祖亭闻乐倍思乡思乡情更怯打一数字几?

【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切音組。《玉篇》父之父也又先祖,始祖通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社又《廣韻》始也,上也本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方,祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修,好遠遊,舟車所至靡不窮覽,故祀以爲祖神祖者

【亭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切,音庭《說文》民所安定也。《釋名》停也道路所舍,人停集也《風俗通》亭,留也行旅宿會之所館也。《東觀漢紀》衞爲桂陽太守鑿山通路,列亭置郵又《前漢·趙充國傳》分屯要害,冰解漕下,繕鄕亭,浚溝渠。又亭長。《後漢·百官志》十里一亭,十亭一鄕有亭長持更板以劾賊,索繩以執賊亭長舊名負弩,改爲亭長或爲亭父。《揚子·方言》楚東海之閒,亭父謂之亭公。又《前漢·平帝紀》因郵亭書以聞《註》郵亭,行書之舍卽今驛遞。又直也《史記·五帝紀》以征不亭。又平也,均也。《

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切,音文《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰:兪,予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者《疏》謂作記之人,不敢自專制其儀而傳聞舊說,故云又《禮·玉藻》凡於尊者,有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵又聞人,複姓《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人,名襲,風俗通曰:少正卯,魯之聞人,其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉,其狀如彘,黃身白頭白尾名曰聞,見則天下大風又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志歌永言,聲依永律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也《孝經》移風易俗,莫善于樂又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒《戰國策》燕樂毅。複姓《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切音洛。喜樂也《通論》喜者主於心,樂者無所不被《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【倍】〔古文〕俖《集韻》補妹切,音背《說文》反也。《禮·緇衣》信以結之,則民不倍。《淮南子·人閒訓》單豹倍世離俗巖居谷飮。又鄙俗也《論語》斯遠鄙倍矣。又物財人事加等曰倍《易·說卦》利市三倍。《詩·大雅》如賈三倍。《書·周官》夏商官倍,亦克用乂。又《左傳·僖三十年》燭之武曰:焉用亡鄭以倍鄰《註》益也。又《越絕書》計倪曰:以智論之以決斷之,以道佐之斷長續短,一歲再倍其次一倍。又《韓愈·韓滂墓誌》滂讀書倍文功力兼人。《註》倍文謂背本暗記也。《周禮註》倍文曰諷韓語本此。又《集韻》《韻會》《正韻》蒲

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切音司。《說文》睿也《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也,慮也,繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也《正義曰》以意之所思,必情之所願也又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思又州名。楚黔中哋唐置思州,以思邛水得名又姓。以諡爲氏明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

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