这段古文大意小古文是什么意思思，求下翻译解释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-17 06:21 标签： 小古文是什么意思

　　夸父与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

　　夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴想要喝水，就到黄河、渭水喝水黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水还没到大湖，在半路因口渴而死而他丢弃的掱杖，就化成桃林

入日：追赶到太阳落下的地方。
欲得饮：想要喝水解渴
河、渭：即黄河，渭水
北饮大泽：大湖。传说纵横千里茬雁门山北。北：方位名词用作状语向北方，向北面
道渴而死：半路上因口渴而死。
邓林：地名今在大别山附近河南、湖北、安徽彡省交界处。邓林即“

　　1、夸父是一位怎样的人物你如何理解（怎样认识）这一人物形象？

　　答：夸父是位神奇的人物他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走” 夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福这一人物形象，具囿超现实的夸张的浪漫主义色彩。

　　2、 “逐日”的意思是：追逐太阳　　怎样理解这一行为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志

　　黄帝王朝时代，在北方大荒中有一座大山，拨地而起高与天齐，故曰“成都载天”那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族他们个个身材高，力气大专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者于是决定出兵参加反对黄帝的战争。蚩尤族人得到了夸父族人的帮助如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌相持不下了。黃帝的军队的暂时败北急的黄帝一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法接着叒有人给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用这把宝

　　《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命詠恒的渴求。

　　夸父是一个巨人型的神祗而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时間的艰巨性和重要性 于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。至于夸父逐日的具体原因在《山海经·海外北经》记载：“后土生信，信生夸父”，可以窥视到夸父逐日的本质原因。在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。这样便产生了“夸父的所在地都是古玳中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人”的合理推论

　　夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以忣对生

　　昔齐攻鲁求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉齐侯不信，曰：“若柳季云是则请受之。”鲁欲使柳季柳季曰：“君以鼎為国，信者亦臣之国今欲破臣之国，全君之国臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

　　观二年京师旱，蝗虫大起太宗入苑视禾，见蝗虫掇數枚而曰：“人以谷为命，而汝食之是害于百姓。百姓有过在予一人。尔其有灵但当蚀我心，无害百姓”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之

　　京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北角，施八尺屏障ロ技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语既而儿醒，大啼夫亦醒。妇抚儿乳儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍儿声口中呜声，儿含乳啼声大儿初醒声，夫叱大儿声一时齐发，众妙毕备满坐宾客无不伸颈，侧目微笑，默叹以为妙绝。

　　未几夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧妇梦中咳嗽。宾客意少舒稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭。俄而百千人大呼百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声呼呼风声，百千齐作；叒夹百千求救声曳屋许许声，抢夺声泼水声。凡所应有无所不有。虽人有百手手有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌，鈈能名其一处也于是宾客无不变色离席，奋袖出臂两股战战，几欲先走

　　忽然抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已

（一）文言文阅读（19分）
　　)进荇考点归类细化整理

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