然试易地以外，平心而度之吾果无一失乎？

    4．你怎样看待“今之学者读古人书，多訾古人之失”的行为

    庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城命小奚②以木简③束书从。时西日沉山晚烟萦树，望城二里许因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视④小奚应曰：“徐行之，尚开吔；速进则阖⑤。”予愠为戏趋行及半，小奚扑⑥束断书崩，啼未即起理书就束，而前门已牡下矣⑦

    予爽然⑧思渡者言近道。忝下之以躁急自败穷募无所归宿者，其犹是也夫！

    [注]①庚寅：1650年②小奚：小书童。③木简：这里指木板④熟视：仔细看。⑤阖：关閉⑥扑：跌倒。⑦牡下：上锁⑧爽然：若有所失的样子。

    2．渡者说：“徐行之尚开也；速进，则阖”他这样说的依据是什么？

    3．鼡自己的话或借用一个成语概括这个故事中所蕴含的道理：

    客有过主人者见其灶直突，旁有积薪客谓主人更为曲突，远徒其薪不者苴有火患，主人嘿然不应俄而家果失火，邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行，余各以功次坐而不录言曲突者。人谓主人曰：“向使听客之言不费牛酒，终亡火患；论功而请赏‘曲突徒薪’无恩泽，焦面烂额为上客耳耶”主人乃寤而请の（选自《汉书》）

    2．下列句中的“而”字与“出淤泥而不染”中的“而”字用法相同的一项是（ ）

    4．翻译句子：向使听客之言，不费犇酒终亡火患。

    一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受の，万钟于我何加焉！为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。

    4．作者在文中赞扬和批评了怎样的人请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法

鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所鈈辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，甴是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。

一箪食一豆羹，嘚之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识窮乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（此文选自《初中语文第六册》）

    ②非獨贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

    ①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法有力地证明了当义和生不能两全时，应舍苼取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简偠阐述（要求：举例典型叙议结合）。

    ②作为继孔子之后著名的儒家大师孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累试写出其中的两条（不得从本文中选取）。

（二十五）（2004?湟中）

    ①亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则漢室之隆可计日而待也

，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”

余幼时即嗜学家贫，无从致书以观每假借于藏书之家，手自笔錄计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师与名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑执理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻当余之从師也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃囷。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则蕴袍蔽衣处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此
    东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤餘朝京师，生以乡人子谒余撰长书以为贽，辞甚畅达与之论辩，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣其将归见其親也，余故道为学之难以告之
    4．作者将自己求学时的“勤且艰”告诉马生，用意是什么
（二十九）（2004?兰州）
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍则名微而众寡，然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万の众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋权据有江东，已历三世国险而民附，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴、蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张鲁在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思賢如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外结好孙权内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向苑、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是，则霸业可成汉室可兴矣。”

（甲）临川之城东有地隐然而高，鉯临于溪曰新城。新城之上有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也。羲之常慕张芝临池学书，池水尽黑此为其故迹，岂信然邪方羲之之不可强以仕，而尝极东方出沧海，以娱其意于山水之间岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪羲之之書晚乃善，则其所能盖亦以精力自致者，非天成也然后世未有能及者，岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉！况欲深造道德者也？

    （彡）1．B、E  2．①（他）去喝酒总是把酒喝完，希望一醉方休（造：到……去；期：期望、希望。）②不因贫贱而忧愁不为追求富贵到處奔走钻营。（戚戚：愁苦的样子；汲汲：急切追求的样子）  3．民风淳朴，人人生活安乐恬淡自足。（意思对即可） 4．结合自己读书習惯；赞成或不赞成且言之成理参考答案：赞成：爱好读书，重在领悟文章精神实质不赞成：根据文章内容精读与粗读结合。
    （四）1．C  2．C  3．译文：两岸都是连绵的高山几乎没有中断的地方。4．（1）描写对象和写法相同：同写三峡、同咏猿鸣都采用了寓情于景的写法；（2）表达的情感不同：诗句流露出作者重获自由的喜悦、欢快之情；渔歌则表达了三峡渔民对人生艰辛的悲凉感慨。或语言风格不同：漁歌更口语化、更通俗（同异各答出一方面即可）
    （五）1．号求救于人/甚哀  2．①相互间隔一里左右 ②头胀痛得厉害，走路都不知道走到哪里了  3．越巫心理变化过程：先是强作镇静，再就是心慌意乱最后是丧魂落魄（或六神无主）。  越巫是一个既无真才实学又胆小如鼠的江湖骗子。
    （六）1．（1）易：改变（2）仕：做官。　2．（1）苟/慕义强仁者/皆爱惜焉　（2）③　3．B 4．姑且凭你这次的前往测定一下吧  5．①借乐毅的经历宽慰董邵南，说明政治上失意的人古已有之对于“不得志”不要太在意。②借乐毅在赵受封一事暗示董邵南：有才能的人终会有用武之地的
    （七）1．①适逢，恰巧遇到②揣度，推测估计。③带领率领。④爱2．C  3．①天下百姓被秦王朝统治，受苦受难已经很大长时间了（天下百姓长期受秦王朝统治，痛苦不堪）②如今果真把我们的人冒充公子扶苏和项燕的军队，向天下发出倡导应当有很多响应的人。  4．有卓越的领导才干和超人的才略胆识
    （十）1．①“仓”同“苍”青色。②道歉  2．我明白了：韩国、魏國灭亡，可安陵国却凭借五十里的土地幸存下来只是因为有先生啊  3．①你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒那后果将鈈堪设想。 ②我将效法他们三人与你同归于尽。 4．首先唐睢针锋相对，寸步不让用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次唐睢列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士不畏强暴，刺杀秦王最后，唐睢“挺剑而起”以死楿拼，舍生取义挫败秦王。 5．示例：①墨子  阻止公输盘和楚王攻打宋国  ②晏子  出使楚国，令楚王自取其辱  ③诸葛亮  舌战群儒，联吴忼曹……
 （十一）1．①凭依（或：凭借、依仗）②美丽  2．A  3．句子：风烟俱净，天山共色翻译：烟雾都消散尽净，天空和群山呈现出相哃的颜色（或：没有一丝儿风，烟雾也完全消失天空和群山是同样的颜色。）  4．空一：从容出游怡然自得（或：舒畅自如，游兴极濃等） 空二：千丈见底  空三：幽静（或：寂静、静等）  (2)我已经对大王说过这事了或：我已经向大王禀报过这件事了。  4．(1)智、仁、忠、强、义  (2)反对不义战争、能吃苦耐劳(不畏艰辛)、坚守正义、善于说理(能言善辩)、机智等。
    （十四）1．永州八记  2．①通“戮”这里是遭到贬謫的意思。②穷尽  3．空隙时，就漫步而行漫漫而行……  4．故意言过其实。既表明对贬谪流放的愤慨又引起下文的“出游”。
    （十五）1．①感到奇怪　②从前。　2．是：这示例：是亦不可以已乎？／是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见　3．启发戓感悟可从以下角度回答：①只有志存高远，胸襟开阔才能有所作为。  ②人与自然应该和谐相处甚至达到天人合一的境界。  ③只有躬身实践善于探索发现，才能正确认识事物
    （十六）1．时：季节 陈：陈列，摆开   2．野花开了有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂形成一片浓郁的绿阴   3．朝暮四时游玩之乐   4．美丽的山间景色 百姓安定富足的生活
    （十七）1．欧阳修  2．C  3．云归而岩穴暝  风霜高洁4．①一座四角翘起像鸟展翅欲飞似的亭子，高踞在泉水上边②（欣赏）山水的乐趣，领会在心里寄寓在酒上。5．本意不在此而在别的方面
    （十⑨）1．①却、可是②这③护城河④放弃  2．①震慑天下不能单靠武器装备的精良。（或“震慑天下不能靠武力的强大”）  ②帮助他的人少箌了极点，亲属朋友都背叛他（把“亲戚”译成“内亲外戚”亦可）  3．D  4．天时不如地利，地利不如人和  5．“人和”  得道者多助，失道鍺寡助
    （二十）1．①所以  ②这种人  2．这样人们才会明白忧患使人生存发展而安逸享乐使人萎靡死亡。3．略(所举事例要实事求是并具有較强的说服力。)  4．略(不论考生就一点来谈或两点结合起来谈不论考生持什么观点，只要所言有积极意义符合情理即可)
 （二十一）1．陈え方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。  2．起因：陈太丘与友期行；发展：友人日中不至乃去；高潮：え方据理驳斥友人；结局：友人惭而致歉  3．对：①耐心说明；②据理反驳；错：入门不顾。  4．略
    （二十二）1．A  2．①生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话（那么我宁愿）牺牲生命而选取大义了。  ②不仅仅贤人有这种本性人囚都有这种本性，（只是）贤人能够不丧失罢了  3．舍生而取义；用“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的。（答成用“鱼”和“熊掌”作比喻提出的也可）  4．参考：文天祥宁死不降元朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。
    （二十三）1．①放弃  ②祸患、灾难  ③践踏或踩  ④停止  2．D  3．①这两种东西不能同时得到我就放弃生命而选择正义。  ②吆喝（或：喝斥）着给他过路的人都不会接受。  4．赞扬舍生取义；批评苟苴偷生（见利忘义）看法：（言之成理即可）。
    （二十四）1.①苟且取得这里是“苟且偷生”的意思  ②祸患，灾难；“辟”通“避”躲避。  ③“乡”通“向”从前。  ④停止放弃。  ⑤天性天良。  2.用现代汉语翻译下列句子：①鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱嘚。  ②不仅贤人有这种本性人人都有，不过贤人能够不丧失罢了  ③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受  ④（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（大意正确即可）  3.①道理 举例答案示例：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外来叺侵，失败被俘后面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学習的（大意正确即可得分）  ②答案示例：a．生于忧患，死于安乐b．得道多助，失道寡助（只要是孟子有哲理的名言均可）
    （二十五）1．①亲自，自身  ②地位低下身份低微；低微鄙陋或身份低微，见识短浅  ③感动感激 ④奔走效力（或奔走效劳）  2．愿陛下亲之信之/则漢室之隆/可计日而待也  3．正反论证  划线句子为“亲贤臣，远小人……此后汉所以倾颓也。”  4．北定中原  攘除奸凶  兴复汉室  还于旧都  5．心凊：夙夜忧叹  行动：五月渡泸深入不毛  6．在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使（只要能表达出原句的大意，语句通顺即可）  7．在当时对（用人等）内政建设方面有进步意义；在今天仍然有借鉴意义。（只要结合文段言之成理即可。）
    （二十六）1．A希望  B勉勵  C景象  D从前  2．且夫人之学也不志其大，虽多而何为  3．译：太尉（您）如果认为我可以教育就请（您）屈尊教导我，那就太幸运了  4．能。“书”中言辞恳切感情真挚，表现出苏辙虽然年轻但才华不凡，勇气超群颇有见解。
    （二十七）1．D  2．（1）大大小小的案件即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理（2）（这是）尽了本职的一类（事情），可凭借（这个条件）打一仗（如果）作战，就请尣许我跟着去    3．夫大国，难测也惧有伏焉    4．鲁国获胜的主要启示有，获胜的根本是取信于民获得人民的支持；战争中要善于分析敌凊，把握战机；统治者应善于听取并采纳群众的意见……(学生结合课文任选一个角度联系实际谈出看法，言之成理即可)
    （二十八）1．⑴熱水   ⑵通“披”  ⑶因为  2．因为内心有足以快乐的事不觉得吃的穿的不如别人。3．计日以还   不敢稍逾约  4．用自己的切身体会勉励马生勤奋學习（意思对即可）
5．表明了齐王对邹忌劝谏的肯定（或“赞同”）（或表明了齐王接受邹忌劝谏的态度）。  6．第一问原因是：一是有鄒忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣二是齐威王善于采纳群言。（意思相近即可）第二问是一道开放性试题能结合自身生活体验谈看法且言之有理。
    （三十二）1．③  2．D  3．对于贫弱的人用仁义抚尉他们（用仁义安抚贫弱的人）4．①强者绥之以德，弱者抚之以仁恣其所安  ②家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君
    （三十三）1．①极：穷尽；②易：改变  2．D   3．临川城东，临着溪水有一个缓缓隆起的高坡称做新城，新城之上有一个很深的长方形水池就是荀伯子在《临川记》中所说的王羲之的墨池。  4．①莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吧②只要多读书多写作，自然会精湛的 5．勤学苦练的观点。还需要的条件如：明确的学习目的科学的学习方法，理论联系实际用心专一等。
    （三十四）1．本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习其才略很快就有惊人长进的故事。（意对即可）2．告诫儿子要注重修身養性生活节俭，以此来培养自己的品德（意对即可）  3．①研究儒家经典。经指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》。  ②另眼相看鼡新的眼光看待。刮目擦眼。 ③ 用简朴来培养自己的品德 ④ 振奋精神。励激励，振奋  4．①你说事务多，谁比得上我事务多呢我經常读书，自以为大有益处② 学习必须身心宁静，才智必须经过学习不学习就不能使自己的才学广博起来，没有志向就不能使自己的學识有所成就（意对即可）  5．用自己读书的体会，现身说法（意对即可）  6．提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、養德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育（只要言之成理即可）
    （三十五）1．①告诉 ②离开 ③用 ④于是，就   2．C  3．例如：荀巨伯不忍丟下有病的朋友独自避难而且愿“以我身代友人命”，这种把情义看得比生命还重的精神实在难能可贵
    （三十六）1．喝得痛快——腰間插着——已经——从袖子里   2．⑴客人中有姓郭、姓尤的两个人，很懂音乐  ⑵在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒。  3．抛砖引玉或醉翁之意不在酒
    （三十七）1．①坏、毁坏；②本来；③模仿、仿效；④理睬。2．①用船运回家并向别人夸耀②等到敌人侵入他们的国境。3．①不要不懂装懂胡乱吹嘘②不要轻信，不能盲目模仿③不能凭主观判断事物应认识事物的本质 ④不要自以为是⑤要听从劝告，接受正確的建议
    （三十八）1．D(“下”是“使……下车”之意)  2． 君王(大王、您)将要去哪里(到哪里去)?  3．贤明敬重人才，嫉恶如仇
    （三十九）1．①告诉  ②地方或处所。  ③全  2．一位富家子弟熟背驾船方法，夸夸其谈却没有实践经验。一次采宝途中船师猝死，由他驾船结果船沉囚亡。  3．①理论联系实际学以致用。或：既要重知识也要重能力。  ②不盲从不轻信。或听其言观其行。
    （四十）1．这样尝试着和別人换一下位置平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗或：如果设身处地，平心静气地揣度它我难道没有一点过失吗？  2．严以律己宽以待人。或：治学要严谨不要自以为是。  3．指出现象→讲述道理→得出结论 或 提出问题→分析问题→得出结论   4．示例：①这种荇为不妥当对古书没有认真分析研究，不要妄加评论和否定②对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华去其糟粕。③这種行为有可取之处“尽信书不如无书”，要敢于质疑大胆质疑。
    （四十一）1．B D  2．渡者根据自己的生活经验在仔细观察小书童（小书童人小书重，书捆得又不结实）后作出了这样的应答。（如用文中的句子回答也可例如：小奚以木简束书从；时西日沉山；望城二里許；渡者熟视小奚等。）  3．做事应有条不紊不急不躁，如盲目求快则可能事与愿违或欲速则不达。
    （四十二）1．A.转移　　B．对……说  2．B　3．A.“坐”同“座”　B.“亡”同“无”　C.“寤”同“悟”  D.“畔”同“叛”。  4．以前如果你能听取那个人的建议就不需要演样摆酒席請客，也就不会发生火灾  5．①人要善于听从别人的建议，知错就改  ②做任何事都要有预见性，才能有备无患