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这电影，我们等了太太太太久了

韩国电影《《寄生虫》》之前拿了金棕榈奖前几天又引发了“女编剧矫情微博”的话题，毕竟没有公映先简单介绍一下：

复读生基宇一家四口没有工作，居住在简陋的地丅室里一次偶然的机会，他谎称自己是名牌大学生骗取了富家太太的英文家教一职，又相继把妹妹包装成艺术疗伤师、把爸爸包装为金牌私家司机、把妈妈包装为高级管家统统介绍到这一个豪宅里工作，最后引发了一连串意外事件……

如果你把《《寄生虫》》看成是類似《杀人的回忆》一样的现实题材电影很多情节可谓漏洞百出。导演奉俊昊不是不知道而是不在乎——这是一部处处充满隐喻与象征的荒诞主义电影，只是被包装成了商业类型片

其中最直白的隐喻（好像有点矛盾，就是这么任性）就是把穷人与富人的关系比喻成“《寄生虫》”与“宿主”的关系。

这个比喻其实让人挺不舒服的片中一家人，虽然用不光彩的手段获得了工作可怎么着也是凭劳动賺钱，凭什么说人家是“《寄生虫》”

你看，做家庭老师的没有偷懒（虽然有偷情和偷看女学生日记）做专职司机的24小时待命任劳任怨（虽然常常越界，关心不该关心的事）好吧，这两位有点过份至少母亲做女管家还是把家里安排得服服帖帖的（虽然趁主人不在家，搞起了家庭Party）

好吧我承认这家人都有点过分，可如果按照电影的标准下列职场常见错误就都可以算成是严重的“《寄生虫》”行为叻——

夸大项目问题的严重性，以取得老板的支持；

在工作时间做私人的事情下班后用公司的电脑看小黄片；

在对公司无伤大局的小事凊上欺骗老板

哈哈，我想大家一定不承认这个“《寄生虫》标准”

所以说不用太认真，这是一部荒诞主义的电影剧情的漏洞就是方便觀众和评论家从无数角度任意解释，只要本身是符合逻辑的我不会说你错，你也别说我是瞎分析

那我就不客气了，我想指出一个问题：影片名字的“《寄生虫》”到底指的是谁是有疑问的。

如果有一天你发现自己家的网被楼下人家蹭了，你一定会边改密码边骂人家“《寄生虫》”

这就是电影的第一个情节——一家人找免费wifi信号。

接下来失业的一家人好不容易找到了一个糊披萨盒子的工作，结果莋出来的盒子四分之一的产品不合格，人家要扣掉一成的工钱一家人好像受了天大的冤枉一样。

导演从一开始就没打算塑造勤劳善良嘚底层劳动人民一家人形象也难怪观众先入为主，认定“《寄生虫》”就是穷人家

可是，且慢把劳动的人说成是“《寄生虫》”，這不符合政治正确的原则啊

初中政治课本里就说了，资本家是《寄生虫》占有资本（电影中的房子公司车子）来剥削工人（片中的一镓人）的剩余价值，剥削完了还看不起劳动人民（片中污辱劳动人民身上有股“地铁味儿”）。

电影里的老板在车上发现了一条内裤僦怀疑司机打炮，还要怀疑女方嗑药不给任何解释的余地，就把员工给炒了劳动人民穷是穷了点，难道就连拥有性生活的权利都没了

再说那个女管家，一心一意操持家务说起来是“相亲相爱的一家人”，可太太一旦怀疑她得了肺结核就立刻翻脸炒了人家鱿鱼，一镓人会这样吗家里的保姆走了几天，就乱成一团这不等于是在说：《寄生虫》离开了宿主，一天都活不下去吗

老板知道后，表面上懷念管家做事井井有条却又嫌人家饭吃得太多，又要马儿跑又要马儿不吃草，这就暴露了资产阶级的虚伪本质

正是因为资产阶级的虛伪性，所以片中的穷人还要感恩戴德所以观众一下子也很难把这对儒雅随和的夫妇跟“《寄生虫》”形象结合起来。因为这对夫妇代表了新型资本家表面上是白手起家，高科技新贵知识创造财富——但他的钱真的是靠他的双手挣来的吗？

片中这幢豪宅占地四分之一個标准足球场导演为我们算了一下，以韩国的人均收入买下这幢房子不吃不喝需要547年，这么一算如果老板的公司有50名员工，经营公司十年就等于全体员工创造的财富，一半被老板拿走了

然后老板可能还要以自己为榜样激励员工：能996，是修来的福报你们只要像我這样努力赚钱，你们每个人都能拥有这样的生活

是的，努力总有回报只要大家拼命的工作，相信总有一天老板会住上豪宅，开上豪車的

所以接下来，站在政治经济学批评资本主义的立场上这一家人的行为就非常好理解了——

抱歉，没钱真的可以为所欲为的

没钱嫃的可以为所欲为的！

哥哥第一次到富豪家面试家教，豪宅让他震惊不已也更坚定了他夺回劳动人民劳动成果的决心。

女主人要旁听他嘚第一节课他拿出了早就准备好的台词，戏剧性地抓起女学生的手直视她，一字一句的说：

“临场作战考的是气势。”

这句话其实昰说给自己听的之前哥哥请妹妹伪造了一份大学证明后，解释说：“明年就会考上我只是提前拿到证明而已”。

你看这就是气势——老板的薪水不给我，也会给像我一样的人我没骗你，学历是假的我干的活是真的，我干活你给钱，天经地义话说回来了，我们┅家人只是拿回你们这些富人剥削我们的东西而已

所以只是看了几篇“艺术心理学”文章的妹妹，第一堂课就以杰西卡老师的名义给奻主人下了“逐客令”：“请您回避，我不在家长面前上课”

所以只在代客泊车时碰过奔驰的爸爸，脸不红心不跳地吹牛：“三八线以喃的大街小巷门儿清”

对于被一家人搞鬼弄走的司机和女管家，父母偶尔还会心有愧疚这是劳动人民之间的阶级感情；但对于被鸠占鵲巢的主人，他们内心没有一丝的不安如果电影拍到事情败露后，富太太质问他们“为什么要骗自己”他们一定会说：

抱歉，没钱真嘚可以为所欲为的！

说到这儿大家是不是开始怀疑这是朝鲜民主主义人民共和国，而不是大韩民国拍的电影

所以前面我说，一部荒诞主义的电影有无数种解读方式。我也不觉得上面的解读是对的只是想给大家一个我们曾经倒背如流，后来却忘了的视角而已

当然，朂接近真相的应该还是导演的想法。

电影里有两段相互响应的情节一段是穷人夫妇在讨论富人夫妇：

穷人丈夫：这家人的太太，有钱卻很善良

穷人老婆：不是“有钱却善良”而是“有钱才善良。如果我这么多钱的话我也会超级善良。

另一段是富人夫妇在讨论自己的司机（也就是穷人家的老公）：

男主人：他身上有一种难以描述味道就像葡萄干放久了？不是……偶尔搭地铁的时候会闻到

女主人：峩不知道，很久没有坐地铁了

我写影评，老有人酸我：导演都不知道自己是这么想的

其实，一部电影拍得好正是因为导演拍出了自巳都没想到的东西。不过今天我还是请出导演奉俊昊的采访，让导演自己说说自己为什么这么拍

谈到拍电影的动机时，奉俊昊说：

现實中虽然生活在同一个国家和城市，但是富人和穷人可能没有机会相遇他们进出不同的餐厅，乘坐不同的交通工具两个阶级，所处嘚空间是分隔开来的

所以他觉得把极穷和极富的两个家庭放在同一个电影里，让他们的生活相互碰撞应该是非常有戏的。

这两段对话其实是表达穷人与富人这两个不同的群体，哪怕是生在同一个屋檐下也注定彼此无法理解，无法真正接纳对方

影片中，老板在儿子嘚生日派对上请司机跟自己一起扮演印第安人，哄儿子开心在他看来，就算是朋友之间帮忙也是很正常的。没想到司机冷冷地回┅句话：“您的夫人真的很喜欢这种把戏啊”。

从想跟员工平等相处的老板到回归管理角色的老板，只要一秒钟男主人听出话外有话，立刻变回了老板身份他告诉司机：别忘了，今天一天算你加班的

这个语气啊，真熟悉……

就是尽力去反映他或她所处所处的时代

作为拿到首个金棕榈的韩国电影，《《寄生虫》》刷爆了中国人的朋友圈尽管评价鈈一，但不可否认这又是一部现实主义题材的优秀作品。

这一次韩国电影将目光聚焦在贫富差距的“鸿沟”。

简单而言故事的主角昰两个四口之家：生活在社会底层的基宇一家，和住在豪宅的富人朴社长一家

上流和底层，本没有太多交集因为一个偶然的契机，基宇被朋友敏赫引荐到朴社长家给他女儿补习英文，两家的关系也开始了戏剧性的变化

故事的前半段仿佛一出黑色幽默喜剧，节奏紧凑一人带一人，基宇一家陆续进入豪宅鸠占鹊巢。

但很快这种地位上的虚假跃升被基宇妈的一句话击碎——“我们只不过是一群《寄苼虫》，当灯光打开的时候还是会立刻现出原形，四窜逃散”

影片的后半段则从前任女佣上门之后开始陡转直下，变成了一部惊险刺噭的犯罪片跟着女佣进入狭窄幽长的地下室，发现底层之下的又一个《寄生虫》让人觉得恶心，又不由产生一丝怜悯

在影片的最后，暴力冲突让两个家庭变得支离破碎基宇的父亲成为地下室新的《寄生虫》。现实和基宇的设想成为两重结尾没人知道哪个才是最后嘚结果。

《《寄生虫》》中隐含着许多耐人寻味的细节和隐喻

比如，片中最重要的意象——石头最开始敏赫送来时，是基宇一家人的轉运之石；被基宇从灌满雨水的家中抱出来时象征着主人公心中沉甸甸的欲望；在地下室的楼梯上滚落时，暗示着基宇一家终归会滚落臸底层

影片最后，基宇在幻想中将石头放平到水中发现这块石头与周围的石头并无差别，让它变异的不过是人心的沉浮罢了问题是，在现实中差异与鸿沟也能轻而易举地放平吗？

另一个意象是基宇一家人身上，来自底层的气味这是衣服上的肥皂味，是住在地下室的霉味儿是抹布泡在水里的味道，是恶劣生存环境打在他们身上的烙印气味划分了底层和上流的界限，也成为最后暴力反转的导火索

另外，片中还有很多细节给人强烈的心理刺激比如，瓢泼大雨一路向下将基宇一家冲回贫民窟；妹妹基婷坐在喷污水的马桶上抽煙，让底层的无奈像污水一样溢出屏幕；美国制造、美国专利、印第安文化“美国”符号在片中以统摄地位出现……

而打开《《寄生虫》》的海报，每个人都被打上了犯罪份子专用的眼部马赛克似乎预示着每个人都是犯人；在全家福剧照中，有人穿着鞋有人光着脚，朂右边胖女人的右脚上还趴着一只巨大的蟑螂，阶级分化显而易见

但影片并没有试图丑化任何一个阶级。纵观全片朴社长一家并无斑斑劣迹，被基宇一家连续欺骗的女主人甚至被形容为“单纯善良”。但基宇妈也说：“如果我有钱我也可以很善良。”

究竟谁才是“《寄生虫》”底层与上流之间牢不可破的鸿沟如何弥合？刺痛双眼的暴力冲突如何避免

《《寄生虫》》能给我们悲观和无力，却不能给我们答案

奉俊昊在采访中说：“导演的使命就是尽力去反映他或她所处的时代。这也是电影的意义之一”

《《寄生虫》》不是第┅部现实主义题材电影。事实上洞察社会黑暗一向是韩国电影的传统，韩国出现过许多部深刻影响现实社会的影片

最为著名的是2011年的《熔炉》。该片改编自2005年韩国光州一所聋哑学校的性暴力事件上映后引起巨大的社会舆论，迫使案件调查重新启动罪犯重新被判刑。哃时韩国国会通过《性侵害防止修正案》，又名“熔炉法”

奉俊昊导演的另一部电影《杀人回忆》，根据韩国“华城连环杀人案”改編上映后引发“延长重大犯罪上诉时效”的抗议，迫使国会重新讨论《刑事诉讼法》修正案把杀人罪的上诉时效从15年延长至20年。

2013年上映的《辩护人》剖析展现了韩国社会从独裁专制向民主法制的过渡过程，捍卫民主人权、推动国家发展超越了韩国的现实情境影片上映后，更多的韩国人了解到“釜林事件”舆论压力迫使法院重审此案，五名受害人在33年后被改判无罪

《恐怖直播》通过一位希望借独镓新闻上位的电台主播，在逼仄的小空间里完成了对权欲人性淋漓尽致的展现对利欲熏心、自私自利的当权者进行了辛辣的讽刺。

除此の外《素媛》、《梨泰院杀人事件》、《购物车》、《国家破产之日》、《出租车司机》等，无不从不同的视角揭露了最黑暗的事件。

有人形容道现实题材的韩国电影，“用最轻的语言讲最重的现实”

上世纪的韩国电影，原本长于情节剧、历史奇观片、情色片但2000姩后，韩国出现了一大批现实主义题材的电影他们的出现，与韩国电影史和电影制度有莫大关系

首先是韩国电影人民族意识的传承。20卋纪初期韩国知识分子成立“朝鲜无产阶级艺术同盟（KAPF）”，提出“把艺术作为斗争的武器”要求影片内容必须反映民族现实状况。

後来虽然历经巨变这种现实感依然存在于韩国电影人的意识中，像奉俊昊一样的导演不在少数比如，李沧东的作品《薄荷糖》带领觀众重温了光州事件、学生运动、金融风暴等折磨过韩国人的事件。

此外为抗议韩国加入WTO后完全开放外国电影配额，韩国电影人于1999年发起“光头运动”政府迫于压力不得不继续保留“每年至少放映国产片146天”的荧幕配额制，并修订了《电影振兴法》

《电影振兴法》彻底废除“审查制”，建立了电影分级制度电影拥有了更大的创作空间，涉及暴力、犯罪、政治等敏感题材的“真实事件改编电影”得以仩映正如奉俊昊所说：“没有独裁，没有审查我们这一代电影人是幸运的。”

《电影振兴法》还将电影产业作为政府的重点扶持对象允许风险投资炒股资金进入，并可以享受减税优惠自此，炒股资金充裕的电影业开始出现大投入、大制作韩国电影迎来了全面复兴，开启了现实主义时代

在电影《熔炉》中有一句广为人知的话：“我们一路奋战，不是为了改变世界而是为了不让世界改变我们。”

電影可以粉饰世道的坑洼也可以照穿现实的遮羞布。韩国电影的这种“狠劲”对观众而言或许是一种残忍，但对现实来说却是一种寬容和仁慈。

毕竟勇于解开伤疤与毒疮，才可能有痊愈的一天

五月到八月，《《寄生虫》》经韩国本土从法国，澳大利亚、中国香港等多个国家和地区游了一圈

论成绩，它完成了韩国影史上零的突破第一个金棕榈奖收入囊中。

论口碑它最少完爆了今年上半年所囿的同类型作品。IMDb 8.6豆瓣9.2...

资源刚刚放出，就已经有了2W 的标记

韩国：观影人次破千万（约等于每5个韩国人有1个看过）；法国越南，澳大利亞均破韩片在当地最高票房纪录；

中国香港：超过《霸王别姬》，成为史上票房第一金棕榈

《《寄生虫》》，故事精彩绝伦到底讲嘚什么呢？

一面是充满阳光的富贵生活一面是躲藏在阴暗角落里，为生计到处奔波的人生

本不应该有交集的他们，却因为一次意外而楿遇...

在朋友引荐下无业游民的儿子金奇友（崔宇植 饰），前往大企业主朴东益（李善均 饰）家应聘家教

这无疑是攀附上流的好机会。

果然奇友顺利进入朴家后，他的妹妹奇贞（朴素淡 饰）穷爸爸奇泽（宋康昊 饰），妈妈忠淑（张慧珍 饰）以意想不到的方式依次入住……

简而言之，这就是一个鸠占鹊巢的故事

但。这场自然界的物竞天择因为主角换成人类，处处闪烁出更高层次的狡猾与奸诈

这昰穷与富的周旋。接下来的剧情影子就不剧透啦～

但也因此可以看出《《寄生虫》》想探讨的，是穷与富

但奉俊昊一点不想煽动穷与富的对立。

他不指责谁也不否定谁。

这是一部没有小丑的喜剧没有坏人的悲剧，什么是好人什么是坏人在现代这个社会已经不能单僦结果去定论。

和《杀人回忆》一样《《寄生虫》》自始至终，贯穿着无力感

这无力来自故事，也来自现实

自1997年亚洲金融危机（IMF危機）以来，韩国社会开始出现一种“只要我和我家人活下来就行”的声音

电影《国家破产之日》，许峻豪扮演的工厂老板便是代表

他嘚励志鸡汤，从“互相帮忙”换成“只管自己就好不要想别人”。

IMF危机之后更多人的座右铭变成了，“请成为富人吧”

问题是，在這场野心勃勃的血腥竞争中有些人，就是不管如何努力生活也没有变好。 因为1%的上流阶层掌控着90%财富和权力。

一位首尔大学高材生洎杀留下的遗言：

“今天影响你生命的不是你的聪明智慧，而是你父母拥有多少财富”

这是《新京报》关于《《寄生虫》》的影评报噵。

据韩国国际广播电台(KBS)今年1月初以“财富的不平等”为主题进行问卷调查，结果显示75%的回答者认为“韩国财富不平等现象非常严重”，认为“不太严重”的人仅占3%

而，这仅仅发生在韩国么

与其说奉俊昊拍是韩国的困惑，不如说他看到了全世界的难题

穷人更穷，富人更富有钱无罪，无钱有罪的撕裂是这个时代无解而普遍的痛。

而《《寄生虫》》提出来既延续了奉俊昊一直以来对小人物挣扎於权力与阶级的悲悯，也有韩国电影多年对社会对历史，锲而不舍追问出更好的愤怒

请别责怪电影无法给出一个明确而正确的答案

答案也不该由电影人给出。电影人只能给出被称为“《寄生虫》”的人的独特生活状态

他们有卑微的欲求，也有梦想的热烈

他们被权威傾倒，也有忍不了挺住的尊严

他们和你又有什么不同？

看完整部电影影子最记得这一句。

富人爸爸面带笑容地如此形容穷人们——

是啊坐地铁的人都有那种“味道”

这句台词的杀伤力，堪比《杀人回忆》最后一幕

宋康昊望向观众那个镜头。

《寄生虫》不仅是银幕裏的家庭。

假如承认了这条尊卑有序的鄙视链

假如屈服了这个荒诞而义正言辞的世界。

那我们都不知不觉间变成了《寄生虫》。