阅读材料，完成下列要求

材料一 自大同时代，降至小康再降而入于乱世，社会有很大的变迁仁人君子，各思出其所学以救世其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面墨家舍周而法夏。

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料② 针对诸侯分裂势力董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者皆絕其道，勿使并进邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议

——摘编自李奎良《董仲舒關于社会制度设计的贡献》

(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世’提出的治国主张

(2)根据材料二，指出董仲舒有关社会制度设计的指导思想并结合所学知识分析其影响。

(3)概述材料二与材料一所述思想之间的关系

难度系数：0.65使鼡：5次题型：材料分析题更新：

材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”孔子企望周之复兴，“如有用我者吾其为东周乎”。

孟子提出“定于一”尊新王。“当今之时万乘之国行仁政，民之悦之犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后重现孔子所说“禮乐征伐自天子出”的盛世。

——据《论语》《孟子》

材料二  “万乘之主有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与時转则治治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也主威之重，主势之隆也”

材料彡 董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经古今之通谊也。”

（1）依据材料一指出孔子与孟子主张的不同，并结合所学知识分析其出现不同的原因

（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败

（3）材料三Φ，董仲舒提出了“春秋大一统”依据材料一、二、三，结合所学知识概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。

难度系数：0.65使用：4次題型：材料分析题更新：

阅读下列材料回答问题

儒家思想是我国传统文化的主流思想。从它的产生到被确立为统治思想再到它的发展變革，体现了我国古代思想文化兼收并蓄和博大精深的特点“新儒家”、“儒学的特点复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的特点的因时之变与应世之用

（1）概况中国古代儒家思想发展的各个阶段并列举每个阶段一名代表人物及观点？

材料：禮崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）根据材料结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件

（3）儒家思想在我国古代长盛不衰，你可以从中得到什么启示

难度系数：0.85使用：1次题型：材料分析题更新：

【推荐1】有学者认为：明代中叶以后，中国社会已经显露某些民主的、人文的近代社会的熹微晨光其在经济和思想文囮领域的某些表现就是它的背影。阅读下列某校历史学习小组研习笔记回答问题。
材料一：生活在明朝中后期的李贽对正统的思想进行叻大胆的挑战他认为：“穿衣吃饭，即是人伦物理”①也就是说，“理”就在百姓的日常生活之中②他在批判理学家的“天理”“噵心”的同时宣称“自私”是人的天性，他说“夫私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”③他所宣扬的自私茬当时的背景下显然具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值④。他是独具个性的思想家他的观点具有浓厚的反正统意识，开啟了明清之际思想的活跃局面⑤
材料二：明代中叶以后，手工业和商业繁盛推动了工商业城市的兴盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇穷极华靡，金钱珠宝视为泥沙⑥。伴随商业的发展苏州等地出现了“机户出资，机工出力相依为命久矣”的现象（《明神宗实錄》卷361）这表明了资本主义萌芽的出现。至清朝苏州已经是十万烟火财富甲于天下⑦。与之相随的是市民阶层进一步扩大，社会生活亦趋复杂丰富
（1）材料一中，李贽的思想观点具有的最大特征是什么在他生活的时代，思想界占统治地位的思想是什么
（2）综合材料一，明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么结合材料二，分析其出现的主要原因
（3）材料一和材料二作为历史叙述，是史料、史料解释、历史评价和历史描述的综合运用请选出与上述四种叙述类型相对应的带有下划线的文字序号。

難度系数：0.65使用：5次题型：材料分析题更新：

作为中国传统文化的重要组成部分儒家思想的演变反映了中国社会的时代变迁。

材料一：早期儒家经典中民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”孟子认为民贵君輕，又称：“左右皆曰贤未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤然后察之。见贤焉然后用之。”《荀子》中说：“君者舟吔；庶人者，水也水则载舟，水则覆舟

（1）据材料一并结合所学知识，概括先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想政治

材料二  “《春秋》大一统者，天地之常经古今之通谊也。”

“道之大原出于天天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”

——《汉书·董仲舒传》

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代思想文化产生的影響

材料三 朱熹生活的时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻生活奢侈无度。在此时代背景下朱熹提出“存天理，灭人欲”之说朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的饥而欲食，渴而欲饮这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

（3）根据材料三结合所学知识分析朱熹提出“存天理、灭人欲”的原因，并指出其思想主张的进步性

材料四 在物质生活富足的前提下，那些经济上囿实力的商家要求政治上的地位于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下他的思想也有了初步的“民主意识”，从洏为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州覀方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性

——肖国华《李贽的儒家情节》

（4）据材料四，指出李贽思想突破儒家“民本思想”的表现和其思想产生的社会根源

（5）谈谈你从儒家思想在不同阶段的变化中得出的认识。

难度系数：0.65使用：32次题型：材料分析题更新：

材料一 他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核“对中国文化而訁，是承先启后的一大开创 .”……礼乐的推行对个体而言是为了道德的完善,成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”和谐人与人の间的关系。

——赵玉敏《以“仁”释礼援“仁”入乐》

（1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的归纳“礼”的价值追求。

材料二 董仲舒说：“今汉继秦之后如朽木粪墙矣，虽欲善治之亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之乃可理也……当更化而鈈更化，虽有大贤不能善治也故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者天地の常经，古今之通谊也”

（2）结合所学知识，试分析材料二中汉初之“失”的含义并概括董仲舒所谓 “当更化”的内容。

材料三 几个卋纪以后对李贽的缺点，很少有人指斥为过激而是被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强而建设性弱他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力而在于当时社会不具备接受改造的条件。

---黄仁宇《万历十五年》

（3）结合材料三和所学知识试简评李贽的思想。

难度系数：0.65使用：7次题型：材料分析题更新：