过故人庄 年代: 唐 作者: 孟浩然
故人具鸡黍邀我至田家。绿树村边合青山郭外斜。
开轩面场圃把酒话桑麻。待到重阳日还来就菊花。
《过故人庄》是唐代诗人孟浩然創作的一首五律写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中主客举杯饮酒，闲谈家常充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的画将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力
关于田园风光的文章及诗歌
孟浩然的《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家
绿树村边合，青山郭外斜
開轩面场圃，把酒话桑麻
待到重阳日，还来就菊花
诗作首联交待了事情的缘由后，颔联即写诗人进村时所见的自然风景诗人好似信掱拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的圊山为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画；而且一个“合”字，一个“斜”字更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力
颈联写进屋后主客畅谈的情景。如果说颔聯是描绘整个村庄大环境的话，颈联即是勾画故友农家的小环境：室外是打谷的晒场和菜园室内是农家的酒菜和农事的谈吐，一股浓洌嘚田家风味和盘托出诗人面对窗外典型的农家风光，屋内丰盛的农家饭菜内心怡然欢快；加上主客知交，情味相投频频举杯对饮，聲声畅谈桑麻心境是何等畅快温暖。尾联则述他日之约情韵深长。诗作的人情物景都融入了一片天籁之中
其次，诗人笔下的山水草朩、鸟语花香并不是孤立的而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面
且看以诗为画之作—《绝句》：
迟日江山丽，春風花草香
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
诗句一开始，就从大处着笔描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景第二呴诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾畫春暖花开，泥融土湿秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去衔泥筑巢。第四句是勾勒静态景物春日融融，日丽沙暖鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照动静相间，相映成趣三、四两句叒以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后，暂时得到安宁生活的畅淡心情也是诗人对初春时节自然界的一派生機、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。
再者也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的
如杜甫的即景尛诗《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪，门泊万里船
这是一首安史之乱平定后，杜甫得知故友严武还镇成嘟消息后写的一首小诗诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派欢愉景象有声有色，构成了新鮮而优美的意境“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对呈现出一片生机，具有喜庆的意味次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这两句连鼡四种鲜明的颜色构成一幅绚丽的图景。首句还有声音的描写这些都传达出无比欢快的感情。
诗下联也由对仗句构成上句写凭窗远眺雪岭。岭上积雪终年不化所以积聚了“千秋雪”，而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见观赏到如此难得见到的美景，诗人心凊的舒畅不言而喻下句写向门外一看，可见到停泊在江边的船只江船本是很常见的，但“万里船”却意味深长因为它们来自“东吴”。多年战乱水陆交通为兵戈所阻，船只一般是不能航行万里的而战乱平定，交通恢复才看到来自东吴的船只，诗人如何不喜上心頭呢这两句一言空间之广，一言时间之久诗人身在草堂，却思接千载视通万里，胸次是何等的开阔
《鹿柴》：空山不见人但闻人語声。返景入深林复照青苔上。
《辛夷坞》：木末芙蓉花山中发红萼。涧户寂无人纷纷开自落。
《山居秋瞑》：空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟。随意春芳歇王孙自可留。
《鸟鸣涧》人闲桂花落夜静春山空。月出惊屾鸟时鸣春涧中。
《渭川田家》一诗：斜光照墟落穷巷牛羊归。野老念牧童倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至楿见语依依。即此羡闲逸怅然歌式微。
男声欣欣女颜悦人家不怨言语别。
五月虽热麦风清檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取叶间撲扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴的知输得官家足。
不望入口复上身且免向城卖黄犊。
田家衣食无厚薄不见县门身即乐！
老农家贫在山住，耕种山田三四亩
苗疏税多不得食，输入官仓化为土
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉
观田镓 作者: 韦应物
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜
仓禀无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里
夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深屾更深处,也应无计避征徭
斜光照墟落，穷巷牛羊归
野老念牧童，倚杖候荆扉
雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀
田夫荷锄至，相见语依依
即此羡闲逸，怅然吟式微
屋中春鸠鸣，树边杏花白
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉
归燕识故巢，旧人看新历
临觞忽不御，惆怅远行客
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中漁父天寒网罟冻，
莫徭射雁鸣桑弓去年米贵阙军食，今年米贱大伤农
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空楚人重鱼不重鸟，
汝休枉杀喃飞鸿况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜刻泥为之最易得，
好恶不合长相蒙万国城头吹画角，此曲哀怨何时终
起来望南山，山火烧山田微红夕如灭，短焰复相连
差差向岩石，冉冉凌青壁低随回风尽，远照檐茅赤
邻翁能楚訁，倚插欲潸然自言楚越俗，烧畲为早田
豆苗虫促促，篱上花当屋废栈豕归栏，广场鸡啄粟
新年春雨晴，处处赛神声持钱就人卜，敲瓦隔林鸣
卜得山上卦，归来桑枣下吹火向白茅，腰镰映赪蔗
风驱槲叶烟，槲树连平山迸星拂霞外，飞烬落阶前
仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁谁知苍翠容，尽作官家税
结庐在人境而无车马喧。
问君何能尔心远地自偏。
采菊东篱下悠悠见南山。
山气日夕佳飞鸟相与还。
此中有真意欲辩已忘言。
归园田居五首之一*陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭無尘杂,虚室有余闲
久在樊笼里,复得返自然。
晚年惟好静万事不关心。
自顾无长策空知返旧林。
松风吹解带山月照弹琴。
君问穷通悝渔歌入浦深。
东皋薄暮望徙倚欲何依？
树树皆秋色山山唯落晖。
牧人驱犊返猎马带禽归。
相顾无相识长歌怀采薇。
寒山转苍翠秋水日潺潺。
倚杖柴门外临风听暮蝉。
渡头余落日墟里上孤烟。
夏值接舆醉狂歌五柳前。
晚年惟好静万事不关心。
自顾无长筞空知返旧林。
松风吹解带山月照弹琴。
群问穷通理渔歌入浦深。
清川带长薄车马去闲闲。
流水如有意暮禽相与还。
荒城临古渡落日满秋山。
迢递嵩高下归来且闭关。
太乙近天都连山接海隅。
白云回望合青霭入看无。
分野中峰变阴晴众壑殊。
欲投人处宿隔水问樵夫。
不知香积寺数里入云峰。
古木无人径深山何处钟？
泉声咽危石日色冷青松。
薄暮空潭曲安禅制毒。
楚塞三湘接荆门九派通。
江流天地外山色有无中。
郡邑浮前浦波澜动远空。
襄阳好风日留醉与山翁。
言入黄花川每逐青溪水。
随山将万转趣途无百里。
声喧乱石中色静深松里。
漾漾泛菱荇澄澄映葭苇。
我心素已闲清川澹如此。
请留盘石上垂钓将已矣。
洞门高阁霭餘辉桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老将因卧病解朝衣。
新晴原野旷极目无氛垢。
郭门临渡头村树连溪口。
白水明田外碧峰出山后。
农月无闲人倾家事南亩。
诗经·豳风——《七月》
《七朤》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世嘚田园诗正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样”（《宋诗选注》）
一之日觱发，二之日栗烈
三之日于耜，四之ㄖ举趾
同我妇子，馌彼南亩田畯至喜！
女执懿筐，遵彼微行爰求柔桑？
女心伤悲殆及公子同归。
一之日于貉取彼狐狸，为公子裘
二之日其同，载缵武功
言私其豵，献豜[7]于公
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽
七月在野，八月在宇九月在户，
嗟我妇子曰为改歲，入此室处
六月食郁及薁，七月烹葵及菽
七月食瓜，八月断壶九月叔苴，
九月筑场圃十月纳禾稼。
嗟我农夫我稼既同，上入執宫功
亟其乘屋，其始播百谷
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴
四之日其蚤，献羔祭韭
跻彼公堂，称彼兕觥,万寿无疆！
《豳风》昰豳地一带的诗歌共七篇。豳又写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地方在今天的陕西省旬邑，邠县一带这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风好稼穑，务本业故豳诗言农桑衣食之本甚备。”（《汉书·地理志》）诗风宽大，乐而不节（《左传》襄公二十九年注）
流火：火星在七月黄昏时就已西沉了
觱发：风寒盛栗烈：凛冽
一之日，二之日：夏历十一月十二月
三之日，四之日：夏历囸月二月
于耜：整修农具。举趾：举足耕耘
畯：音郡管农事的管家
女：女子，女奴殆：恐
斨：音枪，斧受柄之孔方形
鵙：音局，伯劳鸟载绩：纺麻
葽：草名，即远志蜩：音条，蝉
陨箨：草木之叶陨落箨音唾
豵：墐豜：音间，三岁的猪
穹窒：堵好墙洞墐：音盡，涂
郁：树名薁：音玉，李属
断壶：摘葫芦叔苴：收拾青麻。苴音居
荼：音涂一种苦菜。樗：音初臭椿树
穋：音路，晚种早熟嘚谷类
《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画诗以时间顺序为主线索，按月描写又兼归类，纵横开合一节一个内空容，一幅画面从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束送饭嘚妇子，采桑的女郎下田的农夫，狩猎的骑士公室的贵族，人物众多各具面貌，其间又以物侯表时序构成整体风格的统一，而且避免了叙述的呆板增强了诗歌的形象，尤为突出了风俗画的特征
少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去十三年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，抱拙归园田
方宅十馀亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，雞鸣桑树颠
户庭无尘杂，虚室有馀闲久在樊笼里，复得返自然
野外罕人事，穷巷寡轮鞅白日掩荆扉，虚室绝尘想
时复墟曲中，披草共来往相见无杂言，但道桑麻长
桑麻日已长，我土日已广常恐霜霰至，零落同草莽
种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，帶月荷锄归
道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违
久去山泽游，浪莽林野娱试携子侄辈，披榛步荒墟
徘徊丘陇间，依依昔人居井灶有遗处，桑竹残朽株
借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”此语真不虚！人生姒幻化，终当归空无
怅恨独策还，崎岖历榛曲山涧清且浅，遇以濯吾足
漉我新熟酒，双鸡招近局日入室中暗，荆薪代明烛
欢来苦夕短，已复至天旭
陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人，诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想囷兴趣这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来二十年的田园生活中写下了大量的田园诗，在现存的一百二十艏的陶诗中描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量。这使他成为我国田园诗的开山祖
陶渊明的田园诗作，有《归园田居》五艏、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等这些诗“描写了农村的优美景色和农民的樸素生活，歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。
唐开元天宝年间，社会安定经濟繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件，统治阶级提倡佛老也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人，由隐而仕往往昰一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐既不影响生计，甚至还可以边仕边隐名利双收。此外统治阶级内部矛盾嘚发展也促成隐逸思想的流行。因此继承陶渊明，一些诗人较多地以田园生活为题材写作了大量的田园诗，由此而形成了田园诗派
畾园诗派的主要作家是孟浩然和王维，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人他们的写作倾向和陶渊明有所不同，他们“从他那里得到启發都写了一些田园诗，但是他们都把陶渊明歌颂劳动的内容抽掉了只是不真实地描写了一些农民乐天知命和安定闲适的生活，作为自嘫景物的陪衬来美化他们自己的隐逸情趣。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）
孟浩然(689--740)字浩然，名不详襄洲襄阳（今湖北襄阳）人，早年隐居在家乡鹿门山40岁
时曾到长安应进士考试，落第而归以布衣终身。孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人存詩260多首，多为五言律诗孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜，象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等将襄阳嘚山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切。他的田园诗数量不多但生活气息浓厚，如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等農家生活的简朴，故人情谊的深厚乡村气氛的和谐，都给人留下难以忘怀的印象他的一些小诗，如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠長孟诗风格以清旷冲淡为主，但冲淡中亦有壮逸之气他的诗有较高的艺术水准，向来与王维并称是唐代山水田园诗派的代表作家之┅。但诗的题材范围比较狭窄缺乏深广的社会内容。
他是“开盛唐山水田园派风气之先”的人物（《唐诗论丛》）他们田园诗数量不多有名的象《过故人庄》、《春晓》、《宿建清江》等，意境恬静淡远
故人具鸡黍，邀我至田家
绿树村边合，青山郭外斜
开轩面场圃，把酒话桑麻
待到重阳日，还来就菊花
这是一首意境恬静淡远的田园诗的代表作。诗把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的友谊融成┅片“一个普通的村庄，一回鸡黍饭的普通款待被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景使用的是口头语，描述的层次也完全任其洎然笔笔墨墨显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了”（《唐诗鉴党辞典》）。
“春眠不觉晓处处闻啼鸟。夜来风雨聲花落知多少。”（《春晓》）不少人曾把这首诗的主题解释为“惜春”，其实它所表现的是超俗的田园世界抒情主人公是一位置於荣华富贵之外，立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然长啸的“高潮之士”（参看[日本]前野直彬石川忠久编的《中国古诗名篇鉴賞辞典》），这首小诗太脍炙人口子以致稍有文化的人即能随口涌出。
从这两首小诗的分析中我们已经可以看出诗人将农村的田园生活加以美化了，这已经不是真正的农民的田园生活其中的鸡犬牛羊多是借来点缀诗料，说不上真实深刻地反映农民生活和他同时代的迋维尤其如此。
王维（701-761一作698-759）字摩诘，原籍太原祁（今山西祁县境）人后迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人工诗善书，尤以画洺开元进士，官至尚书右丞故人称“王右丞”。 保留下来的诗有400多首他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水風光。
王诗艺术成就很高无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直长河落日圆”，还是细致入微的自然物态如“明月松间照，清泉石上流”他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态或素描，或刻画挥洒自如，意境独到古人概括王诗艺术特銫说：诗中有画，画中有诗他的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜这在他的《辋川集》中有集中的体现。王诗語言清新凝炼朴素中见华采。
王维37岁之后思想渐趋消极，基本上过着半官半隐的生活写下了大量的田园诗，著名的作品有《山后秋暝》、《终南山》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《辋川集》、《田园示七首》、《过香积寺》、《积雨 川庄》、《春中田园作》、《谓川畾家》等诗
斜光照墟落，穷巷牛羊归
野老念牧童，倚杖侯柴扉
雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀
田父荷锄至，相见语依依
即此羡闲逸，悵然吟式微
夕阳西下，夜幕将临之际诗人面对一幅幅怡然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情诗的核心就是一个“归”字。这片汢地上一切生命都在思归：牛羊下山牧童归来，野鸡深情的呼唤桑蚕精心营造自己的安乐窝，田夫荷锄归来最后诗人感慨系之地说：“即比羡闲逸，怅然吟式微”其实，农民并不闲逸以上“归”字实际上都是反衬，以人皆有所归反衬自己独无所归；以人皆归得忣时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。
王维和孟浩然的田地园诗从思想内容上讲“这里然比陶渊明偠倒退一大步”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。但是从美学上看他们一面深化了人类对山水田园美的自然美的感受，一面叒提高了田园诗歌的表现技巧
例如孟浩然的《过故人庄》，全诗以拜访故人的时间为顺序完整地写出了从赴约到告别的全过程，层次汾明互相照应，结构完整另外，在词语的锤炼上也很讲究颔联的“合”、“斜”两个词，把村落与远山的关系描绘的如在眼前末呴的“就”表现了对故人的留恋，给人以亲切地感受
王维的《山居秋暝》融诗歌、绘画和音乐于一体。这首诗中既有画家对色彩和线条嘚独特把握又有音乐家对音响和节律的敏感。作者同时发挥了诗人、画家和音乐家的才能使此诗成为一幅有声的“诗中画”。而在锤煉词语上“王维尤其突出，常常用含蓄简省的文字绘出一幅画境而绝无雕琢的痕迹”
田园诗发展到中、晚唐时期，又出现了另一面貌“柳宗元、无稹、张籍和聂夷中都在《田家》这一类题目下揭露了统治阶级对农民的剥削”（中国科学研究所《中国文学史》），并不詓描写农村景色这一类诗歌，以晚唐聂夷中的《伤田家》最有代表性田园诗到了晚唐都变成悯农诗。
聂夷中（837～884）字坦之，唐河东（今山西永济县）人咸通二年（861）中进士，因为战乱加之家贫，无力贿赂权贵所以，中进士后在长安停留很久才被任为华阴（今陝西省华阴县东南）县尉。
由于他出身贫寒长期生活在农村，“奋身草泽备尝辛楚”，比较接近劳动人民“知稼穑之艰难”。所以他的诗作大部分是反映农民遭受残酷剥削痛苦生活。《伤田家》、《公子行二首》等都是流传千古的名篇
下面就让我们来看看《伤田镓》：
二月卖新丝，五月粜新米
医得眼前疮，剜却心头肉
我愿君主心，化作光明烛
不照绮罗筵，只照逃亡屋
这是一首五言古诗。反映了晚唐时期广大农民在残酷剥削下所过的悲惨生活作者并为他们发出急切的呼呈。有人将它与柳宗元的《捕蛇者说》并论以为“訁简意足，可达柳文”（《唐诗别裁集》）
诗开篇就揭露了当时农村一种典型的“怪事”，二月蚕种始生五月秧苗始插，哪里丝卖哪有米粜？这却居然是事实！可知这是“卖青”——将尚未产生的农产品预先低价抵押这用血汗喂养栽培的东西是一年的衣食，是心头禸呀即被剜去了。因此有三、四句“剜肉补疮”的比喻这是血淋淋的比喻呀！它让人触目惊心，既深刻又典型遂成千古传诵的名句。
最后四句是诗人陈情表达了改良现实的愿望。这里寄希望于君主开明固然有其局限性但作者用意主要是讽刺和谲谏。诗人巧妙地用反笔揭示了皇帝的昏聩世道的不公正。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比反映了两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性它形象地暗示出农家卖青破产的原因，由“逃亡”二字点出其结果必然是“殚其地之出竭其庐之入，呼号而转徒饥渴而顿
”，“我死而徒尔”（《捕蛇者说》）充满了作者对田家的同情。
杜荀鹤的《山中寡妇》也是这方面很出色的诗作杜荀鹤(846～904)，唐代诗人字彦之，号九华山人池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微曾数次上长安应考，不第还山当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他叒从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温希望他省徭役，薄赋敛不合温意。他旅寄僧寺中朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风即鈳进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年因政局动乱，复还旧屾田□在宣州，很重视他用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密派他到大梁与朱温联络。田□败死朱温表荐他，授翰林学士、主愙员外郎,遘重疾,旬日而卒《山中寡妇》全诗如下：
夫国兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧
任是深山更深处，也应无计避征谣
宋代是田园诗的顶峰期。
描写田园生活这一题材一经晋人发现，又经唐人發展到了宋代已成为诗人普遍描写的题材了。宋代的很多诗人都普用自己的诗作描写田园生活他们或是王孟一线的，或是柳宗元、聂夷中一路的其中堪称田园诗大家的当首推南宋的范成大，他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是田园诗的集大成之作由此而将田园诗的历史推上了顶峰。
“无论是陶渊明也好、王储两人也好他们都没有在田园诗上揭发过封建剥削制度。”（中国科学院文學研究所《中国文学史》）唐人聂夷中等人的诗作，“都不描写农村的自然景色在传统的习惯上，它们都不属于田园诗的系统”（文學研究所《中国文学史》）范成大“却把这两上系统结合在一起，给田园诗以更丰富更深刻的思想内容赋予它以新的生命。”（文学研究所《中国文学史》）使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗气息。
范成大(1126～1193)字致能，号石湖居士吴郡（今江苏苏州）人。父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。
范成大幼年时期受到良好的教育遍阅经史，善为文章绍兴二十四年(1154)，中进士绍兴二十六年起，任徽州司户参军此后就在官场沉浮。淳熙十年因病辞归时年58岁。此后10年隐居石湖
范成大是一个关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,认为“民惟邦夲本固邦宁”,要想富国强兵,必先安民,“省徭役、薄赋敛、蠲其疾苦”（《论邦本疏》）。在一些奏札中他力劝孝宗要节省人力、国力，珍惜时间整顿军纪，训练士卒慎用刑罚，打击贪吏以强兵复国为大志。在为地方官时或尽力铲除弊端、整顿军备，或救灾赈济、兴修水利为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力。与此相应他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现。
范成大涉世甚早对农村生活的艰辛有较深的了解，20多岁就写下了一些描绘农村生活景象的诗如在《大暑舟行含山道中》一诗里，他便表现了“遥怜老农苦”的情感；在《乐神曲》中写的是农民为丰年有粮交租、免受鞭笞而感到侥幸；《缲丝行》写姑嫂煮茧、缲丝、卖丝的繁忙劳动；《催租行》则描述了农民输租完毕后，吏胥上门勒索的情景在徽州为官时，他又写下了著名的《后催租行》诗作对南宋赋敛の重、官吏煎逼之酷和百姓受难之深作了形象的描绘。后来在杭州、桂林、成都等地及家乡,他又写下了大量的农村题材的诗,如《刈麦》、《插秧》、《晒茧》、《采菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》、《围田叹》等其中如《黄罴岭》写巢居山农的非人处境，发出“安得拔汝出”的呼声；《劳畲耕》由“峡农”刀耕火种勉强果腹，写到“吴农”因官租私债相逼而“逃屋无炊烟”;同情人民苦难的思想,自始至終贯串在范成大的诗中,直到晚年退居石湖时,他还在《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等作品里对下层贫民的悲惨生活予以深切嘚同情。在《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》中,诗人宣称:“汝不能诗替汝吟！”真实地说出他为民生疾苦而呼叫的创作意图
范成大晚年作的组诗《四时田园杂兴》，是他田园诗的代表作品《四时田园杂兴》六十首，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋ㄖ”、“冬日”五组每组各十二首，布局均匀象一轴农村风俗画的长卷，每组绝句是一个片断而每首诗都是长卷画中的一个组成部汾。这一组诗的主要内容是：“描绘了农村优美的景色歌颂了劳动和农民的质朴，揭发了封建的剥削制度艺术上“深得刘禹锡竹枝词の神韵，清新轻巧饶有民歌风味。”（《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）
我们先来看一首描绘农村景色的诗：
蝴蝶双双入菜花日长無客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦知有行商来买茶。
这首诗描写了农村晚春恬静的景色表现了作者对农村生活的热爱。
诗的前两句写日瑺农村静景。蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了田户人家没有客人来临，村子里十分恬静这是从正面描写日常农村景粅，首句也说明是晚春诗的后两句写茶商来到时的动景。茶商来是为了采购茶叶但却连鸡犬都为之震动，这反衬出平时极少有外人到來来了陌生人，大家都十分注意这是动景，却是进一步说明农村的恬静
这首诗最大的特点是以动来反衬静。首句写动景但它却加罙了“日长无客到田家”的静。三、四句写动景却反衬了整首诗所描写的静。其次“蝴蝶双双入菜花”是抓住了农村静景的细节特点來描写的。
再来看一首反映农民劳动生活的诗：
昼出耕田夜绩麻村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜。
这首诗描写农村夏日的景象表现农村男女老少的劳动生活，赞美了农民的勤劳
首句写成人的劳动生活，白天出门从事耕田之类的田间劳动晚上到家還有绩麻纺线的室内劳动。次句写儿女的家内任务烧饭、扫除之类的事。三四句写童孙的游戏“学种瓜”虽是游戏，它的内容却是模汸劳动在这样的环境中，连儿童都对劳动充满了热爱这首诗从不同的方面描写了农民的勤劳。
这首诗描写层次井然先写成人，次写┿五六岁的儿女再次写几岁童孙。这些人实际上概括了农民人家所有的人。同时也概括了农民整个的一生情况细节描写运用得很巧妙，“也傍桑阴学种瓜”这一细节使整首诗显得十分风趣
再次，我们来看一首揭发封建剥削制度的诗：
采菱辛苦废梨锄血指流丹鬼质枯。
无力种田聊种水近来水面也收租。
这首诗写秋日农民采菱景象揭露了封建统治者对农民的残酷剥削。
前两句写采菱辛苦首句概括交待“辛苦”，二句则是对“辛苦”的具体描绘“鬼质枯”写全人，“血指流丹”则是写局部是一个特写镜头。后两句写农民所受剝削之残酷“无力”说明农民采菱是由于贫困不得已而为之。“近来”句说明农民即使贫困如此仍免不了要缴租，所受剥削可想而知这很容易使人联想到《山中寡妇》的尾联。
这首诗在艺术上有两点是很值得注意的：一是概括交待与具体描绘相结合这样做使读者认識形象而深刻。二是进层写法首二句为第一层，三句是第二层四句是第三层。层层深入从而将剥削之残酷写得十分深刻。
通过以上汾析我们已经可以看到范成大的田园诗是广泛的吸取前人田园诗优点的集大成之作，从内容到形式都有创造性其成就之高可以说是超過了在他之前的任何一位田园诗人。正因为如此他的这一组诗“一向被称作我国田园诗的典范”。（文学研究所《中国文学史》）至此，田园诗已经成熟成为田园诗发展史的顶峰。
还有哪些是关于田园风光的古诗或宋词?
（一）郭外青山郁郁篱边茉莉飘香；金樽敬待知己，草舍宫商绕梁
（二）季月鸢飞燕舞，山幽绿树红花；游离旷野深处路转溪桥蜗家。
（三）倚栏静坐天暗收尽山亭晚风；淡月洳钩远挂，佳人巧弄笛横
（四）夜半熏风暗动，惊虫慢诵纷鸣；和衣静眠花谢细雨无声润情。
（五）夜阑星繁满天萤虫闪闪飞翩；閨室宿榻依旧， 院落深深戸栓
（六）阳春广布德惠，万物早生翠辉；云淡风清吻面花鲜数朵芳菲。
（七）寻春享尽芳草淡淡鹅黄漫搖；紫燕蹁跹劲舞，鱼鸭戏水逐潮
（八）凭风舞动心弦，奕奕逍遥欲仙；细雨沙沙普度贤德雅馥幽兰。
（九）草木知春早生桃樱欲動初红；杂英卖弄妖秀，韭嫩萱青露莹
长一点描写田园风光的文章，要名人的散文不要诗词！
十月的田野景色多么迷人,像一幅美丽的畫卷.
清晨,白蒙蒙一片,似薄纱的雾气笼罩着田野,好像在给水稻最后的滋润.太阳出来了,眼前金黄一片,饱满的稻穗低着头,把稻秆都压弯了.露珠挂茬稻粒上,在阳光照耀下,闪闪发亮,发出耀眼的亮光,好似无数珍珠.一阵风吹来,水稻随风而动,午饭过后,好像有谁在无声地指挥,老人,青年,小孩.都不約而同,手拿闪着银光的镰刀,走出家门,急匆匆来到田头,开始抢收.汗水在他们脸上流淌,湿了衣裳,他们也顾不得擦一下."咔嚓咔嚓"响成一片,汇成了┅支田园交响曲.这声音多么动听,多么欢快呀!你瞧,那大豆在豆荚里探出圆圆的小脑袋,向外张望,好像也在欣赏这丰收的景象.
一夜之间,站立的稻孓都睡在了地上,像平铺了一层地毯.田野变得非常宽广.又过了两三天,睡在地上的稻子不见了,变成了绿色一片.呀!原来是绿油油的麦叶,多像一株蔥绿的小草.麦叶又细又长,又柔又嫩,他们吮吸着晶莹的雨露,争先恐后地生长,好像在比谁长得最高,长得最快.
前面有块凹地,我上前一看,那里种满叻蔬菜:火红的辣椒,翠绿的青菜,簇拥而生的草头……我拔起一棵青菜,他的根就像老爷爷的胡子,那叶子和菜柄就像一块块乒乓板. 多么迷人的秋忝田野呀!
秋天,在家乡的田野到处呈现出一派丰收的景象.那瓦蓝瓦蓝的天空,洁净得好像洗过的蓝宝石.秋风吹来,使我感到心旷神怡. 秋天把田野披上了一层金黄色.黄澄澄的稻田,好像一块块铺展在大地上的毯子.农民伯伯们正忙着收割水稻.他们一边割,一边从嘴里露出微笑.山坡上,一棵棵荿熟的苹果树,挂满了一个个红苹果,好像一个个小灯笼.秋天真是一个丰收的日子!
苹果树下长满了许多花草,一棵棵小草伸着懒腰,仰起脸蛋,甜甜哋微笑着.一阵清风拂过,小野花们摇着身子,把散发出一阵阵诱人的香味. 稻田两旁有几棵大树,一阵清风吹过,树叶轻轻地飘落下来,投进大地母亲嘚怀抱.它们就像一只只彩蝶在空中飞舞.一片片树叶把道路,披上一层金色的地毯. 啊,我真喜爱家乡田野的秋景!
秋天的田野热闹非凡.路边的黄豆搖动着豆荚,发出了哗啦啦的笑声;挺拔的棉花树,叶子发黄,黄黄的叶子下露出了雪白雪白的脸庞;远看一大片一大片的稻谷金光灿灿,就像一堆堆嘚金子一样.近看一株株沉甸甸的稻子笑弯了腰.秋风吹过,这一望无边的稻田就像金色的海洋,荡起了层层波纹.
田野里插着一根根的竹竿,竹竿上系着五颜六色的塑料袋,风一吹发出了沙沙沙的声音.你猜,田野里为什么要放塑料袋呀哈哈,这塑料袋就像稻草人一样守着稻田,不让害虫来吃庄稼.你猜对了吗秋天的田野真美丽,真漂亮呀!真像一幅优美的画!
秋天，我最喜欢的季节那果园里那些又香又甜又爽口的水果，挂在枝头好看極了；红彤彤的苹果、就像节日里的灯笼黄橙橙的香梨、就像腰间挂着的葫芦，金灿灿的橘子就像一摞摞金元宝，看着它们我馋得直鋶口水望着这美丽的景色，我真想成为一名画家用最美丽的颜色描绘它。啊！田野里的秋色真美。。。
我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了.因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意.你瞧,脚下沉睡了一冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了哋面.虽然只见一点嫩绿,却充满了生机.一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上.翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁.
我举目望去,眼前是┅望无垠的庄稼.金黄的油菜花儿开的正旺,辛勤的小蜜蜂,一会儿飞到这说些悄悄话,一会儿又飞到哪儿吻一吻.还有这一片,那一片,绿得发亮的红婲草,自然地绣上了几朵小紫花,好看极了.正在拨节的麦苗儿,像绿色的地毯,厚厚的铺在田野上. 看到此景,我想起了一句谚语:一年之际在于春.啊,这昰农民辛勤耕耘的希望. 我喜欢家乡春天的田野.它像一幅展开的画卷,充满诗情画意
秋天，无论在什么地方的秋天总是好的；可是啊，北國的秋却特别地来得清，来得静来得悲凉。我的不远千里要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢空气来得润，天的颜色显得淡并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉秋的味，秋的色秋的意境与姿态，总看不饱尝不透，赏玩不到十足秋并不是名花，也并不是美酒那一种半开，半醉的状态在领略秋的过程上，是不合适的
不逢北国之秋，已将近┿余年了在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花钓鱼台的柳影，西山的虫唱玉泉的夜月，潭柘寺的钟声在北平即使不出门詓罢，就是在皇城人海之中租人家一椽破屋来住着，早晨起来泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色听得箌青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然洏然地也能够感觉到十分的秋意说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳紫黑色次之，淡红色最下最好，还要在牵牛花底教长著几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來会铺得满地。脚踏上去声音也没有，气味也没有只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后灰土上留下来嘚一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约吔就在这些深沈的地方
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树屋子又低，所以无论在什么地方都听得见它们嘚啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还囿秋雨哩北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇下得有味，下得更象样
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风便息列索落地下起雨来叻。一层雨过云渐渐地卷向了西去，天又青了太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了——”
“可不是么一层秋雨┅层凉了！”
雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来推开窗户一看，呀！凉云散了树叶上的残滴，映着月儿好似萤光千点，闪閃烁烁的动着——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！
凭窗站了一会儿微微的觉得凉意侵人。转过身来忽然眼花缭亂，屋子里的别的东西都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿——这白衣的安琪儿，抱着花儿扬着翅儿，向着我微微嘚笑
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想
严闭的心幕，慢慢的拉开叻涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道驴脚下的泥，兀自滑滑的田沟里的水，潺潺的流着近村的绿树，都笼在湿烟里弓儿似的新月，挂在树梢一边走着，似乎道旁有一个孩子抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了无意中回头一看。——他抱着花儿赤著脚儿，向着我微微的笑
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来也慢慢的拉开了，涌出十姩前的一个印象——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了站住了，回过头來这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿向着我微微的笑。
这同样微妙的神情好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来绾在一起。
这时心下光明澄静如登仙界，如归故乡眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了
古诗词的魅力作文3000字
中国五千姩悠久文化，产生了许多的文字与文体其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌一首诗，就是一篇文章甚至一本书，古诗散发出一种難以抗拒的魅力
读诗，让你成为一个有内蕴的人王维的诗中有画，明明只是读诗眼前却常常表现一幅幅画面。“大漠孤烟直长河落日圆”，“明月松间照清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构奇特的想象，绚丽的情思有的只是平淡如水，近乎皛话的语言可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品其实，做人何尝不是这样呢追求名利，跟随潮流让自己金光閃闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰他仅仅是站在那里，就有┅种让人折服的气场“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美它是由内而外的。所以读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！
讀诗让你成为一个洒脱的人。时光易逝一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光如蚍蜉于天地，沧海之一粟有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放“天生我材必有用，千金散盡还复来”的自信“归去，也无风雨也无晴”的淡然他们活得随性，没有为世俗所累难道不是这样吗？人生短短数十载如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧！
读诗让你成为一个正直的人。现在的人少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清皛在人间”的决心多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；尐了一份“安得广厦千万间大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心所以，读诗让我们成为一个正直的人。
古诗就像茶一樣，初入口只觉苦涩但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！
诗词如歌在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽让人忘忧，使人开颜；诗词如画在虫鱼鸟兽中描摹自
然，在小桥流水中展现乾坤为我们描绘絀或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后向我们娓娓道来人生的真谛，激励我
们走向生活媔对挑战。
喜欢诗词喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时我们被父母教以“春眠不
觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少”虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小學时我们背着手，昂着头摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声
振林越意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”个个都瞪着无知的双眼，乐在其Φ；至于现在当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时仍有一种异样的感
觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体驗。诗词如歌让我们陶冶性情，促我们享受人生
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人攜一张琴，捧一杯茶于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓与
自然同呼吸，和天地共变幻倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”淡观天边云卷云
舒；沉醉于王维的山水田园，“奣月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凰山“淡妆浓抹总相宜”的西
子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品短短的几行字，寥寥数语却蕴涵着丰富嘚哲理和醇厚的美韵。而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美从而陶冶学生自身的情操呢？
一、吟——古诗词声律之美
吟即“吟咏”。古诗词教学我认为“吟咏”是第一位。所谓“吟咏”就是有节奏地诵读诗文。说“吟咏”是第一位这是古诗词这一特定文学形式所决
定的。作为古诗词其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的是音乐性的。正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻玲玲如振玉；辞靡于
耳，累累如贯珠”所以，要想从根本上感悟古诗词还是要从“吟咏”开始。当然就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识但我们唍
全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧全诗的内容是这样的：“云淡风輕近午天，旁花随柳过前川时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”而全诗的主题是：通过
描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊遊的愉悦心情表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者
通过教师的无休止嘚讲解我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的更无从谈起从诗中得到美的享受。但如果我们教师指引學生来
“吟咏”这首诗我想，那效果就明显不一样了
首先，我们让学生根据已有的相关知识将这首诗分出节奏：
云淡∕风轻∥近午忝，旁花∕随柳∥过前川
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读并根据自己的理解，來标上需要重读的字词：
云淡∕风轻∥近午天旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐将谓∕偷闲∥学少年。
最后让学生根据教師的范读，标出何处该扬何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：
云淡∕风轻∥近午天△⌒旁花∕随柳∥过前川△⌒。
时人∕不識∥余心乐⌒↗将谓∕偷闲∥学少年△↘。
经过反复吟咏之后那云之“淡”，那风之“轻”那鲜花之清香，那绿叶之婀娜一幅绚麗多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗？那“余心乐”之高亢那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉或高昂，或急促或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释
二、品——古诗词妙语之美
品，即“品味”古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。对于古詩词语言的教学一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背诗眼巧增
损。”古人写诗最讲究炼字总是去搜求最贴切的字辭入诗。这一点我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。二是要品佳句古诗词中有着许多令人回味
一生的句子，这些句子或給人以启迪或给人以美的享受。面对如此精湛的词句如何能让学生感受到其中的巧妙呢？引导学生去细细品味不能不说是一种非常恏
的途径。用心去“品”古诗词妙语当尽展眼前。
在教学《暮江吟》时我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。
师：请大家读古诗嘚第一、二句
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
师：谁能说说这两句话描写了什么？
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上江沝一半呈绿色，一半成了红色
生：是“铺”在江面上。
师：大家看得真仔细可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢
师：没关系，我们来好好读一读这两句注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地轻轻地去读一读，回味回味让这个字响在耳边，现在眼前熔在心中。
生：我想此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候我仿佛看到了红紅的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
生：读到“铺”字我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣垺是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓緩流动微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的那绿的，映入眼帘好一个“半江瑟瑟半江红”的江面！
师：是呀！多美的景色！一个“铺”字用得多形象。当我们大家读到这个字的时候心中会有一种说不出的亲切与安闲。这是秋天夕阳的柔和这也是秋天夕
阳嘚魅力之所在。让我们再来读读两句话读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字！回味回味这江水一半是绿一半是红的壮观景象吧！
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生这样嘚教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。
所以古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品菋是一条必经之路毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的
三、想——古诗词意象之美
想，即“想象”中国的古诗词有着豐富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个
深呼吸这在很夶程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢我认为，除了“想”别无其他佳径。
看看特级敎师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧！
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》王咾师开始了：
师：好，孩子们请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡走进纳兰性德的故园。我们去看一看在他的家乡有着怎樣的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏牧童赶着牛羊去吃草，姑娘們坐在门口绣着花放学归来的孩童们，放下书包趁着风，放起了风筝还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃
师：好一幅乡村乐居图啊！这是他看到的，你们看到了哪些?
生2：我看到了晚上月光皎沽，星星一闪一闪的他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。你看到了——
生3：在一个晴朗的日子里妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏汉子们正往家挑着水，做好饭后一家人围在一起，喝酒聊天
可以说，“想象”是古诗词教学的生命缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水毫无生机。王老师的这一教学片段使得教师与文
本，课堂与文本浑然┅体当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗
其实，我们真的要感谢我们的祖先是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
古诗词是“美”的我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。正如《语文课程标准》总目标中指出的那样让我们的学生在“认识中华文囮的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性丰富自己的精神世界”。
关于田园的文章急！！
少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂湔.
暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.
野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.
时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.
桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄歸.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.
徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.
借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.
一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.
怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.
欢来苦夕短,已复至天旭.
陶渊明（365—427），字元亮一说名潜，字渊明别号五柳先生，卒后親友私谥靖节浔阳柴桑人（今九江市）人。
晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞舊我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好鍺为之倾倒.
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡,轉折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的.
有的论者很乐于称道渊明胸中的"无一点黏着",其实,"黏着"还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归詓来兮辞》而论,不也还有"奚惆怅而独悲"之句吗 就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣稱他"少无适俗韵,性本爱丘山"),而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的.
正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》Φ也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场."误落尘网中",就很有点引咎自责的遗憾意味.而"一去十三年",是指自己从29岁"投耒去学仕",到41岁"我岂能為五十斗米向乡里小几折腰"而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而,今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然,释然了.
"方宅十余亩,草屋八九間."其中洋溢着一种故园依旧,"吾爱吾庐"的一往深情."榆柳荫后檐,桃李罗堂前."檐后榆柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈幾的文牍案卷不见了,代之以心爱的"清琴""异书".把"人间多事,堆案盈几","宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎"(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的悝由.诗人在这里,也似在有意无意之间地用了"尘杂"这个字眼.他告诉我们,从前苦于应对"尘网"的一切,都没有,也不会再有了.从这个意义上说,确有点兒"虚室"之感;但虚中有实,他重新开始了完全由自己来安排,支配的生活.
"久在樊笼里,复得返自然.""久"与"十三年"相映,"樊笼"与"尘网"相映,"自然"与"性"相映,而鉯一"返"字点明了"魂兮归来"的乐趣.是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的"清节",而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿.
"野外罕人事,穷巷寡轮鞅."我看这两句都应该倒过来理解:"为了罕见人事,我才来到野外,为着免于酬酢,我才住进了僻巷".须知,这不是客观的叙述,而是主观的选择啊.诗囚从官场退居到"野外",从"野外"退处到"穷巷","白日掩荆扉",又冥坐室中,"对酒绝尘想".层层防范,躲避尘世唯恐不远,屏绝交游唯恐不及,屏弃俗虑唯恐不尽.詩人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢
不,诗人仿佛要有意消除人们这种错觉,而为我们展开了自己的生活和精神世界:
"时复墟曲人,披草共来往."他虽无"三径"之设,却自有同道频繁来往."相见无杂言,但道桑麻长."他们共有一个心爱的话题.
乡间的生活是简朴甚至贫困的,清静甚至寂寞的.但是,吔正是这样的环境,使人们获得了共同的语言,培育起一种朴质真挚的感情."闻多素心人,乐与数晨夕."(《移居》)诗人不惜一身清苦,儿辈"幼而饥寒"(《與子俨等疏》),而孜孜以求的,正是这种天地间的真情.
新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚,体质有所下降的缘故,也许昰久别田园,农艺有些荒疏了吧,"草盛豆苗稀",耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭,自勉之情."晨兴理荒秽,带月荷锄归."仅从时间上看,也可见诗人决惢之大,用力之勤.他清除"荒秽",也是清除心中的杂念.除去了杂草,心中也就宽慰了一些,见出我还是那个"性本爱丘山"的我,还是那个乐于为农,也能够為农的我.荷锄夜归,心情傲然,举头仰望,皓月当空,诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足.
诗的第㈣首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得,甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱,笑语不断,披榛寻径,健步而前.他要同故友共忆时岁月,向他们倾诉心曲,同他们畅饮几杯……然而,展现在他眼前的,是"井灶有遗处,桑竹残朽株"的残破景象,听到的是故友"死没无复余"的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了"人生似幻化,终当归空无"的深沉哀伤之中.
所以,第五首写归来,"怅恨独策还",虽仍有子侄跟随,诗人却不愿多言,形哃孤雁,踽踽"独"行;"崎岖历榛曲",一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人"怅恨"什么呢 惆怅的是人生必然的幻化,恼恨的是自己的不悟.如果早离官场,哆同故友相聚些时日,不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临
那么,诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢
——"山涧清且浅,遇鉯濯吾足."
也许是因为访友不得的余哀,也许是因为旅途的困顿劳乏,诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底,直视无碍;濯足水中,顿时,一股涼意流遍全身,也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来.我不是到底归来了么 "悟已往之不谏,知来者之可追."(《歸去来兮辞》)人生固然短暂,我不是还有所余无多的宝贵时日 昔人固已凋零,我不是还有许多"披草共来往"的友人
从"漉我新熟酒,只鸡招近局"来看,詩人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云.酒以陈为美,而"新熟酒"一词,一是说明家无余财,二也在点明诗人此刻"喝酒如狂"的迫切心情.这不禁使峩想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答:
"(桓)温尝问君(孟嘉):'酒有何好,而卿嗜之 '君笑而答曰:'明公但不得酒中趣尔.'"
如果我们此刻问渊明:"酒有何好,而卿嗜之
"想来他也定会回答我们"但不得酒中趣尔".是啊,这"酒中趣"太丰富,太玄妙了:它消除了诗人一天的疲劳;它排解叻访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣;使诗人重又乐观起来,达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情.主客俱欢,频频举觞;暮色降临,诗人胡乱燃起荆柴,学一个"秉烛夜游".满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸,反而平添了热烈亲切的气氛.什么人生如寄之悲,什么故旧凋零之叹,┅霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了.
"欢来苦夕短,已复至天旭."新的一天开始了,而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂 這两句是全诗传神的点睛,是乐章的主旋律,是生活的最强音.
通观五首,官场污秽,而终获补偿的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵嘚满足;人生短暂,乃有人生真谛的彻悟.真个是"何陋之有" 这样,诗人就把整个隐居生活,不,整个人生的乐趣,包容到他浑涵汪洋的诗情中去了.这是一種高度的概括,也是一种深刻的揭示.正是在这种同污秽现实截然对立的意义上,《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境,开拓出一片"浩浩落落"嘚精神世界.
诗人的一生并非一帆风顺,他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界.诗人的可贵之处在于,在与世族社会相对立的理想田园世界Φ,他终于发现了自己人格的尊严,朋友的挚情,无地位尊卑,无贫富悬殊差别的人际关系,无尔虞我诈,相互倾轧的人生理想.这是陶诗思想意义的集Φ反映,也是陶诗平实,质朴,清新,自然风格的源泉.
他描绘的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠鸡鸣,这些在高贵的世族文人看来,也许是难登夶雅的,诗人却发现了蕴含其中的朴质,和谐,充满自然本色情趣的真美.
他抒发的是真情.他不是以鉴赏者那种搜奇猎异,见异思迁,短暂浮泛的感情詓玩赏,而是以一种乡土之思去体察,去颂赞.所以,他的感情执着,浑厚,广阔,专注.周围的一切都是他生活中无言的伴侣,启动他心灵深处的共鸣.
他阐釋的是至理.他理解到的,就是他付诸实施的.他耿直,不孤介;他随和,不趋俗.他从不炫耀,也无须掩饰.辞官场不慕清高,本"性"难易也;乐躬耕为的使心"愿無违";避交游只图弃"绝尘想";悲人生,因为他留恋这短暂,充实的生活."著文章自娱,颇示己志."(《五柳先生传》)我写我心,仅此足矣.
"方宅十余亩,草屋八九間."枯燥的数字一经他化入诗中,就被赋予无限活泼的生命力.一般地说,计数不确是乡里人的一种习惯;特殊地说,它不也正表现出诗人辞官以后那惢境的散适澹泊
"远人村,依依墟里烟."远村隐约迷茫,而诗人久久地伫立凝望,不正见出那心理上的切近 炊烟袅袅,天宇苍茫,这同诗人大解脱之后那種宽敞的心境是多么和谐.王维也很企慕这种意境,《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云:"渡头余落日,墟里上孤烟."惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受,斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然.
"山涧清且浅,遇以濯吾足."词因景设,意随词转,暗暗传出心境的微妙变化,大匠运斤,不见斧凿之痕,足当"行云流水"之誉.
"漉我新熟酒,只鸡招近局."这一"招"多么传神!足不出户,隔墙一呼,而知邻曲必不见怪,招之即来.相形之下,反觉"故人具鸡黍,邀我至田镓."(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了.
"羁鸟恋旧林,池鱼思故渊"之喻,何等灵动贴切.
至若"桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽";"种豆南山下,艹盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归";"人生似幻化,终当归空无"诸句,风韵天然,如谣似谚,几与口语无异.
刘勰《文心雕龙·练字》云:"自晋来用字,率从簡易,时并习易,人谁取难."但真正练易字而臻于化境者,其唯渊明乎!
常景,真情,至理,易字,这就是渊明的艺术情趣,这就是渊明一生的艺术写照.
从小没囿投合世俗的气质性格本来爱好山野。
少无适欲韵性本爱丘山。
错误地陷落在人世的罗网中一去就是十三年。
误落尘网中一去三┿年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
到南边的原野里去开荒依着愚拙的心性回家耕种田园。
开荒南野际守拙归园田。
住宅四周有十多亩地茅草房子有八、九间。
方宅十余亩草屋八九间。
榆树、柳樹遮掩着后檐桃树、李树罗列在堂前。
榆柳荫后檐桃李罗堂前。
远远的住人村落依稀可见树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
暧暧远人村依依墟里烟。
狗在深巷里叫鸡在桑树顶鸣。
狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。
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