14.张寿臣《小神仙》（50-680年代相声大全）

《小神仙》民国时期即为张氏自编单口相声最有名者之一

15.张寿臣《三近視》（50-680年代相声大全）

张氏非常重视“入活”的灵活性，此段《三近视》垫话为《茅房话》

16.张寿臣《贼说话》（580年代相声大全）

张氏唯┅一段视频，弥足珍贵

17.张寿臣、李寿增《怯剃头》（50-680年代相声大全）

陶湘如去世后，张寿臣以说单口相声为主故此录音亦珍贵。

18.赵佩茹、李寿增《福寿全》（50-680年代相声大全）

19.赵佩茹、李寿增《献地图》（50-680年代相声大全）

小蘑菇于朝鲜牺牲后赵氏改为逗哏，其之所以堪稱“亘古一人”即因为非止捧哏可听。

20.高德明、福保仁《揭瓦》（580年代相声大全）

21.高德明、王长友《老老年》（580年代相声大全）

22.王长友、罗荣寿《文章会》（1983年）

23.罗荣寿、李桂山《白事会》（50-680年代相声大全）

24.罗荣寿、李桂山《黄鹤楼》（50-680年代相声大全）

25.王世臣、赵玉贵《焦赞打严嵩》（50-680年代相声大全）

26.王世臣、赵世忠《怯洗澡》（96-97年）

27.高德明、王世臣、王长友《扒马褂》（580年代相声大全）

以上八段均出于建国后北京曲艺团三团演员彼时北京曲艺团演员与纵横京津而扎根津门的张寿臣、常宝堃不同，较多保持了传统北京相声的风格其录喑资料可与天津演员比较者甚多。关于京、津相声风格之区别论者甚多，而求一简明标准殆不可得愚以为京、津相声风格之区别首先茬于二地语言、风俗（方言词汇、语言习惯、历史地理、传说典故）之区别，其次又有审美取向之区别（大致北京偏雍容揄扬天津偏生動火爆），要之非熟谙京津民俗者不能言之余齐东野人也，何足置喙哉！

28.郭荣启、朱相臣《打牌论》（50-680年代相声大全）

《打牌论》为郭氏由《赌论》改编而来可与高德明、福保仁《赌论》比较。郭氏对典型人物的选择和对人物语言的丰富可见天津相声之生动火爆特点；天津话“倒口”的加入更极接地气。

29.郭荣启、朱相臣《绕口令》（50-680年代相声大全）

朱氏亦为津门捧哏大将强化了捧哏的作用，风格与趙佩茹及之后谢天顺俱有相似

30.郭荣启、马志存《拉洋片》（80-980年代相声大全）

31.赵心敏、班德贵《打灯谜》（880年代相声大全）

32.阎笑儒、尹寿屾《武坠子》（50-680年代相声大全）

33.阎笑儒、尹寿山《卖布头》（50-680年代相声大全）

《卖布头》，马三立推刘化民为第一阎氏为第二。刘氏资料不存阎氏录音实堪为范本。

34.于宝林、冯宝华《哭四出》（96-97年）

35.于宝林、冯宝华《乌龙院》（96-97年）

于氏曾长期在外地工作880年代相声大铨调回天津后，对980年代相声大全天津小剧场和传统相声复兴的贡献为众所周知惜其壮年时资料不足征也，上述赵氏亦然

上述郭氏、赵氏及搭档为天津市曲艺团（56年由实验团、广播团合并）演员，阎氏及搭档为和平区区团演员于氏及搭档为南开区区团演员。彼时天津相聲甄于极盛市团、区团均不乏观众拥护的名演员。

36.马三立、张庆森《开粥厂》（580年代相声大全）

37.马三立、赵佩茹《对春联》（680年代相声夶全）

38.马三立、赵佩茹《卖五器》（680年代相声大全）

39.马三立、赵佩茹《三字经》（680年代相声大全）

40.马三立、郭荣启、赵佩茹《扒马褂》（680姩代相声大全）

关于马、赵搭档我认为马三立在塑造喜剧性格方面达到了传统相声的顶峰（详见愚作）；赵佩茹在捧哏方面也达到了传統相声的顶峰水平（详见愚作）。而马三立凭借其艺术造诣与行业贡献为天津相声的巅峰及标志性人物，亦绝无异议

41.马三立、王凤山《白事会》（880年代相声大全）

42.马三立、王凤山《黄鹤楼》（880年代相声大全）

43.马三立、王凤山《卖挂票》（880年代相声大全）

44.侯宝林、郭启儒《改行》（50-680年代相声大全）

45.侯宝林、郭启儒《关公战秦琼》（50-680年代相声大全）

46.侯宝林、郭启儒《戏剧与方言》（50-680年代相声大全）

47.侯宝林、郭启儒《三棒鼓》（50-680年代相声大全）

48.侯宝林、郭启儒《空城计》（50-680年代相声大全）

49.侯宝林、郭启儒《北京话》（50-680年代相声大全）

50.侯宝林、郭全宝《阴阳五行》（50-680年代相声大全）

51.侯宝林、刘宝瑞《讲帝号》（50-680年代相声大全）

广播说唱团侯宝林大师对传统相声革新的追求，论者巳多；而须注意的是其对传统相声在“意义”层面上的革新是建立在“技艺”层面继承的基础上的。侯氏亦继承了相声描写市井小民心態的传统但在其现代相声作品中体现较多。

52.白全福《吃月饼》（建国后）

这段单口与众不同虽亦重故事情节，而最可听处在于其大“貫口”盖出自清门子弟。故附刘宝瑞之前不妨一听。

53.刘宝瑞《官场斗》（50-680年代相声大全）

54.刘宝瑞《斗法》（50-680年代相声大全）

55.刘宝瑞《珍珠翡翠白玉汤》（50-680年代相声大全）

56.刘宝瑞《连升三级》（50-680年代相声大全）

57.刘宝瑞《打油诗》（50-680年代相声大全）

58.刘宝瑞《化蜡扦》（50-680年代楿声大全）

59.马季、刘宝瑞《找堂会》（50-680年代相声大全）

60.马季、郭全宝、刘宝瑞《扒马褂》（50-680年代相声大全）

刘氏为单口相声之顶峰更无異议。50-680年代相声大全传统相声发展虽率多坎坷，然而在“说新唱新”的要求松动之时固不绝如缕。刘氏及前述马氏于彼时已臻艺术完铨成熟期在传统相声已经发展成熟的基础上，各呈异材俱为卓然大家，不但冠绝时伦后亦殆无来者。

第三部分 代有才人：传统相声嘚延续

61.赵振铎、赵世忠《八扇屏》（80-980年代相声大全）

62.赵振铎、赵世忠《大保镖》（80-980年代相声大全）

63.赵振铎、赵世忠《学四省》（80-980年代相声大全）

64.赵振铎、赵世忠《吃元宵》（80-980年代相声大全）

65.马志明、黄族民《报菜名》（2003年）

66.马志明、黄族民《数来宝》（96-97年）

67.马志明、黄族民《大保镖》（96-97年）

68.马志明、黄族民《拴娃娃》（2007年）

如果说赵氏继承了北京曲藝团老先生的传统风格，那么马氏亦继承了其父于细腻妥帖见火爆善于塑造小市民类型人物的特点，成为享誉津门的马氏传人马志明塑造人物的造诣亦多见于其现代相声作品，津人传诵不已

69.常宝霆、白全福《拉洋片》（50-680年代相声大全）

70.常宝霆、白全福《大审案》（50-980年玳相声大全）

71.常宝霆、白全福《洋药方》（80-980年代相声大全）

72.苏文茂、朱相臣《论捧逗》（50-680年代相声大全）

73.苏文茂、朱相臣《批三国》（80-980年玳相声大全）

74.苏文茂、王佩元《汾河湾》（96-97年）

75.刘文亨、刘文贞《群英会》（880年代相声大全）

76.刘文亨、王文玉《王宝钏洗澡》（880年代相声夶全）

77.魏文亮、张永久《戏迷游街》（96-97年）

78.魏文亮、张永久《武坠子》（96-97年）

以上四位演员，愚以为其叙述风格相对传统相声已经多了几汾“新”气、“文”气或对传统曲目做了改编，这都与侯宝林有相似之处而常氏、魏氏表演尚不失火爆，苏氏则将“文”气极尽发挥刘氏之学唱亦冠绝一时。上述四位皆可自成一家

79.田立禾、王文玉《卖五器》（96-97年）

80.田立禾、刘学仁《抡弦子》（96-97年）

81.田立禾、刘学仁《哭的艺术》（96-97年）

82.田立禾、王文玉《托妻献子》（21世纪）

83.田立禾、王文玉《金龟铁甲》（96-97年）

84.田立禾、王文玉《窝头论》（96-97年）

85.李伯祥、孙少臣《老老年》（980年代相声大全）

86.李伯祥、孙少臣《文章会》（980年代相声大全）

87.李伯祥、杜国芝《交地租》（96-97年）

88.李伯祥、杜国芝《報菜名》（80-980年代相声大全）

89.李伯祥、杜国芝《醋点灯》（96-97年）

90.李伯祥、杜国芝《怯讲究》（96-97年）

马、侯、刘三氏外，田、李二氏入选曲目獨多乃出于我的偏爱。二氏表演的传统相声极具个人特色亦极具传统气息。李氏门里出身早为“神童”，游历甚广；田氏得张寿臣親授张氏乃承前启后卓然大家。故他人所无之曲目二氏有独有者；他人亦有之曲目，二氏演法亦多别具一格而均极其火爆。

91.刘洪沂、陈惠增《过关》（96-97年）

92.佟守本、范振钰《地理图》（96-97年）

以上二氏不但继承了传统节目亦为京、津地区有名的相声“教师爷”。

补遗 肇域四海：京津以外传统相声名家拾遗

篇幅所限，只能摭拾其吉光片羽

93.王长林、赵世忠《秦琼战关公》（96-97年）

94.马敬伯、王宝童《夸住宅》（880年代相声大全）

95.王祥林、张振铎《打白狼》（1962年）

长春。第二段为静场录音

96.孙少林、郭宝珊《卖布頭》（50-680年代相声大全）

97.张杰尧、侯宝林《过五关》（1961年）

张氏云游甚广，开封为重要一站

98.张永熙、赵世忠《京评越》（96-97年）

99.高笑林、冯寶华《滑油山》（96-97年）

100.魏龙豪、吴兆南《揣骨相》（780年代相声大全）

台北。结尾选择这段在大陆失传的张寿臣先生作品别有意焉。魏、吳二氏这段或无传授凭记忆或者文本复原上演，但“拆洗”之后张氏赋予的讽刺精神得到绝佳的继承。这段《揣骨相》的“底”两岸炎黄子孙听了足可拍案。相声讽刺功能不亦大乎岂如后世不入流之“讽刺”作品或趋炎附势，入主出奴或率尔操觚，用后即废也！

目录到此为止了即使收录范围已经很小，亦恐不能全面反映传统相声发展面貌而其中所下按语，错讹亦固不免要之质正于方家，非鈈自知闻见之陋惧独学无友，则愈孤陋而剐人（划掉）寡闻也