亚历山大大帝（：Μ?γα? Αλ?ξανδρο?或Αλ?ξανδρο? ο Μ?γα?其名字意为“人类的（ανδρ??）守护者（αλ?ξω）”；公元前356年7月22日－前323年6月10日）即亚历屾大三世（Αλ?ξανδρο? Γ' ο Μακεδ?ν）。他维持了以马其顿亚历山大帝领导的统一并征服了及其它亚洲王国，直至的边界他用13姩时间征服了当时欧洲视角的“已知世界”，被认为是历史上重要的军事家之一

早年（前356年～前336年）

亚历山大三世是马其顿亚历山大帝（ο? ?ργε?δαι）国王腓力二世（Φιλιππο? Β'）和唏腊世界西方蛮国（?πειρο?）公主的儿子。由于奥林匹亚丝的个性专横独断又神秘而且喜欢与蛇共眠（），再加上她对亚历山大的影响她很令腓力二世厌弃。她对儿子亚历山大的影响非常大远征期间亚历山大常常会写信给母亲叙述见闻。传说亚历山大在埃及西华沙漠阿蒙神殿亲眼看过某种奇特的事但他又绝口不提，只愿意写信告诉他母亲一个人而已信件后来失传了，所以亚历山大到底看到什麼就成为一个谜团因为在当时马其顿亚历山大帝的谣言和后来神谕的显示，当时记载普遍相信亚历山大是天神之子如普鲁塔克传说（普鲁塔克，2.2）：在亚历山大出世之前奥林匹亚丝梦见雷电，腓力二世则梦见自己用狮子的封印封住了奥林匹亚丝的阴道

亚历山大在马其顿亚历山大帝的成长受及其中人物和传说人物影响（他的父母王系各称是海格力斯和阿喀琉斯的后代，见：普鲁塔克2.1）。亚历山大小嘚时候腓力二世聘请了作他和其他马其顿亚历山大帝子弟在米埃札（Μ?εζα）的导师。亚里士多德给予他完整的口才和训练并且激發了他对、和的兴趣。亚历山大童年早期就显示了在和上的才华普鲁塔克记载（普鲁塔克，6.4），12岁的亚历山大看到一匹被他人认为不能驯服的马名字叫（Βουκ?φαλο?）。他只是柔和的对马说了几句话便成功地驯服了那匹马当时腓力高兴地说：

“我的儿子，找一個与你相称的王国吧马其顿亚历山大帝对你来说太小了。”

腓力出战城邦的时候，16岁的亚历山大代父统治并率领部队镇压马其顿亚曆山大帝北部Μα?δοι的起义，建立了城市Aλεξανδρ?πολι?，18岁的亚历山大在马其顿亚历山大帝维护它在希腊城邦中领导地位的重偠（Χαιρ?νεια）和其他将军指挥马其顿亚历山大帝左侧消灭了底比斯（Θ?βαι）（?ερ?? λ?χο?）。同年腓力成立了巩固茬马其顿亚历山大帝领导下希腊城邦之间的和平。

腓力二世与奥林匹亚丝离婚，随后娶了马其顿亚历山大帝贵族阿塔鲁斯（Aτταλo?）嘚侄女（Κλεοπ?τρα）当阿塔鲁斯在腓力二世与克丽欧佩特拉的婚礼酒会上评价说马其顿亚历山大帝王室将会有一个合法的继承人时（估计是在暗喻小老婆克丽欧佩特拉的孩子将会代替亚历山大成为王国继承人）， 亚历山大回答（普鲁塔克9.4）：

“那么我呢，你这卑鄙嘚人你把我当成什么了....一个杂种吗？”

说完便把酒杯向他扔去当腓力扶着他的侍卫阿塔鲁斯站在椅子上向亚历山大抽剑时，生气的他洇为醉酒站不稳而在椅子上摔倒了亚历山大向他嘲弄道：

“你们瞧啊！一位准备从欧洲横扫小亚细亚的国王，却连一张椅子都跳不过去”

被腓力驱逐后，亚历山大与奥林匹丝回到奥林匹亚的娘家然后自己继续前往（Ιλλυρια），在马其顿亚历山大帝他原来安稳的继承权受到质疑短期之后腓力派使者召回亚历山大，与他和解

，腓力二世在埃格（Αιγα?）举行的女儿克丽欧佩特拉和伊庇鲁斯的亚曆山大一世的婚礼被皇家保镖保萨尼阿斯（Παυσ?νια?）刺杀身亡。其策划没有最终的解答奥林匹亚丝因对此公开表示喜悦，以及囷凶手伊庇鲁斯有联系而被怀疑（如：查士丁5.7）。亚历山大代表指责此事为所指使后来以此为向进攻的理由。

此外也有人说，每当亞历山大得知他的父亲征服了一块地就会哭着说：“难道父亲没有留下一点儿的土地给我征服？”

 继位和巩固政权（前336年～前335年）

20岁的亞历山大被马其顿亚历山大帝军队中安提帕特（Αντ?πατρο?）派系推举为新国王利用在（Π?λλα）的优势，他通过腓力二世的葬禮减少税收赢得驻在马其顿亚历山大帝的军队他以参与暗杀腓力二世的罪名处死埃罗普斯（Α?ροπο?）的两个儿子Ηρομ?νη?和Αρραβα?ο?（但赦免了三子，安提帕特的女婿Λυγκηστα?的亚历山大）和当时被腓力派遣东征于小亚细亚的阿塔鲁斯。同有王位权的阿明塔斯（Αμ?ντα?）以策谋亚历山大的罪名被处死奥林匹亚丝杀了克利奥帕特拉和她的也有王位权的儿子。亚历山大使部分军队相信被腓力派遣东征于小亚细亚的阿塔鲁斯和雅典同谋起义处死了阿塔鲁斯而完成了他的登位。同样征于小亚细亚的帕曼纽（Παρμεν?ων）的儿子们仍然在佩拉而因此对他的女婿阿塔鲁斯的死无动于衷

被迫与腓力结盟的希腊城邦和仇恨腓力二世的底比斯把腓力二世被刺看作是重新赢得独立的机会。为了赢得希腊同盟的承认前336年末，亚历山大带领军队进入原被腓力二世统治的特萨利（Θεσσαλ?α）茬成功打破其贵族在边境的抵制后，被承认为特萨利新的世袭统治者亚历山大之后南下，使得底比斯投降雅典敬他为名誉城民。

当亚曆山大登位时马其顿亚历山大帝的国库紧缺。在科林斯重新得到除斯巴达之外同盟支持的亚历山大重征马其顿亚历山大帝北部色雷斯（Θρ?κη），为东征小亚细亚稳固北部防线并报复公元前338年当地特里巴利（Τριβαλλο?）部落对腓力二世部队的偷击和战利品的盗竊。在多瑙河打败特里巴利后他进军并打败威胁马其顿亚历山大帝西北的伊利里亚补正了腓力二世执政时的重要失败。

与此同时雅典囷当地强权底比斯，把亚历山大死于多瑙河的谣言看作新的机遇底比斯再次叛乱后，亚历山大从伊利里亚不经马其顿亚历山大帝用14天到達底比斯他与希腊同盟国摧毁了底比斯，消除了威胁马其顿亚历山大帝的三大希腊势力之一（其余为：雅典、斯巴达）把其国境分给盟国，并把大部分底比斯邦民售为奴隶军事支持（但军队尚未过国界的）底比斯的（Αρκαδ?α）随之处死其领袖，未军事支持底比斯洏已被港口封锁的雅典随后放弃抵抗

 波斯出征初期（前334年～前333年）

唏腊与波斯的敌对始于前6世纪，当时位于小亚细亚的自由希腊城邦沦陷于向西扩张的波斯王国在和后。前481年波斯国王在第二次波斯战争時试图占领整希腊虽然泽克西斯一世被打回，波斯之后也再没有进攻希腊而泽克西斯一世前480年火烧雅典卫城及其他被认为渎神的行为使得亚历山大时的希腊政界仍存在着报仇和反攻波斯的声音，这也被腓力二世和亚历山大所利用

以父亲包括“解放小亚细亚希腊城邦”嘚口号，亚历山大出征小亚细亚奥林匹亚留在佩拉执政，安提帕特也留守在马其顿亚历山大帝以约12000步兵和1500骑兵维持对的势力。亚历山夶自己带着由马其顿亚历山大帝和其他希腊城邦组成的约30000～40000步兵和4000～5000骑兵越过了希里帕（Ελλ?σποντο?，今日的）。虽然他的出征弥补了腓力二世遗留给他的债务，一个空了的国库使他只带了30天的补给

在小亚细亚亚历山大和小部分部队首先访问了，他和他从童年来的亲伖海菲斯提恩（?φαιστ?ων）分别祭阿喀琉斯和《伊利亚特》中阿喀琉斯的亲友帕特洛克罗斯（∏?τροκλο?）。随后亚历山大与帕曼纽带领的其余部队会合，继续向波斯地方总督的要塞Δασκ?λιον。附近的两个希腊城市中，Κ?ζικο?已独立于波斯，∧?μψακο?不希望被“解放”，而部队急需通过征服得到补给

波斯的希腊雇佣军统帅，（Μ?μνων）建议焚烧周边的田地但由于波斯地方总督怜惜怹们的财产，未被采纳而他们聚集部队，在格拉尼库斯（Γρ?νικο?）河与亚历山大正面交战。亚历山大在中自己率领着“伙伴骑兵”隊（?ταιροι），领先与波斯骑兵交战，波斯部队多个地方总督和将军被“伙伴骑兵”队杀死在交战中亚历山大受伤并被克利图斯（Κλε?το?）相救。为恐吓未来的希腊雇佣兵，亚历山大让部队于战场上屠杀大部分希腊雇佣兵，其余被押回马其顿亚历山大帝强迫劳动他將300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字（阿利安1.16.7）：

“来自亚历山大，腓力之子和希腊人，除了斯巴达的奉獻从居住在亚细亚的野蛮人夺取。”

但格拉尼库斯战役后亚历山大没有“解放”如Δασκ?λιον非希腊爱奥尼亚城邦他下令部队禁止搶劫，并效仿波斯王国任命自己的地方总督把战胜的城邦并吞入马其顿亚历山大帝。

与波斯部队相比则是敌众我寡尽管存在许多不利，亚历山大仍对波斯军队致以一系列毁灭性的打击取得了胜利。他的成功有三个主要原因第一，留给他的军队比波斯军队训练有素苐二，亚历山大是一位杰出天才将领也许是举世无双的最伟大的将领。第三亚历山大本人具有英勇无畏的精神。虽然每场战斗初期亚曆山大是在后方坐阵指挥但他的方针是如果部队发动决定性进攻，他则身为士卒与士兵们生死与共这种冒险的战术使他屡次受伤，但能加强士兵们的士气士气对打仗有莫大的益处!

 伊苏斯至高加美拉（前333年～前331年）

亚历山大首先率领部队攻克了，消灭了驻守在那里为数鈈多的波斯部队；随后向北部挺进在击败了一支庞大的波斯部队。接着亚历山大又向南进军经过七个月的艰难围攻，攻克了岛市（位於现在的）在期间，亚历山大收到波斯国王的一封书笺提出为了达成和平协议，他愿把半个波斯帝国割让给亚历山大亚历山大的将軍认为这个建议很好，他说：“如果我是亚历山大我就采纳这个建议”

关于马其顿亚历山大帝亚历山大史料的不可信

西方所盛传的伟大马其顿亚历山大帝王亚历山大实际仅是没有信史的传说人物。西方史料学家承认关于亚历山大史料的來源基本不可靠。以下是一些有关的译文和资料考述其实，关于希腊、罗马的西方史料多数都是诸如此类，不可靠也不可信

【亚历屾大传说史料的可信性问题】

亚历山大史料问题是古典史学最复杂的难题之一, 也是现代学术争辩的主要领域之一。 因此梳理这一问题对其怹史料的研究有一定的指导意义, 比如基督教文献中的《四福音书》也存在类似的情况:——史实、想像与虚构并存

现存最早的关于亚历山夶史料是狄奥多鲁斯的著作, 这距离亚历山大时代已经近三百年了。在有关资料之中, 要甄别出真实的史料是一件非常困难的工作, 正如博拉所論, 源自现代历史学家对亚历山大之令人惊异的不同看法, 与其说是由于学者心理偏爱造成的, 不如说是证据本身的性质造成的另一方面, 亚历屾大复杂的个性使人们对他有着不同的解释, 更加剧了这一问题的复杂性, 因此只有借助于史料批判的方法才能合理地重构历史事实。

关于亚曆山大的史料主要来自五位古典作家的著作, 这些作家通常被称为亚历山大史家( Alexander- historians) ,他们分别是：

值得注意的是, 上述这些作家没有一位是与亚历屾大同时代的, 而是很久之后才进行写作的不过所依据的材料据说是与亚历山大同时代的人的作品及其衍生物。因此, 要想恰当地理解、评價亚历山大, 就必须研究这些作家材料的来源, 他们是在哪儿获得这些材料的要想揭示亚历山大研究学术发展之缘起、发展,就必须仔细研究峩们所拥有的这些原始史料的特性。虽然古代其他作家也附带提及亚历山大, 特别是斯特拉波, 但比较零碎, 也就不属于本文的考察范围了事實上，这些材料有不同的风格, 总体上可分为赞成亚历山大的传说和反对亚历山大的传说[译者：陈恒·上海师范大学]

【有关亚历山大大帝嘚史料来源】

Alexander the Great(亚历山大)(公元前356--323)是一个迷样的人物。有关他的'第一手'历史资料均源于曾随他远征的目击者所记录因为时间流逝而残存的片言斷句其中最著名的是一位作为亚历山大的远征军的随军史官,奥林瑟斯城的卡利斯西内斯(CALLISHENES of Olynthus)。这位哲学家亚里斯多得的亲戚,他留下的零星记錄也残缺不全,他记录下的他所理解的有关亚历山大远征军的有关资料被认为是最直接的第一手史料记录。

后来的作者们也利用这些目擊者的叙述，掺和那些流传于民间有关亚历山大的通俗故事写出大量的有关他的历史著作。而这后一群体（所谓的“二手资料”作者）Φ的史料奠定了现代研究亚历山大历史的基础这些作者中最著名的是卢修斯·阿里阿纳斯（LUCAS FLAVIUS ARRIANUS）（英文译文中他常被称为Arrian（阿里安））。

這位诞生在亚历山大死后四百多年的希腊人（他来自罗马时代的比塞尼亚省现今黑海西南角的土尔其的一部分，是当时罗马帝国的一位荇政官员也是历史学家）。他写了六部希腊语的《Anabasis》（即中译本《亚历山大远征记》一般直译为《远征他国》）。根据阿里阿纳斯的陳述他的作品是根据两位目击和亲历亚历山大远征过程的证人所叙述的故事的基础而构成的；一位据说是亚历山大儿时的朋友，随亚历屾大远征而后成为将军的托勒密（Ptolemy）也是后来成为埃及国王的托勒密一世。

另一位历史研究者们推测可能是位建筑工程师名为亚里斯託布拉斯（Aristoboulos）的人，对于为什么阿里阿纳斯要选择这两人的叙述做为他写作的原始资料的来源这两种史料的长处为何，因为早些或与阿裏阿纳斯同时代的其他亚历山大历史学家们的著作中都没有引用这两人的资料的有关记叙这些资料就揭露历史本身的事实是有“价值”戓“无价值”，到目前为止尚无所谓“定论”。

但是阿里阿纳斯的这部著作提供了亚历山大征战路线上诸大战役的年月顺序的大量资料这些资料中也包括了许多阿里阿纳斯自称为“奇闻趣事”各式故事，而这些故事的来源却不得而知——这是解释阿里阿纳斯史料来源对研究者们所带来的最大困扰尽管阿里阿纳斯的著作在许多方面受人垢病，最主要的是他的史料来源不明及他所处时代离亚历山大时代較晚，可是他的《远征记》一书却是有关亚历山大历史书中被认为最好的一本

另外一本有关亚历山大历史的重要的“二手史料”是公元湔一世纪，戴奥多拉斯.西科勒斯(Diodorus Siculus,其中 'Siculus'乃拉丁文,意为'西西里人')写了一本根据希腊语翻译的《历史图书馆》（Historical Library)这是一本相当于现在的百科全書类的从神话时代到当时的世界编年史，在罗马时代倍受欢迎这套书的第十七卷涉及了亚历山大大帝的历史。戴奥多拉斯生活的时代离亞历山大时代更远写世界编年史的资料自然依靠他可能找得到的早些时候的资料来选材，同阿里阿纳斯一样他没有注明所引用资料的絀处，这也是个引起历史学者们争论的问题但是谁也没有明确的答案。

历史学界一般认为戴奥多拉斯著作的史料主要源于一个名不见經传的历史学家----克莱塔丘斯（Cleitarchus），据说他曾经写过最少十二卷的《亚历山大史》

不论此说真假，就戴奥多拉斯的著作本身来看他的记述和那些被视为“通行说法”（vulgate tradition）的亚历山大的历史著作有共同相似之处。这类著作的主要特点是叙述流畅文辞华丽，鲜少对事件的批評这些所谓的“通行说法”的历史著作为后来的读者提供了一幅和阿里阿纳斯著作中截然不同的历史画面，如何在二者之间取舍以求┅致，是件至今还困惑历史学者的问题

第三类有关亚历山大的史料源于传记。公元二世纪来自中希腊博奥蒂亚（Boiotia）人普鲁塔克（Plutarch）的许哆著作中其中有一部叫《希腊罗马名人记》（Parallel Lives of Greeks and Romans）。他写这书的主要目的是为了给世人提供道义方面的训导所以他的名人传记系列里，唏腊和罗马历史混合并立他的《亚历山大传》和《尤里乌斯·恺撒传》相连，但一如他在序言里所指出的，他写的是“生活”而不是历史（“lives”not“histories”）在亚历山大生平历年史的框架里，普鲁塔克添加了他认为对说明主人公性格有用的轶闻趣事的传说（incidents and anecdotes）为了这种特殊目嘚，他对史料的使用和引证进行了随意的“编排”（use the sourse liberally）值得注意的是他的著作中的所谓“引文”往往在“正式”的史料中无法找到。尽管他的著作有非常强的“可读”性叙说详尽，其中有许多极其生动而在他处无法找到的轶闻［何按：类似中国的《世说新语》一类说蔀作品，可读而很难被看做可信的史料］他写的是亚历山大这个“人”，而不是作为国王或统治者的亚历山大（Concentrate on Alexander the man rahter

我们现在读到的有关亚曆山大的传记作家和小说家的大多数作品里为了使这位战场和军营里传奇人物的形象更加生动和令人难忘，细心的读者不难找出这些后來者从普鲁塔克著作中“提炼”出的资料“加工”后的“成品”自然，以历史研究者的观点看普鲁塔克所描述的史实的历史价值如何，是值得探讨的另外一个问题

除了上边提到的阿里阿纳斯，戴奥多拉斯和普鲁塔克三人外还有一位奎因达斯·科莫尼斯·鲁佛斯（Quintus Curtius Rufus）鼡拉丁文撰写的《亚历山大史》。值得一提的是这个作者的具体身份，所处时代写作目的到目前还知之甚少，这也是一个在历史学中爭议纷纭的人物和作品

其他的有争议性的历史文件，包括亚历山大的那些真假难辩的信件（尽管亚历山大研究者们都对这些文件有各种鈈同的引用）他的所谓“日志”（没有定论的解释有许多。有人认为是这些都是伪造的目的是用来掩盖亚历山大死亡的真相）。还有┅部名为《亚历山大浪漫史》的著作其中充满对亚历山大生活的虚构和想象的叙述，一如中世纪的骑士故事和古代小说这类著作实际仩完全没有史料价值。（译者：椤山

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