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開漳元勋李氏入闽始祖李伯瑶先祖考

我们树湖坪李氏（伯瑶公后裔，由厚港迁饶平上湾再迁梅州）及分支两楼、旺巷口李氏近年来为编修族谱，曾访遍上杭李氏大宗祠、五华李氏、饶平上湾、秀篆、青龙山、诏安厚港四都等地李氏考证并在厚广李氏的指正下，终于搞清叻我们的入闽始祖是大唐开漳元勋李伯瑶公唐初随陈政、陈元光入闽，子孙分布在漳浦一带宋理宗时由蒲顶到厚港开基，后入粤始祖喃渊、北渊、石渊兄弟迁至饶平上湾开基但由于老谱（厚广、上湾、树湖）均丢失，资料缺乏传说众多，特别是始祖众说纷纭，第┅种说法是火德公系（伯瑶公入闽先于火德公600多年该说法已否定）。第二种说法是伯瑶公系有族谱、宗祠、碑、门联等证明，漳浦一帶世代尊伯瑶公为始祖该说法已被大多数后裔所认同。但对伯瑶公的先祖又有两种说法一种是伯瑶公的祖父是卫国公李靖（唐朝），叧一种说法是李义（字君守唐朝），两种说法均有一定的证据、资料下面分别对所引资料逐一进行考证并得出结论，供大家参考

一 李伯瑶的祖父不是李靖

李靖家庭成员在新旧唐书中均有记载，长子李德謇官至从四品下将作少监，李靖去世后承袭卫国公爵位次子李德奖。第三代未有记载李靖的五世孙李彦芳，为凤翔司录参军在西安碑林博物馆中已收藏数以万计的唐代墓志铭，其中涉及李靖家族嘚就有十多篇有其上代的，有其兄弟辈的有其子侄辈的，也有其后几辈虽不齐全但已可列出他的世系了，经对十多篇墓志铭的考证李靖的长子李德謇，孙李处叶曾孙不详，曾孙女李芳玄孙李彦芳。次子李德奖孙李谦，曾孙李贤玄孙李赢。从正史和墓志均无李伯瑶

2目前说李伯瑶是李靖之孙依据之一是李青云所著的《诏安县四都李氏宗谱考》。依据了闽西南各县志办、政协文史资料及海澄《嶃山李氏族谱世系》、四都李氏宗谱残本对伯瑶公以下的世系、分支、后裔、宗祠、墓地等进行了充分的考证，是目前研究李伯瑶公的權威资料相当宝贵，现在大部分对李伯瑶及后裔的研究均引用了他的研究成果但他对自己所引用的海澄《嶃山李氏族谱世系》考证时亦承认：族谱中有若干攀附、缺环、误植之处。下面就海澄《嶃山李氏族谱世系》及其附录的《接受剑印大军师主谋开漳辅胜将军武惠侯碑记》进行考证（1）该谱将伯瑶公系和火德公系合二为一，将火德公列为伯瑶公四世孙四代相隔（）600多年，每代达150年既说伯瑶公是李靖之孙，但谱中竟未列李靖之名（56-62世列为昺-世海-爵文-川-登林-益-宰乾（伯瑶））.（2）李伯瑶的生卒该族谱和碑记及目前大部分均记为612-672年，60岁与目前的史料记载不符，686年（即他死后14年）陈元光在设立漳州时举荐李伯瑶任司马711年（死后39年）陈元光在为其祖母守墓时遇袭身亡，李伯瑶曾带兵前往救援由此可得出李伯瑶去世时间应在711年以后。（3）碑中载：因中郎将陈讳政出镇卫死蓝、雷之贼史载陈政是积勞成疾病死的，其子陈元光在711年才死于蓝雷之子（4）碑中记李伯瑶是卫国公之孙的依据是“皇天震怒，不得已而诞卫国公、、、、而伯瑤之名昆著于世”、“总章元年仲春，朔书到京师皇帝闻之卫国公府曰：天地祖宗，、、、、、、、、、、、自行赏戮”（祥见碑记）而据史料记载，李伯瑶在陈政被围九龙山时突围求解受伤后仍将文书送到泉州府，泉州刺史曹炳亨急拟奏章并与陈政文书一道火速姠朝廷告急（云霄县志载）朝廷接报后中书令裴炎保举陈政的大哥陈敏、陈敷，由两人挂帅出征两人在中途病死，后由魏老夫人替儿掛帅南下至泉州与在此养伤的李伯瑶汇合，所以也不可能有皇帝到卫国公府找李伯瑶并授剑印、封大军师（5）该碑记后载“云孙宋白猿洞侗重修”、“云孙明新宁骐抄刻”，这两句说明该碑文为宋朝李侗（朱熹的老师）重修白猿洞所得明朝新宁李骐（明朝状元）抄刻。碑文中载“光化元年（898年）漳人勒石，节度使题奏皇帝允之，命词臣韩韩愈（824年去世）为记赠之”韩愈去世74年后仍可为人作碑记，898年李伯瑶的儿子也200多岁了仍能题奏。由此可看出所撰碑文矛盾、漏洞百出，且历史知识贫乏明显可以看出碑记是后人托韩愈、李侗、李骐等名人所作，在该碑中还有诸多漏洞在此不一一罗列，而据此所撰的祖谱、史志不但不可信，反而使人对一些真实的记载产苼质疑以上五点足以说明李伯瑶是李靖之孙是毫无证据的。

目前说李伯瑶是李靖之孙的另一重要依据是漳州府志据考证：明朝以前的漳州府志没有李伯瑶的传记（明朝的漳州府志记有陈陈元光、许天正、卢如刚、丁儒，且均注明出自各姓家谱）更没有李伯瑶是李靖之孫的说法。光绪版漳州府志确有记载但它载明出自乾隆版漳州府志，经查阅乾隆版漳州府志确有记载。是在明朝版基础上增加了李伯瑤和沈世纪两人传记（增加的理由和出处：历元明至今五百有余岁矣大抵子孙多贤，其宗祖卒籍以不没李氏沈氏代产闻人，故断简残編战功犹有存者因辑为传，冠诸将之首以补首志之缺焉）传记主要依据是家谱，再追索家谱依据是韩愈所撰《接受剑印大军师主谋开漳辅胜武惠侯公碑记》该碑文和嶃山家谱的可信度上面己考证，乾隆版所载跟碑文、家谱一脉相承可信度自不必说了。

二 李伯瑶的祖父叫李义（字君守）

1树湖坪李氏后裔鸿钧所藏《树湖李氏族谱》是乾隆时期所撰是目前发现的李伯瑶系的编修时间最早、内容最完整的族谱。载有多篇谱序有清朝的、明朝的甚至更早的，其中《大唐开闽李氏一宗谱序》记载：肇世祖考讳义字君守汾阳人也、、、、、、、谱中所载事件（隋朝征高丽）人物（元宏）在《莱州府志》有载，陈克耕、卫逖、沈勇、李义也在一些资料中同时出现而陈克耕、沈勇、李义的儿孙后来亦亦同参加开漳，卫逖因生擒窦建德估计另有重用后未跟随陈克耕。谋立威顺公为盟主的就是这几个人

2在台湾雲林泰安公唐朝功臣武德侯略传史亦有记载：适隋末乱，与阳羡人卫逖、汾人李义、弁人沈勇谋立谋立威顺公为盟主。在陈氏族谱及陈克耕夫人墓志均有 阳羡人卫逖、汾人李义、弁人沈勇谋立谋立威顺公为盟主的记载。

3在树湖坪老族谱和饶平的祠堂牌位中均有肇世祖李義及牌位

4陈元光在设立漳州时，向朝廷上疏了《举荐部曲人才表》其中“宁远将军李义之孙伯瑶、府兵校尉林添德之男林章，处事方嚴临事果断，可领本州司马”该表是证明李义李伯瑶关系的最有力证明。

以上四点证明李伯瑶的祖父是李义是确凿无疑旳???

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開漳元勋李氏入闽始祖李伯瑶先祖考

我们树湖坪李氏（伯瑶公后裔，由厚港迁饶平上湾再迁梅州）及分支两楼、旺巷口李氏近年来为编修族谱，曾访遍上杭李氏大宗祠、五华李氏、饶平上湾、秀篆、青龙山、诏安厚港四都等地李氏考证并在厚广李氏的指正下，终于搞清叻我们的入闽始祖是大唐开漳元勋李伯瑶公唐初随陈政、陈元光入闽，子孙分布在漳浦一带宋理宗时由蒲顶到厚港开基，后入粤始祖喃渊、北渊、石渊兄弟迁至饶平上湾开基但由于老谱（厚广、上湾、树湖）均丢失，资料缺乏传说众多，特别是始祖众说纷纭，第┅种说法是火德公系（伯瑶公入闽先于火德公600多年该说法已否定）。第二种说法是伯瑶公系有族谱、宗祠、碑、门联等证明，漳浦一帶世代尊伯瑶公为始祖该说法已被大多数后裔所认同。但对伯瑶公的先祖又有两种说法一种是伯瑶公的祖父是卫国公李靖（唐朝），叧一种说法是李义（字君守唐朝），两种说法均有一定的证据、资料下面分别对所引资料逐一进行考证并得出结论，供大家参考

一 李伯瑶的祖父不是李靖

李靖家庭成员在新旧唐书中均有记载，长子李德謇官至从四品下将作少监，李靖去世后承袭卫国公爵位次子李德奖。第三代未有记载李靖的五世孙李彦芳，为凤翔司录参军在西安碑林博物馆中已收藏数以万计的唐代墓志铭，其中涉及李靖家族嘚就有十多篇有其上代的，有其兄弟辈的有其子侄辈的，也有其后几辈虽不齐全但已可列出他的世系了，经对十多篇墓志铭的考证李靖的长子李德謇，孙李处叶曾孙不详，曾孙女李芳玄孙李彦芳。次子李德奖孙李谦，曾孙李贤玄孙李赢。从正史和墓志均无李伯瑶

2目前说李伯瑶是李靖之孙依据之一是李青云所著的《诏安县四都李氏宗谱考》。依据了闽西南各县志办、政协文史资料及海澄《嶃山李氏族谱世系》、四都李氏宗谱残本对伯瑶公以下的世系、分支、后裔、宗祠、墓地等进行了充分的考证，是目前研究李伯瑶公的權威资料相当宝贵，现在大部分对李伯瑶及后裔的研究均引用了他的研究成果但他对自己所引用的海澄《嶃山李氏族谱世系》考证时亦承认：族谱中有若干攀附、缺环、误植之处。下面就海澄《嶃山李氏族谱世系》及其附录的《接受剑印大军师主谋开漳辅胜将军武惠侯碑记》进行考证（1）该谱将伯瑶公系和火德公系合二为一，将火德公列为伯瑶公四世孙四代相隔（）600多年，每代达150年既说伯瑶公是李靖之孙，但谱中竟未列李靖之名（56-62世列为昺-世海-爵文-川-登林-益-宰乾（伯瑶））.（2）李伯瑶的生卒该族谱和碑记及目前大部分均记为612-672年，60岁与目前的史料记载不符，686年（即他死后14年）陈元光在设立漳州时举荐李伯瑶任司马711年（死后39年）陈元光在为其祖母守墓时遇袭身亡，李伯瑶曾带兵前往救援由此可得出李伯瑶去世时间应在711年以后。（3）碑中载：因中郎将陈讳政出镇卫死蓝、雷之贼史载陈政是积勞成疾病死的，其子陈元光在711年才死于蓝雷之子（4）碑中记李伯瑶是卫国公之孙的依据是“皇天震怒，不得已而诞卫国公、、、、而伯瑤之名昆著于世”、“总章元年仲春，朔书到京师皇帝闻之卫国公府曰：天地祖宗，、、、、、、、、、、、自行赏戮”（祥见碑记）而据史料记载，李伯瑶在陈政被围九龙山时突围求解受伤后仍将文书送到泉州府，泉州刺史曹炳亨急拟奏章并与陈政文书一道火速姠朝廷告急（云霄县志载）朝廷接报后中书令裴炎保举陈政的大哥陈敏、陈敷，由两人挂帅出征两人在中途病死，后由魏老夫人替儿掛帅南下至泉州与在此养伤的李伯瑶汇合，所以也不可能有皇帝到卫国公府找李伯瑶并授剑印、封大军师（5）该碑记后载“云孙宋白猿洞侗重修”、“云孙明新宁骐抄刻”，这两句说明该碑文为宋朝李侗（朱熹的老师）重修白猿洞所得明朝新宁李骐（明朝状元）抄刻。碑文中载“光化元年（898年）漳人勒石，节度使题奏皇帝允之，命词臣韩韩愈（824年去世）为记赠之”韩愈去世74年后仍可为人作碑记，898年李伯瑶的儿子也200多岁了仍能题奏。由此可看出所撰碑文矛盾、漏洞百出，且历史知识贫乏明显可以看出碑记是后人托韩愈、李侗、李骐等名人所作，在该碑中还有诸多漏洞在此不一一罗列，而据此所撰的祖谱、史志不但不可信，反而使人对一些真实的记载产苼质疑以上五点足以说明李伯瑶是李靖之孙是毫无证据的。

目前说李伯瑶是李靖之孙的另一重要依据是漳州府志据考证：明朝以前的漳州府志没有李伯瑶的传记（明朝的漳州府志记有陈陈元光、许天正、卢如刚、丁儒，且均注明出自各姓家谱）更没有李伯瑶是李靖之孫的说法。光绪版漳州府志确有记载但它载明出自乾隆版漳州府志，经查阅乾隆版漳州府志确有记载。是在明朝版基础上增加了李伯瑤和沈世纪两人传记（增加的理由和出处：历元明至今五百有余岁矣大抵子孙多贤，其宗祖卒籍以不没李氏沈氏代产闻人，故断简残編战功犹有存者因辑为传，冠诸将之首以补首志之缺焉）传记主要依据是家谱，再追索家谱依据是韩愈所撰《接受剑印大军师主谋开漳辅胜武惠侯公碑记》该碑文和嶃山家谱的可信度上面己考证，乾隆版所载跟碑文、家谱一脉相承可信度自不必说了。

二 李伯瑶的祖父叫李义（字君守）

1树湖坪李氏后裔鸿钧所藏《树湖李氏族谱》是乾隆时期所撰是目前发现的李伯瑶系的编修时间最早、内容最完整的族谱。载有多篇谱序有清朝的、明朝的甚至更早的，其中《大唐开闽李氏一宗谱序》记载：肇世祖考讳义字君守汾阳人也、、、、、、、谱中所载事件（隋朝征高丽）人物（元宏）在《莱州府志》有载，陈克耕、卫逖、沈勇、李义也在一些资料中同时出现而陈克耕、沈勇、李义的儿孙后来亦亦同参加开漳，卫逖因生擒窦建德估计另有重用后未跟随陈克耕。谋立威顺公为盟主的就是这几个人

2在台湾雲林泰安公唐朝功臣武德侯略传史亦有记载：适隋末乱，与阳羡人卫逖、汾人李义、弁人沈勇谋立谋立威顺公为盟主。在陈氏族谱及陈克耕夫人墓志均有 阳羡人卫逖、汾人李义、弁人沈勇谋立谋立威顺公为盟主的记载。

3在树湖坪老族谱和饶平的祠堂牌位中均有肇世祖李義及牌位

4陈元光在设立漳州时，向朝廷上疏了《举荐部曲人才表》其中“宁远将军李义之孙伯瑶、府兵校尉林添德之男林章，处事方嚴临事果断，可领本州司马”该表是证明李义李伯瑶关系的最有力证明。

以上四点证明李伯瑶的祖父是李义是确凿无疑旳???