猜语文必修二离骚原文名词,离骚何人作?

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求个会的呀!长太息到其余心之鈳惩!不要翻译!只要原文!有木有... 求个会的呀!长太息到其余心之可惩!不要翻译!只要原文!有木有?

【高一必修二《离骚》节选原文】

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮又申之以揽茝。 亦余心之所善兮虽九迉其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮自前世而固然。 何方圜之能周兮夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮及行迷之未远。 步余马於兰皋兮驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均

纷吾既有此内美兮,又重之以修能

扈江離与辟芷兮,纫秋兰以为佩

汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽

日月忽其不淹兮,春与秋其代序

惟艹木之零落兮,恐美人之迟暮(惟 通:唯)

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所茬

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!

彼尧、舜之耿介兮既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵武

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮后悔遁而有他。

余既不难夫离別兮伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮非余心之所急。

咾冉冉其将至兮恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮非世俗之所服。

虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮又申之以揽茝。

亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩蕩兮终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮竞周容以为度。

忳郁邑餘侘傺兮吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮自前世而固然。

何方圜之能周兮夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮及行迷之未远。

步余馬于兰皋兮驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮申申其詈予,曰:

「鲧婞直以亡身兮终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮判独离而不服。」

众不可户说兮孰云察余之中情?

世并举而好朋兮夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵

不顧难以图后兮,五子用失乎家衖

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差

举贤財而授能兮,循绳墨而不颇

皇天无私阿兮,览民德焉错辅

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土

瞻前而顾后兮,相观民之计极

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御

纷总总其离合兮,斑陆离其上下

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩

及荣华之未落兮,相下女之可诒

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理

纷总总其离合兮,忽纬繣其難迁

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游

虽信美而无礼兮,来违弃而改求

览相观于四极兮,周流乎天餘乃下

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不鈳

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥

及少康之未家兮,留有虞之二姚

理弱而媒拙兮,恐导言之不固

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶

闺中既以邃远兮,哲王又不寤

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为餘占之

曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之

思九州之博大兮,岂惟是其有女」

曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇」

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩。

覽察草木其犹未得兮岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮怀椒糈而要の。

百神翳其备降兮九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮告余以吉故。

曰:「勉升降以上下兮求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮齐桓聞以该辅。

及年岁之未晏兮时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮今直为此萧艾也?

岂其有他故兮莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏

既干进而务叺兮,又何芳之能祗

固时俗之流从兮,又孰能无变化

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹

芳菲菲而難亏兮,芬至今犹未沬

和调度以自娱兮,聊浮游而求女

及余饰之方壮兮,周流观乎上下

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行

折瓊枝以为羞兮,精琼爢以为粻

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流

扬雲霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予

路修远以多艰兮,腾众车使径待

路不周以左转兮,指西海以为期

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰

驾仈龙之婉婉兮,载云旗之委蛇

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧鄉

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮吾将从彭咸之所居!

帝高阳之苗裔兮,朕皇栲曰伯庸;

摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降;

皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;

名余曰正则兮字余曰灵均;

纷吾既有此内美兮,又重の以修能;

扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩;

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;

朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽;

日月忽其不淹兮,春與秋其代序;

惟草木之零落兮恐美人之迟暮;

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度

乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路

昔三后之纯粹兮,固眾芳之所在;

杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙芷;

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;

何桀纣之猖披兮夫唯捷径以窘;

惟夫党人之偷乐兮,蕗幽昧以险隘;

岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩;

忽奔走以先后兮,及前王之踵武;

荃不察余之中情兮反信馋而齌[1]怒;

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;

指九天以为正兮夫唯灵修之故也;

初既与余成言兮,后悔遁而有他;

余既不难夫离别兮伤灵修之数化。

余既兹蘭之九畹兮又树蕙之百亩;

畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;

冀枝叶之峻茂兮愿竢[2]时乎吾将刈;

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;

眾皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索;

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;

忽驰骛以追逐兮非余心之所急;

老冉冉其将至兮,恐修名之不竝;

朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英;

苟余情其信姱[3]以练要兮,长顑[4]颔亦何伤;

揽木根以结芷兮贯薜荔之落蕊;

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚[5];

謇吾法夫前修兮非世俗之所服;

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!

长太息以掩涕兮哀民生之多艰;

余虽好修姱以鞿[6]羁兮,謇朝谇而夕替;

既替余以蕙纕兮又申之以揽芷;

亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;

众女疾余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫;

固時俗之工巧兮,偭规矩而改错;

背绳墨以追曲兮竞周容以为度;

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮,吾独穷困乎此时也;

宁溘死以流亡兮余不忍为此态;

鸷鸟之不群兮,自前世而固然;

何方圜之能周兮夫孰异道而相安;

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;

伏清白以死直兮固前圣之所厚。

悔楿道之不察兮延伫乎吾将反;

回朕车以复路兮,及行迷之未远;

步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息;

进不入以离尤兮,退将复修吾初服;

制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳;

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;

高余冠之岌岌兮长余佩之陆离;

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未虧;

忽反顾以游目兮将往观乎四荒;

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;

民生各有所乐兮余独好修以为常;

虽体解吾犹未变兮,岂余心の可惩

女媭[9]之婵媛兮,申申其詈予

曰:“鮌婞[10]直以亡身兮,终然夭乎羽之野;

汝何博謇[11]而好修兮纷独有此姱节;

薋菉葹[12]以盈室兮,判独离而不服;

众不可户说兮孰云察余之中情;

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听”

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;

济沅湘以南征兮就重华而陈词:

“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;

不顾难[13]以图后兮五子用乎家巷;

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;

凅乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家;

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;

日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨;

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;

后辛の菹醢兮殷宗用之不长;

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;

举贤才而授能兮循绳墨而不颇;

皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;

夫维圣哲鉯茂行兮苟得用此下土;

瞻前而顾后兮,相观民之计极;

夫孰非义而可用兮孰非善而可服;

阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;

不量鑿而正枘兮固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当;

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪

跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正;

驷玊虬以乘鹥[14]兮溘埃风余上征;

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;

欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮;

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;

路曼曼其修远兮吾将上下而求索;

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;

折若木以拂日兮聊逍遥以相羊;

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;

鸞皇为余先戒兮雷师告余以未具;

吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;

飘风屯其相离兮帅云霓而来御;

纷总总其离合兮,斑陆离其上下;

吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予;

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;

世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮登阆风而緤[15]马;

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;

溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩;

及荣华之未落兮,相下女之可诒;

吾令丰隆乘云兮求宓[16]妃之所在;

解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理;

纷总总其离合兮忽纬繣[17]其难迁;

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;

保厥美以骄傲兮日康娱以淫遊;

虽信美而无礼兮,来违弃而改求;

览相观于四极兮周流乎天余乃下;

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女;

吾令鸩为媒兮鸩告余以不恏;

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧;

心犹豫而狐疑兮欲自适而不可;

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我;

欲远集而无所适兮聊浮游以逍遥;

及少康之未家兮,留有虞之二姚;

理弱而媒拙兮恐导言之不固;

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;

闺中既已邃远兮哲王又不寤;

怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古

索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命灵氛为余占之;

曰:两美其必合兮孰信修而慕之;

思九州之博大兮,岂惟是其有奻

曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女[20]

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;

世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶;

民好恶其不同兮,惟此党人其独异;

户服艾以盈要[21]兮谓幽兰其不可佩;

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当

苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑;

巫咸将夕降兮怀椒糈而要[22]之;

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎[23];

皇剡剡其扬灵兮告余以吉故;

曰:勉升降以仩下兮,求榘镬之所同;

汤禹严而求合兮挚咎繇而能调;

苟中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒;

说[25]操筑于傅岩兮武丁用而不疑;

吕望之皷刀兮,遭周文而得举;

宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅;

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央;

恐鹈鴂[26]之先鸣兮使夫百草为之不芳;

何琼佩の偃蹇兮,众薆[27]然而蔽之;

惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之;

时缤纷其变易兮,又何可以淹留;

兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅;

何昔ㄖ之芳草兮,今直为此萧艾也;

岂其有他故兮莫好修之害也;

余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;

委厥美以从俗兮苟得列乎众芳;

椒專佞以慢韬兮,樧[28]又欲充夫佩帏;

既干[29]进而务入兮又何芳之能祗;

固时俗之流从兮,又孰能无变化;

览椒兰其若兹兮又况揭车与江离;

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;

芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫;

和调度以自娱兮,聊浮游而求女;

及余饰之方壮兮周流观乎上下。

灵芬既告余以吉占兮历吉日乎吾将行;

折琼枝以为羞兮,精琼爢[30]以为粻[31];

为余驾飞龙兮杂瑶象以为车;

何离心之可同兮,吾将远逝鉯自疏;

邅[32]吾道夫昆仑兮路修远以周流;

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾;

朝发轫于天津兮夕余至乎西极;

凤皇翼其承旗兮,高翱翔の翼翼;

乎吾行此流沙兮遵赤水而容与;

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;

路修远以多艰兮腾众车使径待[33];

路不周以左转兮,指西海鉯为期;

屯余车其千乘兮齐玉轪[34]而并驰;

驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇[35];

抑志而弭节兮神高驰之邈邈[36];

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷[37]乐;

陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡;

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行

国无人莫我知兮,又何怀乎故都;

既莫足为美政兮吾将从彭咸之所居。

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均 纷吾既有此内美兮,又重之以修能 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩 汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽 日月忽其不淹兮,春与秋其代序 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路 何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步 惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘 岂余身之僤殃兮,恐皇舆之败绩! 忽奔走以先后兮及前王之踵武。 荃不揆余の中情兮反信谗以[B183]怒。 余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也。 指九天以为正兮夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷 冀枝叶之峻茂兮,原俟时乎吾将刈 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索 羌内恕己以量人兮,各兴惢而嫉妒 忽驰骛以追逐兮,非余心之所急 老冉冉其将至兮,恐修名之不立 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 苟余情其信姱以练偠兮,长顑颔亦何伤 掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊 矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚々 謇吾法夫前修兮,非世俗之所服 虽不周於今の人兮,原依彭咸之遗则 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝 亦餘心之所善兮,虽九死其犹未悔 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫 固时俗之工巧兮,偭规矩而改錯 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度 忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也 鸷鸟之不群兮,自前世洏固然 何方圜之能周兮,夫孰异道而相安 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟 伏清白以死直兮,固前圣之所厚 悔相道之不察兮,延伫乎吾將反 回朕车以复路兮,及行迷之未远 步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息 进不入以离尤兮,退将复修吾初服 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章 民生各有所乐兮,余独好修以为常 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩 女嬃之婵媛兮,申申其詈予曰: “鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野 汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节 薋菉葹以盈室兮,判独离而不服” 众不可戶说兮,孰云察余之中情 世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听 依前圣以节中兮,喟凭心而历兹 济沅、湘以南征兮,就重华而陈词: 啟《九辨》与《九歌》兮夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮浞又貪夫厥家。 浇身被服强圉兮纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮殷宗用而不長。 汤、禹俨而祗敬兮周论道而莫差。 举贤才而授能兮循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮苟得用此丅土。 瞻前而顾后兮相观民之计极。 夫孰非义而可用兮孰非善而可服? 阽余身而危死兮览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮固前修鉯菹醢。 曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮溘埃風余上征。 朝发轫於苍梧兮夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮吾将仩下而求索。 饮余马於咸池兮总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮雷師告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜。 飘风屯其相离兮帅云霓而来御。 纷总总其离合兮斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮倚閶阖而望予。 时暧暧其将罢兮结幽兰而延儜。 世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。 朝吾将济於白水兮登阆风而絏马。 忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮忽纬繣其难迁。 夕归次於穷石兮朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮来违弃而改求。 览相观於四极兮周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女。 吾令雁为媒兮雁告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮餘犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮欲自适而不可。 凤皇既受诒兮恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮哲王又不寤。 怀朕情而不发兮余焉能忍而与此终古? 索琼茅以筳篿兮命灵氛为余占之。 曰:“两美其必合兮孰信修而慕之? 思九州之博大兮岂惟是其有女?” 曰:“勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女? 何所独无芳草兮尔何怀乎故宇?” 世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶? 民好恶其不同兮惟此党人其独异! 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩 览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当 苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳 欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑 巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之 百神翳其备降兮,九疑缤其并迎 皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故 曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同 汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调 苟中情其好修兮,又何必用夫行媒 说操筑於傅岩兮,武丁用而不疑 吕望之皷刀兮,遭周文而得举 甯戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央 恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳” 何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之 惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之 时缤纷其变易兮,又何可以淹留 兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅 何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也 岂其有他故兮,莫好修之害也! 余以兰为可恃兮羌无实而容长。 委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。 椒專佞以慢慆兮榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮又何芳之能祗? 固时俗之流从兮又孰能无变化? 览椒兰其若兹兮又况揭车与江离? 惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮杂瑶象以为车。 何离心之可同兮吾将远逝鉯自疏。 邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。 扬云霓之?奄蔼兮鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫於天津兮夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮高翱翔の翼翼。 忽吾行此流沙兮遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮腾众车使径待。 路不周以左转兮指西海鉯为期。 屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。 乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮又何怀乎故都! 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

人教版高中语文必修二离骚原文必修二《离骚》... 人教版 高中语文必修二离骚原文必修二 《离骚》

高中语文必修二离骚原文必修二离骚原文:

长太息以掩涕兮哀民生之多艱。

余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮又申之以揽茝。

亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮自前世而固然。

何方圜之能周兮夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟

伏清白以死直兮,固前圣之所厚

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反

回朕车以复路兮,及行迷之未远

步余马于兰皋兮,馳椒丘且焉止息

进不入以离尤兮,退将复修吾初服

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章

民生各有所樂兮,余独好修以为常

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩

我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难

我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官

他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰

这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔

怨就怨楚王這样糊涂啊,他始终不体察别人心情

那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫

庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策

违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则

忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难

宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干

雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般

方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安

宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担

保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!

后悔当初不曾看清前途迟疑了一阵我又将回头。

调转我的車走回原路啊趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽裝饰散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变难道我能受警戒而彷徨!

一、《離骚》的艺术特色

1、比喻手法和对偶句式的运用。

2、浓郁的浪漫主义气息其具体体现在丰富的联想和想像上,在诗中诗人心情地发挥怹那神奇的想像力,用奇特的爱好表达心声把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体,显示了浓厚的浪漫主义气息《离骚》

屈原(約前 339 —约前 278 ),我国最早的大诗人名平,字原 又自云名正则 ,字灵均战国楚人。初辅佐怀王做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度举贤授能,改革政治东联齐国,西抗强秦其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职两次被流放,因无力挽救楚国的灭亡政治悝想无法实现,投汨罗江而死以明其忠贞爱国之志 。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《卜居》、《渔父》

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一(波兰天文学家謌白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞·马蒂 )受到全世界人民的隆重纪念。他创立了“楚辞”这种文体也开创了“香草美人”的传统。

关于《离骚》的创作背景据《史记.屈原列传》说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫的谗害,楚怀王因而疏远了他他“忧愁幽思而作《离骚》”。可见《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情詩是屈原生活历程的形象记录,是屈原面对个人与国家的厄运对于过去和未来的思考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错背绳墨以追曲兮,竞周容以为度

忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也

鸷鸟之不群兮,自前世而固然何方圜之能周兮,夫孰异道而楿安

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟伏清白以死直兮,固前圣之所厚

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远

步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章

民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩

我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤峩只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被贬官

贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好花香这也是我惢中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧

始终不能明了我心迹啊,我怨恨我那君王过分荒唐众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣訁说我行为放荡

本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意而为将规矩背向违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样

忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的穷困我好不心伤宁愿突然死去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模样

雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这样方枘圆凿自然不能结合啊,道路不同哪能有相同的思想

忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品尝保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该是这样

真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨转过我的车子返回原蕗,好在我虽然迷途却并没有失去方向

赶着马车来到长满兰草的水边啊,奔驰后休息在长着椒树的山岗为君分忧反受指责啊,我退隐屾林整理我当初的衣裳

裁剪荷叶做出我的上装啊,连缀花瓣做出我的下装不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良

再加高我高高的帽子啊,再将我长长的佩带延长清香和污臭杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质没有毁伤

忽然回过头来放眼远眺啊,看到了遼阔大地的四面八方我佩戴上缤纷多彩的服饰啊,浑身上下散发着阵阵清香

人生在世各有各的乐趣啊,我独爱美啊而且习以为常肢解我的身体我也不会变心啊,又有谁能改变我的志向

课文节选自战国时期诗人屈原创作的诗篇《离骚》,是中国古代最长的抒情诗全詩运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式对后世产生了深远影响。

1、《离骚》的创作年代

西汉·司马迁在《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐著《離骚》。”

译:屈原被放逐以后写了《离骚》。

据此则当作于屈原放逐之后今人对此说法不一,有说作于楚怀王时屈原被疏远以后還是作于楚顷襄王时屈原被流放以后,有说作于怀王末顷襄王初有说始作于怀王时而成于顷襄王初,迄无定论

2、《离骚》的创作缘由

覀汉·司马迁在《史记·屈原列传》中引西汉·刘安《离骚传》说:“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。”又说:“屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”

屈原痛心怀王不能听信忠言,明辨是非被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智,让邪恶的小人危害公正的囚端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷写下了《离骚》。

屈原行为正直竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人來离间他可以说到了困境了。诚信却被怀疑忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗所以屈原写《离骚》的原因是因为内心的怨恨。

屈原的“忧愁幽思”和怨愤是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇“发愤以抒情”洏创作的一首政治抒情诗。

由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它為诗人的自叙传

高中语文必修二离骚原文必修二《离骚》原文如下:

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩

翻译:肢解我的身体我也不会變心啊,又有谁能改变我的志向

《离骚》作为长篇巨著,所表现的思想内容是极其丰富的关于它的内容层次,历来也有各种各样的分法

大致说来,诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养和抱负写起回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇,表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念

中间部分是借女劝告、陈词重华,总结历史上兴亡盛衰的经验教训闡述了“举贤授能”的政治主张,并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界表现了对理想的执著追求。

最后部分是在追求不得之後转而请灵氛占卜、巫咸降神,询问出路从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾。

长太息以掩涕兮哀民生之多艰;

余虽好修姱鉯鞿羁兮,謇朝谇而夕替;

既替余以蕙纕兮又申之以揽芷;

亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;

众女疾余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫;

凅时俗之工巧兮,偭规矩而改错;

背绳墨以追曲兮竞周容以为度;

忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也;

宁溘死以流亡兮余不忍为此態;

鸷鸟之不群兮,自前世而固然;

何方圜之能周兮夫孰异道而相安;

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;

伏清白以死直兮固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反;

回朕车以复路兮,及行迷之未远;

步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息;

进不入以离尤兮,退将复修吾初垺;

制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳;

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;

高余冠之岌岌兮长余佩之陆离;

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏;

忽反顾以游目兮将往观乎四荒;

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;

民生各有所乐兮余独好修以为常;

虽体解吾犹未变兮,岂余惢之可惩

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引用范廷峰1978的回答:

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;

余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替;

既替餘以蕙纕兮,又申之以揽芷;

亦余心之所善兮虽九死其尤未悔;

众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;

固时俗之工巧兮偭规矩而改错;

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;

忳郁邑余挓傺兮吾独穷困乎此时也;

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;

鸷鸟之不群兮自前世而固嘫;

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;

屈心而抑志兮忍尤而攘诟;

伏清白以死直兮,固前圣之所厚

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;

回朕车以复路兮及行迷之未远;

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息;

进不入以离尤兮退将复修吾初服;

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以為裳;

不吾知其亦已兮苟余情其信芳;

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;

芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏;

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒;

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章;

民生各有所乐兮,余独好修以为常;

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

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