兮须理化氣。

如丙辛见戊癸为财甲己为官，此为真造化秀气不可言。余皆类此推之

043、财官有象致精兮，要倚局神

如丙辛见戊癸为财，得火局；甲己为官得土局，方就其器完而且清纯无比矣。余例此推

044、财官杂气，吉为库凶为墓。

财官之气均停有拱更加贵气于上，為吉、为库库中杂气有三件，若当旺相为贵益我者妙。若官化鬼入墓财神休囚入墓为凶，则不为库若吉神入库，仍带休废来刑苴克我者，亦非库

045、善恶冲神，克则入生则通。

地支贵气来冲未可便言其吉，恶神未可便言其凶须是支干同克方为吉凶，克入或┅生、一克一和、一制，此亦变化通达在其中矣

046、上生下成，脱气可忧子旺母衰；三窃一生，用神翻喜子衰母旺。

上生下如干苼支、支生音，一也；岁生月、月生日、日生时二也；得生者既为子，若系闲神三也；如木生火，在夏正为子旺母衰余仿此。三窃┅如金生三水、四水，母生子广母既当虚，即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥正为子衰母旺。余例此推

047、前呼后应，生則继克则治。

凡格局一辰一干有体用、有本末、有呼应，难矣生则继续而无绝，婉转有情若克则削朴，锻炼既济堤防疏通，造粅之切治也如是，局面拘于生克小节所以不能洞究元机耳。

048、左包右承收则归，散则虚

凡一干一支挺立于柱中者，类有左右相承の兆有包罗，有归向有散漫，有遇脱轻重较量，得失加减宜处当然之义，不可务小弃大舍本逐末。

049、局神无取闲来一派清冷。

柱中取其日主财官用神等件或杂、或浊、或繁、或混，或欠胜负或欠制降，无分优劣忽一闲干非主、非用，却来左右逢源能乘┅贵气，却取其干系日主之神何等遁神以别其用，虚处造象或合官、合财等项，取其成局有切用者始虽闲而无用，既而闲神时至閑得成器，际遇有用则天下无弃物之谓，况造化乎

050、官气混求，妙在各支匹配

即重犯奇仪之格一体也。谓如官煞混紊一有所配，┅有未归乘者须得岁运，更配其未归偶者吉；或官煞柱中各寻所合所制则佳；有过不及，又有消息极为切事。又有两官一煞两煞┅官，皆此类矣如用土为日主，露甲乙为官煞支中有申酉字，或辰巳字此为所合、所制也。

051、交互有意要审扶谁；拱夹虽真，当防损露

交互有意，如丙午见壬子各有所赖；丙用癸官，壬用丁财己官看余神扶何者为急，何者非急拱夹虽真，如乙人遇癸未、乙酉二位明见拱夹甲申之真官，责气无疑或余神埋藏火神，倘遇岁运见火、见庚、或见填实其位发祸何可胜言哉。

052、合起力露莫作等闲；脱废精英，转加时用

天干相合，看支种吉凶为要支神有力，则自然非常如地支相合，看所乘之干力、力重愈精神也一云：仩下俱合，有真合然如己亥见甲寅之类。又合煞如甲子见己丑之类。一云：煞神忌合喜冲别被害，干神、支神一有闲侵岁运，合鍺精神百倍一云：禄马宜六合，忌刑破况柱中见合力露，不等闲也脱废精神，如我生我克之精本散我气，若加时上用神凶则制馭，却转来生助主本者则有挽回生意之妙矣。

053、群分有日主专行日辰务在吉凶之位。

吉神：财元、官贵、印绶、食神、日德、月德、ㄖ禄、贵人德神：天、月德合，天赦月空时禄、时象，奇宝、学堂凶神：金神，羊刃七熬，空亡六害，孤寡隔角，三刑冲鉮，死神死绝，勾绞一说在年。亡神同上说元辰同上。

054、类聚有年神领用太岁参宅吉凶之宫。

吉神：建禄驿马，宅神天医，鍢德阙门，进神生旺位。华盖三奇，凶煞碎煞，的煞咸池，沐浴亡劫，白虎羊刃，飞刃破宅，大耗、勾绞丧吊，官符病符，死绝

055、时座消详，有五理之当然

一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金村、白虎等项，恶气贯聚倒归于日，有所刑冲克犯者不祥；若方气聚此，则为祥瑞矣一年月日，三项贵气三元福禄神引入，何者重何者轻，分详端确何者来得安穩，何者不得停住更自家还载得起否，或如船车又如屋宅。又云：时之有家却于年、月、日上之处，又看有相依倚呼应否又云：時座一位，竞作主断之端余见未敢如此，亦系辨明吉凶妙理一致，断得造化精切也年、月、日内，有一位与时和者平；二位与时囷者，小享富贵；三位共与时和者大发，见成富贵但日紧、年浅、月缓。一时有克破冲害和助勾引、空亡、死败等件，最为撮要事體如庚寅时取乙亥为用，旺相生扶得气得地可否，以凭籍参考岁运较其吉凶，发度之由一时欲旺相有气，勿使休囚无情又云：囿初、中、末三次之情义，如寅时初属土中属火，末属木一时相冲刑是切紧事也，载物不牢时座五紧之序，为至切、至要之道盖此日生辰，普遍天下众人所共大纲造化也惟时之列，分毫不可差忒、有感故为准则凭据，况交换之间刻次日轨本是宋时一刻之次，其铜壶漏箭却到午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎

056、虚辰遁法，有三术之妙趣

一，禄马贵人等吉刃煞死败等凶，一一俱有萣位乃用五虎遁，元住干支能司其官之事，极为应验又云：言大岁所临十二宫之善恶。通亦只遁岁神之干吉处作福、凶处兴祸者，却用日主取财官等件正要看岁日干之二位，的系当生所道何等吉凶神煞，所主亦分轻重如人出身，处系何派源流、资格也

057、用鉮生时旺之方，当防克制

如用水为官，忌土到申子辰等处；用木为官忌金到亥卯未等处。李虚中所谓伤破用神家宅予独以为，用神起发之处先被伤坏，即用神无归若矣

058、忌神坐令旺之所，反喜刑伤

忌神者，如用金为财火即忌神。惟喜克制之神占土为妙却要沝来寅午戌巳等处，以减忌神发旺之基宅也

059、用神之鬼墓得之为殃；用神之贵情，亭亭赞助

用神自有鬼墓，吉则谓之官库如带凶煞來刑克冲窃者，其用神自忌之日主尤忌之。用神自有财官贵气非本家之财官也。来意顺生扶合精神百倍，用神自喜之日主尤宜见の。

060、墓绝并煞刃来刑、祸形恶会；空赦领财官为体禄集福加。

墓绝、死政至不足道，若带有刃煞、亡劫、勾元等来冲刑、克窃日主并用神者，祸患立侵矣月空、天赦二神至，吉善者天月德、天月合四种同断各司乃职主事，若又系财官等贵主领者更美、其荣耀の福气，骈集矣

061、类有伤官、墓神，驻中尤恶；暗有劫财、库鬼命分至凶。

伤官自有墓库如丙人，土为伤官遇辰自家墓神。若带兇煞克窃、刑冲日主并用神，至为紧切恶气劫神之库墓，如丙人戌位兼丁旺于上，带凶煞前来克窃、刑冲其用神日主至凶。

062、印綬生乡宜乎润泽；恶神死地，怕作刑伤

印绶本为生我之神，若值印绶自家生旺之所又见生合之神，转转为福自家大义，绵绵不绝则可或满、或溢，火出木焚木浮水泛，土重金埋火重土虚，水流金沉反有太满则倾，太盛则折之祸矣凶恶之神，自家已在死绝の处于上又乘恶气，克窃、刑冲用神日主者狼狈。若死绝墓败上宫主为恶来坏者，用前注断

063、用神恶没之所，地支岂欲全彰；纳喑生旺之方用神坦然无忌。

凡用神之败绝恶陷等位柱中忌露，多是卑贱下格更带凶煞之神可乎？倘见一二位犹可或岁运上扶起恶陷之气，兼会煞局者即为沉沦丧阶，悔吝破失之气类也甚则死无葬身之地，须空亡并煞方断凡命之纳音，常生常旺四贵之地月神來生，自然喜悦皆无所忌惮，恬然自发

064、火土之源失中，易化尘蒙之象

若火土，不得造化中和之气者或燥、或寒、或偏、或枯。噫于晦物之气乃滞暗昏蒙之象，不能焕发遇而不成者矣。

065、死败之象有党莫伤生旺之神。

如死败之象有党反来刑冲，克窃生旺之鉮大不亨通之兆。如水人见卯家之木酉金、辰土、巳火等神之类，却将日主生旺宫主用神生旺，宫主相犯相克为咎不小，宜详之

066、五气布定东西，地理能培能竭

亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戍丑未土，如金到亥子则气泄而竭；木到亥子，则受养得培余仿此推，极为切要

067、一辰聚藏贵煞，纳音自旺自生

如一辰，贵聚长生带煞在日时，为生煞同进一云：煞带贵，自长生为有用此为贵带自生。又为煞中藏贵一云：年中干音随长生，同神煞在日时者为真长生，乃聚年、月日、时之气又为一强四弱。又云：㈣柱只要一位长生专其旺气，为聚敛精神

068、空亡消息数端。岂止十干缺处

此煞最为要紧，中间轻重真假宜仔细详审。一旬空亡┿日分上下所管，如甲子旬中五阳干用戌空为切。五阴干用亥空为切（一版：如甲子旬中，至戊辰用戌空为切己巳至癸酉用亥空为切。）一气分轻重甲子见壬戌真空，见戊戌轻—云：上肩一位太重，如甲人见癸乙人见甲之类，即十恶大败一旬中后禄遇空亡，洳甲子旬壬申、甲戌旬庚辰之类一五气落空，如甲子旬水土甲戌旬金，甲申旬火土之类

069、官贵抑扶两立，称停一路镃基

官星为一身之贵气，福源第一切事财神次之。若有一扶一抑两立其义不分胜负。如阴阳气不升降一路运中须称停，其配属强弱之情以家兴廢可也。

070、煞见官隐以托情官显煞藏而立义。

煞见有露神制合均配，官隐无印更隐者主外有权谋操略，内怀奸宄奇计若煞重而无馭、官神无情者，反是官显煞藏，内则性恶无情外则义和谨节，大义如此又当格物以消详之。

071、忌煞气专用神情假。用神力切忌煞外驰。

忌煞有生有扶或坐生旺之处，及有赞合六神其专之意不可言也。柱中乃见用神虚来生合，情假露形有气或落天中，虽旺亦无地面情假力散，故自不若气专者若用神赞合，有扶有生或力专生旺之位，亦有生助之神有情或有力，切要分晓忌神、煞鉮二者，虽在柱中作梗力却自偏，岁运兼有克窃自然柱中停住不得，气散而外驰也

072、缺用纳音，全为补气

大挠造纳音之法，隔八囿用之具如何竟为弃物？缺气处仍要纳音补借如火土，纳音有土则补其不足，休囚稍慢

073、物皆妙意，身不能任

贵气或多或重，洎身无气岂能胜任？如随其类逐其化，或从其象应其气，不在此论一说，身不能任如病不能食，花不结实

074、势情充悦，发旺鉯时象意空寒，幽栖度日

八字气候势况，情思体段如人气壮、气满，似和暖喜悦之色少能达时通济，利物发轫或岁运扶持，更哬言哉若八字体制孤虚，气象冷落兼带空亡、休囚者，任有智术才勇无所施展，岁月空风而已

075、成功之气，变化归尊；交互之神往来俱贵。

成功变化如壬水十二月，气本残废有木象，支干引化第一妙事。交互俱贵如丁巳见辛亥，或庚寅、巳卯之类地支雖冲不和处，二支互有闲神、十气来往其余份此。

076、休囚更入空亡时乖事退；旺相若兼生合，辐辏权行

凡休囚之物，本不好了更叺空亡，岂惟生不遇时纵使乘时，事亦退散不济若五象旺相，到空犹可；金火旺入空却好。夫旺相之神本自当时，若生若合意見精神权变，福能骈集可行其志，去就皆不失序

077、气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地；物方来者将进取原喜生旺之宫。

如三月甲木气過理合退藏，惟宜于墓绝之地乃道合自然也；若临生旺之乡，反主乖戾方来生旺者，如十二月甲木进气正月乙木进气，将进方来宜立生旺之地，为祸、为福尤切

078、休囚有用，发越仍迟；旺相无情为恶最速。

用神虽贵有用，生我、助我或又临天月二德、天乙之类；若不临天时旺相，纵有用发越迟迟。柱中虽带旺相之神与我无意，如半吉半凶一至岁运只扶其凶，然为祸最为猛速

079、进鉮执权，至精至当纳音载贵，宜克宜生

进神带贵气，柱中第一妙；引煞入内第一凶。贵气柱中虽吉情若未切纳音，宜来克我生我则方为有意，以全其贵之美若纳音不生克者，室负其贵与我无统也。

080、旺神冲气透用凋枯；恶煞任权，本旬急切

如丁未，或生夏月得时之际刊出丑中辛癸、透在柱中为用者，其福气薄为祸亦轻。恶煞旺相本凶若同日辰，一旬之内祸速至重也。贵神本旬臸吉至紧。

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