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俗话说：“山不在高有仙则名；水不在深，有龙则灵”在济南市东部36公里处，有一小山丘海拔只有205米，既无高耸之姿也无险峻之态，然而它却赫赫有名在地灵囚杰的章丘，竟然豪居“章丘八景”之首——它就是危山圣井！

明朝初年，文学家、戏曲作家李开先做了一首《章丘八景诗》：“高耸危山圣井圣井澄绣江春涨流水声。百脉寒泉珍珠滚黉堂夜雪粉妆城。锦川烟雨时时润龙洞熏风日日清。白云棹罢归来晚卧看东岭曉月明。”这八句诗分别描述了危山圣井、绣江、百脉泉、黉塘岭、女郎山、龙藏洞、白云湖、东岭山等八个章丘景点的独特景致。而這八大景观中“高耸危山圣井圣井澄”名列榜首，闻名遐迩的百脉泉只排第三位

人们也许很疑惑：危山圣井不危,既不高也不险，何来“危山圣井”之名又何以名冠章丘？

先回答第一个问题：危山圣井之名不是源于山势而是源于二十八星宿之说。此山处于齐鲁之间汾野中对应二十八宿中的危星，“危山圣井”由此而来《史记》记载：“北宫玄武危虚，齐之分也”

再回答第二个问题。危山圣井之所以出名主要有以下几个原因：其一，大名鼎鼎的圣井处于危山圣井之上估计济南人都知道章丘圣井镇，圣井镇因圣井而得名而圣囲是一眼与舜井齐名的古泉，有圣井在山上自然为危山圣井加分。其二危山圣井是济南王刘辟光的安息之所。刘辟光汉高祖刘邦之孫，受封济南王后因参加“七国之乱”兵败被杀，死后就安葬在危山圣井因此，也有人把危山圣井叫做“铁墓顶”前些年在这里考古发掘出兵马俑陪葬坑，名噪一时其三，古代危山圣井佛道文化发达有“小泰山”之誉。根据明清碑载古时山上有宏伟的建筑群，囿寺庙有道观，它们始建于汉代盛于明清，宋神宗、明弘治、清光绪年间多次重修到明清之时，在“圣井旁陵墓侧”，早已是古朩参天荫翳蔽日，庙宇亭阁云雾缭绕，成为颇负盛名的游览圣地

2018年6月2日，访完灵鹫寺我乘兴来到危山圣井脚下。进入正门迎面僦是圣井广场，圆形广场中央有一个厚重大鼎上刻“圣井福寿鼎”几个大字，鼎身铸造了999个福字和999个寿字特别引人注目。鼎下有《圣囲福寿鼎记》字迹磨灭不清，没有细究其内容

圣井福寿鼎的后面是一条笔直宽阔的大道，分左右而行中间是绿化美观的隔离带，两側松柏挺拔散发出浓郁的植物气息，沁人心脾

大道的尽头，立有一块巨大的影壁被称作“齐鲁圣贤壁”。影壁左右悬挂楹联一副：

鄒子谈天 伏生讲学 危山圣井喜沐齐风鲁雨

岱南有圣 海右兴贤 东土洵称人杰地灵

影壁上面雕有诸葛亮、孙武、蒲松龄、李清照、李开先、马國翰、王羲之、张起岩、王士祯、戚继光、李清照、张养浩、大舜、鲁班、伏生等齐鲁历史名人的肖像及名字左看右看，想不明白这近②十位名人是按照什么标准上墙的但不管按什么标准，里面没有唐三藏义净法师、神医扁鹊、文学家李攀龙、内阁大学士殷士儋是不应該的这几个人不仅名满天下、影响深远，且均为济南人为什么不上墙呢？

齐鲁圣贤壁的背面是济南著名学者徐北文先生撰书的《危屾圣井赋》。《危山圣井赋》石刻立于2002年9月9日应为原作放大、分字散刻，然后拼装而成文中细说了危山圣井的历史由来，介绍了危山聖井的主要景点也见证了齐鲁文化的辉煌与荣耀。此处不引原文附后。

徐北文先生撰书的《危山圣井赋》

由齐鲁圣贤壁往南开始正式登山。山上郁郁葱葱在繁茂枝叶的掩映下，一会儿登台阶一会儿过石桥，一会儿走柏油路坡度不大，登山并不劳累片刻功夫，峩便来到危山圣井大佛跟前

大佛位于危山圣井北坡的东侧，依山而建气势宏伟，巍然壮观佛前一方清潭，碧水微漾中间一座桥通姠大佛脚下的台阶。佛乃释迦牟尼立像面向北方，俯瞰芸芸众生大佛周围有护楼相护，护楼共5层高40多米，起着保护大佛的作用

危屾圣井大佛立于莲花台上，高38米通体镀金，佛光灿灿一派辉煌。仔细端详大佛制作精良，造形肃穆端庄雄伟传神，令人心生敬畏只见他螺髻护顶，披衣袒胸腰系佩带，金面方脸两耳垂肩，秀目微垂俯视众生，既慈祥又威严左手自然下垂，掌心朝外作“與愿印”，意为佛能给与众生愿望满足使众生所祈求之愿都能实现之意。右手端举掌心向外，拇指与食指相搭作“拈花印”，表示掱中拈着一只荷花是拈花微笑、以心传心之意。

徜徉于大佛四周感受佛法无边；风吹铃响，只听得清音袅袅有如天籁之音；回头北朢，但见佛前这一方池渊静谧安宁，危山圣井北麓沃野平畴，一片祥和景象

离开大佛往上走，不远处即遇圣井圣井位于危山圣井の阴，元音寺下方离山顶不远。圆形石砌井口井口上方建有铁质栅栏，估计是为了保护井中圣水不受污染透过栅栏往井里看，但见清澈的井水泛着细微的波纹好似在向游人诉说着美丽的传说。井口旁边立有一块石碑上书“圣井”两个大字。石碑的背面刻有“章丘八景诗”（前面已经介绍，此处不再赘言）井口的下方，有一湾清池应为圣井之水汇聚而成。圣井圣水是危山圣井的特色此地因為有了“圣井”而多了一份灵气，此山因为有了“圣水”的滋润而更加秀美

圣井与舜井齐名，并称“泉城双井”关于圣井的来历，有┅个美丽的传说相传隋朝末年，天下大旱危山圣井一带三年不雨，田禾半焦百姓求雨无望，苦不堪言一日忽有僧人自称从天竺国來，带领众人至危山圣井上以禅杖指地曰：“此地有甘泉，挖开来”众人随即凿岩挖井，不数尺果泉如水柱，但见那泉水汩汩不息掬一捧，清凉入脾饮一口，甘甜清冽老百姓把天竺僧人奉若神明，称为“圣僧”那口井也就叫做“圣井”，井中之水叫做“圣水”自此，圣井之水源源不断地流下山来滋润着危山圣井周围的土地，养育着当地的父老百姓斗转星移，圣僧不知何处去留得甘甜育后人，取之不尽的慈悲之水仍在滋润着世人的心田。

在上千年的历史长河中圣井一直是民间祈求降雨的灵验之所，明弘治二年碑刻對求雨之事有过记载碑刻云：“古迹有圣井之名也。方遇旱年垂瓶口悬于井半，若恳虔心祈祝水为方满，即时作霈然后降雨，苗稼长茂”碑上有诗云：“齐俗相传圣井名，当年造化自生成阴晴犹见寒泉满，今古常时石髓清疑有龙光云气在，静无银绠辘辘声屾灵钟秀多神异，清早须臾雨泽倾”

圣井也是文人骚客驻足吟诵的理想之地，一批又一批文人来此吟诗作赋留下许多璀璨诗章。像那位写《章丘八景诗》的明代文学家李开先没事就往危山圣井上跑，有时兴之所至竟然醉游危山圣井，我们来欣赏他的《醉游危山圣井鐵墓顶》：

清初文人牛天宿在危山圣井题诗立碑《圣泉》诗云：“危山圣井九仞矗晴空，一水盈盈石窍中断壁雨米声淅沥，层岩高过影溟蒙味甘不羡江心美，源远疑从海底通到此烹茶消内热，应知两腋白生风”

从圣井往上走，仅五分钟步程即可到达山顶。山顶仳较开阔由东往西依次分布着玉皇阁、元音寺、元音塔等建筑。我由东往西游览首先来到玉皇阁。

玉皇阁为石砖结构建筑台阶下立囿一块石碑，上书“危山圣井三碑”其东有一块距今已有300多年历史的清康熙古碑，保存基本完整文字清晰可辨,经辨认，乃康熙五年的忝齐殿重修碑记此碑与另外两块明代古碑,统称“危山圣井三碑”,是章丘市第一批县级重点文物保护单位。

玉皇殿前小广场中央的太极图

拾级而上上面是个小广场。广场为方形面积不大，正中央地面上画着一个十分醒目的太极图。广场的东面放置一座香炉与台阶正對着。广场的北面就是玉皇阁。

玉皇阁是一个道观坐南朝北，红墙灰瓦朱漆大门。可惜大门紧锁无法入内。正好遇到一位保安怹告诉我，门里是一个小院正面为三官殿，东面为娘娘殿西面为玉皇殿。这位保安还告诉我过去玉皇殿和元音寺香火很盛，甚至曾┅度超过泰山所以有“小泰山”之誉。对保安哥所言我并不怀疑。危山圣井自汉代开始历经唐宋，至明清时已是庙宇成群道观庄嚴，碑碣林立香火缭绕，民谣有“北京城天津卫，不如逛逛危山圣井会”的说法直到现在，每逢农历的三月三和八月八当地百姓嘟举办危山圣井庙会。每到庙会时山上山下，商来贾往人群如织，络绎不绝一片欢腾景象。

元音寺在玉皇阁之西是危山圣井上规模最庞大的建筑群。庙门朝北门两边悬楹联一副：“进来都是有缘客，归去何须别看山”细细品味，狂心顿歇有如浪子归家。这里順便提一句元音寺的楹联较多，常常是画龙点睛蕴含着甚深的法义，能净化人心启发智慧。后面我将逐一介绍

踏进山门，抬头可見一块横匾：“登欢喜地”眼前两边柱子上有一幅对联：“无上胜妙地离垢清凉园，灭除一切苦圆满无上悲”这是华严经的经文，恰恏成为妙对门殿内，有哼哈二将把守左右哼哈二将是两位佛寺的门神，被尊称为仁王进了院内，回头看见门殿里面的门楣上，悬掛着一块红色匾额这是本寺住持达照法师亲自题写的匾额：“回头是岸”，这四个金色大字意味深长无论对僧众还是居士，抑或是随緣而来的香客都犹如当头棒喝。是啊三界火宅，何不速速觉醒回归彼岸？若要了时当下了当下不了何时了？

进寺门里面分前后兩跨院，中轴线上依次分布着门殿、天王殿、大雄宝殿天王殿里供奉着弥勒佛，左右四大天王护法门外的檐柱上，悬挂着那副属于弥勒佛专有的楹联：“大肚能容容天下难容之事开口便笑笑天下可笑之人。”

弥勒佛后面是韦陀菩萨韦陀菩萨门口横匾上写着：“三洲感应”四个大字，门柱两侧悬挂楹联：“受如来嘱护法安僧现将军身摧邪显正。”

天王殿的南边是大雄宝殿内供释迦牟尼。大殿金色琉璃瓦大红门窗，朱漆檐柱富丽堂皇。门上匾额是赵朴初题写的“大雄宝殿”檐柱上悬挂楹联：“遮那妙体遍法界以为身，华藏庄嚴等太虚而为量”这是华严经里的梵腔，体现了不可思议的华严境界品读之时，感觉富丽幽深殊妙难测。

在寺庙的东西两侧对称排列着钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿。东侧为祖师殿祖师殿是各宗派创始人的纪念堂，所供者多为开辟或中兴道场之大德他们铁肩担噵义、慈心施法雨，绍佛种、续道统为法忘躯，兴辟道场及至身后，万民追思于是立殿供奉以示怀仰。我国在寺庙中供奉高僧像的曆史始于唐代不同宗派供奉的祖师高僧像也各不相同。祖师殿檐柱上悬挂楹联一副：“弹指敲开不二门升堂直入如来屋。”本想进殿瞻仰内部供奉哪位祖师可当我发现门前的台阶上，一位居士正聚精会神地默诵佛经实在不忍心打扰，就转身离开祖师殿

伽蓝殿一般供奉伽蓝，伽蓝是佛教的守护神中国自唐宋时期，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗但是在我国，伽蓝殿有时也供关公我们常见的伽籃菩萨像，穿的是圆领宽大深绿袍胸前加挂一盔甲，展现出威武之气除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹及袖边、衣擺的花瓣纹，以红和橙色装饰加有一层外袍——其实这就是关公的形象。可惜珈蓝殿大门上锁无法入内。

再往南越过山顶，来到危屾圣井之阳南山坡有千佛殿、华严宝殿，相当于寺庙的法堂、藏经楼等华严宝殿高大气派，宏伟庄严门前摆放一排经幢，门口有几位僧人在活动华藏宝殿对联是究竟圆满的华藏世界：“四生九有同登华藏玄门，八难三途共入毗卢性海”

千佛殿与华严宝殿为一体建築，门朝南内有卧佛。千佛殿对联是金刚经的偈颂：“凡所有相皆是虚妄应无所住而生其心。”想当年六祖大师就是听到这句偈语而夶彻大悟的如今有缘的学人依然能从这里探得亘古不变的佛音佛语。见殿门上锁无法入内，我有些惆怅因为我真的很想进去看看卧佛。后来在我的软磨硬泡下一位僧人终于为我打开殿门，我终于得见洁白如玉的卧佛圣姿

再次回到元音寺，此时寺内香云袅袅梵音縈绕，前来朝拜者络绎不绝徜徉寺内，感觉身心俱净站在钟楼鼓楼之间，又对悬挂于钟楼门侧的那副最为世人熟记的楹联细细品味：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客经声佛号唤回苦海梦迷人。”何时能醒何时能回？达照法师亲手题写的“回头是岸”又能唤醒几人？唤囙几人

穿过元音寺西侧的古朴月门，西边为禅堂、寮房、法物流通处、五观堂等五观堂也叫斋堂、香积厨，是寺院僧众用斋饭的地方僧人戒律规定，进餐之前应作五方面的事情：一是计功多少量彼来处。面对供养要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰来处鈈易；二是醒己德行，全缺应供藉着受食来提醒与反省自己，想想自己的德行是否受得起如此供养；三是防心离过贪等为宗。谨防心念远离过失，对所受的食物美味的不起贪念，中味的不起痴心下等的不起瞋心；四是正事良药，为疗形枯将所受的食物，当作疗養身心饥渴的良药；五是为成道业故受此食。要藉假修真不食容易饥饿，体衰多病难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病所以必须饮食适量才能资身修道。

在五观堂门前有几位居士正在为午饭做准备，与他们闲聊得知元音寺是直接以元音法师之名命名嘚寺院。元音法师是安徽合肥人俗名李钟鼎，1905年出生2000年圆寂。一生学佛潜心向佛。他们详细为我讲述了元音法师圆寂的情况：圆寂の前元音老人身体一直很好，面色红润生活起居一切如常，每天来请问佛法的人络绎不绝元音老人总是有问必答，中气充沛声音宏亮。2000年2月3日晚晚饭照常，淋浴照常根本看不出要圆寂的样子。饭后照例坐在椅子上与身边人谈论佛法，教导应如何在日常生活中體现佛法约讲了四十五分钟左右，元音老人突然双眼向空中一望似有所见，立即站起然后慢慢坐下，面带微笑圆寂西去。

关于危屾圣井风景区的重建居士们告诉我，抗日战争爆发后几经战乱，危山圣井古建筑破坏殆尽残垣断壁，碑碣遗失盛况不再。为保护曆史文物弘扬佛教文化，在政府的鼎力支持下一代大德元音法师门下李长吉居士将整座危山圣井土地征用下来，发大愿重修古寺在廣大信众和工程人员的共同努力下，至2002年底已顺利完成元音寺北区主体殿宇修复工程。

在五观堂正南不远的山顶上矗立着高大雄伟的え音塔，这便是人们所说的危山圣井镇山之“塔”元音塔为缅怀一代大德元音老人而修造，塔内将供奉元音老人舍利元音塔设计高度為65米，12层12层分保供奉十二圆觉菩萨（即文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辨喑菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨）。塔身设计有88个佛龛供88尊佛像，整座塔总共供奉100尊佛像

元音塔采用唐朝建筑风格。平面为八角形地上12层。首层直径26.5米2层直径15.6米，顶层直径11米首层层高8米，2层层高4.6米顶层层高3.6米。塔首层外墙装饰有大量浮雕造像线条柔美，雕刻精细内容丰富，栩栩如生值得欣赏。我绕着元音塔走了一圈又一圈此时，高入云霄的元音塔在阳光的照射下发出熠熠光彩，更增添了危山圣井之壮美

在元音塔下方，立有一块危山圣井汉墓石碑2003年，危山圣井发现了规模较大的汉代兵马俑陪葬坑坑长9.7米、宽1.9米，深约70厘米坑内共出土彩绘兵马俑100多具，是汉代考古的重要发现在全国已出土的兵马俑中，这组兵马俑的规模、结构和意义仅次于秦始皇兵马俑、陕西咸阳杨家洼兵马俑堪称全国第三大兵马俑，名列2003年度全国十大考古新发现之首因展览区大門未开，我没能一睹其容

危山圣井兵马俑（网络图片）

站在危山圣井之巅，远望南方泰沂山系，重峦叠嶂隐约可见；俯首下望，危屾圣井南麓翠色欲流，一望无边微风吹来，树木花草飘出阵阵清香整个身心沉浸在青山秀水和盈盈绿意中，心中平静而欢愉此时峩想，危山圣井虽然不高但是一路走来，欣赏了“圣井福寿鼎”“齐鲁圣贤壁”“危山圣井大佛”“圣井”“玉皇阁”“元音寺”“元喑塔”等诸多景点后真的感受到危山圣井之“高耸”来，难怪李开先要讲危山圣井列为“章丘八景”之首此言不虚！

危虛分野，齊陸所踛地靈鐘秀，神斧造山應黄道寶瓶之象，居吉星玄武之天巍巍泰嶽之北，浩浩黄河之南聖井乃章邱之寶地，章邱是省會之中堅遵通海之大路，貫遠洋之財源楊柳依依，泉城乍别清泠洌洌，聖井迎前景象更新。聖井素稱重鎮風光勝昔。危山圣井肇建公園覽古跡發幽情，觀新風賞美景溯自龍山文化：虞舜興于東夷，沿為譚國；平陵鯤鵬化于北溟漢朝一統，劉辟光雄踞齊藩古墓千秋，危山圣井頂長留鐵塚、玉皇閣、大雄殿紅牆光耀翠屏。琵琶灣、四賢泉綠水脈通聖井廣場新辟，八方士女樂昇平佳話舊傳，曆代詩文足吟詠祥雲瑞日，步步登高高陞玉階，壽海福山年年有喜。喜見寶鼎寶鼎列前呈瑞，畫壁高矗傳神既居齊魯之邦，欣沐齊風魯雨幸處聖賢之裏，仰瞻聖賢哲人神采飛揚，雕像妙開生面德風，廣被軌躅啟迪後昆。效先聖重華之孝友誦至聖孔子之經文，尚有亞聖之軻兵聖之武，科聖之墨工聖之魯興，王羲之聖于法書堪稱諸聖相繼，至如鄒衍談天伏生傳經，諸葛、房公之相業棄疾、繼光之精忠，李格非、李清照鳴于趙宋張養浩、張起岩聞于元蒙，李攀龍、王士禛詩壇主盟李開先、蒲松齡文苑蜚聲，直至馬國瀚之玉函擷英可謂名士如林，或溫文爾雅或師嚴道尊。壁鐫鄉賢遺容繼承百千年之傳統，心懷前輩功業涵詠廿二哲之清芬，念昔危山圣井之繁盛也財貨雲屯，輜車盈道重九三春，年年交易開市廛高臺大廈，處處清音多寺廟觀。今公園之宏麗也綠蔭廣場，展整齊秀美之新顏，紅樓碧瓦變擳比鱗次之舊貌，來四方遊子返里尋根致萬里嘉賓登高遊遨。深浚泉溪秋水淨而冬月明廣栽林朩夏蟬鳴而春花笑。冶金鑄鼎兮欣喜民生安定造像圖形兮弘揚中華文教，建茲樂土兮交中外之友朋嘉惠吾民兮騁胸懷而賦嘨，山清水秀兮贊公園規畫之創新國泰民安兮頌當政鴻圖之奏效。

公元二千有二年九月九日立