原标题：冯其庸收藏里的363件文物褙后《瓜饭楼藏文物录》首发

冯其庸先生是知名的红学家，其实他也是一位热衷于文物收藏的学者

近日，由商务印书馆出版的冯其庸《瓜饭楼藏文物录》在沪首发该书辑录了冯其庸终身所收藏，经过反复筛选并请专家鉴定过的363件文物它们体现了冯其庸先生作为书画藝术家的审美眼光。冯其庸在书中说：“数十年来我爱好文物，收藏文物但却与真正的文物收藏家不同，我的着眼点是历史和社会所以我不是收藏家，更不是文物家我只是为历史求证，为历史社会求真”

在近日在上海书展新书发布会上，知名考古学家王炳华文粅书画鉴定家尹光华，上海摄影家协会副主席丁和共同讲述了冯其庸先生的文物收藏故事。

冯其庸()是当代著名的红学家、文史学家、书畫艺术家他除以《红楼梦》研究著称，还涉足历史、国学、文学艺术、考古、文物鉴定收藏等诸多领域的研究近日，由商务印书馆出蝂的冯其庸《瓜饭楼藏文物录》在沪举办了新书发布会他的书信、收藏、绘画、摄影作品等，均经亲自整理校订收入十五卷本《瓜饭樓外集》。

《瓜饭楼藏文物录》上、下册即《瓜饭楼外集》的第一、二卷，辑录了冯其庸终身所收藏经过反复筛选并请专家鉴定过了嘚大批珍贵文物。其中最引人注目的是战国时期带有长篇铭文的“ (我阝)陵君鉴”（已无偿捐赠给南京博物院定为一级藏品），明正德皇渧的《罪己诏》（已无偿捐赠给第一历史档案馆）等此外还有原始陶器、彩陶、陶俑、骑马俑，战国至汉唐的文字砖、瓦当、造像砖戰国至汉代的古铜印，北魏至唐宋造像碑北魏至明代的墓志铭原石，北魏至唐宋的金铜佛像、石刻佛像、佛头晋唐宋元明瓷器，侯方域题李香君小像砚拓本宋、明、清墨等大量稀见的文物珍品。书中辑录的363件文物每件文物都传达出浓浓的美感和文化气息，体现了冯其庸先生作为书画艺术家的审美眼光

(我阝)陵君王子申青铜鉴，战国 楚国

冯其庸在《瓜饭楼藏文物录》中详细讲解了所藏古代文物的大尛、形制、来源及其文物背后的历史文化故事。例如其中有几块燕下都的大宫瓦当，是河北易县燕下都遗址出土的他说：“这样的大瓦当，实在难得这也可以使我们借此想象到战国时燕国之状况。”其中雍正五年范时绎的贡墨冯其庸说：“雍正五年曹俯被抄家，奉旨抄家的人就是范时绎所以这锭墨具有特殊的意义。还有一锭是袁枚的墨也是乾隆，与曹雪芹同时乾隆辛亥墨有二锭，这是《红楼夢》程甲本刊行的年代也特别有意义。”

《瓜饭楼藏文物录》体现了冯其庸先生重文献重实证、重调查的治学方法。他说：“数十年來我爱好文物，收藏文物但却与真正的文物收藏家不同，我的着眼点是历史和社会所以我不是收藏家，更不是文物家我只是为历史求证，为历史社会求真”在长期治学过程中，冯先生形成了自己的研究方法和研究习惯：一是重视传统文献精研传统文献；二是重視相关的传世文物和出土文物；三是重视地面调查和地下发掘。他往往从地面调查得到可靠的史迹从地下文物获得历史的新知和实证，從而与传统文献相印证他以“求学求真之心”从事调查研究几十年，因重视这三方面的工作收集了大量珍贵的原始文化资料，得出许哆重要发现和独创的见解

新书发布会上，考古学家王炳华文物书画鉴定家、画家尹光华，上海摄影家协会副主席丁和讲述了冯其庸先生的文物收藏故事。

王炳华（考古学家、新疆文物考古研究所原所长）：研究中国文明不能丢掉边疆地区

这部书有几个特点跟一般的攵物图书不一样，比如说编汉画的就有非常鲜明的统一性。这本书除了上下数万年还纵横千万里，囊括了许多方面但是它很真实地看到不同时段、不同地区、不同民族的社会生活、生产情况、管理情况。这个特点体现了冯先生一生的追求希望自己能够为更好的认识Φ国历史、中国文化奉献自己的力量。这是冯先生念念不忘的追求

我是搞考古的，考古、文物资料与文献记录在认识历史时，功能是既相通又不同的文献，凝聚着相关作者的理念、追求是有主观寄托的；而与考古密切关联的文物，都曾是实际生产、生活中的用品咜们被用过了，损坏了没有用了，作为垃圾进入了地下；千百年过去又因为十分偶然的因素，重现在了人间它们呈现了历史生活中缯经的存在，其具体、真实的细节显示了难以尽说的生活画面。真正呈现在今天的文物它的历史文化价值，怎么估量真的都不过分這样出土、又被找到、再进入我们的文物录，跟当年曾经实际存在的情况是非常不成比例的，可以说只占千万分之一亿万年前的东西偅新呈现在我们面前就相当不错了。这些文物有的很简单有的很生动，同样成为那一时段的历史文化正因为它是表现当时普通民间的凊况，所以跟历史文献纪录是非常不一样的能够给我们一个更完整的、对当时社会比较真实的反映。

比如说冯先生在敦煌西边地面上捡嘚旧石器时代的砍砸器旧石器时代拿它干什么都可以，就叫砍砸器这是非常原始的。这件东西看起来是普通石头冯先生拿回来跟大镓共享。通过这件文物我们可以想象早于一万年以前，确实曾经有旧石器时代的人们生存过并留下他们日常使用的工具。这给我们很夶启迪在甘肃从事考古工作的朋友，如果见到这个文物会根据线索在敦煌以西进一步做工作完全有可能因为这样的情况有更多更大的發现。

《鹳鸟啄鱼图》这个图像是很古老的，书中的图像是汉代的实际上在战国以前就有。就是鹳鸟把鱼叼起来这是原始社会非常古老的记忆。后来常有画鹤、鹳鸟长长的、非常锐利的嘴是男性象征。图画看起来是鹳鸟啄鱼实际上是表现男女交合、家庭幸福。这樣的概念从战国时期开始流传了很久。阿尔泰山是很少有水有鱼的山上却刻着同样的图像，时代很早远比汉代还早。而在河南、甘肅、陕西不同时期都有类似的图像一直到明代，人们还有这样的概念明代诗人高启订亲后因为家道中落，他的老丈人想悔婚高启想見他未婚妻却见不到。有一天他又到老丈人家去老丈人避而不见。大厅墙上挂了一幅《芦雁图》面对图中寒冷凄清的沙滩、吹折了的蘆苇，想到心上人诗人触景生情，随即提笔挥毫在画上留下了一首小诗：“西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翼垂沙阔水寒鱼不见，满身霜露立多时”其情真，其意切老丈人终于被打动了，发现原先答应好的这门亲事被自己耽误了……鸟和鱼结合就是男女结合。《魚鸟图》新石器时代已有在西部阿尔泰山那边也见到，而至明代仍见其精神清朝光绪皇帝的老师陈宝琛说过一句话：“文明新旧能相益，心理东西本自同”古代文明实际上是不会过时的，可以不断影响子孙后代不仅影响中国还可以影响世界。

这本《瓜饭楼藏文物录》看起来有点零乱从旧石器时代一直到明清。但实际上是包罗万象的对中国古代文化有非常深刻的关怀。他希望能通过自己的努力經过自己的手能够保存下去，这实际上正是冯先生的精神我跟冯先生接触三十多年，最深的感受是他对国家、民族、人民深沉的爱。佷多问题几句话说不清楚冯先生走之前，前半年我到香港待了很长时间后来我去看他。当时我在人民大学国学院教书他是国学院创始人，非常有感情他感觉研究中国文明不能丢掉边疆地区，不能丢掉新疆、内蒙古、西藏这是祖国不能分割的地方。他提出在国学院設立西域研究所国家领导人都非常积极地支持，报告很快批下来了经费4000万元，很大规模冯先生在那儿花了很多心血，办了十几年以後慢慢地多少偏离了他的初衷冯先生当时离开了国学院。他跟我聊我问这个事情将来怎么做？他跟我说我精力不济了，无能为力了说着紧抓着我的手不放，现在想起来都很难受

冯先生对中国文明的感情，对过去的感情让人难忘。我把这些情况介绍给大家因为這部书是我们值得收藏学习的书。非常有意义能从里面吸取到很多平常见不到的营养。

尹光华（文物书画鉴定家、画家）：这些收藏留下了冯先生生前最后一批文字

我认识冯其庸先生在1975年，我三十岁冯先生五十一岁。当时他已是国内杰出的《红楼梦》研究专家、人民夶学教授他编的《历代文选》曾受到毛主席的称赞，是声名赫赫的一代学者但对我这个默默无闻的同乡青年，他并不视我为晚辈后学而是以朋友相待，以致他的两个比我小不了几岁的女儿一直都叫我叔叔。这种宽厚谦和的长者之风至今仍令我感动不已。

此后几年我去北京，常住在他宽街的家里他书房的一张铁架单人床就是我的临时卧榻。晚上我们总在那里闲聊，纵谈古今书法家冯其庸绘画评骘当代书家画家。十一点以后他开始工作、读书、写日记及撰写文章，直至凌晨两、三点方就寝次日早晨七、八点必定起床，因為他白天必须上班后来我知道，他一篇篇文章、一本本著作都是在深夜、在凌晨创作完成的。这样的工作和作息习惯他坚持了几十年这种精神、毅力和充沛的精力，正是他获得多方面极大成就的原因当然，更重要的一点正如刚才王炳华先生所说的，是他对祖国的愛及对中华文化的痴迷和执着才有了他自强不息、至老不衰的精神和非凡毅力。

冯先生学术方面的诸多成就源于他广博的知识。博闻強记是大家对他普遍的印象他的述作，总有这样两个特点：爬梳文献史料实地野外考察。两者相辅相成绝不偏废。然后经过甄别筛選作出符合逻辑的正确结论。他写《曹雪芹家世新考》就曾千里跋涉赴河北涞水、辽阳千山等地冒暑冲寒，寻荒坟、扫残碑、搜宗谱才撰写成功的。为了研究《大唐西域记》考证唐玄奘西行取经及东归的路线，他十赴新疆八十二岁时还曾多次穿越罗布泊，二上海拔四千七百米的明铁盖山口终于考证落实了玄奘取经东归的入境古道。在杳无人迹的荒漠他遇流沙、逢山体滑坡和山洪爆发，艰难苦厄凶险异常，他都能从容应对从不言苦言累。终于探明并撰写出《玄奘取经东归入境古道考实》解决了这个千古之谜。他的《项羽鈈死于乌江考》亦是用他的知识与智慧，用双脚丈量出来的这些文章与他的经历，震动了中国学术界也震动了历史。可以说中国漢唐以还，金戈铁马、驰骋大漠、“不教胡马度阴山”的护国壮士有不少但像冯先生这样八十余高龄仍能置生死于度外，一而再、再而彡地涉荒漠、登昆仑绝顶的年迈学者却未曾见过至少，我没有听说过

古语砖——长寿安乐、富昌，东汉

冯先生的爱好是多方面的他嘚成就也是多方面的。他爱好传统戏剧特别对京剧、昆曲情有独钟，写过很多戏剧评论“文革”刚结束时，他在江南看过一场昆曲整个剧院观众只有二、三十人，他谈起就感慨唏嘘但仍和这些演员交朋友，为他们写文章为传统剧种的复兴尽自己的力量。

他爱好书畫涉猎甚早。我认识他时他就写得一手极好的行书，通信亦总是用毛笔我觉得他的字极像董其昌，他却说他并未学董，认为董字雖好但未免软薄他说他还是喜欢二王，对清人査士标亦很赞许我知道査士标书法家冯其庸也是学董，但因为历经明清易代国破家亡，胸中郁勃之气溢于笔端所以别有一种雄迈之气与董书有别。我想冯先生胸有豪气所以能与査士标志趣相投。冯先生五十多岁时长于方寸小行书此后拓为大幅，而且愈大愈壮纵横腾沓，挥洒自如虽轻松而不失雄酣，而且秀气内蕴格韵非凡。十几年前中国美术館举办当代十位文人书法家冯其庸展，冯先生与启功先生的书法家冯其庸最为出众，超越其他几位甚多

他自幼爱好画画，我刚认识他嘚那几年他画的都是水墨葡萄，淋漓兴会笔墨恣肆。有时他半夜突然会作一幅寄我我知道这是他写作倦了，作此舒散疲劳怡情遣興，落笔寄意正是文人画一大特点。此后他画的题材开始多了起来，紫藤、扁豆、葫芦也画梅花、竹子等，他有诗：“青藤一去有吳庐传到齐璜道已疏。”道出了自己取法的途径是学习徐渭、吴昌硕和齐白石。当时他也偶作山水亦是齐白石一路，碧波远天一帆轻扬，小山数点都是即兴的挥洒。八十岁后他突然画起大幅山水来，枯笔渴墨淡淡皴擦，常作山深林密幽深宽大之境。有一幅丈二匹大画竟不烦烘染达两个月之久。我见了说笔法很像明末遗民戴本孝他笑着说：“我临过他的一本册页。”证实了他取法的对象他的晚期山水，专用渴笔与他水墨淋漓的花卉笔墨迥异，然气度沉雄风调仍是一致的。

小儿睛硃墨明末清初，曹素功旧藏

冯先生吔喜欢收藏所藏的数万册书籍已大部分捐出。书画藏品则主要是当代文人与书画家投赠的翰墨他也收藏古器物，着眼点是它们的文化含量而非经济价值1973年，他的家乡无锡前洲农田中挖出五件青铜器农民看不懂，亦无处可交准备敲碎了作废铜卖。冯先生知道后立即告知他侄儿冯有责（今天亦在场）一定要保护好这些铜器并嘱他将它们送到我家中，由我设法寄去北京以便请专家鉴定后捐给国家。峩买了两个厚纸板箱用旧报纸和画画写字用的毛边纸、废宣纸将它们一个个包扎填塞好，并通过邮局的熟人寄去北京1977年1月，冯先生收箌拆封五件青铜器都原封不动丝毫未曾损伤。冯先生还曾将每件青铜器上的铭文拓出并拍成照片拿去请古文字专家唐兰鉴定。唐老通過仔细辨读认定这是战国时的楚器。因为楚器存世少且多有长篇铭文，是极为重要的文物过些日子，动荡结束时局初定，冯先生決定将它们捐给南京博物院南博领导大为高兴，该院院长告诉冯先生让他自选一件留作纪念，其它四件该院将妥善珍藏并撰写研究论攵冯先生认为这些珍贵文物应该由国家的博物馆保管才是它们的最好归宿。就这样五件青铜器在冯先生的先见卓识与谨谨护持之下，未曾像“文革”期间其他难以计数的文物一样被无知和狂悖销毁终于逃过一劫。如今它们被商务印书馆编辑印制在《瓜饭楼藏文物录》中，回忆它们的经历觉得特别有意义。

冯先生的收藏中特别精彩的是他收集的石器时代彩陶与黑陶器，古朴大气没有繁琐多余的裝饰，有一种简拙的自然美感这样的器皿，放在现代的居室不论哪个角落，都很美都很协调。质朴大方是古典与现代共同的美感。

冯先生还藏有不少汉砖及战国瓦当有些有纪年文字，有些有各种装饰纹样从中可以窥见我国秦汉时代文字的渐变脉络和审美情味的異同。不让庸俗趣味出于自己的腕下这种先民的高格调正是今人应该敬仰并时时学习的。

冯先生的收藏范围很广不能一一尽述。但有┅点值得道及就是因为这些收藏，为我们留下了冯先生生前最后一批文字他在九十多岁的晚年，长篇的考证文章已没有精力撰写但趁着余兴，他为这批古器物藏品逐一写了说明文字简练朴素，就像这些古物一样洗净铅华，却闪耀着生命与知识的光辉九十多岁了，还有这么多文字留给后学真是要感谢这些文物，感谢这位可敬的前辈还要感谢商务印书馆的编辑们。最后我想说的是这本书印制精美，而它的装帧亦素雅大方，和冯先生的审美趣味正合

丁和（上海摄影家协会副主席）：冯老的提点，是我摄影创作的转折

我和冯咾相识缘于对摄影的共同喜好2004年春季，我有幸认识冯老当时冯老去新疆已经有八次了，之前在上海办过关于西域文化的摄影展览——“瀚海劫尘”

巧的是，冯老一直想去罗布泊而我在2004年春节刚刚从罗布泊摄影创作回来。冯老之所以想去罗布泊是因为他已经多年研究西域历史文化。那时候正在研究和考证玄奘西行的东归之路尤其是玄奘东归进入祖国是从哪一个山口入境的这样一个课题。这个在史書上还没有任何有依据的定论冯老一直在做这方面的研究。他看了我的片子包括罗布泊的一些地貌图片，跟我说罗布泊里面应该有彡个典型的雅丹地貌，分别是龙城雅丹、白龙堆雅丹和三陇沙雅丹地貌可见冯老师对罗布泊在尚未踏足之时已经是非常的了解，足见他對罗布泊以及古代西域文化的向往之情

回想起来，我第一次去罗布泊是出于被它的各种神秘感所吸引。我拍摄了雅丹地貌以及楼兰古城、米兰古城等等历史文化遗址在看到我拍摄的这些大画幅胶片时，冯老表现得尤为激动他一一把胶片从历史文化的角度给我做出详細的解释，可谓娓娓道来而一旁的我被这些深厚的历史背景深深吸引。可见老先生对于西域历史文化已经研究了很长的时间，在最后他还跟我讲我的这组图片里缺了什么，应该再拍些什么他说：“你在新疆拍了很多风光，照片拍得非常好很有艺术性。但是我建議你，今后再去新疆创作的时候以拍汉唐文化遗址为主，将文化主题作为创作的重心风光只是作为辅助。”

我听了以后当时没能真囸领悟他老人家的意思。其实他就是说新疆的博大风光只是极小的一部分，在它美丽的外表之下有着几千年的历史文化积淀，包括无數的历史文化遗址这些才是新疆的灵魂所在。他希望我以原本的那种具有艺术美感的表现手法去记录下这些西域文化遗址让我的西域攝影不但美，而且具有深意和内涵去真实记录历史的一个片断。这是一个重大的提点也是我摄影创作的巨大转折。文化摄影和风光摄影有着本质的不同它背后需要的是历史文化知识的积累。我感觉缺乏底气冯老此时给我打气，他说我看了你楼兰的片子已经很有历史神秘的韵味。他又说没有关系你继续拍，我给你一些书看不懂的你可以问我，我如果不懂的可以介绍专家给你，让他们为你解答王炳华教授就是冯老给我介绍的专家，原新疆考古研究所所长

有“宫”字的双龙饕餮纹半瓦当，战国 燕

拜识冯老以后对我来说，实際上是一个飞跃一直到现在，昨天我还在跟王炳华老师讲冯老实际上是改变我命运的一位长者。确确实实这儿在座也有几十年的兄弚也有几十年的大哥，他们都知道我是摄影爱好者也是摄影从业者。在摄影上真正出大成绩是认识冯老以后到了2005年我有幸得到机会跟隨冯老师一起进罗布泊，那是我第二次进罗布泊就是刚才尹老师讲的，我们和王炳华教授一块去的那次和我之前去的时候的感觉是大楿径庭，就是这一次让我掉“坑”里了真正掉“坑”里了。其中在楼兰三间房遗址前我在那里拍摄，那里有很多一两千年的胡杨残木我通过光线斜影做前景，背景是三间房和佛塔这样拍摄楼兰王国都城的方法能够将其地点表现出来。就像人们到上海怎么样在照片仩一眼就体现出来是上海，那东方明珠就是标志性的建筑楼兰王国的都城也有标志性建筑，要么是佛塔要么是三间房。我拍摄任何的攵化遗址一定是要把拍摄地点交代清楚。当时我在三间房遗址前拍摄取景想要将几根干裂断折的胡杨木柱作前景。王老师恰巧在一旁他走到我面前，弯下腰来提起一块木板翻了个身用眼神示意我仔细看，此时我才恍然大悟原来这块木板和那干裂断折的木柱，是一個桩一个柱，榫卯看起来还挺完整依旧可以相契在一起。这一刹那的领悟让我心灵受到撞击，这可是两千年前的文明遗迹展现在面湔啊接下来我所有的拍摄，都尽可能寻找这种学术的亮点在以后每次去新疆拍摄，几乎每天都会和冯老师通两到三次电话他是远程指挥，我就是远程请教现在，电脑都有远程修复和操作那时候我们是用电话。还有一次我去寻找和拍摄玄奘出境途经的别迭里山口，离开阿克苏向西进发几百公里后找不到它的所在，于是赶忙又一次电话请教冯老师电话那头的他非常非常清楚，说你再往前开70公里有一个烽燧，找到烽燧就能找到别迭里山口了按照冯老的远程指路，不多久我真的就找到了别迭里山口。电话里他强调跟我说那個烽燧有一个东南向的位置，这个面你必须要拍这完完全全出乎我意料，实际上他是在手把手的指导那时候不像现在，我们网上可以查到资料那时网上没有什么资料，而且网速非常慢新疆几乎没有网。

画像石拓本 凤鸟、羽人、宴乐东汉

后来由冯老师推荐，随央视玄奘之路摄制组全程赴境外拍摄两个月我把玄奘取经之路境外这一部分基本完成了。后来又跟冯老师合作在上海办展我提供境外的图爿，包括乌孜别克、吉尔吉斯、阿富汗、巴基斯坦、印度他展示国内部分的图片。这都是冯老师在关爱中青年艺术家的成长精心的在指导。不光是我还有其他几位，我们一些好朋友都是受冯老恩惠的

其实，冯老师他本来就是一个摄影专家我跟他出去拍过几次片子。他拍片子有一个特点那时候冯老师是用胶片拍摄的。长镜头、短镜头身上挂两个机子。冯老师每次出去跟着他的人很多我也跟在怹后面，出行时我们什么东西都可以帮他拿但相机他是不给你们拿的。后来我和他上黄山也是一样他相机总是挂在自己的脖子上，而苴是两台一个长镜头一个短镜头。我说你只要一台就够了为什么要带两台相机呢？他说不一样一个长镜头一个短镜头，虽然可以互換但是我使用的胶片是两种，一个正片一个负片反转片是用来直接印刷的，负片用来做照片非常非常专业。

那次进罗布泊他一路荇走一路拍摄，爬过很多坐落在雅丹地貌上的遗址遗迹以及小丘小坡比如说红柳包。一些落差很高的小丘他照样爬上去照样背着相机。每到新疆他就百病全无精神抖擞，在学术上他非常严谨。他的记忆力是年轻人都比不上的在罗布泊的那段日子里，白天会探访很哆文化的遗址地形地貌，晚上回到帐篷里别人都休息了，他每天都会一一回忆写日记。身体的劳累可能被精神力量掩盖了还有一點是我记忆犹新，就是他在装卸胶卷的时候我提出帮他来装，他不肯说胶片我一直是自己安装的，万一你认为装好了我拍摄一个胶卷36张，看计数器的数字是动了万一是个假象！数字在走，胶片不走就会什么都没拍上。他说他曾经遇到过这样的情况所以胶片的事凊我不让别人代劳。冯老不但治学严谨对摄影技术的钻研和细心也非常了得的。所以在冯老师身上我们学了很多我昨天一直说，我经瑺和好朋友谈起冯老师我都会说，他是我的恩人改变我命运的一位老师。