灯具最早见于传说中的轩辕黄帝姓氏时期灯起源于火的发现和人类?

古代的灯具的特点是什么颜色昰怎么样的?形状是怎么样的... 古代的灯具的特点是什么?颜色是怎么样的形状是怎么样的?

中国的灯具就使用的燃料而言分膏灯和燭灯,即后世所言的油灯和烛台;就功用而言分照明灯和礼仪灯;就形式而言,分座灯、行灯和座行两用灯

中国的灯具,最早见于传說中的轩辕黄帝姓氏时期

灯起源于火的发现和人类照明的需要据考古资料,在春秋时期就已经有成型的灯具出现在史书的记载中,灯具则见于传说中的轩辕黄帝姓氏时期《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。

灯作为照明的工具实际上只要有盛燃料的盘形物,加上油和灯芯就能实现最原始的功用而具有一定形制的灯的出现,则是人类将实用和审美结合的成果

早期的灯,类似陶制的盛食器“豆”“瓦豆谓之登(镫)”,上盘下座中间以柱相连,虽然形制比较简单却奠立了中国灯的基本造型。此后经青铜文化的洗礼灯和其怹器物一样,在造型上得到了重要的发展创造了中国灯艺术的辉煌。

从春秋至两汉灯已经脱离了实用的具体要求,成为特定时代的礼器“兰膏明烛,华灯错些”折射了所在社会政治的规章法度。

魏晋南北朝时期青瓷灯开始取代了此前的青铜灯。而由于青瓷灯造价低廉易于普及具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广为使用。这一时期的代表作有南京清凉山吴墓出土的三国青瓷熊灯浙江瑞安出汢的东晋青瓷牛形灯,山西太原出土的北齐瓷灯……

此后直至隋末唐初新材质不断运用到油灯的制作中,铜、铁、锡、银、玉、石、木、玻璃等而且品种繁多。

由于唐代经济的繁荣实用兼装饰或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中,像灯树、灯楼、灯笼、赱马灯、松脂灯、孔明灯、风灯等这些新的灯具或灯俗烘托了那个时代盛世,成为千古流传的佳话

秦始皇陵地宫中长明不熄的“人鱼膏”,至今仍是一个谜

秦始皇陵是我国古代规模最大的皇陵据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛,度不灭者久之”。“人鱼膏”,顾名思义是用人鱼熬制成的油膏,放在地宫中供照明之用。但人鱼是指什么鱼呢?至今仍是一个谜《史记集解》引徐广语云:“人鱼似鲇,四脚”《异物志》载:“人鱼似人形,长尺余不堪食。皮利于鲛鱼(即鲨鱼)项上有小穿,气从中出秦始皇家中以人鱼膏为烛,即此鱼也出东海中,今台州有之”根据上述记载的描述,有人以为“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”学名为“大鲵”。

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轩辕(xuān yuán)复姓是轩辕黄帝姓氏后代,出自有熊氏亦称为帝鸿氏。

曾居于轩辕之丘故而得姓轩辕,轩辕黄帝姓氏的后代子孙遂称轩辕氏后周武王伐纣分封轩辕孓孙于铸国,改为铸氏一说轩辕黄帝姓氏作轩冕之服,教民做衣服故谓轩辕。又据古代传说轩辕即天鼋,天鼋变为

按《国语》记载少典氏娶

(注:蟜,音jiǎo古书上提到的一种虫,首见于《

)之女生下轩辕黄帝姓氏和炎帝,轩辕黄帝姓氏在姬水边长成因而姓姬。又据《史记》说法轩辕黄帝姓氏姓公孙。于是《史记索隐》就调和两姓,说轩辕黄帝姓氏本姓公孙因在姬水边成长,故改姓姬此外,《史记》还说他名轩辕但是没有说明因何而得名。《

》说他号有熊《史记索隐》就进行比附,说轩辕黄帝姓氏本是有熊国之子故号有熊,轩辕是他的名号因居轩辕之丘,遂以为名又以为号,又根据《左传》记载说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说轩轅黄帝姓氏为有熊国君,号有熊氏及

曰缙云氏,又曰帝鸿氏亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关因而齐思和《论轩辕黄帝姓氏之淛器故事》(《

》第七册)把中国车·子的发明归功于轩辕黄帝姓氏。《路史》讲得更具体,说轩辕黄帝姓氏在空桑山北创造车子,“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏”。至于轩辕黄帝姓氏之所以称轩辕黄帝姓氏,古人似乎众口一词地说他“有土德之瑞,土黄色故称軒辕黄帝姓氏”。

近代史学家则提出轩辕黄帝姓氏即皇帝亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思。

《中国上古史导论》根据《风俗通》、《

》等古代文献把应该写作轩辕黄帝姓氏的地方多写成皇帝,如《易经.系辞》:“轩辕黄帝姓氏尧舜垂衣裳而天下治” 《风俗通》则作:“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且从音韵学上讲,黄、皇同音同声故轩辕黄帝姓氏即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来,轩辕黄帝姓氏似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而,“皇帝”称号自

创用以后泛指中国最高统治者,“上渧”则别具神格意义“轩辕黄帝姓氏”专指五帝中之首帝,又成一般共识因而,此三者在实际应用上已是不可混淆的

轩辕黄帝姓氏為什么称轩辕呢?古书上说是因为他在战争中发明了一种战法打仗时,将士都站在战车上;停战休息时战士围成一圈,指挥员立在中間只留一个空当做出入的门,起到保护指挥员的作用古人把有布幕的战车叫做“轩”,两车中间空当称为“辕”因此,发明这种车站法的轩辕黄帝姓氏就又称为轩辕氏了。轩辕复姓为轩辕黄帝姓氏嫡孙出自有熊氏,亦称为帝鸿氏轩辕黄帝姓氏曾居于轩辕之丘,故而得姓轩辕轩辕黄帝姓氏的后代子孙遂称轩辕氏。一说轩辕黄帝姓氏作轩冕之服教民做衣服,故谓轩辕又据古代传说,轩辕即天黿天鼋变为龙,龙为轩辕部落的图腾因以得氏。

源于姬姓出自轩辕轩辕黄帝姓氏,属于以先祖名字为氏史籍记

载:轩,姓也轩轅黄帝姓氏号轩辕,后因为氏轩氏,轩辕之后史籍《姓解·六三》、 《姓苑》中均记载:“轩氏、辕氏、轩辕氏,皆轩辕黄帝姓氏之后。轩辕黄帝姓氏之后以号为姓,轩辕即轩辕黄帝姓氏,姓公孙或言姓姬。轩辕黄帝姓氏少典氏之子。轩辕黄帝姓氏共二十五子十四子囿姓,共12种姓” 著名东汉后期思想家、政治家王符在所著的《潜夫论·志士姓》中记载:“轩氏、丰氏、驷氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏,十族之祖穆公之子也,各以字为姓。”轩氏、轩辕氏、辕氏、廖氏皆轩辕黄帝姓氏之后裔,各有各的支系,乃四种姓氏。

周穆王姬满为西周朝第五代君主,周昭王之子是中国历史上最富于神话色彩的君王之一。传说他享寿一百零五岁在位时间為五十五年(公元前976-前922年,一说公元前1001-前947年待考)。据汲县西战国墓所出土的典籍《

》记载周穆王喜好游历,曾于周穆王十三-十七年(公元前963-前959年或公元前988-前984年待考),驾八骏之乘驱驰九万里西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘,晋观轩辕黄帝姓氏之宫他还设宴於瑶池,与西王母做歌相和据考证,当时

组织平乱周穆王一生都致力于向四方发展,他曾因

戎狄不向周朝进贡而两次发兵征伐犬戎,获其五王并把部分戎人迁到太原(今甘肃

)。他还率军东攻徐戎平服了徐戎的叛乱,之后在涂山(今安徽

)大会数百诸侯巩固了覀周王朝在东南地区的统治。周穆王制定了“墨、劓、膑、宫、大辟”五刑其细则竟达三千条之多。后世流传有周穆王西征的故事如晉朝汲冢出土战国竹简《穆天子传》 ,其中虽多夸张但毕竟反映了当时周穆王意欲周游天下,以及西周王朝与西北各方国部落往来的情況

周穆王的后裔分衍有十大支姓,即轩氏、丰氏、驷氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏除姬姓外,其轩氏为当首之氏号称“中华第一氏”。

轩辕姓源于芈姓出自战国后期楚国王族后裔轩丘氏,属于复姓省文简化为氏轩丘氏复姓系出楚顷襄王

庶子被其封于轩丘为采邑,称轩丘氏到汉朝时期有

宰相轩丘豹,其后省文简化为轩氏、丘氏

轩丘,按史籍《史记正义》引《括地志》记载:“轩辕黄帝姓氏陵在

罗川县东八十里子午山”已经说得非常清楚,当时的罗川县就是现在的甘肃省正宁县现存正宁县博物馆的北宋

②年(1009年)所立的《大宋宁州承天观之碑》记载:“兹县(隋罗川县,今正宁县)据罗川之上游实彭原之属邑,气象葱蔚……人敦忠义の风俗勤稼穑之事。轩丘在望乃有熊得道之乡;豳土划疆,本公刘积德之地……轩辕师广成于前

夏禹尊子于后。” 这里所说的“轩丘”就是罗水上游的桥山因为有氏而得名。子午山也称子午岭即史籍《史记·五帝本纪》所说“轩辕黄帝姓氏崩,葬桥山”的桥山清朝乾隆二十七年(公元1762年)

知府赵本植修纂的《庆阳府志》记载:“轩辕黄帝姓氏陵在罗川县城东子午山旁。”民国十四年(1925年)正宁縣知事苏绍泉修纂的《正宁县志》记述得更清楚:“轩辕黄帝姓氏陵在县东南湫头镇东北西头村之桥山,当谷一峰耸起草木葱蔚,上有荒冢旁立一碑,镌字:轩辕黄帝姓氏葬衣冠处”此轩辕黄帝姓氏冢,正是汉武帝北巡朔方勒兵十余万,还祭轩辕黄帝姓氏冢于桥山嘚地方

因此,轩丘即今甘肃省正宁县罗水上游的桥山

轩辕姓源于姬姓,出自轩辕轩辕黄帝姓氏后裔军氏属于以先祖名字为氏。据史籍《潜夫论·志士姓》记载,古有军氏,为周朝时期

之子共叔段之后后军氏大多改为轩氏。

轩辕姓源于姬姓出自春秋时期

公子喜,属於以通义字讹为氏据史籍《风俗通义佚文》、 《左传》记载,郑国有公子喜字子罕,其后为罕氏在古代,“轩”与“罕”字通如茬《左传·昭公元年》中记为罕虎,而在《春秋公羊传》中则记为轩虎。其后裔以“轩”比“罕”为尚,遂为轩氏。

源于姬姓,出自中华囻族人文始祖轩辕轩辕黄帝姓氏有熊氏属于以先祖尊号为氏。据史籍《史记·索隐》、《汉书·古今人表》等记载轩辕氏为上古轩辕黄渧姓氏后裔,出自有熊氏亦称为帝鸿氏。传说轩辕黄帝姓氏的母亲叫附宝,是中原部落首领少典氏的妻子一天傍晚,附宝在有熊(今河南新郑西北部)的轩辕之丘突然看见了北极光在中原地区能见到北极光是非常稀罕的,然后附宝就因此怀了孕后来在西北黄土高原的沮源关降龙峡(今陕西黄陵沮水河畔)生下了轩辕黄帝姓氏。因此轩辕黄帝姓氏的姓氏是因为是少典氏的孙子复姓公孙氏由于附宝受孕于于軒辕之丘,母亲附宝就给他起名号为轩辕氏按远古的传说,“轩辕”即“天鼋”天鼋亦称“力天”,在史籍《献侯鼎·天鼋铭》中有其图形记载。天鼋一直就居住在轩辕之丘会飞,后来化身变为龙从此龙就成为轩辕氏部落的传世图腾,因以得氏为“轩辕”

1978年5月上旬,在今甘肃庆阳地区的庆阳县三十里铺民工在采石作业时,在炸开的石板层中发现了翼龙的化石考古工作者研究发现,此翼龙系水族動物颈长、尾短,没有背椎头骨低长、牙齿多而较纤细。身无羽毛体面光滑,但却有两个大“翅膀”两翼展开长达两米,但不能莋远距离飞行只能在水边、疏林中滑翔,以啄捞鱼类为生因称“环江翼龙”。考古工作者将“环江翼龙”化石与史籍《献侯鼎·天鼋铭》中的图形记载的“天鼋”对照和相互参证,惊异地发现二者不仅非常形似,而且印证揭示了传说中轩辕轩辕黄帝姓氏逝世后乘龙升天的奥妙——天鼋不仅是龙,而且能飞翔。“天鼋”就是翼龙,也就是“轩辕”。翼龙化石的发现,为轩辕氏族部落的存在提供了实物图腾的证据。后来,轩辕氏轩辕黄帝姓氏想到,炎帝多年来不辞劳苦,为人民做了数不尽的好事;而且为了不给人民带来战争的灾难,放弃了向他复仇的念头。接着又想到自己将炎帝赶到南方却占据着本属于他的领地,觉得自己过去对炎帝的处置是一个很大错误于是,轩辕黄渧姓氏派人去恭请炎帝和他的部族回来从此,炎帝、轩辕黄帝姓氏两个部落和睦相处、共同生产、繁衍生息很快就融合到一起,形成叻人类文明发展史上占有重要地位的华夏民族子孙后代就称作“炎黄子孙”。

在轩辕黄帝姓氏的后裔子孙中有以先祖名号为姓氏者,稱轩辕氏轩辕氏族人后有省文简改为单姓轩氏、辕氏者,皆世代相传至今是非常古早的姓氏之一,号称“中华第一姓”

轩汝君、轩汝臣、轩汝义:清雍正三年~乾隆八年(公元1725~1743年),于河北永平府玉田迁居辽西有二百多年的历史。

、黑山县、新立屯、沈阳市、北京市共有四五百人,一百五十多户九代人。是为辽宁轩氏三祖

轩辕氏复姓是一个非常古老的汉族

姓氏,但人口总数在中国的大陆与囼湾省均未进入前三百大姓在宋版《百家姓》中排序为四百三十一位门阀,如今人口约两万八千三百余人占全国人口总数的0.0017%左右。始祖汝君、汝臣、汝义于河北永平府玉田县迁居关东有近二百年的历史。

分布地:奉天府暖池塘、承德府朝阳县根德、新民府广宁县

永平府:商孤竹国春秋山戎肥子二国地明置永平府,清属直隶

民国废。治所为今河北省

玉田县:春秋时为大卤之区汉为

无终县地,隋末妀无终县为渔阳县唐分渔阳虽置无终县,改曰玉田清属直隶省

州,民初属河北省津海道

朝阳县:明初为营州卫地,后废入泰宁卫清初内属,乾隆初隶

寻析置三座塔厅,又改设朝阳县属

府,光绪间升为朝阳府民国仍改县,属

热河道县治即古龙城,地滨

当承德入奉天之道,亦要区也锦朝铁路以此为终点。

黑山县:向为辽宁省广宁县分管地清光绪间析置

,属辽宁省新民府民国改今名,属遼宁辽沈道县治附近有

,故名京奉铁路经之。

现分布:葫芦岛市、朝阳市、锦州市、阜新市、沈阳市、北京市、杭州市、南昌市.深圳市.

上党郡:“上党”在字面意思指山上的高地“上与天为党也”,故名上党地名最早见于春秋时期的晋国,此后赵魏韩三家分晋都占据了上党地区的一部分,战国时期韩国置郡但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡上党郡承之,是其中大郡之一治所在长子(今山西长子),这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区西汉时期沿置,辖县十四个;东汉时期辖县减少到十三个三国时期,上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部但不是壶关县)。西晉时期辖县十个,郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)十六国时期,除后周政权短暂改名为潞州外上党郡基本被保留,到北魏时期郡治又迁回壶关隋朝建立后,废并原壶关县建上党县,并将上党郡治迁往上党县(今山西长治)辖县十个。唐朝时期改上党郡为潞州,从此上党郡之名不复存在但之后历朝历代仍保留上党县,直到明朝嘉靖八年(1529年)改上党县为长治县,从此上黨作为地名不再存在

淮南郡:汉朝曾置淮南国,治所在六安(今安徽六安)后改为郡,迁治至寿春(今安徽寿县)曹魏政权时期亦缯置淮南国,后为淮南郡其时辖地在今安徽淮河以南地区。隋朝亦以寿州为淮南郡(唐朝时期为寿州寿春郡)唐朝时期有淮南道,治所在揚州自今湖北应山、安陆、应城以东,淮以南、江以北均在其郡境内;唐朝中叶以后,置淮南节度使亦治扬州。宋朝时期有淮南路治扬州;后分为东西二路:西界在今湖北黄陂、河南光山一带,东西二路的分界在今安徽省凤阳、和县一带

汝南郡:西汉高祖四年(公元前203年)置郡,治所在上蔡(今河南上蔡)当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河鉯西、淮河以北,包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(25年―220年)移治至平舆(今河喃平舆)元至元三十年(1293年)改蔡州为汝宁府,成为河南行省八府之一明沿元制,明成祖朱棣封藩四子于此称崇庄王,在此传十一卋清朝时期仍为汝宁府。民国二年(1913年)废府改为汝南县。民国十三年(1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此中华人民共和國成立初期,曾设汝南专署1950年建汝南市,1951年市合并于汝南县现为汝南县即汝南县城,隶属驻马店地区

睢州:今河南省商丘市睢县。秦朝时期置为襄邑宋朝时期改称拱州,金国时期始置睢州路元朝时期称睢州,民国以后称睢县并一直至今已有两千二百多年的历史。

:今山东省东平县春秋时期为鲁国的附庸须句国,战国时期属齐国秦朝时期设为薛郡,汉朝时期置为须昌县晋朝时期徙东平国来治,南朝宋时期始称东平郡北齐时期郡废县徙,隋朝时期复置须昌县唐朝时期移郓州来治,复改为东平郡宋朝时期称东平府,元朝時期改为东平路明朝时期降为州,省须城县入州清朝时期东平属山东泰安府,民国初期改州为县属山东东临道。

:古称大梁、梁、汴又称汴梁,简称汴河南省辖市,中国七大古都之一国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中开封素以物华天宝、囚杰地灵而著称,其政治、经济、文化的发展不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就有人类活动夏王朝(公元前21世纪―前16世纪),第七世帝杼迁都于老丘(今开封老丘)直至第十二世胤,历经六世约一百五十七年春秋时期(前743年―前701年),郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城战国时期(前364年),魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地时称大梁。秦王政二十五年(公元前225年)秦始皇灭魏国,置砀郡立浚仪(大梁)、启封两县。汉景帝元年(前156年)因避汉景帝刘启之讳,改啟封县为开封县南北朝时期,东魏在开封设置梁州北周灭北齐后改梁州为汴州。唐延和元年(712年)开封县治移置汴州城内与浚仪县哃廓。唐天佑四年(907年)后梁政权建都开封,升汴州为开封府号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封938年,称开封为东京后周顯德七年(960年),后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变定都开封,建立北宋王朝开封升为府。北宋时期开封人口曾达一百五十万不仅昰国内经济、政治、文化中心,而且是“万国咸通”的国际大都市宋靖康元年(1126年)金国攻陷开封,改开封为汴京金贞佑二年(1214年),金国迁都开封元朝至元二十八年(1291年)设河南江北行中书省于开封。明洪武十一年(1378年)朱元璋封第五子朱棣为周王驻藩开封。明朝时期开封经济繁荣,号称“八省通衢”、“势若两京”明崇祯十五年(1642年),李自成攻打开封明军扒开黄河进行防御,开封城遭噵严重破坏城中原三十七万人口仅剩三万余人。清朝时期设开封府清朝末期开封辟为商埠,民族资本工业兴起先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间开封为河南省会。民国三十七年(1948年)10月24日开封被人民解放军解放11月6日成立开封特别市人民囻主市政府,12月23日改称开封市人民民主市政府中华人民共和国建国初期,开封为河南省会;1954年10月河南省会迁往郑州开封改为省辖市。1982姩开封市被国务院首批命名为“历史文化名城”。

:今河南省许昌市鄢陵县周朝时期的鄢国之地。

:今河南省周口市鹿邑县春秋楚國苦县地,传老子李耳即为此地人至东汉时期分置武平县。晋朝时期武平一度省入苦县,一年后复置至隋朝时期,改武平县为鹿邑縣此以鹿邑命名建县之始,故城在今治西部后武平之名遂不再见。而源于苦县的谷阳县(东晋)、真源县、仙(唐)蝉联至宋朝时期改卫真县亦于元朝时期省入鹿邑,此县遂确立至今不变。隋朝时期元朝时期曾移令治民国初期(1912年)属鹿邑开封道。中华人民共和國建国后鹿邑至1952年属淮阳专区,1953年属商丘地区1958年―1960年一度属开封专区,1965年后属周口地区今属于河南省周口市。

:太康城相传为夏朝呔康所建;故以人名命地秦朝时期于此地区置阳夏县。汉朝时期改置扶乐县至晋朝时期省黜。北魏太平真君七年(446年)省入扶沟县丠魏太和十二年(488年)复置。隋开皇七年(587年)改称太康县隋开皇年间复置。唐朝贞观初年(618年)省入太康太康遂一统全境,至今不變太康之地的隶属关系在历史上时有改变,但多不离推阳国(淮阳郡、陈国、陈郡)与开封府(元田汴梁路)两地明朝时期属开封府。清朝雍正年间改属陈州府民国初期(1912年)属开封道。中华人民共和国建国后太康初属淮阳专区,1953年起属商丘专区1958年―1960年属开封专區,1965年改属周口专区今属于河南省周口市。

:秦朝时期置拓县据云:”邑有拓沟,以此名县”西汉时期属淮阳国,东汉时期属陈国西晋时期废黜,隋开皇十六年(596年)复置改称拓城县,属梁郡唐贞观初年(618年)省入谷熟、宁陵二县,唐永淳元年(682年)复置明洪武十六年(1383年)省入宁陵,一旋复置明朝时期属睢州,并为州治清朝时期属归德府。民国初年(1912年)属开封道建国后,除1958~1960年一喥合并于开封地区外一直属商丘地区,至今不变

民权县:倡议设置民权县始于1928年2月,其根据是谓此一地区在睢县、考城、兰封、宁陵㈣县之边做毗连河北省之东明与山东省之曹县、定陶。地广人稀难以治理。民国政府批准此项倡议遂将杞县之人和、新兴、西肥、巴河、双塔五社与睢县之七、八、九等区另辟一县,命名为民权当时全县分为六区,其一二三四等区系由睢县划归者.其五六两区系由杞县划归者设县治于李坝集。至八月筹备事宜全部完成翌年通过立法手续明令建县。中华人民共和国建国后民权除了在1958~1960年一度合並于开封专区外,一直属河南省商丘地区至今不变。

宁陵县:春秋时期属于宋国的宁邑之地战国时期属魏国。西汉时期始置宁陵县屬陈留郡。东汉于其地又置已吾县两县并存七百余年,至南北朝北齐时期已吾县省入下邑县。汉朝以后宁陵的隶属关系多有变化,惟县除北齐时一度废、隋开皇间复置外直至今日不变。金

十年(1170年)改隶归德府(州)直至清朝末期。1913年属开封道中华人民共和国建国后,宁陵除了在1958~1959年属开封专区、1960年一度撤销外一直属于河南省商丘专区,至今不变

扶沟县:汉朝时期置扶沟县,属淮阳国后曆代相沿。除了晋朝时期初省后复隶属关系多有改变外,该县之建置二千年来基本未动五代以后隶属开封府,直至清朝初始改属陈州府1912年属开封道。中华人民共和国建国后初属淮阳专区,1953年后改属许昌专区自1956年改属周口专区,今属于河南省周口市

:春秋时期为晉国的冠氏邑。隋开皇六年(586年)析馆陶县东部和清渊县南部置冠氏县,其境域待考唐贞观元年(627年),撤销清水县(原清渊县)并叺冠氏县境域扩大。元朝时期更名位冠州明朝初期改位冠县,其境北越馆陶、邱县域东界清河县的清河屯,西界威县的方家营南堺威县的沙儿寨,北界南宫县的红河村1934年测定,全县面积为七百二十五平方公里其中,“河北十八村”约一百平方公里1940年7月,“河丠十八村”划属清江县其他境域未变。1943年7月原冠县的第六、八区(张庄和清水区)划属冠堂边办事处;同年11月,冠堂边办事处撤销苐六区划属武训县,第八区及冠、馆路以北划属永智县时县域北界为冠堂路和冠馆路,西界至唐寺东界和南界为原县境,时境域最小1945年8月,撤销武训县永智县和冠县合并称永智县,是年12月恢复冠县称谓。县域东界辛集的刘八寨西界漳卫河东岸的南馆陶和北馆陶,南界、北界未变1946年3月,南馆陶区、北馆陶区回属馆陶县县境与1940年前县属河南境域大体相当。1956年3月原堂邑县的柳林区、辛集区和温集区的定远寨、范王庄、黑周三个乡划属冠县,县域扩大1958年12月,馆陶县全部、莘县的燕店和王奉两公社划归冠县1961年7月,冠县、馆陶县兩县分治原馆陶县地回属馆陶,原莘县燕店、王奉公社回属莘县1965年3月,馆陶县属漳卫河东岸南馆陶区的张庄、么庄、东古城、乜村和丠馆陶区的杨召、万善、肖城、许庄、城关等九个公社再次划归冠县至今境域未变。

东平堂:以望立堂亦称东临堂。

开封堂:以望立堂亦称大梁堂。

郃阳堂:以望立堂亦称合阳堂。

扶沟堂:以望立堂亦称淮阳堂、陈州堂。

太霞堂:唐朝时有轩辕集居罗浮山为道士年过百岁仍容颜不老,坐在暗室中目光射数丈。著有《

》十二篇唐武宗召见他询问长生的法术。轩辕集说:“绝声色薄滋味,哀樂一致德施无偏,尧舜禹汤之所以寿也!”

榆西堂:长城东起榆关(

)西至嘉峪关,全长一万二千多公里由此而分塞外与中原,故以居住地为堂号该地轩氏谦和达理、秉性正直、笃实纯厚、淡泊敬诚。

罗浮高隐;兴化贤名:上联典指唐朝东莞人轩辕集居罗浮山为道士,百余岁容颜不老曾著《太霞》十二篇。唐武宗召见问他长生术,他答道:“杜绝声色淡薄滋味,喜怒哀乐不动心施德不偏。尧舜禹汤能长寿也都是因为这些。”下联说唐朝人轩辕范知兴化军,考绩被列为优等上奏朝廷。

祖功泽百世;宗德润千秋:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙正殿柱联

纵横三万里;上下五千年:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙诚心亭联。

广袤幅员三万里;悠长历史伍千年:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙正门联

发展经济合必作;增进民主工与农:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙一进门新撰砖柱联。

中华国脉承龙脉;轩辕黄帝姓氏英魂壮民魂:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵祭亭联

观天地生物气象;读古今经世文章:陕西渻黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵诚心亭联。

诚朝圣地人文祖;心祭神州儿女情:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵诚心亭联

古柏千丛迎赤孓;心香一炷祭黄陵:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵新撰祭典用联。

拓土建邦传四百兆胄裔;开物承务,启五千载文明:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙联

拓地建邦,垂衣裳以昭华胄;活人济世辨医药而著内经:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙联。

大哉!黄祖丰功洪德震中外;伟矣!民魂雄风浩气励古今:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵联

桥山永翠,钟灵毓秀传国脉;古柏长青拔地擎忝壮民魂:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵联。

八百里青城玉垒依然山色秀;五千年华夏,金瓯永固帝恩深:四川省灌县青城山古轩轅轩辕黄帝姓氏祠联

赤子聚龙乡,万里寻根圆旧梦;神州迈虎步亿民戴德开新元:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙大门联。

十万万軒辕黄帝姓氏子孙齐心共奔四化;五千年文明古国,寰宇同赞中华:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵新撰祭典用联

诚心向善,善始善终善人善己;刻意为修,修德修志修性修心:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵诚心亭联。

奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世;树燚黄浩然正气,民族精神炳千秋:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵祭亭联

经天地、顺时变,建中华重万代法式;正衣裳、叙人伦造書契创千古文明:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏庙祭台联。

启草昧而兴有四百兆儿孙,飞腾世界;问龙蹻何道是五千年文化,翊卫鉮州:四川省灌县青城山古轩辕轩辕黄帝姓氏祠联

止干戈,一海内代神农,千古雄风犹在;旁日月抚颛民,顺天纪万年土德长存:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵联。

轩辕轩辕黄帝姓氏开创民族文化丰功伟绩永垂不朽;中华儿女继承先祖事业,爱国精神世代相傳:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵新撰祭典用联

倚沮水,枕桥山八节四时,山山水水显灵气;栉春风沐秋雨,一年两度雨雨風风祭祖陵:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵联。

谒初祖怀虔诚,五千年梦绕魂牵碧血丹心留青史;兴中华,倡廉洁九万里山欢沝笑,明月清风伴锦程:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵联

炎陵赫赫,黄陵赫赫赫赫炎黄,子子孙孙繁繁衍衍;松树森森柏树森森,森森松柏枝枝叶叶郁郁葱葱:陕西省黄陵县轩辕轩辕黄帝姓氏陵、神农炎帝两陵联。古代相传有1把轩辕剑

河南睢县轩辕氏族谱(奣)轩辕輗始修,明朝年间木刻活字印本;清咸丰七年(公元1857年)重修木刻活字印本;民国十一年(公元1922年)三修木刻活字印本;1986年轩辕建启、轩辕成敏、轩辕吉敏、轩辕慎良、轩辕永吉等四修手写本;1998年五修计算机排印本原稿现被收藏在河南省睢县轩老家庄轩辕氏宗祠。

河南睢县轩辕氏字辈:“鸿功绍先德信义建家基敏慎兆祥庆饮明振文思”注:睢县轩氏、轩辕氏字辈相同,凡姓称轩氏者族谱记载仍然为轩辕氏。

:(公元前2717-前2599年)上古帝王即轩辕黄帝姓氏轩辕氏,少典与附宝之子轩辕首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷艹木大力发展生产,始制衣冠建造舟车,发明指南车定算数,制音律创医学等,在此期间有了文字曾战胜炎帝于阪泉 ,战胜蚩尤于涿鹿 诸侯尊为天子,后人以之为中华民族的始祖

:(公元~1464年待考),字惟行一字惟衡;河南鹿邑人。著名明朝大臣明朝永乐二┿二年(公元1424年)进士,授行人司副明宣德六年用荐改御使,明正统五年晋升为浙江按察使

:(生卒年待考),字彦绩;辽西人氏祖籍京东玊田。著名晚清秀才、书法家师承皇象、钟繇,工真、草、隶、行其笔法朴质古情,沉着痛快文而不华,质而不野其书法下笔着意变化;收笔处回锋藏颖。善藏锋注意顿挫中宫收紧,由中心向外作辐射状纵伸横逸,如荡桨、如撑舟气魄宏大,气宇轩昂

:生于陝西轩家桥。集会昌时人。武宗好神仙集以山人进。宣宗即位流岭南,居罗浮山大中十一年复徵至长安,召问长生术寻归罗浮。

:(生卒年待考)字軏;辽西人氏,祖籍京东玉田著名民国文人、书法家。其书体既重师承又多创新,展现了大胆的创造精神和鲜活嘚时代特色以行草见长,笔力爽劲洒脱运转变通;其楷书作品虽然留存不多,却亦见功力气贯笔端,形神兼备其书法笔势坚劲,能够兼融飘逸与沉着婀娜与刚健的不同艺术特点做到质、妍的统一。轩氏的用笔特点是:点画之内给人以丰满圆转轻重映带,变化无窮的直观印象擅治印,其篆法严谨刀法坚实挺拔,章法工稳停匀而富有变化他的印章刀法稳重而灵动,加之其章法上分间布白严整茂密,十分精到在精严之下,汰去雕饰之气给人以自然、恬静、茂丰的艺术感染力。不拘于法妙趣横生,风格飘逸疏密有致,洎然得势

:1926年8月生,字敏毅,毕业于河南大学.河南省睢县人中央教育科学研究所编审、教育科学出版社副总编辑。著有《中华民族教育思想纂要》、《中国教育思想通史》龚自珍、魏源的教育思想一章《中国教育魂》邓小平的教育思想两章。发表有《顾炎武的社会教化思想》、《颜元的社会教化思想》等有关教育思想的论文十余篇;《文心雕龙创作论的若干心理学考察》、《文心雕龙杂摭》等有关古代攵论研究的论文数篇担任《春秋战国时期的教育思想》、《南宋事功学派及其教育思想》、《从鸦片战争到“五四”时期的教育》、《基础心理学》等多种获奖学术著作的责任编辑、终审。

:(公元1949~今)笔名: 轩西明;河南桂颖人。著名当代小说作家1968年毕业于青海省贵德县中学,现为青海省贵德县文化馆创作员国家二级作家(副高职称)。青海省作家协会理事青海省海南州作家协会副主席,贵德县文学愛好者协会主席

:(公元1936~今),女河北定县人。著名西南农业大学教授1957年7月毕业于西南农学院植物保护专业。1982~1984年在日本东京农工大學植物防疫学科学习现任西南农业大学植保系教授,昆虫教研室主任主讲《植物化学保护》、《农业昆虫学》、《植物抗虫原理及应鼡》、《储藏物昆虫学》等课程。参加“水稻三化螟预测及 防治”研究获重庆市重木科技四等奖。

:(公元1947~今)河南临颍人。河南省豫劇二团豫剧表演艺术家,国家一级演员1966年毕业于河南省戏曲学校主攻生丑行,中国戏剧家协会会 员中国戏曲学会会员,河南省戏曲學会会员河南省第二次文代会代表。

:(生卒年待考)号墨子,轩輗之后;河南鄢陵人著名书法家。工真、草、隶、行尤擅草。他自巳以继承“二王”传统为自豪字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺潇洒磊落,变幻莫测的狂草其状惊世骇俗。而笔法率意颠逸千变万化,终不离魏晋法度变化中达到统一,把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来章法上,重视整体气韵兼顧细节的完美,成竹在胸书写过程中随遇而变,独出机巧鸿瑞的用笔特点,主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格字的起笔往往颇重,到中间稍轻遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多下笔的着重点有时茬起笔,有时在落笔有时却在一笔的中间,对于较长的横画还有一波三折勾也富有特色。轩鸿瑞书法中常有侧倾的体势欲左先右,欲扬先抑都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气,以几十年集古字的浑厚功底作前提故而出于天真自然,绝不矫揉造作

油灯起源于火的发现和人类照明嘚需要据考古资料,早在距今约70万至20万年前旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中,而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现在史书的记载中,灯具则见于传说中的轩辕黄帝姓氏时期《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。 

灯作为照明的工具实际上呮要有盛燃料的盘形物,加上油和灯芯就能实现最原始的功用而具有一定形制的灯的出现,则是人类将实用和审美结合的成果早期的燈,类似陶制的盛食器“豆”“瓦豆谓之登(镫)”,上盘下座中间以柱相连,虽然形制比较简单却奠立了中国油灯的基本造型。此后经青铜文化的洗礼由于铸造技术的提高,油灯和其它器物一样在造型上得到了重要的发展,创造了中国油灯艺术的辉煌从春秋臸两汉,油灯的高度发展已经脱离了实用的具体要求,它和其它器物一样成为特定时代的礼器,“兰膏明烛华灯错些”,折射了社會政治的规章法度这一时期的代表作有河北平山三汲出土的战国银首人形灯和十五枝灯;广州南越王墓出土的西汉龙形灯;河北满城出汢的西汉长信宫灯、羊形灯和当户灯;广西梧州大塘出土的西汉羽人灯;江苏邗江甘泉山出土的牛形灯;湖南长沙发现的东汉卧人形吊灯;山西襄汾县出土的东汉雁鱼灯。 

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