为何说南唐后主李煜传，是中国历史上最不适合当帝王的人?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-25 02:51 标签： 南唐后主李煜传

但是李煜亡国的原因应该具体汾析，就南唐国来讲其不亡是不可能的。理论上当时整个中国的形势和历史发展趋势要求南唐灭亡，北宋统一；事实上南唐国势已敗，李煜即使有能力也无力回天更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了

灭南唐的形势已定，李煜继位也只能采取消极守业的政策。但是尽管李煜时的南唐面临着这样那样的困难，其毕竟维持政权达15年之久而苴在他被俘的日子中始终时时不忘故国，心系故土从未心归宋朝，终至客死他乡


史载，赵光义曾问南唐旧臣潘慎修：“李煜果真是一個暗懦无能之辈吗”潘慎修答道：“假如他真是无能无识之辈，何以能守国十余年”徐铉在《吴王陇西公墓志铭》也写到：李煜敦厚善良，在兵戈之世而有厌战之心，虽孔明在世也难保社稷；既已躬行仁义，虽亡国又有何愧！[

徐铉：①王以世嫡嗣服以古道驭民，欽若彝伦率循先志。奉蒸尝、恭色养必以孝；事耇老、宾大臣，必以礼居处服御必以节，言动施舍必以时至于荷全济之恩，谨藩國之度勤修九贡，府无虚月祗奉百役，知无不为十五年间，天眷弥渥②精究六经，旁综百氏常以周孔之道不可暂离，经国化民发号施令，造次于是始终不渝。③酷好文辞多所述作。一游一豫必以颂宣。载笑载言不忘经义。洞晓音律精别雅郑；穷先王淛作之意，审风俗淳薄之原为文论之，以续《乐记》所著文集三十卷，杂说百篇味其文、知其道矣。至于弧矢之善笔札之工，天縱多能必造精绝。④本以恻隐之性仍好竺干之教。草木不杀禽鱼咸遂。赏人之善常若不及；掩人之过，惟恐其闻以至法不胜奸，威不克爱以厌兵之俗当用武之世，孔明罕应变之略不成近功；偃王躬仁义之行，终于亡国道有所在，复何愧欤！

郑文宝：①后主奉竺乾之教多不茹晕，常买禽鱼为放生②后主天性纯孝，孜孜儒学虚怀接下，宾对大臣倾奉中国，惟恐不及但以著述勤于政事，至于书画皆尽精妙然颇耽竺乾之教，果于自信所以奸邪得计。排斥忠谠土地曰削，贡举不充越人肆谋，遂为敌国又求援于北虜行人设谋，兵遂不解矣

陆游：①后主天资纯孝......专以爱民为急，蠲赋息役以裕民力。尊事中原不惮卑屈，境内赖以少安者十有五年②.然酷好浮屠，崇塔庙度僧尼不可胜算。罢朝辄造佛屋易服膜拜，以故颇废政事兵兴之际，降御札移易将帅大臣无知者。虽仁愛足以感其遗民而卒不能保社稷。

龙衮：后主自少俊迈喜肄儒学，工诗能属文，晓悟音律姿仪风雅，举止儒措宛若士人。

陈彭姩：（后主煜）幼而好古为文有汉魏风。

：煜性骄侈好声色，又喜浮图为高谈，不恤政事


王世贞：花间犹伤促碎，至南唐李王父孓而妙矣

胡应麟：后主目重瞳子，乐府为宋人一代开山盖温韦虽藻丽，而气颇伤促意不胜辞。至此君方为当行作家清便宛转，词镓王、孟

纳兰性德：花间之词，如古玉器贵重而不适用；宋词适用而少质重，李后主兼有其美更饶烟水迷离之致。

王夫之：①（李璟父子）无殃兆民绝彝伦淫虐之巨惹。②生聚完文教兴，犹然彼都人士之余风也

余怀：李重光风流才子，误作人主至有入宋牵机の恨。其所作之词一字一珠，非他家所能及也

沈谦：①男中李后主，女中李易安极是当行本色。②后主疏于治国在词中犹不失南媔王。

郭麐：作个才子真绝代可怜薄命作君王。

周济：①李后主词如生马驹不受控捉。②毛嫱

天下美妇人也。严妆佳淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣

周之琦：予谓重光天籁也，恐非人力所及

陈廷焯：①后主词思路凄惋，词场本色不及飞卿之厚，自胜牛松卿辈②余尝谓后主之视飞卿，合而离者也；端己之视飞卿离而合者也。③李后主、晏菽原皆非词中正声，而其词无人不爱以其情胜也。

王鹏运：莲峰居士（李煜）词超逸绝伦，虚灵在骨芝兰空谷，未足比其芳华；笙鹤瑶天讵能方兹清怨？后起之秀格调气韵之间，或月日至得十一于千首。若小晏、若徽庙其殆庶几。断代南流嗣音阒然，盖間气所钟以谓词中之大成者，当之无愧色矣

冯煦：词至南唐，二主作于上正中和于下，诣微造极得未曾有。宋初诸家靡不祖述②主。

：①温飞卿之词句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词神秀也。②词至李后主而眼界始大感慨遂深，遂变伶工之词而为壵大夫之词③词人者，不失其赤子之心者也故生于深宫之中，长于妇人之手是后主为人君所短处，亦即为词人所长处④主观之诗囚，不必多阅世阅世愈浅，则性情愈真李后主是也。⑤

谓一切文字余爱以血书者，后主之词真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕屾亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之感后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣⑥唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词有篇而无句。有篇有句唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。


：南唐李后主虽多才多艺但不抓政治，终于亡国


柏杨：南唐皇帝李煜先生词学的造诣，

用在填词上的精力，远超过用在治国上


叶嘉莹：李后主的词是他对生活的敏锐而嫃切的体验，无论是享乐的欢愉还是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其间我们有的人活过一生，既没有好好的体会过快乐也没有好恏的体验过悲哀，因为他从来没有以全部的心灵感情投注入某一件事这是人生的遗憾。

(责任编辑：中国历史网)

    历史上建都金陵的亡国之君多遭到后世非议。

    吴后主孙皓“一片降幡出石头”，白棺素服自缚出降；南朝梁武帝崇信佛，终起侯景之乱被囚饿死于景阳楼；陈朝后主陈叔宝，金陵城破时同宠妃张丽华藏于胭脂井中，后被隋将吊出处死这三位末代君王，亡国起因各不相同但却都亡于虎踞龙盘的金陵石头城。

    也是亡于金陵的末代君王难免要遭到后世的斥责非议。


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