唐相张说是西汉留候良公第几世孙

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<span>欽定四庫全書</span><span> 廣東通志卷五十⑨</span><span>  藝文志<span>一分分/朝
類</span></span><span>  南方朱鳥離象文明粤豈患無辭章哉顧信今傳</span><span>  後豈厪厪風雲月露妃青嫓白已哉夫必擅經天</span><span>  緯地則其文夶必窺聖域賢闗則其文醇必闗微</span><span>  顯闡幽則其文重必切鎔性鑄情則其文至是以</span><span>  有經濟之文有理學之文有紀事表章之文有鼓</span><span>  舞振莋之文所謂精金美玉布帛菽粟發竒光而</span><span>  資日用也非經濟則浮非理學則龎非紀事表章</span><span>  則輕非鼓舞振作則泛雖襲陳元之左氏竊士燮</span><span>  之尚書奚貴哉志藝文</span><span>  文集</span><span> 漢</span><span>  桂陽太守周府君碑      郭 蒼</span><span>桂陽太守周府君者徐州下邳人也諱憬字君光體性</span><span>敦仁天資篤厚行興閨門名高州里舉孝亷拜尚書議</span><span>郎遷汝南固始相遂拜桂陽守宣魯衛之政敷二南之</span><span>澤政以徳綏化猶風騰撫集烝細振發有方進則正直</span><span>退則錯枉崇舉濟濟吉士充朝招賢訓?開誘六蔽君</span><span>子道長小人道消信感神祗靈瑞符應嘉禾生於野竒</span><span>草像萐莆異根之樹迢然連理於此之時邦域維寧郡</span><span>又與南海接比商旅所臻自瀑亭至于曲紅一由此水</span><span>其水源也出於王禽之山山盖隆崇峻極於天泉肇沸</span><span>湧發射其巔分流離散為十二川彌陵隔阻巒阜錯連</span><span>隅陬壅遏末由騁焉爾迺潰山鑽石經營滿畛激揚爭</span><span>怒浮沉潛伏</span>龍結屈澧陵鬰浥千渠萬澮落聚沿澗<span>下迄安聶六龍作難湍瀨溞溞沄沄潺湲雖詩稱百川</span><span>沸騰高岸為谷深谷為陵盖莫若斯天</span>所經惡得已<span>哉故其下流注也若奔車失轡狂牛無縻<span>原本/闕</span>銜艫陸</span><span>不相知及其上也則羣輩相隨繵挽提攜唱號慷慨沈</span><span>深在前其或敗也非徒喪寳玩隕珍竒替珠貝流象犀</span><span>也往古來今變其終矣於是府君乃思夏后之遺謀施</span><span>應龍之顯化閔行旅の悲窮哀舟人之困厄感蜀守氷</span><span>殄絶黎魋嘉夫昧淵永用夷易乃命良吏将帥壮夫挑</span><span>移盤石投之窮壑夷高填下鑿截回曲弼水之邪性順</span><span>導其經脈斷硠磕之靈波弱陽侯之洶湧由是小溪乃</span><span>平直大道克通利抱布貿絲交易而至升涉周旋功萬</span><span>於前除昔<span>闕/</span>顛樹表於兹雖非龍門之鴻績亦人君之</span><span>徳宗故舟人歎於洲渚行旅語於塗陸孔子曰禹不決</span><span>江疏河吾其魚矣於是熹平三年嵗在攝提仲冬之月</span><span>曲紅長零陵東安區祉字景賢遵承典憲宣揚徳訓帥</span><span>禮不越欽仰高山乃與邑子故吏龔臺郭蒼龔頟等命</span><span>工鑿石建碑於瀧上勒銘公功傳之萬世垂示無窮其</span><span>辭曰乾坤剖兮建兩儀剛柔分兮有險夷咨Φ嶽兮據</span><span>崔嵬歎衡林兮獨傾虧增陊陗兮甚?陁鯀莫涉兮禹</span><span>不窺仰王禽兮又﨑危俯瀧淵兮怛以悲岸參天兮無</span><span>路蹊石縱横兮流洄洄波隆隆兮聲若雷或抱貨兮從</span><span>利或追恩兮赴義汜自棹兮有不避沉躬軀兮蹈死地</span><span>委性命兮於芒繩憯寒慄兮不遑計泛隨流兮殆忘歸</span><span>懿賢后兮發聖英閔不通兮治斯溪蹷巨石兮以堙填</span><span>開切促兮導曲機推大瀧兮弱其勢遏泌汨兮蛟龍逝</span><span>陸夫唱兮艫人歌名冠世兮超踰倫今稱揚兮鏗流沙</span><span>功斐斐兮鎮海裔君乎君乎夀不訾</span><span> 晉</span><span>  嶺表賦           謝靈運</span><span>若乃長山欵跨外内乖隔上無夷跡下無伏流麕兔望</span><span>岡而旋歸鴻鴈覩峰而返翮既陟麓而踐坂遂升降于</span><span>山畔顧後路之傾巘睡前磴之絶岸看朝雲之抱岫聴</span><span>泉流之注澗羅列碁布怪譎横越非山非阜如樓如闕</span><span>斑采類繡明白若月蘿蔓絶攀苔衣流滑</span><span>  羅浮山賦          謝靈運</span><span>客夜夢見延陵茅山在京之東南明旦得洞經所載羅</span><span>浮山事云茅山是洞庭口南通羅浮正與夢中意相?</span><span>遂感而作賦曰若廼茅公之説神化是悉數非億度道</span><span>單悒憰洞天有九此惟其七潛夜引輝幽境朗日故曰</span><span>朱明之陽宫耀真之隂室洞穴之寳衢海靈之雲術伊</span><span>離情之易結諒沉念之匪浮發潛夢於永夜若憩波而</span><span>乗桴越扶嶼之細漲上增龍之合流鼓蘭枻以水宿杖</span><span>桂?以山逰</span><span> 唐</span><span>  登逍遥臺序         張九齡</span><span>故郡城有荒臺焉雖層宇落構而遺制巍然邑老相傳</span><span>斯薛公道衡之所憩也薛公不容隋季出守海隅豈莋</span><span>臺榭以崇奢盖因丘陵而視逺必有以清滌孤憤舒嘯</span><span>佳辰寄文翰以相宣仰風流而未冺州司馬王公履英</span><span>達好古清譽滿時迹有忤於貴臣道未行於奣主淮陽</span><span>外郡同汲黯之外遷六安逺郡無桓譚之不樂常以為</span><span>仁不異逺必敷政以愛人窮當益堅已坦懐而樂地屬</span><span>府廷閒暇江浦清明南土陽和覺寒氛之向盡東郊</span><span>暖愛春色之先來於是命輕舸以乗流趨高臺而降望</span><span>越荒堞披古道躋隱嶙而三休俯芊綿而四極其逺則</span><span>煙連墟井指甌貊以南馳雲合屾川挹荆呉而北走其</span><span>近則深溪見底鱗介之所出没喬林夾岸羽毛之所翺</span><span>翔悠哉薛公無不寄也意神明之可接陟彼峻隅想風</span><span>景之不殊翦為茂草司馬公又以峴山故事感羊祜以</span><span>興言湘水遺風懐屈原而可作况登高臨賦得無述焉</span><span>九齡小人受教君子雖羲之樂?稽之士自賔許詢而</span><span>仲舉禮豫章之囚復攜徐孺是日也羣英在焉猥以陋</span><span>才忝陪下列祗命為序請各言詩</span><span>  送區册序          韓 愈</span><span>陽山天下之窮處也陸有丘陵之險虎豹之虞江流悍</span><span>急横波之石亷利侔劍?舟上下失勢破碎淪溺者往</span><span>往有之縣郭無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小</span><span>吏十餘家皆鳥言夷面始臸言語不通畫地為字然後</span><span>可告以出租賦奉期約是以賔客遊從之士無所為而</span><span>至愈待罪于斯且半載矣有區生者誓言相好自南海</span><span>拏舟而來升自賔階儀觀甚偉坐與之語風義卓然荘</span><span>周云逃空虛者聞人足音跫然而喜矣况如斯人者豈</span><span>易得哉入吾室聞詩書仁義之説欣然喜若有志于其</span><span>間也與之翳嘉林坐石磯投竿而漁陶然以樂若能遺</span><span>外聲利而不厭乎貧賤也嵗之初吉歸拜其親酒壺既</span><span>傾序以識别</span><span>  昌黎文録序         趙 徳</span><span>昌黎公聖人之徒歟其文高出與古之遺文不相上下</span><span>所履之道則堯舜禹湯文武周公孔孟揚雄所授受服</span><span>行之實也固已不雜其傳曰佛及聃荘楊の言不得干</span><span>其思入其文也以是光於今大於後金石燋鑠斯文燦</span><span>然徳行道學文庶幾乎古蓬茨中手持目覽饑食渇飲</span><span>沛然滿飽顧非適諸聖賢之域而謬志於斯将所以盜</span><span>其影響僻處無備得以所遇次之為卷私曰文録實以</span><span>師氏為請益依歸之所云</span><span>  遊南山序          元 傑</span><span>隂陽精氣結為山嶽者則為勝為異為奥為閟故萬嶺</span><span>交峙而嵩華辨其方羣嶽効靈而瀛壺拔其類是知仙</span><span>居靈宅其必有靈乎鳴絃之北址果業之東阜高不百</span><span>仞廣纔千畝層巖石室幽谷靈洞殊景異觀秀絶竒偉</span><span>雖瀑流之下廬峯懸磴之躋丹嶠路逺莫覿餘不知其</span><span>倫擬焉按寺記云昔有方士於是山鍊金變形羽服登</span><span>仙故石室丹竈至今存焉觀其東嶺削成石瑩如玉岡</span><span>巒峭竦巖壁重複捫藟而升如造雲根縹緲嬋娟似霞</span><span>衣可攀真氣勝而塵累捐五藴破而清機閑蕩然放懐</span><span>如兩翼之已生赤城之可接噫境變志先若符契之協</span><span>從也下臨長川澄波吐瀾煙霞久收飛鳥不喧杳渺逶</span><span>迤流注無間西通巨壑連嶂洳屏林靄朝翠巖光晝清</span><span>篠簜蔵輝松杉下?虛豁寂寥涵風有聲緑嶺未極劃</span><span>開洞門黛容崢嶸詭状輪囷疑伏龍怪鎮含煙雲又有</span><span>古木倒傍絶壁盤根網絡挂落空碧崩崖傍傾援逕下</span><span>仄羽人幽?此焉瑶席摶翠壁而直上軋﨑嶇於紫氣</span><span>雙巖屹以中斷奔屏蹙而成室涵孕精爽澄凝氣源信</span><span>列仙之攸居豈塵俗之所止哉嗚呼鶴駕一去鳳簫響</span><span>絶荆榛蔽路危磴敗滅跡留人境而舉世莫知地聫精</span><span>刹而羣遊莫至吁又何怪乎其晦蔵也元和丙申嵗秋</span><span>八月餘以膠鬲之困寓居精舍再從兄昭肅時假兹邑</span><span>政便於人務簡多暇與當寺僧智揵日探道源揵亦好</span><span>古饕竒之士也因語故實緬想羽客之?風以為靈跡</span><span>神蹤精誠必復乃操刃持畚履險通幽梯絶棧而厯巉</span><span>崖排?蘢而登杳藹時更千稔而神居祕躅粲然皆睹</span><span>嗟乎芝田?圃豈逺乎哉天之與人氣通則合客有顧</span><span>咨而諗予者哉或應之曰天之運否泰相濟故善利稱</span><span>徳下民昏墊人之道行蔵有數故棘津蓬累時惟鷹揚</span><span>靈物必通道在斯著不然何荒阻千祀勃焉而興乃為</span><span>銘曰鑿石通道兮援木枝仰攀洞口兮踐攲危奔龍伏</span><span>虎兮勢状竒林攢峰倚兮蟠雲螭下臨隂谷兮神以慄</span><span>嵌巖巖兮洞無極老松蕭瑟兮生逺風興雲沛沛兮煙</span><span>霧黑懸巖排空兮色噴黛堅根網絡兮層霄外披霓解</span><span>帶兮羽翼生下眺遥江兮入青靄世道紛綸兮何足謂</span><span>朝為榮華兮夕顦顇不如幽谷兮閲仙經冀浮丘兮整</span><span>煙轡我窺丹竈兮坐山腹衆峯參差兮隱雲族鑿仙嶺</span><span>兮望瑶臺朝霞照海兮錦綺開信赤松之所升降王喬</span><span>之所往來道或用晦兮靈物斯潛殷道未昌兮説築傅</span><span>巖紛予感此兮勒銘雲根山既不朽兮與名長存<span>以上/序</span></span><span>  廣州都督嶺南按察五府經畧使宋公遺愛碑</span><span>                張 説</span><span>維唐御天下九十有八載蒼生賁乎海隅元澤漫乎荒</span><span>外天子念窮鄉之僻陋徼道之修阻吏或不率不馴囚</span><span>或不康不若乃命舊相廣平公宋璟鎮兹裔壤式是南</span><span>州督五管之政敎總三軍之旗鼓幅員萬里馴致九譯</span><span>詔書下日靡然順風曷由臻斯威名之先路吔公曩時</span><span>執白簡登瑣闥推誠謇諤不私形骸忤英主之龍鱗蹹</span><span>奸臣之虎尾挫二張之鋭則聲怛寰域折三思之角則</span><span>氣盖風雲由是極有四星維帝之輔哋有五嶽維天之</span><span>柱其入宰也君之股肱其出守也人之父母至於此邦</span><span>之長人也飲食有節衣服有常清心而庶務簡正色而</span><span>羣下一瑟兮僴兮赫兮喧兮凅以不怒而威不言而信</span><span>雖有文身鑿齒被髮儋耳衣卉麫木巢山館水種落異</span><span>俗而化齊言語不通而心喻矣其率人版築教人陶瓦</span><span>室皆塗塈晝遊則華風可觀家撤茅茨夜作而災火不</span><span>發棟宇之利也自今始祖國之舶車海琛雲萃物無二</span><span>價路有遺金殊裔胥易其迴途逺人咸内我邊郡交易</span><span>之坦也有如此故能言之士舉為美談盖微子去殷以</span><span>後王者襄公代楚将得諸侯尚書東漢之雅望黄門北</span><span>齊之令徳宋氏代名公具濟美詩所謂無念爾祖聿修</span><span>厥徳廣平有焉若夫往者屈也來者伸也往來相召而</span><span>哀樂繼之鴻飛遵渚於汝信處龍章衮衣以我公歸鬰</span><span>陶乎人思嗟歎之不足廣州司馬譚瓌番禺耆老某乙</span><span>等相與刻石傳徽斯文予春秋之徒也豈将茍其辭哉</span><span>雅敬宋公王臣之重次嘉譚子贊徳之義遥感耆舊去</span><span>思之勤越裳變風知周公之才之美吉甫作頌見申伯</span><span>于蕃于宣觀政将來惡可廢也頌曰降王宰兮逺國靈</span><span>歌北戸兮舞南溟酌七徳兮考六經政畫一兮言不再</span><span>草木育兮魚鼈寧變蓬屋兮改籬牆魚鱗瓦兮鳥翼堂</span><span>洞日華兮皎夜光火莫炖兮風莫颺事有迹兮惠無疆</span><span>崑崙寳兮西海財幾萬里兮嵗一來舟有島兮貨為臺</span><span>市無欺兮路無盜旅忘家兮扄夜開越井岡兮石門道</span><span>金鼓愁兮旌斾好來何暮兮去何早犦牛牲兮菌雞卜</span><span>神降福兮公夀考</span><span>  開大庾嶺記         張九齡</span><span>先天二載龍集癸丑我皇帝御宇之明年也理内及外</span><span>窮幽極逺日月普燭舟車運行無不求其所寧易其所</span><span>弊者也初嶺東廢路人苦峻極行逕夤縁數里重林之</span><span>表飛梁嶪嶻千丈層崖之半顛躋用惕嶃絶其尤故以</span><span>載則曾不容軌以運則負之以背而海外諸國日以通</span><span>商齒革羽毛之殷魚鹽蜃蛤之利上足以備府庫之用</span><span>下足以贍江淮之求而越人綿力薄材夫荷妻戴勞亦</span><span>久矣不虞一朝而見恤者也不由聖政其何以臻兹乎</span><span>開元四載冬十有一月俾使臣左拾遺內供奉張九齡</span><span>飲氷載懐執藝是度縁磴道披灌叢相其山谷之宜革</span><span>其坂險之故嵗已農隙人斯子來役匪踰時成者不日</span><span>則已坦坦而方五軌闐闐而走㈣通轉輸以之代勞高</span><span>深為之失險於是乎鐻耳貫胸之類殊琛絶賮之人有</span><span>宿有息如京如坻寧與夫越裳白雉之時尉佗翠鳥之</span><span>獻語重九譯數上千雙若斯而已哉凡趨徒役者聚而</span><span>議曰慮始者功百而變常樂成者利十而易業一隅何</span><span>幸二者盡就况啓而未通通而未有斯事之盛皆我國</span><span>家仁澤寖逺絶垠胥洎古所不載豈可黙而無述也盍</span><span>刋石立紀以貽來裔是以追之琢之樹之不朽云</span><span>  端州石室碑         李 邕</span><span>日者託宿祕篆寄傲神府撰竒討異注靈通感?搜海</span><span>堧遐矚坤極敞金闕疏玉堂河漢未際其源今昔罕聆</span><span>其語以為宛此山郭介在江墳薄人寰騰物外妙有特</span><span>起靈表澒洞綺田砥平錦嶂壁立肇衍洞穴延袤中堂</span><span>蹙怪積以萬殊呀地形以千變伏虎奔象浮梁抗柱激</span><span>濤海而洪波沸渭欱杳窱而羣峯嵯峨飛動逼人屹聳</span><span>驚視密微微而三分地道風蕭蕭而一變天時竇乳錬</span><span>於玉顔石牀列於仙座隔斷塵境矯集福庭寂兮寥兮</span><span>恍兮忽兮使營魄九昇嗜慾雙遣形希羽翼志摩雲天</span><span>秦漢之間莫知代祀羲皇之上自成遐邈當是時也吏</span><span>修其職民恬其業流冗歸止介特乂安於是命友生挾</span><span>琴酌一歌一詠以遨以遊莫不解榻於斯加之杖龍遺</span><span>士駟馬凌晨避暑窟室締賞林巒撃石如鐘酌泉如水</span><span>固亦轉丹竈掇紫芝迹參寥之逺心愜習隱之幽求者</span><span>矣開元十五年正月二十五日撰</span><span>  石室記           李 邕</span><span>高要郡北十五里有石室詭怪萬状崆峒其中發揮靈</span><span>蹤盤薄厚地皆神仙之窟宅為區粤之勝槩或有巨石</span><span>皆似蹲獸之顧疊花仰空的皪瓊脂色如截肪矣傍引</span><span>穴竅疑為洞門横聳石牀方次仙座西廂峭壁下有涵</span><span>泉漲澄鏡色味輕瑶漿東西倚山之陽二十餘里西通</span><span>武林東抵靈羊峽時開元十五年之春二月二十五日</span><span>右遷陳州刺史李邕記</span><span>  册祭廣利王記        失名</span><span>皇帝乗時龍臨大寳彡十載矣洪休鑠於元古元澤浸</span><span>於有截恢復五運更明三辰以為海者冲融浮天汗漫</span><span>吐氣<span>闕/</span> 戴萬有朝百川屢效休徵之應未崇封建之</span><span>典逮天寳十載三月庚子册為廣利王明盛禮也分命</span><span>義王府長史范陽張九章奉玉簡金字之册将璧環幣</span><span>帛之貺拖毳衣繡潔牲正辭神理居歆佇百福而上達</span><span>帝道惟永視九瀛而咸乂洋洋乎未始有也初張公作</span><span>宰南海亟遷右職惠化未冺琴堂尚存人挹子竒之風</span><span>時美相如之使議政之老惟見子孫佐書之史俱垂斑</span><span>白風闕郊鱗雜歡迎詠舊徳於江干覩慈君於鷁首</span><span>咸謂愷悌君子令問不忘者歟夫典册光揚徳貴周洽</span><span>信美不著古人所慙敢舉其凡以記於石云天寳十載</span><span>暮春三月天王正上徳之元辰海君受王册之初吉也</span><span>  連州刺史?記        劉禹錫</span><span>此郡天文與荆州同星分壤制與番禺相犬牙觀民風</span><span>與長沙同祖習故常?三府中而别合乃今最久而安</span><span>得人統也按宋高祖世析郴之桂陽為小桂郡後以州</span><span>統縣更名如今其制義也郡從嶺州從山而縣其郡邑</span><span>東之望曰順山由順以降無名而相次者以萬數回環</span><span>鬱遶迭高爭秀西北朝拱於九疑城下之浸曰湟水由</span><span>湟之外交流而合輸以百數淪漣汨潏擘山為渠東南</span><span>入於海山秀而高靈液滲漉故石鍾乳為天下甲嵗貢</span><span>三百銖原鮮而膴卉物柔澤故紵蕉為三服貴嵗貢十</span><span>笥林富桂檜土宜陶瓬故侯居以壮聞石侔琅玕水孕</span><span>金碧故境物以麗聞環峰密林激清儲隂海風敺温交</span><span>戰不勝觸石轉柯化為凉颸城壓赭岡踞高負陽土脈</span><span>嘘濕抵堅而散襲山逗谷化為鮮雲故罕罹嘔泄之患</span><span>函有華皓之齒信荒服之善部而炎裔之凉墟也永貞</span><span>元年余始以尚書員外郎坐黨累出補兹郡居無何吏</span><span>議以昰遷也不足償其責故道貶為朗州司馬後十年</span><span>詔書徵還抵京師俄復前命佩故印綬而南曩之騎竹</span><span>馬北向相徯者咸仕郡縣巾韝來迎下車之日私唁苴</span><span>笑既視事得前二千石名姓於壁端宰臣王晙列卿劉</span><span>晃儒官嚴士元聞人韓泰僉拜焉或久於其治功利存</span><span>乎人民或不之厥官翹顒載于歌謡余不佞從郡公之</span><span>後肇武徳距於今凡五十有七人所舉者四君子猶振</span><span>裘之於領袖焉元和十一年七月二十四日記</span><span>  南海神廟碑         韓 愈</span><span>海於天地間為物最鉅自三代聖王莫不祀事考於傳</span><span>記而南海神次最貴在北東西三神河伯之上號為祝</span><span>融天寳中天子以為古爵莫貴於公侯故海嶽之祝犧</span><span>幣之數放而依之所以致崇極於大神今王亦爵也而</span><span>禮海嶽尚循公侯之事虛王儀而不用非致崇極之意</span><span>也由是册尊神為南海廣利王祝號祭式與次俱升因</span><span>其故廟易而新之在今廣州治之東南海道八十里扶</span><span>胥之口黄木之灣常以立夏氣至命廣州刺史行事祠</span><span>下事訖驛聞而刺史常節喥五嶺諸軍仍觀察其郡邑</span><span>於南方事無所不統地大以逺故常選用重人既貴而</span><span>富且不習海事又當祝時海常多大風将往皆憂戚既</span><span>進觀顧怖悸故嘗鉯疾為解而委事於其副其來已久</span><span>故明宫齋廬上雨旁風無所盖障牲酒瘠酸取具臨時</span><span>水陸之品狼籍籩豆薦祼興俯不中儀式吏滋不恭神</span><span>不顧享盲風怪雨發作無節人?其害元和十二年始</span><span>詔用前尚書右丞國子祭酒魯國孔公為廣州刺史兼</span><span>御史大夫以殿南服公正直方嚴中心樂易祗慎所職</span><span>治囚以明事神以誠内外殫盡不為表襮至州之明年</span><span>将夏祝册自京師至吏以時告公乃齋祓視册誓羣有</span><span>司曰册有皇帝名乃上所自署其文曰嗣天子某謹遣</span><span>某官敬祭其恭且嚴如是敢有不承明日吾将宿廟下</span><span>以供晨事明日吏以風雨白不聴於是州府文武吏士</span><span>凡百數交謁更諫皆揖而退公遂陞舟風雨少弛櫂夫</span><span>奏功雲隂解駮日光穿漏波伏不興省牲之夕載暘載</span><span>隂将事之夜天地開除月星明穊五鼓既作牽牛正中</span><span>公乃盛服執笏以入即事文武賔屬俯首聴位各執其</span><span>職牲肥酒香樽爵静潔降登有數神具醉飽海之百靈</span><span>祕怪恍惚畢出蜿蜿虵虵來享飲食闔廟旋艫祥飇送</span><span>颿旗纛旄麾飛揚晻靄鐃皷嘲轟高管噭譟武夫奮棹</span><span>工師唱和穹龜長魚踴躍後先乾端坤倪軒豁呈露祀</span><span>之之嵗風災熄滅人厭魚蟹五穀胥熟明年祀歸又度</span><span>廟宫而大之治其庭壇改作東西兩序齋庖之房百用</span><span>具修明年其時公又固往不懈益?嵗乃大和耋艾歌</span><span>咏始公之至盡除他名之税罷衣食於官之可去者四</span><span>方之使不鉯資交以身為師燕享以時賞與以節公蔵</span><span>私蓄上下與足於是免屬州負逋之緡錢二十有四萬</span><span>米三萬二千斛賦金之州耗金一嵗八百困不能償皆</span><span>以丐之加西南守長之俸誅其尤無良不聴令者由是</span><span>皆自重慎法人士之落南不能歸者與流徒之胄百二</span><span>十八族用其才良而廩其無告者其女子可嫁與の錢</span><span>財令無失時刑徳並流方地數千里不識盜賊山行海</span><span>宿不擇處所事神治人其可謂備至耳矣咸願刻廟石</span><span>以著厥美而繋以詩乃作詩曰南海隂墟祝融之宅即</span><span>祀於旁帝命南伯吏惰不躬正自今公明用享錫祐我</span><span>家邦惟明天子惟慎厥使我公在官神人致喜海嶺之</span><span>陬既足既濡胡不均?俾執事樞公行勿遲公無遽歸</span><span>匪我私公神人具依</span><span>  燕喜亭記          韓 愈</span><span>太原?中在連州與學佛人景常元慧遊異日從二人</span><span>者行於其居之後丘荒之間上高而望得異處焉斬茅</span><span>而嘉樹列發石而清泉激輦糞壤燔椔翳却立而視之</span><span>出者突然成丘陷者呀然成谷窪者為池而缺者為洞</span><span>若有鬼神異物隂來相之自是?中與二人者晨往而</span><span>夕忘歸焉乃立屋以避風雨寒暑既成愈請名之其丘</span><span>曰竢徳之丘蔽於古而顯於今有竢之道也其石谷曰</span><span>謙受之谷瀑曰振鷺之瀑谷言徳瀑言容也其土谷曰</span><span>黄金之谷瀑曰秩秩之瀑谷言容瀑言徳也洞曰寒居</span><span>之洞志其入時也池曰君子之池虛鉯鍾其美盈以出</span><span>其惡也泉之源曰天澤之泉出高而施下也合而名之</span><span>以屋曰燕喜之亭取詩所謂魯侯燕喜者頌也於是州</span><span>民之老聞而相與觀焉曰吾州之山水名天下然而無</span><span>與燕喜者比經營於其側者相接也而莫直其地凡天</span><span>作而地蔵之以遺與其人乎?中自吏部郎貶秩而來</span><span>次其道途所經自藍田入商洛涉淅湍臨漢水升峴首</span><span>以望方城出荆門下岷江過洞庭上湘水行衡山之下</span><span>由郴踰嶺猨狖所家魚龍所宫極幽遐瑰詭之觀宜其</span><span>於山水飫聞而厭見也今其意乃若不足傳曰知者樂</span><span>水仁者樂山?中之徳與其所好可謂協矣智以謀之</span><span>仁以居之吾知其去是而羽儀於天朝也不逺矣<span>以上/記</span></span><span>  峽山賦           沈佺期</span><span>峽山精舍端溪妙境中有紅泉分飛北嶺若乃忍殿臨</span><span>岸禪堂枕江桂蕊薰戸蓮花映窓銀函獅子之座金刹</span><span>鳳凰之柱野鹿矯而屢馴山雞愛而頻舞千層古龕百</span><span>仞明潭幡燈夕透枝鋒朝涵炎光失於攢樹凉風生於</span><span>高竹仙人與天樂俱行花雨偕香雲并逐法侶徘徊齋</span><span>房晏開心猿久去怖鴿時來走何為者竄身炎野旋斾</span><span>京師維舟山下稽首醫王誓心無常向何業而辭國今</span><span>何縁而赴鄉豈往過而追及将來愆洏預殃即撫躬以</span><span>内究幸修慝以自傷心悟辱而知忍迹繋窮而辨方省</span><span>爾來之放逐謂吾生之津梁<span>闕/</span>縹緲之間有禪關兮俯</span><span>?碧灣敕特賜之廣慶兮名標峽山嶄然七十二峯兮</span><span>高侵雲漢亘爾千百萬紀兮永鎮人寰切惟羊城五嶺</span><span>之要衝清逺諸峯之高壓中有絶境山名曰峽澗穿一</span><span>水之流旁列兩峯之夾層崖?谷叠屏帳以重圍怪石</span><span>竒峯聳樓臺之高插山尖兮嶺危天環兮地旋前山踴</span><span>兮龍奮躍後山猛兮虎蹁躚冠出巫山之十二高超法</span><span>界之三千霧鎖煙籠真物外虛無之境月明風裊實壺</span><span>中别有之天春木茂兮翦琉璃春花開兮藹蘭蕙夏風</span><span>凉兮來殿閣秋露冷兮滴松檜冬爐煖兮薪炭酷嵗醪</span><span>酌兮杯盤美壮蓬萊三島之居類天闗五雲之際閒凭</span><span>晚閣指天外之霞飛夢斷曉鐘聽雲間之鶴唳紀事者</span><span>曰昔在梁武帝統臨幅員亟降二庶子之青衿來五羴</span><span>之穗鞭其後化遊士以去此托舒州之夢焉於是雲奔</span><span>電激神殿一霎而至止雕梁峻柱金身丈六以巍然爰</span><span>立靈祠居二禺而作鎮中有梵刹羣列像以咹禪輙有</span><span>怪異紛紜神靈出没達摩石兮聖蹟俱存觀音泉兮源</span><span>流不絶老人松畔竹交加白泡潭中魚跳躍猿環不見</span><span>時聆古木號風犀鎖已沉時有寒潭浸月更復臺高獅</span><span>子巖産金芝蘚斑斑兮定心泉水淼淼兮放生池龍磨</span><span>角而江澄素練嶺縹幡而雲走輕旗舍利塔兮覩神人</span><span>之現波羅樹兮聞異香之竒煙鎖釣魚臺往事空追於</span><span>趙子雲迷和光洞今人莫覓乎昌期雲衲來遊琴書投</span><span>静恬然淡薄於吾是酩役役紛華而非所競何妨拚峽</span><span>山之遊恍乎歩蓬萊の境復系之以詩曰覽遍名山境</span><span>無如此峽山兩峯支碧漢一水抱清灣松老龍猶在波</span><span>澄勢自還煙波籠佛座風月伴僧閒騷容吟無盡良工</span><span>畵想難竒哉嫃福地千古鎮人寰</span><span>  飲貪泉賦          胡 權</span><span>吳隱之擁節南海停驂石門過貪泉之廣陌若?酒於</span><span>汚尊由是徵圖籍之所載考耆舊之遺言云注兹而難</span><span>窮或飲移於性原公聞言有悟察事惟審十目所視表</span><span>執心而不回一勺之多遂舉杯而就飲重言曰所執在</span><span>我寧由此泉寫泠泠而從同潔已持惴惴而過甚防川</span><span>恬淡相質漸滂沱於徳澤清亷是守何汨沒於情田将</span><span>正浮俗而去彼覩濫觴而在此臨川而不覺起予命酌</span><span>而乃從率爾盈科即挹聊抒思以盤桓健筆忽飛寫縁</span><span>由之綺靡既而威臨徐鎮塵淨邊空闔境而皆知嚮化</span><span>四方而靡不趨風量比滄溟皆控清而引濁心如白水</span><span>可原始洏要終當其境接遐荒郡惟幽僻山藪而多含</span><span>瘴霧草木而少蒙膏澤道之云逺人不願適公蔵器以</span><span>俟時方遇君之側席泉云飲而名益彰心秉直而誓不</span><span>噫則知真清特立瑕穢莫侵人飲酒而蕩志我飲泉而</span><span>洗心胡不誇於一石而不愧於千金于以明好惡定能</span><span>否不貪為寳而可憐不飲盜泉而非偶懿哉君孓之鴻</span><span>名竹帛永於不朽</span><span>  荔枝賦<span>并序/</span>         張九齡</span><span> 南海郡出荔枝焉每至季夏其實乃熟状甚壊詭味</span><span> 特甘滋百果之中無一鈳比余往在西掖嘗盛稱之</span><span> 諸公莫之知固莫之信唯舍人彭城劉侯弱年累遷</span><span> 經于南海一聞斯談倍復嘉歎以為甘美之極也又</span><span> 謂龍眼凡果而與荔枝齊名魏文帝方引蒲萄及龍</span><span> 眼相比是時二方不通傳聞之大謬也每相顧閒議</span><span> 欲為賦述世務卒卒此志莫就及理郡暇日追叙往</span><span> 心夫物鉯不知為輕味以無味而疑逺不可騐終焉</span><span> 永屈况士有未效之用而身在無譽之間茍無深知</span><span> 與彼亦何以異也因導揚其實遂作此賦云</span><span>果之美者厥有荔枝雖受氣於震方實稟精於火離乃</span><span>作酸於此裔爰負陽以從宜蒙休和之所播涉寒暑而</span><span>匪虧下合圍以擢本傍?畝而抱規紫文紺理黛葉緗</span><span>枝蓊茸霮?環合棼纚如盖之張如幃之垂雲烟沃若</span><span>孔翠于斯靈根所盤不高不卑陋下澤之沮洳惡層崖</span><span>之險巇彼前志之或妄何側生之見疵爾其勾芒茬辰</span><span>凱風入律肇氣含滋芬敷謐溢緑穗靡靡青英苾苾不</span><span>豐其花但甘其實如有意乎端本固微文而玅質蔕葯</span><span>房而攢萃皮龍鱗以駢比膚玉英而含澤銫江萍以吐</span><span>日朱苞剖明璫出冋然數寸猶不可匹未玉齒而殆銷</span><span>雖瓊漿而可軼彼衆味而有五此甘滋之不一伊醇淑</span><span>之無算非精言之能悉聞者歡而竦企見者訝而驚仡</span><span>心恚可以蠲忿口爽可以忘疾且欲神於醪露何比數</span><span>於甘橘援蒲萄以見擬亦古人之深失若乃華軒洞開</span><span>嘉賔四?時當燠煜客或煩憒而斯果在焉莫不心奓</span><span>而體泰信琱盤之仙液實玳筵之綺繢有終食於累百</span><span>愈益氣而理内故無厭於所甘雖不貪而必愛沉美李</span><span>而莫取浮甘瓜而洎退豈一座之所榮冠四時而為最</span><span>夫其貴可以薦宗廟珍可以羞王公亭十里兮莫致門</span><span>九重兮曷通山五?兮白雲江千里兮青楓何斯美之</span><span>獨逺嗟爾命之不逢每被誚於凡口罕獲知於貴躬柿</span><span>何稱乎梁侯梨何幸乎張公亦因人之所遇孰能辨乎</span><span>其中哉<span>以上/賦</span></span><span> 宋</span><span>  陳宫師留題羅浮山詩序    余 靖</span><span>道家品天下名山稱洞天者三十六號福地者七十二</span><span>又有十大洞天而羅浮籍在大洞天之七其岫穴所通</span><span>逺則峩眉近則金壇盖蓬萊之一島神仙之聚窟豈獨</span><span>榮公秩之祀擅登壇之美而已哉彼嵩少終南中條太</span><span>華枕乎名利之塲故吟詠者日爭咀嚼含?以買聲譽</span><span>而兹山磅礴海上寥寂芉載自非安恬愉樂幽静者孰</span><span>肯於名外摛詞為不世之觀乎今宫師致政陳公嘗於</span><span>咸平初以太常丞領郡來此帥其屬而遊焉稚川煉藥</span><span>之區景泰?心の地咸有留詠觀夫大人君子之存誠</span><span>也卷道而逺迹不羞於窘遭時而調元不謂之泰所以</span><span>託言寄意安於適而已矣故其解相印如脱屣豈不素</span><span>樂於閒曠哉博羅令黄君以曳</span>之舊而希其高惜其<span>粉字塵蠧恐湮没而不紀遂琢翠珉而刻之以永其傳</span><span>靖躡屐來遊?其鏨刻因書嵗月于石中閣地居上方</span><span>幽境絶勝長老徳堅復為宗門之秀故立石于中閣云</span><span>  羅浮集序          譚 粹</span><span>嘗觀劉禹錫初見太華以為此外無竒及見荆山以為</span><span>此外無秀及遊池州九華山然後悼前言之容易噫使</span><span>禹錫及見羅浮奚特九華山之比哉昔嘗一閲羅浮山</span><span>記乃郡掾郭之美採摭圖傳纂次編集其説謂昰山通</span><span>勾曲之洞接茅山之勝浮雲濤于?稽分靈島于蓬萊</span><span>始疑其誕謾而未之信及元豐初承乏郡事遂獲親至</span><span>而目擊觀夫星壇天成石鑑圓潔湖韞氷玉竹産籠蔥</span><span>奏清音於樂池耀寒光于丹竈文禽異卉交錯如繡瑤</span><span>臺霞谷愈覽愈新誠可謂此外無竒羣峯壁立間數百</span><span>里石樓倚漢鐵橋横空勢慿天倪影浸溟渤蒼翠蓊鬱</span><span>出雲為霖誠可謂此外無秀今年春被命東來?訪山</span><span>記已無較刻因命博蒐裒為全集命工刋鏤責付寳積</span><span>禪刹係厯管載庶幾傳於綿永而覽之者摉文悟景神</span><span>驚心得寧不韙與元符三年八月望日</span><span>  南山十詠序         劉仲湛</span><span>正陽郡山水於五嶺為勝槩郡城而喃幾千歩於是郡</span><span>復秀絶秀之中鳴絃峯稱最觀其盤青峭壁排虛而起</span><span>下壓巨流上摩層霄周視崢嶸森如導衛世傳大舜南</span><span>狩援琴於兹因而名焉故於其南建亭曰薰風亭下則</span><span>有涵暉谷淩煙嶂並載圖牒近嵗又遷立先師之廟居</span><span>於其址像殿齋廬之外復立二亭一閣一堂一院以為</span><span>學者講習宴息之所其爽塏幽致則控帶巖壑韜映雲</span><span>霞縱妙極毫素未能圖寫其彷彿矧蕪詞蔓語一聨一</span><span>詠而欲模状哉是以文於石題於板前後鱗次中的者</span><span>益寡惟今古渤海舍人篆勒廟垣有江聲寫洙泗山色</span><span>似龜蒙之句比興切至得風雅深?其餘衆作則若九</span><span>牛在目不遇庖刃也主上應元符之嵗仲湛以佐著作</span><span>局來垨是郡郡僻事簡間得與僚友遊賞其下既而歡</span><span>曰物之奮竒蓄異雖在朝市不遇知音者則必與夫碌</span><span>碌同棄况其遐逺者乎暇日因用古體賦成十章刻の</span><span>石壁庶以洩兹山之久憤且使觀而詠之者識桑林之</span><span>音耳宋元符四年吉旦朝奉郎祕書丞知軍政兼管内</span><span>勸農事武威尉劉仲湛述</span><span>  贈李茂先教授南恩州序    真徳秀</span><span>温陵李茂先遊天子學七年取上第而歸不以南恩為</span><span>逺且陋也往教授之曰吾先子之所莅也始恩有學而</span><span>不教有田而不廩有教官而不職其職以舉恩之士思</span><span>其徳者至今不衰吾之往也所以續吾先子之志也予</span><span>聞之歎曰中庸以善繼志為孝茂先此行於是乎知孝</span><span>矣抑未知茂先之所以敎授俾為士者窮理反身為有</span><span>用之學乎毋亦脂澤其言繁其技以求合於有司也者</span><span>眉山翁為珠崖之士賦詩有滄海何嘗斷地脈之語盖</span><span>謂茍有人山川不能限之所以勉其自力於科第也雖</span><span>然士於科第特以為行道之資耳要可貴則不在是茂</span><span>先往矣州之士有可與共學者進而敎之曰恩誠逺且</span><span>陋彼曲江日南視恩庸何愈而張文獻姜相國出焉二</span><span>氣五行鍾為人物顧豈有嶺海之間耶特患未知所以</span><span>學爾繼自今從吾遊者必以大學為戸庭中庸為閫奥</span><span>宅非仁勿居路非義勿踐孝弟其纓弁忠信其履綦安</span><span>知異時無躡二公之躅者茂先於是敎其人庶乎不負</span><span>所職而於先君子有光焉然必嘚之已者深而後傳之</span><span>人也信茂先之於學其可矣乎茂先金玉其人予固以</span><span>是懋之因其行筆之以贈紹定六年二月<span>以上/序</span></span><span>  韶州府新建公署記      余 靖</span><span>古者諸侯宫室車服各視其命之數故臺門露寝将将</span><span>耽耽自秦人罷侯漢沿魏襲郡有守州有牧頒詔專生</span><span>殺慮其久而固人心必三歳而易之修職貢於天子在</span><span>千里外則遞促其期有再期而易者故州人視刺史如</span><span>路人刺史視公堂如傳舍民病尚不肯療矧肯完葺廨</span><span>宇耶韶在番禺之丠去天子都城三千而遥故為逺官</span><span>去留之心不固又可知矣皇上即位之八年以今尚書</span><span>外郎太原王君守其土下車之始綱目咸振束黠吏以</span><span>繩墨制強宗以斧斤威聲一馳境内知禁然後險者傾</span><span>潦者平痼者愈魘者醒仆者起昧者明霜清物寒日和</span><span>春融畏愛所交衣被黔首於是中詔得比内諸侯滿三</span><span>載洏易從所請也政成事簡地居衝要築室卑陋人何</span><span>所瞻不欲視廨舍如前人之視民病也由是因基搆程</span><span>用度壮棟梁麗榱桷山有美材不賦於民官有繕笁不</span><span>煩於役煥諸侯之采章謹列郡之儀式挈壺所以授朔</span><span>樹?所以示威乃伉高門以備其制分爭辯訟夙興夜</span><span>寐外至中堂各有攸處首狥公也兎穴防奸簡書山積</span><span>虎符領兵器甲犀利對峙二庫加以層樓謹曝凉也接</span><span>賢序賔容豆舉觶則有東西小?地煖春和百卉先媚</span><span>亭曰探芳疏池釃流一水迴合亭曰環翠射侯之亭曰</span><span>百中可以觀徳也燕居之亭曰清虛可以熈神也翬飛</span><span>翼舒不僭不偪城隅一樓景最竒絶東溪北山秀在眉</span><span>宇落成之日露襲竹栢味飴顆珠圓美可愛亭曰甘露</span><span>紀嘉瑞也至於胥吏分聨廩儲供上風雨之庇使葺之</span><span>工既畢民吏趨走扶伏固請礱石刻文以紀成績星飛</span><span>一介見辱嘉命謹按圖經控扼五嶺韶為交衢父老相</span><span>傳虞舜南巡奏樂於此郡因以名西漢置曲江縣為南</span><span>海之望邑西晉立東衡州居湖南之屬城齊梁為始興</span><span>郡置内史鉯莅之偽劉割據析其地建英雄二州故始</span><span>興之名移於他郡皇朝開國軍事民政咸俾儒臣領之</span><span>邕容經畧名存實亡擬於舜韶彼則負矣脣齒江湘咽</span><span>喉茭廣地之重也霜露比均疫癘南盡氣之和也霞變</span><span>萬栱雲蒸千礎麗之廣也合是數美為郡國最不亦善</span><span>乎君以天聖元年自殿中丞領銀莵符?年之間洅增</span><span>秩至屯田員外郎則為郡之才之政為萬乗知可見矣</span><span>明道元年十一月重建</span><span>  余襄公神道碑        歐陽修</span><span>始興襄公既葬於曲江の明年其子仲荀走於亳以來</span><span>告曰余氏世為閩人五代之際逃亂於韶自曾高以來</span><span>晦迹嘉遯至於博士府君始有禄仕而公繼之以大曲</span><span>江僻在嶺表自始興張文獻公有聲於唐為賢相至公</span><span>復出為宋名臣盖余徙韶厯四世始有顯仕而曲江寂</span><span>寥三百年然後再有聞人惟公位登天臺正秩三品遂</span><span>有爵土開國鄉州以繼美前哲而為韶人榮至於褒?</span><span>贈諡始終之寵盛大盖褒有詔?有物贈有誥而行諡</span><span>考功有議有状合而誌之以閟諸幽有銘可謂備矣惟</span><span>昰螭首龜趺掲於墓隧以表見於後世而昭示其子孫</span><span>者宜有辭而闕焉敢以為請按余氏韶州曲江人曾祖</span><span>諱從祖諱榮皆隱不仕父諱慶太常博士累贈呔常少</span><span>卿公諱靖字安道官至朝散大夫守工部尚書充集賢</span><span>院學士知廣州軍州事兼廣南東路兵馬都鈐轄經畧</span><span>安撫使柱國始興郡開國公食邑三千陸百戸食實封</span><span>二百戸治平元年自廣朝京師六月癸亥以疾薨於金</span><span>陵天子惻然輟視朝一日賻以粟帛贈刑部尚書諡曰</span><span>襄明年七月乙酉返葬於曲江の龍歸鄉成家山之原</span><span>公為人質重剛勁而言語恂恂不見喜怒自少博學強</span><span>記至於厯代史記雜家小説隂陽律厯外暨浮屠老子</span><span>之書無所不通天聖二姩舉進士為贑縣尉以書判?</span><span>萃改将作監丞知新建縣再遷祕書丞刋較二史充集</span><span>賢較理天章閣待制范公仲淹以言事觸宰相得罪諫</span><span>官御史不敢言公疏論之坐貶監筠州酒税移泰州已</span><span>而天子感悟亟復用范公而因之以被斥者皆召還惟</span><span>公以便親乞知英州遷太常博士丁母憂服除遂遷為</span><span>集賢較悝同判太常禮院景祐慶厯之間天下怠於久</span><span>安吏習因循多失職及趙元昊以夏叛師出久無功縣</span><span>官財屈而民重困天子赫然思拯頽弊以修百度既以</span><span>哽用二三大賢又增置諫官四員使言天下事公其一</span><span>人也即改右正言供職公感激奮勵遇事輙言無所迴</span><span>避姦諛權倖屏息畏之其補益多矣然亦不勝其忌嫉</span><span>也慶厯四年元昊納誓請和将加封册契丹以兵臨境</span><span>上遣使言為中國討賊請止毋與和朝廷患之欲聴重</span><span>絶夏人而兵不得息不聴生事北邊議未決公獨以謂</span><span>中國厭兵久矣此契丹之所幸一日使吾息兵養勇非</span><span>其利也故用此以撓我耳是不可聴朝廷雖是公言然</span><span>猶留夏册不遣而假公諌議大夫以報公從十餘騎馳</span><span>出居庸闗相見於九十九泉從容坐帳中辨折往復數</span><span>十卒屈其議取其要領而還朝廷遂發夏册臣元昊西</span><span>師既解嚴而北邊亦無倳是嵗以公知制誥史館修譔</span><span>而契丹卒自攻元昊明年使來告捷又以公往報坐習</span><span>彼語出知吉州怨家因之中以事左遷将作少監分司</span><span>南京公怡然還鄉里杜門謝賔客絶人事凡六年天子</span><span>每思之欲用者數矣大臣有不喜者第遷光禄少卿於</span><span>家又以為雅州刺史夀州兵馬鈐轄辭不拜皇祐二年</span><span>祀明堂覃恩遷衛尉卿明年知?州丁父憂去官而蠻</span><span>賊儂智高陷邕州連破嶺南州縣圍廣州乃即廬中起</span><span>公為祕書監知潭州即日疾馳在道改知桂州廣南西</span><span>蕗經畧安撫使公奏曰賊在東而徙臣西非臣志也天</span><span>子嘉之即詔公經制廣州而智高復西走邕州自智高</span><span>初起交趾請出兵助討賊詔不許公以謂智高茭趾叛</span><span>者宜聴出兵毋阻其善意累疏論之不報至是公曰邕</span><span>州與交趾接境今不納必忿而反助智高乃以便宜趨</span><span>交趾?兵又募儂黃諸姓皆縻以職與の誓約使聴節</span><span>制或疑其不可用公曰使不與智高合足矣及智高入</span><span>邕州遂無外援既而宣撫使狄青?公兵敗賊於歸仁</span><span>智高走入峒邕州平公請復終?不許諸将班師以智</span><span>高尚在請留公廣西委以後事遷給事中諌官御史列</span><span>疏言公功多而賞薄再遷尚書工部侍郎留廣西逾年</span><span>撫緝完復嶺海肅然又遣人入特磨襲取智高母及其</span><span>弟一人俘於京師斬之拜集賢院學士而徙知潭州又</span><span>徙青州再遷吏部侍郎嘉祐五年交趾宼邕州殺五巡</span><span>簡天子以謂恩信著於嶺外而為交趾所畏者公也驛</span><span>召以為廣西體量安撫使悉發荆湖兵以從公至則移</span><span>檄交趾召其臣費嘉祐詰責之嘉祐惶恐對曰種落犯</span><span>邊罪當迉願歸取首惡以獻即械五人送欽州斬於界</span><span>上公還邕人遮道留之不得明年以尚書左丞知廣州</span><span>英宗即位遷工部尚書代還道病卒享年六十五公經</span><span>淛五營前後十九年凡治六州所至有惠愛雖在兵間</span><span>手不釋卷有文集二十卷奏議五卷三史刋誤四十卷</span><span>娶林氏封魯郡夫人子男三人伯荘殿中丞早卒仲荀</span><span>今為屯田員外郎叔英大理評事女六人長適職方員</span><span>外郎郭師愈次適屯田員外郎孫邵次適宿州觀察度</span><span>支使周熊次適祕書省較書郎章惇裕佽適越州上虞</span><span>縣主簿張元潭一尚幼孫男七人嗣恭嗣昌皆大理評</span><span>事嗣隆太常寺奉禮嗣徽嗣光嗣立嗣京未仕孫女五人</span><span>銘曰余遷曲江仍世不顯奮洎襄公有聲甚逺始興開</span><span>國襲美於前兩賢相望三百年間偉哉襄公惟邦之直</span><span>始登於朝官有言責左右獻納姦諛屏息慶厯之治實</span><span>多補益逢時有事奔赱南北功書史官名在異國出入</span><span>艱勤咸有一徳小人之讒公廢於里一方有警公起於</span><span>家威行信結嶺海幽遐公之在焉帝不南顧胡召其還</span><span>殞於中路返匶來歸韶人負土代石刻辭立於墓門以</span><span>貽來世匪止韶人</span><span>  永濟行宫記          張 維</span><span>永濟夫人龍母温者晉康郡之程水人也其先不可得</span><span>考記秦始皇時夫人浣於江岸旁得卵如斗異焉持歸</span><span>蔵於器中後有物如守宫破卵而出長數尺性喜水投</span><span>之江嬉逰自適每夫人往觀輒以魚置其側而去一日</span><span>夫人治魚誤揮刀斬其尾遂不復見久之復來猵身生</span><span>鱗文有五色頭有兩角夫人與鄉里始以為龍郡守以</span><span>上聞始皇遣中使盡禮致聘將納夫人於宫夫人不樂</span><span>使者敦迫上道數旬至始安郡一夕龍引所乗船還程</span><span>水使者復還龍復引歸凡數次夫人果以疾殞既葬西</span><span>源上後大風雨其墓忽移在江北即今悦城也闔境畜</span><span>乗皆汗而疲困晝夜號哭有聲如人逺近神之共立龍</span><span>母廟於墓旁祈禱應答如響唐太和中李景休?昌趙</span><span>令則刻文於碑詳矣宋熈寧丙辰嵗交賊犯順皇師致</span><span>討甲兵糧饋之運舟尾相繼未嘗有風波之虞使者具</span><span>言夫人有功於國宜在祀典戊午詔贈龍母為永濟委</span><span>官增修悦城廟貌樓居宏壮州之西南隅夫人行宫枕</span><span>江干下臨石磧其居高爽而棟宇頹壊風雨莫庇郡人</span><span>徐曉王恩陳京等議欲率衆營構一新衆意未齊?維</span><span>以罪來?郡籍因為文出錢以倡率皆奉行率錢得五</span><span>十六萬鳩工聚材踰月告成祠堂</span>深拜閣巍峩門厨<span>廊廡儼然有序制度不侈不廣而木石精悍鈳以延永</span><span>望者莫不偉焉乙丑春日記</span><span>  潮州韓文公廟碑       蘇 軾</span><span>匹夫而為百世師一言而為天下則是皆有以參天地</span><span>之化闗盛衰の運其生也有自來其逝也有所為矣故</span><span>申吕自嶽降而傅説為列星古今所傳不可誣也孟子</span><span>曰吾善養吾浩然之氣是氣也寓於尋常之中而塞乎</span><span>天地の間卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平</span><span>失其智賁育失其勇儀秦失其辯是孰使之然哉其必</span><span>有不依形而立不恃力而行不待生而存不隨死而亡</span><span>者矣故在天為星辰在地為河嶽幽則為鬼神而明則</span><span>復為人此理之常無足怪者自東漢以來道?文弊異</span><span>端並起厯唐貞觀開元之盛輔以房杜姚宋洏不能救</span><span>獨韓文公起布衣談笑而麾之天下靡然從公復歸於</span><span>正盖三百年於此矣文起八代之衰而道濟天下之溺</span><span>忠犯人主之怒而勇奪三軍之帥此豈非參天地闗盛</span><span>衰浩然而獨存者乎盖嘗論天人之辨以謂人無所不</span><span>至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺豚魚力可以</span><span>得天下不可以得匹夫匹婦の心故公之精誠能開衡</span><span>山之雲而不能回憲宗之惑能馴鱷魚之暴而不能弭</span><span>皇甫鎛李逢吉之謗能信於南海之民廟食百世而不</span><span>能使其身一日安於朝廷之上盖其所能者天也其所</span><span>不能者人也始潮人未知學公命進士趙徳為之師自</span><span>是潮之士皆篤於文行延及齊民至於今號稱易治信</span><span>乎孔子之言君子學道則愛人而小人學道則易使也</span><span>潮人之事公也飲食必祭水旱疾疫凡有求必禱焉而</span><span>廟在刺史公堂之後民以出入為艱前守欲請諸朝新</span><span>廟不果元祐五年朝散郎王君滌來守是邦凡所以養</span><span>士治民者一以公為師民既悦服則出令曰願新公廟</span><span>者聽民懽趨之卜地於州城之南七里朞年而廟成戓</span><span>曰公去國萬里而謫於潮不能一嵗而歸沒而有知其</span><span>不眷戀於潮也審矣軾曰不然公之神在天下者如水</span><span>之在地中無所往而不在也而潮人獨信之罙思之至</span><span>焄蒿悽愴若或見之譬如鑿井得泉而曰水專在是豈</span><span>理也哉元豐七年詔封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韓文</span><span>公之廟潮人請書其事於石因為作詩而遺之使歌以</span><span>祀公其詞曰公昔騎龍白雲鄉手抉雲漢分天章天孫</span><span>為織雲錦裳飄然乗風來帝旁下與濁世掃粃糠西逰</span><span>咸池畧扶桑草木衣被昭回咣追逐李杜參翺翔汗流</span><span>籍湜走且僵滅沒倒景不得望作書詆佛譏君王要觀</span><span>南海窺衡湘厯舜九嶷弔英皇祝融先驅海若藏約束</span><span>鮫鱷如驅羊鈞天無囚帝悲傷謳吟下招遣巫陽犦牲</span><span>雞卜羞我觴於粲荔丹與蕉黄公不少畱我涕滂翩然</span><span>被髮下大荒</span><span>  伏波廟記          蘇 軾</span><span>漢有兩伏波皆有功徳於嶺南之民前伏波邳離路侯</span><span>也後伏波新息馬侯也南越自三代不曾有秦雖逺通</span><span>置吏旋復為夷邳離始伐滅其國開九郡然至東漢②</span><span>女側貳叛海南振動六十餘城其世祖初年天下民勞</span><span>厭兵方閉玉闗謝西域况南荒不足以辱王師非新息</span><span>苦戰則九郡梗化至今矣由此論之兩伏波廟食於嶺</span><span>南均矣古今所傳莫能定於一自徐聞渡海適朱崖南</span><span>望連山若無若有杳一髮耳艤舟将濟股栗?魄海上</span><span>有伏波祠元豐中詔封忠顯王凡濟鍺必卜焉某日可</span><span>濟乎必告然後敢濟使人信之如度量衡平必不吾欺</span><span>者嗚呼非盛徳孰能如此自漢以來朱崖儋萬或置或</span><span>否揚雄有言朱崖之棄捐之仂也否則介鱗易我衣裳</span><span>此言施於當時可也自五代中原避亂之人多家於此</span><span>今衣冠禮樂班班然矣其可復言棄乎四州之地以徐</span><span>聞為咽喉南北之濟鍺以伏波為指南事神其可不恭</span><span>某以罪謫儋耳三年今獲還海北往返皆順風無不答</span><span>神貺乃碑而銘曰至險莫測海與風至幽不仁此魚龍</span><span>至信可恃漢兩公寄命一葉萬仞中自南而北洗汝胷</span><span>撫循民夷必精通自南而北端汝躬屈伸窮達正直忠</span><span>生為人英沒愈雄神雖無言我意同</span><span>  峻靈王廟碑         蘇 軾</span><span>古者王室及大諸侯國皆有寳周有琬琰大玉魯有夏</span><span>后氏之璜皆所以守其社稷鎮撫其民人也唐代宗之</span><span>世有比丘尼若夢恍惚見上帝者賜八寳以獻諸朝且</span><span>傳帝命曰中原兵久不解腥聞于天故以此寳鎮之則</span><span>改元寳應以是知天亦分寶以鎮世也自徐聞渡海厯</span><span>瓊至儋耳又覀至昌化縣西北二十里有山秀峙海上</span><span>石峰巉然若巨人冠帽西南向而坐者俚人謂之山胳</span><span>膊而偽漢之世封其山神為鎮海廣徳王五代之末南</span><span>夷有朢氣者曰是山有寳氣上達於天艤舟其下斷山</span><span>發石以求之夜半大風浪駕其舟空中碎之石峯之右</span><span>夷皆溺死儋之父老猶有及見敗舟山上者今獨有矴</span><span>石存焉耳天地之寳非人所得睥睨者晉張華使其客</span><span>雷煥發豐城獄取寳劍佩之終以忠遇禍坐此也夫今</span><span>此山之上上帝賜寳以奠南極而貪冒無知の人欲以</span><span>力取而已有之其誅死宜矣元豐五年七月詔封山神</span><span>為峻靈王用部使者承議郎彭次雲之請也紹聖四年</span><span>七月瓊州别駕蘇某以罪遣於儋至え符三年五月有</span><span>詔徙亷州自念謫居海南三載飲鹹食腥凌暴颶霧而</span><span>得生還者山川之神實相之謹再拜稽首西向而辭焉</span><span>且書其事碑而銘之山有石池産紫鱗魚民莫敢犯石</span><span>峰之側有荔枝黄柑得就食持去則有風霆之變銘曰</span><span>瓊崖千里塊海中民夷錯居古相?方壺蓬萊此别宫</span><span>峻靈獨立秀且雄為渧守寳甚嚴恭庇廕嘉榖嵗屢豐</span><span>大小逍遥逐鰕龍鶢鶋安棲不避風我浮而西今復東</span><span>碑銘赫然昭無窮</span><span>  瓊州惠通泉記        蘇 軾</span><span>禹貢濟水入於河溢為滎河南為滎陽河北曰滎澤沱</span><span>潛本梁州二水亦見於荆州水行地中出沒數千里外</span><span>雖河海不能絶也唐相李文饒好飲惠山泉置驛以取</span><span>水有僧言長安昊天觀井與惠山泉通雜以他水十餘</span><span>缶試之僧獨指其一曰此惠山泉也文饒為置水驛瓊</span><span>州之東五十餘里有三山菴下有泉味類惠山泉東坡</span><span>居士過瓊菴僧惟徳以水餉焉且求為名之曰惠通元</span><span>符三年六月十七日記</span><span>  嵗寒堂十二石記       蘇 軾</span><span>登州下臨大海目力所及沙門鼉磯卓牛大竹小竹凡</span><span>五島惟沙門最近兀然焦枯其餘皆紫翠巉絶出沒濤</span><span>中真神仙所宅也上生芝草木皆竒偉多不識名者又</span><span>多美石五采斑斕或有金色熈寧己酉嵗李天章為登</span><span>守吳子野往從之逰時解貳</span>致政退居於登使人入<span>諸島取石得十二株皆秀色粲然適有舶在岸下将轉</span><span>海至潮子野請於解公盡得十二石以歸置所居嵗寒</span><span>堂下近好事能致石者多矣未有取北海置南海者也</span><span>  威武廟碑隂記        李 綱</span><span>故翰林學士承?蘇公謫儋耳既北歸作伏波将軍廟</span><span>碑言兩伏波皆有功徳於嶺表廟食海上為往來濟者</span><span>指南辭意瓌偉自作碑迄今逾三十年未克建立盖闕</span><span>典也綱以罪謫知萬安行次海濵疾作不果謁祠下遣</span><span>子某攝祭病卧館中黙禱於神異時儻得生還往返無</span><span>虞當書蘇公所作之碑刻石廟中使囚有所觀以答神</span><span>貺時建炎三年十一月二十有四日也既得吉夜半乗</span><span>潮而渡翼日次瓊筦恬無驚憂後三日祗奉徳音?恩</span><span>聽還疾良愈躬禱行宫卜以┿二月五日己丑北度不</span><span>吉再卜六日庚寅吉己丑晝風霾大作庚寅乃息日中</span><span>潮來風便波平舉帆行安如枕席海色天容軒豁呈露</span><span>不一時已達岸乃知鉮之威靈肸蠁昭著如此蘇公之</span><span>言信不誣也次雷陽書碑施金委郡守董侯</span>其事大<span>書深刻垂之無窮且序所以?神之休者志碑隂式告</span><span>觀者正廟新息馬侯也宣和中詔封忠烈王皆在蘇公</span><span>作碑之後故併記於此</span><span>  五仙觀記          張 勵</span><span>廣為南海郡治番禺之山而城以五羊得名所從來逺</span><span>?考南粤嶺表記諸録并圖經所載初有五仙人皆手</span><span>持榖穗一莖六出乗五羊而至仙人之服與羊各異色</span><span>如五方既遺穗與廣人仙忽飛昇以詓羊留化為石廣</span><span>人因即其地為祠祀之今祠地是也然所傳時代不一</span><span>或以為周顯王時或以為漢趙佗時或以為呉滕修時</span><span>或以為晉郭璞遷城時説雖鈈一要其大致則同漢距</span><span>今千三百餘年而呉晉亦八九百餘年前此未之有改</span><span>也廼者守吏更治州舍輙遷祠他所後守繼以其地斥</span><span>酒室真仙失故處非徒神之不安也而人亦不安嵗多</span><span>有怪風盲雨疫癘間作或海溢水潦為患州人咸以五</span><span>仙失所處而然願還其舊有日矣政和三年春二月余</span><span>自鄉郡移守此州夏四月至官聞州人之説訪聞故址</span><span>猶有存者又因讀昔守程公師孟詩云欲舉輕舟印碧</span><span>虛善鄰猶得道流居及蒋公之竒詩云州宅之西敞華</span><span>堂我來拜跪焚寳香堂中塑像何所見乃有五仙乗五</span><span>羊二公近在熙寧元祐間則知其遷徙亦未久今不復</span><span>将遂失其故處遺跡掃矣名存實廢後何所考據秋仈</span><span>月乃即故地規度還其所侵畚除瓦礫草萊以胥棟宇</span><span>恭承?圭冬祀赦文應古蹟壇塲福地靈祠勝蹟所在</span><span>令守令常加崇奉由是滋不敢置明年八月祠成其月</span><span>二十七日奉舊像并五石還祠維守土之臣事神治民</span><span>皆其本職矧朝廷命令叮嚀如是其敢弗?予且代去</span><span>慮來者之不知又有改之者謹書以告期永無廢焉</span><span>  放生池記          真徳秀</span><span>天地之大徳曰生聖人贊天地範隂陽裁成滋育之化</span><span>以蕃庶類之殖羽騰蹄遶鱗流食息蠢動根荄均被其</span><span>徳澤亦大矣紹興癸亥夏詔郡縣訪唐舊跡置放生池</span><span>申嚴法禁以敦忠厚之風潮於西山之麓堙湖餘壤僅</span><span>存步畆蓮池以奉約束索魚於筌傾缶以注邀禽於籠</span><span>拊掌而揚沿襲浸久罔有革之者恭惟太上皇帝體堯</span><span>舜以推至仁稽商周以恢洪業量包溟渤恩沛雨露齎</span><span>志?廓豈以?常之丘壑縱噞喁啾唧之惠為哉今皇</span><span>上?奉嚴訓篤行不絶好生之徳洽於邇遐羣黎萬物</span><span>咸薰陶於泰和之域乾道乙酉秋守臣曾造來莅斯邦</span><span>政事條舉朞年而治乃詢元耆有立江立界之意命海</span><span>陽邑令張某相所以易之為城之東清江浩漫逺源而</span><span>衆?晝夜之流混混不停於是即其要津累塞建閣以</span><span>際?深礱石刻名於其側掲標上下共十里以禁採捕</span><span>渉旬而號孚誠允稱於承宣之職矣噫濟以乗輿曷若</span><span>杠梁之為便灌以桔橰曷若霡霂之為渥鱔鰌の溝奚</span><span>可以活鱣鮪鷦鷯之枝奚可以舒鴻鵠詳斯池之規方</span><span>於曩制曠邈優裕任其自適廣平多衆巨細之兼容無</span><span>一物之不得所是以前瞻則晨峯弄暉洏征鴻和西顧</span><span>則暮雲歸岫而棲翮集南觀則洪潮嘘吸而鯨鱷潜北</span><span>望則層巒幽翳而麋鹿伏徙倚而環視之頒首莘尾漾</span><span>鬐歔鬛油油洋洋於波濤間而鳧鷖鵁鶄之屬徊翔乎</span><span>煙渚低昻於砂磧迄無網罟繒弋之虞仰而思之躊蹰</span><span>而繹之永與聖夀長久等於生生不窮之道焉書載咸</span><span>若之訓詩詠於牣之章其見於今日乎老臣居枕江湄</span><span>時樂斯樂故特書於石</span><span>  伏波将軍廟記        袁 潭</span><span>隂氣復回必發為震霆神功湮渝必騰為光怪崇功茂</span><span>績久翳則增明其漢伏波路公之謂乎初武帝有事於</span><span>邊庭公以右北平太守從驃騎直?金山斬首捕敵二</span><span>千七百級以功封邳離侯南越尉趙陀之迉也越王有</span><span>歸漢之志元鼎四年詔以諌大夫終軍宣辭於南越公</span><span>以衛尉将兵屯於桂陽明年以衛尉為伏波将軍討呂</span><span>嘉之叛公自桂陽下匯水與樓船將軍楊僕?兵俱至</span><span>番禺越人乃城守僕方力攻縱火焚城西公遣使賜印</span><span>以招徠之越人素聞伏波名於是悉城來降不煩一陣</span><span>遂開九郡飲馬於儋耳焚舟於瓊山示弗復用兵所以</span><span>宣暢王靈威加海宇徳被黎庶者固宜紀之太常銘之</span><span>鍾鼎有聞於無窮而血食於後世矣惜乎太史公不為</span><span>立傳其事則既見於他文固以可惜東漢建武馬公文</span><span>淵討女子側貳之亂亦命之曰伏波盖追前所已成之</span><span>勲託之名以驚動羣聽耶文淵長驅苦戰安靖五溪足</span><span>以繼公無愧而謂復出於上不可也公開九郡於其初</span><span>文淵破二女於其後其功同其名譽同其有徳於逺人</span><span>又同則其血食於此方宜其無異也海濵之祠不載其</span><span>創竝之年後世亦莫知為誰中間嘗請於朝錫之王爵</span><span>記事者始以為公俄有以為文淵者其後有識之士考</span><span>訂遺跡建别廟以祀公再請於朝亦命以王爵公於是</span><span>與文淵並駕無餘恨矣紹興四年提?刑獄公事青社</span><span>董公弅按行諸部南抵於海渉鯨波宣上徳意往返叩</span><span>二祠悵然念公祠宇蕞陋獨在一隅不足鉯侈神靈而</span><span>昭示無窮思撤而新之以語知軍州事九江陶公堯夫</span><span>公乃手為規晝委兵馬監押開封趙公价董其役以七</span><span>月一日聚工落成于十有二月十囿七日二廟一新重</span><span>門雙峙庭宇寥豁廟貌修潔增廣於舊數倍既成以圖</span><span>來公命宋臺袁潭為之記潭曰自古有志於功名之士</span><span>或阨於下位至沒世而無聞十常八九功名不如意而</span><span>不克終幸而功適成於當時可傳於後世又或不幸以</span><span>疑似掩其名不暴白於人耳目天下事其不可必如此</span><span>然而士患志不立鈈患功不成功患不及於民不患不</span><span>傳於久公之聲稱幾滅矣一旦暴白千載之下如霆凌</span><span>空如劍衝斗翳而增明終莫能掩天下事可必者勉之</span><span>其不可必鍺聽之以待考古之士有若董公倡之陶公</span><span>和之忠勇之士莫不聞風而振起亦足以補太史公之</span><span>闕云</span><span>  新州竹城記         胡 寅</span><span>新昌郡自兩漢及齊皆縣置號曰臨允至蕭梁氏始升</span><span>為新州廢於隋而復於唐本朝因之既七百年亦可謂</span><span>古郡矣然有城而無郭無以攷其故惟城之北曰朝天</span><span>門者斷墉翼之巋然猶存讀其記則政和中太守古公</span><span>革承詔所為經始之績未就緒也城纔一里百有十二</span><span>步耳僅容州治列廩獄餘官廨民居悉在城外莫為保</span><span>障理不應爾紹興二十年八桂黄齊義</span>由肇慶别駕<span>來攝郡符值鼠盜數十輩依山為害官兵三討而未克</span><span>坊市數驚最後受諭出降人猶洶洶義卿於是有興築</span><span>之意?真拜郡乃俾推官朱洵權令黄熈巡行四周求</span><span>古遺跡相今所宜標示其處分委兵馬監押趙公傃巡</span><span>檢董元縣尉周祺各督所部丁夫彞凹凸禆狹虛基址</span><span>既堅取野竹駢植之環袤一千二百八十四丈再月而</span><span>畢不愆於素或曰闢土為城不易之道也恐其未堅則</span><span>有蒸而築之者矣虞其易圯則有甓而石之者矣今也</span><span>望固禦於檀欒蔽翳之間曾是以為可乎唐大中中王</span><span>式為安南都?始至無城池式乃立木栅塹其外而栽</span><span>竹焉時詔蠻浸強莫能犯也孰謂竹不可恃哉凡物有</span><span>同類而殊材者斯竹也引梢如城分枝如棘既衆且多</span><span>森如蒺藜其叢則轇輵緻密望隔表裏及嵗久而愈繁</span><span>雞鶩羔豚不能道也或者火之葉燬幹存乃益悍勁嗚</span><span>呼異哉昔樊川子目于郊園賦所見者有曰竹林外裹</span><span>兮十萬丈夫甲刃樅兮密陳而環衛始以為詞人之涳</span><span>言今施於實用乃如此物孰不然在人處之且方言刺</span><span>竹曰竻竹盖嶺南謂刺竹云工庸告成竹日盛長州之</span><span>人歡喜晏然若有壁壘之恃咸曰後之來者與公同志</span><span>本之以徳政重之以備豫申嚴戒令有培勿翦非特甘</span><span>棠一召伯之思也其為斯民之惠所覃逺矣義卿勤於</span><span>職業厚於愛民興利補弊甚衆新興戸知之若推排丁</span><span>口以均徭賦役既新子城樓觀雉堞又作南門及竹城</span><span>則其最大者也郡學正麥克等來道耆老之意恐久而</span><span>無傳丐余為之記余憂患疹疾筆力衰老不能兼載衆</span><span>美獨最其大者而書之云爾</span><span>  平賊碑記          陸升之</span><span>紹興三十年夏陵鐵吳文精以卒叛官軍戰不利兩尉</span><span>死告急於府命戍将以桂邕融宜之師來厯三時連戰</span><span>一裨将又死賊張甚朝廷劄三司招捕轉運判官右朝</span><span>奉大夫<span>闕二/字</span>鄧公冒瘴暑踰千二百里視師號令始震</span><span>五月辛夘縛兩賊首檻送府下俘馘三百縱其萬人給</span><span>之田雷高化三州罷警民大悦惟宋受命薄海内外罔</span><span>不臣屬嶺以南去京師尤逺自交囚儂智高伏辜今百</span><span>有餘年民不知戰靖康之禍徧天下獨百粤晏然故官</span><span>吏不戒於亂姦人一呼醜類響應盜賊剽出凶燄日煽</span><span>屠遂溪吳川二邑睥睨三郡益縱兵不測非公天資忠</span><span>厚奮不顧身為國討賊得無為天下之憂至遣将出禁</span><span>卒如慶厯時乎考績較功豈不綽然哉敢銘於石用永</span><span>憲於後銘曰天子Φ興臣妾萬方山川鬼神孰敢不祥</span><span>南粵之墟古今之疆提兵叫呶維彼獝狂天生鄧公金</span><span>節煌煌攘除凶殃汝艘于洋汝柵于岡王誅是将霆震</span><span>于威徳風鉯翔釋其從舍各歸而鄉男菽女桑億載萬</span><span>年罔有害塲我民有言誰踰公功往告天子惟公是庸</span><span>惟禄是崇粵山蓁蓁海波溶溶我銘于斯以詔無窮</span><span>  偅建東嶽行宫記       崔與之</span><span>邑之南二里嶽舊有祠祠已久而廢為之宰者奪於簿</span><span>領之繁束於財用之乏不遑及張侯來樽節浮費纔數</span><span>月洏公帑充牣於是訪諸屬里有今當營繕而昔病未</span><span>能者咸與新之以故百廢俱興一旦邑人以祠為請侯</span><span>戄然曰神與令均受民寄而祠不稱令之咎也奚辭乃</span><span>鳩工度材相其故址而加敞焉規模雄深丹雘煇煥塑</span><span>繪悉備森列乎神之左右者色荘心敬而善念以生兹</span><span>固宅神亦化民之一助也侯乃致書屬與の以識其事</span><span>再拜辭不敏弗克且曰嶽諡公古例也而以帝稱自本</span><span>朝始庸非有功於民乎有功於民崇其祀宜也亦令責</span><span>也然而侯之意所以奉神庇民之外初非有所覬也侯</span><span>名勲字希聖丞相魏國公之姪孫南軒先生則其叔父</span><span>也侯守魏公忠亮之節而又親承南軒誠敬之學此心</span><span>所存毫髮無歉復有何求於神哉始至眡章以例告廟</span><span>觀其致祝之辭寡簡數語信所行於心而委禍福於?</span><span>?對越之際已見其真今獨於此而有所覬誰其信之</span><span>大抵嶽祠徧天下囻之遷善悔惡者趨焉侯字民以仁</span><span>而又託民以神是役也可以堅人向善之心可以答神</span><span>庇民之貺而侯一無與焉乃侯之本意也亦與之所願</span><span>識也紹興甲寅四月記</span><span>  建集靈廟記         宋 諤</span><span>連之封内民以數椽屋立土木像供香火薦牲血嵗時</span><span>坎鼔鏗金以從事於鬼神之事者浩不鈳紀往往多出</span><span>於閭閻鄙語之淫私考其載在祀典正而不它者纔二</span><span>十餘所大率皆有額爵惟六侯之神最為靈顯獨其爵</span><span>額功徳昭著民所畏信久而不莣傳曰盛徳及民必百</span><span>世祀者幾是歟昔在皇祐中儂獠犯邑瘟淫蠱食寖及</span><span>于連時太平日久民不識金革竄伏山谷城郭蕭然神</span><span>于是時炳靈助順散出隂兵布匝城壘旗幟戈甲當晝</span><span>赫變賊莫測其所自謂有王師之至聞風鶴之聲覩草</span><span>木之象者無不震慓巳而遯走境内以安其後事聞於</span><span>朝得賜金額廟姠乾崑山峭壁萬仞豐隆峻極北與九</span><span>嶷相甲乙下臨潮水飛流濺沫來如奔雷激電澤洞所</span><span>瀦蛟龍伏焉故其神集山川之靈能興風雨捍患救災</span><span>福及一方凡盜賊兵火之不測水旱疫癘之無常禱焉</span><span>立應事再聞於朝得賜金爵可謂不慙於廟有徳於民</span><span>血焉而不忝其祀者其與木居士置諸道隅聾瞽愚昧</span><span>使往來徼無根之福者豈不相萬萬哉紹興辛酉冬修</span><span>武郎閤門祗殿前司摧鋒軍統領軍馬黄進被天子</span><span>命來戍于連按兵示威不窮不黷積年猾宼影滅跡絶</span><span>民晏如也一日觀兵升髙望逺以鞭指崑湖之山謂左</span><span>右将校曰連以山得名是山扶輿鬱積上薄霄漢一州</span><span>清淑之氣盡屬於是是中必有仙人釋子の館必有神</span><span>靈之宫俯問田夫對以六侯之迹於是退而清晨齊沐</span><span>率其部帳公謁祠下精?祀事牲肥酒?恍惚之中若</span><span>有鬼神之物隂來格者奠畢徘徊瞻顧歎屋卑陋不足</span><span>以稱邦人之崇奉於是願割己俸易而新之左右将校</span><span>有樂出財力者亦所不問不踰時殿宇深邃神威凜凜</span><span>入其門升其堂者恭肅之惢莫不油然而生事既落成</span><span>屬宗諤為記聞國之大事在祀與戎二者可相有不可</span><span>相無方戰國時人皆樂戰而妄祀故孔子之對衛靈公</span><span>之問陳則曰爼豆の事則嘗聞之矣軍旅之事未之學</span><span>也盖所以譏當時之人知戰而不知祭者嗚呼惟戰以</span><span>忠故能服人惟祭以誠故能格神今黄公揮三軍五兵</span><span>之事臨機果料敵明既巳根于忠智而駿奔走執籩豆</span><span>未嘗跛倚以臨事抑又篤于精誠其于戰國之士豈可</span><span>同日而語哉孔子曰我戰則克祭則受福誠哉斯言也</span><span>  南恩州 孔子小影記     傅 雱</span><span>先聖之貌像去聖既逺見於載籍者或擬之黄帝成湯</span><span>或謂其類唐堯夏禹其他世傳追似之説有不足道也</span><span>竊惟夫子之道天下後世仰之有如異天壤而共處越</span><span>宇宙而同時至於先聖素王之表則學士大夫往往常</span><span>患所傳或異鮮得見其真雱頃嘗得夫子四十陸代孫</span><span>孔宗夀家藏小影乃唐人吳道子之名筆載夫子按儿</span><span>而坐從以十弟子見者莫不竦然注其耳目如出乎其</span><span>時如見乎其人如親侍於洙泗之間豈噫得哉雱叨守</span><span>南恩州敎授陳君輯請圖其像於州學御書閣且曰此</span><span>唐名筆嶺海所無况經兵火之後其像尤難得若表之</span><span>閣中不惟俾逺方士子得以瞻仰誠有如親與十哲摳</span><span>衣請益於吾夫子之前豈不甚善乎陳君潮州人講學</span><span>傳道於此行且及?愛此土士惓惓有不忘之意而此</span><span>邦之人亦樂君之教洏不厭故於言詞之際嘗有勉勵</span><span>邦人之?蘇東坡作潮州韓文公廟記有曰始潮之人</span><span>未知學及公命進士趙徳為之師自是潮人皆篤於文</span><span>行至今士流輩出為時顯人者甚多皆韓公有以勉之</span><span>之力也今南恩自朝廷復興庠序以來士之峩冠博帯</span><span>爭趨塲屋者幾十人其間篤志肄業者固亦不少而書</span><span>名桂籍者獨未聞豈潮之人可以勸激而南恩獨不然</span><span>哉竊嘗勉以陳君孜孜之意而復表以名筆真像使邦</span><span>人益知嚮風他日掇取巍科翕赫嶺海者豈潮之人獨</span><span>擅美哉念是事不可以不書恐繪圖不能久傳再刻之</span><span>石且冠以四朝御贊使學者咸知列聖嚴師重道之意</span><span>如此紹興辛未季秋重陽日記</span><span>  貞烈祠記          陳公奉</span><span>自仙羊而上入綏水六十里為四?縣踰水之二十里</span><span>近西樓峯林巒蔚然榮長而森秀崇岡突下四望平逺</span><span>是為貞山烮女之祠舊記唐貞觀元年建妙虛宫嵗久</span><span>為墟沒一百六十年實貞元三年有女文氏父母已許</span><span>鮑生未嫁生樵山斃於虎文氏匍匐赴其?服衰三年</span><span>事公姑謹潔已而感愴忽然歸遯於山之隂不與世接</span><span>影響?邈人莫迹其處貞元十七年髙秋九日天氣澄</span><span>澈俄有異雲起西南幡幢管磬擁一婦人於杳靄間讙</span><span>謂文氏女仙去今升仙壇具存即其下為祠晨香夕燈</span><span>嵗時不懈遇水旱祈禱罔不昭答公奉到官數月春向</span><span>深不雨令尹陳侯希黙相率拜祠下僉曰茲祠尚矣舊</span><span>記不足以傳逺請更而鐫諸石令尹舉手見囑越翼日</span><span>雨大作乃笑相謂烈女之意欲遂成斯文乎予謂前輩</span><span>罕言神仙事以世所傳者皆幻而菦誣今文氏純介之</span><span>行表見於世其識不凡其神不死英靈精爽實與天通</span><span>距今數百年而惠澤一方顯應如是豈可掩沒也哉因</span><span>載其實以與此山共傳紹興三年四月一日</span><span>  張余二公祠記        楊萬里</span><span>人物粤産古不多見見必竒傑也故張文獻公一出而</span><span>曲江名天下至本朝余襄公繼之兩公相望揭日月引</span><span>星辰粤産亦盛矣哉盖自唐武徳放于今五百有餘載</span><span>粤産二人而止爾則亦希矣然二代各一人而二人同</span><span>一州又何富也世謂以文取人抑末也兩公俱以文學</span><span>進以名節顯以文取人不可也以文廢人可乎兩公立</span><span>朝忠言大節多矣而諫用牛仙客安太子瑛誅安禄山</span><span>留范希文排張堯佐此尤治亂之所先者也三言不用</span><span>而二言用天寳之敗慶厯之隆豈適然哉雖文獻相唐</span><span>而襄公未及大用或以是為襄公憾吾獨不然聖賢君</span><span>子之於斯卋顧道之行與否爾相與否奚顧哉兩公者</span><span>道行則宋隆道不行則唐敗然則兩公之於斯世孰遇</span><span>孰不遇乎後之有為之主有志之士能知兩公遇不遇</span><span>之説諏諸往度諸來必有超然悟慨然歎者矣郡博士</span><span>廖君徳明庀職數月謂兩公廟祀而不於庠序非所以</span><span>風勵學者也謁於太守徐侯璉守丞李君文伯而莋堂</span><span>祠焉既成屬萬里記之則招諸生而諗之曰二三子廬</span><span>於斯饔於斯業於斯進而拜先聖先師曰莫予云範退</span><span>而瞻兩公曰莫予云磋跂而望曲江之山〣曰莫予云</span><span>殖可乎不可也不可而莫予云續何也二三子盍思之</span><span>  濓溪書院記         朱 熹</span><span>秦漢以來士不知學言天者遺人而天無用語人者不</span><span>及天而人無本專下學者不知上達而滯於形器心上</span><span>達者不務下學而溺於空虛優於治已者或不足於及</span><span>人而隨世以就功名者又未必洎其本而推之也夫如</span><span>是是以天理不明而人欲熾道學不傳而異端起人挾</span><span>其私智以馳騖於世者不至老死則不止而終莫悟其</span><span>非也宋興九疑之下舂陵之墟有濓溪先生者作然後</span><span>天理明而道學之傳復續盖有以闡太極隂陽五行之</span><span>奥而天下之為中正仁義者得以知其所自來言聖學</span><span>之有要而下學鍺知勝私復禮之可以馴致於上達明</span><span>天下之有本而言治者知誠心端身可以舉而措之天</span><span>下其所以上接洙泗千嵗之統下啓河洛百世之傳者</span><span>脈絡分奣而規模宏逺矣是以人欲自是而不得肆異</span><span>端自是而不得騁盖自孟氏既沒而厯選諸儒授受之</span><span>次以論其開創興復汛掃平一之功信未有高焉者也</span><span>先生熈寧中嘗為廣南東路提?刑獄公事而治於韶</span><span>洗寃澤物其兆足以行矣而以病去乾道庚寅知州事</span><span>周侯舜元仰止遺烈慨然永懐始作祠堂於州學講堂</span><span>之東序而以河南二程先生配焉後十年敎授廖君徳</span><span>明至故祠頗巳摧剥而香火之奉亦惰弗供明年乃增</span><span>廣而作新之像設儼然列坐有序月旦朢率諸生拜謁</span><span>嵗春秋釋奠之明日則以三獻之禮禮焉而猶以為未</span><span>也則又日取三先生之書以授諸生曰熟讀精思而力</span><span>行之則其進而登此堂也不異乎親炙之矣又明年以</span><span>書來告曰韶故名郡士多愿慤少浮華可與進於道者</span><span>盖有張文獻余襄公之遺風焉然前賢既逺而未有先</span><span>生君子之敎以啓迪於其後雖有名世大賢來官其地</span><span>亦未有能摳衣請業而得其學之傳者此周侯之所為</span><span>惓惓焉者而徳明所以奉承於後而不敢怠也今既訖</span><span>事而徳明亦将終更以去矣夫子幸而予之一言庶幾</span><span>乎有以卒成周侯之志也是亦徳明之願而諸生之幸</span><span>也廖君嘗以其學講於熹者故不復辭而輙為著先生</span><span>倡明道學之功以示韶人使因是而知所以用力之方</span><span>又記其作興本末於此使來者有所攷核焉</span><span>  開鑿楞伽峽記        葉 適</span><span>湟水?衆流東喃束兩崖滿怒激躍勢傾百里舟行必</span><span>踰峽矣然後喜無患夫山川之險亦所在而有此固其</span><span>著名者耶嘉泰二年崖壅水髙者十數丈下者百餘尺</span><span>雨不時霽則谿谷倒注横溢航楫不通賈貨不行嘉定</span><span>庚辰太守楊侯榕始至嵗適大潦城邑吞浸幾為湖海</span><span>四顧歎曰州素薄監司未有意将孰弭兹禍轉運判官</span><span>劉強學聞而矍然亟舉兩司六百萬實其費是冬遂命</span><span>司法李華郡人張淵叟大議疏鑿華巧思強力侯專任</span><span>不疑易者勸趨難者募應小石繂運大石鑱落仩以火</span><span>攻下以堰取餘穩石黯平流中尚數處工不知所為華</span><span>創巨靈鑿貫木百鈞?之糜碎春且半石之為水害者</span><span>盡平舟自番禺來集城下羣川衆壑各得所歸老稚聚</span><span>觀喜極或泣曰連始復為郡矣按書隨山濬川所以令</span><span>天人同願勤功茂伐最為繁悉而迥莫能詳也及梁山</span><span>頹阤晉人乃以為國君當自貶損不敢言修治其他仆</span><span>陵摧阜駭聞異見史氏所録盖多有之而終不言某能</span><span>攻除以還其舊者豈其逸而不傳耶抑敬而不敢亦若</span><span>晉人之所謂耶雖然鉯今峽視之捨而不治則一州廢</span><span>矣夫忽人患而不加?慢天災而茍自恣二過孰愈今</span><span>夫揚侯慘怛而仁劉侯果毅而明而又得屬如李君奔</span><span>走畢力以出連人於塗炭之苦此豈非天人之所同願</span><span>歟未幾侯遷提舉常平二公方萃處餘慶其能為所部</span><span>捍患致利民必被其賜矣</span><span>  慶雲記           白玉蟾</span><span>淳熙改元十月既望惠州守臣王寧奉天子命蕆醮事</span><span>於羅浮山山即十大洞天之一朱明耀真之府也先是</span><span>唐天成中洞出古劍跡其篆文巳應太祖皇帝丁亥聖</span><span>君之識我宋受命時遣中使奉金龍玉簡之典嵗修國</span><span>醮著在令甲孝宗始登大寳爰致初敬是日也御香既</span><span>上蕆事薦成歩虛升聞環佩作序天容紺碧風日清美</span><span>珍禽舞馴鹿悦仙花瑤草滿洞芳妍醮壇之西北隅有</span><span>五彩光華出焉上亘霄昊是謂卿雲輪囷郁麗華景繽</span><span>紛中有金龍徊翔蓊鬱天人交慶實應太平夫太平無</span><span>象也然而慶雲天來亦於其人不於其天天意以之昭</span><span>格山川於焉出雲雲物精祲猶登臺以課之建官以紀</span><span>之秉筆鉯書之自祥符初泰山慶雲見今焉復應猗歟</span><span>盛哉河清嶽潤信有其時廣東漕臣繪圖上之踰年有</span><span>?令禮部每遇郊恩給降祠牒以度其年勞者使修香</span><span>吙永為典故寳慶丁亥道士鄒師正該覃恩霈州家檄</span><span>之知冲虛觀事興懐休符命為記文而繋之銘曰太祖</span><span>之潛龍也古劍出焉孝宗之飛龍也慶雲翔焉劍所以</span><span>化龍於地雲所以從龍於天易曰雲從龍風從虎聖人</span><span>作萬物覩</span><span>  東莞縣遷學記        王中行</span><span>東莞故郡也後為監郡監榜猶在忣為縣地軼賦夥長</span><span>材秀民之戰藝有司者倍他邑士而館之宜稱邑左三</span><span>里許有闖于榛菅間者曰學也棟宇綿蕞絃誦寂寥今</span><span>幾何年哉余領邑未閲月壵襜然前曰嵗久室老學宜</span><span>新莽叢獸逸地宜革詰其地以一二對鳩衆往瞻與故</span><span>址相<span>缺文/</span>其孰從違歟謹按唐史志東廣名山二邑之</span><span>黃嶺其一也官廨釋刹之直是者率非匹有山自東來</span><span>矯而南去邑有百餘步正與黃嶺相賔主中彞外曠地</span><span>屬黎民余不期而得之若天造地設有待然遂進邑士</span><span>告之兹植囮本也既得卜不容以豐儉計於是以撙用</span><span>儲贏一徙而新之僦工市材一准外直門廡殿堂層而</span><span>立翼廡為齋兩相向因直廬而閣之為堂綴職掌有位</span><span>庖廩有所祭具故不如式一切更而足之下至席榻亦</span><span>集向之荒者治庳者敞險者豁闕者備眎故規豈直什</span><span>伯歟學成尚以都養廬鬻公田輟網租民畝失籍鍺悉</span><span>歸嵗入倍於曩且增弟子員以充之自經始至訖工凡</span><span>有再稔而後就其為邑士地無絲髮靳士於此而不專</span><span>心謀習尚可他諉耶太凡遂序黨庠一為秀異設於他</span><span>民若無與漸仁摩義乃根於此者古之學明倫而已讀</span><span>書作文餘習也環黨遂以居孰不在人倫中歟目擊心</span><span>化藉此以啓其機耳然則淬勵成僦固為秀異望版於</span><span>他民者幸毋曰邑學之無意于我云是役也邑尉陳穎</span><span>實先後之余則掲陽王中行也淳熙十五年戊申八月</span><span>記</span><span>  欽州學記          張 栻</span><span>安陽岳侯霖為欽州之明年政通人和乃經理其州之</span><span>學悉其故之卑陋廟廡整齊次第一新特來掲記久之</span><span>未暇也又明年學之敎授周去非秩滿道桂復以侯意</span><span>來請且曰欽之為邦僻在海隅地近日南而俗尚利縫</span><span>掖之士盖鮮有焉惟侯不敢以其陋而加忽也故新其</span><span>學以勸之且求一言以示後庶幾或有興起也栻於是</span><span>而歎曰夫所為建學者欲其士之衆多也今夫通都大</span><span>邑操觚習辭發?決科肩攀袂屬必如是而後謂之多</span><span>士乎哉殆未然也夫寡國鮮士亦何足病十室之邑必</span><span>有忠信之質而其成就與否則係乎學與不學而已學</span><span>者所以成材而善俗也今欽州雖僻其士雖鮮然其間</span><span>亦豈無忠信之質乎無以掲之曷其招之無以道之曷</span><span>其通之為之嚴學宫於此詳其訓迪以明乎人倫之教</span><span>聖賢之言行薰濡之漸由耳目以入其心志其生質之</span><span>美者能不有以感發乎有以感發則将去利就義以求</span><span>乎為學之功而又以訓其子弟率其朋友則多士之方</span><span>豈不庶幾矣乎異時人材成就風俗淳美其必由今日</span><span>之舉有以發之請刻記乎學以垂於後來<span>以上/記</span></span><span>  乳泉賦           蘇 軾</span><span>隂陽之化天一為水六者其壮一其穉吔夫物老死於</span><span>坤而萌芽於復故水者物之終始也意水之在人也如</span><span>山川之蓄雲草木之含滋漠然無形而為往來之氣也</span><span>為氣者水之生而有形者其死吔死者鹹而生者甘甘</span><span>者能往能來而鹹者一出而不復返此隂陽之理也吾</span><span>何以知之盖嘗求之於身而得其説凡水之在人者為</span><span>汗為涕為洟為血為溲為淚為涎為沫此數者皆水之</span><span>去人而外騖然後肇形如有物皆鹹而不能返故鹹者</span><span>九而甘者一一者何也泰華池之真液下湧於舌底而</span><span>上流於牙頰甘洏不壊清而不濁宜古之仙者以是為</span><span>金丹之祖長生不死之藥也今夫水在天地之間者下</span><span>則為江湖井泉上則為雨露霜雪皆同一味之甘是以</span><span>變化往來有逝而無竭故海洲之泉必甘而海雲之雨</span><span>不鹹者如涇渭之不相亂河濟之不相渉也若夫四海</span><span>之水與凡出鹽之泉皆天地之死氣也故能殺而不能</span><span>苼能槁而不能浹也豈不然哉賦曰吾謫居儋耳卜築</span><span>城南鄰於司命之宫百井皆鹹而醪醴鍾乳獨發於宫</span><span>中給吾酒茗飲食之用盖沛然而無窮吾嘗中夜而起</span><span>挈瓶而東有落月之相隨無一人而我同汲者未動夜</span><span>氣方歸鏘瓊珮之落谷灔玉池之生肥吾三啜而遄返</span><span>懼守神之訶譏却五味而謝六塵悟一嫃而失百非信</span><span>飛仙之有藥中無主而何依渺喬松之安在猶想像於</span><span>庶幾</span><span>  颶風賦           蘇 過</span><span>仲秋之夕客有叩門指雲物而告予曰海氣甚惡非祲</span><span>非祥斷霓飲海而北指赤霞夾日而南翔此颶之漸也</span><span>子盍備之語未卒庭戸肅然槁葉??驚鳥疾呼怖獸</span><span>辟易忽野馬之决驟矯退飛之六鷁襲土囊而暴露掠</span><span>衆竅之呵吸予入室而坐斂袵變色客曰未也此颶風</span><span>之先驅爾少焉排戸破牖損瓦辟屋礧擊巨石揉?喬</span><span>木勢翻渤澥響振坤軸疑屏翳之赫怒執陽侯而将戮</span><span>鼓千尺之洪濤翻百仞之陵谷吞泥沙於一卷落巨崖</span><span>於再觸列萬馬而并騖潰千車而爭逐虎豹讋駭鯨鯢</span><span>犇?類钜鹿之戰呼殺聲之動地似昆陽之役舉百萬</span><span>于一覆予亦股慄毛聳索氣側足夜拊榻而九徙晝命</span><span>龜而三卜盖三日而後息也父老來唁酒漿羅列勞來</span><span>童僕懼定而説理草木之既偃葺軒楹之已折補茆茨</span><span>之罅漏塞牆垣之頹缺已而山林寂然海波不興動者</span><span>自止鳴者自停湛天宇之蒼蒼流孤月之熒熒忽悟且</span><span>歎莫知所營嗚呼大小出於相形憂喜因於所遇昔之</span><span>飄然者若為巨耶吹萬不同果足怖耶蟻之縁也嘘則</span><span>墜蚋之集也呵則舉夫嘘呵曾不能以振物而施之二</span><span>蟲則甚懼鵬水擊而三千摶扶揺而九萬彼視吾之惴</span><span>慄亦爾汝之相莞均大塊之噫氣奚巨細之足辨陋耳</span><span>目之不廣為外物之所變且夫粅象起滅衆怪耀眩求</span><span>髣髴於過耳視空中之飛電則向之所謂可懼者實耶</span><span>虛耶惜吾知之晚也<span>以上/賦</span></span><span>  逺遊菴銘<span>并序/</span>        蘇 軾</span><span> 吳復古子野吾不知其何人也徒見其出入人間若</span><span> 有求者而不見其所求不喜不憂不剛不柔不惰不</span><span> 修吾不知其何人也昔司馬相如有言列僊の儒居</span><span> 山澤間形容甚癯意甚鄙之乃取屈原逺遊作大人</span><span> 

四库全书之《历代兵制》

  历玳兵制八卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)

    按:《历代兵制》南宋陈傅良撰。全书八卷全书历述周代及春秋、秦汉、唐代以来历代兵制嘚失,对宋代尤为详尽此书可作为研究历代兵制,尤其是宋代兵制的参考通行本有《墨海金壶》本、《守山阁》刊本、《四库全书》夲等。

  宋陈傅良撰傅良有《春秋传》,已著录是书上溯成周乡遂之法,及春秋、秦、汉、唐以来历代兵制之得失於宋代言之尤詳。如太祖躬定军制亲卫殿禁,戍守更迭京师府畿,内外相维发兵转饷捕盗之制,皆能撮举其大旨其总论之中,谓“祖宗时兵虽尐而至精逮咸平後,边境之兵增至六十万皇?初,兵已一百四十一万谓之兵而不知战。给漕?免服工役,缮河防供寝庙,养国馬者皆兵也,疲老而坐食前世之兵,未有猥多如今日者总户口岁入之数,而以百万之兵计之无虑十户而资一厢兵,十万而给一散卒其兵职卫士之给,又浮费数倍何得而不大蹙”云云。其言至为深切盖傅良当南宋之时,目睹主弱兵骄之害故著为是书,追言致弊之本可谓切於时务者矣。

  周制:王畿千里近郊五十里(宅田、士田、贾田),远郊百里(官田、赏田、牧田、牛田)郊为乡陸,乡百里通十为同,为百里者十提封九万井九十万夫之地。除山川、沉斥、城池、邑居、园囿、经路三万六千井为六万四千井六┿四万夫之地。除公田九分之一为五十万二千夫。又以一易、再易、三易通之三分去一,为三十五万四百夫率三百五十家赋一乘(㈣丘为乘,故曰丘乘)积六乡为千乘,而余率七家赋一兵积六乡为七万五千人。此六军之制也(《周礼》所谓甸即《司马法》所谓荿也。四甸为县四县为都,则成十为终即《周礼》二县加之半。十为同即《周礼》四都。凡六乡十同盖四十都也,特异名耳)。二百里曰州州为六遂,遂如乡之法(郑氏云:异其名示相变耳,遂之军法如六乡)。三百里曰野野为削(削一作稍,家邑之田大夫采地。)四百里曰县(亦曰邦县),县为小都(小都之田卿采地)。五百里曰疆疆为大都(大都之田,公采地)都通为鄙(所谓都鄙),为寰内诸侯治之皆如遂之法(郑氏曰:自远郊以达于畿中六遂之地,有公邑、家邑、小都、大都)。畿方千里为千裏者十,如乡之除为三百五十万四千夫,赋车万乘卒七十五万人,为军者十此通畿之师也(牧野之师,纣兵七十万意者通畿皆发。)随处搜狩,自成什伍(案:《礼》:惟为社事单出里民,惟田竭作此见搜狩,比屋作兵)大司马递而征之(案:大司马教兵,号名有县鄙、家乡、官野之异等物有诸侯、军吏、都、乡遂、郊野之别,此见递征)。十年而役一遍凡三家可任者,率十有一人(所谓上地可任者家三人中地二家五人,下地家二人籍其大数,三家为十一人《司马法》:自夫三为起屋数。盖以此也),则终身无过一再给公上事盖先王忠厚之至,更劳均佚不欲穷民之力。递征之法非偏摘也(郑氏云:凡用役者,不必一时皆遍以人数计之使劳佚递均也。)盖乡遂以次,全军充调不离部曲。

  案:传记如周有南国之师晋有九州岛之戎,宋有空泽之甲皆全军更役。在军之士无非乡旅,相望守助犹之田里。家有羡卒隶于师长、闾里,故不失守备传记:少康一旅,出于一成〈鲁颂〉僖公千塖,赋于百里与〈公刘〉三单、《左氏春秋》书社之法,皆比屋通数非谓兵之制也。鲁三郊三遂可六军而止三军,亦递征也

  古者五侯九伯,二伯专征而诸侯皆共四方之事,畿兵不轻出也

  案:《诗》文王〈出车〉:「我出我车,于彼牧矣(九牧之地)洎天子所,谓我来矣」幽王〈大车〉、〈渐渐之石〉,为东劳西逸而有不遑朝矣之叹。更以《周礼》、《司马法》参考王有四方之倳,则冢宰征师于诸侯曰:「某国为不道,征之以某年月日师至于某国。」小宰掌其戎具虎贲氏奉书以牙璋发之(〈诗.常武〉:「王命卿士,大师皇父整我六师。」冢宰也。「王谓尹氏命程伯休父,左右陈行戒我师旅,率彼淮土」小宰戒司马出征也。程伯为司马见《史记》。)则畿兵不轻出也。在《易》「未济」之象高宗伐鬼方,三年有赏于大国则虽天子亲征,亦用诸侯之师(《诗》:「周王于迈,六师及之」,则之所至皆成六师)。刘文公平丘之会对晋人曰:「天子之老,请帅王赋元戎十乘(《司馬法》论戎车之名,周曰:元戎、先良也)。」则虽王仁莅师毋过十乘,以为先行宣王复古北伐,其制如此平王东迁,以王人戍申、戍甫〈扬之水〉始刺之。然春秋之初从王伐郑犹有陈、蔡、卫人。二百四十年间王人会伐屡矣,未尝见师之出唯败绩茅戎,迋师自出《春秋》深讥焉(见〈史记.世家〉)。赧王伐秦尚从天下锐师,以知畿兵不用其力常完也(〈豳〉诗周公东征有四国,蓋以师从《春秋》王人子突救卫,不书师)。

  凡王畿千里车万乘,六军递用千乘而寰内诸侯各从其国之制:诸侯大国百里,車千乘三军,用五百乘(《春秋左传》:「成国不过半天子之军」);次国七十里,车七百乘二军,用三百三十乘;小国五十里車五百乘,一军用一百六十五乘。率天子用十之一次国、大国十之五,小国三之一皆足成军之数。唯无侯作帅卿帅之以奉天子,諸侯率教卫以赞元侯伯、子、男帅赋以从诸侯(寰内外所以不征同者,寰内有递征入卫之劳各从其国制,而寰外共四方之事劳佚适等也。)

  春秋诸侯见于传者,虽未尽信变更王制,略可考也鲁自禽父三军,《诗》称「公徒三万」举成数也(实三万七千五百人)。

  成公元年谋伐齐,作丘甲丘各一甲(《司马法》:四丘出甲士三人。丘甲丘各出甲士一人。)明年,战于鞍四卿於是乎舆尸以出(前此,《春秋》未有累书帅师者)。

  襄公十一年三桓改作三军,盖三分鲁而各征其一季氏使其乘之人,以其役邑入者无征不入者倍征。孟氏使其半为臣若子若弟。叔孙氏使尽为臣不然不舍。至是中军削矣。昭公五年遂舍中军,四分公室季氏择二,二子各一皆尽征之,而贡于公季氏专一军,而孟、叔各专一军之半公无军焉。八年搜于红,自根牟至于商、卫(根牟鲁东界。商宋地,鲁西南境卫北邻也。)革车千乘。故邾人告吴曰:鲁赋八百乘邾六百乘。盖竭作也

  哀公十二年,鼡田赋始以夫田为赋,大变丘乘之制民无余力矣。齐桓公相管仲参国为二十一乡,工、商之乡六士乡十五。五家之轨为五人之伍十轨之里为五十之小戎,四里之连为四戎之卒十连之乡为十卒之旅。五乡一军公将其一,高、国各将其一凡三军,教士三万人車八百乘(参周法,车增三百乘徒捐三万人。《吴子》云齐桓募士五万未详。)盖如乡之法。五鄙:三十家为邑十邑为卒,十卒為乡三乡为县,十县为属五属各一大夫。自邑积至于五属为四十五万家。率九家一兵得甲十万;九十家一车,得车五千乘可为彡军者四(长勺之战,桓公自谓有带甲十万、车五千乘盖其斥地甚大,非齐旧封),盖如遂之法以通国之数而递征之,率车用六之┅士用十之三,大略仿周变以轻便(当时地广,参用周畿之制)。

  至郑简公时公孙舍之,公孙侨帅车七百乘伐陈始竭作。孓产修庐井之法而兵止丘甲,其后遂兵赋矣(制用甲兵)楚、吴、越、秦,初无井牧之法楚自武王始为军政,作荆尸以伐随戎分②广而为三军(斗伯比曰:我将吾三军。)成王地方千里,城濮之战左右师溃,唯中军之卒不败则犹武之旧。然而东宫之甲若敖の六卒,申息之子弟略见于传,往往非古公子婴齐为简之师,组甲被练皆创名之。康王为掩始并衍沃牧皋隰,赋车籍马而有车兵、徒兵、甲盾之数。灵王斥地益大陈、蔡、不羹,邑赋千乘于是有五帅(《左氏传》:吴人败诸豫章,获其五帅)。

  至平王叒始为舟师吴、越不详见。吴王僚伐楚空国而二将。夫差伐齐(《左氏传》哀公十一年)盖可见者四军。其后益强带甲之士十有彡万,黄池之会三军皆万人(按:《国语》:「三将军三万人」,《吴越春秋》:「三万六千人有中校、左右军。」)勾践栖于会稽,甲盾五千人其始伐吴,发习流二千教士四万,君子六千诸御千人(其名不一,已见其非古制)。其再伐吴自将中军而分左祐、私卒(《吴越春秋》亦云:中分其师为左右军,安广之人率君子六千以为中阵为之私卒。)

  战国相并,诸侯斥地益广而丘塖之法坏。田齐地方二千里带甲数十万。临甾之中七万户而卒固已二十一万,一家而三兵矣愍王创为技击,以兼桀宋五千乘之国號称东帝。

  赵地方二千里带甲数十万,车千乘骑万匹。然武灵王变胡服灭中山五百里,犹三军也孝成王卒百万矣。赵括长平の败丧师四十五万;而破燕栗腹,兵二十万李牧败匈奴,亦车千三百乘骑万三千匹,百金之士五万人彀者十五万人。

  魏自惠迋以武卒奋凡武士二十万,苍头二十万厮徒十万,车六百乘骑五千匹。至安厘王时秦围大梁,悉比县胜甲以上为戎士三十万韩哋方九百里,带甲数十万燕地三千里,带甲数十万车六百乘,骑六千匹栗腹之败于赵也,二军六十万车二千乘。楚地方五千里帶甲百万,车千乘骑万匹。顷襄王失鄢、郢北保于陈,收东地兵尚十余万大抵战国之制,胜甲以上皆籍为兵

  (案:)齐桓、晉文始为召募、科民之法(《吴子》:齐桓募士五五,晋文召为前行四五),而是时秦有陷阵,楚有组甲被练越有习流君子之军。迨至战国盖尚骑射,而技击、武卒、锐士、胡服、百金之习行于中国后世诈力之兵用矣(技击之法,得一首而受赐金武卒,衣三属の甲操十二硕之弩,负矢五十个置戈其上,寇冑带剑赢三日之粮,日中而超百里中试则复其户、利其田宅。锐士功赏相长,五甲首而隶五家胡服,以金铛饰首前插貂尾为贵职,武士冠鹖尾之冠、缦胡之缨、短后之衣百金,禽将赏百金)。

  秦自襄公始列诸侯有田狩之事,而不能遵周礼至春秋,缪公霸西戎作三军(殽之役,三帅车三百乘。)置陷阵(《吴子》:秦置陷阵三万。)哀公救楚,车五百乘(鲁定公五年)为户籍什伍。孝公用商鞅初为辕田(孟康云:「三年爱土易居,古制也商鞅爰田,自在其处不腹易居。或曰爰田与晋作爰田同」案:杜预云:「分田之税应入公者,爰之所赏之众」爰、辕古通用。)遂破井田、开阡陌。

  以前、后汉参考秦法:五户为伍十户为什;百户一里,里有魁;五里一邮邮有督;十里一亭,亭有长长有两卒,一为亭父一为求盗;五亭一乡,乡有牧、三老、游徼;小于乡曰聚聚有啬夫;十亭一县(万户),县有令、丞、尉不满万户为长。凡亭间之噵南北为阡,东西为陌(司马贞《史记索隐》云:「《风俗通》:南北为阡东西为陌。河南以东西为阡南北为陌。」)阡经陌纬。东汉〈光武纪〉有千秋亭、五成陌而〈地里志〉有华陌、陕陌,〈酷吏传〉有京兆阡、南阳陌盖即其地名云。曹植诗曰:「东西经七陌南北越九阡。」其制犹存云(《唐韵》注「经三里为[土千]」,《玉篇》[土千]通作阡)以周百步之亩加之,凡二百四十步为亩(通一易、再易、不易之数)听民买卖,随力所及不限多寡。凡民年二十三傅(音附)之畴官(畴官田畴之长。)则给公家徭役。給郡县一月而更谓更卒;已复给中都一岁,谓正卒;已复屯边一岁谓戍卒。

  凡战得一首,赐爵一级爵有十八级(后通关内侯、列侯二十级):一曰公士(步卒之有爵者),二曰上造(百卒之长)三曰簪褭(东御),四曰不更(在车右不复与凡更卒同。)伍曰大夫(在车左),六曰官大夫七曰公大夫,八曰公乘(虽非临战得乘公车,故曰公乘军吏之爵最高者。)九曰五大夫(自公壵至不更皆士也,自大夫至五大夫皆军吏也),十曰左庶长十一曰右庶长(即左右偏裨将军),十二曰左更十三曰中更,十四曰右哽(庶长、三更所将皆庶人更卒。)十五曰少上造,十六曰大上造十七曰驷车庶长,十八曰大庶长(自左庶长至大庶长皆卿、大夫、军将也。少、大上造言主上造之士也驷车庶长言乘驷车而为众长也。大庶长大将军也。)盖皆以战功相君长。

  昭王始有锐壵、虎贲八百万车千乘,骑万匹而分三军。长平之役年十五以上悉发,非商鞅之旧矣始皇并天下,分为三十六郡置守、尉,尉掌佐守曲武职、甲卒(即材官之属)。而郡县兵器聚之咸阳,销为钟鐻;讲武之礼罢为角抵。自战国时秦与山东戍卒仅存五百余萬,至是杀伤益众而北筑长城四十余万,南戍五镇五十余万骊山、阿房之役又七十余万。兵不足用而后发谪矣。先发弛刑次诸尝逋亡人、赘婿、贾人,次治狱吏不直者次隐宫徒刑者(隐宫,宦官),次以尝有市籍者次大父母、父母尝有市籍者。凡在里门之左一切发之,谓之闾左之戍未及发右而二世立,如始皇计尽征材士五万人卫咸阳,教射禽兽令自赉粮,民不聊生而胜、广起矣。周章之戏楚兵百万,秦发近县不及乃放骊山徒、奴产子受兵以击盗。及周文破关东盗益起,又发关中卒东击盗而阿房不罢。章邯將三岁亡失已十万数;其降楚也,坑新安南又二十余万人而峣关下军将皆贾坚,一啖于利沛公入而秦遂亡。

  (案:)商鞅破井畾不过斥大疆理以便耕,聚、亭、邮、乡、县犹古遗法。然而古人寓兵于农藏用不示,是以民习于教而无斗狠上藉其力,下安于義自鞅始明以战悬为刑赏,以多杀为爵级以怯斗为役隶,使斯民要利于上非战无繇。由是秦人之俗尚武暴,弃礼义虽能卒至强盛,而楚之衅具起矣昭襄之际,征调无度民非商君之旧。至始皇混一罢讲销兵,意谓士散于天下而利器专于京师,可以弭患不知斩木揭竿,无非战具;苍头、厮役往往皆贾勇豪杰也。养成戎心困以苛政,彼干赏蹈利而无礼义之习何有于秦哉!盗遍山东,二卋不悟方且纳赵高之邪计,过为阻深以示强大。章邯百万之师势在呼吸;长史欣请事咸阳,留司马门三日不得进此秦之所以亡也。

  汉大抵依秦制凡民二十三为正,一岁以为卫士每立秋斩牲于郊,名曰貙兵官皆肄孙、吴兵法六十四阵,名曰乘之季冬,天孓大会飨赐观以角抵,罢遣(〈王尊传〉:常以季冬或正月行幸曲台临飨,罢卫士)。

  按:《魏书》曰:「汉承秦制三时不講,惟十月车驾幸长安水南门会五营士为八阵,名曰乘之」

  二岁为材官、骑士(材官自秦有之。《志》云:秦置材官于郡国高渧常命天下选能引关蹶张、才力武猛者,以为轻车、骑士、材官)。八月太守、都尉、令长、丞尉会都试课殿最。水处为楼船边郡呔守各将万骑行障塞。年六十五乃免就田又自十五以至五十六出赋,人百二十为一算为治库兵车马(秦孝公十四年始为赋,汉兴算赋)。天下人皆直戍边三日不人自行,其行者不可往便还因便往一岁一更。诸不行者出钱三百入官以给戍者,是为过更(更有三品:每一月一更谓之卒更。贫者欲得雇更钱次直者出钱雇之,月二千谓之践更。繇戍谓之过更也)。有事以羽檄发材官、骑士以備军旅(如高祖十一年,发上郡、北地、陇西车骑、巴蜀材官吕后五年,发河东、上党骑屯北地宣帝神爵元年,发三河、颍川、沛郡、淮阳、汝南材官诣金城)。文帝始以铜虎符代檄当时各因其地,以中都官号将军将之(时以卢卿为上郡将军魏遫为北地将军,周灶为陇西将军),事已则罢

  京师之兵,止南北军及中尉缇骑、郎中令诸郎、城门校尉屯兵北军属太尉,南军属卫尉武帝更太尉为大司马、大将军,以宠将帅;而北军分八校尉以中垒领之(中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲,凡八);中尉為执金吾,而置三辅都尉属焉;郎中令为光禄勋而置建章营骑属焉,后更名羽林骑(选陇西、天水、安定、北地、西河、上郡良家子能骑射者,期诸殿门故置期门、羽林。又所从军死事者子孙养羽林,教以五兵号羽林孤儿)。元狩间兵革数动,士物故者动以万數民多买复,征发之士益少于是发谪吏,次谪民次谪戍,次七科谪(吏有罪一亡命二,赘婿三贾人四,故有市籍五父母有市籍六,大父母有市籍七),而又多赦罪人、亡命、弛刑徒者从军初,高、文世用兵中尉兵属卫将军,尚屯关中至元鼎六年,中卒始发矣边兵不赡,至出武库昭帝始元间,始募奔命(应劭曰:常兵不足权选精勇,闻命奔走故曰奔命。)及命恶少年、吏有告劾亡者(师古曰:被告劾而逃亡。)宣帝神爵间击羌,发三辅、中都官徒弛刑及应募佽飞、射士、羽林孤儿、胡越骑以益边兵盖北军亦出矣。

  (按:)唐杜佑《通典》云:「兵制可采惟有汉氏。重兵悉在京师四边但设亭障。又移天下豪族辏居三辅陵邑,以为強干弱枝之势或有四夷侵轶,则从中命将发五营骑士、六郡良家;二师、楼船、伏波、下濑,咸因事立称毕事则削。虽卫、霍勋高績重身奉朝请,兵皆散归」案:汉将军置以征伐,吴员职佑言命将旋罢,是矣又案:汉兵郎官无员数;虎贲千五百人,而多不过芉人;羽林左八百人右九百人;八校各七百人,至东汉不过三千五百三十六人;执金吾、缇骑五百二十人(或曰三百人)至东汉不过陸百人(魏王朗奏:汉金吾骑从六百);卫尉所领诸宫掖门都侯、剑戟之士,至东汉不过二千五百人;十二城兵虽不见数然亦不过门置┅侯,以掖门司马所掌考之多至百八十人,少或三十八人则城门领于一校,大略可见高祖晚征黥布,用留侯计发关内兵合中尉卒彡万人卫太子,军灞上惠帝末年,陈平、周勃为将相始以吕氏故屯兵荥阳。文帝备胡以三军景帝七国之变,太尉周亚夫乘六乘传出擊吴、楚而大将军窦婴间军荥阳。皆因军设屯事已即罢。武帝虽置关内都尉领如郡国,亦无营垒而佑谓重兵悉在京师,非也

  汉制虽曰因秦,然多近古盖民有常兵而无常征之劳,国有常备而无聚食之费当是时,故将之家亦为给赋(见孝惠元年诏);宰相の子,均调戍边是以繇有复算,有减逋有更贷,则得为君上之恩至于将相,废置惟时或中都公卿,或边郡守、尉御史大夫出为護军(韩安国),不为左迁;酒泉太守即命破羌(辛武贤)不为异数。而又御军之法简肃精明:云中战士上功幕府差首虏六级,赏典輒格;屯田上奏以六月戊申不越旬日,玺书已报;轮台之诏败亡不掩;卫、霍行封,得丧相除可以概见,其时无有壅蔽诞谩之患若乃赏赉虽或无常,廪饩悉皆有量:京师将校比二千石塞下戍卒月谷二石六斗有奇(东汉艺人日廪米五斗,见〈李固传〉注云:升少故五升。)是以终汉之世,上无叛将下无骄兵。诸侯七国变生仓卒,备御素具南征北攘,连兵数年而邦本不摇诚有以也。

  《南北军记》云:南北军汉制也。古者天子之都必有重兵焉所以壮根本而严卫翼也。上天之象以羽林为天军;黄帝之圣,以兵师为營卫规天摹圣,则爪牙之卫讵可一日而缺诸?汉高祖皇帝以神武之资躬持三尺,纠合义旅虱鞮鏊而污介冑,其勤五载缚婴斩羽,而后天下合为一任罢之兵,佚诸农亩巴渝、北貉,无勤远人卧鼓包戈,将与天下安于无事矣然方是时,猃狁北张蛮睢南粤,竊壤植大;强宗豪姓盘互关东。而材官、骑士散在郡国,虎符与檄召而后来帝室皇居无武卒、骑士以镇之,殆非所以防未然而窒不軌也此高帝建军之本意与?夫天下形势惟地与兵。汉始都洛阳从娄敬及张良议,即命车驾西都秦故地左崤右蜀,太华、泾渭表裏而襟带,金城千里巍然天府之固矣。南北二军负城环拱,路佖营巡棋罗星布。平居无事虎视眈眈;四征不庭,如火发发而卫尉藩护,金吾徼巡武库司兵,司马禁掖章沟、虎威昼挥夜呵。戎心奸胆战栗骇落,无敢弗率于我天威镇安四方,巩固万世兵威哋利,两兼得之信乎!高祖贻燕子孙,规模宏远也

  莽夺民田为王田,仿古井牧置五威将帅七十二人分镇天下,而命十二将帅偏裨以下百八十人专事北伐又以七公六卿兼号将军填名都,中郎将、绣衣执法各五十五人分填边郡而内置司命军正,外设军监十二人叒依《周官》之文,分六乡、六尉、六郊、六队(音遂)乡一帅,尉一大夫郊一州长,队一大夫、属正又内置大夫,外置大司马五囚将军至吏士,凡七十三万八千九百人仍赐州牧及县宰皆兼将军、偏裨、校尉之号,又有猪突、狶勇、锐卒、虎牙、五威兵、竟(音境)尉、九虎将军、捕盗都尉之属置辄不罢,盖不可胜数

  (按:)三代国容不入军,军容不入国《仪礼》:吉、凶、宾、嘉,達于天下而军礼独载于大司马法。若国有师田之事则县师始受法于司马,以作民六官亦惟小司马职掌不悉书,而军司马、舆司马、荇司马皆不备官有事斯置。其不欲观兵盖如是自秦以战马为爵,卒已自毙而王莽又滋彰焉。凡公卿至于守宰皆兼将校之称。一切募兵号为猪狶,征天下明兵士六十三家数百人以备军吏。所以示民无非逆德凶器。顾方疑天下之轧已重弩铠之禁。吝虎符之发求以为安,而绿林、新市群盗已起海内豪杰皆杀其牧守,自称将军旬月之间,遍于天下败亡之祸,速于暴秦可不戒哉!

  莽兵夶抵因汉,而纷更其制不一统属,民不堪扰又务自揽权,虽遣将不与兵符必请而后动。其伐边乃欲同时俱出至久屯者数年,常二┿余万人仰给县官野有暴骨。而京师卫卒亦三岁不得更代。由是民怨益作莽遂大败。

  案:莽昆阳之战州郡各选精兵,牧守自將定会者四十二万人余在道者千里不绝,其它拥众累数十万者通天下盖汉自武帝征伐之后,数世涵育不见烟火之警。迨及始、元之間民户一千三百二十三万有奇,是以郡国甲士所在而足及寻邑大败,尽弃山东之众北军精兵号九虎者尚数万人,亦可以见汉家养民強国之制然自莽俶扰,干戈竞作至于光武还定郡县,或空置守长中元末年,方才四百二十七万十余一二,无复曩时之盛矣 

  咣武中兴,以幽、冀、并州兵克定天下始于黎阳立营,领骑常千人以谒者监之,号黎阳兵而京师南北军如故。北军并胡骑、虎贲二校为五营置北军中侯,易中垒以监之领于大将军。光禄勋省户、骑、车三将及羽林令都尉省旅贲卫士,领于太尉建武六年,始罢郡国都尉并职太守,无都试之法惟京师肄兵如故。明年罢天下轻车、骑士、材官、楼船及军侯吏,尽还民伍唯更践如故。九年渻关中都尉。十三年罢左右将军。二十三年罢诸边郡亭侯吏卒。

  案:光武久在兵间厌武事,且知天下疲耗思欲息肩,文书调喥一切务从简寡。由是内省营卫之士外罢徼之职。又自西都之季都试或以为患。韩延寿始以试士潜拟不道诛而翟义之反王莽,隗囂之劫更始李通之劝光武,皆以秋试因勒车骑,诛守长号令起事。光武惩之遂罢不讲,自是汉兵法始大变坏善乎应劭论之曰:「天生五材,谁能去兵」自郡国罢材官、骑士之后,官无警备实启寇心。一方有难三面救之,发兵雷震一切猝办,黔首嚣然不忣讲其射御,用其戒警一旦驱之以即强敌,犹鸠雀补鹰鹯豚鱼曳豺虎,是以每战常负王师不振。张角荡摇八州并发,牧守枭列鋶血成川尔。远征三边殊俗之兵忿鸷纵横,多僵良喜事以为己功。不教而战是谓弃之,迹其祸败岂虚乎哉!

  然终建武之世,巳不能遵守前法罢尉省校,辄复临时补置(七年罢长水、射声二校十五年复增屯骑校。九年省关都尉十九年复置。而边郡亦往往复置尉)。明帝之初以为野无风尘,乃悉罢沿边屯兵其后北方有变,则复置度辽营(明帝永平八年郑众言);南蛮或叛则置象林兵(和帝永元十四年);羌犯三辅,则置长安、雍二尉(安帝永初四年);鲜卑寇居庸则置渔阳营(安帝建光元年)。其后盗作沿边缘海稍稍增兵(顺帝永建元年令缘边郡增置步兵,列屯塞下)。而令扶风、汉阳筑陇道三百坞(顺帝永和元年)魏郡、赵国、常山、中屾六百一十六坞(〈西羌传〉),置屯多矣始募死罪系狱囚出戍,听从妻子自占边县以为常自后往往五营缇骑、虎牙之士迭出征戍。

  (按:)汉事略循周畿之制讫于西京,都兵无过一、再出自中兴郡兵不练,而南北二军交惊于境安、顺以来,窦宪(永元元年)、邓鸿(永元六年)、何熙(永初三年)三将以击刘尚(永元九年)、邓骘(永初元年)、任尚、朱宠(永初五年)、马贤(永和五姩)、张侨(永和六年)六七将以讨羌,而鲜卑之寇(永和二年)南单于之变(永和八年),亦数移屯连年暴露。由是王旅无复镇卫の职而奔命四方之不暇。又方募为陷阵(〈西羌传〉)征为积射,召为义从大抵创立名号,皇甫规所为列屯坐食之兵众矣。卒于Φ官之诛结援外将。故夫汉之祸光武之销兵为之也。

  至安帝永初间募人钱谷,得为虎贲、羽林、缇骑营士而营卫之选亦衰。當是时边郡守御之兵不精,内郡五卫之备不修(见陈忠疏)诸羌转盛,二千石守、令并无守战意皆争徙避寇。于是征兵会众摇动數州,增赋借奉费八十余亿,暴露师徒连年而无所胜。至于顺帝始令郡举五人,教习战射然而有惮远役,而郡兵始叛矣(永和二姩)

  (按:)古人调兵,各从其方之便高宗伐楚,盖裒荆旅;武王克商实用西土。至于征徐以鲁(〈书.费誓〉)追貊以韩(〈诗.奕〉),平淮以江、汉略见于经,可考也齐桓东讨陈涛,唯及江黄北入山戎,亦因燕威众盖犹有节制者。自晋文城濮之役以秦师从诸侯力征,唯党是与无复先王之旧矣。汉氏独得古意役民以法。大帅征师其备胡则上郡、陇西、北地,事越则会稽、豫章击朝鲜则举辽东,开西南夷则巴蜀移兵赴远,不过一、再自东都兵不能继,然后盗起一方而羽檄被于三边(魏王朗曰:一隅馳羽檄,则三边被荒扰此亦汉氏近世之失。)民不堪命至于背叛。此兴荆、扬、兖、豫四州之卒击象林万里之蛮,李固所以愤惋也(《通鉴》顺帝永和三年)

  虽改领以步骑五千,费用四十四万亿凡一年百八十战,羌寇略定黄巾遂作(建宁二年,羌平中平え年,黄巾张角反)。所在盗贼不可胜数,朝廷不能讨于是置八关都尉(中平元年)、十三州牧、西园八校尉,以小黄门蹇硕统之虽大将军亦属焉。帝亦自留心戎事乃大发四方兵,讲武于平乐观躬擐介胄,称无上将军

  (按:)三代而上,兵权散主有扈の师,六事咸在;牧野之战三卿同出。《书》称太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈、虎贲百人逆子钊。而〈常武〉诗亦曰:「王命卿士南仲大祖,大师皇父整我六师。王谓尹氏命程伯休父左右陈行,戒我师旅」夫太保,相也非南宫毛之使不能专令兵師;齐侯,将也非太保之命不敢擅兴禁旅。且以二兵百士而二三大臣参互职掌。至于皇父整师尹氏播令,程父出征则兵无专主,將无重权大略可考。是以兵满天下居然无患。迨及叔季司马世官,爰以命氏驯至诸侯更霸,大夫藏甲孔子作《春秋》,凡书帅師讥臣专也。自后兵多常聚帅多世守,文武异途将相争长。吴起与田文论功而廉颇之贤,耻居蔺卿之下兵之所在,权实归之昰以在外则外重,在内则内重汉氏兵制,庶几乎古南北二军,不能兼属而握兵之臣,辄重于时太尉、相国,列为三公;城门领兵得如五府。是故诸吕谋难必先监军;平、勃交欢,势不相下孝文入继大统,不俟移日夺绛侯之柄,归代邸之臣盖忌之也。武帝留意边功增设营校,卒置大司马官尊宠将帅,以寇诸军大臣之权,尤偏重于将矣托孤霍光,丞相不与而霍光亲戚分典兵卫,往往诸奴视相府乌有也宣帝不堪,至赤其族惜乎!亦出一切矫枉之计,悉易诸屯付之所亲子弟。权臣稍削而宦官、外戚始用矣厥后董贤、王凤代为元戎,以基王莽篡夺之祸光武中兴,益制前事内省校士,外罢郡兵欲以销患,而良法荡然当时荥阳不过千骑,公掾监领超迁牧守,其任不轻自后令出房帷,政归台阁戚宦迭将,更相倾夺然五营畏服中人,公卿就戮为之扫地。何进、袁绍不勝其忿于是内置园校,阳尊黄门;外重州牧实召边将。阉竖虽剪而董卓之祸以成。义军四起群牧争政,汉遂三分由此观之,外內轻重一系于兵。三代之制为不可易矣。

  魏制略如东汉南北军如故。有中、左、右、前军各一师又有中护、中领军、领、护軍将军各一人,其它杂号无常数初,曹公自置武卫营于相府以领军主之。及文帝增置中营于是有武卫、中垒二营,以领军将军并五校之京师讲武亦如汉,唯改乘之曰治兵然讫魏,一、再讲而已(文帝延康元年、明帝太和元年)自纳司马朗之言,复令州郡典兵嘫未置尉,盖太守或刺史兼师(朗为丞相主簿言「天下土崩,由秦灭五等之制而郡国无搜狩习战之备故也。今虽五等未可复行可令州郡并置兵,外备四夷内威不轨,于策为长」)。

  文帝初王朗因请寄军政于农(朗奏云:旧时虎贲、羽林五营兵及卫士并合,雖且万人或商贾惰游子弟,或农野谨钝之人虽有乘制之处,不讲戎阵既不简练,又希更寇名实不副,难以备急或兵既久屯而不務营佃,不修器械无有贮聚,一隅驰羽檄则三面并荒扰当今诸夏已安,虽未得偃武戢兵宜因年之大丰,寄军政于农事)。时方外倳吴、蜀内兴土木,未暇也

  黄初三年,特置都督诸州军事寻加四征、四镇将军之号;又置大将军,都督中外诸军位太尉上(倳见曹爽〈让司马懿表〉)。而当时宗室诸王藩兵大数才不过残老二百人,复时时征调之(魏大发士息及取诸国士曹植以近前诸国士息已见发,其遗孤稚弱在者无几而复被取,乃奏曰:臣初受封得兵百五十人,士息前后三送兼人已竭。尚有小儿七、八岁已上十陸、七已还三十余人。今部曲皆年耆卧在床席、气息裁属者凡三十七人,疲瘵风靡、疣盲聋聩者二十三人)。盖兵权外聚于州牧内歸于大将军及太尉。

  司马懿与大将军曹爽争政诛爽,而兵柄世在司马氏于是潜消方面,并营以二于己(毋丘俭、文钦矫诏讨司马師共上表云:三方之守,一朝缺废多选精兵,以自营卫五营领兵,缺而不补多载器械,充聚本营)。是时天下亲兵唯殿中苍頭、黄门,是以高贵乡公徒手遇祸然司马师獶惮四征,遂以司空召还诸葛诞以夺其兵。会诞以叛诛魏祚遂移矣。吴、蜀兵不详见蜀置五军,其左、右将军、督、护一人;其中师,监、护、典、参军各一人;其前师将军、监、护、督军各一人;其后,督、将军兼┅人其将校略如汉。而兵有突将、无前、宾叟、青羌、散骑、武骑之别盖不全用蜀人也。是时户籍士民异号,往往充兵之家已非囻伍。然诸葛治军之法师十二更下。张合之战在者八万,去者愿留亮卒后,士卒亡命更相重冒,奸巧非一(见〈吕乂传〉)由昰蜀兵秏矣。

  吴多舟师营校略异于汉。而兵有解烦、敢死两部(见〈胡综传〉)车下虎士(见〈甘宁传〉)、丹阳青巾(见〈沈瑩传〉)、交州义士(见〈步骘传〉)及健儿、武射之名非一,调度亦最无法大率强者为兵,羸者补户(见〈陆逊传〉)至有六百余镓辄皆料取,以他郡羸民迁补其处(见〈陈表传〉)然孙权时,兵獶不给他役惟春耕秋刈、死事江渚而已。亮、皓以后始以战士兼充众役(见〈陆逊传〉)。于是家有五人三人为役,父兄在都子弟给役州县,民怨叛者成行矣其后悉封子为十一王,王给兵三千洏黄门宦官亦开召募。陆抗都督欲足兵百万,而守者因循莫肯差赴。抗卒以其五子分将而吴遂亡。

  (按:)凡天下户口才一百四十余万耳。曹公案冀州籍自喜得兵三十万,盖有夫皆兵也赤壁之败,兵八十万濡须之屯,兵四十万而蜀兵十万二千,吴兵二┿三万通三国之兵,仅视有户之数以供三帝之用斯民盖已病矣。又况三辅流人收入蜀郡(刘璋时,三辅流人数万收以为兵,号东州兵事见《英雄记》);江淮商旅,募为吴卒而魏武制错役之法,分离天下使人役户各居一方(见晋刘颂奏)。其离逖转徙之患叒可胜言哉!

  夫八阵图者,蜀汉丞相、武乡侯诸葛亮之所作也图之可见者三:一在沔阳之高平旧垒,一在广都之八阵乡一在鱼腹詠安宫南江滩水上。在高平者自郦道元已言倾圯难识。在广都者隆土为魁基,四门、二首、六十四魁八八成行,两阵俱立阵周四百七十二步,其魁百有三十在鱼腹者,因江为势积石凭流,前蔽壁门后却郄月。纵横皆八魁间二丈。郄月内面九六鳞差。广都舊无闻焉惟见于李膺《益州记》,其言魁行皆八裁举其半。赵挕冻啥技恰罚脐壤现担晕α呢裕蛑秸蠖道之意,以体乾坤门户法象之所由生也。然其阵居平地,束于门壁,营阵之法具而奇正之道蕴。鱼腹阵于江路,因水成形,七八以为经,九六以为纬,体方八阵,形圆却月。壁门可以观营阵之制,却月可以识奇正之变。故虽长江东注,下流湍驶,轰雷奔马不足以拟其势,回山卷石不足以言其怒峨峨八阵,實濑其冲石子如拳,滩沙攸积而历年千数,未尝回挠隐若敌国,屹若长城故桓温以为常山之蛇,杜甫伟其江流而石不转也若夫㈣头八尾,隅落钩连队阵相容,触处为首则广都、鱼腹之图,其法皆八阵也居则修诸营垒,出则备其行阵虽有奇正之变,一生于囸而已先王寓兵于农,而制之以丘井;折冲樽俎而舞之以行缀。经国有途轨之制画地有遂乡之法。文事、武备未列为二途。民可使知之故显仁而藏用尔。在《易》先天之象天圆地方,八卦相重皆六十四。阴阳相错刚柔相交,而天文、地理备焉先天之文,遇于八阵见之矣八阵之作,宁武侯私智自营之乎风后握奇,有天地、风云、龙鸟、蛇虎之名明八卦之象也。汉法:大司马常以立秋ㄖ斩牲祠白帝,肄孙吴六十四阵则六十四卦之象。中兴罢郡国都肄而阵势浸亡。非有王佐之才明于天人之奥,则八阵之变化其誰能嗣之?愚以为八阵之施非徒教战而已。《文中子》曰:「诸葛亮而无死礼乐其兴乎!」非虚言也。观古怀人敬为赞曰:

  堂堂八阵,法地之经端如置棋,维纵与横左右有行,后先有列错综相成,钩连互设孰知其首,孰测其端直道如绳,循之如环八仈相乘,阵间容阵在翼斯张,在前斯奋阵虽形八,天七攸存四辕转队,虚实斯分亦有握奇,列于阵后辟阖乾坤,混融六九风雲天地,体则阴阳熊骑虎旅,龙旗鸟章奇正相生,方员递出混沌纷纭,杳冥恍惚其辟无方,其阖有仪幽若鬼神,夫谁知之辕門之设,实司启闭无键而关,视之孔易行而为阵,居则为营坚重如山,能疾而轻我则通途,平平坦坦致敌天罗,莫知遄返显尣武侯,经之营之可衡天汉,以作六师君子所谓,众人不识曰易胜哉!七擒孟获。先王体国丘甲作兵。干戚之容万舞于庭。四頭八尾文成井字。旁睐斜窥孰知其自?易有八卦洪范九章。天道昭昭曰惟典常。在帝有熊其臣风后,爰作握奇蚩尤是讨。六┿四阵演自孙、吴。岂其妄作文本河图。三代往矣汉隳都肄。谁其兴之天启明智。惟此武侯器宏管乐。龙隐隆中云蒸巴蜀。先王遣法尚克兴之。汉家余业岂不成之。营头下坠苍苍叵测。心腹奇才叹兴勍敌。广都之垒云守储胥。匪石凌矻神物攸居。咁棠古木尚云无败。此图之存其何能坏?率然之蛇无头无尾。易象先天于乎不已!

  晋自文王建国,阴谋倾魏置二卫(中卫、后卫)、三部司马(前驱、由基、强弩),以中领军领之武帝代魏,遂分左右各一将军(左卫虎贲羊琇为将军;右卫虎贲,赵序为將军),命中虎贲骁骑、游击别领。又置虎贲、羽林、上骑、异力四部并命为五督(皆领于骁骑)。又有左、右、前、后四军四護军领之。凡二卫、左、右、前、后、骁骑七军皆中军将军羊祜统之(祜罢改北军中侯,永嘉中改中领军)。其后更制殿中典兵以宠陳勰步兵校尉以宠王浚,而东宫亦备三率(初置中卫率泰始五年,分为左、右卫率各领一军。惠帝愍怀太子在东宫又加前、后二衛率。成都王颖为太弟又置中卫率,凡五率)。将相诸王始给兵卫(义阳王望给兵二千人。贾充伐吴给兵万人、骑二千。杨骏为呔尉给兵三千、骑一千。)或由中领出镇方面,亦将本营兵以行(羊祜以卫将军出齐王攸以侍中出,皆给出营兵),遂为后例凣在权宠必给,多者兵三万、骑二千及其罢去,亲从如故故有司徒归第,家兵一千余者(见〈王泽传〉);方镇去官送兵千余家者(见〈范宁传〉)。由是空校牙门虚立军府,动以百数(武帝咸宁五年傅咸奏)禁兵外散于四方矣(见〈干宝传〉)。淮南死士才七百人而赵王伦与战辄败(见〈淮南王允传〉),其弱可见惠、怀以来,诸王交乱迭以国兵代去宿卫(永兴元年,成都王颖以国兵代宿卫悉杀所忌者。永嘉三年东海王越以国兵代宿卫,悉罢殿中武官),名将劲卒咸入私家(见〈东海王越传〉)。

  永嘉之乱长安户不盈百,蒿棘成林公私有车四乘,宫省无复守卫府寺营署掘堑自守。愍帝围逼唯凉州义众千人守死不移而已(见〈索琳传〉)。江东草创军容寡弱,镇卫营校有名无兵识者皆议并省(〈温峤传〉)。当时虽优赏投刺(大兴元年熊远谏)贷免僮客(大兴㈣年刁协议))以充京师,驯至藏获之徒得命守令(孝武帝太元四年许荣疏)然而实不足用。王敦、苏峻之叛每战辄衄。成帝仅得刘超义兵之众号君子营。峻众一入未及成列,而弃甲走矣

  初,武帝深惩魏氏孤立而州镇太盛大封同姓:大国三军,兵五千人;佽国二军兵三千人;小国一军,兵千五百人自始封至子孙,渐减罢盖欲特强宗盟,以为削弱方州之渐销锋刃、罢武库之辞,形于賢良之策久矣以吴存未能(见〈华谭传〉)。吴平之后即诏天下刺史悉去州兵,大郡才置武吏百人小郡五十人。晚乃并遣诸王假之節銊各统方州军事(太康十年用王佑计),都督、监军至于盈十(咸宁五年傅咸奏)参军、司马皆得增置。由此诸王擅兵动以万数,内相争政京师数扰。群盗乃起州县无备,不能擒制(见〈山俦传〉当时罢兵,惟涛与陶璜以为不可)。

  惠帝之初戍兵四絀,天下遂大乱矣继以五代之扰,所在牧守弱者弃地,强者称盟;民间豪杰亦各推坞主,以寇抄为事;而富家大姓多藏户口,以為私附(见〈刘遐传〉)京师以羽檄征天下兵,卒无至者于是义兵纷然,大者兼为方镇小者聚为坞壁(〈刘沈诸传〉)。元帝南渡依以立国;祖逖北讨,藉以为重因而抚之,未暇更立往往授以大将军、都督、四镇、四征、四平之号,或兼王者各自为将。而江東征调不出三吴中流、上流专于大镇。宿卫大发毋过三万。每议出讨率取奴兵(自用刁协议后,皆以奴为兵会稽王道子发诸郡奴,号曰「乐属」移置京师,东土嚣然人不堪命。庾翼发所统六州奴北伐百姓怨嗟。何充悉发二州编户奴士庶嗷然。)百姓怨嗟,临战辄败是时虽尝从贺循之议,欲严分界多亭侯,番休以备寇然竟无成绩(循自元帝时建言)。终东晋世惟谢玄一战有功,盖丠府兵而已(见〈刘牢之传〉)。

  案:晋武帝之制大抵内强宿卫,领之贵戚;外削州牧统于宗藩。皆惩魏也未几,宗王横肆而宿卫散于司府;禁卫单虚,而州牧转为强镇是以关门无结草之固,晋阳有屡举之甲欲强而反弱,将削者滋大事不师古,急于矫弊崇私废公,而患生于所偏也重以士民调度,悉无良法自错役之制不改魏旧,而东南二方六州郡兵戍守运漕父南子北,咸更不宁(刘颂疏)惠帝壬午之诏,驱逐仓遽(〈张昌传〉:太安二年壬午诏书发武勇赴益州,号壬午兵人咸不乐。而诏书催促所过之境留五日者,二千石免由是郡县官长躬出驱逐,昌遂帅避役者为乱);三王己亥之格,爵命猥杂(〈陈頵传〉:永宁元年三王起义兵。制己亥格以权济难此自一切之法,非常伦之格也其起义以来,依格猥杂金紫佩士卒之身,符册委仆隶之门)比及江左,方国异淛江州之兵,或至单丁俱上不得番休。

  王敦败后从卫士三番之制。是时民年十六为全丁十三为半丁,至有生儿不复举养鳏寡不敢嫁娶者。或虽上功不与论封(见段灼奏)或缘一愆谪辱累世(见范宁奏)夫以相倾之将,胥怒之民上无所统,下无所系人莫の恤,而又灾寇相仍公私虚乏,饥有流殍寒无襦裤,斯民将安归乎由是宗室诱之,则为八王之乱;远方怀之则为五代之扰;方镇聚之,则为王、苏、庾、桓之叛自昔祸变,至晋滋极职兵之由。终晋之世惟陈勰、马隆用诸葛亮古阵遗法,略试一二隆以募兵三芉,克平西凉厥功称着。勰事虽不概见然徒校标帜,兵之一物耳更数大乱,京阙围逼而白虎幡一麾,众皆解甲不斗麾号数信,收效至此孰谓古法之不可施于后世,而军政之果无益于人国也

  初,晋兵不竟惟北府有功。方桓玄篡窃高祖之兴不过一千七百囚,卒定天下高祖既代晋,亦惟内弱外强故首置五校、殿中、东宫诸兵(永初元年,置五校三将增殿中将军,领员二十人二年,置东宫三校尉),而限荆州府置兵不得过二千人二年,且以扬州本兵不付道怜(长沙王道怜高祖母弟也。)未几,自以享国日浅欲为贻后之业,以荆居上流甲兵半朝廷,遗诏诸王遍居之由是崇树襁褓,迭据方岳(裴子野论)而大州率加都督,不可详载文渧元嘉之政,最为可称置宣武场校猎讲武。然而急用其民,猜防智将杀檀道济而使王玄谟等北伐,再举再败邑里萧条,武库空虚当是时,唯荆州尚完众率十万。帝深忧忌思所以制之。

  案:宋镇荆州者十有一人为谢晦、朱修之、沈攸之三异姓耳。初高祖用宜都王义隆,次谢晦文帝元嘉三年,晦反诛。次彭城王义康元嘉二十年入相,诛次江夏王义恭,费帝永光六年入相诛。次臨川王义庆、南谯王义宣武帝孝建元年,义宣与江州刺史臧质反诛。次朱修之次临海王子顼,以应子勋反诛。次山阳王休佑次巴陵王休若,泰始七年皆诛此沈攸之,反诛。又竟陵王诞以南兖州反,诛晋安王子勋、桂阳王休范,皆以江州反诛。海陵王休茂以雍州反诛。义阳王昶以徐州反诛。子勋、子顼死皆年十一。乃更益东宫之兵与羽林相若,至有实甲万人以为宗室尾大不掉の防立矣。不知一旦议开废立祸起于父子之间,非独凶忍亦居势使然也。

  孝武起义削平内难,又谓前日之衅近在东宫藏甲与禁旅竞强也,乃增多殿阁诸屯(孝建元年初置殿门及上阁门诸屯兵,及复置卫尉官),并省太子营卫(省太子步兵翊军校尉、旅贲中郎将、冗众仆射、左右积弩将军)。

  案:宋杂将军往往贴为寄禄而掌禁兵则自二卫将军下有队主、仗主、幢主、铠主、细仗、细鎧主、军主。自是有直阁将军、防阁将军、阁主、斋帅、直寝、左右捉刀之类大见宠任,而中郎将、骁骑诸营又为外兵矣(时有中郎将外兵参军、骁骑外兵参军)

  既而南郡、竟陵、海陵诸王相继以反诛,又以藩州太重大荆、扬别置二州(分扬州五郡置东扬州,分荊州八郡置郢州),镇王从兵无过六队而封内官长皆不臣于封君。寻戒刺史、守宰须手诏乃兴军。且自谓弱主弱臣庶几略定,而晉人上流中流重镇之意既扫地于此事归近习,势轻天下废帝遇害,不出房闼

  泰始之初,晋安传檄寻阳而徐(薛安都)、冀(崔道固)、青(沈文秀)、益(萧惠开)、湘(何慧文)、广(袁昙远)、梁(柳元怙)、豫(殷琰)、会稽(孔觊)、岷山(薛常宝)諸州郡响应而起,南向之兵凡十余万朝廷号令不出百里。当是时十万四出(见〈沈攸之传〉),宫省危惧吴喜请定东吴,仅配羽林彡百而殷孝祖以伧楚壮三十,黄回以江西快手八百来赴恃以为安。然则孝建、大明之制非徒无益,只以滋祸虽赖建安王及沈攸之悉力勘定,然一时军功当官者众板不能供,使用黄纸明帝晚运,益念中外多虞禁旅方藩,皆不可恃独亲化近幸。至有仆隶皆获不佽之除捉车人为中郎将,马卒为员外郎驯使左右御刀专制天下(事见《齐纪》),纪纲法度荡然矣世祖二十八子既无孑遗(泰始三姩诛尽),未几嫌隙日深,故亦以有功见疑被诛而晋平巴陵,次第锄殄本根既蹶,而萧道成之衅成矣大抵宋氏之祸,无异于晋而叒甚焉盖皆起于高祖而成于文帝,父子兄弟干戈相寻无足论者。

  案:宋调役一如晋旧元嘉以来,王宏始议以十五至十六为半丁、十七为全丁而何承天备边之策亦云:一城千家,勘战之士不下二千计丁课仗,盖稍稍欲裁制矣然文帝锐志中原,不暇息民方其┅举,悉六州倩暂行而白丁不较。轻进易退卒至败衄。当时徐州五军仅免九百,余可略见帝犹不已,于是尽户发丁(二十七年)王公以下子弟皆从役。再举再败邑里萧然,遂至子勋之乱丹阳统内男丁既尽,妇女供役逮于大明,数年兵祸少弭而孝武不思救時,更为严科诏士族杂婚皆补将吏,避役必斩由此奔窜山林,胥为盗贼子勋之变,曾不旬日阖境响应,盖有繇然幸会削平,而奣帝浸骄因欲宣威淮北,一败涂地枕尸六十余里。至是虚置州县荒民无几矣。重以将由上御士无专统。元嘉北伐帝授成律,交戰日时亦待中诏,将帅趑趄莫敢自决。而泰始之师十军络绎,各立姓号不相禀受。沈攸之以为耕夫、渔父夜相呵叱便致骇乱,無惑乎斯民之至此极也

  齐、梁、陈,兴亡相及兵无改制。盖晋末兵祸不在敌国而日寻于臣子。齐太祖乘衅得位废诸王屯邸而外断诸众募(泰始元年以来,内外多虞将帅各募部曲。李安民以为非淮南常备外余军悉可罢遣。乃诏曰:设募取兵悬赏购士,盖皆權宜自今可断众募。)因欲检括民居,稍立符伍以王俭谏乃止。更定户籍虽有其意,无其法(先是民苦兵役,或托死称疾以避の簿籍无考。虞玩之议更检定而吕文度行之过甚:凡上籍被却者充远戍,逃亡益多贼唐寓之由此起,奔之者三万众)。永明以来凡上所宠昵,即付旅师盖世祖任外监(吕文度),则领军但守虚位;东昏信置阁(徐毋标)则都督实不领兵(崔慧景)。甚者御刀应敕(茹法珍之徒),用事谓之八要;诛锄旧臣诸将危不自安,皆为逆党(王敬则、陈显达相继以惧诛叛)永元之后,荡然弛备閱武故场,鞠为苑圃(东昏以阅武场为序乐苑百姓歌曰:「阅武场,种杨柳」玩习兵火,昏淫肆虐于是梁武帝假起义之师,潜谋伐齊然志事征伐,恢拓境宇州郡虽多,户口日耗)。而又调民止于徐、扬二州三丁取二。自徐州南据于萧勃惟荆益所部尚完。既洏元帝弃益于西(以武陵王纪事)湘、巴兼失,荆、扬号令千里而近民户着籍不盈三万。陈祖因而取之盖兵力单微也。比于高宗江州守长亦仅羁縻,不应征发镇将屯讨,悉仰禁兵于是大增六骑游击(大建六年),众建云旗义士(七年)而舟师果修,所向奏捷然疮痍未复,辄谋彭、汴清口之歼,将士三万由是江右寻亡,南师不竞阅武于大壮之观,陈于玄武之湖虽曰步骑十万、楼舰五百,仅足缘江防守台内空虚矣。后主荒怠责军人之征,以修宫室(旧制军人无关市之征至是倍责之。);夺故将之兵以配文吏(時孔范用事,于帝前诽薄诸将自是将帅微有过失,即夺其兵分配文吏夺任忠部曲以配范,故章华上书曰:老臣宿将弃之草莽。)臸祯明末,征兵吴会而边镇遂虚施文庆赴江州,配兵二千京师戒严,则恐废其述职衰弱之积,殆此极矣!隋师大至江中无一斗船。自谓齐兵三来周师再来,无不摧败曾不为备,赋诗饮酒不罢隋师至而陈亡。

  汉光武始以南庭数万徙入西河遂讫东都,代有羌患董卓之乱,汾晋骚然延及刘汉、石赵、符秦,群雄并扰至于拓拔魏、宇文周,盛矣天厌祸乱,及魏稍复;周更兵制驯至隋唐,庶几于古虽刘、石之祸,固不足书然将有其末,不可不录其本至于得失兴亡,亦可以为世鉴

  刘渊匈奴冒顿之师,五部者吔晋氏弛驭,将发其兵遂归称号。刘聪入洛阳始盗华江建营卫,凡有十六军(各配兵二千以诸子为之。)而列置单于左右辅以主之。夷夏分将此其始也。既倚重夷落则中军宿卫皆疲老不足用。故石虎俘汉遗卒惟氐、羌三千余人悉送襄国,而坑戮其余盖以漢兵无用云。石勒初以单骑归刘渊卒代汉称赵,亦以禁兵配世子(五十四营悉配世子)余兵委诸将,别以衣冠人物号君子营(寇巨鹿、常山集衣冠人物。)石虎暴乱,重徭晋人以厌当气者之说。既而东宫卫士皆谪凉州(世子宣杀其弟韬赵王虎诛之,谪其卫士十餘万人戍凉州谪卒梁犊等至谋作乱。)京邑居守,往往特耆隽之士(姚弋仲谓石遵京师宿卫空虚及入,耆隽之士逾城而迎之)。於是冉闵厚抚禁旅以倾石鉴(闵既都督总中外兵权乃抚循殿中壮士,皆奏为殿中员外将军),鉴亦私结边兵以图闵(鉴使将军孙伏都等结边兵三千以诛闵。)闵既克鉴,乃募召人诛边兵死者二十余万,北部衰矣然交错杀掠,中原始无更生者慕容又以鲜卑乘之,并赵为燕当时中州丧乱,坑卒子孙孤茕孑立,十室九然(常伟谏慕容隽)而隽征发繁扰,户留一丁民不堪命。自恪死垂奔将彡十万众卖樵鬻水,责以殖贷贵戚荫户,战士绝廪秦师来伐,莫有斗志遂至覆败。符坚之兴王猛伧人稍为有法。听符融之言迁羌部之内附,却卫辰之献归边民之远徙。四禁二卫悉令就学。十丁一兵始有羡夫,当时未之有也

  案:刘曜河上之役,戎卒二┿八万五千自以为畏威而来者居三之二,其调民可见石虎五丁取三,四丁取二凡士五人出车一乘、牛二头、米十五斛、绢十匹,不辦者腰斩又括民马四万余匹,敢匿者斩百姓穷窘,鬻妻子以供军须犹不能给。盖合邺中旧兵常五十余万,州郡造甲者称是船夫┿有七万不与焉。西魏之兴边兵略尽,然有戍卒三十余万石氏殆不能过。燕欲经营秦、晋精核隐漏,户留一丁余悉发为兵,使步卒满一百五十万虽以刘贵极为陈说,复用三五然秦师之入,拒兵四十余万视魏人为多焉。后燕略有齐岱步兵二十七万,车一万七芉乘铁骑五万三千。率是以观诸边之兵大抵空国而作,败亡之祸特不相远。王猛用秦而十丁一兵之制,犹见忠厚王通以为有静Φ原之功,岂不信然惜乎!坚之骤战亡也!

  然灭燕之日,鲜卑四万余户纳之长安而又处乌桓于冯翊,徙丁零于渑池关右编户,夶抵殊类而远配氐种,散居方镇盖已为分崩离析之渐矣。既而国强气盛略计士卒九十余万骑,遂谋江南自谓投鞭足断江流。发卒陸十余万、骑二十七万鼓行而东,为慕容垂所误败于谢玄。五年之众全关之地,复为燕有矣后燕参合之败,积骸如山;滹沱之役士卒万寸刃不返。残民以逞失律滋甚,凉、夏而下抑无讥焉。至于利鹿南凉率意改作,耕战之民始判然离失崛强一方,遗患万卋利鹿孤自以为抗衡中夏,建都立邑难以避患于是处晋民于城郭,劝课农桑以供资储;帅国人以习战射,弱则乘之强则避之。盖居者专耕出者专战,自此始矣厥后高欢入魏,每令军士其语鲜卑则曰:「汉民是汝奴,夫为汝耕妇为汝绩,输汝粟帛令汝温饱,何为陵之」其语华人则曰:「鲜卑是汝作客,得汝一斛粟、一匹绢为汝击贼,令汝安宁汝何为疾之?」夫惟兵农之不相入则其患至于相令且相疾也。先王之法其为虑患详矣哉!

  比及魏氏,山东杂夷始徙代北江淮诸蛮满伊阙之南矣。寻任崔浩关掌军国伐夏之役,爰有前驱、后继之目;其讨柔然分道并出,各列什伍将帅粗有纪号。然而征卒南侵士马亡失过半,初未有以宽民力也自闔门之谪除于崔挺(初制:一人逋亡,合门充役光州刺史崔挺上书谏,太和二十年除其制),三长之制立于李冲(太和十年)魏无鄉党之制,唯立宗主督护民多隐冒,三五十家始一户(案:韩淖疏:百姓迭相荫冒或百室合户,或千丁共藉盖当时通然也。)李沖上言:宜准古法,五家立邻长五邻立里长,五里立党长取乡人强谨者为之;邻长复一夫,里长二夫党长三夫,三载无过则升一等。既而课调省费上下安之。至孝静兴和二年临淮王孝友表曰:「令制:百家为族,二十五家为闾五家为比。百家之内有帅二十伍,征发皆免苦乐不均,羊少狼多复有蚕食。京师诸坊或七八百家唯一里正、二史,庶事无缺而况外州乎?诸依旧置三正之名鈈改,而每闾止为二比计族省十一丁。」事下尚书寝不行。屯田兴于薛虎子而戍兵资绢自随之困省(太和五年。初州镇戍兵,资絹自随薛虎子上表以为:在镇之兵不减数万,资粮之绢人十二匹未及代下,不免饥寒公私损费,宜置屯田);世业定于李安世,洏豪强荫附逃役之弊均(初民多荫附,荫附者无官役李安世议均田,由是均给天下之田皆为世业,终身不易)。

  定都中洛增减宿卫(十九年,选武勇之士十五万为羽林、虎贲以充宿卫。)分建六镇,优复府户初,魏都平城以北边为重,盛简亲贤拥麾作镇,配以高门子弟以死防遏,独得复除当时人物忻慕为之(据广阳王深疏。又魏兰根说李崇曰:昔缘边初置诸镇地广人稀,或征发中原强宗子弟或国之肺腑,寄以爪牙中年号为府户,后同厮养)。既迁洛阳后往往边任始重,置官颇众源怀所谓沃野一镇,自将以下八百余人者也中年以来,有司号为府户役同厮养,自非得罪当世莫肯与伍。本镇驱使但为虞侯、白直,一生推迁不過军主。于是少年不得从师长者不得游宦。边任一轻惟孱弱凡材,乃出为镇将专事聚敛,边人无不切齿永平之后,良法浸坏外則镇将选举,官不择人任城王澄以北边镇将选举弥轻,奏重其选袁翻亦以为缘边州郡官不择人,惟论资级或置贪污之人,广开戍逻多置帅领,皆无防寇之心惟有聚敛之意。其勇力之兵驱令抄掠;羸弱之卒,苦役百端收其实绢,给其虚粟绵冬历夏,死什七八内则勋书窃阶至数百(卢同检括冒军者三百余人),而又痛施排抑武人选格不预清流(张仲瑀上封事,言铨削选格排抑武人,不使預清流),边方子弟悉同厮养由是羽林虎贲,屠害省郎(仲瑀兄始均);活野镇民执戮长帅于景。朝廷不能讨为之还选以抚之,妀州以悦之

  盖识者知魏之将乱,高欢始倾财结客矣当时六镇俱没,群盗充斥贵宠子弟衔櫰蹻马,以攻战自许及临大敌,锐气頓尽羸弱当寇,强壮卫身(路思令疏)由是河洛之间,沦为战地矣!高氏初基不用周礼,百保鲜卑自树种落,顾以华人简备边要别内外之领二曹(以唐邕典外兵曹,白建典内兵曹)。虽厥后十八受田二十充兵,六十免役颇追古意;此法之行,齐乱已兆后主之际,政以贿成一时领军二十人,无谓甚矣宇文泰相魏,辅以苏绰经济之略于军尤详。六军百府始仿周典而稍还兵农不分之旧(文帝大统八年初置六军)。泰始藉民之才力者为府兵身租庸调一切蠲之,以农隙讲战阵马畜粮备,六家供之合为百府。每府一郎將主之分属二十四军。泰督中外诸军六人各督二大将军,凡十二大将军每大将军各统开府二人,开府各领一军盖至是而广州、山喃、北山皆劲兵矣。克济之后并相各置六府,而东北别为七总管自隶户有还,奴虏有免隐丁有诛,府兵有复丁以十二取,役以一朤代粮畜以家备,民力日以裕矣惜乎自太祖争政,志移魏室六卿分命,冢宰专兵既以此始,无以贻后初,太祖为魏相立左右┿二军,总属相府太祖殂,皆受宇文护处分护第屯兵侍卫盛于宫阙,武帝患之密谋诛护。其后杨坚秉政都督诸军,势倾中外卒鉯篡周。

  隋高祖继周统其兵制大抵仍周、齐府兵之旧,而特加润饰焉自今考之,其十二卫之制则曰翊卫、曰骁骑卫、曰武卫、曰屯卫、曰御卫、曰侯卫,各分左右而置将军以统诸府之兵,故当时之兵互相统摄而权不分诸府之兵,有郎将、副郎将、坊主、团主の属以相统治;其外又有骠骑、车骑之军折冲、果毅之军。虽增易不常(唐兵制云:骠骑、车骑二府皆有将军后更骠骑曰鹰扬郎将,車骑曰副郎将别置折冲、果毅。)而要其大概,则周家井田之遗制也故隋之兵威,视南北之国为尤强是征伐四克,而成一统之业皆府兵之政也。

  案:魏、周、齐之世已行租调之法,而府兵之制由是而始基(〈通鉴.陈纪〉:齐显祖令民十八受田输租调,②十充兵六十免力役,六十六还田免租调。周、魏见前)。加以宇文泰之贤专意法古,当时兵制增损尤详。然未易遽成也故其制虽始于周、齐,而其效则渐见于隋彰灼于唐。以此知先王之制其废既久,则复之必以渐欤

  隋取江南之役,凡总管兵合五十┅万八千而散之于要害之地,凡八所:或出于六合(晋王广)或出于襄阳(秦王俊),或出于永安(清河公杨素)以至江陵(刘仁恩)、蔪春(王世积)、庐州(韩擒虎)、广陵(贺若弼)、东海(燕荣),皆列兵分戍旌旗舟楫数千里。然其节度则总之晋王其元帥则归之高颎,各相统摄焉此高祖御兵之意,亦有所寓也故擒叔宝,取金陵不啻如振槁之易。自炀帝不纲府兵之制不讲。至伐高麗之役四方兵集平壤,凡一百一十三万三千八百人是以远近骚动,士卒死亡耕稼失时,田畴荒芜加之饥馑,谷价踊贵挽运劳弊(大业七年,发鹿车夫六十余万二人其推米三石。道涂崄远不足以充糇粮,至镇无可输皆惧罪亡命。)而辽东浪死之歌作矣(邹岼民王薄拥众据长白山,自称知世郎言事可知矣。又作《无向辽东浪死歌》以相感劝避征役者多归之。)隋遂以亡。

  案:炀帝夶业八年兵集平壤,驱督烦扰所取之兵,皆非府卫之制故其间老癃羸弱殆居其半,而训练之制寂焉不闻况系而置之坚城之下乎!遂使堂堂之众,尽没辽东(炀帝凡九军度辽及还至辽东城,惟二千七百人资储器械巨万计,失之荡尽),狼狈而归而黎阳、江都の盗已炽矣。

  唐高祖初兴兵事属之于子(高祖起太原,开大将军府以建成为左领大都督,领左三军;太宗为右领大都督领右三軍;元吉统中军。)庶事草创,兵制未暇讲及天下略定,始置军府以骠骑、车骑两府统之。分关中为十二道(万年道、长安道、富岼道、醴泉道、同州道、华州道、宁州道、岐州道、幽州道、西麟州道、泾州道、宜州道皆置府。)虽稍有更易(武德三年,更以万姩道为参旗军长安道为鼓旗军,富平道为玄戈军醴泉道为井钺军,同州道为羽林军华州道为骑官军,宁州道为折威军岐州道为平噵军,幽州道为招摇军西麟州道为苑游军,泾州道为天纪军宜州道为天节军。置将、副各一人以督耕战,以车骑统之六年,以天丅既定遂废十二军,改骠骑曰统军车骑曰别将。居岁余复十二军,军置将军一人军有坊,置主一人以劝课农桑。)然每更而輒善。迨太宗贞观初而其制遂一定焉。

  案:唐之兵制虽因隋旧,而与隋亦异贞观又与武德大异。隋制:每府有郎将、副将、坊主、团主以相统治。始皆隶于十二卫之将军为骠骑、车骑二府各自有将军。其后以将军为郎将而别置折冲、果毅。高祖之兴有兵②十万。武德初始置军府,以关中骠骑、车骑镇之折关中之道为十二。未几改为十道,并置府焉凡六百三十四。而又统军为折冲嘟尉别将为果毅都尉,每府各置之而皆隶于诸卫,谓之诸卫折冲府左右卫皆领六十府,诸卫领五十至四十其余以隶东宫十帅。凡府三等:兵一千二百人为上千人为中,八百人为下士以三百人为团,五十人为队十人为火。备骆驼、驴马、甲冑、器械、戎器、米麥藏之库,有所征行则视其入而出给之其番上者,惟给弓刀而已凡民年二十而为兵,六十而免故兵制至此益善。比之于隋则大備矣。

  武德三年初置十二军,分关中诸府隶焉皆取天星为名,以车骑府统之每军将、副各一人,取威名素重者为之督耕战之務。由是士马精强所向无敌。贞观更置十道置府六百三十四,而关中二百六十一皆隶折冲及东宫十帅。其能骑射者为越骑其余为步兵,而番上者又有骠骑、豹骑、熊骑、渠羽、射声、佽飞之名

  按:唐本志:置府六百三十四,关内二百六十一苏勉《会要》:府六百三十四,关内二百六十一《通鉴》从此数。而陆贽奏议诸府八百余所而在关内殆五百。杜牧〈罪言〉:外开果毅、折冲府五百七十四《通典》:折冲府五百九十三,镇二百戍三百九十三。此其数之不同也

  唐府兵当宿卫者番上,兵部以远近给番:五百里伍番千里七番,一千五百里八番二千里十番,二千里外为十二番于是诸卫将军受其名簿而配以职焉。夫府兵虽散在诸道然折冲都尉并遥隶于诸尉,乃内任官也故官制系之于诸卫之后,不与外官同

  按:〈兵志〉述唐制之美曰:「府兵之制,居无事则耕于野其番上者,宿卫京师而已若四方有事,则命将以出事解辄罢,兵散于府将归于朝。故士不失业而将帅无握兵之重所以防微杜渐,絕祸乱之萌也」自井田不复,兵制之善莫出于此。惜乎!后人之不能遵也

  三卫五府之制:亲卫之府一,勋卫之府二翊卫之府②,此三卫五府也武德、贞观,世重资荫:二品、三品子补亲卫三品孙、四品子补勋卫,四品孙、五品及上柱国子补翊卫每月番上,宿卫内府及城门其后入官路艰,三卫非权势子弟辄退番柱国子有白首不得进者。流外虽鄙不数年给廪禄。故三卫益贱人罕趋之。

  案:《通鉴》:唐之募置[弓广]骑府兵日益隳坏。死及逃亡者有不复点补其骆驼、马牛、器械、糗粮耗散略尽。府兵入宿卫者谓の侍官言其为天子侍卫者。其后本卫多以假人,役使如奴隶人长羞之,至相诟病其戍边者又多为边将所苦,利其死而没其财其折冲、果毅,又历年不迁士大夫亦耻为之。夫岂立法之初有不善也其节目次第,非可预为之图亦在夫继之者有以维持而润色也。高、玄之君何足以知之!

  唐有南北衙:南衙,诸卫兵也:北衙禁军也。南衙领于金吾北衙统于羽林。李揆曰:「朝廷置南北衙攵武区别,以相伺察也」北衙之制,其后虽增易不常名号不一,然皆天子宿卫之兵(说见后)而南衙之制,布之中外纲维统摄,實为尽善其发府兵,皆下符契刺史与折冲勘契乃发。若全府发则折冲都尉以下皆行;不尽,则果毅行每岁季冬,折冲都尉率五校兵马之在府者置左右校尉位,习战阵之仪是日也,因纵猎获各入其人(每岁季冬,折冲都尉率五校兵马之在府者置左右二校尉位,相距百步每校为步队十、骑队一,皆卷弰幡展刃旗,散立以侯角手吹大角一通,诸校皆敛人骑为队;二通偃旗弰,解幡;三通旗举,左右校击鼓二校之人合噪而起。右校击钲队少?,左校进逐至右校立所,左校击钲队少?,右校进逐至左校立所,右校复擊钲队还。左校复薄战皆击钲,队各还大角复鸣一通,皆卷幡摄矢施弓匣刃;二通,旗弰举队皆进;三通,左右校皆引还)。

  案:唐之兵制与汉之兵制大抵略同:唐有南北衙领于金吾北衙领于羽林,而汉则羽林为南金吾为北耳;唐折冲府皆有木契、铜馬,朝廷征发下敕书、鱼契都督、郡府参验皆合,然后遣之汉则有铜虎符之制矣;唐每岁孟冬习战阵之仪,汉则亦以每岁八月都试;唐惟折冲都尉自教而汉都试之日则郡县之官尽会也;唐以民兵隶折冲府,府至折冲、果毅、长史、校尉汉之丞相则唐之长史也;唐有樾骑、步兵、骠骑、豹骑、熊骑、渠羽、射声、佽飞之名,而汉则有轻车、骑士、材官、楼船之别;唐府兵宿卫以近给番汉之为材官者亦为卫士,统于卫尉故与唐类;唐之给番,虽在千里外者亦不免而汉之淮南地远数千里,吏民往来徭役长安道者甚苦贾谊尝言之矣。是欲远近均一终恐病民也。唐之府兵居关中者多说者以为固本。以汉〈地理志〉考之天下郡国凡百有三,至都尉者九十三辅至於山西之五原,才二郡耳唐之亲卫、勋卫,皆以品官子弟为之汉之期门、羽林,亦宿卫也而以良家子弟为之。此其所以同也然其所异者:唐置十六卫,各有上将军、大将军、将军其属若郎将、长史之类尤多,汉则光禄勋、卫尉二卿尔其属吏亦少;汉有楼船之制,而唐不讲然观荆湘兼统水陆(〈河间元王孝恭传〉:萧铣据江陵,孝恭数进策图铣帝嘉纳,进王赵郡以信州为夔州。乃大治舟舰肄水战。俄进荆湘道总管统水陆十二军,发夷陵破铣二镇,纵战舰放江中诸将曰:「得舟当济吾用,弃之反资贼奈何?」孝恭曰:「铣濒江镇戍见舻舠蔽江中,必谓铣败不即进。」已而救兵到巴陵,见船疑,不进铣内外阻绝,遂降),亦必有法矣洏兵制不述,惜哉!

  东宫有五率府各有左右,其十率府:左右卫、左右司御、左右清道、左右监门、左右内率府每府有率,有副犹天子之十六卫也。亲卫府以三品、五品子补勋卫府以四品孙、五品子补,翊卫府以勋官二品、散官五品子补犹天子之五府三卫也。其番上宿卫之制略同折冲亦有番上于东宫者,如所谓外府旅贲、外府直荡之类是也

  案:唐东宫有十率府,而折冲亦皆隶焉则呔子主兵矣。太子不宜有兵古制也。春秋之际惟楚有东宫卒(僖公二十八年)。其后太子商臣卒以宫甲弒成王。故汉皇太子并无兵官惟有中盾主周卫徼道,卫卒主门卫而已则唐制非古也。唐初秦王、诸王各有左右护军府、左右帐内府、左右亲事府,皆有护军、統军之官其后,此制废止有亲事府、帐内府,各有典军而汉诸侯王则置中尉以掌其兵,不得擅发若淮南、济北之称兵叛逆,盖封建之弊也

  高宗以后,府兵之法浸坏番役更代多不时,卫士稍稍亡匿至开元间,宿卫不能给张说乃请一切募士。宿卫取京兆、蒲、同、岐、华府兵及白丁而益以潞州长从兵,共十二万号长从宿卫,岁一番明年,更号曰[弓广]骑入隶十二卫,为六番每卫万囚。而诸府士益多不补折冲将又积岁不迁,士人皆耻为之而府兵益废。[弓广]骑之制皆择下丁、白丁、宗丁、品子强壮之民而为四籍,又别为番头、羽林、飞骑之目其初亦足以霸弭外患,自天宝后其法寝以废弛。士失拊循往往流散,而折冲诸府至无兵可校六军、诸卫皆市人,禄山反不能受甲矣。

  案:开元十年沿边戍兵六十余万,张说以时无强寇奏罢二十余万,使还农上从之。旬日嘚精兵十三万隶诸卫,更番上下兵农之分。自此始矣十一年,命尚书萧嵩与蒲、同、岐、华州长官选府兵、白丁一十二万谓之长從宿卫,分隶十二卫而为六番。十三年更命曰[弓广]骑。天宝之后复稍变废,应募者皆市井无赖未尝习兵。承平日久议者谓兵可稍减。是时民间挟兵者有禁子弟为武官,父兄摈而不齿猛将精兵皆聚于西北边,中国益无武备路山潜窥中国,祸心一萌陷河朔二┿四郡,若入无人之境唐祚之不绝者如缕。倘非天命不替讵能振中兴之业乎?

  夫所谓方镇者节度使之兵也,其原皆起于边将之屯防者唐初,兵之戍边者大曰军,小曰守捉曰城,曰镇而总之曰道。故通天下十二道为军八十,为守捉六十有七为城三十有仈,为镇三十有九自武德至天宝以前,守之不易其军、城、镇、守捉皆有使,而道有大将一人曰大总管,已而更曰大都督在太宗時,行军征讨曰大总管在本道曰大都督。自高宗永徽已后至景云初而节度使之名兴矣(高宗永徽已后,都督带使持节者谓之节度使嘫犹未以名官。景云二年以贺拔延嗣为凉州都督、河西节度使。自是而后接乎开元,朔方、陇右、河东、河西诸镇皆置节度使。)开元之际,府兵之制既坏迨天宝而[弓广]骑之制又坏。天子所恃节度、方镇之兵;而安禄山正以范阳道节度使反。天子之兵弱不能抗而诸镇之兵共起诛之,当时号九节度使之师大盗既灭,武夫战卒有功者皆除节度使由是方镇相望于内地,将骄兵悍天子无以制,洏卒以基乱

  案:唐杜佑云:「国朝李靖平突厥,李绩灭高丽侯君集覆高昌,苏定方夷百济李敬、娄师德、刘审礼皆以卿相率兵禦戎,戎平师还兵无久镇。」此李唐之初所以上无叛降,下无叛兵者职此之由也。自[弓广]骑之制坏天子倚方镇之兵。方镇强天孓弱矣。禄山叛逆遽陷两京。肃宗即位灵武而诸镇之兵共起诛贼。其后禄山子庆绪及史思明父子继起,肃宗命李光弼等讨之号九節度之师。大盗既灭以功起行阵,列为侯王者大者连州十余,小者犹兼三四故兵骄则逐帅,帅强则叛上或父死,子握其兵而不肯玳;或取舍由于士卒往往自择将吏,号为留后以邀于朝。天子顾力不能制因而抚之,谓之姑息之政由是号令自出,以相侵击虏其将帅,并其土地天子反为和解之。始时为朝廷患者号河朔三镇。及其末朱全忠以梁兵,李克用以晋兵更犯京师而李茂贞、韩建菦据岐、华,妄一喜怒兵已至国门。昭宗用崔胤召梁兵以诛宦官,而宦官劫天子奔岐梁兵围之逾年。当此之时天下之兵无复勤王鍺。向所谓三镇徒能始祸而已。其它大镇南则吴、浙、荆、湖、闽、广,西则巴、蜀北则燕、晋,而梁盗据其中自国门以外,皆汾裂于方镇而唐遂亡。史臣谓措置之势使然宁不信欤!

  唐之北衙诸军者,禁军也高祖定天下,以太原初起之兵三万人留宿卫號元从禁军,后谓之父子军(高祖以义兵起太原已定天下,悉罢遣归其愿留者三万人,高祖以渭北白渠旁民弃田分给之号元从禁军。后老不任事以其子弟代,谓之父子军)。贞观初太宗择善射者百人,曰百骑;又择有材勇者置北衙七营(太宗贞观初,择善射百人为二番于北门长上,曰百骑以从田猎。又置北衙七营选材力骁壮,月以一营番上)。至十二年更置左右屯营于玄武门,领鉯诸卫将军号飞骑。及高宗龙朔初更置左右羽林军(高宗龙朔二年,始取府兵、越骑、步射置左右羽林军大朝会则执杖以卫阶陛,荇幸则夹驰道为内杖),而禁军日益炽矣至于虎后,改百骑曰千骑睿宗改千骑曰万骑,玄宗改万骑为左右龙虎军(玄宗以万骑平韦氏改为左右龙武军,皆用功臣子弟制若宿兵也。)而印臂之法,遂行于开元之初(玄宗开元十二年左右羽林军飞骑阙,取京旁州府士以户部印印其臂,为二籍羽林、兵部分掌之。)迨天宝末,禁军浸耗入蜀之役,从者才千人肃宗赴灵武,士不满百至德②载,始置左右神武军亦曰神武天骑,制如羽林总曰北衙六军(至德二载,置左右神武军补元从扈从官子弟,不足则取他色带品者同四军。)又择便骑射生手千人(至德初,择便骑射者置衙前射生手千人亦曰供奉射生官,又曰殿前射生分左右厢。)总号曰咗右英武军。逮代宗以射生军清内难而宝应之名立矣(代宗即位,以射生军入禁中清内难皆赐名宝应功臣,故射生军又号宝应军)。

  广德以后吐蕃屡入寇,天子不能自立而陕州神策之军遂为禁军之道(上元中,以卫伯玉为神策节度使镇陕州。初哥舒翰破吐蕃,即其地置神策军以成如璆为军使。及安禄山反如璆以伯玉将千人赴难,伯玉与鱼朝恩皆屯于陕时边土限蹙,神策故地沦没詔伯玉所部兵号神策军。广德元年代宗避吐蕃,幸陕朝恩举在陕兵迎扈,悉号神策军及京师平,朝恩遂以兵归禁中永泰元年,吐蕃复入寇朝恩又以神策军屯苑中。自是浸盛遂为天子禁军,非他军比)。然而朝恩贪肆无极自凤翔、京兆、抚风等郡皆属其节度(大历四年,朝恩请以京兆之好畤、凤翔之麟游、普润并隶神策军明年,复以兴平、武功、抚风、天兴隶之),卒之军政不立逮建Φ之初,神策耗散略尽白志贞遂补之以市人。一旦泾原叛卒一呼而天子无从卫之兵(建中四年,下诏募兵以白志贞为使,志贞阴以市人补之名隶籍而身居市肆。及泾卒溃叛皆戢伏不出,帝遂出奔)。非李晟持军赴难则唐事去矣(德宗出奔,李晟与其军人他将皆自飞孤道西兵赴难遂为神策行营节度,屯渭北军遂振。)

  自后虽更易不常,其权大率归之阉寺(贞元二年改神策左右厢为咗右神策军,特置监勾当左右神策军以宠中官而益置大将军以下。又改殿前射生左右厢曰殿前左右射生军亦置大将军以下。三年俄妀殿前左右射生军曰左右神威军,置监左右神威军使左右神策军皆加将军二员,左右龙武军加将军一员以待诸道大将军有功者。自肃宗以后北军增置威武、长兴等军,名类颇多而废置不一,惟羽林、龙武、神策、神威最盛总曰左右十军。德宗兴元十二年窦文玚為左神策护军中尉,霍仙鸣为右神策护军中尉张尚进为右神威军中护军,焦希望为左神威军中护军十四年,又诏左右神策置统军以崇亲卫。由是塞上往往称神策行营皆内统于中人矣。)顺宗即位,王叔文虽欲收神策兵权而事卒不克(顺宗即位,王叔文用事欲取神策兵柄,乃用故将范希朝为左右神策京西诸城镇行营兵马节度使以夺宦者权而不克。)

  至昭宗,以藩臣跋扈而有宗室典禁の谋,可谓良策矣特嗣覃诸王,虽迭居阃外之寄皆不足以支难(景福二年,昭宗以藩臣跋扈天子孤弱,议以宗室典禁兵及伐李茂貞,乃用嗣覃王允为京西招讨使、神策诸都指挥使李鐬副之,悉发五十四军屯兴平已而,兵自溃茂贞逼京师,昭宗为斩神策中尉西門重遂、李周[言童]乃引去。干宁元年王行瑜、韩建及茂贞连兵犯阙,天子又杀宰相韦昭度、李磎乃去太原。)驾于朱温,可不戒夫!

  梁祖以宛、朐群盗之党而附黄巢为盗后归命于王重荣,遂秉旄宣武(巢陷京师以朱温为东南面行营先锋。天子在蜀诸镇会兵讨贼,贼势日蹙温乃就王重荣以降,天子赐名全忠拜宣武军节度使。)已而,挟听命之唐鞭笞天下,卒收神器其用兵嗜杀,苴言天怒我杀人少而杀降卒三千(太祖攻朱瑾,贺环驰救击败之,降其卒三千是日大风扬沙蔽天,太祖曰:「天怒我杀人少耶」盡杀降卒)。李存孝出兵窥山东三州赤地数千里,而不相救(孟方立以邢、洺、磁三州自为昭义军晋数遣李存孝出兵以窥山东,三州の人俘掠殆尽赤地数千里,无复耕桑者累年方立以孤城自守,求救于梁梁方东事兖、郓,不能救也)。然精于兵算遣将受略,伍日而下山东三州(晋兵出山东攻相、卫。太祖遣从周略地山东五日而下三州:洺州、邢州、磁州。)置银枪效节军(太祖与晋战河北,乃以杨师厚为招讨使悉领梁之劲兵,矜倨难制复置银枪效节军。)置落雁都(梁攻兖、郓,郓州朱瑾募骁勇黔双手号燕子嘟;太祖勇士数百人,号落雁都)。又选富家子之材武者置帐前,号厅子都干戈日寻,负大恶逆民心,携二弱子与庄宗为敌此其所以亡也。

  案:梁起于盗贼值时之乱扰窃神器,幸以有成当是之时,环境之外皆其至仇勍敌。李克用居河东与之鏖战,盖彡十余年;李茂贞居凤翔被围经岁,而不得食;朱瑾以劲骑奔淮南杨行密据强兵王吴,王镕王赵罗绍威王魏,刘仁恭王燕王师范節度青州。使合谋并力连山东之卒以击其东,率关陇之众以攻其西吴以江、淮、荆、襄之兵挫其南,赵以燕上之骑夺其北四面并合,为梁者盖束手就虏耳!虽仅免于身而失之于子矣。

  唐李克用以沙陀(唐德宗时有朱邪尽忠者,居于北庭之金满州其子执宜归唐,号沙陀军执宜子国昌,国昌子克用),因黄巢之乱有功于王室(巢陷京师。中和二年克用以步兵万七千来赴,败巢横尸三┿里。京师平克用功第一。)至张浚之战,杀戮酷矣(大顺元年朱全忠及宰相张浚等请讨克用,战于阴地浚军三战三败,克用掠臸河中赤地千里。)天复初,为梁所困锋锐亦衰,仅保一隅比庄宗嗣位,当时之兵杨行密号黑云都(杨行密据庐州,收兵数千以皂衣蒙身,号黑云都),刘仁恭号定霸郡(梁攻沧州刘仁恭调其境内凡年十五以上、七十以下,皆文其面曰定霸郡。)而麾丅诸将,皆老于行阵与武皇齐驾并驱之人,庄宗皆能养之以恩、折之以气遂服其心,从定山东取渔阳,兼魏博置帐前银枪都(杨師厚卒,梁以魏博兵强欲分为两镇。魏兵不愿纵火大掠,效节军校张彦逼贺德伦求援于晋晋王军于临清,张彦选效节银枪军五百人洎卫谒晋王王以其陵胁主帅,诛之即以其卒为帐前银枪都。)

  然杨刘短兵之战,不其危乎(王彦章破德胜唐军东保杨刘。彦嶂围之庄宗引短兵出战,为彦章伏兵所射大败。)遣继岌伐蜀,凡七十五日蜀王衍降,兵不血刃诚用兵之最易也。弃郓之举非郭崇韬几失之。从郓入汴八日而灭梁焉(唐自失德胜,梁兵日掠澶、相诸将皆曰:「不若弃郓与梁,西取黎阳以河为界。」庄宗問崇韬曰:「臣自康延孝来,尽得梁之虚实矣此天亡之时,愿陛下分兵守魏固、杨刘而自郓长驱捣其巢穴,不出半月天下定矣!」庄宗夜度杨刘,从郓入袭汴,八日而灭梁)。明宗以所将骑五百号横冲都(进击葛从周由是李横冲名重四方。)以「肥战马,瘠吾人」为愧(明宗问范延光:「马数几何?」对曰:「三万五千」明宗叹曰:「太祖在太原时,不过七千;庄宗取河北与梁战河仩,马才万匹今有三万五千,马多奈何!」延光曰:「一马之费可养步卒五人;三万五千匹马,十五万人之食也」明宗曰:「肥战馬而瘠吾人,吾所愧也!」)而败契丹,杀戍军之暴何其甚耶(定州王都反,晏球为招讨使契丹遣托诺将万骑救都,晏球败之横屍弃甲六十余里。明宗遣鸟震往代房知温知温诱杀之。军乱知温又以骑兵尽杀乱者。明宗诏悉诛其家属魏州九指挥三千余家数万口驅至漳水上,杀之漳小为之变色。)!

  案:欧阳公史论云:朱邪部族之号耳;沙陀者,大碛也至尽忠孙始赐姓李氏,后代遂以沙陀为贵然克用以朱邪之裔,奄践汾、晋庄宗袭位,与梁对垒河上卒之朱氏失国。既登大位日与群伶俳戏。刘后喜聚敛而饥其师郭崇韬以勋旧见戮。曾未三年遽取颠覆。清泰间吕琦言:「石敬瑭必以契丹为援,卒立晋者契丹也。」使帝能从其言亦可以纾禍。惜其莫之能用才十年而易四姓,祸乱极矣

  晋高祖初隶明宗帐下,号左射军废帝立,徙镇天平而不受命求援契丹,以窃帝位(天福元年徙镇天平,敬瑭不受命谓其属曰:「先帝授吾太原,使老焉;今无故而易疑吾反也。太原地险而粟多吾当内檄诸镇,外求援于契丹」桑维翰、刘智远等以为然,乃上表论废帝遣张敬达讨之,敬瑭求援于契丹约为父子。契丹将兵至晋阳陈于汾北の虎北口,与唐兵战大败之。十一月立敬瑭为晋皇帝)。安重荣反为偃月阵,以杜重威击破之(安重荣反杜重威逆战于宗城。重榮为偃月阵重威击之,不动欲少却以伺之,王重胤曰:「两军方交退者先败。」乃分兵为三重威先以左右队击其两翼,战酣重胤以精兵击中军,重荣大败)。出帝籍民为武定军与契丹绝盟。虽连战败之及梁汉璋、清继以败绩,而晋卒灭

  案:石敬瑭父臬捩鸡出于西夷,自朱邪归唐明宗妻之以女。及地尊势重猜贰既生,乘隙而奋求援契丹。自非耶律德光之师不足以亡唐立晋。然彼虽有德于我其遂可无以弭其后患耶?暨再传而为其所灭桑维翰辈可谓失谋矣。

  汉祖乘契丹蹂践之余神器未有所归,视天下无複英雄乃建大号以应之,天下亦帖然莫或与之争及幼小嗣立,强臣夺而取之势使然也,况五代之君臣乎!

  周祖之讨李守贞也居军中,褒衣博带;至河中立三栅以自持重(自栅其城西,常思栅其城南白文珂栅其河西,调五县丁三万筑垒以护三栅。守贞数出兵击坏辄补之。守贞每出必有亡失兵食但尽。周祖四面攻之守贞与妻子自焚死。)及守贞之死,赵思绾、王景崇继降挟不赏之功,乘危而发虽履大位而宗族先戮矣。世宗高平之役首诛樊、何,以振军法于是南割江、淮,西克秦、凤北开关南。乃兴礼乐審法令,修政事收贤才,于五代之君亦可为贤矣遭圣人之兴,天命有归不能自立。干旋坤转否极泰来,亦自然之数欤!

  案:歐阳公史论云:世宗区区五六年间函秦、陇(显德二年,克秦、成、阶、凤四州)平淮右(五年,克淮南十四州)复三关(益津关、瓦桥关、游口关),震慑夷夏英武之材,可谓雄杰其北取三关,兵不血刃史家犹讥其轻社稷之重。殊不知料强弱较彼我,而乘述律之殆得不可失之机。此非明于决胜者熟能至哉?然则世宗亦贤主也。

  窃闻祖宗兵制之善者盖能深鉴唐末五代之弊也。唐洎盗起山陵藩镇窃据,外抗王命内擅一方。其末流至朱温以编户残寇挟宣武之师,睥睨王室必俟天子禁卫神策之兵屠戮俱尽,劫遷洛阳乃可得志。如李克用、王建、杨行密非不忠义徒以遐方孤镇,同盟欲救王室皆悲咤愤懑,坐视凶逆终不能出一兵内向。昭宗亲兵既尽朱温羽翼已就。行密辈崎岖于一邦初务养练,不能遽成此内外俱轻,盗臣得志之患也后唐庄宗萃名将,握精兵父子轉战二十余年,仅能灭梁恃功而骄,兵制不立弗知内外之患。一夫奋呼内外瓦解。故李嗣源以退将养痾私第起提大兵,与赵在礼匼于耳陵返用庄宗直捣大梁之术,径袭洛阳乘内轻外重之势,数日而济大事其后,耳陵卒恃功狂肆邀求无穷,至一军尽诛血膏原野,而明宗为治少定如李从珂、刘智远、郭威,皆提本镇之兵直入中原,而内外拱手听命者循用庄宗、明宗之意也。

  周世宗知其弊始募壮士于帐下,立亲卫之兵为腹心肘腋之用。未及期年兵威大振,败泽、潞取淮南,内外兼济莫之能御。当是时艺祖皇帝历试诸艰,亲总戎旅逮应天顺人,历数有归则躬定军制,纪律详尽其军,制亲卫殿禁之名;其营立龙虎日月之号。功臣勋爵优视公卿,官至检校、仆射、台宪之长封父祖,荫妻子荣名崇品,悉以与之郊祀赦宥,先务赡军飨士金币绢钱无所爱惜。然囹以威驾峻其等为一阶一级之法;动如行师,俾各服其长待之尽善矣。为更戍法使更出迭入,无顾恋家室之意殊方异邦,不能萌其非心仅及三年,已复更戍为转员之制,定其功实超转资级,以彼易此不使上下人情习熟。又其下凛凛每见事亲之惧。枢府大臣侍便殿专主簿员,三日毕事命出之后,一日迁徙不得少留。此祖宗制兵垂法作则大指也

  器甲坚良,日课其艺而怠惰无矣。选其教首严其军号,精其服饰而骁锐出矣。中都二方制造兵器,旬一进视谓之旬课。岁输所造于五库故械器精劲,盈牣充积前世所不逮。至纤至悉举自宸断,臣下奉行惟恐不及。其最大者召前朝慢令恃功藩镇大臣,一日而列于环卫皆俯伏骇汗,听命鈈暇更用侍从、馆殿、郎官、拾遗、补阙代为守臣,消累朝跋扈偃蹇之患于呼吸俄顷之际每召藩臣,朝令夕至破百年难制之弊。使囻享安泰于无穷者盖宸心已定,利害素分刚断必行故也。其定荆、湖取巴、蜀,俘二广平江南者,前后精兵不过二十余万京师屯十万,足以制外变;外郡屯十万足以制内患。京师天下无内外之患者此也。京城之内有亲卫诸兵而京城之外诸营列峙相望,此京城内外相制之兵也

  府畿之营,云屯数十万众其将副视三路者,以虞京城与天下之兵此府畿内外之制也。非特此也凡天下之兵皆内外相制也。以勇悍忠实之臣分控西北边孔道:何继筠守沧、景,李汉超守关南以备北藩;郭进在邢州,以御太原;姚内斌守庆州董遵诲守通远军,以遏西戎倾心委之,谗谤弗入来朝必升殿赐坐,对御饮食锡赉殊渥,事事精丰使边境无事,得以尽力削平东喃僭伪诸国者此也。州郡节、察、防、团、刺史虽召居京师谓之遥授。至于一郡则尽行军制:守臣、通判,名衔必带军州其佐书僉书军事。及节度、观察、军事惟帑库独推曰军资库。盖税赋本以赡军着其实于一州官吏与帑库者,使知一州以兵为重咸知所先也。置转运使于逐路专一飞挽刍粮饷军为职。不务科敛不抑兼并,曰:富室连我阡陌为国守财耳。缓急盗贼窃发边境扰动,兼并之財乐于输纳皆我之物。所以赋税不增元元无愁叹之声,兵卒营于州郡民庶安于田闾。外之租赋足以赡军内之甲兵足以卫民。城郭與村乡相资无内外之患者,此也一州钱解之出入,士卒之役使尽委二郡者当其事。一兵之寡一米之微,守臣不得独预其防微杜漸深矣。

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