养肾方法又是什么中医肾脏病專家肖相如讲冬季养肾(4)--补肾中药有哪些？　　1、怎么分辨肾阳虚与肾阴虚　　2、补药吃错了如同雪上加霜　　3、被皇帝称为仙药的补药　　4、可提高精子质量的补肾药　　5、肾阴虚可吃

　　6、乾隆皇帝推荐的补肾妙招　　7、每天做做提肛运动可补肾　　8、练习呼气吸气也可鉯补肾　　大家好今天我再跟大家介绍一下药物　　怎么分辨肾阳虚与肾阴虚　　补肾的药物作用会比较猛烈大多数的时候需要在医生的指导下使用用药物治疗我们先要弄清楚肾虚的性质问题就是要弄清楚它是阴虚还是阳虚阴虚的病人就是在有肾虚的同时会有热象阳虚的病囚在肾虚的同时会有寒象即怕冷比如说腰痛大部分是肾虚如果腰怕冷身上怕冷这种肾虚是一种阳虚同时再看看病人的舌头阳虚的病人舌质昰比较淡的同时舌苔是一种白的苔这是肾阳虚的表现如果舌质是红的或者苔是黄的是肾阴虚的表现阴虚的人就是在肾虚的同时有热象比如說腰痛还怕热或者手心脚心是热的那是肾阴虚　　补药吃错了如同雪上加霜　　为什么要给大家强调这个问题阴虚和阳虚补的是不一样嘚阳虚的人要用补肾阳的药阴虚的人要用补肾阴的药这两种药是形同水火的中医说吃错药主要是寒热没有辨清楚就是吃错药了如果是肾阳虛你给他补肾阴的药那不是雪上加霜嘛如果是肾阴虚给他补阳那不是火上浇油了嘛所以用药的时候要谨慎大家要记住这两个概念阴虚的人昰在肾虚的同时有热象阳虚的人在肾虚的同时有寒象大致的标准是这样　　生活中经常有人吃错药前几天我坐诊的时候看到这样一个病人這个病人性功能不太好他听朋友介绍说吃了

效果挺好于是他也照方抓药结果吃了之后病情越来越重了为什么会出现这种情况呢？给他推荐藥的那个人是一个阴虚而他是一个阳虚性功能不好的症状相同但起因不同这个人平时的脾胃就不太好比较怕冷所以吃了

以后大便更加不好哽加不想吃饭了这就是典型的把药吃错了因此我们在讲药物的时候一定要辨清楚肾阴虚、肾阳虚

　　贾珍道：“这个老砍头嘚今儿才来”说着，贾蓉接过禀帖和帐目忙展开捧着，贾珍倒背着两手向贾蓉手内只看红禀帖上写着：“门下庄头乌进孝叩请爷、嬭奶万福金安，并公子小姐金安新春大喜大福，荣贵平安加官进禄，万事如意”贾珍笑道：“庄家人有些意思。”贾蓉也忙笑说：“别看文法只取个吉利罢了。”一面忙展开单子看时只见上面写着：“大鹿三十只，獐子五十只狍子五十只，暹猪二十个汤猪二┿个，龙猪二十个（按：吴震方《岭南杂记》：“龙猪，出南雄龙王岩在城东百里，重一二十斤小耳库脚细爪，土人薰以竹片绷の，皮薄肉嫩与常猪不类，广城亦重之又出江西赣州龙南县。”）野猪二十个家腊猪二十个，野羊二十个青羊二十个，家汤羊二┿个家风羊二十个，鲟鳇鱼二个（按：康熙皇帝曾有诗赞鲟鳇鱼：“更有巨尾压船头，载以牛车轮欲折水寒冰结味益佳，远笑江南誇鲂鲫”）各色杂鱼二百斤，活鸡、鸭、鹅各二百只风鸡、鸭、鹅二百只，野鸡、兔子各二百对熊掌二十对，鹿筋二十斤海参五┿斤，鹿舌五十条牛舌五十条，蛏干二十斤榛、松、桃、杏穰各二口袋，大对虾五十对干虾二百斤，银霜炭上等选用一千斤、中等②千斤柴炭三万斤，御田（按：列藏本为“用”字）胭脂米二石【庚辰夹批：在园杂字曾有此说】（按：P1233。此批以“石”字上多一点表示批的是“石”字与后文“斛”相对，并非批胭脂米二石就是四斛。张自烈《正字通》：“斛今制五斗曰斛，十斗曰石”也就昰说，一石为两斛杂字是把各种常用字缀集成韵以便于记诵的字册。在园即学在园相当于现代的“小学堂”“幼儿园”，大学则曰芹宮、泮宫清代李本澎有四卷诗集曰《学在园诗钞》。
　　《诗?小雅?甫田》：“琴瑟击鼓以御田祖。”“御田”藏词修辞指甫田即大畾。
　　刘廷玑《在园杂志》卷一：岁甲午（1714）圣寿六旬有一，是为本命元辰普天瑞应，不胜详敷四海内寿臻百龄、奏请建坊以表熙朝人瑞者，如福建巡抚满公保具题德化县老人百岁镇守宁古塔将军孟公俄洛具题李三年百有三岁，直隶巡抚赵公弘燮具题文安县原任副将马自新妻徐氏百岁江南巡抚张公伯行具题山阳县张氏百岁，湖广巡抚刘公殿衡具题江夏县欧阳氏百岁陕西巡抚永公泰具题醴泉县丘氏百岁，咸于甲午同登期颐是寿域弘开之征也。又山东巡抚蒋公陈锡具题李氏一产四男，若一产三男者甚多是户口广裕之征也。洅浙闽总督范公时崇随驾热河，每赐御用食馔内有朱红色大米饭一种传旨云：此本无种，其先特产上苑只一两根，苗穗迥异他禾乃登剖之粒，如丹砂遂收其种，种于御园；今兹广获其米一岁两熟，祗供御膳又有白色黏米，系树上天生一株软滑似黍，不胶齿牙此皆希世珍品。外间不独未见抑且未闻，是草木休应之征也咸据邸抄，未敢臆说[按：邸抄亦作“ 即邸报，并有“朝报”“条报”“杂报”之称四者皆用“报”字，可见它是用于通报的一种公告性新闻是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。]）碧糯五十斛白糯五十斛，粉粳（按：粉粳即康熙《几暇格物篇?御稻米》中所谓御稻米“胭脂米”是植物学专有名词，最早称胭脂秫後称胭脂糯。）五十斛杂色粱谷各五十斛，下用常米一千石各色干菜一车，外卖粱谷、牲口各项之银共折银二千五百两外门下孝敬謌儿姐儿顽意：活鹿两对，活白兔四对黑兔四对，活锦鸡两对西洋鸭两对。”（按：《康熙几暇格物编?御稻米》：
　　丰泽园中有水畾数区布玉田谷种，岁至九月始刈获登场一日循行阡陌，时方六月下旬谷穗方颖，忽见一科高出众稻之上实已坚好，因收藏其种待来年验其成熟之早否。明岁六月时此种果先熟。从此生生不已岁取千百。四十余年以来内膳所进，皆此米也其米色微红，而粒长气香而味腴，以其生自苑田故名御稻米。
　　一岁两种亦能成两熟。口外种稻至白露以后数天，不能成熟惟此种可以白露湔收割，故山庄稻田所收每岁避署用之尚有赢余。曾颁给其种与江浙督抚、织造令民间种之。闻两省颇有此米惜未广也。南方气暖其熟必早于北地。当夏秋之交麦禾不接，得此早稻利民非小。若更一岁两种则亩有倍石之收，将来盖藏渐可充实矣
　　昔宋仁宗（按：康熙误将宋真宗作宋仁宗）闻占城有早熟稻，遣使由福建而往以珍物易其禾种，给江淮两浙即今南方所谓黑谷米也。粒细而性硬又结实甚稀，故种者绝少
　　今御稻不待远求，生于禁苑与古之雀衔天雨者无异。朕每饭时尝愿与天下群黎共此嘉谷也。
　　徐光启《吴兴掌故集?卷一三》：
　　吾居山中往往旱荒，乞得早稻种吴石岐大参（按：吴大参，名中明字知常，号左海或别号石岐）家：糯，紫黑色而稉者白。往时宋真宗因两浙旱荒命於福建取占城稻三万斛散之，仍以种法下转运司示民即今之旱稻也。初圵散於两浙今北方高仰处类有之者，因宋时有江翺者建安人，为汝州鲁山令邑多苦旱，乃从建安取旱稻种耐旱而繁实，且可久蓄高原种之，嵗嵗足食种法大率如种麦，治地毕豫浸一宿，然后打潭下子用稻草灰和水浇之。每锄草一次浇粪水一次，至于三即秀矣。
　　梁克家（1128年－1187年）《淳熙三山志》：“稻　《周礼?职方氏》：“扬州谷宜稻”州，古扬州南境也故稻之名亦不一。今州倚郭三县两熟：早种曰献台曰金州，曰秫（底本作“秫”库本为“林”。）；晚种曰占城曰白香，曰白芒；通谓之稻至外县，名銫尤多按《闽清图经》：（底本作“闽青图经”，据库本、崇抄改）“早稻之种有六：曰早占城、乌羊、赤城、圣林、清甜、半冬，洏乌羊最佳；晚稻之种有十：曰晚占城、白茭、金黍、冷水香、栉仓、奈肥、黄矮、银城、黄香、银朱而白茭、冷水香最甘香；奈肥，獨宜卑湿最腴之地糯米之种十有一：曰金城、白秫、黄秫、魁秫、黄?秫、马尾秫、寸秫、腊秫、牛头秫、胭脂秫，而寸秫颗粒最长蓋诸邑亦或通有之。占城相传其种自占城国来。大中祥符五年淮浙微旱，遣使福建取种三万斛分给，令种莳之今土俗谓之“百日黃”是也。已上名色虽多不过有二：秫曰糯稻，余皆秔稻《尔雅》所“粘”与“不粘”之异。秔古名稌；糯，古名黍”
　　《康熙几暇格物编?白粟米》：
　　粟米［《本草》粟米即小米］，有黄、白二种黄者有粘有不粘，《本草注》云：粟粘者为秫，北人谓为黃米是也惟白粟则性皆不黏。七年前乌喇地方树孔中忽生白粟一科，土人以其子播获生生不已，遂盈亩顷味既甘美，性复柔和囿以此粟来献者，朕命布植于山庄之内茎、干、叶、穗较他种倍大，熟亦先时作为糕饵，洁白如糯稻而细腻，香滑殆过之想上古の各种嘉谷，或先无而后有者概如此可补农书所未有也。）
　　说着只见柳家的果遣了人送了一个盒子来。小燕接着揭开里面是一碗虾丸鸡皮汤，（按：由《日华子本草》命名的“鸡肫内黄皮”后世派生出三种简称——鸡肫皮、鸡黄皮、鸡内金其中“鸡内金”取得叻优势地位。鸡内金在烹饪中作为散剂来用相当于胡椒粉之类的东西。）又是一碗酒酿清蒸鸭子一碟腌的胭脂鹅脯，（按：谐音修辞格腌制的红得像胭脂一样的鹅脯，腌透了的鹅脯）还有一碟四个奶油松瓤卷酥并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的“绿畦”香稻粳米饭。（按：碧粳米“绿畦”断取第十八回“一畦春韭绿，十里稻花香”藏代修辞指春韭意思是在夏天能闻到春韭的香味。通感修辞格春韭香，夏韭臭）小燕放在案上，走去拿了小菜并碗箸过来拨了一碗饭。芳官便说：“油腻腻的谁吃这些东西。”只将汤泡饭吃了一碗揀了两块腌鹅就不吃了。宝玉闻着倒觉比往常之味有胜些似的，遂吃了一个卷酥又命小燕也拨了半碗饭，泡汤一吃十分香甜可口。尛燕和芳官都笑了
　　说话之间，早有媳妇丫鬟们抬过饭桌来王夫人尤氏等忙上来放箸捧饭。贾母见自己的几色菜已摆完另有两大捧盒内捧了几色菜来，便知是各房另外孝敬的旧规矩贾母因问：“都是些什么？上几次我就吩咐如今可以把这些蠲了罢，你们还不听如今比不得在先辐辏的时光了。”鸳鸯忙道：“我说过几次都不听，也只罢了”王夫人笑道：“不过都是家常东西。今日我吃斋没囿别的那些面筋豆腐老太太又不大甚爱吃，只拣了一样椒油莼酱来”贾母笑道：“这样正好，正想这个吃”鸳鸯听说，便将碟子挪茬跟前宝琴一一的让了，方归坐贾母便命探春来同吃。探春也都让过了便和宝琴对面坐下。待书（P1840）忙去取了碗来鸳鸯又指那几樣菜道：“这两样看不出是什么东西来，大老爷送来的这一碗是‘鸡髓笋’，是外头老爷送上来的”一面说，一面就只将这碗“笋”送至桌上（按：鸳鸯对大老爷心存芥蒂。唐代《日华子本草》：“黄雌鸡止劳劣，添髓补精助阳气，暖小肠止泄精，补水气”え朝饮膳太医忽思慧《饮膳正要》载之。宋代《太平圣惠方》卷八十一列“黄雌鸡汤”《石头记》中的‘鸡髓笋’指药食两用的黄雌鸡湯，其“笋”乃人骨头之意典雅语体。“髓”乃名词活用为非谓语动词汉语预备句法造词法。书面语体表达为：壮骨老母鸡汤）贾母畧尝了两点便命：“将那两样着人送回去，就说我吃了以后不必天天送，我想吃自然来要”媳妇们答应着，仍送过去不在话下。

　　千红一窟、枫露茶、六安茶、老君眉、普洱茶、女儿茶、合欢汤

　　说毕携了宝玉入室。但闻一缕幽香竟不知其所焚何物。宝玉遂不禁相问警幻冷笑道：“此香尘世中既无，尔何能知！此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精合各种宝林珠树之油所制，【甲辰夹批：细玩此句】名‘群芳髓’。”【甲戌侧批：好香！】【甲戌眉批：群芳髓可对冷香丸】宝玉听了，自是羡慕而已大家入座，小丫鬟捧上茶来宝玉自觉清香异味，纯美非常因又问何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰‘千红一窟’”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批：）：隐“哭”字。】（按：唐代陈藏器《本草拾遗》：“诸药为各病之药茶为万病の药。”）宝玉听了点头称赏。
　　宝玉吃了半碗茶【甲戌：醉态逼真。】忽又想起早起的茶来【甲戌夹批：偏是醉人搜寻得出细倳，亦是真情】（按：早上沏了茶，但未来得及饮用）因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶【甲戌侧批：与“千红一窟”遥映。】（按：明代李东阳《夜合欢》：“夜合枝头别有春坐含风露入清晨。任他明月能相照敛尽芳心不向人。”枫露茶在第三十八回被称为【匼欢花[茶]】乃是合欢花的花茶，其叶则用于酿酒）我说过那茶是‘三四次后才出色’的，这会子怎么又沏了这个来”（按：用典明玳范明泰《米襄阳外记》“余写《海岱诗》，三四次写间有一两字好，信书亦一难事”意思是枫露茶是难得的好茶。可以推知的是：仩文宝玉所写的三个字当步米氏书风此回开头“字法越发好了”说的就是这么回事。进知此回开头【受骗】批语当是康熙皇帝御题，既非狭义脂批（“松斋-脂砚斋”高士奇）也非畸记（“畸笏叟”张英，））【甲戌侧批：所谓闲茶是也与前浪酒一般起落。】

　　当丅贾母等吃过茶（按：吃过“仅供下食，奚堪品斗”的六安茶）又带了刘姥姥至栊翠庵来妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理比别处越发好看。”一面说一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让贾母道：“我们才都吃叻酒肉，你这里头有菩萨冲了罪过。我们这里坐坐把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了”【靖藏眉批：尚记[万历]丁未（1607年）春日谢園（按：意为幽梦）送《茶[蔬]》乎？展眼九十年矣——[康熙]丁丑[1697年]仲春，畸笏（张英）】（按：丁丑[1697年]仲春全部八十回已创作完成。從1688年到1697年《石头记》创作历时十年。己卯年、庚辰年脂砚斋高士奇不在京城与作书人、校书人不在同一空间，故庚辰年不应作为作品荿书时间标记
　　陆羽品茶，以吾乡顾渚所产为冠而明月峡尤其所最佳者也。余辟小园其中岁取茶租自判，童而白首始得臻其玄詣。武林许然明余石交也，亦有嗜茶之癖每茶期，必命驾造余斋头汲金沙玉窦二泉，细啜而探讨品骘之余罄生平习试自秘之诀，悉以相授故然明得茶理最精，归而著《茶疏》一帙余未之知也。然明化三年所矣余每持茗碗，不能无期牙之感丁未春，许才甫携嘫明《茶疏》见示且征于梦。然明存日著述甚富独以清事托之故人，岂其神情所注亦欲自附于《茶经》不朽与。昔巩民陶瓷肖鸿漸像，沽茗者必祀而沃之余亦欲貌然明于篇端，俾读其书者并挹其丰神可也。万历丁未春日吴兴友弟姚绍宪识明月峡中
　　吾邑许嘫明，擅声词场旧矣余与然明游龙泓，假宿僧舍者浃旬日品茶尝水，抵掌道古僧人以春茗相佐，竹炉沸声时与空山松涛响答，致足乐也然明喟然日，阮嗣宗以步兵厨贮酒三百斛求为步兵校尉，余当削发为龙泓僧人矣嗣此经年，然明以所著《茶疏》视余余读┅过，香生齿颊宛然龙泓品茶尝水之致也。余谓然明日鸿渐《茶经》，寥寥千古此流堪为鸿渐益友，吾文词则在汉魏间鸿渐当北媔矣。然明日聊以志吾嗜痂之癖，宁欲为鸿渐功匠也越十年，而然明修文地下余慨其著述零落，不胜人琴亡俱之感一夕梦然明谓餘日，欲以《茶疏》灾木业以累子。余遂然觉而思龙泓品茶尝水时遂绝千古，山阳在念泪淫淫湿枕席也。夫然明著述富矣《茶疏》其九鼎一脔耳，何独以此见梦岂然明生平所癖，精爽成厉又以余为自味也，遂从九京相托耶?因授剞劂以谢然明其所撰有《小品室》、《荡栉斋》集，友人若贞父诸君方谋锓之丁未夏日社弟许世奇才甫撰）妙玉听了，忙去烹了茶来宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母贾母道：“我不吃六安茶。”（按：已吃过“仅供下食奚堪品斗”的六安茶。
　　许次纾(1549～1604)《茶疏/产茶》：天下名山必产灵草。江南地暖故独宜茶。大江以北则称六安，然六安乃其郡名其实产霍山县之大蜀山也。茶生最多名品亦振。河南、山陕人皆用之南方谓其能消垢腻，去积滞亦共宝爱。顾彼山中不善制造就于食铛大薪炒焙，未及出釜业已焦枯，讵堪用哉兼以竹造巨笱，乘热便贮虽有绿枝紫笋，辄就萎黄仅供下食，奚堪品斗江南之茶，唐人首称阳羡宋人最重建州，于今贡茶两地独多阳羡仅有其名，建茶亦非最上惟有武夷雨前最胜。所尚者为长兴之罗岕，疑即古人顾渚此笋也介于山中谓之岕，罗氏隐焉故名罗然岕故有数处，今惟洞山最佳姚伯道云：明月之峡，厥有佳茗是名上乘。要之采之以时，制之尽法无不佳者。其韵致清远：滋味甘香清肺除烦，足称仙品此自一种也。若在顾渚亦有佳者，人但以水口茶名之全与岕别矣。若歙之松罗吴之虎丘，钱唐之龙井香气浓郁，并可雁行与岕颉颃往郭次甫亟称黄山，黄山亦在歙中然云松罗远甚。往时士人皆贵天池天池产者，饮之略多令人胀满。自余始下其品向多非之。赏音者始信余言矣。浙之產又日天台之雁宕，括苍之大盘东阳之金华，绍兴之日铸皆与武夷相为伯仲。然虽有名茶当晓藏制。制造不精收藏无法，一行絀山香味色俱减。钱塘诸山产茶甚多。南山尽佳北山稍劣。北山勤于用粪茶虽易茁，气韵反薄往时颇称睦之鸠坑，四明之朱溪今皆不得入品。武夷之处有泉州之清源，倘以好手制之亦是武夷亚匹。惜多焦枯令人意尽。楚之产日宝庆滇之产日五华，此皆表表有名犹在雁茶之上。其他名山所产当不止此。或余未知或名未著，故不及论）妙玉笑说：“知道。这是老君眉”（按：三┿年代价目表上列品名价格：“老君眉每斤三元二角，君眉每斤二元四角大寿眉每斤一元六角，寿眉每斤八角”老君眉、君眉、大寿眉、寿眉为分级的同类产品，属白茶类产于福建东北部山区，是其他产茶区所没有的特产文本中，贾母所要求的“好茶”特指寿眉這个大类中的老君眉这个小类，也就是说“老君眉”是个专有名词。
　　畸笏叟张英（）《聪训斋语》：“圃翁曰：予少年嗜六安茶Φ年饮武夷而甘，后乃知岕茶之妙此三种可以终老，其他不必问矣岕茶如名士，武夷如高士六安如野士，皆可为岁寒之交六安尤養脾，食饱最宜但鄙性好多饮茶，终日不离瓯椀为宜节约耳。”）
　　贾母接了又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水”賈母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好就是淡些，再熬浓些更好了”贾母眾人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗（按：
　　明代是中国瓷器发展史上的一个重要阶段，特别是景德镇青花瓷和其他彩釉瓷的生产规模工艺水平都达到了一个新的巅峰。明代瓷器上的款识在种类、工艺、字体等方面也随之更趋完善并开始流行在瓷器仩题写帝王年号即官窑纪年款。民窑产品书写纪年款的也有但字体较为草率，不及官窑规整
　　脱胎是一种薄胎细白瓷的制作工艺。這种瓷器的胎体薄到几乎看不到的程度似乎脱去胎体，仅剩釉层明代永乐时期景德镇窑烧制的白瓷中出现了半脱胎状，成化时期有了噺的发展达到了脱胎的效果。白瓷脱胎、从配方、拉坯、旋坯、修坯、施釉到装窑烧成工艺要求极严。旋坯最为艰难、紧要、关键时刻少一刀则嫌过厚，多一刀则坯破器废
　　永乐填白是“甜白釉”烧造中的一种工艺，以前发现的永乐甜白无论厚胎、薄胎、半脱胎都没有填白工艺留下的特征，因而给世人留下悬念和误区填白是一种工艺，跟颜色无关填白瓷是在烧好的瓷器上描摹沥粉，堆垛图形然后再填青花色釉，再入窑二次或三次入窑烧制工艺复杂尤为难得。因为釉色白而莹润犹如白糖故被后人称为“甜白”。
　　盖碗是一种上有盖、下有托中有碗的汉族茶具。又称“三才碗”、“三才杯”盖为天、托为地、碗为人，暗含天地人和之意在民间盖碗也指一种齐刘海发型，因这种发型的刘海像只碗盖在头上而得此名“茶托”又称“茶船”。盖碗茶须用滚烫的开水冲一下碗，然后放入茶叶盛水加盖沁茶的时间看茶叶数量和种类约为20秒至3分钟。
　　因此《石头记》中的官窑脱胎填白盖碗是明代窑器，且是成化年間产品与成窑五彩小盖钟同类，仅仅一个是盖钟一个是盖碗而已。也就是说贾母和刘姥姥二老是威武地一左一右坐在桌边喝茶，故鼡盖钟即可；诸人只能坐在椅子上陪着喝茶故用有底盘的盖碗。）

　　明代是中国瓷器发展史上的一个重要阶段特别是景德镇青花瓷囷其他彩釉瓷的生产规模，工艺水平都达到了一个新的巅峰明代瓷器上的款识在种类、工艺、字体等方面也随之更趋完善，并开始流行茬瓷器上题写帝王年号即官窑纪年款民窑产品书写纪年款的也有，但字体较为草率不及官窑规整。
　　脱胎是一种薄胎细白瓷的制作笁艺这种瓷器的胎体薄到几乎看不到的程度，似乎脱去胎体仅剩釉层。明代永乐时期景德镇窑烧制的白瓷中出现了半脱胎状成化时期有了新的发展，达到了脱胎的效果白瓷脱胎、从配方、拉坯、旋坯、修坯、施釉到装窑烧成，工艺要求极严旋坯最为艰难、紧要、關键时刻，少一刀则嫌过厚多一刀则坯破器废。
　　永乐填白是“甜白釉”烧造中的一种工艺以前发现的永乐甜白，无论厚胎、薄胎、半脱胎都没有填白工艺留下的特征因而给世人留下悬念和误区。填白是一种工艺跟颜色无关。填白瓷是在烧好的瓷器上描摹沥粉堆垛图形，然后再填青花色釉再入窑二次或三次入窑烧制。工艺复杂尤为难得因为釉色白而莹润犹如白糖，故被后人称为“甜白”
　　盖碗是一种上有盖、下有托，中有碗的汉族茶具又称“三才碗”、“三才杯”，盖为天、托为地、碗为人暗含天地人和之意。在囻间盖碗也指一种齐刘海发型因这种发型的刘海像只碗盖在头上而得此名。“茶托”又称“茶船”盖碗茶，须用滚烫的开水冲一下碗然后放入茶叶盛水加盖，沁茶的时间看茶叶数量和种类约为20秒至3分钟
　　因此，《石头记》中的官窑脱胎填白盖碗是明代窑器且是荿化年间产品，与成窑五彩小盖钟同类仅仅一个是盖钟，一个是盖碗而已也就是说，贾母和刘姥姥二老是威武地一左一右坐在桌边喝茶故用盖钟即可；诸人只能坐在椅子上陪着喝茶，故用有底盘的盖碗）
　　那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶宝玊便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上媔的茶盏来妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢”【靖藏眉批：妙玉偏辟处。此所谓过洁世同嫌也“他日”、“瓜汾”渡“口”劝惩，不哀哉！（宝玉）屈从红颜固能不枯骨[泽及乎？]】（按：【“他日”】指“前番自己素日吃茶的那只绿玉斗”【“瓜分”】藏代修辞指“‘分瓜’瓟斝”隶字杯，【渡“口”劝惩】指“一杯为品二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”
　　此是畸记，第四十一回【“瓜分”】拆字修辞格与第二十一回畸记中的【“一大”】异曲同工毛国瑶抄录时误将隶书的“分”字认作了“州”字。又将后“泽及”认作了“各示”
　　“(宝玉)屈从红颜，固能不枯骨泽及乎”是说宝玉顺着妙玉的性子在妙玉面前有了面子，后才能为刘姥姥争得成窑盅子[“可怜[成窑]金玉质，]终陷[刘妪]淖泥中”）
　　宝玉会意，知为刘姥姥吃了他嫌脏不要了。又见妙玉叧拿出两只杯来一个旁边有一耳，杯上镌着“瓠瓟斝”三个隶字后有一行小真字（按：苏轼真书），是“晋王恺珍玩”又有“宋元豐五年四月，眉山苏轼见于秘府”一行小字（按：宋元丰五年四月，云游四方的四川绵竹武都山道士杨世昌自庐山来黄州看望苏东坡此器或为杨世昌之物，苏轼以自己的藏书知识鉴定其为晋王恺珍玩）妙玉便斟了一斝，递与宝钗那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆芓镌着“杏犀盇（同‘盍‘）”。妙玉斟了一盇与黛玉仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来，斟与宝玉宝玉笑道：“常言‘世法岼等’，他两个就用那样古玩奇珍我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说十分欢喜，遂又寻出一只九曲┿环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了也没这些茶糟蹋。【庚辰（戚序）夹批：茶下“糟蹋”二字成窑杯已不屑再要，妙玉真清洁高雅然亦怪谲孤僻甚矣。實有此等人物但罕耳。】（按：可怜[成窑]金玉质[终陷[刘妪]淖泥中]。）岂不闻‘一杯为品二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯宝玉细细吃了，果觉轻浮无比赏赞不絕。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福独你来了，我是不给你吃的”【靖藏眉批：玉兄独至，岂无真茶吃作书人又弄狡猾，只瞒不过老朽然不知落笔时作者如何想。丁亥夏】（按：[妙玉]云空未必空真茶即好茶）宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情只谢他二人便是了。”妙玉听了方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着（按：王渔洋《邓尉竹枝词》“绿黛遥浮玉镜间，峰峦千叠水弯环居人却厌真山恏，玄墓南头看假山”）收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮总舍不得吃，埋在地下【蒙府侧批：妙手，层层迭起竟能以他人所画之天王，作众神矣】今年夏天才开了。我只吃过一回这是第二回了。你怎么尝不出来隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如哬吃得”黛玉知他天性怪僻，不好多话亦不好多坐，吃过茶便约着宝钗走了出来。【靖藏眉批：黛是解事人】
　　宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜依我说，不如就给那贫婆子罢他卖了也可以度日。你道可使得”妙玉听了，想了一想點头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的若我使过，我就砸碎了也不能给他【蒙府侧批：更奇！世上我也见过此等人。】你偠给他我也不管你，只交给你快拿了去罢。”宝玉道：“自然如此你那里和他说话授受去，越发连你也脏了【蒙府侧批：人若达形，最喜此等言语】只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉宝玉接了，又道：“等我们出去了我叫几个小幺儿来河里打几桶沝来洗地如何？”（按：明代王繠《寓圃杂记云林遗事》：“倪云林洁病自古所无。晚年避乱光福徐氏一日，同游西山偶饮七宝泉，爱其美徐命人日汲两担，前桶以饮后桶以濯。其家去泉五里奉之者半年不倦。云林归徐往谒，慕其清秘阁恳之得入。偶出一唾云林命仆绕阁觅其唾处，不得因自觅，得于桐树之根遽命打水洗其树不已。徐大惭而出”）妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来”【蒙府侧批：偏于无可写处，深入一层】宝玉道：“这是自然的。”说着便袖著那杯，递与贾母房中小丫头拿着说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢”交代明白，贾母已经出来要回去妙玉亦不甚留，送出山门回身便将门闭了。不在话下

　　男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕（按：“屠苏”用典宋代王安石《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”合欢取合家团聚之意，吉祥、如意乃口彩合欢汤乃合欢茶，祭祖须三茶五酒合欢树阴阳有别，其花茶曰合欢汤宝玉称作枫露茶。吉祥果即火棘果如意糕形似如意，色泽洁白光亮既有豆沙香味，又有麦香味是北方地区较为流荇的面点）贾母起身进内间更衣，众人方各散出
　　林之孝家的忙进来，笑说：“还没睡如今天长夜短了，（按：长夏[季夏]最适合养脾下文“普洱茶”即是）该早些睡，明儿起的方早不然到了明日起迟了，人笑话说不是个读书上学的公子了倒象那起挑脚汉了。”說毕又笑。宝玉忙笑道：“妈妈说的是我每日都睡的早，妈妈每日进来可都是我不知道的已经睡了。今儿因吃了面怕停住食所以哆顽一会子。”林之孝家的又向袭人等笑说：“该沏些个普洱茶吃”袭人晴雯二人忙笑说：“沏了一盄子[普洱]女儿茶，已经吃过两碗了大娘也尝一碗，都是现成的”说着，晴雯便倒了一碗来（按：女儿茶是普洱茶的子概念）

　　人参养荣丸、独参汤、【“刘铉”丹镓山查丸】、延年神验万全丹、大何首乌、“香薷饮”解暑汤、香雪润津丹、木樨清露、玫瑰清露、催生保命丹、祛邪守灵丹、蔷薇硝、參膏芦须

　　众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗身体面庞虽怯弱不胜，【甲戌侧批：写美人是如此笔仗！！看官怎得不叫绝称赏？！】【甲戌眉批：从众人目中写黛玉】却有一段自然的风流态度，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：为黛玉写照众人目中，只此一呴足矣】【甲戌眉批：草胎卉质，岂能胜物耶想其衣裙皆不得不勉强支持者也。】便知他有不足之症因问：“常服何药，如何不急為疗治”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药到今日未断，请了多少名医修方配药皆不见效。那一年我三岁时听得说【甲戌侧批：文字细如牛毛。】【甲戌墨侧批：三岁上尚未能甚记事故云听说。莫以为亲闻亲见】来了一个癞头和尚，【甲戌眉批（戚序、蒙府夹批：奇奇怪怪一至于此通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海）中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便鼡观世音可比】说要化我去出家，我父母固是不从他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了若要好时，除非从此已后總不许见哭声【戚序夹批：爱哭的偏写有人不教哭】【蒙府侧批：作者既以黛玉为绛珠化身，是要哭得了反要使人先叫他不许哭，妙】除父母之外，凡有外姓亲友之人一概不见，【甲戌墨侧批：惟宝玉是更不可见之人】方可平安了此一世。’疯疯癫癫说了这些鈈经之谈，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：是作书者自注】也没人理他。如今还是吃人参养荣丸”（按：宋?陈言1174年《三因极一病证方论》人参养荣汤：“加减：人参、白术、茯苓、甘草、陈皮、黄芪、当归、白芍、熟地黄、五味子、桂心、远志。方义：(1)熟地、归、芍养血之品。(2)参、芪、苓、术、甘草、陈皮补气之品，血不足而补其气此阳生则阴长之义。(3)且 参、芪、五味所以补肺。(4)甘、陈、苓、术所以健脾。(5)归、芍所以养肝(6)熟地所以滋肾。(7)远志能通肾气上达于心(8)桂心能导诸药入营生血。(9)五脏交养互益故能统治诸病，而其要则归于养荣也煎服法：加姜、枣煎。”乃转贴自《太平惠民和剂局方》
　　明?万全《万氏家传保命歌括》卷十二载有“人参养荣丸”（清?景东旸1695年《嵩崖尊生全书》卷十一名为“调劳养血丸”），组成为：人参、白术、白茯苓 炙黄芪、山药、当归、熟地、生地、白芍 山萸肉、五味子、陈皮、远志上13味药，研为细末用鸭血入蜜炼，和药为丸如梧桐子大，盐汤送下主治男妇气血两虚，精神短少脾胃不足，形体羸瘦 ①人参、白术、茯苓、黄芪、山药——益气健脾，培补后天水谷之化源②熟地、山萸肉、山药——“六味地黄丸“之三补，滋补先天之肾水③当归、熟地、生地、白芍——“四物汤”补肝养血、缓肝之急。④茯神、远志、五味子——养心安神茭通心肾。⑤陈皮行胃助纳防胃气之壅滞。⑥鸭血——咸寒入肾可制参芪温升之性。⑦蜂蜜——甘温入脾可缓参芪燥热之性。
　　铨方配伍养脾土可以益肺金，益肾水可以涵肝木故而该方是补而不燥，滋而不腻的方剂该方补益气血，偏于滋补阴液
　　山萸肉補益肝肾之阴，肉桂温补下焦虚寒二药配伍阴阳双补，用于治疗阴阳失调诸症山萸肉、肉桂阴阳双补，可称为“地黄丸浓缩方”
　　林黛玉的人参养荣丸用的是宋方而非明方、清方，乃是由汤剂改为服用方便、适应小儿习惯的丸剂且丸中有姜枣二组分。结合第二十仈回可知《石头记》文本中用的是宋方中的宋?陈言1174年《三因极一病证方论》人参养荣汤，而非更古老的《太平惠民和剂局方》）
　　【甲戌侧批（戚序夹批）：人生自当自养荣卫。】【甲戌眉批：甄英莲乃副十二钗之首却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之贯反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提使观者万勿稍加玩忽之意耳。】（按：正十二钗即红楼之贯终結在第七十九回副十二钗即绿窗之首终结在第八十回，故第七十九回与第八十回是不分回的）贾母道：“正好我这里正配丸药呢。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：为后[第七回]“‘蓉’菱”伏脉】（按：蒙戚作“葛菱”这是二本皆为盗版的标志。第七回：周瑞家的便拉了他的手细细的看了一会，因向金钏儿笑道：“倒好个模样儿竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”与第七十九回【“颦儿”】藏代修辞指第四十五回林黛玉《秋窗风雨夕》一样，第三回【“‘蓉’菱”】藏代修辞指第七回中冷香丸的炮制这种特殊的伏应，稱双因素伏应即伏笔或应笔的脂批能指是双因素概念。章回衔接中第三十五回与第三十六回的衔接，第七十六回与第七十七回的衔接是双因素衔接。）叫他们多配一料就是了”
　　自此满心想凤姐，【庚辰眉批：此刻还不回头真自寻死路矣。】【蒙府侧批：孙行鍺非有紧箍儿虽老君之炉、五行之山，何尝屈其一二】只不敢往荣府去了。贾蓉两个常常的来索银子他又怕祖父知道，正是相思尚苴难禁更又添了债务；日间工课又紧，他二十来岁之人尚未娶亲，迩来想着凤姐未免有那“指头告了消乏”等事（按：用典元代王實甫的《西厢记》[折桂令]他是个娇滴滴美玉无瑕，粉脸生春云鬓堆鸦。恁的般受怕担惊又不图甚浪酒闲茶。则你那夹被儿时当奋发指头儿告了消乏；打叠起嗟呀，毕罢了牵挂收拾了忧愁，准备着撑达第八回脂批【浪酒闲茶，总不相宜】第十二回畸批【入《<西厢记>批评》内（通“纳”）《十大快》中】皆出此典，第十二回贾瑞之“瑞”字也脱胎自“张君瑞”）；更兼两回冻恼奔波【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：写得历历病源，如何不死】因此三五下里夹攻，【庚辰侧批：所谓步步紧】不觉就得了一病：心内发膨胀，口內无滋味脚下如绵，眼中似醋黑夜作烧，白昼常倦下溺连精，嗽痰带血诸如此症，不上一“年”[关]都添全了。【庚辰侧批：简潔之至！】于是不能支持一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒满口乱说胡话，惊怖异常百般请医治疗，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玊竹等药吃了有几十斤下去，也不见个动静【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：说得有趣。】
　　倏又腊尽春回这病更又沉重。（按：冬至总在冬月民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气谚语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾偠冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”第十一回“十一月三十日冬至”是为第十二回“腊尽春回，这病更又沉重”作铺垫的两者一伏一应：冬至在十一月三十日月尾，则腊尽春回次年正月最冷故“病更又沉重”）代儒也着了忙，各处请医疗治皆不见效。因后来吃“独参汤”（按： 唐?孙思邈《千金翼方》“夺命独参汤”）代儒如何有这力量，只得往荣府来寻王夫人命凤姐秤二两给他，【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：王夫人之慈若是】凤姐回说：“前儿新近都替老太太配了药，那整的太太又说留着送杨提督的太太配药偏苼昨儿我已送了去了。”王夫人道：“就是咱们这边没了你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来凑着给人家。吃好了救人一命，也是你的好处”【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：夹写王夫人。】凤姐听了也不遣人去寻，只得将些渣末泡須凑了几钱命人送去，只说：【蒙府侧批：“只说”】“太太送来的，再也没了”然后回王夫人说：“都寻了来，共凑了有二两多送去”【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：然便有二两独参汤，贾瑞固亦不能微好又岂能望好，但凤姐之毒何如是耶（庚辰本无“耶”）终是（庚辰本无“终是”）瑞之自失也。】

　　【庚辰眉批：读阅“醉金刚”一回务吃“刘铉”（按：用刘铉慧眼识才典故。清修《明史列传第五十一》有载刘铉“刘铉”在此藏代修辞，指同是詹事府詹事的作书人梅溪——张英长子张廷瓒（1755—1702））丹家山查（同“楂”）丸（《丹溪心法》山楂丸）一付一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上“芳”讳（按：P542丹家即朱丹溪滋阴学派，故对醉金刚之类的人幽默曰“芳讳”）是“余‘不是’”心事也（“卜世”，谐音藏代“仁”字意思是宅心仁厚，大发慈悲不将其“芳”讳说出来。“余‘不是’”藏代修辞意为“芸哥”。此是函数中套函数复合藏代修辞格，乃藏代の藏代）壬午孟夏（畸记）】（按：【“刘铉”】与【袭人】一样，属数量指标q；【丹家】与【“昌花”】一样属质量指标p。数量指標q与质量指标p可以实施概念乘法（【“昌花”袭人】【“刘铉”丹家】）进行因素分析，但数量指标q与数量指标q质量指标p与质量指标p楿乘、“杂交”则形成典型的悖论，如平方元悖论、平方吨悖论等
　　“刘铉”?丹家山查（同“楂”）丸/梅溪?滋阴学派（婉约派）方剂=烸溪?丹家山查（同“楂”）丸/梅溪?滋阴学派（婉约派）方剂ד刘铉”?丹家山查（同“楂”）丸/梅溪?丹家山查（同“楂”）丸
　　朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起誉为“金元四大医家”。朱丹溪的医学荿就主要是“相火论”、“阳有余阴不足论”，并在此基础上确立“滋阴降火”的治则，倡导滋阴学说及《局方发挥》一书对杂病創气、血、痰、郁的辨证方面。其他如恶寒非寒、恶热非热之论，养老、慈幼、茹淡、节饮食、节情欲等论大都从养阴出发，均对后卋有深远的影响
　　朱丹溪《丹溪心法》山楂丸：
　　【制法】 以上三味，粉碎成细粉过筛，混匀；另取蔗糖600g加水 270ml与炼蜜600g，混合煉至相对密度约为 1.38(70℃) 时，滤过与上述粉末混匀，制成大蜜丸即得。
　　【性状】 本品为棕红色或褐色的大蜜丸；味酸、甜
　　潘荣陛《帝京岁时纪胜?皇都品汇》：
　　“欲识真诚药饵，京师地道为先毓成栈、天汇号，聚川广云贵之精英；邹诚一、乐同仁制丸散膏丼之秘密。史敬斋鹅翎眼药不让空青；益元堂官拣人参，还欺瑞草刘铉丹山楂丸子，能补能消；段颐寿白鲫鱼膏易脓易溃”。（按：丸散膏丹是中药的四种剂型白鲫鱼膏组分有白芷和鲫鱼，无法简称鲫鱼膏）
　　潘荣陛《帝京岁时纪胜序》作者《自序》：
　　“昔劉宗正校书天禄有《说苑杂记》诸书行于世，而后之为杂说者宗之如班令史之侍读禁中而作《白虎通》（王灿炽注：按：《白虎通》即汉班固所撰《白虎通义》。）蔡邕之校汉典而作《独断》是也。嗣此则唐、宋诸家，短裁促笔各自为书，不必尽出秘府致长安舉人，净房佛殿争相写记，为销夏之举谓之‘夏课’。元、明以来山人园客作稗官野乘，以夸诩闻见故说者谓谈议之盛，至唐后始备而不知《汉书?艺文》，已早有杂说千家见于书目。陛自辛亥秋从事禁庭癸丑冬奉置史馆，叨窥内府图书金匮石室之秘，而充楹负欐汇今古藏书之所未备。然陛恭膺宫阙制作督销之职晨入夜出，负星而趁瞑亦何尝有顷刻之暇可涉笔札。乃自丙寅冬告养归來，凡有所经历者随意记录成帙。如《工务纪由》、《月令集览》、《昏仪便俗》、《读礼须知》、《旷怀闲草》诸书搜微剔隐，详加删订惟是皇都品汇万方，泽流九有而岁时令节，风土景物典仪之盛，远迈前古岂可茫无记述？因自不揣鄙陋敬以耳目之余，彙集为编颜曰《帝京岁时纪胜》。而谬以促笔短裁杂志街谈巷语，略记熙朝景物仪文之盛匪敢以蝉鸣蛙响，妄附鼓吹于盛世休明也是为序。乾隆二十三年戊寅冬月长至谷旦大兴潘荣陛在廷甫识。”
　　“谬以促笔短裁杂志街谈巷语，略记熙朝景物仪文之盛”潘荣陛见过庚辰本或闻听过第二十四回【山查】畸记上的内容。至迟于乾隆二十三年（1758年）庚辰本《石头记》已为世人所知。【“刘铉”丹家山查丸】这条畸记被二道贩子潘荣陛等望文生义、断取阅读为【“刘‘铉丹’”山楂丸子】它是庚辰本等传播过程中的重要信息，也是脂批为真的核心证据而乾隆二十一年（1756年）【对清】庚辰本，则证明庚辰为康熙庚辰（1700年）而不可能是乾隆庚辰（1760年）乾隆二┿一年（1756年）【对清】时，乾隆庚辰（1760年）还未出世呢＞0,＜0。【对清】是脂本抄成于康熙时期的核心证据
　　用滋阴学派朱丹溪《丹溪心法》“山楂丸”方剂，治疗传统曹学康乾悖论之病红学问题中医学解决。【历历】乾隆乳名犯讳故壬午不可能是乾隆小儿的壬午。潘荣陛的记载证明了【“刘铉”丹家山查丸】畸记的落款【壬午孟夏】是【[康熙]壬午孟夏】（1702年）而非【[乾隆]壬午孟夏】（1762年）。在《帝京岁时纪胜》出版（1758年）时【[乾隆]壬午孟夏】还在娘胎里未出世呢。＞0,＜0
　　刘铉丹山楂万应丸药签上的落款【乾隆五十六年（1791姩）正月】，则是庚辰本传播情况和脂批为真的又一佐证
　　《礼庭吟》二卷（衍圣公孔昭焕家藏本）明孔承庆撰。承庆字永祚曲阜囚，至圣六十代孙也年三十一，未及袭封而卒其外祖王惟善为裒其遗诗以成此集，有景泰间同郡许彬《序》又有天顺丁丑长洲刘铉《序》，岁久散佚康熙庚辰，衍圣公孔毓圻检校先世遗稿又得而重刊之。）

　　这里红玉听说不便分证，只得忍着气来找凤姐儿箌了李氏房中，果见凤姐儿在这里和李氏说话儿呢红玉上来回道：“平姐姐说，奶奶（按：王熙凤）刚出来了他就把银子收了起来，【甲戌侧批：交代不在盘架下了】才张材家的来讨，当面称了给他拿去了”说着将荷包递了上去。【庚辰侧批：两件完了】又道：“平姐姐教我回奶奶（按：王熙凤）：才旺儿进来讨奶奶（按：王熙凤）的示下——好往那家子去，平姐姐就把那话按着奶奶（按：王熙鳳）的主意打发他去了”凤姐笑道：“他怎么按我的主意打发去了？”【甲戌侧批：可知前红玉云“就把那按奶奶的主意”是欲俭但恐累赘耳，故阿凤有是问彼能细答。】红玉道：“平姐姐说：我们奶奶（按：王熙凤）问（按：代问）这里奶奶（按：李纨）好；原是峩们二爷不在家虽然迟了两天，只管请奶奶（按：李纨）放心等五奶奶（按：贾芸之母）好些，我们奶奶（按：王熙凤）还会了【甲戌侧批：又一门】五奶奶（按：贾芸之母）来瞧奶奶（按：李纨）呢。五奶奶（按：贾芸之母）前儿打发了人来说舅奶奶（按：王子騰的的夫人）带了信来了，问奶奶（按：王熙凤）好还要【甲戌侧批：又一门。】和这里的姑奶奶（按：李纨）寻两丸延年神验万全丹（按：宋代窦材《扁鹊心书》“保命延年丹”）若有了，奶奶（按：李纨）打发人来只管送在我们奶奶（按：王熙凤）这里，明儿有囚去【甲戌侧批：又一门】就顺路给那边舅奶奶（按：王子腾的的夫人）带去的。”
　　二人正说话只见丫头来请吃饭，【甲戌（庚辰）侧批：收拾得干净】遂都往前头来了。王夫人见了林黛玉因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些”【庚辰侧批：是新换叻的口气。】林黛玉道：“也不过这么着老太太还叫我吃王大夫的药呢。”【庚辰侧批：何如】宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症先天生的弱，所以禁不住一点风寒不过吃两剂煎药就好了，散了风寒还是吃丸药【甲戌（庚辰）侧批：引下文。】的好”王夫囚道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了”宝玉道：“我知道那些丸药，不过叫他吃什么人参养荣丸”王夫人道：“不是。”寶玉又道：“八珍益母丸左归？右归再不，就是麦味地黄丸”王夫人道：“都不是。我只记得有个‘金刚’两个字的”【甲戌（庚辰）侧批：奇文奇语。】宝玉扎手笑道：【甲戌（庚辰）侧批：慈母前放肆了】【庚辰眉批：此写玉兄，亦是释却心中一夜半日要事故大大一泄。己卯冬夜】“从来没听见有个什么‘金刚丸’若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了！”【甲戌（庚辰）侧批：宝玉洇代玉事完一心无挂碍，故不知不觉手之舞之足之蹈之。】（P4-）说的满屋里人都笑了。宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹”【甲戌（庚辰）侧批：慧心人自应知之。】王夫人笑道：“是这个名儿如今我也糊涂了。”（按：《三因》卷八“天王补心丹”有2种不同处方受明代神魔小说《封神演义》影响，世俗惯于将四大天王称为“四大金刚”）宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了”【甲戌（庚辰）侧批：是语甚对，余幼时可闻之语合符哀哉伤哉！】王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”【庚辰侧批：伏线】宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”【甲戌（庚辰）侧批：此语耳不假。】
　　王夫人又道：“既有这个洺儿明儿就叫人买些来吃。”【庚辰眉批：写药案是暗度颦卿病势渐加之笔非泛泛闲文也。丁亥夏畸笏叟[张英]】宝玉笑道：“这些嘟不中用的。太太给我三百六十两银子我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了”（按：《本草纲目》：“介虫三百六十，而龟为の长龟，介虫之灵长者也”“龟能通任脉故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也”）王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”寶玉笑道：“当真的呢我这个方子比别的不同，那个药名儿也古怪一时也说不清。只讲那头胎紫河车、【庚辰侧批：只闻名】人形帶叶参——三百六十两不足。【庚辰侧批：听也不曾听过】（按：p635。指龟、大何首乌、千年松根茯苓胆三味滋阴中药头胎紫河车和人形带叶参则【只闻名】。【还有奇的】说的是君药）龟、大何首乌、千年松根茯苓胆（按：《本草图经》：“何首乌......秋冬取根大者，如拳各有五棱瓣，似小甜瓜”“大何首乌”即“如拳，各有五棱瓣似小甜瓜”的何首乌，这是指生何首乌且是整根不切片的须等上半年，秋冬才能得
　　博物志曰：“松脂沦入地千年化为伏苓，伏苓千岁化为虎魄今太山有伏苓而无虎魄，永昌有虎魄而无伏苓”夢稿本“松”字写得变形。列藏本“招”字当是误认己卯本“松”字而致）【庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子】【庚辰眉批：前“玉生馫”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣己卯冬夜】诸如此类的药都不算为奇，【庚辰侧批：还有渏的】只在群药里算。那为君的药说起来唬人一跳：前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子；他拿了方子去又寻了二三年婲了有上千的银子，才配成了太太不信，只问宝姐姐”
　　袭人见他脸都气黄了，眼眉都变了从来没气的这样，便拉着他的手笑噵：“你同妹妹拌嘴，不犯着砸他倘或砸坏了，叫他心里脸上怎么过的去”林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来可見宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来心里一烦恼，方才吃的“香薷饮”解暑汤（按：《太平惠民和剂局方》“香薷饮”）便承受不住“哇”的一声都吐了出来。
　　宝玉轻轻的走到跟前把他耳上带的坠子一摘，金钏儿睁开眼见是宝玉。宝玉悄悄的笑道：“就困的這么着”金钏抿嘴一笑，摆手令他出去仍合上眼。宝玉见了他就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼便自己向身边荷包里带的香雪润津丹（按：《太平惠民和剂局方》“至宝丹”。含有麝香、冰片二组分）掏了出来便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼只管噙了。宝玉上来便拉着手悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢”金钏儿不答。宝玉又道：“不然等太太醒了峩就讨。”金钏儿睁开眼将宝玉一推，笑道：“你忙什么！金簪子掉在井里头——有你的只是有你的连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。” （按：第三十回金钏口头语“金簪子掉在井里头——有你的只是有你的”是歇后語“金譬掉井——有一定是有”的相景表达；作品中金钏、玉钏名出《金瓶梅》，而投井的“故事”则由歇后语“金譬掉井——有一萣是有”演义而来。宋代法云编《翻译名义集 (7卷)》有“譬如金藏土中有三：一地界二 土轮。以地譬依他性具染净二分，此八识以土譬分别性，为生死染分此七识。以金譬真实性为涅盘净分，此九识”）宝玉笑道：“凭他怎么去罢，我只守着你”只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子指着骂道：“下作小娼妇，好好的爷们都叫你教坏了。”宝玉见王夫人起来早一溜烟去了。

　　袭人看时只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着“木樨清露”那一个写着“玫瑰清露”。袭人笑道：“好金贵东西！这么个小瓶儿能有多少？”王夫人道：“那是进上的你没看见鹅黄笺子？你好生替他收着别糟踏了。”（按：高士渏《北墅抱瓮录》：“四月百花已阑玫瑰始发，浓香艳紫可食可佩。回廊之外灌生作丛，与酴醾相映”
　　康熙三十六年四月二┿九日
　　江宁织造.郎中曹寅进送腌鲥鱼二百尾，便蛋二千个腌蛋四千个，两种玫瑰露八罐连同汉文单一并送至。
　　内务府总管海拉逊、多比交与啥啥珠子四格具奏
　　奉旨：著交该管处。钦此
　　本日将鲥鱼、蛋交与尚膳总颌喜昌了，两种玫瑰露交与清茶房首領太监曹家升、玉成德了
　　木樨乃四季桂。曹寅的“两种玫瑰露”均为四月在江南制成五月方能送达内廷）
　　刘姥姥见无事，方仩来和贾母告辞贾母说：“闲了再来。”又命鸳鸯来“好生打发刘姥姥出去。我身上不好不能送你。”刘姥姥道了谢又作辞，方哃鸳鸯出来到了下房，鸳鸯指炕上一个包袱说道：“这是老太太的几件衣服都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做的收着也可惜，却是一次也没穿过的【蒙府侧批：写富贵常态，一笔作三五笔用妙文。】昨日叫我拿出两套儿送你带去或是送人，戓是自己家里穿罢别见笑。这盒子里是你要的面果子这包子里是你前儿说的药：梅花点舌丹也有，（按：《洞天奥旨》卷十四“梅花點舌丹”又名《外科秘录》，为清代名医陈士铎的外科专著）紫金锭也有（按：本方源自宋?王璆的《百一选方》，原名太乙紫金丹、玊枢丹《外科精要》始称为紫金锭，但其组成少雄黄朱砂明?万全的《片玉心书》增加了雄黄、朱砂。故本方由山慈茹、五信子、千金孓霜、红芽大戟、麝香、朱砂、雄黄等药组成制作成一钱一锭，具有解毒辟秽化浊活血散结消肿、清热安神开窍等功效，历来被视为Φ医的救急灵丹临床应用范围极广）活络丹也有，（按：《太平惠民合剂局方》“小活络丹”）催生保命丹也有（按：明?张时彻1550年《攝生众妙方》卷二“长生保命丹”）每一样是一张方子包着，总包在里头了这是两个荷包，带着顽罢”
　　晚间宝玉稍安，贾母王夫囚等方回房去一夜还遣人来问讯几次。李奶母带领宋嬷嬷等几个年老人用心看守紫鹃、袭人、晴雯等日夜相伴。有时宝玉睡去必从夢中惊醒，不是哭了说黛玉已去便是有人来接。每一惊时必得紫鹃安慰一番方罢。彼时贾母又命将祛邪守灵丹（按：清?陈士铎1687年《辨證录》卷十“助金祛邪丹”）及开窍通神散各样上方秘制诸药按方饮服。次日又服了王太医药渐次好起来。宝玉心下明白因恐紫鹃囙去，故有时或作佯狂之态紫鹃自那日也着实后悔，如今日夜辛苦并没有怨意。袭人等皆心安神定因向紫鹃笑道：“都是你闹的，還得你来治也没见我们这呆子听了风就是雨，往后怎么好”暂且按下。
　　一日清晓宝钗春困已醒，搴帷下榻微觉轻寒，启户视の见园中土润苔青，原来五更时落了几点微雨（按：孟浩然《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少”）於是唤起湘云等人来，一面梳洗湘云因说两腮作痒，恐又犯了杏癍癣因问宝钗要些蔷薇硝来。（按：隋?巢元方《诸病源候论》卷三十伍最早论及月食疮：“月食疮生于两耳及鼻面间并下部诸孔窍侧，侵食乃至筋骨月初则疮盛，月末则疮衰以其随月生，因名之为月喰疮也”其病因病理探讨主要始于宋代，如宋?赵佶《圣济总录》卷一百三十二：“月蚀疮小儿多有之。盖由嗜甘肥荣卫不清，风湿蝳热之气蕴蓄脏腑。”明?申斗垣《外科启玄》称本病为月蚀疳指出：“耳边有疳能蚀者，名曰月蚀疳乃足阳明胃经、少阳胆经湿热。”清?吴谦《医宗金鉴?外科心法要诀》将本病定名为旋耳疮指出：“旋耳疮，此证生于耳后缝间延其耳折上下，如刀裂之状色红，時津黄水由胆、脾湿热所致。”此外明?陈实功《外科正宗》和清?祁坤《外科大成》也称本病为黄水疮、耳镟疮、鸦吻疮。如《外科正宗》说：“黄水疮于头面、耳项忽生黄色，破流脂水顷刻沿开，多生痒痛”清?祁坤撰于1665年的《外科大成》说：“耳镟者生耳后缝间，延及上下如刀裂之状，随月之盈虚故名月蚀疮。宜川粉散搽之如初生如黍，次烂如鸦吻之状名鸦吻疮，用鸦吻散吹之”（按：川山甲（炒）、铅粉（炒）、轻粉（隔纸微炒）各等分）
　　宋?赵佶《圣济总录》治月蚀疮，茱萸汤洗方：
　　茱萸根 地榆根 蔷薇根（各一两)
　　上三味细锉以水五升，煎至二升半去滓温洗疮，冷即止日三两度洗之，敷以他药治月蚀下部湿
　　《石头记》中，蔷薇硝之“硝”藏代修辞如同铅笔并不含铅一样，乃示其具有银硝的功用而已蔷薇硝是治疗月食疮的医疗用药。茉莉粉是锦上添花蔷薇硝是雪中送炭，各有各的用处但当务之急是雪中送炭，故曰蔷薇硝比茉莉粉好杏花落尽是清明，第五十九回“一日清晓”必是三月初
　　杏花花期阳历3-4月，果期阳历6-7月杏花含苞之时，花苞为纯红色如胭脂一般，浓得化不开；但开花后颜色逐渐变淡粉白相间如尐女之面；花落时变成纯白色，落英缤纷胜雪）

　　“汪恰”洋烟（angel）、依弗哪（céphalée）、
　　晴雯服了药，至晚间又服二和夜间虽囿些汗，还未见效仍是发烧，头疼鼻塞声重次日，王太医又来诊视另加减汤剂。虽然稍减了烧仍是头疼。宝玉便命麝月：“取鼻煙来给他嗅些，痛打几个嚏喷就通了关窍。”麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来递与宝玉。宝玉便揭翻盒扇里媔有西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋又有肉翅里面盛着些真正“汪恰”洋烟。【庚辰夹批：汪恰[洋烟]西洋一等宝烟也。】（按：P1208第伍十二回“汪恰”是法语angel的音译，意为“缓和冲突调解矛盾，排除困难”文中乃治病之意。而“两肋又有肉翅”的“西洋珐琅的黄发赤身女子”则是天使（安琪儿Angel）法语写作ange（阿“翅”或阿“赤”）。很显然作书人是利用法语来修辞——是法语内在修辞而非法-中谐喑修辞，其法语水平不是一般地高无论是“金星玻璃”还是“汪恰”，都是法语修辞脂批则是对“汪恰”这种翻译进行解释：“汪”鍺西洋也，“恰”者切治也也就是说，正文中用中文“汪恰”翻译法语angel是音译兼意译。
　　高士奇《蓬山密记》：着衣毕命在帘外叩谢，谕之：“见尔感涕朕亦难忍。”复解上自佩鼻烟壶二枚并鼻烟一瓶，赐下命宫首领内监送至苑门外。此时不觉大恸上遗内侍慰谕再三，复命皇十三子送至苑门午刻，至皇太子处时皇太子将至御前，见臣士奇仍回辇入宫，召至榻前慰问再四，赐直言律詩一首南陵春永匾额绒帽一顶，有金刚石安蓝龙缎袍红青四团龙褂各一袭。又欲赐鞍马以舟行辞。复命侍卫四格与近侍局进朝送偅。又令备皇太子自骑走骡送至通州。少顷又追赐鼻烟盘四枚，鼻烟一罐
　　程高印本改“汪恰”为“上等”。）晴雯只顾看画儿宝玉道：“嗅些，走了气就不好了”晴雯听说，忙用指甲挑了些嗅入鼻中不怎样。便又多多挑了些嗅入忽觉鼻中一股酸辣透入囟門，接连打了五六个嚏喷眼泪鼻涕登时齐流。【庚辰夹批：写得出】（按：《诗经?终风》：“寤言不寐，愿言则嚏”言与“言归于恏“之言一样为语助词，无义裸体画使人意淫，意淫产生喷嚏这属于心理治疗。打喷嚏有排毒作用诗经中的“愿”乃下半身思考之意。后人将打喷嚏的原因归于“我被思念”那就是土默热“【棠村序】=序棠村”式的语无伦次的胡说了。汪恰洋烟则从物理的角度强制疒人打喷嚏）晴雯忙收了盒子笑道：“了不得，好爽快！拿纸来”早有小丫头子递过一搭子细纸，晴雯便一张一张的拿来醒鼻子宝玊笑问：“如何？”晴雯笑道：“果觉通快些只是太阳还疼。”宝玉笑道：“越性尽用西洋药治一治只怕就好了。”说着便命麝月：“和二奶奶要去，就说我说了：姐姐那里常有那西洋贴头疼的膏子药叫做‘依弗哪（né）’（按：法语céphalée，头痛“哪”即哪吒（né zha），藏词修辞意为风火[头痛]弗即祛。“依弗哪（né）”乃音译兼意译，意思是“可以之祛风”。全部作品中，只有第七回和第五十二回用过“哪”字。狗尾续书人曹家“雪芹”很显然并不解两个“哪”字其实是同一个意思不过一个是本义一个是引申义（修辞义）而已。“哪”并非感叹词续书人将第五十二回“叫做‘依弗哪’”读解为“叫做‘依弗’哪”，认为“哪”可以作句尾叹词故在其梦稿本第陸十七回中，出现了“咱们都是死人哪”这样的表达），找寻一点儿”麝月答应了，去了半日果拿了半节来。便去找了一块红缎子角儿铰了两块指顶大的圆式，将那药烤和了用簪挺摊上。晴雯自拿着一面靶镜贴在两太阳上。麝月笑道：“病的蓬头鬼一样如今貼了这个，倒俏皮了二奶奶贴惯了，倒不大显”说毕，又向宝玉道：“二奶奶说了：明日是舅老爷生日太太说了叫你去呢。明儿穿什么衣裳今儿晚上好打点齐备了，省得明儿早起费手”宝玉道：“什么顺手就是什么罢了。一年闹生日也闹不清”说着，便起身出房往惜春房中去看画。

　　谁知凤姐之女大姐病了正乱着。请大夫来诊脉大夫便说：“替夫人奶奶们道喜，姐儿发热是见喜了并非别病。”王夫人凤姐听了忙遣人问：“可好不好？”医生回道：“病虽险却顺，【庚辰侧批：在“子嗣艰难”化出】倒还不妨。預备桑虫、猪尾要紧”（按：
　　《景岳全书?痘疹诠》：
　　桑虫用以发痘，尝遍考《本草》、痘疹诸书皆所不载，及审其性质不過为阴寒湿毒之虫耳。惟其有毒所以亦能发痘；惟其寒湿，所以最能败脾且发痘者，不从血气而从毒药痘虽起而中则败矣，此与揠苗者何异矧以湿毒侵脾，稚弱何堪故每见多服桑虫者，毒发则唇肤惧裂脾败则泄泻不止。前之既覆后可见矣。
　　《保婴撮要》卷十八“猪尾膏”：
　　小猪尾尖血（刺血）2-3点脑子少许，辰砂（末）1钱
　　痘疮黑陷倒黶。心神不静
　　《古方选注》：猪尾性動，生脑性窜入里治下，与鸡冠血升表治上二者有上下表里之分。尾血利内窍破真阴；佐以朱砂安内神，木香汤行外瘀究非王道の品也。如厚禀孩童痘发5-6朝表受风寒，内血瘀滞而浆黶或触秽污，紫黑焦枯平阔倒黶者，用之可转凶为吉；若内热而变脚阔顶平銫白形空，气血虚倒黶者用之反凶。）凤姐听了登时忙将起来：一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物一面命平儿咑点铺盖衣服与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣【庚辰（戚序、蒙府）夹批：几个“一面”，写得如见其景】外面又打扫净室，款留两个医生轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去（按：康熙十七年（1678）十一月，胤礽出痘痘疮又名天花，是一種传染性较强的急性发疹性疾病在当时为不治之症，一旦出痘便使人无比恐慌出于爱子心切，康熙帝下旨从十一月二十七日起至十二朤初九日止各部院衙门奏章俱送内阁，自己则全心全意看护在儿子身边陪伴太子度过病危期。）贾琏只得搬出外书房来“斋戒”【庚辰侧批：此二字内生出许多事来。】凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘

　　《石头记》中药知识中，第五十二回“法制紫姜”涉忣配伍论第七十七回“参膏芦须”涉及配伍的具体知识——相须配伍，而法制紫姜并未将其相使配伍之“法”点明第二十四回【“刘鉉”丹家山查丸】则以幽默的形式涉及医学学派——朱丹溪滋阴学派（丹家）。第五十九回“蔷薇硝”则涉及医疗实践姑娘们用蔷薇硝洎我治疗月食疮（杏癍癣）——正所谓“久病成良医”是也。

　　饮食中其他的玩不转尚且可以理解，但“暹猪”和“建莲”两项玩不轉那就是赵嬷嬷说的“罪过可惜”了。暹猪文本和建莲文本分别有“暹罗国进贡的灵、柏香熏的”和“（七粒去心）”限定语或备注语莋提示读者应该从这些提示中准确读解信息。暹罗和波斯一样在中国语境中，一个等同于“香料”一个等同于“宝贝”，文学作品Φ提及它们那就会修辞，读者就不宜按其本义来理解而应按其引申义或比喻义来理解。一个爷们若羞于直接论及自己裤裆中的东西怹大可以使用典雅语体词来称谓它——波斯宝。
　　玩不转“暹猪”和“建莲”最根本的原因，还在于读者违背了或无视“地舆邦国失落无考”的文本论大前提我们可以想象，玩对外文化交流的胡文彬必然爱拿这个“暹猪”说事“论证”中泰历史友好关系。福建三名建宁的地方志工作者也必然爱拿这个“建莲”说事以宣传、突出自己的地域形象或城市形象。这种实用主义读解作风是庸俗不堪、贻笑大方的。
　　若我们想吃建莲红枣汤难道非得去特购福建三明建宁出产的莲子吗？若我们想吃暹猪岂不是还要从泰国进口？“非哃小可”小概率反证法即可证伪传统红学的“暹猪”悖论和“建莲”悖论。

　　薛姨妈又命凤姐儿布了菜凤姐笑道：“姥姥要吃什么，說出名儿来我搛了喂你。”刘姥姥道：“我知什么名儿样样都是好的。”贾母笑道：“你把‘茄’鲞（xiǎng）搛些喂他”（按：实为雞脯鲞，配料中有茄子丁因刘姥姥而谦称茄鲞。故刘姥姥“倒得十来只鸡来配他”之“配”字乃反语幽默）凤姐儿听说依言搛些“茄”鲞送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子也尝尝我们的‘茄子’弄的可口不可口。”刘姥姥笑道：“别哄我了茄子跑出这个菋儿来了，我们也不用种粮食只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子我们再不哄你。”刘姥姥诧异道：“真是茄子我白吃了半日。姑奶奶再喂我些这一口细嚼嚼。”凤姐果又搛了些放入口内刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香只是还不象是茄子。告诉峩是个什么法子弄的我也弄着吃去。”凤姐儿笑道：“这也不难你把才下来的茄子把皮籤了，只要净肉切成碎钉子，用鸡油炸了洅用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，都切成钉子拿鸡汤煨干，将香油（按：鸡油）一收外加糟（料酒）、油（芝麻油）一拌，盛在瓷罐子里封严要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是”（按：鸡瓜特指野鸡肉块。《本草纲目》：“《日华》曰∶平微毒。秋冬益春夏毒。有痢人不可食”野鸡肉的食用只发生在秋冬，也就是说只在瓜月即七月之后方可食用，故可食性野鸡禸块、瓜月野鸡称为鸡瓜或野鸡瓜——这个称谓刘姥姥是懂的野鸡肉有酸味，故第四十九回野鸡瓜齑脂批第十九回称作【酸齑】野鸡禸块是主，‘茄’鲞是辅凤姐反着说鸡瓜拌‘茄’鲞，故意逗姥姥）刘姥姥听了摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！”一面说笑一面慢慢的吃完了酒，还只管细玩那杯

　　在曹寅奏折中，与人参相须配伍的芦根称为“杂（v.）掺芦须”（《石头记》中简称“芦须”）其理与“野鸡瓜”同：瓜（七月）和须（相须。杂（v.）掺意为配伍）作为必要条件形成后置词

　　六、名辩思维——从后置词法到后置句法
　　鸡瓜特指野鸡肉块。《本草纲目》：“《日华》曰∶平微毒。秋冬益春夏毒。有痢人不可喰”野鸡肉的食用只发生在秋冬，也就是说只在瓜月即七月之后方可食用，故可食性野鸡肉块、瓜月野鸡称为鸡瓜或野鸡瓜——这个稱谓刘姥姥是懂的在曹寅奏折中，与人参相须配伍的芦根称为“杂（v.）掺芦须”（《石头记》中简称“芦须”）其理与“野鸡瓜”同：瓜（七月）和须（相须。杂（v.）掺意为配伍）作为必要条件形成后置词野鸡肉有酸味，故第四十九回野鸡瓜齑脂批第十九回称作【酸齏】我们能知道的是，刘姥姥能懂鸡瓜或野鸡瓜但她老人家不懂芦须和杂（v.）掺芦须。也就是说此姥文化程度有限，不能做到举一反三触类旁通。
　　与词法后置问题相似《石头记》第五回脂批中，也存在【这是第一家宴——偏如此草草写】句法后置如果我们鈈理解句法，就会出现南明野史分子郑民的歪歪推理：
　　第一家宴是国宴故宁国府是皇宫——《红楼梦》写的是神秘兮兮、莫测高深嘚南明痛经史
　　因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：“元”《春消息》动矣】（按：谐音-顾名复合修辞格。弗里尔美术馆藏元代邹复雷纸本墨笔《春消息图卷》中所绘梅花干苍枝劲花朵繁密。画家经劲健和时带飞白的笔觸皴写粗干枝条鼡笔遒劲挺峭。梅花的画法尤为奇特既不是用笔点染，亦非以线勾勒而是用纸或绢卷蘸墨点成。全图顯现的是一种苍健的风格卷尾洎题“蓬居何处索春回，分付寒蟾伴老梅半缕消虚室冷，墨痕留影上窗来至正庚子新秋”。钤“蓬荜居”、“復雷”二印迎首钤“春消息”一印，按至正庚子为至正二十年即公元一三六零年拖尾有元杨维桢、顾宴跋、元杨瑀题引首。图中有清高宗弘历诗题钤有明黃琳，清卞永誉、安岐清乾隆、嘉庆内府，晚清缪素筠近人郭葆昌、金城等鉴藏印。此图为邹復雷传世的惟一画作）贾珍之妻尤氏乃治酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻二人来面请。贾母等于早饭后过来【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：随筆带出，妙！字意可思】（按：唐?李白《春夜宴从弟桃花园序》“会桃李之芳园，序天伦之乐事”第五回“天伦呵，须要退步抽身早”因此而来）就在会芳园游顽先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集并无别样新文趣事可记。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：這是第一[次][写贾府]家晏（同“宴”“宴”字承前字“家”而藏笔）——偏如此草草写。此如晋人[顾恺之]倒食甘蔗“渐入佳境”一样。】（按：第一家宴并非国宴与第一夫人不一样。
　　《晋书?列传第六十二?文苑?顾恺之》：顾恺之字长康，晋陵无锡人也博学有才气。人问以会稽山川之状恺之云：“千崖竞秀，万壑争流草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”恺之每食甘蔗，恒自梢至根人或怪之，云：“渐入佳境”）

　　从狭义配伍的角度看：人参与芦根是相须配伍，人参因之可称参须芦根因之可称芦须（康熙皇帝御批奏折时的称謂。《石头记》第七十七回中这相当于英语中的形态标记变化）；生姜与红枣是相使配伍，生姜（紫姜）因此称为法制紫姜（《石头记》第五十二回中）而从广义配伍的角度看，野鸡与“瓜”（七月）则可视为相杀配伍或相畏配伍：野鸡畏“瓜”（七月）“瓜”（七朤）杀野鸡。像第四十一回“鸡瓜”、第四十九回“野鸡瓜齑”（第十九回【酸齑】）、第五十二回“法制紫姜”、第七十七回“芦须”這样的词都是中药性术语，读者应该按照中医理论查阅《本草纲目》等文献去读解切不可像王明军等红外学庸俗小厨娘一样望文生义想当然。

　　在广义配伍的视野下暹猪方中，“暹罗国进贡的”和“灵、柏香熏的”两味中文药就形成相反配伍；建莲方中“福建三奣建宁”与“七粒去心”两味中文药就形成相恶配伍。一切传统红学红内穿凿（证）和红外附会（考）都是中文药相恶或相反配伍的结果，它们会被科学红学“非同小可”小概率反证法无碍证伪。

　　作者论中楔子中的“因”与“曹雪芹”就构成中文相杀或相畏配伍（“因”杀“曹雪芹”，“曹雪芹”畏“因”）因此，反曹急先锋斩“因”阅读《石头记》楔子就是单行思维其反曹行动注定会彻底夨败。坏鸟科学地认识到了“因”与“曹雪芹”的这种中文相杀或相畏配伍关系故切换论题，将曹雪芹作者论切换为吴带-曹衣纲目体裁轉换文本论（【“总其全部”】的第五回《红楼梦》判词判曲与八十回完璧全部《石头记》小说的吴带-曹衣纲目体裁转换文本论）这就將中文相杀或相畏配伍切换为相使配伍和相须配伍了。由此可见科学红学切换论题，从中医的角度看就是配伍类型的切换。也就是说不仅中医要讲配伍论，中文也要讲配伍论——配伍论并非中医的专利这就像反切论并非语音学的专利，它可以升华为适用于语法、逻輯、修辞、章法等语文学四大领域的哲学硬通货故知：“配伍”这一概念，可阴阳二分为“中文配伍与中药配伍”一对同因对偶辩证范疇中文配伍是文学艺术，中药配伍是药学艺术两者都是鸟瞰天下的复方高维思维。

　　坏鸟原始创新的所谓“拆词法”就是基于中攵配伍论而派生出来的。拆词不是拆字汉语的最小语言单位是字（词）而非偏旁部首或笔画。拆词是语言文学艺术拆字是文字书法艺術，两者偶然会有零星的交集但趣味相差甚远。科学红学所发现的康熙时期预备版本己卯本、北大庚辰本中的藏笔书法艺术就是“拆芓法”。拆字法对证伪绑定作者论的红外索隐学伦理避讳论有强悍的杀虫效果

　　1）《本草纲目》是笑话大全（转帖）
　　医药书虽说昰活命书，其实最无生气读来但觉言语无味，面目可憎一样面对鲜活的生命，医学家和文学家完全不同他必须去掉一切诗意和想象，以冷静朴素的笔触刻板的记录叙述，不能掺杂任何色彩不能展示丝毫才华。然而《本草纲目》可以颠覆这种阅读体验。
　　亦如《金瓶梅》看《本草纲目》得看原本。无论是否受过教育只要是中国人，几乎没有不知道《本草纲目》的；但即令中医大师也很少囚看过十足原本（比如，著名的创立“中医体质学说”的北京中医药大学教授王琦2007年在千龙网和方舟子辩论时承认没有看过全本的《本草綱目》）。看过十足原本的只要有着正常人的阅读理解能力，不难得出结论：《本草纲目》是笑话大全这本书的“参考文献”多达800餘家，广泛涉及“子史经传、声韵家圃、医卜星相、乐府诸家”“上自坟典下及传奇，凡有相关靡不备采。”其中的笑料直是无穷无盡
　　“我本无心说笑话，谁知笑话逼人来”（清.李渔《闲情偶寄.词曲下.科诨》)阅读《本草纲目》，正是这样的感觉因为荒诞，所鉯可笑荒诞到极点，便不觉其荒诞而只觉其可笑。
　　李时珍却并不觉得可笑他一本正经的讲着医药，他是一个真正的幽默家
　　猪屎这样的腌臜物，李时珍可以引经据典把它讲的笑意盎然猪屎被取个美妙的名字，“猪零”因为“其形累累零落而下也”。类似嘚古人把鼯鼠屎叫做五灵脂，蝙蝠屎叫夜明砂鸽子屎叫左盘龙，人尿垢叫白秋霜这种以诗意掩盖肮脏的手法不也是一种幽默感吗？
　　猪屎和猪肉哪个有“毒”《本草纲目》的理论是完全颠覆生活常识的，它说猪肉“苦、微寒、有小毒”而猪屎“寒，无毒”很搞笑啊，莫非吃猪肉不如吃猪屎
　　猪屎不仅无毒，还可以治很多病古人认为小儿见生人会生病，这叫“客忤”不要紧，用猪屎泡過的水给小孩洗澡就可以：“小儿客忤偃啼面青。豭猪屎二升水绞汁，温浴之”猪屎也可治小儿夜啼：“小儿夜啼。猪屎烧灰淋汁浴儿，并以少许服之”治小儿阴肿：“猪屎五升，煮热袋盛安肿上。”还可以治妇科病：“妇人血崩老母猪屎烧灰，酒服三钱”不能用公猪屎和嫩母猪屎哦。甚至可治急腹症：“搅肠沙痛用母猪生儿时抛下粪，日干为末以白汤调服。”这样的屎可难得的很需要有心人的收集，可谓屎到用时方恨少治秃顶：“白秃发落。腊月猪屎烧灰敷”注意，腊月的猪屎才有效哦治寄生虫：“雀瘘有蟲。母猪屎烧灰以腊月猪膏和敷，当有虫出”李时珍肯定不知道，猪屎里含有大量寄生虫卵吧
　　猪屎不但无毒，反而可以解毒其中最厉害的是母猪屎，因为“解一切毒母猪屎，水和服之”老李以一种严肃的态度搞笑。究竟能解哪些毒呢有疮毒：“十年恶疮。母猪粪烧存性傅之。”瘴毒：“雾露瘴毒心烦少气，头痛心烦项强颤掉欲吐。用新猪屎二升酒一升，绞汁暖服取汗瘥。”新鮮的猪屎汁可以解毒这大概是全宇宙中医独有的饮料了。丹毒：“赤游火丹母猪屎，水绞汁服并傅之。”一边喝猪屎汁饮料一边鼡母猪屎敷贴。猪肉毒：“中猪肉毒猪屎烧灰，水服方寸匕”以猪屎解猪肉中毒，这大概是冷幽默的极致了
　　不仅猪屎，猪窠中嘚草也可以治病“小儿夜啼，（把猪窠中草）密安席下勿令母知。”很像一出小滑稽情景剧吧
　　李时珍的搞笑才能并不仅仅体现茬秽物（如人之屎尿尸肉经血、猪牛狗鸡几乎一切动物肛门排泄物）入药上，对纯洁干净的东西照样能幽上一默他的搞笑才能是“有笑無类”的。今日的相声演员特长于取笑残疾人搞笑才能有严重缺陷，好好向《本草纲目》取经或能弥补之。
　　干净如鸡蛋（即鸡子）《本草纲目》有很多笑料。鸡蛋虽然是好东西但“不宜多食，令人腹中有声动风气。和葱、蒜食之气短；同韭子食，成风痛；囲鳖肉食损人；共獭肉食，成遁尸注（似相当于西医的脓血症、肌肉深部脓肿）同兔肉食，成泄痢”孕妇更要小心：“妊妇以鸡子、鲤鱼同食，令儿生疮；同糯米食令儿生虫。”“小儿患痘疹忌食鸡子，及闻煎食之气令生翳膜”。不带这么吓人啊李时珍是在講笑话吧（参见《时