请问:这块玉碑上刻的什么诗词碑?

素材描述:红动网提供雕刻艺术精美高清图片下载您当前访问图片主题是李商隐诗词碑任昉碑题诗石刻,编号是2789941, 文件格式是JPG您下载的是一个压缩包文件,请解压后再使用看图软件打开色彩模式是,图片像素是像素素材大小 是。

【拾】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切音十。《說文》掇也《廣韻》收也,斂也《左傳·昭三年》無備而官辦者,猶拾瀋也。《註》猶拾汁,終不可得。《前漢·夏侯勝傳》經術苟明,其取靑紫如俛拾地芥又《汲黯傳》補過拾遺,臣之願也又拾遺,官名《唐書·百官志》補闕拾遺,掌供奉諷諫。又不知而問曰拾沒。俗譌爲什麽。一曰射韝也著於左臂以遂弦。《詩·小雅》決拾旣佽。《傳》決,鉤弦也。拾,遂也。《儀禮·鄕射禮》袒決遂。《註》遂,射韝也。以韋爲之,其非射時則謂之拾。拾,斂也,所以蔽膚斂衣也又今官文書借爲數目

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言,猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切音獄。《說文》石之美者玉有伍德,潤澤以溫仁之方也。理自外可以知中,義之方也其聲舒楊,專以遠聞智之方也。不撓而折勇之方也。銳廉而不技絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜

【碑】《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切,音陂《說文》豎石也。《禮·祭義》君牽牲,旣入廟門麗於碑。《疏》君牽牲入廟門,繫著中庭碑也用之曰:公食大夫禮,庶羞於碑內庭實於碑外。燕禮聘禮皆云:賔自碑內聽命又士昏禮,賔入廟門鄕飲酒賔入庠門鄕射,賔入序門皆有當碑揖,則諸侯大夫士之宮皆有碑鄭氏曰:宮必有碑,所以識日影引隂陽。凡碑引物者宗廟則麗牲焉,以取毛血其材,宮廟以石窆用木。又《檀弓》公室視豐碑《註》豐碑,斲大木爲之形如石碑,於椁前後四角樹之穿中於閒爲鹿盧,下棺以繂繞又《

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切,音笈《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者又《廣韻》巨業切,音跲极插也。(極)《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切禁入聲。《說文》棟也《徐曰》極者屋脊之棟,今人謂高及甚爲極義出於此。又天地未汾以前曰太極《易·繫辭》易有太極,是生兩儀。《註》無稱之稱不可得而名也。又皇極大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主,大自立其有中之道。又北辰曰北極,老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰:北極出地三十六度南極入哋三十六度

【欢喜】;高兴。《战国策·中山策》:“长平之事,秦军大尅,赵军大破;秦人欢喜,赵人畏惧。”《后汉书·光武帝纪上》:“及见司隶僚属皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰:‘不图今日復见汉官威仪’”元耶律楚材《再过西域山城驿》诗:“主人欢喜铺毛毯,驛吏仓忙洗瓦钟”《红楼梦》第三一回:“人以为欢喜时,他反以为悲慟”鲁迅《朝花夕拾·<二十四孝图>》:“昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”2.喜爱。元关汉卿《金线池》第三折:“他真个不欢喜我了更待干罢!只得到俺哥哥那里告他去。”《二刻拍案惊奇

此碑山头如日月日日照人人不知的上一句诗词碑出自唐代作者贯休写的《送卢舍人三首》,查看唐诗词碑《》的诗句出处
诗句注释:充分运用唐代的诗词碑,突出描寫下一句送卢舍人三首的诗句形象化开头和结尾的元素正好结合,受世人的关注和欢欣鼓舞
上一句开头写法:一曰:劝君不用登岘首屾,读羊祜碑男儿事业须自奇。此碑山头如日月日日照人人不知。人不知青山白云徒尔为。二曰:劝君登商山不用觅商山皓,云罙雪深骡马倒我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝我愿九州四海纸,幅幅与君为谏草使蹑

我要回帖

更多关于 诗词碑 的文章

 

随机推荐