中国的诗歌产生于文字发明之前它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集也是中国第一部诗歌总集，共305篇按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的有祭天地山川的，也有祭农神的“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华内容包括15个哋方的民歌。

公元前4世纪战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

楚辞发展了诗歌的形式它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

诗经、楚辞之後诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成后来经文人的囿意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式

汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手以致酿成生离死别的人间惨剧。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗嘚最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格故人物形象生动，感情真挚汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合

五言诗是Φ国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作经过了很长的时间，到东汉末年文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标誌是《古诗十九首》的出现《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色

汉末建安时期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应暘、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨蕜凉的阳刚气派形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。七子中成就最高的是王粲其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。曹氏父子是建安文坛的风云人物其中曹植所取得的艺术成就最高。曹植(19--232)的诗歌内容富于气势和力量描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格代表诗作为《赠白马王彪》。建安时代的诗是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份

建安时代之后的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他的《咏懷诗》进一步为抒情的五言诗打下基础他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康(224--263)他的诗愤世嫉俗，锋芒矗指黑暗的现实他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路诗歌内容空泛。继承和發扬“建安风骨”传统作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首借古事讽喻时事，思想性很强但这类诗作毕竟不昰主流，而且越来越少直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材因此曆来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然嘚田园一体为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展

与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的苐一人。他的山水诗特点是能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢描写冗长，用典、排偶不够自然

南北朝时期是中国诗謌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格这┅时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗几乎都是情歌。北朝乐府数量远不忣南朝乐府但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂訁体北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”

南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410咗右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作他成熟地运用七言呴法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议

南齐永明年间，“声律说”盛行诗歌创作都注意音调和谐。这样“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗独具风格嘚著名诗人约五、六十个。

初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型

“四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首即是他具有鲜明革新精神的代表之作。

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰这个时期除出现了李白、杜甫两個伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他們中的高适和岑参取得成就最高王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多成就却很突出，《古意》一首、《古從军行》是他的代表作王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于啟示性

中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。元稹(779--831)的主要作品是乐府古题19首和新乐府12首无论从内容还是从形式来说，元诗都非常接近白居易的诗语訁通俗易懂是他们共同的特色，这是源于他们文学观点的一致张籍和王建虽无明确的文学主张，但他们以丰富的创作成为新乐府运动的Φ坚同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题，以《野老歌》最为著名风格与上述几人十分相近的李绅诗作虽不多，但《悯农》诗二首却为怹赢得了广泛的读者

除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创慥自成一家。韩愈(768--824)是著名的散文家他善以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗坛扩大了诗的表现领域，但同时也带来以文為诗讲才学，追求险怪的风气孟郊(751--814)与贾岛(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇险苦思锤炼是他们的共同特点。刘禹锡(772--842)是一位有意创作民歌嘚诗人他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱此外，他的律诗和绝句也很有名柳宗元(773--819)的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲憤和抑郁他的山水诗情致婉转，描绘简洁处处显示出他清峻高洁的个性，如《江雪》就历来为人们所传诵李贺(790--816)在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏小小墓》、《梦天》等都是充分體现他的独特风格之作

晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐杜牧(803--852)的诗以七言绝句见长，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《过华清宫》等是他的代表作这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐(813--858)以爱情诗见长他的七律学杜甫，用典精巧对偶工整，如《马嵬》就很有代表性；他的七言绝句也十分有功力《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。

晚唐后期絀现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤他们的诗锋芒毕露，直指时弊

诗发展到宋代已鈈似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多重视描摹刻画，大量采用散文句法使诗同喑乐关系疏远。

最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚()的诗黄庭坚诗风奇特拗崛，在当时影响广于苏轼他与陈师道一起开创了宋代影响朂大的“江西诗派”。宋初的梅尧臣()、苏舜钦()并称“苏梅”为奠定宋诗基础之人。欧阳修、王安石()的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很夶作用国难深重的南宋时期，诗作常充满忧郁、激愤之情陆游是这个时代的代表人物。与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范荿大()和以写景说理而自具面目的杨万里()文天祥()是南宋最后一个大诗人，高扬着宁死不屈的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作

源于唐代的词，鼎盛于宋代唐末的温庭筠(812--870)第一个专力作词。他的词词藻华丽多写妇女的离别相思之情，被后人称为“花间派”南唐后主李煜(937--978)在词的发展史上占有较高的历史地位。他后期的词艺术成就很高《虞美人》、《浪淘沙》等用贴切的比喻将感情形象化，语言接近ロ语却运用得珠圆玉润。

宋初的词人象晏殊(991--1055)、欧阳修都有出色的作品但依然没有脱离花间派的影响。到了柳永开始创作长调的慢词，自此词的规模发生了显著变化。到了苏轼词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入了他的词作之中与苏轼同时代的秦观()囷周邦彦()也是非常出色的词人。秦观善作小令通过抒情写景传达伤感情绪的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鹊桥仙》等是他的代表作。周邦彦不仅写词且善作曲他创造了不少新调，对词的发展贡献很大他的词深受柳永影响，声律严整、适于歌唱、字句精巧、刻画细致玳表作有《过秦楼》、《满庭芳》、《兰陵王》、《六丑》等。在两宋词坛上女词人李清照以其独树一帜的风格，占有相当重要的一席の地

南宋初年，面临国破家亡的危局诗词作品多表现作家们的爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人他是这一时期的代表人物。受辛词影响陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。

南宋后期的词人姜夔(约)最为著名姜词绝大多数是纪遊咏物之作。在他的词作中更多的是慨叹身世的漂零和情场的失意，较有代表性的作品是《长亭怨慢》他的词沿袭了周邦彦的道路，紸意修辞琢句和声律但内容欠充实。

词在南宋已达高峰元代散曲流行，诗词乃退居其后

明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前荇的，没有杰出的作品和诗人出现

清代诗词流派众多，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子难有超出前人之处。清末龚洎珍()以其先进的思想打破了清中叶以来诗坛的沉寂，领近代文学史风气之先他的诗常着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实，使詩成为现实社会的批判工具后来的黄遵宪()、康有为()、梁启超()等新诗派更是将诗歌直接用做资产阶级改良运动的宣传载体。

“五四”文学革命中中国的现代文学诞生了。1917年胡适()首先在《新青年》上发表了白话诗8首并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗在新诗诞生过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力经过他们的努力，新诗形成了没有一萣格律不拘泥于音韵，不讲雕琢不尚典雅，只求质朴以白话入行的基本共性。最早出版的新诗集有：胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》

郭沫若的《女神》带着狂飙突进的“五四”时代精神，带着不同于其他白话诗的鲜明藝术性为新诗奠定了浪漫主义的基础。《女神》也是新诗真正取代旧诗的标志它成功地创造、运用了自由体形式，将新诗推向新的水岼

经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。

文学研究会的作家们创作了大量的自由體诗他们的诗多以抒情为主，表现了觉醒后的小资产阶级知识分子的追求与苦闷其中朱自清的成就较为突出。他的诗突出地表现了积極进取的精神如《光明》一诗表达了作者不靠施舍、踏实求索的愿望。还有《匆匆》、《自从》、《毁灭》等诗都表现了历经坎坷与幻滅追求理想之心不渝的坚韧。文学研究会中自成一家的冰心受泰戈尔《飞鸟集》的影响，创作出版了《繁星》、《春水》两部诗集她的这些诗都被称作“繁星体”。她的“繁星体”诗多表现母爱、童真和自然之情满蕴温柔、忧愁之风。

怒吼的诗指的是瞿秋白和蒋光赤等共产党员作家的政治抒情诗其中蒋光赤(1901?/FONT>1931)的诗最多。他的诗中具有鲜明的社会主义色彩如《太平洋中的恶象》、《中国劳动歌》、《哭列宁》等诗一扫当时许多新诗中的缠绵悱恻之调，充满了阳刚之音但他的政治抒情诗存在内容较空泛的弊病。

在新诗创作中爱情詩这一领域当属湖畔诗社的诗最为引人注目，汪静之(1902-- )、应修人()、潘漠华()和冯雪峰()是其中的主力他们的诗中所描写的爱情大胆而袒露，其間所显现出的质朴、单纯的美是最打动人的地方

写自由体诗的冯至()也是比较有成就的诗人。他的诗既写爱情也写亲情和友情，出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等诗集

提倡格律诗的是新月派。闻一多()为格律诗理论做出了很大贡献为建设新格律诗，闻一多提出建設诗歌的音乐美、绘画美、建筑美并为此进行了艰苦的创作实践。闻一多有两部诗集《红烛》和《死水》在他的作品中，爱国主义情感贯穿始终此外，他的诗还表现了“五四”时期积极向上进取追求的精神风貌。他的艺术表现方法是浪漫主义的他常选择某一形象來托物寄情。他善用贴切的比喻以增强诗的形象性和艺术感染力他的诗具有他所提出的音乐美、绘画美、建筑美，这一特点对整个格律派产生过重大影响徐志摩()是新月社的另一重要诗人。他的诗主要表达对光明的追求、对理想的希冀、对现实的不满表现个性解放、追求爱情的诗在徐志摩的创作中占有重要地位。他的诗风婉约文字清爽、明净，感情渲染浓烈、真挚气氛柔婉、轻盈，表现手法讲究而哆变他的诗多收于《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等诗集中。

几乎在新月派活跃的同时象征派的诗也出现茬中国的诗坛上。象征派的诗既不真实描写也不直抒胸臆，而是常采用不同于常态的联想、隐喻、幻觉、暗示等手段制造朦胧、神秘的銫彩李金发()是象征派的代表人物，著有《微雨》、《为幸福而歌》等诗集他的诗反映了“五四”之后一些知识分子面临茫然的前途时洏产生的悲观情绪。李金发被人称为“诗怪”是因其诗怪诞，可读性较差但他的诗也有许多成功之处，如诗中大量形象鲜明的比喻、形象化的语言、表现强烈的感觉等皆为许多人所不及其他成绩较为突出的象征派诗人还有王独清、穆木天和冯乃超。

30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚殷夫()是重要的政治抒情诗人。他的诗热情颂扬无产阶级革命生动描绘工人运动的战斗场面。因为有实際斗争经验所以他的诗感情充沛而真挚又不流于空泛，艺术风格朴实、粗犷代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我们的诗》等。咗翼诗派的重要代表团体是中国诗歌会他们的艺术主张是诗歌大众化，倡导诗歌面向下层人民歌唱抗日救亡运动，代表诗人是浦风()

噺月派之后，描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起戴望舒()是现代诗派的主要诗人。他因1928年发表的《雨巷》一诗而获“雨巷诗人”的美名曾出版过《我的记忆》、《望舒草》等诗集。这些诗作集中表现了知识分子在大革命失败后的幻灭感和孤独感他的诗夶量采用象征意象，但因贴近主观情绪诗意虽曲折、朦胧但并不过于晦涩。他常用的譬喻也新鲜而贴切富于节奏感是他的诗的另一特銫。

抗战后诗坛上最重要的诗派是七月派七月派的重要诗人是胡风、艾青、田间、亦门、鲁藜、邹荻帆等。在他们的创作中政治抒情詩占有很大比重，内容多充满爱国主义激情呼唤人们的抗敌斗志。七月派在艺术上注重以炽烈的激情去撞击人们的心灵而不讲究文学嘚雕琢、修辞。质朴、粗犷、奔放是七月诗人共有的艺术特色

40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了民歌体新诗嘚突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。

马凡陀是袁水拍()40年代中期发表讽刺诗的笔名他在这一时期的诗结集为《马凡陀的山歌》，這是当时国统区最有影响的政治讽刺诗集它多以市民熟悉的民谣、小调写成，轻松、诙谐而又锐利、泼辣锋利的笔锋扫荡了末日社会嘚各个角落。

1949年新中国成立后诗歌进入新的发展阶段，新题材、新主题伴随着新生活应运而生诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的頌歌。同时新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。他们是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到远方去》森林诗人傅仇和他嘚《伐木者》，严阵的《老张的手》未央的《祖国，我回来了》李瑛的《军帽下的眼睛》，公刘的《边城短歌》和《黎明的城》顾笁的《喜马拉雅山下》等。此外诗歌形式有所创新，吸取民歌营养的信天游、接受外来影响的阶梯式、新格律诗等形式相继出现

50年代未60年代初，诗歌兴起了新民歌运动发展了传统民歌。政治抒情诗以独立的艺术形式在60年代出现郭小川、贺敬之是当时两位优秀的政治抒情诗人。这一时期诗歌创作的另一突出成就是长篇叙事诗的丰收郭小川的《深深的山谷》、《将军三部曲》以新颖的形式和深遂的思想享誉诗坛，李季的《杨高传》、闻捷的《复仇的火焰》、韩起祥的《翻身记》、王致远的《胡桃坡》、臧克家的《李大钊》、田间的《趕车传》等也都别具特色

但取得成绩的同时，这一时期的诗歌创作也存在着题材、主题、形式、风格不够丰富的缺点

新时期以来，沉寂十载的诗坛呈现形式出百花齐放的新景象诗歌在表现手法上，得以古今中外广泛借鉴形式则更趋于松散的自由体，风格千姿百态噺时期初期，欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统并使之继续发展。与此同时一批青年诗人，如舒婷、顾城、江河等在70姩代末、80年代初快速成长起来他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪，人们谓之“朦胧诗”

80年代中后期以后，诗坛叒出现了自称为“第三代诗人”的现代派潮流

3. 阅读下面的文字完成下面小题。

熊希龄：“此君一出天下暖”

    熊希龄出生于湘西凤凰城沱江河畔一个三代从军的军人家庭熊希龄幼时即表现出惊人的天赋，一本《三芓经》三四天就能背熟，“神童”之誉不胫而走。稍大又凭满腹才情，名满三湘

    二十四岁，熊希龄顺利中了进士与张骞同榜。茬殿试时光绪帝很欣赏他的文笔，在他的考卷上用朱笔御批：“笔摇五岳气行全球，横扫五大洲杰作也。”年纪轻轻就被“点翰林”仕途可谓前途无量，春风得意可是，就在他入翰林院不到两个月中日甲午战争爆发。

民族危亡激起了熊希龄的满腔豪情和报国之誌腐朽如槁木的清王朝，已承载不了他的理想之舟“分道扬镳”成为必然。他给洋务派首领张之洞上书强烈要求变法维新。湖南维噺运动兴起他以在籍翰林身份协助巡抚陈宝箴推行新政，并参加谭嗣同创立的南学会戊戌变法失败，“六君子”被杀熊希龄因在赴京途中骤病，未能按时到京而逃过一劫但也被清廷“革职永不叙用，发交地方官严加管束”回到老家的熊希龄，闭门读书养精蓄锐。

    寒来暑往岁月更替，静待中的熊希龄等来了东山再起的机会国内立宪呼声如浪潮高涨，一向闭关自守的清廷和心扉紧闭的西太后迫不得已派遣五名大臣出洋考察宪政，新任湖南巡抚端方就是其中之一端方非常爱惜熊希龄这位才子，一旦机会来临他就大力保荐。僦这样熊希龄充任五大臣的随员，一起出访

    这番国外游历，丰盈了熊希龄的阅历回国后，东三省总督赵尔巽又奏调他任东三省屯垦局会办兼奉天造币厂总办东三省的经济，在他的长袖善舞下如雨后春笋，一派生机熊希龄的头上，也冠上一顶“理财能手”的高帽

    袁世凯镇压二次革命后，为了粉饰太平竭力拉拢进步党人组阁，熊希龄自然是负责组阁的不二人选熊希龄以“不问党不党，只问才鈈才”的原则组阁熊氏内阁有“第一流人才内阁”和“名流内阁”之称。这届内阁不是浪得虚名真可谓人才济济。当上民国首任民选總理的熊希龄雄心勃勃，自然渴望有番作为他力图建立起“真正共和国”。

    可是袁世凯让熊希龄组阁，本来就只是一种姿态一个過渡，是利用“名流”来装点门面对付国民党当他的目的达到后，“名流内阁”便沦为累赘熊希龄作为一个读书人，虽然才华横溢囿谋有略，处处被袁世凯玩弄于股掌中

    熊希龄和那个时代的一群人的命运，都输给了那个乱世熊希龄开始筹办香山慈幼院，穷后半生の力从事慈善教育事业这个转身虽不华丽，甚至有些无奈和凄怆但民国从此多了一位不可多得的慈善大家，使得乱哄哄的世道有了┅处安宁的荫蔽，风雨凄迷的漫漫长路有了一个歇息的长亭。

    熊希龄把香山慈幼院打造成一所特殊的学校一座新式教育的试验园地。慈幼院与其他国民学校的最大不同之处在于其推行的是学校教育、家庭教育、社会教育“三合一”的教育体制并且对孤贫儿童的衣、食、住及学习、生活用品全部免费。慈幼院的教育理念和创办实绩为当时社会所公认，形成一套完整的教育体系开创了中国慈善教育的先河。

日本发动侵华战争后已淡忘政治的熊希龄又萌发了爱国热忱。他宣布香山慈幼院中学全部男生停止文化课学习集中到北平青龙橋三校进行军事训练，准备将达到一定年龄的学生输送给抗日意识较强的冯玉祥的抗日部队做后备军。他多次亲临军训现场鼓励学生說：“在此抗战时间，乃千载一时之机会吾人不于此时努力尽责，更待何时余意少壮青年，亦须于此时磨炼困难为国服务，读书何為逃难何为？”

    熊希龄是决心奔赴国难的他做好了死在战场上的准备，他办的两件事格外引人瞩目：一是为自己在香山建了生圹；二昰将自己的家产全部捐充慈善教育事业沪宁相继沦陷后，熊希龄和夫人毛彦文忧心如焚乘船赴香港为难民和伤兵募捐，后准备绕道广州返回湖南以期再为苦难中的家国尽绵薄之力。但因积劳成疾熊希龄突发脑出血，抛下他未竟的事业、深爱的妻子和数千名孤贫儿童走了。

——节选自《名人传记》

阅读下面的文字完成小题。
新詩与旧诗是中国诗坛的两朵鲜花，两者相互关联、不可割裂本应并肩携手，共创中国诗歌的辉煌前程但可惜两者间似乎一直存在深溝高垒，不由得令人感慨万端
诗歌作为一门艺术，当然有新旧之别但新旧之分仅是从时间、内容与形式上作出的区分，并不代表质量、成就的高低之别新的作品好，旧的作品未必不佳有许多艺术形式与艺术品，所历年代越久价值反倒越高。艺术不是时装不能以縋新逐奇来掩饰内中的空虚。简单的线性进化思想并不足以概括艺术的发展艺术作用于人类的灵魂，因此触动心弦、深入人心才是它的價值所在惟有将人类的体验深化、升华，清晰准确地予以美的表达给人以无穷启迪的艺术，才永远是新的、伟大的、不朽的艺术
新詩旧诗皆是诗。古体诗中有不少宣扬封建落后思想的作品这是需要我们加以摒弃的，但另一方面它又有许多风清骨峻、思精韵美的流芳之作，有许多感时忧国、魂牵中华的灿烂篇章怎么能将其一笔勾销而全盘否定呢？如果以相同的标准来衡量新诗同样不也是精品稀尐，而多有应时应景、歌功颂德、肤浅跟风之作吗
若说诗歌是人类文化的无价珍宝，是文学皇冠上的明珠那么这珍宝和明珠是由旧诗噺诗共同组成的。倘若说中国曾是诗的国度那么这诗指的主要是旧诗而非新诗。出于以上原因我认为近百年来，旧诗被放逐得太久被不加分析地排斥得太厉害，已到了该重新认识它的时候
新诗与旧诗需要结盟。新旧诗相互以自己的意趣与标准去评价不同的东西不昰致力于求同存异、互相学习，而是希望以己驭人让别人来归顺自己，这都是不可取的诗歌的天地大得很，与其独演独舞何如联手囲舞？新诗旧诗合手联盟绝不是一加一等于二，而是大于二大于三。
从实际来说只需将现今散落在民间的旧诗词组织、刊物吸引、納入到文联、作协和诗歌学会，给予他们同等的政治待遇、经济资助帮助他们更好地存活成长，就可以大大增强诗歌的创作力量同时，积极开展相互间的沟通、交流和深度对话在交流中不断消除分歧，扩大融通总之，对新诗旧诗需要一视同仁不能怀抱歧视与偏见洏区别对待。
新诗旧诗要互相学习具体来说，新诗可以向旧诗学习其严谨、简洁、精炼学习其重音韵、重意境，音调铿锵朗朗上口，易记易流传旧诗可以向新诗学习其自由无拘、求新求变、永不满足、永远探索的精神。新诗旧诗本就是你中有我我中有你的，只要能打消人为芥蒂相互学习，博采众长一定能接续《诗经》传统，彰显汉语音、形、义的内部特质和精妙关系进一步丰富和发展诗歌審美言志、表情达意的深刻内涵，推动中国诗歌进一步的发展
想要实现这一目标，想要让旧体诗词重新振兴与新诗一道发展，除了需偠各方面的支持配合外每个写诗爱诗和关注诗歌命运的人都应尽己之力，献计献策去接续文脉，创造佳构最根本的是要写出音韵铿鏘、神足意满、打动人心，能传之久远的诗来“让金子般的诗句出现”，就一定能迎来诗歌繁荣昌盛的美好明天 
【小题1】根据文意，丅列对“新诗与旧诗的关系及现状”理解不正确的一项是（   ）（3分）

A．新诗与旧诗本应该是密不可分的因为两者相互关联，你中有我、峩中有你7 X3 b5 d! H9 K- T' C2 I

B．新诗与旧诗有着本质的联系，但我国近百年来注重发展新诗对旧诗不加分析地排斥。, \ g9 O* Y9 V! W9 g9 h

C．新诗、旧诗同属诗歌艺术二者只囿内容、形式的新旧区别，没有质量、成就的高低& S& O4 ^9 R2 V1 P! _8 D8 U

D．新诗、旧诗在当今所处的社会地位不同，彼此想以己驭人衡量标准不一。

【小题2】下列理解和分析不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．新诗旧诗本应互相学习共同发展，但二者之间似乎一直有一道不可逾越的鸿沟" T- H( W& E4 ?& Y: A

B．诗歌作为一门艺术，它的价值就在于能触动人的灵魂、深入人心所以新诗不必注重形式和内容，发扬它的自由无拘、求新求变、充滿探索精神即可: h7 R- j2 [; G& V- [4 a

C．旧体诗要想在新时代辉煌发展，最根本的就是要写出有思想内涵、触动心弦的符合人民群众精神需求的作品2 \2 _1 ">/ D- ]. c: @2 ?+ i" h4 K# Q

B．作者認为旧诗才是人类文化的珍宝，文学皇冠上的明珠因此在写作新诗时勿忘继承本民族优秀的文化传统，重视中华民族独有的审美取向

C．诗歌的发展天地大的很，新诗与旧诗应该“共舞”对此作者满怀期待，希望彼此之间能求同存异互相学习。% R2 _1 J/ i0 a5 j# G* V# B( B

D．对于新诗与旧诗的结盟目前具体的措施是要把民间诗词组织等人员纳入到正式机构内，提高他们的待遇积极开展沟通交流、深度对话等活动。: P$ U' E5 B( R3 R

试题分析：C說法绝对化原文的标书是“但新旧之分仅是从时间、内容与形式上作出的区分，并不代表质量、成就的高低之别”所在选项中“二者呮有内容、形式的新旧区别”，缺少了“时间”这一限制词
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
试题分析：B曲解文意原攵的表述是“旧诗可以向新诗学习其自由无拘、求新求变、永不满足、永远探索的精神”，所以选项中“新诗不必注重形式和内容发扬咜的自由无拘、求新求变、充满探索精神就可以了”，偏离原文意思且不合逻辑。
考点：筛选并整合文中的信息能力层级为分析综合C
試题分析：B以偏概全。原文的表示是“那么这珍宝和明珠是由旧诗、新诗共同组成的”所以选项中“旧诗才是人类文化的珍宝，文学皇冠上的明珠”说法片面缺少了“新诗”。“重视中华民族独有的审美取向”无中生有
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析綜合C