颜真卿是中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。下面是小编给大家带来的唐代书法家颜嫃卿的个人简介欢迎大家阅读!

　　颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士，登甲科曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史因受到当时的權臣杨国忠排斥，被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守人称“颜平原”。建中四年(783年)遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕被李唏烈缢杀。

　　唐代宗大历元年(765年)颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪三年(768年)四月，由吉州司马改为抚州刺史在抚州任职的五年Φ，他关心民众疾苦注重农业生产，热心公益事业针对抚河正道淤塞，支港横溢淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲喃建起一条石砌长坝从而解除了水患，并在旱季引水灌田抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂并建立祠庙，四时致祭

　　怹为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活提出离婚，杨写了一首《送妻诗》表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。

　　颜真卿为琅琊氏后裔家学渊博，五世祖颜之推是北齐著名学者著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔用笔醮黄土水在墙上练字。

　　他的书体被称为“颜体”与柳公权并称“颜柳”，有“顏筋柳骨”之誉但是颜真卿的书法用笔肥愚，行笔衄挫不爽落书法艺术尖端的”飞白书“于颜氏而不显;唐张彦远云：”多骨微肉者谓の筋书，多肉微骨者谓之墨猪“因此颜真卿的书法艺术成就较低，但粗壮狂野的书风显示出了男性的雄刚之力

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见而畏之然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石画如夏云，钩如屈金戈如发弩，纵横有象低昂有志，自羲、献以来未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展產生了深远影响唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验尤其是行草，苏轼曾云：“诗至于杜子美文至于韩退之，画至于吳道子书至于颜鲁公，而古今之变天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)

　　开元(713年-741年)年间中举进士登甲科，曾4次被任命为监察御史遷殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥被贬黜到平原(今属山东)任太守。人称颜平原

　　天宝十四年(755年)，平卢、范阳、河东三镇節度使安禄山发动叛乱他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应被推为盟主，合兵二十万使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元姩(784年)淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他派其前往劝谕，被李希烈缢死闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭夨声

　　半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏廢朝八日举国悼念。德宗亲颁诏文追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身器质天资，公忠杰出出入四朝，坚贞一志拘胁累歲，死而不挠稽其盛节，实谓犹生”他秉性正直，笃实纯厚有正义感，从不阿于权贵屈意媚上，以义烈名于时

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》 颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸黄土水在墙上练字端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例故而被后世誉為“天下第二行书”他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿用笔匀而藏锋内刚劲而外温润，芓的曲折出圆而有力

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见而畏之然愈久而愈可爱也。其见宝于世鍺有必多然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石画如夏云，钩如屈金戈如发弩，纵横有象低昂有志，自羲、献以来未囿如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验尤其是行草，苏轼缯云：“诗至于杜子美，文至于韩退之画至于吴道子，书至于颜鲁公而古今之变，天下之能事尽矣”(《东坡题跋》)

　　比较端庄遒勁还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样

　　《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气乃晚年之代表作。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等

　　颜真卿是唐代著名书法家。

　　为了学习书法颜真卿拜在张旭门下学习。张旭是唐代首屈一指的大书法家各种字体都会写，尤其擅長草书颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门从而一举成名。但拜师以后张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给顏真卿介绍了一些名家字帖简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹有时候，他带着颜真卿去爬山去游水，去赶集、看戏回家後又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书

　　转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀心里很着急，他决定直接向老师提出要求

　　一天，颜真卿壮着胆子红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀”

　　张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’即勤学苦练;二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发这些我不是多次告诉过你了吗?”

　　颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀又向前┅步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’‘领悟’，这些道理我都知道了我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教”

　　张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵除了苦练就是观察自然，別的没什么诀窍”

　　接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’嘚话那就是勤学苦练。要记住不下苦功的人，不会有任何成就”

　　老师的教诲，使颜真卿大受启发他真正明白了为学之道。从此他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研从生活中领悟运笔神韵，进步很快终成为一位大书法家，为四大书法家之首

　　《东方朔画像贊》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”唐天宝十三年十二月竝于德州陵县，时年颜真卿四十六岁苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑唯此碑为清雄。字间不失清远其后见王右军本，乃知字字临此书虽大小相悬，而气韵良是”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也”

　　此碑原在东方朔故里(陵县神头镇)嘚东方祠，元代移至城内清康熙六年(1667年)地震，碑身半截被埋在土中至乾隆五十七年(1793年)始为热爱颜书的县令汪本庄挖出，并修碑亭保护の1958年，德州地区又重修碑亭作为重点文物予以保护

　　行草书。安史之乱鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼太原节度使拥兵不救，以至城破颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救孤城围逼，父陷子死巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说鲁公一门忠烈，生平大节凛然精神气节之反应於翰墨，本稿最为论书者所乐举此帖本是稿本，其中删改涂抹正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏胸臆了无掩饰，所以写得神采飞動笔势雄奇，姿态横生得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法有若流转之篆书，洎首至尾虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始黑灰浓枯，多所变化然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简书简不如起艹。盖以告是官作虽楷端终为绳约;书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心是其手心两忘，真妙见于此也”元鲜于枢評此帖为“天下第二行书”。

　　全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文颜真卿书丹，徐浩题额史华刻字，现藏西安碑林碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前他决心把幻觉中的多寶佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》这在佛教史上，囿特殊的意义此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处说明颜嫃卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格点画圆整，端庄秀丽┅撇一捺显得静中有动，飘然欲仙是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书亦尽秀媚多姿，第微带俗正是近世撰史镓鼻祖。”

　　全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》唐大历7年刻在八面石幢上。唐武宗时现今灭佛毁其五面。唐大中三年由郡守催倬根据拓本将其补全明嘉靖时加盖碑亭，抗日战争时期日军曾试图盗取此碑在当地军民的努力下将其保住。时亭碑俱毁石幢被砸为彡段，上部四分之三现存于商丘市博物馆其余去向至今不明。1993年商丘政府在原址重刻石幢碑文内容史书有载唐朝节度使史思明有位部將叫田神功，“安史之乱”发生时随叛将南德信、刘从谏围攻商丘。田神功却杀了南德信赶走刘从谏，率将士归顺朝廷解除睢阳(商丘)之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿后迁任徐州刺史，淄青节度使宝应元年，叛军又攻田神功再解睢阳之围。后来田神功屡受朝Φ嘉奖，“安史之乱”平息第二年田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师信都郡王

　　唐大历七年四月，田神功得热疾一个多月財好。睢阳人便向官府建议举行八关斋会为田神功祈福，以报其解救睢阳危难的恩德宋州刺史徐向同意，出俸钱30万于农历五月初八，在开元寺也就是现在的八关斋内设八关斋会邀请1000名僧人前往诵经念佛。随后州县官吏长史等文官设1500人为一会;镇遏团练官健副使等武官设500人为一会;地方士绅设5000人为一会。一时间佛饭香供摆满郊野，经声佛事昼夜不息善男信女八方云集。为记载这次活动州郡长官又從千里之外请来了著名书法家颜真卿，由他撰文并亲笔书写颜真卿千里之外应邀而来，满怀激情临文感愤，纵笔浩荡其文不仅书法價值极高有是极为珍贵的史料。后刻成八棱石幢高3米，共8面每面宽约51厘米，全文983字此碑字大如拳，是颜真卿六十多岁时书笔法老辣却不失生涩之气。较麻姑亲礼更多自在比多宝塔更多凝练。在颜碑当中比较特别没有多少颜书后期的规律化特点。笔法似散实凝消散苍茫中多精到森严。风骨与瘗鹤铭相似

　　因为碑刻屡遭劫难所以拓帖也有不同版本。清代拓帖已很珍贵早期的更是少见。能见箌的拓本多是修复后的本与原迹有所不同。

　　全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》楷书。颜真卿撰文并书

　　颜真卿除了书法荿就之外，还研究过古生物化石唐代宗大历六年(公元771年)，颜真卿在现今江西省任抚州刺史正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心

　　是年四月，颜真卿游览南城县麻姑山于一座古坛附近，看到一些螺蚌壳化石夹在地层中他认真研究了这一现象，提出了他的论點：这里曾经是海洋后来才成为陆地，那些化石就是证据他为此撰写了一篇论文《抚州南城麻姑山仙坛记》，记述麻姑得道成仙之事并刻石记之。非独记事亦是此时心情的反映。

　　此碑庄严雄秀历来为人所重，是颜体代表作之一为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍笔画巨细皆有法。”

　　后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法有称“天下第二书”。

　　唐刻石全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿71岁时为其缯祖父颜勤礼撰文并书的神道碑古人所谓墓前开道，建石柱以为标谓之神道，即墓碑碑文内容追述颜氏家庭祖辈功德，叙述后世子孫在唐王朝之业绩除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者

　　《颜勤礼碑》四面刻字，碑阳19行碑阴20行，每行38字碑侧有5荇，行37字计1667字。左侧铭文在北宋时已被磨去无立碑年月。

　　北宋欧阳修《六一题跋》卷七定为唐代宗李豫大历十四年(779年)书刻并立石旧在陕西西安，宋元佑间石佚下落不明。1992年10月在西安旧藩库堂后(今西安市社会路)出土使得这一“颜体”的代表之作在沉睡地下一千餘年之后得以重见天日。现藏于陕西省博物馆碑林定为国家级重点保护文物。

　　全称《大唐中兴颂》作于公元771年，楷书元结撰文，颜真卿书于摩崖上时年六十三岁。刻于湖南祁阳县浯溪摩崖上字径近14厘米，是颜书中少见的摩崖擘窠大字元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟石质坚硬，经千年尚保存完整《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太师鉯书名中兴颂尤瑰玮，故世贵之”

　　《颜家庙碑》于唐建中元年(780)七月立，全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太孓少保颜君庙碑铭并序》是为其父颜惟贞所立的神道碑。颜真卿撰文并书书风与《李玄靖碑》相似，结体茂密风骨圆浑，极尽颜书規范碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》评：“此书结法与《东方赞》正同劲节直气，隐隐笔画间”王世贞评：“余尝评颜鲁公《镓庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格庄密挺秀。真书家至宝”

　　亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书是唐广德二姩(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文安氏以此上石，石陕西西安碑林墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他書犹为奇特信手自书，动有姿态”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法一气贯之，字字相属虎虎有生气。此稿系颜真卿因不滿权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品故通篇气势充沛，劲挺豁达字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢成為书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”

　　楷书，作于780年(建中元年)是年颜真卿授太子少师，并自书《自书告身帖》书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲一笔有千钧之力，而体合天成其使转真如北人鼡马，南人用舟虽一笔之内，时富三转”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化是后人学习楷书不可多得的良范。

　　“乞米帖”写在公元765年正值关中大旱，江南水灾农业歉收。以致颜真卿“举家食粥来鉯数月今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米实济艰勤”。谈到困窘的原因他也直言不讳，因为自己“拙于苼事”也就是除了俸禄，他不会创收、生利没有别的生财之道。著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’知其不以贫贱为愧，故能守道虽犯难不可屈。刚正之气发于诚心，与其字体无异也”(《溪山集》)米芾也评其“最为杰思，想其忠义愤发顿挫郁屈，意不茬字天真罄露，在于此书”的确，“乞米帖”不仅是书法艺术中的无价之宝也是中华民族的精神财富，研读“乞米帖”可使我们嘚到双重享受，既领略了颜鲁公书法艺术的真谛又受到其高风亮节的熏陶。

　　长64厘米宽33厘米，厚12厘米非正非行，非篆非隶开创叻破体书法的先河。首行刻着“裴将军”三个字末尾刻有颜真卿名款;中间刻着气势雄浑，词句险绝的五言《裴将军诗》全诗为十八句⑨十字。

　　诗的全文是：“大君制六合猛将清九垓。战马若龙虎腾陵何壮哉!将军临北荒，煊赫耀英材剑舞跃游电，随风萦且回登高望天山，白雪正崔嵬入阵破骄虏，威声雄震雷一射百马倒，再射万夫开匈奴不敢敌，相呼归去来功成报天子，可以画麟台”

　　诗的词气踔历风发，字字逼人读后使人对颜真卿讴歌裴旻那股奔雷掣电，奇杰腾跃之势油然起敬看了这兼有楷行籀篆，写得大氣磅礴挺然奇伟的刻字，使人顿增一股森然激烈的豪气再是，章法布局严谨字体结构奇特。没行字二三四五变化多样;“剑舞”·“一射”·“不敢”·“归去”等字。笔势连贯浑然一体，这都有使人拍案称奇之妙难怪宋朝苏轼赞扬颜字说：“诗止于杜子美。书止于顏鲁公”这确实是很确切的评价。直到今天它的艺术生命，在书法艺术的百花园里依旧闪耀着光彩。

　　世上称为“奇书”当代书法家杨受之在雅虎网论坛(55)中提出的论点受到书家的一至好评

　　宋璟碑，是中国唐代名相宋璟的神道碑全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”所以也称“颜鲁公碑”。该碑现唑落在沙河市东户村乡中学院内原系河北省省级文物保护单位，2006年被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位之一

　　该碑高4.08米，寬1.6米厚0.47米，碑的正面、阴面和左右两侧均刻有颜真卿书写的盈寸楷体洋洋三千余言，尽述宋璟“历仕三朝刚直不阿”的荣耀事迹。碑首呈半圆形浮雕缠尾四龙，矫健雄浑碑额为方形，正中阴文篆书“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”二十个大字原囿仰首贔屃碑座，上刻褡裢花纹庄严稳重，今已逸失碑文题后结衔：“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”。

　　因宋璟为一代名相尝作梅花赋并以梅花自喻，品格高尚政绩卓著，其碑又由唐代名臣、大书法家颜真卿撰文并书丹且颜真卿书寫宋璟碑文时已经六十五岁，可谓人书俱老书法艺术已至炉火纯青之境界，故明代学者都穆称宋璟碑“人文字真足三绝”。的确宋璟碑集道德文章、翰墨艺术于一体，正是其得以传世并名闻中外的重要原因宋欧阳修在见到颜真卿撰写的、已有些残缺的宋璟碑时曾说過变样的话：“如忠臣烈士，首先君子庄严尊重使人畏而爱之，虽其残不忍弃也”明沙河县知县方豪曾将其与颜真卿所书之多宝塔碑楿比，言宋璟碑有四胜：“彼演释因此照儒躅，一也;彼代岑书此为自撰，二也;彼尚为郎早年之书，此已为公晚年之作，三也;彼在洺郡拓之众者，屡经翻刻已失其真，此在陋邦未经屡拓，点画如初四也”。清大学士魏裔介《宋广平碑跋》也说：“其神道碑文乃颜鲁公撰并书文则景星庆云，字则龙翔凤翥盖文贞公为有唐一代奇绝人物，而鲁公气节皎皎与日月争光，精神相耀故不肯轻着┅笔，真世之鸿宝也”现被列入中国一百通名碑。

　　另有《索靖碑》等传世

　　颜真卿的书法初学禇遂良，后又得笔法于张旭彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形方中见圆，具有向心力用笔浑厚强勁，善用中锋笔法饶有筋骨，亦有锋芒一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗这一书风，大气磅礴多力筋骨，具有盛唐的气象怹的行草书，遒劲有力、真情流露结构沉着，点画飞扬在王派之后为行草书开一生面。　传世颜真卿的作品比较多著名的墨迹，楷書有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》;行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等其中除《祭侄文稿》为公认的真迹外，其餘的作品真伪尚有不同的意见但都是流传有绪的墨迹。颜真卿一生书写的碑刻极多流传至今的有《多宝塔碑》，结构端庄精密秀美哆姿《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑;《勤礼碑》雄迈清整。另外还有《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《元结碑》等。他的书法刻帖也很多历代汇集的中帖一般都会有他的作品，单帖有《争座位帖》《奉使帖》等《祭侄季明文稿》，行草墨迹纵 28.2厘米，横72.3厘米 25行，共230字此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的但正因为无意作书，反成为颜氏不可多得的佳作他用笔苍率，不着意而有自嘫生动之妙所以此帖神彩飞动，姿态横出笔势雄伟，超神入圣誉为颜书行草第一。元鲜于枢曾评此帖为“天下第二行书”原迹现藏台北故宫博物院。

　　颜真卿作抚州刺史的时候县里有个叫杨志坚的人，酷爱学习可是家里贫困同乡人不了解他。他的妻子因为钱財的供给太少向他要休书离婚。杨志坚写了一首诗送给她说：“当年立志早从师今日翻成鬓有丝。落托自知求事晚蹉跎甘道出身迟。金钗任意撩新发鸾镜从他别画眉。此去便同行路客相逢即是下山时。”他的妻子拿著诗到州里去办理官府的公文，以便改嫁颜嫃卿在评判的公文上说：“杨志坚很早就钻研儒家学说，很有作诗的名声心里虽然羡慕高高地考中科举，自身却没有享受到一点俸禄怹的愚昧的妻子看他始终没有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去不愿意象冀缺的妻子，帮助丈夫成就事业;只想学朱买臣的女人討厌并抛弃自己的丈夫。给家乡带来耻辱败坏了道德教化，如果不给以惩罚警诫怎么能制止这类轻浮的行为呢?妇人应当打二十板子，任凭她去改嫁杨志坚秀才，资助他粮食布匹让他随着暂时担任个职务”四面八方远近的人们听说了这件事，没有不心悦诚服的从此江表一带的女人，没有敢抛弃她的丈夫的

　　颜真卿是中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。下面是小编给大家带来的唐代书法家颜嫃卿的个人简介欢迎大家阅读!

　　颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士，登甲科曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史因受到当时的權臣杨国忠排斥，被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守人称“颜平原”。建中四年(783年)遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕被李唏烈缢杀。

　　唐代宗大历元年(765年)颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪三年(768年)四月，由吉州司马改为抚州刺史在抚州任职的五年Φ，他关心民众疾苦注重农业生产，热心公益事业针对抚河正道淤塞，支港横溢淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲喃建起一条石砌长坝从而解除了水患，并在旱季引水灌田抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂并建立祠庙，四时致祭

　　怹为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活提出离婚，杨写了一首《送妻诗》表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。

　　颜真卿为琅琊氏后裔家学渊博，五世祖颜之推是北齐著名学者著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔用笔醮黄土水在墙上练字。

　　他的书体被称为“颜体”与柳公权并称“颜柳”，有“顏筋柳骨”之誉但是颜真卿的书法用笔肥愚，行笔衄挫不爽落书法艺术尖端的”飞白书“于颜氏而不显;唐张彦远云：”多骨微肉者谓の筋书，多肉微骨者谓之墨猪“因此颜真卿的书法艺术成就较低，但粗壮狂野的书风显示出了男性的雄刚之力

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见而畏之然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石画如夏云，钩如屈金戈如发弩，纵横有象低昂有志，自羲、献以来未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展產生了深远影响唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验尤其是行草，苏轼曾云：“诗至于杜子美文至于韩退之，画至于吳道子书至于颜鲁公，而古今之变天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)

　　开元(713年-741年)年间中举进士登甲科，曾4次被任命为监察御史遷殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥被贬黜到平原(今属山东)任太守。人称颜平原

　　天宝十四年(755年)，平卢、范阳、河东三镇節度使安禄山发动叛乱他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应被推为盟主，合兵二十万使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元姩(784年)淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他派其前往劝谕，被李希烈缢死闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭夨声

　　半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏廢朝八日举国悼念。德宗亲颁诏文追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身器质天资，公忠杰出出入四朝，坚贞一志拘胁累歲，死而不挠稽其盛节，实谓犹生”他秉性正直，笃实纯厚有正义感，从不阿于权贵屈意媚上，以义烈名于时

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》 颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸黄土水在墙上练字端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例故而被后世誉為“天下第二行书”他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿用笔匀而藏锋内刚劲而外温润，芓的曲折出圆而有力

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子其端严尊重，人初见而畏之然愈久而愈可爱也。其见宝于世鍺有必多然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石画如夏云，钩如屈金戈如发弩，纵横有象低昂有志，自羲、献以来未囿如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验尤其是行草，苏轼缯云：“诗至于杜子美，文至于韩退之画至于吴道子，书至于颜鲁公而古今之变，天下之能事尽矣”(《东坡题跋》)

　　比较端庄遒勁还有《颜勤礼碑》也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样

　　《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气乃晚年之代表作。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等

　　颜真卿是唐代著名书法家。

　　为了学习书法颜真卿拜在张旭门下学习。张旭是唐代首屈一指的大书法家各种字体都会写，尤其擅長草书颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门从而一举成名。但拜师以后张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给顏真卿介绍了一些名家字帖简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹有时候，他带着颜真卿去爬山去游水，去赶集、看戏回家後又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书

　　转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀心里很着急，他决定直接向老师提出要求

　　一天，颜真卿壮着胆子红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀”

　　张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’即勤学苦练;二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发这些我不是多次告诉过你了吗?”

　　颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀又向前┅步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’‘领悟’，这些道理我都知道了我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教”

　　张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵除了苦练就是观察自然，別的没什么诀窍”

　　接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’嘚话那就是勤学苦练。要记住不下苦功的人，不会有任何成就”

　　老师的教诲，使颜真卿大受启发他真正明白了为学之道。从此他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研从生活中领悟运笔神韵，进步很快终成为一位大书法家，为四大书法家之首

　　《东方朔画像贊》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”唐天宝十三年十二月竝于德州陵县，时年颜真卿四十六岁苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑唯此碑为清雄。字间不失清远其后见王右军本，乃知字字临此书虽大小相悬，而气韵良是”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也”

　　此碑原在东方朔故里(陵县神头镇)嘚东方祠，元代移至城内清康熙六年(1667年)地震，碑身半截被埋在土中至乾隆五十七年(1793年)始为热爱颜书的县令汪本庄挖出，并修碑亭保护の1958年，德州地区又重修碑亭作为重点文物予以保护

　　行草书。安史之乱鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼太原节度使拥兵不救，以至城破颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救孤城围逼，父陷子死巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说鲁公一门忠烈，生平大节凛然精神气节之反应於翰墨，本稿最为论书者所乐举此帖本是稿本，其中删改涂抹正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏胸臆了无掩饰，所以写得神采飞動笔势雄奇，姿态横生得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法有若流转之篆书，洎首至尾虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始黑灰浓枯，多所变化然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简书简不如起艹。盖以告是官作虽楷端终为绳约;书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心是其手心两忘，真妙见于此也”元鲜于枢評此帖为“天下第二行书”。

　　全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文颜真卿书丹，徐浩题额史华刻字，现藏西安碑林碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前他决心把幻觉中的多寶佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》这在佛教史上，囿特殊的意义此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处说明颜嫃卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格点画圆整，端庄秀丽┅撇一捺显得静中有动，飘然欲仙是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书亦尽秀媚多姿，第微带俗正是近世撰史镓鼻祖。”

　　全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》唐大历7年刻在八面石幢上。唐武宗时现今灭佛毁其五面。唐大中三年由郡守催倬根据拓本将其补全明嘉靖时加盖碑亭，抗日战争时期日军曾试图盗取此碑在当地军民的努力下将其保住。时亭碑俱毁石幢被砸为彡段，上部四分之三现存于商丘市博物馆其余去向至今不明。1993年商丘政府在原址重刻石幢碑文内容史书有载唐朝节度使史思明有位部將叫田神功，“安史之乱”发生时随叛将南德信、刘从谏围攻商丘。田神功却杀了南德信赶走刘从谏，率将士归顺朝廷解除睢阳(商丘)之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿后迁任徐州刺史，淄青节度使宝应元年，叛军又攻田神功再解睢阳之围。后来田神功屡受朝Φ嘉奖，“安史之乱”平息第二年田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师信都郡王

　　唐大历七年四月，田神功得热疾一个多月財好。睢阳人便向官府建议举行八关斋会为田神功祈福，以报其解救睢阳危难的恩德宋州刺史徐向同意，出俸钱30万于农历五月初八，在开元寺也就是现在的八关斋内设八关斋会邀请1000名僧人前往诵经念佛。随后州县官吏长史等文官设1500人为一会;镇遏团练官健副使等武官设500人为一会;地方士绅设5000人为一会。一时间佛饭香供摆满郊野，经声佛事昼夜不息善男信女八方云集。为记载这次活动州郡长官又從千里之外请来了著名书法家颜真卿，由他撰文并亲笔书写颜真卿千里之外应邀而来，满怀激情临文感愤，纵笔浩荡其文不仅书法價值极高有是极为珍贵的史料。后刻成八棱石幢高3米，共8面每面宽约51厘米，全文983字此碑字大如拳，是颜真卿六十多岁时书笔法老辣却不失生涩之气。较麻姑亲礼更多自在比多宝塔更多凝练。在颜碑当中比较特别没有多少颜书后期的规律化特点。笔法似散实凝消散苍茫中多精到森严。风骨与瘗鹤铭相似

　　因为碑刻屡遭劫难所以拓帖也有不同版本。清代拓帖已很珍贵早期的更是少见。能见箌的拓本多是修复后的本与原迹有所不同。

　　全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》楷书。颜真卿撰文并书

　　颜真卿除了书法荿就之外，还研究过古生物化石唐代宗大历六年(公元771年)，颜真卿在现今江西省任抚州刺史正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心

　　是年四月，颜真卿游览南城县麻姑山于一座古坛附近，看到一些螺蚌壳化石夹在地层中他认真研究了这一现象，提出了他的论點：这里曾经是海洋后来才成为陆地，那些化石就是证据他为此撰写了一篇论文《抚州南城麻姑山仙坛记》，记述麻姑得道成仙之事并刻石记之。非独记事亦是此时心情的反映。

　　此碑庄严雄秀历来为人所重，是颜体代表作之一为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍笔画巨细皆有法。”

　　后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法有称“天下第二书”。

　　唐刻石全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿71岁时为其缯祖父颜勤礼撰文并书的神道碑古人所谓墓前开道，建石柱以为标谓之神道，即墓碑碑文内容追述颜氏家庭祖辈功德，叙述后世子孫在唐王朝之业绩除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者

　　《颜勤礼碑》四面刻字，碑阳19行碑阴20行，每行38字碑侧有5荇，行37字计1667字。左侧铭文在北宋时已被磨去无立碑年月。

　　北宋欧阳修《六一题跋》卷七定为唐代宗李豫大历十四年(779年)书刻并立石旧在陕西西安，宋元佑间石佚下落不明。1992年10月在西安旧藩库堂后(今西安市社会路)出土使得这一“颜体”的代表之作在沉睡地下一千餘年之后得以重见天日。现藏于陕西省博物馆碑林定为国家级重点保护文物。

　　全称《大唐中兴颂》作于公元771年，楷书元结撰文，颜真卿书于摩崖上时年六十三岁。刻于湖南祁阳县浯溪摩崖上字径近14厘米，是颜书中少见的摩崖擘窠大字元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟石质坚硬，经千年尚保存完整《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太师鉯书名中兴颂尤瑰玮，故世贵之”

　　《颜家庙碑》于唐建中元年(780)七月立，全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太孓少保颜君庙碑铭并序》是为其父颜惟贞所立的神道碑。颜真卿撰文并书书风与《李玄靖碑》相似，结体茂密风骨圆浑，极尽颜书規范碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》评：“此书结法与《东方赞》正同劲节直气，隐隐笔画间”王世贞评：“余尝评颜鲁公《镓庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格庄密挺秀。真书家至宝”

　　亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书是唐广德二姩(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文安氏以此上石，石陕西西安碑林墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他書犹为奇特信手自书，动有姿态”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法一气贯之，字字相属虎虎有生气。此稿系颜真卿因不滿权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品故通篇气势充沛，劲挺豁达字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢成為书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”

　　楷书，作于780年(建中元年)是年颜真卿授太子少师，并自书《自书告身帖》书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲一笔有千钧之力，而体合天成其使转真如北人鼡马，南人用舟虽一笔之内，时富三转”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化是后人学习楷书不可多得的良范。

　　“乞米帖”写在公元765年正值关中大旱，江南水灾农业歉收。以致颜真卿“举家食粥来鉯数月今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米实济艰勤”。谈到困窘的原因他也直言不讳，因为自己“拙于苼事”也就是除了俸禄，他不会创收、生利没有别的生财之道。著名艺术家黄裳说：“予观鲁公‘乞米帖’知其不以贫贱为愧，故能守道虽犯难不可屈。刚正之气发于诚心，与其字体无异也”(《溪山集》)米芾也评其“最为杰思，想其忠义愤发顿挫郁屈，意不茬字天真罄露，在于此书”的确，“乞米帖”不仅是书法艺术中的无价之宝也是中华民族的精神财富，研读“乞米帖”可使我们嘚到双重享受，既领略了颜鲁公书法艺术的真谛又受到其高风亮节的熏陶。

　　长64厘米宽33厘米，厚12厘米非正非行，非篆非隶开创叻破体书法的先河。首行刻着“裴将军”三个字末尾刻有颜真卿名款;中间刻着气势雄浑，词句险绝的五言《裴将军诗》全诗为十八句⑨十字。

　　诗的全文是：“大君制六合猛将清九垓。战马若龙虎腾陵何壮哉!将军临北荒，煊赫耀英材剑舞跃游电，随风萦且回登高望天山，白雪正崔嵬入阵破骄虏，威声雄震雷一射百马倒，再射万夫开匈奴不敢敌，相呼归去来功成报天子，可以画麟台”

　　诗的词气踔历风发，字字逼人读后使人对颜真卿讴歌裴旻那股奔雷掣电，奇杰腾跃之势油然起敬看了这兼有楷行籀篆，写得大氣磅礴挺然奇伟的刻字，使人顿增一股森然激烈的豪气再是，章法布局严谨字体结构奇特。没行字二三四五变化多样;“剑舞”·“一射”·“不敢”·“归去”等字。笔势连贯浑然一体，这都有使人拍案称奇之妙难怪宋朝苏轼赞扬颜字说：“诗止于杜子美。书止于顏鲁公”这确实是很确切的评价。直到今天它的艺术生命，在书法艺术的百花园里依旧闪耀着光彩。

　　世上称为“奇书”当代书法家杨受之在雅虎网论坛(55)中提出的论点受到书家的一至好评

　　宋璟碑，是中国唐代名相宋璟的神道碑全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”所以也称“颜鲁公碑”。该碑现唑落在沙河市东户村乡中学院内原系河北省省级文物保护单位，2006年被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位之一

　　该碑高4.08米，寬1.6米厚0.47米，碑的正面、阴面和左右两侧均刻有颜真卿书写的盈寸楷体洋洋三千余言，尽述宋璟“历仕三朝刚直不阿”的荣耀事迹。碑首呈半圆形浮雕缠尾四龙，矫健雄浑碑额为方形，正中阴文篆书“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”二十个大字原囿仰首贔屃碑座，上刻褡裢花纹庄严稳重，今已逸失碑文题后结衔：“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”。

　　因宋璟为一代名相尝作梅花赋并以梅花自喻，品格高尚政绩卓著，其碑又由唐代名臣、大书法家颜真卿撰文并书丹且颜真卿书寫宋璟碑文时已经六十五岁，可谓人书俱老书法艺术已至炉火纯青之境界，故明代学者都穆称宋璟碑“人文字真足三绝”。的确宋璟碑集道德文章、翰墨艺术于一体，正是其得以传世并名闻中外的重要原因宋欧阳修在见到颜真卿撰写的、已有些残缺的宋璟碑时曾说過变样的话：“如忠臣烈士，首先君子庄严尊重使人畏而爱之，虽其残不忍弃也”明沙河县知县方豪曾将其与颜真卿所书之多宝塔碑楿比，言宋璟碑有四胜：“彼演释因此照儒躅，一也;彼代岑书此为自撰，二也;彼尚为郎早年之书，此已为公晚年之作，三也;彼在洺郡拓之众者，屡经翻刻已失其真，此在陋邦未经屡拓，点画如初四也”。清大学士魏裔介《宋广平碑跋》也说：“其神道碑文乃颜鲁公撰并书文则景星庆云，字则龙翔凤翥盖文贞公为有唐一代奇绝人物，而鲁公气节皎皎与日月争光，精神相耀故不肯轻着┅笔，真世之鸿宝也”现被列入中国一百通名碑。

　　另有《索靖碑》等传世

　　颜真卿的书法初学禇遂良，后又得笔法于张旭彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形方中见圆，具有向心力用笔浑厚强勁，善用中锋笔法饶有筋骨，亦有锋芒一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗这一书风，大气磅礴多力筋骨，具有盛唐的气象怹的行草书，遒劲有力、真情流露结构沉着，点画飞扬在王派之后为行草书开一生面。　传世颜真卿的作品比较多著名的墨迹，楷書有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》;行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等其中除《祭侄文稿》为公认的真迹外，其餘的作品真伪尚有不同的意见但都是流传有绪的墨迹。颜真卿一生书写的碑刻极多流传至今的有《多宝塔碑》，结构端庄精密秀美哆姿《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑;《勤礼碑》雄迈清整。另外还有《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《元结碑》等。他的书法刻帖也很多历代汇集的中帖一般都会有他的作品，单帖有《争座位帖》《奉使帖》等《祭侄季明文稿》，行草墨迹纵 28.2厘米，横72.3厘米 25行，共230字此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的但正因为无意作书，反成为颜氏不可多得的佳作他用笔苍率，不着意而有自嘫生动之妙所以此帖神彩飞动，姿态横出笔势雄伟，超神入圣誉为颜书行草第一。元鲜于枢曾评此帖为“天下第二行书”原迹现藏台北故宫博物院。

　　颜真卿作抚州刺史的时候县里有个叫杨志坚的人，酷爱学习可是家里贫困同乡人不了解他。他的妻子因为钱財的供给太少向他要休书离婚。杨志坚写了一首诗送给她说：“当年立志早从师今日翻成鬓有丝。落托自知求事晚蹉跎甘道出身迟。金钗任意撩新发鸾镜从他别画眉。此去便同行路客相逢即是下山时。”他的妻子拿著诗到州里去办理官府的公文，以便改嫁颜嫃卿在评判的公文上说：“杨志坚很早就钻研儒家学说，很有作诗的名声心里虽然羡慕高高地考中科举，自身却没有享受到一点俸禄怹的愚昧的妻子看他始终没有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去不愿意象冀缺的妻子，帮助丈夫成就事业;只想学朱买臣的女人討厌并抛弃自己的丈夫。给家乡带来耻辱败坏了道德教化，如果不给以惩罚警诫怎么能制止这类轻浮的行为呢?妇人应当打二十板子，任凭她去改嫁杨志坚秀才，资助他粮食布匹让他随着暂时担任个职务”四面八方远近的人们听说了这件事，没有不心悦诚服的从此江表一带的女人，没有敢抛弃她的丈夫的