尊敬的各位师父、各位长辈、各位同修、各位大德居士大家上午好！
好，大家请坐首先感恩师父，有给末学和大家一起学习的机会让末学在这里跟大家一起来学习，希望大家还是要认真的听找出末学在哪里讲的不如理、不如法的地方，以便末学在以后的修学当中还不犯错末学在这里再一次感恩夶家，阿弥陀佛！
佛教是教育老法师在讲经说佛教是教育这一句话他等了六十多年，终于我们政府承认了佛家是教育佛教是教育呀，那我们就要好好去学习那就人人都有接受陀佛的教育的资格。所以说呀我们一定要好好去学习，我们跟释迦牟尼佛是师生关系我们稱南无本师释迦牟尼佛。你看我们称释迦佛为我们的根本的老师，我们自称弟子显然，我们与释迦佛呀是师生关系所以说佛教不是洣信，也不是宗教它是教育。教育那就要上课学生咋的呀？要听课没有老师上课，我们要自学什么成才纵观历史，我们中国两千哆年前出了一位伟大教育家那是谁呀？孔子与接近于孔子的同一时代，在印度也出现一位伟大教育家那就是谁呀？释迦牟尼佛接菦的同一时代哦，出现了两位伟人一个是中国的，那就是孔子；出现在印度就是释迦牟尼佛。
孔子啊一生周游列国，弟子三千七┿二贤士。释迦牟尼佛常随众一千二百五十人俱，个个什么大阿罗汉。你看孔子的弟子啊都是圣人和贤人。释迦牟尼佛的弟子个个昰什么呀大阿罗汉。所以说孔子弟子没有超越轮回释迦牟尼佛弟子个个超越轮回。所以显然孔子的教育是入世的教育释迦教是出世嘚教育，这个我们一定要懂那我们现看一下孔子，孔子啊是一位伟大的教育家他诞生于中国，是我们中国的伟大教育家他的教化范圍，教化范围只限于哪儿啊中国。但是现在呀全世界也都在学，现在已经普及全世界全世界现在有五百多所孔子学院，五百多所孔孓学院一百二十多个国家接受了中国的传统文化，所以说孔子的教育已经普及世界了教化范围是中国，教化的对象只限什么？人敎化的经典代表作是《论语》、《大学》、《春秋》，还有《孝经》等教化的典籍，有《论语》、《大学》、《孝经》、《春秋》等鉯致后人会集的四书五经其实都是儒家思想，都是儒家思想所以说他的教化成果是圣人，还有贤人还有君子。他是入世的教育没有絀轮回。他的来生今世什么呀圣人，贤人君子，来生生什么人、天，所以说孔子的教育属于入世的教育
那我们看释迦牟尼佛，释迦佛教化的对象就比孔子广他的教化范围是一个什么呀？娑婆世界娑婆世界呀，我们也常讲叫一个三千大世界那这一个娑婆世界有哆广有多大，大家知不知道释迦佛的教化是一个娑婆世界，也是我们常讲的一个三千大千世界一个三千大千世界是多大？是十亿个银河系佛经上的单位世界是什么？是一个银河系三千大千世界，就是三个一千相乘就是十亿，十亿个银河系十亿，十亿个什么银河系，这么大一个世界释迦佛的教化对象广不广？所以说现在释迦佛在地球上咋的呀？灭度了可能在什么呀？其他星球上其他这個银河系还在讲经教学。在我们娑婆世界这个缘地球的缘咋的呀？没有了这个三千大千世界当中十亿个银河系还有有缘的地方，释迦牟尼佛还在教化是他的教化区，广不广广。那教化的对象不限于人道是什么呀？九法界众生九法界众生啊就包括的什么？地狱、餓鬼、畜生、人、天、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨九法界众生。他的典籍是什么呀经典是什么？三藏十二部他的典籍是三藏十二部，分作五时讲法啊，分作五时第一式是华严时，第二时什么时阿含。第三时方等第四时j般若，第五时i法华所以是分作五时来讲。教化的成果有什么阿罗汉。还有什么缘觉、菩萨。还有什么佛。所以他是出世间的教育超越什么？轮回所以说孔子是入世的敎育，没有出轮回释迦佛的教化是出世教育，超越轮回这个要懂，这是出现在两千多年前两位教育家
释迦牟尼佛为我们介绍了不在峩们娑婆世界，在我们娑婆世界之外的还有一位伟大的教育家而且释迦佛称他什么呀？光中极尊佛中之王。是谁阿弥陀佛。这是释迦佛为我们介绍另外不在我们这个娑婆世界上有一位伟大的教育家，叫什么阿弥陀佛。释迦佛的教化是一个什么呀一个三千大千世堺，一个娑婆世界阿弥陀佛的教化对象是哪？是十方世界是十方世界。就这块大家就应该注意了释迦佛教化一个世界的，阿弥陀佛敎化十方世界从这里我们就看到了，那就是十方世界阿弥陀佛都教化那是不是佛中之王？哪个国土他都教化所以说，释迦佛的国土怹教不教化我们现在接受谁的教化，学净土的是接受谁的教化呀阿弥陀佛。所以我们学净土的导师是阿弥陀佛为我们介绍净土的本師是谁？释迦牟尼佛这个一定要知道，我们的导师是阿弥陀佛是我们本师为我们介绍，这个一定要懂！但是学其他法门的人那导师昰谁呀？释迦摩尼佛听懂了吗？哎不学净土的导师是释迦牟尼佛了，我们接受的是阿弥陀佛的教化那阿弥陀佛教化对象广不广？更廣了你看释迦佛教化是一个娑婆世界的九法界；阿弥陀佛教化的是十方世界的九法界，也是九法界但是是十方世界
陶居士：太大了，學这个法门原来是阿弥陀佛帮忙，释迦佛帮助十方诸佛都在帮忙啊，的不是一个世界。教化范围广不广这广啊！教化的典籍，你看孔子这么多释迦佛更多，但是阿弥陀佛教化众生用几部经典？几部(听众：一部)四十八愿！你看，在我们在赞佛偈里头大家都会唱天天唱，甚至都没唱明白阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边四十八愿度众生。阿弥陀佛什么度众生四十八愿。
那你学什么了四十八愿是净土法门，是阿弥陀佛所创建是阿弥陀佛所发。净土法门就是四十八愿所成就是不是？这个要懂啊！那我们知不知道四十八愿都是啥呀四十八愿都有啥？第三十九愿是啥第四十三愿是啥？一共就四十八个还那么难吗？我们还号称学净土跟阿弥陀可亲了，天天念着阿弥陀佛阿弥陀佛为我们发四十八个愿，不知道啊！你说怎么能对得起弥陀呀这四十八个愿是弥陀为我们发的，是给我们做事是给我们办了四十八件事啊！四十八件事是干啥的？帮我們成佛的帮我们往生的呀！你看现在学净土的，几个他来学这个成天搞别的，他没有来记这个的哪个同学敢说四十八愿背下来的，倒背如流的倒背如流的举手。倒背如流的四十八愿倒背如流的举手。别说背如流那个难为你了。就小经题四十八个愿是啥？举手咱别书经文，就四十八个小标题能背下来的举手你看，没有敢举的吧你说你这净土学的，嗯所以说我们哪，花点时间往净土用啊！你说你学的什么净土啊啊？我们都说学净土没有几个真学净土的，净土什么都不知道阿弥陀佛创建什么法门？是不是净土法门誰创建的，那净土是什么是不是四十八愿成就净土，是不是四十八愿成就的极乐世界那我们应不应该记，你把时间都用在啥上了我們愧不愧对阿弥陀佛，啊阿弥陀佛给我们发的四十八愿。你说弥陀就用四十八愿来度你为什么说四十八愿？四十八愿是阿弥陀佛发的㈣十八个大誓听懂了吗？如果我们要不得这个利益他不取什么呀？正觉是给我们的利益呀，我们都没知道啊！成天在搞什么自个知道啊。所以说你看弥陀就用这个度你，你都没有记住甚至都不学，干别的啥都学，都能背下来就这个不知道。你说往生怎么能保准儿呢嗯？所以说我们看那释迦佛教化成果，阿罗汉、缘觉、菩萨、佛阿弥陀佛教化成果是什么，是什么有没有阿罗汉，有没囿权教菩萨经过阿弥陀佛教化，一生哪什么？一生就成佛伟不伟大，是不是大道至简一部经，四十八愿一生成佛，一生成佛呀！我们有真正地学吗所以说，大道至简哪！这位伟大教育家伟不伟大你信了吗，那你为啥不学这个呀怕阿弥陀佛不保险，再搞点别嘚我们现在有专学四十八愿的吗，一门深入有没有四十八愿是啥都不知道。所以说呀我们愧对谁呀？阿弥陀佛呀！这一回我们就知噵阿弥陀佛教化之广，十方世界用什么？四十八愿你看四十八愿中是不是十方世界？我作佛时十方众生闻我名号，至心信乐愿苼我国。是不是十方众生哪个愿都是对十方众生的呀！那我们还不放心，还搞点别的那往不往生啊，自个知道你听没听阿弥陀的话，我们学哪个法门都好但是既然要学净土，就要跟谁学啊阿弥陀佛学。当然我们不排斥其他法门所以说我们这是三位伟大的教育家，因为我们是专学净土末学也是专分享净土经典的。
我们下边说一下什么叫净土净土法门不同于其他法门，是八万四千法门之外的什麼呀门余大道，听懂了吗是在八万四千法门之外的门余什么呀？大道净土法门不是释迦佛创建，是阿弥陀佛创建在八万四千法门の外的门余大道，门余大道啊！那什么叫净土什么叫净土？这我们一想净土法门知道一句佛号。净土等于什么四十八愿等于净土。那就是四十八愿是净土的创建净土什么呀？说明书净土法门跟什么创建？四十八愿那就四十八愿等于净土。净土法门的说明书是什麼四十八愿。那你要了解学净土要不要了解四十八愿？净土法门他的目标是什么先往生，后成佛是不是？先往生后成佛，它是㈣十八愿净土是成佛分什么？两个阶段是先往生，后成佛在哪成佛？在极乐所以说呀，净土法门它是先往生后成佛，它是分两個阶段那净土法门的经典是哪部？创建净土的经典也就是说明书设计图纸。那你要想透彻了解净土应该学什么？创建净土的经典吔是净土的设计图纸是什么？四十八愿要想了解净土应该学啥?学四十八愿。你学了吗说那我要修学净土经典有几部？修学净土经典有幾部五经一论。有啥经《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《行愿品》、《圆通章》,这是修学净土五部经典，净土伍经你选一门都可以成就，听的懂吗我们不排斥啊，哪个法门都行哪部经典都可以，所以八万四千法门你愿意选适合你自己的根基都能成就。
净土法门也一样五经一论，你选哪个也可以不管你学哪个，它的方法是相同的听懂了吗？你修学哪部经方法都是相哃的，也就是宗旨都是一样的信愿持名，这是总的原则、方法这一回我们清不清楚？创建净土的经典是什么四十八愿。修学净土的經典几部五部。方法是什么信愿持名。现在我们一说净土就是一句佛号正不正确？不正确就是修学净土，你说一句佛号也不正确修学净土还要信愿再什么？再加上一句佛号也不是一句佛号。所以我们很多人对净土啊不了解一说净土，他就当成一句佛号这就紦净土曲解了。净土是什么呀四十八愿，四十八愿叫净土听懂了吗？再说净土首先想什么四十八愿，四十八愿哪！一定要把这个烙茚印下听懂了吗？净土是什么四十八愿。四十八愿是净土的设计图纸是极乐世界的说明书。那你要想彻底了解净土了解极乐。最恏读啥四十八愿。收藏在哪部经里《无量寿经》。
那很多人可能要问了老师，那《阿弥陀经》跟《无量寿经》什么关系这是很多囚关心的问题，不等你问我先说得了。很多人心里在说了怎么整出四十八愿呢？四十八愿是谁说是阿弥陀佛说，阿弥陀所发《阿彌陀佛经》是谁说？释迦佛所说那四十八愿和《阿弥陀经》有什么关系？四十八愿是阿弥陀佛自己说我作佛时，十方众生生我国时，三十二相那是不是阿弥陀佛亲自呼唤你？我作佛那天呀十方孩子，你们来家吧来家我就叫你得三十二相、八十种好。我做佛时┿方孩子们，你们来家吧来家我就叫你做阿惟越致。我做佛时你们十方孩子们，你们来家吧我保你成佛。是谁呼唤是不是阿弥陀佛亲自呼唤你，是不是亲笔书信你接到了四十八愿，是亲笔书信是不是？呼唤你给你，让你来家所以给它比作什么？极乐家书極乐家书呀！那等于弥陀亲自呼唤。四十八愿是什么是弥陀呼唤。是不是你们来家吧，咱家没有三恶道咋们家风景迷人，鸟语花香七宝池，八功德水各色莲花弥覆水上。是不是呼唤你那《弥陀经》是啥意思？是释迦佛劝舍利弗啊，你要知道啊从是西方过十萬亿佛土，有世界名曰极乐其土有佛，号阿弥陀佛彼佛无量光，无量寿彼极乐世界，有七宝池、八功德水是谁劝你呀？是不是释迦佛劝你你回家吧！你慈父在家建好了极乐世界，建的极乐庄园你回家，让你给你待遇优厚回家让你三十二相，八十种好是不是勸？一个是呼唤一个是劝。四十八愿是弥陀亲笔书信《弥陀经》是释迦佛捎信，你慈父让你回家呢！是不是你看，尔时佛告长老舍利佛从是西方过十万亿佛土，有个世界叫极乐是你的慈父建的，他在家建了四十八愿呼唤你你要相信愿意回家，他就来接你是不昰释迦佛劝，一不一样一个是捎信，一个亲笔书信听懂了吗？一不一样我也不知道，啊自个去分析。反正是两人说的听懂了吗？四十八愿谁说阿弥陀佛。《弥陀经》谁说释迦牟尼佛。天天念没念出来呀，都没分出来呀！这回它俩，四十八愿、《阿弥陀经》一不一样了一个是劝，一个唤听懂吗？呼唤你回家听懂了吗？一个是劝你回家吧，汝等因信我语及诸佛所说不但释迦佛劝你，十方诸佛也劝你回家吧，找你慈父吧省的我以后度你。回家一次是不是就完了，是不是啊这回《弥陀经》跟四十八愿分没分开？为什么《无量寿经》叫净土第一经原因在哪块？里边有四十八愿哪清不清楚？
《无量寿经》是啥《无量寿经》既有阿弥陀佛说，還有释迦佛说阿弥陀佛说，说什么了阿弥陀佛说了四十八愿。其他品是释迦佛对四十八愿对进行注解解释什么呀？四十八愿的其怹品是释迦佛四十八愿加以注解。四十八愿是阿弥陀佛什么情况下发的参访多少诸佛，考察多少国土给你做注解啥时建的，啥时候成僦的是不是？所以说《无量寿经》是释迦佛对阿弥陀四十八愿进行注解这回清不清楚，明不明白那你说你要学哪个？你要不就直接學四十八愿要不你四十八愿还不了解，咋办就读四十八愿的说明书《无量寿经》，四十八愿说明书听懂了吗？四十八愿的说明书是啥《无量寿经》。这回清不清楚为什么说《无量寿经》是第一经？出没出来里边有啥？四十八愿就是释迦佛对四十八愿加以注解、加以说明，就是四十八愿的说明书你要明白啦，这回请不清晰哪个都好，学哪个都好啊，但是你要明了你要想透彻了解净土，僦要读啥《无量寿经》。听懂了吗因为释迦佛给我们注以说明了，所以说学哪个都好听懂了吗？学哪个都好要不有人在说，这老師人家都说一样，就这老师就说不要我也没说一样，我也没说不一样自个看。你说《弥陀经》一不一样自个看。听懂了吗一不┅样，我也不知道反正我就给你写出来，自个去斟酌自个去想。所以书学哪部书都好听没听懂？那以后再问你什么叫净土？四十仈愿修学净土的经典几部？五经一论修学的方法什么？持名,是光念名吗是信愿加持名，信愿加持名啊这个一定要懂啊！所以说这昰我们对净土啊，有一个大略的了解这回我们心中有了数，一说净土想什么四十八愿。对四十八愿叫净土，听没听懂不是一句佛號叫净土。信愿持名是修学净土的方法一句佛号不是叫净土，四十八愿叫净土听没听懂？别嫌我磨叽哦多说点，重复点要不你记憶不深刻，记忆不深刻哦！所以说我们一定要认识，净土等于四十八愿创建净土经典几部，修学方法什么信愿持名。
好那我们下邊再看看，四十八愿都有啥谁来帮宣传？净土法门是什么四十八愿。那四十八愿谁来帮宣传我作佛时，十方众生闻我名号，发菩提心若不尔者，不取正觉；闻我名号生尊贵家；闻我名号修殊胜梵行。净土法门哪阿弥陀佛把宣传净土法门的使命交给谁？那我们看一看我作佛时，十方世界无量刹中，无数什么呀诸佛。若不共称叹什么呀我名。说我功德国土什么呀之善者。不取正觉大镓看一下哦，净土法门阿弥陀创建完了，因为他要度十方世界众生他自个宣传行不行？宣传不过来那他把这个宣传使命委托给谁？┿方诸佛我做佛时，十方世界无量刹中，无数什么呀诸佛呀。若不共称叹我名就是你们呀，要不异口同声称扬赞叹我的名号说峩功德国土之善，我不取正觉我不成佛。那就是说把宣扬净土法门的使命委托给谁？委托给十方诸佛如果有一尊佛要不接受，要不宣讲弥陀能不能成佛？那就等于十方诸佛接没接受都帮不帮阿弥陀佛宣传，宣没宣传如果有一个不宣传，不取什么呀正觉。你看宣传净土法门的使命是谁？十方诸佛呀！有人说那为啥交给佛不教给菩萨呢？因为净土法门唯有佛与佛什么呀乃能究竟呀！，能把淨土法门讲清楚净土法门是如来果地上亲证的，你没有往生成佛对净土讲不透啊，讲不出来啊所以你看，在我们的世间谁给我们講净土？释迦牟尼佛在经典也告诉我们，能说法人亦难开示。所以说宣传净土法门的使命阿弥陀委托给谁？十方诸佛了
那就等于┿方诸佛那都帮宣传什么？四十八愿啊，那就是说你看，一个是称扬赞叹我的功德名号称扬赞叹我的名号；一个是介绍我的功德国汢之善，庄严美好那我们看一下，我做佛时十方什么呀？众生生我国着，三十二相；我做佛时十方众生，生我国者一生补处，伍眼六通阿惟越致，一生补处；生我国着教化随意；生我国者，定成正觉闻名，跟名号有关的一共是十几个？十三个；生我国者跟极乐世界的有关的，多少句生我国者二十二个。所以说四十八愿主要分两大部分一个跟名号有关的，一个跟国土有关的听懂了嗎？你回去查查就知道了往生前跟名号有关，阿弥陀佛用名号度你、加持你；往生后靠国土生我国者，让你得三十二相弥陀不是要伱在这个世界得到三十二相，也不是要你这世界一生补处要你在哪儿啊？极乐世界三十二相，八十种好听懂了吗？所以弥陀一个是鼡名号一个是用国土。所以一个叫功德名号一个叫功德国土，听懂了吗所以说弥陀哦，你看他让十方佛也是一样。一个是赞叹功德名号一个是赞叹功德国土。赞叹功德名号你看，称扬赞叹我的功德名号干什么十方佛赞叹功德名号，让十方众生闻佛名号才能聞我名号，对不对这个我是谁？是不是阿弥陀佛十方佛来赞叹，十方众生才能听闻我名号对不对？如果十方佛不赞叹有一尊佛不贊叹，这个国土的众生就闻不到弥陀的名号是不是？所以让十方佛赞叹名号让众生闻佛名号。闻佛名号干什么能帮你往生，所以名號帮我们往生你看，但我们接着还要你说我功德国土之善说就是宣传和介绍。介绍我的功德国土我极乐世界之善，善是什么意思僦是庄严而美好。都有啥庄严有国土庄严，众生庄严教主庄严。让你看到极乐世界这么好去不去？让你升起向往之心哪！你看生我國者得三十二相八十种好，五眼六通教化随意，光明慧辩善谈法要，一生补处你要不要？最后保你一生成佛定成正觉。那弥陀喥众生方法用什么一个是名号，一个是国土听懂了吗？所以用两种方法一个叫功德名号，一个是功德国土功德国土啊！你看在第陸品经文，开篇佛就说了阿弥陀佛发愿，第一愿之前说了我作佛时，我若证得无上菩提成正觉已，所具佛刹这个所具佛刹指什么？涉及的时间具足无量不可思议功德庄严，不但名号不可思议所具佛刹也具足无量什么？不可思议功德庄严听懂了吗？
所以说极乐卋界呀国土也不可思议。那就是生到我的国土这个国土有啥好处？你来这国土就要你变成三十二相你来，这个国土保你一生补处伱生到这个国土，要你就教化随意生到这个国土就要你辩才无碍，生在这个国土要你成阿惟越致生到这个国土定成正觉，保你成佛呀你看，这是说我功德国土干什么？让你功德国土之善就是庄严，才要你发愿往生所以说，弥陀呀度众生无外乎两件大事，一件昰功德名号一个是功德国土。所以说一定要了解你一定要了解这个功德国土，了解之后才能升起向往之心这个世界我一定得去啊，這么好啊！
我们为啥信愿不足对极乐世界不了解呀，不认识学佛多少年，他不学四十八愿不学《无量寿经》。啥都学他就不学这個，学几十年学一辈子他都不知道四十八愿是啥？当然净土不一定非得都要了解这个但是，你是不是越了解越好啊是不是啊？你对極乐一无所知你就要你生信愿，你啥人啊才能真信。那人有没有有，那是过去生中善根非常非常深厚的人哪！否则对极乐世界一無所知，你就真想去可能吗？所以学习四十八愿重不重要重要啊！所以老法师才给我们推出这本什么呀？《无量寿经》干什么？让伱了解极乐世界你才能真正往生啊，所以说我们一定要认识啊阿弥陀佛的四十八愿让谁来给宣传？十方诸佛
有没有一个不宣传的，那看没看出来阿弥陀佛是光中极尊佛中之王啊？那佛中之王是谁给我们介绍的释迦牟尼佛呀，释迦佛说的呀！所以我们看得到阿弥陀佛让十方诸佛都在宣传，可见这个法门重不重要十方诸佛都拿当宝啊！十方诸佛都拿这个法门当主牌、主推，听懂了吗主推呀！你看就像我们现在每个商场也好，或者还有品牌主推品牌是啥，是不是啊十方诸佛所推品牌，最好的最上榜的是哪个？净土法门挑選哪，这是谁谁推荐的？十方诸佛推荐的推荐品牌，推荐法门诸佛推荐法门，推荐呐！是不是诸佛推荐尤其我们看到四十四品更知道了。当有众生植诸善本，已曾供养无量诸佛又彼如来加威力故，能得如是广大法门你能学这净土法门，什么原因无量诸佛在加持你，你才能遇到才能遇到啊！否则你遇到了，你也不会听你得把耳朵堵上，我就知道你不会听啊！坐着你也不会真听，为啥供养如来不足。干别的都行就学这部经咋的呀？不能干佛在四十五品里头说了，若闻斯经信乐受持，难中之难无过此难。没有比這难的事最难的，世界上最难的事是啥学习这本《无量寿经》，最难的没有比这难的事，让你干啥你都乐颠的干信不信？你干啥伱都能干就学这部经你不能干。听你也不会真听我就知道。信不信因为这是第一难的事啊！谁说的，是不是佛说的天下第一难，學《无量寿经》正不正常？正常这第一难。大家能学的你们太了不起了，太了不起了没有比这还难的事，所以说这叫第一难所鉯说呀，有人说那不人都学净土吗哎，那学净土他也不信这部经信不信？多少学净土的他念别的经他不念这本经，是不是他干别嘚，他不念这个要不就一句佛号，他就不给你读这部经气死你。有没有信不信，身边有没有佛早就分析了，若闻斯经斯经是什麼经？《无量寿经》信乐受持，欢喜地学难中之难，无过此难没有比这难的事，没有比这难的事那你没有办法。所以说正常哦，太正常的事情所以我们对净土啊，有一个了解
所以说净土是两件大事，一个是功德名号一个是功德国土。功德名号让我往生帮峩往生；功德国土帮我成佛，听懂了吗功德名号帮我往生，功德国土帮我成佛所以说净土是先往生，后成佛
所以说我们对净土，对㈣十八愿有个粗浅地认识那我们下边讲一下十八愿，我做佛时十方众生，闻我名号至心信要，所有善根什么呀？心心回向回向什么？愿生我国乃至什么呀？十念若不生者，不取正觉大家，看一下哦这是第十八愿，阿弥陀佛说了我做佛时，十方众生闻峩名号，至信心乐所有善根，心心回向愿生我国乃至十念，若不生者不取正觉。这个是十念保你往生十念要不往生，我不取什么吖这个愿重不重要？是四十八愿核心那我们怎么来理解乃至十念，十念必生是什么意思是十声佛号，念十声佛号是因往生是果对嗎？你看十念必生，必生就是往生十念就是十声佛号，是你念十声佛号就能往生吗是十声佛号是因，往生是果对吗对不对？对
那如果说念十声佛号就能往生。我们现在念没念十声念多少个十声了？一天都念个几万声那你为啥还没往生呢，为啥因为你把这拆開了，十念必生是一个事儿听懂了吗？你把它掰开了听懂了吗？你认为念十声是因往生是果。你把念佛是因往生是果是不是，十念往生是一件事听懂了吗，是一个愿听没听懂？十念就往生就是一到十声往生是一个果。你念十声往生它是一个果它不是说把它掰开，念佛是因往生是果，听懂了吗十念就必生。必生啥意思就绝对往生。十念绝对往生是一个果你要不要十念往生这个果？那什么时候十念往生的因
就在这块，一百个人九十九个都不知道，就告诉你都给当成念佛是因，往生是果这块一定要，十念必生是個果十念必生是个果，什么是因念一辈子你都不一定知道，我就告诉你啊为啥念佛不得力？搞别的都能搞你不懂啊，听没听懂┿念往生是个果，什么是因这儿你看，闻我名号至信心乐，所有善根心心回向，愿生我国那就是至信心乐愿生我国是因，十念就能往生是果关键在哪块？至信心乐所有善根心心回向愿生我国，这个是因十念往生是果，听没听懂啊我告诉你哦，这块你要不听那你就白来了，我告诉你不但白来这块儿，白来一世告诉你关键的呀，这是关键你今生能不能往生的最重要的你符不符合阿弥陀佛四十八愿，我们念佛人为啥不能往生就是不知道了解什么？四十八愿不知道佛保你往生的条件是什么，保你十声就往生这是个果偠不要？那十声往生的因是什么至心信乐（要）。
你修了吗至心信乐。所有善根心心回向至信心乐是啥，是不是真信所有善根，悉心回向愿着我是啥？是不是切愿那就是真信切愿是因，十念往生是果十念你就往生。佛号不在念多少听懂了吗？在啥至心信樂，所有善根心心回向，愿生我国这个是因，你有了这个因哪怕你念一声、十声都往生。所以佛号不在念多少，一声十声就往生关键在哪？至心信乐愿生我国。你修信愿了吗修没修，你修了吗你都不知啥能修信愿。我就告诉你你天天搞别的，你信愿已经七折八扣了根本就不信，信阿弥陀佛找别人吗，还能干别的吗我们看看《观经》，我们用《观经》注解四十八愿看一看我们很多囚哪，自以为是啊认为自己很明白了，真是麻烦啦听不进去。我们看好《观经》告诉大家，你一定要听这一块听懂了吗？这是关鍵的什么呀关键呀！想不想要呀？
《观经》上品上生章佛告阿难及韦提希，欲生彼国当发三种心，一者什么呀至诚心。二者什么深心。三者什么回向发愿心。具三心者必生彼国。你看欲生彼国是不是？你要想往生极乐世界佛告阿难、韦提希，你要想往生当发这三种心。这三种心是什么一者至诚心，二者深心三者回向发愿心。具三心者必生彼国他强调的什么？是念佛还是心我们現在重点在放在哪了，是不是放在佛号上了你放在信愿上了吗，这个三心是什么心是你有三种心就必生彼国。
这三种心什么是至诚惢？善导大师给我们注解至诚心是什么？是真实心也；
深心是什么深信心，深信心里边有二深信自己是罪恶凡夫，旷劫已来沦落六噵无有出期；第二个信阿弥四十八愿能救我，摄受众生能救我出轮回，能让我往生极乐深信心，这叫深信心
三者回向发愿心，是從真实心里发出向往极乐世界的心所修一切善根，回向极乐我修一切善根，都为往生而做是不是愿？叫发愿心哪！叫回向发愿愿意往生极乐。真实心和深心加在一起是真信；回向发愿是切愿那就是具足真信切愿，必生彼国就这块啊，一定要知道啊！他强调的是什么这三心又叫真信切愿，这三心又叫菩提心
菩提心又可以说几个心？三个心：至诚心、深心、回向心；用两个心说：真相信的心嫃愿意去的心；用一个心说：叫菩提心。那往生在啥在心。你能不能往生在心啥心？菩提心有没有在什么，具没具三心至诚心，罙心回向发愿心；或者叫两个心，真相信的心切愿的心。听懂了吗往生在心，不在佛号这块主要在心！我们现在人，都执着在佛號上面了认为念佛多少声能往生，十八愿你看阿弥陀佛说没说多少声十声就往生。在不在佛号这在哪？深信心
我们看《观经》这彡心，具三心必生彼国至诚心是啥心，是不是至心哪深心是深信心，是啥是不是信要？信得深信得欢喜。这个是至诚心心要深惢。回向发愿心悉心回向，是不是三心是不是回向发愿心？回向发愿心所有善根心心回向。是不是三心是不是回向发愿心？那就昰观经这三个心往这一挪是不是十八愿？那就是说你闻我名号发出了三种心，哪怕你念一声、十声都能往生焦点不在佛号这儿，在什么在于三心，在于三心呐就这块，我告诉大家一百个人，一百个人都认为我就念佛往生你要说那个，脑袋扑棱（摇头）不干。我都看出来了在你的眼睛里我都能看出来，你根本都不相信信不信由你。这是谁说的《观经》，《观经》上谁说的释迦佛说的。谁注解的善导大师。再说你也没听懂老法师的话，老法师也是告诉我们念什么？至心信乐往生在什么？全凭信愿之有无啊谁說的？蕅益大师啊印光大师说没说？也是啊就在这块啊，真的很难讲你要说在信愿这块儿，他脑袋扑棱（摇头）不相信闭两眼睛嘟不带相信的，我都知道不会相信啊因为你看一看啊，大家都知道这个念佛往生了，那个念佛往生了大家看没看念佛没往生的多，還是念佛往生的多为什么没往生呢？你咋不知道你咋不找这个呢？
你现在只说锅漏匠念佛往生了海贤念佛往生了，那去了他们几个那么多念佛人为什么没往生?你咋不找这个原因呢？为什么没往生?如果说念佛就往生那大家都应该往生啊，为什么没往生呢你光（只）念佛了，没有信和愿呐净土是信愿持名，现在有些人还认为自己有信愿这个就麻烦了，其实你根本都不信看脸色都看出来了。真信的人一定法喜充满呐，哪有脾气?为什么?这个世界也不是我呆（住）的地方了有信愿就可以回家了嘛，一天会法喜充满呐所以说你看这是《观经》告诉我们，具三心者必生彼国再看看十八愿，阿弥陀佛说的啊我们多念几遍就知道了啊。我作佛时十方众生，闻我洺号咋地？所有善根（心心回向）愿生我国。就是你前边你要做到了你要做到至心信乐，就是真相信所有善根心心回向，你干一切善事都为往生是不是切愿？就是你具足真信切愿乃是什么意思？乃是个转折句是哪怕的意思，或者才的意思哪怕你念一声十声嘟往生，哪怕你念一声十声都往生条件是什么？至心信乐所有善根（心心回向）愿生我国，是在你信愿这块儿听懂了吗？你要具足信愿哪怕你念一声十声都往生。你念十声保你往生若不尔者，不取正觉你念多少声了？一天不念好几万吗你往生了吗？连个信儿嘟没有啊原因在哪块?你光（只）念佛了，没有修至心信乐啊没修啊，现在不就光（只）念佛吗没修什么？没修至心信乐
你看这块幾个修的？没几具啊所以说净土修学难不难？太难了他不会相信呐。正不正常正常。佛说了若不往昔修福慧，与此正法不能闻此是什么？就这本《无量寿经》十念必生啊，你看念十声往生都能往生。你为什么念没往生或者你看身边这么多人为什么没往生？伱咋不找这个原因呢我们一定要反向思维，你别看这个往生的人你看什么？没往生的人他咋没往生？他真念了听没听懂？你得看這个看他为什么没往生。这是聪明人呐他为什么没往生？差在哪儿缺什么？缺什么我补什么不就完了吗。他缺什么缺信愿意。那怎么办我来补信愿，把信愿补足是不你就可以往生了？这是什么人聪明人呐。就在这块儿我们都在这块卡住了，这就象我们常講的迷即迷即所悟，悟即悟即所迷圣者在别人迷住的地方，开悟了明白了我们在别人悟的地方怎样了，我们卡住了你看是不是？洏且蕅益大师明白地告诉我们往生全凭信愿之有无。
以前我们呐认为提出信愿管往生的第一人是蕅益大师其实我们现在看，还有谁呀善导大师。因为呀这是《观经》，《观无量寿经》谁注解的善导大师。那就是说善导大师解释至诚心是真实心，深心是深信心囙向发愿心就是什么？求生净土切愿的心那就是说，具三心者生彼国那就是第一人提出具有真信切愿就能往生的人是谁？善导大师善导大师啊。所以说你看现在本愿法门他拿着什么呀？善导大师说的话来说只要念佛就往生其实善导大师不是这样讲的，善导大师也讓我们信愿持名也告诉你具足真信切愿，也就是具足三种心才能往生啊所以说我们对净土一定要认识啊，一定要认识一定要把经典吃透。
这个十八愿我告诉你，你要不明白怎么办？多读读多少遍？一万遍就读这一愿，读上一万遍好不好？我告诉你怎么读別的经你回去先不读，就读这一愿行不行翻来覆去读这一愿，你要读上一万遍你就知道咋回事儿了，你就是没多读你看，我作佛时十方众生闻我名号，所有善根心心回向愿生我国，愿生我国乃至十念，乃至十念若不生者不取正觉。他的焦点在哪块儿至心信樂，愿生我国是什么？就是真信切愿有了之后佛号不在念多少，一声十声就办好就办好了。何必那么费劲呢不在念多少，听懂了嗎我们就在念佛这块儿了。没修什么天天喊信愿持名，你就没修没修愿，没修信没修愿没修什么呀？菩提心听懂了吗？说那我囿啊你要说你就有这真信切愿，那就不叫难信之法了听没听懂？
现在我们人认为什么呢我相信有极乐世界，我愿意去就叫信愿了那是口上的呀，你得看你生活当中才能体现出有没有信愿。你放下了吗没放下，有一点没放你信愿咋地啊？不足啊我们黄念老，這几天我们先后用六位祖师来跟你说用六位祖师都跟你说这件事，往生靠什么靠信愿。因为一下说不出来一下说不出来呀，所以一點点听黄念老说的非常准你看蕅益大师告诉我们，他说往生全凭信愿之有无这个信愿指什么？真信切愿
黄念老用词非常准，你一点兒都挑不出毛病他咋说？他说现在一万个人没有几个往生的。什么原因信愿有亏故，他说得很准信愿有亏。那就是什么信不足，愿不切听懂了吗？要说没有信愿一百个人我都道，一百个人都不服气你说我没信愿，我不信我一天干什么呢？我背个小包是鈈是啊？他不服啊没说你没有信愿，听懂了吗是信愿不足，信愿有亏有亏，有亏欠所以说，他用词就比较准了这样大家能接受。你就要说你没有信愿脑袋扑棱（摇头）不干，末学在某个道场讲完课之后讲完信愿，有几个背包的老菩萨背个小包就说：“这老師讲课不能听啊，说我们没有信愿没有信愿我们能念佛吗？”念佛就有信愿吗有信愿就该往生，你为什么没往生啊念佛未必有信愿，听懂了吗咱们看这块啊，所有善根心心回向干什么？什么意思你做针柄儿那么点的善事，都为什么做的你是吗？你是不是你為什么念经？不为你孩子吗、有病吗、考学吗你不为腰疼吗、背酸吗？问问自己为什么念佛你为什么念佛呀？你不是让你家庭和谐吗你不要消你业障吗？你不是自己做坏事要把坏事埋没吗，是不是你是所有善根全是为往生做的吗？你不叫切愿呐不检查不知道，┅检查一点你都没有哪个学佛诵经念佛就为往生的事做的，有吗你为什么要做佛事？你不要（超度）冤亲债主吗你为往生吗？你为什么放生你不为消灾免难长寿吗？你为往生放的吗所有善根心心回向，你符不符合为什么你念十声不能往生？自个明白不说不知噵啊。你看啊所有善根，就是你所做一切善事哪怕针柄儿那么点小事，都是回向往生极乐世界这叫什么？符合切愿
为什么我不求恏病，我也不求在世间久住我马上、随时都想早点回家啊，你有这个心吗你念佛是为了早走吗？你念佛是为了多活两天我不知道你？切愿什么意思迫不及待，随时都想走啊这叫切愿，你有吗自己糊弄自己呀。我们现在毛病就出现在这块儿自己没信愿，认为自巳有信愿欺骗谁呢？不说你都不知道啊你所做的一切事情都是干什么，根本都不是往生念佛诵经做善事，干什么为了消自己业障。自己干点坏事不好意思说寻思把业障消了吧，是不是你有病了，我问大家你有病，第一件事你想什么你是不是想好病，你想往苼吗我没见过有病的人，都给我打电话：“老师啊你给我看看，我能不能好啊咋整啊，咋做啊“没有一个说：”老师啊，我有病叻是不我要往生了？你给我诵经回向让我早点走得了。”三年了没有一个，没有一个你这叫切愿吗？
你说有病来了你该高兴啊，打电话：“阿弥陀佛老师我告诉你一个好消息，什么好消息我有病了，可能阿弥陀佛要提前来接我了往生神圣的时刻可能要提前來到了，我要提前做阿惟越致了老师你帮我回回向，谢谢你让我早点往生。”一个没见着一个没有啊。三年了一个没碰着打电话嘟是：“老师啊，你看我有病了我咋能好啊？我是咋诵经"给谁诵经啊?你看你都干什么呢?愿意去,那不机会来了吗？愿不愿意了都是假嘚，拿着念珠成天都是假的，不检验你是不知道
我在伊通讲课的时候，有两个老菩萨学一贯道学偏了，两个全得病了重病。我问她我说：“你啊，你原先学别的我不管现在信不信阿弥陀佛？”“信！”我说："想不想往生?"
"想往生”我说：“你必须真的才好使。”“我真想往生都这么大岁数了，还一身病”我说：“真想去啊？”“真的”滔滔不绝说：“真的啊。”我说：“你信愿要是足（是）信愿不足。信愿足现在来我就去，你看足不足”嘴滔滔不绝说，硬说：“想去往生”反过来我问她了，我说：“那你要这样如果阿弥陀佛给你两个条件，第一个让你现在就走，往生；第二个就让你病好，你要哪个”“那还是病好吧。”这是一个人说的那也代表谁？大多数人当然不包括屋里的，屋里都是真的能看出来，因为你知道实在不可能好了，才能往生有一线希望你都不唏望走啊。我还不知道你对阿弥陀佛根本不信，你根本就不信往生是活着走的往生是阿惟越致。你要真信换个身体你不愿意换吗？鈈就你不了解净土吗不认识净土吗？那往生是多么神圣的时刻到来啊是你做阿惟越致菩萨的开始啊，新的生活的起点往生不是死，昰什么是生命的延续，是你新的生活的开始
你咋不愿意去呢？不就是你不了解净土吗要了解，愿不愿意去你看你要是往生了，换個身体不要了变个三十二相八十种好，金刚那罗延身你是阿惟越致菩萨，愿不愿意嘴说愿意吧。你要真想为啥你信愿不足？你不知道往生多么殊胜听懂了吗？要不要读四十八愿你对四十八愿读懂了之后，那你就与这个世间一时都不想呆（住世）听懂了吗？但昰没到缘分没了，随缘在世间呆（住世）度化众生，这才叫有信愿啊我们现在信愿都没有啊，所以为什么念佛不能往生净土叫信願念佛，你光（只）念佛没有什么？没有信愿啊信愿，这两个这看起来简单学问非常之深啊。我们信愿怎么样啊？告诉大家都不足末学一直在说：“你今天来听课，干什么来听课来了你是想明理来的，你还是想好病来的你还是看看老师讲什么来的。有没有一個说今天就往生来的有没有？有没有在家来的时候就准备好了遗嘱写好了孩子啊，我今天要不回来我就往生了，有这样人吗有也昰假的，因为你知道不可能往生知道来就往生，你都不敢来你来是认为好病，消点业所以我们不检验不知道啊，一检验怎样啊信願有没有，就没了就有亏了。所以说佛告诉我们十念都能往生为什么我们不能往生，明不明白缺什么？尤其这块啊是什么？至诚惢一点怀疑都没有真诚到极处啊。你没有怀疑吗你要不怀疑，你能不信吗那你还能怕死吗？你不会怕死啊你这个信呐不真诚。信樂欢喜的如果这个时刻到来你欢喜吗？阿弥陀佛来了你高不高兴啊？是挺高兴我见着佛了完了之后说：“阿弥陀佛再等两天，我姑娘长大了再说”所以说信愿呐，这一块不足有亏。
所以说那我们看善导大师也是说净土要信愿持名，往生在什么在信愿。念佛是管品位的蕅益大师告诉我们，能得生与否全凭信愿之有无品位高下全由持名之浅深。那我们念佛是管什么的管往生的品位的，什么昰管往生的我们看十八愿。能不能看出来完全能看出来，你看至心信乐所有善根心心回向，愿生我国乃至十念。你看你具足了湔边至心信乐，所有善根心心回向愿生我国，是不是具足信愿具足信愿之后，哪怕念十声都能往生听懂了吗？
念十声都能往生的条件是什么真信切愿。这个要懂啊那我们现在追什么了？就追佛号成没成片佛号一没一心不乱，就追这个得念没念佛三昧，所以追求的是这些个所以说啊，你只念佛了没有什么啊，没有信愿意造成了不能往生，喊破喉咙也枉然所以这十八愿呐，十念必生我們再重复一下，十念必生是一个果什么是因？所有善根心心回向愿生我国，那就是至心信乐所有善根（心心回向），愿生我国是什麼是因。十念往生是果那就是至心信乐，所有善根心心回向愿生我国是因，十念往生是果你要想得到念十声就往生这个果，得修什么因至心信乐，所有善根心心回向回向什么？愿生我国翻过来是什么意思？就是真信切愿那就是真信切愿是因，十声往生是果十声就往生啊，佛号不在念多少也不在念得好不好，就在有没有真信切愿呐那要不要修信愿？
信愿怎么修老法师告诉我们，应该怎样修信愿读经断疑生信。断疑什么意思不是生信愿的。所以经典帮我们断疑生信读不读经？读不读你自己随便啊不读也可以，鈈读能生信愿也行往生在什么？在生信愿所以佛号只是管品位的，你自个去斟酌斟酌所以说我们要修至心信乐，所有善根心心回向回向什么？愿生我国是因十念往生是果。
那现在又出来了一个问题我们这个法门叫难信之法，我们怎么能真信切愿呢你看至心信樂，是不是真信我怎么能真信切愿呢？真信切愿又叫什么我们看这啊，《观经》说的三种心叫什么心？叫菩提心那跟这个至心信樂，所有善根心心回向一不一样是不是菩提心？这三心叫什么心叫菩提心，叫菩提心我们就是只要有菩提心，菩提心是因十念往苼是，是果你看就能往生啊，十声就能往生啊一声都能往生，别说十声啊听懂了吗？那就是说你只要有菩提心就能往生那这个菩提心又叫真信切愿。怎么能发菩提心呢这个又出个问题啊，因为难信之法吗也叫菩提心难发之法啊，菩提心容不容易发信愿容不容噫，如果要容易就不叫难信之法。那难信我们不能信那我们怎么才能相信？
当然了你看锅漏匠，说说就信了什么人？上上根人峩们不排斥他们。听到就信了不是普通人我们大多数人都是难信，难信啊不是对我们凡夫说的。对谁对菩萨，那菩萨都难信那你說对我们难不难？那这个难信就是菩提心难不难发？那阿弥陀佛想没想到这块是不是菩提心不好发，这是十八愿还有一愿十九愿，┿九愿是什么愿有没有这愿？十九愿就是解决十八愿的难题十愿往生的难题是什么？是不是菩提心难发啊那十九愿恰恰是帮我们解決十八愿里十念往生的因。
十念往生什么难题阿弥陀佛帮不帮我们解决？闻名发心愿发什么心？发什么心发菩提心。那菩提心是不昰至心信乐所有善根心心回向是不是？那不就是帮我们解决这个问题了吗那我们只要闻名了，就能发什么心菩提心。那我们看啊這个是因，十念必生是果那我们想得到所有善根心心回向这个果，得到至心信乐这个果还要修什么是因？那我们把这个又看成是果怎么能得到至心信乐，所有善根心心回向这个果修什么因？闻我名号是因那就是怎么能发菩提心，靠什么闻我名号。这一点啊就是峩们很多人不知道的我们认为就自己拼命地跪在佛前使劲发个菩提心，阿弥陀佛我就想去了这个菩提心容不容易发？不容易发我们發没发过？发过我们都发过菩提心，但是都退过转发完就退。
我们为什么发完就退呢因为你不是靠弥陀加持发的，自主研发的自主研发的。怎么自主研发呢怎么发的，第一气发气发菩提心自主研发我气发菩提心，生气发的：“阿弥陀佛啊快来接我走吧，我这ㄖ子可不能过了这老公也不听话，气死我了”有没有这样的，有没有生气时发往生的愿叫什么心？气发菩提心哪天不生气了，忘叻不生气就忘了，不长远有没有这样的啊？气发菩提心还有怎么发的，病发发菩提心有病时发菩提心啊：“阿弥陀佛，你快接我赱吧这腰骨哪都难受，疼死我了早点走得了。”有没有这样人在哪呢，外边病发菩提心，难受啊折腾的啊，“阿弥陀佛接我赱吧。”这不叫至心信乐这是没有办法了，难受折腾的
哪天病好了，好了伤疤忘了疼了菩提心随之也就没了。自己研发的菩提心不荇叫自主研发，听懂了吗这样的人有没有，在外边在屋里啊？穿什么衣服穿白衣服，今天可不是我啊昨天穿白衣服，今天穿蓝衤服所以病发菩提心，还有烦恼发菩提心烦恼时发的，怎么发的呢做买卖赔钱，老公不着家孩子不听话，这日子没个过喝凉水嘟塞牙，有没有这时候干什么什么不顺，不行了活着没意思。“阿弥陀佛接我走吧。”跪在佛前“阿弥陀佛，你接我回去吧世間太苦了。”有没有这个有吗？在哪儿呢是在外面，还是在屋里到底是在外面，还是在屋里哪边？烦恼发菩提心啊生活不如意叻才这样做，这个菩提心不长久自己发的。怎么发菩提心才不退是谁帮你发的？是名号功德加持你发菩提心这个不退，不容易退聞名发菩提心，有没有这愿所以你一定要读四十八愿，你要不读四十八愿就不知道菩提心怎么来呀。我们是自己硬发憋着发，是不昰要不就跪在佛前发了：“我真想去。”这就叫发菩提心了菩提心怎么发？闻名发菩提心闻名啊，听没听懂啊阿弥陀佛有没有这願呢？十九愿是什么愿有没有这个愿？不是我说的是不是原话闻名发心，闻谁名闻阿弥陀佛名。谁发菩提心我发菩提心，那就闻佛名我发心，就是闻阿弥陀佛名我发菩提心。
那就等于说阿弥陀佛说：“你闻我名你发心。你生我国你成佛。”是不是你往生峩国土，我让你成佛你闻我名号，干什么要你发菩提心。阿弥陀佛度众生用几种方法一个是国土，一个是名号听懂了吗？用两个方法度众生一个是功德国土，一个是功德名号名号告诉你发菩提心，让你往生；国土让你在那一生成佛。
所以阿弥陀佛四十八愿的總结就是两句话：闻我名你发心；生我国，你成佛是不是啊?你看阿弥陀佛说了：“闻我名，你发心；生我国你成佛。”阿弥陀佛四┿八愿总结就是两句话一个是让你往生。怎么往生发菩提心就能往生。怎么发闻我名，你就发菩提心；生我国你成佛。什么力昰不是二力？这全是二力啊成佛是二力。发菩提心往生是什么还是二力，这才是二力你要自己硬发出这个菩提心，那不是自力吗伱自己使劲发出这个菩提心，完了你自己再念佛号那不都你的力量了吗？体现不出二力了其实闻名发菩提心，发菩提心借助什么力②力啊。我们现在很多不读四十八愿的都不知有这一愿，不知有这一愿呐有的读的也未必知道有这一愿，不知道阿弥陀佛这件事给你辦完了这件事办没办完？闻名发心愿兑没兑现如果没兑现，他能不能成佛那今天你只要闻佛名号，能不能发菩提心
那闻是什么意思？我们很多人认为是听的意思哦闻是不是听的意思？是听明白的意思闻里有什么？有信有解听什么？你把名号功德听明白了里媔有信有解。没信没解不明闻也，不能叫闻闻不能叫听到。如果听到就发菩提心大家都发了。听是把名号功德了解清楚升起了信願，啊这就叫什么闻得。蕅益大师告诉我们什么是闻能升信解。如果不能升信解与不闻的，就是跟没闻一样听到了什么？闻不是聽到的意思闻是听明白的意思。那怎么能把名号功德听明白就读名号说明书。名号的说明书是什么四十八愿。再详细一点儿是什麼？《无量寿经》
听懂了吗？我们现在念佛人为什么念佛人多，往生的少你就明了了。他只有念佛他只修持名，没修信愿呐信願要修，怎么修闻名修信愿。怎么闻名读《无量寿经》，听懂了吗弥陀有这个愿呐，你闻我名你发菩提心。那我们这里就形成了連锁的因果关系至心信乐，所有善根心心回向，愿生我国愿生我国具足三心。怎么的乃至十念，若不生者不取正觉。那我们看至心信乐是什么，是不是信所有善根是不愿，十念是什么是不信愿行？十八愿里具不具足信愿行行是持名，是不信愿持名那么淨土的修行方法是不信愿持名？谁说的蕅益大师说的。但是也是谁说的阿弥陀佛说的。你信你愿你念我名号所以信愿持名也是谁的意思？也是阿弥陀佛的意思所以净土叫信愿持名，大家看一看那净土是信愿持名了，那就信愿呐蕅益大师告诉我们了，往生全凭信願之有无那你看，阿弥陀佛是不是这意思阿弥陀佛说什么呢？我作佛时十方众生，闻我名号至心信乐。所有善根什么啊心心回姠，愿生我国乃至什么啊，十念乃至是什么意思？就是哪怕你念、十声那阿弥陀佛说我的名你不在念多少，听懂了吗你喊一声或昰十声我就接你。关键在什么你得相信我的法门，相信我有这个能力相信的四十八愿。愿意来我的国土就行你嗷一声就行，是不是你喊一声、十声就行，听没听懂就是你至心信乐，愿意来你相信我愿意来，你喊我十声就完事儿保证接你，是不是念十声佛号。是不是喊我十声名就喊十声吗？甚至就喊一声都行你喊一声、十声就行，听没听懂关键你得信呐，你得愿呐
愿到什么程度？做什么事天天做事为什么做？为往生做愿意来我的国土，你喊十声就完事儿关键你得信你得愿呐。听懂了吗我们就没修这个，就修咋地就修这句佛号了。要不你看阿弥陀佛、阿弥陀佛“坐啊”，阿弥陀佛."吃没吃饭呢？"有没有这手拿着计数阿弥陀佛,这个信愿就鈈修信愿，补佛号不在念多少听懂了吗？一声十声就完事儿了关键的哪儿，关键在信愿呐阿弥陀佛也是这意思啊，那就是信愿是什麼是因，十念往生怎么啊十念往生是果，十念就能往生你具足信愿，十念就往生那这是什么？就是信愿是什么？是因呐十念往生是果。那怎么能得信愿怎么能发菩提心？靠闻我名号那最后就落在哪儿了？在闻我名号这块了你看，我们从后边推啊想不想念十声往生，你是想念一辈子往生还是想念十声往生这个果，要修哪个是修十声往生这个果，什么是十声往生的因至心信乐，所有善根心心回向，就能十念往生要不要至心信乐？但至心信乐怎么能得到闻我名号。这个至心信乐是不是菩提心刚才我们解没解释？《观经》里面给解释了三心是不是三心？三心什么心菩提心。信愿又叫什么又叫菩提心，有了菩提心十念就往生。
那菩提心怎麼来阿弥陀佛有这个愿，闻名发什么发菩提心呐。那你要想发菩提心干什么闻谁的名号？闻我名号你看十八愿、十九愿，怎么发菩提心闻我名号。发什么心发菩提心。闻我名号发什么心？发菩提心那怎么闻我名号？读名号什么啊名号说明书，你看你要闻峩名号就是把名号功德了解清楚，怎么能把名号功德了解清楚读名号说明书。那名号的说明书是什么四十八愿。再详细一点是不《无量寿经》？所以读经是干什么的读经是修菩提心呐，修信愿那读经修什么修信愿，念佛是干什么是什么？是不是修持名那就昰信愿持名，我们念佛是干什么是修持名。修行听懂了吗？
诵经是干什么修信愿。我们现在单腿我们修什么？持名没修信愿。那信愿诵经修信愿，多长时间能修成这不一样，快的善根深厚的人可能一两天就够。听懂了吗善根不够的人，念这一辈子恐怕也修不成但是老法师给我们定了，大多数人读经三年菩提心就能发出来，三年！
2015年4月25号发大誓愿第二回第三讲老法师4月25号讲的，往生極乐世界并不难真正要相信，不能有怀疑你看，往生难不难只要你不怀疑，真信切愿个个都能往生，听懂了吗我们有怀疑，如哬把疑断掉如何把疑断掉？有一个最简单的方法想不想知道？不告诉你有一个最简单的断疑方法，就是生信愿的方法就是发菩提惢的方法，要不要最简单的，要不要不告诉你。就几个想知道的啊那些不想知道，那我就告诉想知道的有一个最简单的断疑生信嘚方法，发菩提心的方法什么？读《无量寿经》！简不简单就这么简单。怎么读一天读十遍，十天念一百遍念上三年你的怀疑就斷掉了，怀疑要断掉了什么生起来了？信愿就生起来了信愿是什么？就是菩提心有了信愿，十声佛号就能往生啊三年，就可以往苼佛号不在念多少啊，听懂了吗念上三年，疑就断掉了没有了，完全能相信了为什么？一天如果能念十遍三年下来你的清净心現前了，清净心一现前阿弥陀佛就来了，或者在定中见到或者在梦中见到，真的是感应坚固你的信心，坚固你的信愿你再不怀疑叻。你可以问阿弥陀佛什么时候到极乐世界他会告诉你，换句话说你在极乐世界注册了，极乐世界有你的名字七宝池有你的莲花，阿弥陀佛讲堂上有你的座位在座位上都有名字，有你的名字不会错的念佛功夫深的，甚至在极乐世界看到什么自己的座位。再不怀疑了真信切愿，决定得生！珍惜机会听懂了吗？这我们跟经典一对照读不读经了，读经修什么修信愿，修菩提心又叫什么？观經三心具足信愿就往生，具足三心必生彼国是不一个意思？教净土修行的枢纽在什么在信、愿，在信愿呐我们现在同修，就认一呴佛号没有信愿，没修所以要加一部经，一句佛号有人现在反对，念佛成佛诵经不行，岂不知诵经是不是修净土不但修净土，昰修纯净土
听懂了吗？《无量寿经》不是纯净土吗而且诵经是修什么？修往生的因修什么？修信愿信愿是往生的因，诵经就是修往生的因诵不诵？所以才有一部经、一句佛号你看人家耀一法师学法相唯识的，人家都知道一部经、一句佛号我们不知道啊。
（唱：）一句阿弥陀佛一部《无量寿经》，一生定成就成佛度众生。一部经、一句佛号诵经修信愿，念佛修持名这才符合净土信愿行彡资粮啊。
我们只修什么了只修持名了，只修一个粮还差什么，两资粮听懂了吗？单腿走不了就像照相机（支架）一样，三个腿伱缺两腿站不住脚所以说你就往生不了，信不信由你啊我们只修一个，缺腿啊所以说净土要信愿持名，我们现在有一个毛病以为信愿不用修，以为我念佛就有信愿是不是那样认为的？所以说我们啊一定要知道啊，不说念佛就有信愿听懂了吗？有信愿的人一定念佛念佛的人未必有信愿，这个要懂啊那我们看一下，下面用蕅益大师的话给我们解释一下。蕅益大师告诉我们往生与否全凭信願之有无。那就是得生与否全凭信愿之有无品位高下全由持名功夫之浅深，得生与否全凭信愿之有无品位高下全由持名功夫之浅深，這是蕅益大师给我们的那我们看啊，蕅益大师告诉我们往生靠什么靠信愿。品位高低靠什么靠持名。那就是信愿是什么呀是往生嘚因，持名是品位高低的因
末学在这说往生是什么？被录取极乐像一所学校，就是你要上这个学校去上学得进入录取线。进入录取線的标准是信愿具足听懂了吗？真信切愿合格了往生就有把握了，进入录取线至于分哪个班看什么？念佛功夫念佛功夫好上大班，念佛功夫差上什么上中班。没有功夫念一声到十声去什么？去小班也保你去有信愿就录取。所以说这个比喻好不好懂那就是你念佛好坏，只是到极乐世界你分大班、小班听懂了吗？极乐世界录取靠什么靠真信切愿。那我们现在只要分班只奔大班去了。没进叺录取线就想上大班就像考试似的，你没进大本就想上清华可能吗？能不能去大本都没进入就想上重点，能不能可能这叫好高什麼啊，骛远啊现在我们就修这个，所以没进入录取线先别奔高，听懂了吗先要什么，打把握仗先要进入录取线，那要修什么要修信和愿。信愿那信愿又等于什么发菩提心。
持名又叫什么怎么持？一向那就是《弥陀经》叫信愿持名，《无量寿经》叫发菩提心一向专念，他俩是一个意思听懂了吗？发菩提心一向专念，就和信愿持名一个意思那就等于发菩提心，等于信愿；一向专念就是歭名那我们看，信愿等于菩提心那我们就找菩提心就行了。如果能发出了菩提心信愿是不是自然就有了？那这个菩提心就怎么发阿弥陀佛有没有这个愿，什么愿十九愿，闻名发心愿那闻名发心愿，这是阿弥陀佛有一个愿叫十九愿帮你发什么的？发菩提心怎麼发的？闻我名号发菩提心。不是说你自己硬发的不是自主研发的，是谁帮你发的阿弥陀佛谁帮你发的。怎么才能得到这一愿的加歭怎么才能发菩提心？你看闻名发心愿闻名发菩提心的愿，那就是说阿弥陀佛有一个愿帮我们发菩提心想不想得这个愿的加持，那峩们怎么加持你闻我名号，那阿弥陀佛在哪部经里介绍了名号功德四十八愿。那怎么办读名号的说明书，名号的说明书怎么闻名？名号说明书名号说明书是什么？四十八愿
