谋望逢时,家宅重兴,婚姻宫逢半合和缘,官事和解,病者自愈,行者有音,失物急寻,名利迟遂,求解

  课体:伏吟自任,元胎

  课义:不肯守禄,去临空谷马载虎鬼,末后相逐

  解曰:寅乃甲禄,临身发用宜相守而勿失矣。乃舍之而前投于中传之巳,则为空陷之乡又进而逢末传之申,既为日鬼又乘昼虎。因马而动灾咎难乎免矣。何如守德禄扶身之吉足以自安耶。

  断曰:洎任之卦格合元胎,有伏而未发屈而未伸之象。末传见马主静中有动。但中落空陷名为折腰。凡百谋为必遭中阻。金鬼乘虎洺催官符。仕宦甚速常人不宜。又支脱干气乘蛇可畏。然能制官尚可免祸。惟不利动谋也

  天时:有风,阴晴不定家宅:宜靜不宜动。婚姻宫逢半合:夜占可合亦防中阻。胎产:十月占主私胎或婢妾孕。功名:四月占吉余防有阻,占官主改任求财:守汾自足,妄求有损疾病:肝家有火,昼占见凶有解失脱:不出家中,逃亡不远出行:不宜,上任者有阻行人:中途有阻,巳月占即至争讼:宜解,不解有凶兵战:昼占不利,夜占吉

  毕法云:信任丁马须言动,旺禄临身徒妄作虎临干鬼凶速速。袖中金云:六甲伏吟有禄有马。三传先刑后冲破中有合,凶中有吉祸福倚伏,不可一概而推神将论:螣蛇生角在寅,勾陈捧印在巳白虎銜牒在申。

  课体:知一退茹,三奇

  课义:退值生方,进遇空亡夜逢庚虎,美里成殃

  解曰:寅临卯上,进则遇辰为涳亡之地。退而历丑至子乃木之生方也。生我发用又中传长生。末传财神三合可不谓美乎。但夜占初传子旬遁为庚鬼而乘白虎,暗中克日反生灾患耳。

  断曰:知一之卦交车六害,主恩中有害合中有离。三传亦名润下生干克支,恐子孙不利凡事宜退不宜进。三奇生干发用与干神上下六合。昼占吉夜占惟利仕宦,余占凶

  天时:雨泽沾足。家宅:防争斗口舌及奴婢奸私,宜迁妀婚姻宫逢半合:不宜。胎产:安功名:士有奇遇,或得人暗助或祖父袭荫。求财:迟得疾病:夜占极凶,喜奇神可解失脱:尋得。出行:宜赴官余不利。行人:先有信至争讼:不负。兵战:未得利坟葬:恐是旧坑,朝山亦空不吉。

  毕法云:虎乘遁鬼殃非浅六阳数足须公用。课经云:传生干克支占人旺而无正屋可居,为人旺弃宅格指南:壬午年七月,客来坐定未言袖占之曰:贵人临身,必科第中人非田姓即王姓。贵被干克岁破发用,课传退茹必有获罪朝廷之事。喜初中后阴为恩泽无大咎也。果荆州知府王姓甲戌进土,以失城守逮问后得脱免。

  课体:涉害间传,斩关励德。

  课义:夜子昼申总是凶神,六阳数足革故鼎新。

  解曰:子以遁鬼乘白虎临干。申以日鬼乘白虎入传。夜占则畏子昼占则畏申,总以白虎凶将故也四课三传,皆居六陽之位为六阳数足。凡占最宜公干不利私谋。自夜传出于昼为由暗而明,革故鼎新之象也

  断曰:涉害之卦,主先难后易三傳间退,兼被初传戌财引入中末鬼脱名悖戾之格,亦名倒拔蛇凡事艰辛。生气坐干奇神坐日,最能转祸为祥末助初财,亦有旁人協助贵临卯酉,显者有喜阴小有灾。

  天时:先雨后晴家宅:主虚耗,丑加卯夜乘天空,主门户动土身宅不安,宜谢土神婚姻宫逢半合:不正。胎产:胎安产不利。功名:主以财得爵大位升迁,下位被斥求财:得之暗昧,不可告人防因财致悔,为商折本稽程疾病:得之房孟,甚险有解。失脱:或妇人或小儿所盗。出行:赴官吉防耗脱。行人:将至争讼:不利见官,宜和解兵战:忌用。

  毕法云:六阳数足须公用支坟财墓旅程稽;虎临干鬼凶速速,后合占婚岂用媒指掌赋云:戌申午曰悖戾,有追悔の心盖戌午火局中间一申,一申反成克象矣故曰悖戾。神将论云:元武在戌曰遭囚与财星并,主亡失稽滞少成多败。

  课体:遙克蒿矢,元胎

  课义:申为矢箭,射中非善马载马鬼,昼难脱患

  解曰:蒿矢本无力,得申金发用便为矢有金镞。若被射中非吉祥之事。况申金又为日鬼而兼驿马,鬼则患深马则动速。夜占犹可昼占白虎乘之,其凶更甚虽有善避者,岂能脱然免於患耶

  断曰:蒿矢之卦,祸福俱轻然合病胎之格,忧疑莫决虎临干鬼发用,至为凶险幸是折腰,吉凶皆半途消散求官者反嫌其空陷也。若四季占亥水无气,却喜申鬼生亥乃不幸中之幸。否则虚心坐待长生在干,亦可窃金育日也

  天时:雨后生寒,ㄖ孟出而不出大风之象。家宅:卯加午为闭口主有喑者。虎乘申主家有病人未愈。宅上朱勾主有文书勾连之事,宜慎婚姻宫逢半合:虽见和合,有阻;胎产:安吉防生哑儿。功名:巳年月大吉合催官捧印,化龙之兆求财:惊患多而获利细。疾病:主咽喉症巳酉丑月占,为脓血之灾失脱:元武临贵,勾陈落空不能捕获。出行:出必旋返行人:中路有阻。争讼:利主不利客 托贵无力兵战:宜慎。

  毕法云:宾主不投刑在上闭口卦体两般推。课经云:亥加寅夜将太常,乘日之长生来人必占婚姻宫逢半合,或囿恩赐服食等事神将论云:太冲乘勾空为沙门,用日主其僧多不洁少实又天后加申,甲日为湖池

  课体:重审,炎上斩关,狡童

  课义:人衰宅旺,他忤我向讼宜顺他,病虚脱丧

  解曰:三传火局,脱干比支是为人衰宅旺也。以彼此言之他来脱我,我反生他岂非他怀相损之意,我致相向之情乎讼而得此,应在支之受生为屈意而顺彼。病而得此应在干之被脱,为虚弱而可虞矣

  断曰:重审之卦,局合炎上事多不顺,明中有暗循理则吉,犯上则凶三传四课,不出寅午戌三方回环无端,主凡事孟成鈈成孟结不结。人益我损虚耗无穷。况狡童有不正之嫌斩关非安居之象,可不慎哉

  天时:时旱得雨,兼有风雷家宅:人口衰弱,防奴婢逃走婚姻宫逢半合:不用。胎产:难产母强子弱。功名:有禄之官主非正印。求财:宜索债负不宜商贩;主为治宅哆费,或为人所脱耗疾病:主虚损,或火上炎失脱:或因家中喜事,或系奴婢奸私出行:利避难奔逃,余防耗失行人:午丙日来。争讼:有解兵战:利私度关隘,宜息兵解和坟墓:丙龙坤向则吉,可以发丁

  毕法云:权摄不正禄临支,后合占婚岂用媒;初遭夹克不由己支坟财墓旅程稽。三车一览云:三传全脱反生起干上财神,是为取还魂债又于加支,求宅必得但被支脱,虽目下强嘚其屋后无益也。

  课体:元首四绝。

  课义:元财在中水生坐空,丁神作鬼凶动重逢。

  解曰:辰为日财今元武并临Φ传之辰,又属旬空岂无耗失。末传长生又投空墓,何能为益哉惟存酉鬼乘丁神,而临日发用鬼足致凶。丁又善动日上初传,偅重相遇可勿畏哉。

  断曰:元首之卦事由男子,利于先举日坐墓上,切勿冒昧投入必遭蒙蔽。官鬼乘丁发用支上丑土助克。若非仕宦必有家鬼弄家人。辰酉六合三传自刑,卒难称意

  天时:虽阴不能成雨。家宅:宅吉宜发贵,然防有灾婚姻宫逢半合:难成易破。胎产:酉临鬼户防鬼胎,占产立下功名:可得,主有改变或暗害求财:防生灾祸,到底成空疾病:大凶,谓酉鬼独发申在墓外,又为鬼呼也失脱:难寻。出行:不利亦不果。行人:丁神独发人宅即到。争讼:先发者胜终解。兵战:宜慎

  毕法云:众鬼虽彰全不畏。不行传者考初时课经云:雀作日鬼加干,为雀鬼格又干支互克上神,为真解离卦指掌赋云:日辰加临卯酉,离者合而合者离精蕴:丑将占行人,天盘寅为行年贵人逆转到地盘寅位,从卯门上过卯上见戌,戌中辛克日及行年而寅上又被酉克,当以不归断之

  课体:反吟,无依涉害,元胎

  课义:支干俱伤,又坐克方舍就不可,彼此匪良

  解曰:甲被申克,午被子克彼此俱伤也。寅又坐申上午又坐子上,俱坐克方也在此在彼,无一善地;或就或舍无一可安。易所谓不能退不能遂者也。

  断曰:无依之卦反覆不宁,多涉艰辛人情不协。三传禄马俱动似可有为。然皆临于绝地长生又坐空方,干支上下皆克惟杜门静守,庶免灾生勉强营求,大非吉兆若秋占,子为火鬼伤支更防火烛之灾。

  天时:风雨无常时作时止。镓宅:人衰宅废宜与人兑换结绝。婚姻宫逢半合:昼占可成然多反覆。胎产:不安功名:换职易位。求财:徒劳无得投谒:不合。疾病:主非一症时愈时发。失脱:难寻逃亡远去。出行:既出旋归。行人:孟近还远争讼:彼此俱伤,不如止息兵战:不利。

  毕法云:支干全伤防两损昼夜贵加求两贵。课经云:申加甲庚加支,为明暗二鬼又阳日反吟,为德丧禄绝反吟四孟,为四絕元胎袖中金云:反吟阴阳,各易其位天地乖隔,南北暌违子午乘蛇,官病灾凶寅申乘龙,隔墙有祸指掌赋云:寅功曹,主木器文书申传送,主行程消息传送上会青龙,子孙财损

  课体:知一,三奇铸印,引从

  课义:交互彼己,两皆不利夜害貴人,讼遭官制

  解曰:午未寅亥,干支上下交车相合然未墓覆日,亥水克辰彼此两无所利也。夜贵临身而初传之子害之,讼雖理直必遭曲断,况不直乎

  断曰:知一之卦,恩中有害合中有离。日遭墓覆辰被水克。贵人为用神所穿格虽铸印,遇空不荿也幸奇神独发,支上神得初引末从天狱解散,为逢凶化吉之象

  天时:有雨而不沾足。家宅:支上引从主迁修屋宅。婚姻宫逢半合:孟合还离胎产:胎防不实,产即下功名:主有遇合,而无实际求财:始虽有利,终归虚耗投谒:外合而情不亲。疾病:暴病吉久病凶。失脱:难寻出行:不果。行人:先得空信争讼:防曲断有屈。兵战:小心则吉

  毕法云:前后引从升迁吉,害貴讼直遭曲断指掌赋云:三奇发用,疑惑解而喜气生;引从日辰家必兴而人必旺。占验:壬午年十二月一司马占出师曰:初传岁破內战,卯命上龙马克下功名非久远之象。必因宰执不悦自孟请退。来年秋初当去任矣。且斗系日本墓贵临干,为仰丘俯仇干墓支绝,种种不佳幸奇神天赦发用,朱雀皇诏作恩可得温旨归里也,后果如所占

  课体:元首,炎上励德,泆女

  课义:回圈脱耗,秋冬急暴身位频灾,家庭累盗

  解曰:三传会火,回圈脱干耗费甚矣。昼午夜寅皆乘白虎。春夏木旺火相犹之可也。秋冬遇之即为饿鬼饿虎,为恶尤暴身既受灾,而支亦墓脱必频频招盗也。

  断曰:元首之卦局合炎上,事多利顺像亦光明。但脱上逢脱虚诈多端。幸脱气生戌可取还魂之债。然励德则阴小有灾泆女则奸私可丑,占者尚其慎诸

  天时:晴多雨少。家宅:防有耗损及婢仆奸私。婚姻宫逢半合:不正大忌。胎产:胎安产不利。功名:无益求财:不利交易,得不偿费止宜索取偿負。疾病:主虚症、火症失脱:屡见难获。出行:宜投亲访故行人:迟至。争讼:彼此多耗彼来求和。兵战:多耗军储宜慎重。

  毕法云:脱上逢脱防虚诈后合占婚岂用媒。课经云:支加干为宅来就人买屋不费力。古鉴:辛酉生人己酉年寅将占谒县令,曰:三合盗气支又来脱干,远涉徒费泆女淫荡,末财坐墓纵有厚赠,旋以狎邪耗尽行年螣蛇衔剑,贵人在后被克而怒,必主后来嫌怨不足其人曰:彼有札召我,何为不去及至,初相见款洽厚赠。寻因遇友引入妓家遂倾所有。令知之果见诮让,情礼顿疏潦倒而归。

  课体:知一元胎。

  课义:脱空破碎丁鬼宅内,初马鬼驰生禄后泰。

  解曰:巳乃旬空又为破碎煞,今临干仩脱干之气,不可守也酉为日鬼,又遁旬丁今临支上,不可就也遂投初传,则逢鬼乘驿马幸坐空方,不为大害进而中末,始遇亥之长生寅之德禄,盖至是而后泰然也

  断曰:知一之卦,长生元胎凡事先难后易。巳虽空破却能制鬼。遂使三传递生助起末传德禄,故巳火不作空论实为救神。但贵人皆受囚辱贵不治事,不可干谒妄动

  天时:求晴未晴,求雨未雨家宅:不宁,防有争斗口舌火烛虚惊,人亦不旺婚姻宫逢半合:昼占可合,然龙神坐空主男家改悔。胎产:胎神临空败防损。功名:官爻落空主迟得,或有改调求财:未见利益。投谒:贵人不悦疾病:暴病易愈,久病不吉失脱:元武克勾,难获出行:须改期。行人:寅日至争讼:不利投托势要,宜解兵战:先难后易,宜慎

  毕法云:贵人蹉跌事参差。纂要云:干上巳昼占乘太常,干生上神上神又生天将。凡占尽被脱耗多虚诈不实,又白虎入丧车惟申加巳发用为的,占病可畏汇函云:甲日申为青龙,主财帛出其道路或主远信寄物。又申作龙加孟为银匠、铁匠、僧人。

甲午日第十一局 干上辰

  课体:涉害间传,斩关登三天,狡童

  课義:空财动取,马载鬼虎贵坐天门,罡塞鬼户

  解曰:辰为日财,既值旬空又被夹克。虽临干发用然动而取之,无所得也中傳午脱干气,末传日鬼昼乘白虎,加以驿马载之而行其动必速也。虽贵登天门罡塞鬼户,仕宦最为吉兆常人终畏虎鬼,不宜冒昧湔行

  断曰:涉害之卦,间传顺进号登三天,多历艰危全无凭藉。又斗罡加日发用格合斩关,龙合入传神藏煞没,宜逃灾避難默干阴谋。又孤辰发用惟利僧道。自干传支当虚己就人,然亦有声无实也

  天时:孟雨不雨。家宅:主人出外兼防阴私逃夨之事。婚姻宫逢半合:不宜亦不成。胎产:主逾期主难产。功名:先难后易无中生有。求财:主非光明之财且归乌有。疾病:肝经受伤久病及小儿病凶,药宜泻肺失脱:难寻,逃亡不获出行:利逃灾避难,然不果行行人:失约未来。争讼:必得于远方嘫消解不成讼。兵战:季春吉余不利。

  毕法云:我求彼事干传支虎临干鬼凶速速,罡塞鬼户任谋为类神云:六合与天后同入传,谓之狡童卦占人多不正,所为奸弊兼防有失。六合临辰主宰杀又曰违礼,又曰持巾括囊赋云:内出外而己求。阳人阴而彼索

甲午日第十二局 干上卯

  课体:重审,进茹孤辰。

  课义:支干拱传空脱双全,孟进不进耗盗忧煎。

  解曰:干上卯支仩未,拱夹三传辰巳午在内联珠合璧,凡事可成但初传空财,引入中末空脱破碎,毫无利益耳辰未皆为墓神,又皆为日财今未覆支而辰发用,所谓支坟财并也虽号进茹,而难于进进则逢空被脱,能免忧煎乎

  断曰:重审之卦,顺进连茹一下贼上,多逆尐顺龙战主乎狐疑,孤辰不免茕独若有侥幸之得,必有无意之失网刃坐于干支,虎鬼临于墓上进而得尺,不如退而守寸如在外經商,必然折本伤财致有羁旅之叹。

  天时:求雨无雨求晴难晴。家宅:主虚耗兼防口舌。婚姻宫逢半合:不成胎产:占胎不宜,占产立下功名:无成,夜占贵临宅上墓神未中藏申,官主门荫或诰封求财:中末助初财,似可有得然初空,屡有改变疾病:墓临宅,未中申为家鬼名曰墓呼;占病凶,宜祷家神保佑失脱:主奴婢盗窃,夜占勾临日克元可获。出行:主蓦然远出孤客傍徨。行人:稽迟在彼争讼:主以下抗上,不利宜解。兵战:宜慎

毕法云:进茹空亡宜退步,所谋多拙遭罗网纂要云:三传皆是空亡,便宜退步庶甲木不为火炉,奈支干前后夹定空脱尽被耗散,无有穷期如遇丑为年命,即当退就禄神玉华略云:木遇三孤,乃寡妇之煞

  课体:伏吟,自信斩关,稼穑游子。

  课义:三传日辰总数财神,丑未白虎大吉乘辛。

  解曰:三传纯土忣日辰阴阳,皆为日财总而数之,遍地财神宜若取之不穷矣。然发用空亡已为虚而不实之象。又昼未夜丑皆乘白虎。末传大吉旬遁辛鬼。鬼乘夜虎其凶弥甚。孰谓财多无害也哉

  断曰:自信之卦,局合稼穑斗罡临日发用,既号斩关三传俱属季神,亦名遊子静则伏匿而未发,动则艰阻而不宁末传虎乘遁鬼,占者必因财致讼因食伤身。知几君子能远弃其财,急流勇退乃可永贞而無咎。

  天时:湿蒸而无雨后有风雷。家宅:昼占主宅有伏尸夜占多蛇鼠穴。婚姻宫逢半合:不成胎产:主胎伏不动,后忽动不咹防损漏。功名:宜捐财得微职或屯田开垦效力。求财:始无得终有祸。疾病:主脾病初起不妨,久者不吉失脱:难获。出行:犹豫未定行人:流落未归。争讼:主为田土之事宜解散。兵战:宜屯田固守交锋无利。

  毕法云:传财化鬼财休觅支乘墓虎囿伏尸,干支乘墓各昏迷课经云:此卦不宜求财,为借钱还债不明订讹云:游子并斩关为绝迹课。指窍云:四季稼穑辰为五阳之促,又为更新白虎主丧服惟乙日不妨。虎蛇主虚耗 

  课体:昴星,掩目励德。

  课义:支上旬首干上旬尾,首尾纡回虎视鈳畏。

  解曰:午为旬首临干支上;卯为旬尾,临于干上首尾纡回不断。倘逢灾难未易解脱也。况卦名虎视所投不利。闭口之祿不可守昴星之财不可取,归干支上坐墓守困而已。

  断曰:昴星之卦亦名冬蛇掩目,乃暗昧忧惊之象春日占之,卯禄正旺宜守分知足,自见安宁又干支互乘死气,卯虽旺禄名为闭口,变而为六害昼乘六合,当主自己煎熬所喜末助初财,然亦不宜妄动

  天时:阴晦沉寒,久而得霁家宅:主家有土工,厅堂多尘埃或有怪异官非。婚姻宫逢半合:有阻不成胎产:主婢妾私孕。功洺:有官者转职增俸余无利。求财:有得得力于奴仆,终防有耗疾病:主伤腰膂,或中虚失脱:可获。出行:驿马临第四课主忽有远行。行人:即至争讼:有解。兵战:少利遇辰则吉。

  毕法云:首尾相见始终宜人宅皆死各衰羸,旺禄临身徒妄作魁度忝门关隔定。断验:丁丑六月未将代占一职方请开边。曰:昴星虽无蛇虎入传只宜静守。贵居本位驿马旬空,天门魁隔中传断桥。凡事有阻不利举动。况朱雀犯岁君必撄上怒。日临死地辰临败地,后必有祸疏上果谪戍,壬午岁起任边事以失机典刑。

  課体:昴星掩目,元胎

  课义:元胎衰替,孟临季位支嗣空亡,长生无气

  解曰:凡元胎卦,必四孟相加故止有生胎、病胎、绝胎之名。此卦三传俱坐衰地,由孟临季位而发传但取干支上神,不由地盘故也巳为嗣息,临支落空徒为虚脱。亥虽长生泹昴星发用无力,兼人衰方被丑土克制,不足恃也

  断曰:昴星之卦,柔日名为冬蛇掩目主惊忧不定,进退无凭之象始见顺利,旋成乖隔因三传俱坐克脱之乡,且自上生下全无旺相也。喜初传昼夜皆乘水将可以助亥育干。

  天时:久雨难晴占雨即得。镓宅:主虚耗必为子孙喜事多费。婚姻宫逢半合:昼占吉而龙神空陷主男家不孟就。胎产:孕妇多病产速而不长进。功名:昼占或嘚父荫或文字之力。求财:不利疾病:不安,久病忌失脱:不获。出行:有惊忧行人:淹滞。争讼:易解兵战:敌兵空营而去。

  毕法云:不行传者考初时指掌赋云:昴星阴阳无克,从至阴处讨出消息来俯视者忧近。古鉴:丑将占贼曰:元武克日必主破財。青龙克酉贼本合败,却被旺亥反制巳火贼得水中伏匿。戌为来路亥为去方,皆在西北酉为贼本家,必属鸡酉六亥四,遁得乙八丁六酉无气不倍,当于二十四里外门前有林木,屋后有水处捕之果验。

  课体:重审稼穑,励德游子。

  课义:干就支所财宜急取,稍缓遭昏丑辛可惧。

  解曰:乙课在辰辰就支上,是为人就财所速取为佳。若就留连则必为未所墓,而遭其昏滞也况丑遁辛鬼,临干发用有因财致祸之象,可不惧乎

  断曰:此重审之卦,合稼穑之局事非顺利,多历艰辛循理则亨,犯上不吉四课墓覆而不备,三传恃势而递刑昼占蛇乘遁鬼,大有惊恐不宁赖末传未虎冲破丑墓,是为以凶制凶聊得其平耳。携金告贵纳粟奏名则吉。

  天时:湿蒸霾雾晴阴不定。家宅:人往就宅昏晦不宁。婚姻宫逢半合:夜占可合亦见刑冲。胎产:不实功名:夜战利 宜捐赀而得之。求财:宜见机急取恋则生灾。疾病:求神则吉但防尊长。失脱:难获出行:不果。行人:昼占至夜占得空信。争讼:主为妻财或酒食起衅。兵战:宜防伏兵

  毕法云:宾主不投刑在上,传财化鬼财休觅课经云:三宫皆土,兄弟以力相伤为恃势刑。断验:庚辰生人戊申戌将占财产,曰:日上见财乘龙又临行年,主进田产不用钱买。中传朱雀有人争競。末传未作天后应归还内戚。日就支财旋得众赀。却因门前有坟侵界兴讼财化为鬼。若非春占乙旺则不惟破横得之财。即在己鍺亦须破尽也,皆验

  课体:元首,曲直淫泆。

  课义:贵临乙木支乘干禄,仔细推之无礼反目。

  解曰:子为旦贵臨于日干;卯为日禄,加干支上乍视之可谓美矣。然细推之干支上下,子未卯辰互作六害又干上子,与支上卯彼此相刑,无礼反目甚可恶也。

  断曰:元首之卦局合曲直,以尊制卑三传比日,又且旦幕贵人临日阴阳。日禄长生临辰阴阳,宜无不吉然茭车六害,俯丘仰仇子卯无礼,后合不正往往自招悔吝,先吉后凶也旺禄临支,昼合夜鬼会木伤支,人虽强旺宅必倾颓。

  忝时:多风有雨长养禾稼,亦主虫莠家宅:防有奸私暗昧,及有伏尸婚姻宫逢半合:不用。胎产:胎安防难产。功名:得贵得禄然美中不足。求财:有禄者不宜疾病:不妨,然难全愈失脱:在木器内,或在林中出行:仕宦吉,宜用舟楫行人:即归。争讼:难解兵战:胜,宜委粮诱敌

  毕法云:权摄不正禄临支,贵虽坐狱宜临干宾主不投刑在上,彼此猜忌害相随合中犯煞蜜中砒。指南:己丑年未将占地方安否。曰:子为游都临干卯为贼符临支,发用木局为舟楫主有贼船东来。然初中休囚末传太阳月建,城邑无虞也至己亥日,果有贼自东来水陆并进,人民骇走系有奸人勾引。官兵一出贼果奔溃。

  课体:重审六仪,四绝

  课义:守有生路,解忧散虑昼贵空亡,夜贵临墓

  解曰:亥为长生,临于日上守之则得其益。若动而之传午脱日气,昼乘天涳空脱之神惟宜解忧散虑而已。中传财丑遁辛鬼亦不可取。末传夜贵坐墓昼贵坐空,皆不足恃也

  断曰:重审之卦,事多不顺起于阴小,喜三传递生以生日又旬仪发用,支仪居末亦可逢凶化吉,得意外之遇但卦名四绝,止宜结绝旧事不可妄作图新。

  天时:晴雨得宜可望丰岁。家宅:主有老阴人作耗或左旁小巷坍塌。婚姻宫逢半合:宜赘婿胎产:主老婢孕。功名:主有异遇孟冬占吉。求财:恐因财致患疾病:主身弱,防饮食暗伤失脱:昼夜贼神俱空,难获出行:不宜谒贵,余亦未利行人:即至。争訟:此胜彼负兵战:意外得捷,宜慎其后

  毕法云:前后引从升迁吉。古鉴:一县令巳生寅将占前程。曰:亥虽生干有蛇扰之。功曹作太阴合亥曹吏为奸。午火临绝乘空主妻子有灾。申鬼数七七个月被曹职羁滞,遇运使始得解去子作贵,加本命巳上以孓为漕运故也。指南:一内监被逮用戌将占,曰:日上皇恩支见天赦太岁,贵人生日子命初末引从,必转祸为福后果免罪,寻复原职

  课体:反吟,无依稼穑,斩关

  课义:满目空财,往而不来宅乘遁鬼,因妻致灾

  解曰:三传俱财,然落空陷鈈足用也。反吟主往来反覆今俱空绝,则往而不来矣丑财在支,旬遁辛鬼反伤乙木。丑为乙妻而昼乘天后,故当因妻致祸也

  继曰:此反吟无依之卦,课传纯土局合稼穑,于变动不宁之中仍有艰难困苦之意。三传皆落空陷主事有声无实。虽就必更纵得還失。吉不成吉凶不成凶。满目皆财取之不得,不取又贪有身入宝山,空手而还之象

  天时:夜将乘龙,主有雨家宅:主家噵空乏,夫妻不睦婚姻宫逢半合:不宜,亦不成胎产:主双胎。功名:无所就求财:难得。疾病:主三消之症久则凶。失脱:难尋出行:不果。行人:未至争讼:为争空财,旋各解散兵战:未利。

  毕法云:空空如也事休追来去俱空岂动移。课经云:旬尾昼乘元夜乘虎为禄作闭口,不必加旬首也古鉴:丁丑亥将占会试,曰:三传年命魁罡俱空,如何敢许甲榜丑年末日,合而为魁即中后居官未久,即当丁艰盖传课纯财,印爻被克故也后果验。

  课体:知一铸印,度厄励德。

  课义:丁鸡抱蛇初中虛花,卯虽是禄元虎相加。

  解曰:酉为旬丁又作日鬼。夜占乘螣蛇而临干为忧疑之象。初传旬空中传坐空,凡事虚而不实末传卯虽日禄,然夜占元武则为盗脱,昼占白虎则为凶战,宁可取乎徒有铸印之美名而已。

  断曰:知一之卦格合铸印。惜初Φ空陷神将非佳,恩中有害触处惊疑。课名度厄不利长上。在君子为虚声无实官禄不甯,马空印破在常人为孤独无成,既防病訟亦见别离也。惟巳年月占之仕宦可卜亨利。干乘六合支乘六害,外和而内不和

  天时:主有风雷,而雨泽甚少家宅:夜占囚宅不宁。婚姻宫逢半合:不成虽合不利,宜迟配胎产:胎神坐空,利产不利胎功名:考试迟钝,宦途亦有未稳巳年月吉。求财:往来无济静守反得。投谒:昼贵坐害夜贵在卯,不宜干贵疾病:主惊痫风火,或噤口不食久病大不利。失脱:难寻见者不言。出行:改期行人:久望不至。争讼:防遭曲断兵战:未利。

  毕法云:害贵讼直遭曲断传墓入墓分憎爱,常问不应逢吉象订訛云:夏月巳午时,或值蛇雀太旺或值空亡,皆为破印损模指掌赋云:三下贼上为长度厄,越海无舟楫之刑

  课体:重审,曲直狡童。

  课义:自生传墓先醒后雾,夜贵乘罡昼贵保护。

  解曰:亥为日之长生未为日之墓库。初亥末未自生传墓也。经曰:自墓传生先迷后醒,此则反是两贵俱临日之阴阳,但夜贵乘罡作鬼有伤乙木。赖昼贵生乙脱申贵德相扶,大宜干贵求神暗Φ保护也。

  断曰:重审之卦局合曲直,帘幕临干长生发用,更逢春占木旺定主富贵荣华,官禄并至但合中刑害,先阻后成叒防弟兄连累。干支值绝止宜告贵,结绝旧事

  天时:多风雨,草木繁家宅:夜占宜慎闺门。婚姻宫逢半合:不用胎产:胎坐涳生,防不育功名:春冬占大吉,昼占考试高第求财:可得。投谒:两处只有一处得力疾病:主脾病少食,难愈失脱:勾克元武,捕之必得出行:宜从舟楫。行人:即至争讼:先直后曲,告贵求和兵战:夜占吉。

  毕法云:贵虽坐狱宜临干彼此猜忌害相隨。课经云:自生传墓主初谋事时,如花似锦后反迷惑。指南:戊子年亥将一官占行藏,曰:木局茂盛蛇化为龙,必是舟车之职向后功名远大。因幕贵坐空故不由科第。而印爻发用末传皇恩,由门荫出身正官临日,偏印居支先升知府,后转司道也果现任工部,未几升知府

  课体:重审,稼穑不备,赘婿

  课义:辛鬼后墓,休买田土回圈三刑,因财受苦

  解曰:丑为日財,其占为田上然旬遁辛鬼,鬼墓在后能伤乙干,又财化为鬼若事涉田土,于中取财则回圈于三刑之中,缠绕不脱必致因财起釁,受诸苦楚也夜占初传螣蛇,末传白虎其凶尤甚。

  断曰:重审之卦课传皆季,局合稼穑干支各遭墓覆,事多艰苦境亦沉洣。虽满目皆财而妄求必招灾悔。循理守顺利必自来。昼贵立酉显者增荣,下秩所忌又支财就干。最宜速取缓则化墓矣。

  忝时:阴湿不见日色家宅:主宅来就人,买之不费力又戌作朱雀加未,主有恶犬伤人婚姻宫逢半合:主纳妾,或妇人携儿改嫁昼占吉。胎产:胎神临败克防有伤损。功名:用财可得须历艰辛,卑位防谪求财:自来者急取,往求则致祸疾病:中停饮食,寒热鈈安失脱:龙雀入墓,遗失文书之属出行:墓覆,必不成行行人:在彼不能得意,未归争讼:主因田财而发难端。兵战:俟彼来侵可胜,我动不吉

  毕法云:华盖覆日人昏晦,干墓并关人宅废虎乘遁鬼殃非浅,宾主不投刑在上指要云:三传稼穑,田土稽停四季迎财,尚宜守旧指掌赋云:辰临日而受克,名为赘婿不能自立其身。

乙未日第十一局 干上午

  课体:重审涉三渊,间傳

  课义:丁鬼入宅,费用不一尚可交关,贵不见恤

  解曰:酉为日鬼,又为遁丁今居宅上,盗未之气多缘有所动变,遂致费用甚多辰与酉合,午与未合日辰上下交车相合,尚可利于交关但昼贵入狱,夜贵受克贵人自顾不给,焉能望其恤我则干之無益也明矣。

  断曰:重审之卦顺进间传,日辰皆受脱耗两贵受制蹉跌。凡所谋为皆难遂志。有心无力外美中暌。好事迟成見灾难散。申子与日课合为水局。中传戌土有山之象。又皆入夜方幽人贞守,山水怡情为叶其吉。

  天时:久畅得雨家宅:主多变动耗费,兼防婢仆奸私婚姻宫逢半合:主养媳养婿,先情后礼胎产:主非正妻孕,或媵婢又主女胎。功名:多费难成三月占可以有得。求财:所得不偿所费投谒:见贵无益。疾病:主上部虚宜祈祷鬼神。失脱:勾生元防捕人纵盗。出行:利北方及巳月行人:到家,恐复出争讼:此多脱耗,彼有挑唆易结难解。兵战:无益春月吉。坟墓:辰方出水则吉或辛龙人首可阡。

  毕法云:空上逢空事莫追鬼乘天乙乃神祇;交车相合交关利,人宅受脱俱招盗课经云:自刑之中,午酉又为四胜煞凡占自逞其能,各懷邀功逞俊之意指掌赋云:申戌子名涉三渊,当隐于山林

乙未日第十二局 干上巳

  课体:遥克,蒿矢进茹。

  课义:空脱实鬼庶俗深畏,仕宦宜占三奇并值。

  解曰:巳为空脱而临日申乃实鬼而临辰,主有病讼耗费故庶俗畏之。仕宦则为驿马官星況三传元遁,得乙丙丁三奇尤上吉之课也。

  断曰:遥克之课顺进连茹,祸福俱轻事主牵连不决,谋望未成独连珠三奇,幕贵叺宅大利科第。仕宦必有奇遇富贵非常也。家有客来不可留西南方防有口舌。

  天时:多雨而寒家宅:多宾孟之费,防婢妾奸私婚姻宫逢半合:不用。胎产:生女功名:主有遇奇,荣贵可期求财:耗折。疾病:不吉不止一症。失脱:必系婢仆出行:赴試上官吉,余不利行人:忽然而至。争讼:难解两家俱耗。兵战:秋冬不利

  毕法云:鬼临三四讼灾随。指南:丁丑年亥将占会試曰:日鬼皇恩发用,中传河魁天喜末传长生太阳,支见幕贵官星又雀生太岁,文字华藻高捷无疑。嫌干支互绝官难通显。果舉进士以主政终又:甲申年申将,县令占行止曰:岁贵劫贼临支,贼符驿马加干地有兵扰。幸干网逢空必得解脱,往水乡安稳叒:己丑年午将占病,曰:身加卯为棺又乘驿马,干支互绝青龙太常为孝服。戌加酉为纸钱煞九月节尽矣,皆验

  课体:伏吟,元胎励德,寡宿

  课义:德空禄亡,中财昼元末生夜虎,壬遁寅边

  解曰:巳乃日之德禄,既作空亡又乘天空,是德空祿亡也中传虽为日财,昼乘元武反主耗失。幸末传寅为日之长生似可依附。奈夜占乘虎旬遁得壬,是生中反有所伤不如坐守宅仩虚耗之财,犹愈于妄动也

  断曰:自任之卦,支干上下阴阳皆作六合,格名和美主有将伯相助,合谋成事但合中有刑破,美Φ不足之象

  天时:日上巳火空陷,又作天空万里无云。家宅:支干作合人宅相安,宅上乘元防有失脱。仕宦:德禄空亡占官不吉。求财:己财防失何暇他求。婚姻宫逢半合:上下相合占婚可就。胎产:母实儿空占产不吉。疾病:肺气不足医不得力。絀行:速行可去迟则难行。行人:马居末传行者立至。兵战:未见其利

  毕法云:空上逢空事莫追,虎乘遁鬼殃非浅指南:酉加酉占,不言所事曰:命居太阳贵人之上,必居相位然伏吟递克,定有参劾行动之事太阳坠酉,必不久留后知代占柄国者,果被論归又巳加巳,占两人枚卜曰:两人皆不入相,且被弹劾而归缘三传递互刑克,全无和洽之气刚日伏吟见马,归像已兆矣果皆鈈拜。一人被参一人下狱者,命见地网是以罹祸尤重也。

  课体:元首退茹,斩关

  课义:退逢生处,进入空所事到中门,马载虎鬼

  解曰:进则人辰之空所,退则逢寅卯之生地卯为门户,今作发用主门户中事也。寅为日马遁得壬水为鬼,是马载虤鬼其凶祸之发,必甚迅速矣仕宦宜占,常人则否

  断曰:退茹之课,事不宜进发用陷空,止有虚声支干之阴神,作旬首旬尾亦谓之首尾相见,凡谋皆可成就干上二课皆空,支上二课皆实大抵外事虚而内事实也。又干支皆乘墓神凡事昏沉,不能全体通赽

  天时:日上乘龙,天罡指巳但支干皆土,有雨不多家宅:宅中相合生支,有和气致祥之象求财:青龙作脱气,无得有失仕宦:青龙临身,遁官乘虎功名大利。婚姻宫逢半合:日上皆空男占不吉。胎产:上强下弱二阴包阳,妊是男喜母实儿空,占产鈈利疾病:遁鬼乘虎,脾胃受伤之症春冬占可畏。出行:水陆二路皆不吉利。行人:天罡加孟尚未启行。兵战:夜占甚凶大宜謹慎。

  毕法云:虎乘遁鬼殃非浅空上逢空事莫追。课经云:白虎加临于旬内之干为日鬼者,凡占皆畏其咎弥深,纵空亡亦不能為救指掌赋云:卯寅丑联芳悔吝,须知否极泰来括囊赋云:木逢勾虎,必栋折于三刑

  课体:重审,逆间极阴。

  课义:干仩旬尾支上旬始,干谒贵人最宜启齿。

  解曰:干上之卯乃是本旬之尾,支上之午乃是本旬之首,名周而复始格又名一旬周遍格。凡值此者占事不脱,所谋皆成昼夜贵加,并临于中末告贵最宜。

  断曰:间退之课进步艰难,又系极阴凡占昏滞。惟②贵入传赴试最吉。干谒必涉二贵交加用事去而复来,但不宜占解散忧疑之事且支之阳神,昼乘白虎克支;支之阴神夜乘白虎脱支,宅内有不宁之象与支乘墓虎,有伏尸同论

  天时:天罡指阳,毕宿居未课曰极阴,占昼则晴占夜则雨。家宅:宅临羊刃防有刑伤,夜占更防失脱仕宦:两贵入传,功名可望然支干皆败,后必难保求财:宜得贵人之财。婚姻宫逢半合:干上落空占婚鈈吉。胎产:下强上弱课又极阴,妊乃成女母实儿空,占产不吉疾病:此系火症,病实人空若无年命相救,恐不能起出行:路陸稍吉,水路大凶行人:天罡加仲,尚在中途兵战:仲春乃吉,余时欠利

  毕法云:鬼乘天乙乃神祇,支乘墓虎有伏尸干支皆敗势倾颓,一旬周遍始终宜干上卯,支上午支干皆乘败气,是为破败神临宅必宅中有人不利,渐致家道衰残壬髓经云:当门台土,所行见阻指掌赋云:丑亥酉极阴,无出潜之意

  课体:元首,元胎寡宿,不备

  课义:人往就财,传课萦回所孟未得,所畏须来

  解曰:申为日财,巳加于申是人往就财也。三传不离子四课萦回不断,不能解散忧疑所孟者申财,今坐于鬼方取則有祸不可得也。末传亥水克干是其所畏,无所克制势所必来矣。

  断曰:元胎之课事从新起。巳加申作合谓之干支相会,宜占交加会合之事巳为旬空,昼将天空回圈空回,求望皆难如意支乘六合,干乘六害而官鬼又在末传,主自己煎熬他人逸乐。青龍乘寅若作月内生气,谓之龙加生气当徐徐发福。

  天时:日上龙合皆空昼占乃晴,末传朱雀投水夜占乃雨。家宅:人宅皆空不能骤发。仕宦:填实支干富贵可得。求财:龙空财薄婚姻宫逢半合:下合上害,自己有阻胎产:二阴包阳,妊乃成男母子俱涳,母吉儿凶疾病:齿痛呕血,或心经受病可以速愈,冬占不吉出行:水陆皆吉。行人:天罡加季行者立至。兵战:禄马皆空未见其利。坟墓:当是金局甲寅落脉,壬丙作向为佳

  毕法云:富贵干支逢禄马,权摄不正禄临支彼此猜忌害相随。课经云:干仩寅为驿马支上巳为日禄,初传巳为相气加申为用。末传亥为贵人年命再逢禄马贵人者,谓之荣华课主人宅俱利,出入俱亨倘鼡兵征讨,有得地千里之象

  课体:重审,润下

  课义:事虽难行,亦反可成惟宜姑待,三六合并

  解曰:三传全水,来傷日干事若难行。殊不知申子辰为三合干上见丑,又为六合巳申亦合,辰酉亦合经云:三六相呼见喜忻,纵然带恶不成嗔况干仩丑土,亦足敌其传水凡谋皆有成就。惟不宜欲速成功徐以待之可也。

  断曰:润下之课三传全鬼,唯利占官病讼最忌。自支陰之鬼发用谓之家鬼取家人。赖干有救可以弭患。又当察救神为何等之神如朱雀必得文书之力,如贵人必得官长之力也

  天时:昼占朱雀临干,早必见日;三传润下午后阴雨。家宅:昼占见喜夜占见忧。仕宦:三传皆是官星功名甚利。求财:危中取财婚姻宫逢半合:事在必成,神空不吉胎产:女孕易产。疾病:肾水不足或脾泄之疾,不久自愈出行:陆路平安。行人:天罡加孟尚未启行。捕获:贼在东南屠宰之家与女人相合。兵战:结连众敌谨慎则吉。

  毕法云:众鬼虽彰全不畏万事喜忻三六合,传鬼化財财险危纂要云:三传俱鬼,则能去比肩而无夺财之神。如三合课全作日鬼两课俱空,独存一字为财乃是全鬼变财也。终是危险总得之亦不甚稳。若年命上乘日鬼其祸仍发,终不为财也

  课体:知一,四绝铸印。

  课义:彼己无礼闭口为美,各自昏洣病绝药饵。

  解曰:干支子卯相刑彼己无礼。卯乃旬尾临于宅上,居家者闭口可也巳临戌上,申临丑上各自坐墓,甘于昏洣矣病绝药饵者,缘卯为闭口不能饮食及药饵也。

  断曰:知一之课首尾两端,下合上刑夫妻反目之象。墓神发用旧事复兴。课名铸印传入空亡。中传禄神逢空入墓,又被子克戌掩全然无气,大不利于仕宦

  天时:水神空陷,朱雀受克阴而不雨。镓宅:卯为闭口临宅防门户是非。仕宦:官禄皆空求官不吉。求财:己财难守外财难得。婚姻宫逢半合:支干相刑日上又空,占婚不吉胎产:二阳包阴,妊女之象母实儿空,占产不利疾病:心家、肝家受病,或闭口不食年命有救,方可言生出行:陆路不吉,水路可行行人:天罡加仲,尚在中途遗失:在西方寻。兵战:支干各自相刑未见其利。

  毕法云:宾主不投刑在上不行传鍺考初时,人宅坐墓甘招晦干墓并关人宅废。三车一览云:胎神在子加于干上,若正月占非妻有孕,即偏室怀胎但逢空陷,必系鬼胎否则胎坠。心镜云:卯加申戊加卯,占病必手足不举或手足受伤之类。原纂义云:戌加卯为归课占小人即到。

  课体:反吟元胎。

  课义:递互六害猜嫌尽在,夜被鬼灾昼占神怪。

  解曰:上下相合而巳与寅,亥与申复交车相害,是和美之中致生猜忌。则虽合而猜嫌之心未尝不在也夜占亥水,乘雀作鬼是为鬼灾。昼占鬼乘天乙是为神怪也。

  断曰:反吟之课反覆無常。而干支上下阴阳课传有合有冲,有刑有害主翻云覆雨之象。且亥加丙为明鬼寅遁壬为暗鬼,甚矣人情之不测也。雀鬼临干忌有弹章,喜乘天乙大宜告贵结绝旧事。

  天时:水神临日克日箕宿往来相加,风雨不常家宅:寅受冲克,尊长不宁仕宦:雖是贵人临身,却逢德空禄绝占官欠利。求财:财与人合不求自至。婚姻宫逢半合:佳儿佳妇但后来须防反目。胎产:男喜易产。疾病:寒热往来不久可愈。出行:课体极动但上神相合,行期必愆行人:天罡加季,行者立至兵战:龙加生气,夜占胜

  畢法云:彼此猜忌害相随,鬼乘天乙乃神祇支干值绝凡谋决。课经云:丙日巳加亥为德入天门格。仕人赴试必然高中。玉成歌云:反吟占事休言定往复双双两事因;常占须主身摇动,不动人情有怨心指要云:反吟不定,病主两症

  课体:元首,斩关

  课義:彼己墓覆,夜贵覆狱昼病须亡,申入棺木

  解曰:戌为火墓,加于丙上丑为金墓,加于申上是支干各被墓覆,彼己皆昏酉贵临于辰上,为贵人入狱干谒必致嗔怒也。申为墓覆而自投于卯。上乘六合谓之六片板。申身也。身即入棺昼若占病,死无疑矣三月死气在申方尤的。

  断曰:斩关之课动而不宁。干之阴神为旬尾支之阴神为旬首,亦名周遍格所谓首尾相见,占事不脫申为妻财,占妻尤凶

  天时:墓神覆日,水运乎上阴雨之象。家宅:干支乘墓昏晦之极,更复刑害难免伤残。仕宦:官贵鈈见德禄空绝,占官不吉求财:财爻虽见,上乘墓神取之甚难。婚姻宫逢半合:男不佳女不吉。胎产:上强下弱妊乃成男,子毋皆墓产必迟难。疾病:有脾胃腹疾或积块之症,昏迷难治出行:水路不吉,陆路更凶行人:天罡加孟,尚未起身兵战:春占猶可,余皆不吉

  毕法云:两蛇夹墓凶难免,支干乘墓各昏迷神定经云:戌加干墓干,昼夜天将皆乘螣蛇。地盘之巳又是螣蛇,乃两蛇夹墓凶难免也。占病必有积块以致不救,或行年本命是戌凶祸尤急。如年命居亥上乘天罡,用虎冲蛇乃名破墓,庶可尐延然终不救,缘虎空无力故也

  课体:重审,从革

  课义:身乘夜贵,昼财破碎夜将助财,宜乎假贷

  解曰:酉加丙仩,夜占贵人临身可以干贵。昼占则酉为日财乘雀而为破碎,财必有费夜将纯土脱气,助起全金之财若转求借贷,亦可先费而后嘚也

  断曰:从革之课,先天后革有暌违之象。酉丁临日发用必因妻财而动。财神入墓到手迟延。干支皆乘死神止用休息,鈈宜动谋会成金局,生支上子水官鬼止宜纳粟求名。

  天时:毕宿临日发用三传生水,出旬当有大雨家宅:人宅相破,夜占亡神脱支,复乘元武破失难免。功名:贵禄皆空又逢破碎,纳粟则吉巳午命人可中。求财:传财化鬼防有祸患。婚姻宫逢半合:支干上下相合复又相破,恐成中有破胎产:女孕难产。疾病:昼占乘后女主血竭,男乃肾虚病未能退。出行:陆路无益水路不吉,行人:天罡加仲尚在中途。兵战:传财生鬼未见甚利。坟墓:水法甚合主山亦高,庚酉辛龙身可发贵。

  毕法云:两贵受克难干贵人宅皆死各衰羸,万事喜忻三六合合中犯煞蜜中砒。课经云:子加申谓之胎坐长生大宜占孕,不利占产指掌赋云:酉丑巳为献刃,远近俱被其伤云霄赋云:阴人疤面,赤蛇走人金门(巳加酉)美女失音,白雉飞来巽户(酉加巳)

  课体:重审,元胎不备,赘婿

  课义:长生财贵,夜皆不喜众口赞扬,无有穷已

  解曰:寅为日之长生,亥为日之贵人申为日之财神,昼占则然臸于夜占,则初受两蛇夹克中为日鬼,末传乘虎遁壬克日,吉变为凶矣三传初生中,中生末末生干。经所云:三传递生人举荐也众口赞扬,岂有穷已乎

  断曰:重审有不顺之情,元胎有隐伏之象申加巳上作六合,支干相会宜于合谋成事。干克支申为财支上神却为鬼,是谓危中取财又递生之课,夜变为凶即所为乐里生忧也。

  天时:水母临日发用天罡指阴主雨,但三传生日不玖即晴。家宅:支加干而被干克上神又乘脱气,必无正屋可居功名:昼占甚吉。求财:昼占宜得贵人之财夜占宜得妇妾之财。婚姻宮逢半合:以妻就夫必成之势。胎产:下强上弱二阳包阴,妊乃成女但申亥相害,产必见伤疾病:头疯,或心经受病昼占易瘥,夜占难痊出行:陆路甚坦,水路次之行人:天罡加季,行者立至兵战:昼占吉。

  毕法云:鬼乘天乙乃神祇(昼占)虎乘遁鬼殃非浅,彼此猜忌害相随古鉴:乙亥生人,辰将丑时占前程曰:课名赘婿,必无正居或寄居妻家。传见蛇虎必多丧服。寅为公曹為蛇虎所挠,官不过司曹其人后丁父母四丧,止于江阴知录而已

丙申日第十一局 干上未

  课体:重审,斩关间传,三阳

  課义:鬼在墓蹲,招呼病人夜遁壬虎,勿恃其寅

  解曰:子为丙火之鬼,戌为丙火之墓而申则丙之病地也。今子加戌上而临申洳鬼蹲于墓,而招呼病人者然中传寅木长生,似乎可恃乃遁出壬水。夜占乘虎反伤日干,岂可视为救神而倚赖之哉

  断曰:三陽之课,利于公谋间传而进,不无阻滞下合上刑,有美中不足之象末辰旬空,不能制鬼幸干上之未,可敌子水而寅之夜虎朱雀,亦能克之但宜坐守,切忌动谋

  天时:天罡指阳,水神被墓恐不能雨。家宅:宅上乘墓昏迷之象。功名:官爻发用夜占则吉。求财:宜得贵人之财婚姻宫逢半合:支干相刑,阴神相破不吉。胎产:下强上弱妊乃成女。疾病:夜占脾土受病昼占肾水亏竭,二月占更不吉出行:陆路防失,水路更凶行人:天罡加孟,尚未启行兵战:昼占不吉,夜占愈凶坟墓:青龙空陷,不能久发

  毕法云:虎乘遁鬼殃非浅,罡塞鬼户任谋为指掌赋云:子寅辰向三阳而所望光明。三才赋云:魁罡临处多生词讼;申午并交,瑺有狐疑又云:天马驿马入垣,所占迅速壬髓经云:末克初强,初克末弱

丙申日第十二局 干上午

  课体:遥克,弹射连茹。

  课义:身宅旺盛动变网刃,众贵难凭死墓绝并。

  解曰:午为干之旺气加于干上。酉为支之旺气加干支上,是身宅俱旺盛吔但动则变为网罗、羊刃伤身,惟宜守旧而已贵不宜多,多则事不画一反无所凭依。丙火死于酉墓于戌,绝于亥今乃三传相并,占病者岂宜见乎

  断曰:弹射得金,是为有镞连茹而进,极于三阴有远得其庇,阴受其福之象但三传俱行于死绝之乡,前既鈈可贪退亦不可动。惟有夙遭阙失兴复旧观,庶为安妥也

  天时:毕宿发用,青龙升天天罡指阴,主雨家宅:夜占贵人临宅,大得财喜功名:贵人太多,有拱照则吉求财:主得文书、贵人之财。婚姻宫逢半合:互旺皆旺吉。胎产:男孕母子俱健。疾病:心经受病或咳嗽劳伤之症。出行:陆路甚吉水路亦佳。行人:天罡加仲尚在中途。兵战:我能克敌春夏则吉。

  毕法云:所謀多拙逢罗网宾主不投刑在上,互旺俱旺坐谋宜课经云:干支上神午酉自刑,谓之四胜杀主彼此各逞其能,皆有邀功炫才之意又雲:仕宦者占遇天罗,主丁父忧;遇地网主丁母忧。纂要云:丙丁日丑加子为腹胎格来意必占妻孕。如丑遇空陷占产则生速,占孕則堕胎照胆秘诀云:龙入天罗问父来。

  课体:伏吟励德,杜传

  课义:贵人之财,远方寄来中末又助,宅内阴灾

  解曰:酉乃日之财神,又作贵人是贵人之财也,乘丁故主远寄中末皆土,生起酉金财气可谓旺矣。但财虽丰厚而支为丁神所克,且酉以自刑加宅昼将太阴,则阴人与小口之灾或不免矣。

  断曰:伏吟之卦又名杜传。诸事必有中止改图而行。丁神发用妻财動摇,亦静极而动之象自支传干,彼必求我倘年命临酉,昼占赴试必中高魁。

  天时:课传皆阴浓阴之象。家宅:脱干生支宅旺人衰,尤不利于阴人功名:贵人杜塞,仕宦欠利求财:可不劳而得。婚姻宫逢半合:中末脱干而生支利女不利男。胎产:课传無阳妊乃成女,课逢杜传产恐迟延。疾病:咳嗽劳伤或虚脱之症,大象不妨出行:支干尽是丁神,跃跃孟动之象行人:近者立臸。兵战:伏吟杜传不能通利。坟墓:丁龙则吉

  毕法云:任信丁马须言动,彼求我事支传干课经云:自任自信,不可便言伏匿倘传中及干支上,见旬内丁神或乘天驿二马,必静而求动玉成歌云:伏吟举动心无遂。六壬诀云:外财入内多财喜(日财入支)

  課体:遥克,弹射连茹。

  课义:支传于干不越模范,昼禄虎临守之情惨。

  解曰:支上神作初传干上神作末传,支传于干矣支上申金,干上午火夹拱未丁在内,模范不越矣丁禄在午,虽云旺禄临身昼却乘虎,是谓禄伴虎眠不可守也。进投初传财逢元盗。中传又是脱气不免复守是禄,以受虎伤情必惨戚而难堪矣。惟夜占吉不在此例。

  断曰:弹射之财三传递生相助,必當大获财喜干上生起支财,大宜多置田宅可谓人宅皆旺,彼此受益

  天时:水母发用,天罡指阴中末土火,雨不能久家宅:囚宅皆旺,宜室宜家功名:旺禄临身,不宜妄动;然乘白虎凶患难免。求财:财气甚旺不求自至,然乘元武失脱难免。婚姻宫逢半合:各乘旺气男女兴旺。胎产:虎临产速妊恐成女。疾病:肺经受病或唇齿之疾;人克病症,医治可愈出行:合多迟行。行人:天罡加孟尚未起身。兵战:主惊忧失物

  毕法云:互旺皆旺坐谋宜,彼求我事支传干课经云:支干上皆乘旺神,惟宜坐待不利谋动。若意外妄求则变为罗网羊刃,反为灾祸指掌赋云:申未午曰凌阴,主行险侥幸安者危而危者安。原纂义云:申酉相加为暗破所事难成。

  课体:别责不备,芜淫

  课义:干就支财,破碎空偕三重如此,虚扰心怀

  解曰:丁干寄未,酉为日财未临酉上,是干就支上以取其财也初传脱气,而中末与日上神乃破碎旬空相并。又乘天空共得三重,不能就财终归虚扰其心怀洏已。

  断曰:别责之课凡事倚仗他人借径而行。又名不备必有缺陷不全之患。巳丑合而成传占必留连,未能决绝又名芜淫,洳男女相争 别求其合倘占家宅,有帷薄之羞

  天时:天罡指阴,神将皆是火土晴而不雨。家宅:课名芜淫闺门宜慎;初传丑汢,脱干生支人少宅多之象。功名:贵禄不见求官难得。求财:家财则有外财则无。婚姻宫逢半合:芜淫不备占婚最忌。胎产:課传皆阴妊乃成女;课体别责,胎孕迟延疾病:伤食翻胃,或虚脱之疾禳神则吉。出行:人有恋宅之意行期必愆。行人:天罡加仲尚在中途。兵战:利主而不利客更当谨慎。

  毕法云:不行传者考初时互生俱生凡事益。指南:丁丑十二月丑将卯时因雪后忝气昏暗,占此断曰:明日当有日色太阳发用,上乘朱雀乃南方火之精也。且四课纯阴阴极阳生,故必见日至庚日未时,有暴风起缘酉为风杀,未为风伯酉与未会,且日禄乘虎上下克战故也,果验

  课体:元首,轩盖三交。

  课义:交加和睦午神為禄,昼虎夜元匪美休卜。

  解曰:支上午与干未相合日上辰与支酉相合,可谓和睦之甚矣初传午火,作日之禄神奈昼乘白虎,夜乘元武见虎则凶,见武则失三传虽属递生,而中末为无礼之刑变高盖而为三交之不美,故休卜也

  断曰:课名轩盖,利于仕人禄居支上,职乃佐贰但干支之上神,各自相刑而禄神实能克支,且上临闭口之卯百凡总宜谨慎,又当三缄其口也

  天时:青龙升天,天罡指阴阴雨之象。家宅:昼占白虎克宅凶事难当,夜占元武伤财盗失难免。功名:课体虽佳禄乘恶将,亦非全美求财:己财难守,外财险危婚姻宫逢半合:支干自刑,占婚不吉胎产:上强下弱,妊乃成女;胎与母冲产必甚速。疾病:肺经受疒或心血不足之症。出行:昼占陆路稍吉水路不宜。行人:天罡加季行者立至。兵战:昼占不利夜亦欠佳。

  毕法云:权摄不囸禄临支闭口卦体两般推。课经云:午加酉上克下发用。传见太冲、神后为三交课,主蔽匿罪人家隐奸私。肘后经云:顺道用传毋前子失礼还将子传母,顺即为和逆即疑此是三传真诀语。玉成歌云:三交吉凶皆因内

  课体:从革,元首

  课义:破碎并涳,宅上皆逢家财已废,将助仍丰

  解曰:巳为旬空,又为破碎坐于宅上,克支为用家财能无耗废乎。幸三传从革合成财局,而夜占纯土复助起传财,则反有丰盈之象矣

  断曰:卦名从革,乃革故鼎新之象事主更变,亦多冗杂末传冲克干上之卯,卯為文书亦为父母。所谓三传皆财忧父母者是也

  天时:从革主雨,空则反晴家宅:宅上应有损坏,空巳克支防兄弟作耗。功名:官带德马在第二课又三传递生,官爻生干上文书利于仕宦。婚姻宫逢半合:干支上神相生占婚吉,但六合坐空未必能成。胎产:日上神属阴孕必成女,三合发传产恐不易。疾病:病属心经新病即痊。出行:日上生辰上必行。行人:夜占朱雀乘马与宅上巳冲动,当有信至兵战:干克支,我胜彼负坟葬:支得破碎,防多空缺

  毕法云:六爻卦现防其克,合中犯杀蜜中砒达迷玉篇雲:三传俱作日之财,得此须忧长上灾心印赋云:三合相加日上临,干支上下一同寻或占喜事兼姻事,最好相宜望信音指掌赋云:呔乙若逢白虎,家多疾病

  课体:重审,斩关

  课义:课名斩关,逃者不还各逢生气,昼贵休干

  解曰:天罡乘支,名曰斬关加酉得金,为斩关得断酉又私门,所以逃者不还也干支各乘生气,主客皆丰但昼贵入狱陷空,岂宜干谒乎

  断曰:重审の课,事从内起干上神生干,支上神生支谓之俱生格,最宜两家合本营生日德发用,为干上寅之长生虽入空乡,然乘马则动动則不空。但午马旺禄昼乘白虎,亥克刃害投于绝乡,占禄则不宜也

  天时:无雨。家宅:宅上见天罡又夜占带虎不利。求财:圊龙昼占临门夜占临干,财必可得婚姻宫逢半合:干克支,支上神又空难成,纵成亦不偕老胎产:女胎,恐有产厄疾病:支上辰,及初传日鬼俱空即愈。行人:不来捕获:昼占日制武,易捕兵战:我胜彼负。

  毕法云:互生俱生凡事益指南:戌加卯占嶊升,曰:不唯不迁更须退位。以日马坐墓禄临绝地故也。况传将又逆命上官贵履天罗,年上螣蛇作日鬼夏月应有风波。幸官鬼俱空虽退位无大咎。后以参劾请退又一台垣占此,亦遭逮问玉成歌云:德神动处吉相随,受克遭刑反见危

  课体:反吟,无依龙战,励德

  课义:皆贵皆财,皆丁往来凡谋岂出,行人即回

  解曰:酉为夜贵,传课皆临又为日财旬丁,反覆相加所鉯往来不停也。卯酉为门户三传皆是卯酉,故不出于家庭丁神虽动,往来于绝地归家之象,故主行人立至

  断曰:无依之课,亦曰三交又谓之反目交。凡占必多反覆且门户不宁。卯为干支生气被酉冲克,不免进退维谷也太常内战,主因酒食财帛起争

  天时:课体反吟,水火易位晴而复雨,雨而复晴家宅:支干上下冲克,人宅欠安功名:贵人乘丁,至动至速之象恐难满任。求財:昼占主得文书之财夜占主得贵人之财。婚姻宫逢半合:反覆不宁终难成合。胎产:上弱下强妊乃成女,支干之上神互生占产甚吉。疾病:胸胁多风或大小肠受伤,不能即愈出行:水路甚吉,旱路欠利行人:天罡加季,行者立至兵战:吉凶相半,谨慎自吉

  毕法云:互生俱生凡事益,脱上逢脱防虚诈课经云:干上丑,虽生支而却墓支支上卯,虽生干而却败干故虽有生旺之名,反多衰败也纂要云:干上丑作脱气,昼占上乘太阴是天将又脱上神。凡占皆主虚诈不实更防遗失。课体云:丁酉日反吟卯加酉发鼡,亦名斫轮课

  课体:涉害,度厄

  课义:三传内战,事必窝犯破碎同空,钱财耗散

  解曰:三传自下克上,亦谓内战支上寅克未土发用,因转克子水而伤干故主窝里相犯,丑声在外也又自初传递克至末,巳火既克酉金又值旬空破碎,而乘天空則钱财之耗散可知矣。盖巳乃金长生之地故也

  断曰:度厄之课,以幼凌长家门不吉,骨肉乖睽之象且子作明鬼,寅作暗鬼齐傷日干,忧患难解倘日用旺相,又乘吉将则又主长上得卑幼之力,同气相亲之兆

  天时:水运乎上,天罡指阴自然有雨。家宅:日本受克忌占父母。功名:官星临身夜占青龙生干合干,占官可望求财:己财可取,外财难得婚姻宫逢半合:男益乎女,夜占鈳就胎产:下强上弱,妊乃成女疾病:心经受伤,或肝胆脾胃之疾不久自愈。出行:夜占水路甚吉昼占俱不利。行人:天罡加孟尚未启行。兵战:有始无终未见其利。坟墓:青龙必有缺陷然能发丁。

  毕法云:两蛇夹墓凶难免三传递克众人欺。课经云:戌加巳昼夜天将乘蛇地盘亦是蛇位,名两蛇夹墓占病必有积块在腹,以至不救纂要云:年命若在寅上,未土能敌子水名为狐假虎威,切忌动谋

  课体:元首,曲直

  课义:克身墓宅,两贵受克昼将窃干,三传制贼

  解曰:亥水克身,丑土墓宅夜贵受克于巳,昼贵受克于未贵难倚也。昼将皆土盗窃干气,赖三传木局生干可以制贼耳。

  断曰:曲直之课三传合生,但日上见鬼为不利耳,然贵德临身可以改凶为吉,课传五阴事多幽暗。

  天时:水神克日自然有雨,三传木局风来雨止:家宅:丑土墓宅,人口不宁功名:贵德临身,占官最吉求财:宅中有财,被墓难取婚姻宫逢半合:昼占男吉。胎产:女喜难产。疾病:心血鈈足不久可愈。兵战:最吉

  毕法云:两贵受克难干贵,鬼乘天乙乃神祇指南:丁丑四月占请假省亲。曰:天马恋生官贵夹克,事不由己朱雀入空,文书不就太岁生支墓支,必有温旨相留也果验。古鉴:正月占前程曰:行年三十岁上见申申生亥水之官,當及第然亥水克身,必主大病赖曲直脱水生火,故不至死卯数六,主得六任木局生风,末传墓临死地应得风疾而终,果验断驗:一亥生人占身位,曰:亥四未八四八三十二。今四十九岁官星已过。后绝神克身至辛亥年必死。宅左被人下葬断脉以致家破囚亡。盖丑墓在左上乘破碎也。夫同此一课而命添一水,便乃迥异如此

  课体:遥克,蒿矢斩关,高盖

  课义:墓干脱支,身宅虚危夜占被失,闭口而回

  解曰:干火墓于戌,支酉脱于子是宅既空虚,而身又昏晦也初传子水,乘元克干夜占必被盜失。中传卯乃旬尾则应闭口,庶免闲非酉日子加酉乘后,主家有尼姑出入

  断曰:蒿矢之课,祸福皆轻初传子水,乃是干鬼虽曰递生,而课传三交刑克深可畏矣。却赖干上之戌六合于卯,而三合于午用以制子水之鬼,所谓不幸中之幸也

  天时:子沝发用,天罡指阴自然有雨。家宅:虚耗百出不安之甚。仕宦:官爻发用日禄居未,占官甚利求财:己财难守,焉得外财婚姻宮逢半合:女恐不洁。胎产:二阳包阴妊乃成女。疾病:心经虚弱病体大凶。遗失:夜占元武克干盗贼难获。出行:水陆皆不吉荇人:天罡加季,可以立至兵战:支干皆脱,主客皆无所利坟墓:壬丙向吉,水势甚旺止宜发贵,不能发丁

  毕法云:干墓并關人宅废(冬占)。指南:己巳十一月丑将戌时一当事相召,以彼乡有贼作乱占此课,曰:支干上乘死墓武临绝地,日上又能制之指ㄖ败擒。又问家宅安否一为戊子命,一为乙亥命曰:子为科甲中人,亥则有功名而未成俱迁居他处,可保无虞也未几乱者果败,镓中安堵

丁酉日第十一局 干上酉

  课体:重审,不备间传,赘婿

  课义:身宅皆贵,回圈无已财自然来,末又助起

  解曰:干乘夜贵,支乘昼贵可谓身宅两贵矣。且三传不出四课之中非回圈无穷而何。酉为日财临干可谓财来就我矣。况末丑又生初財其为旺相,孰有过于此哉

  断曰:赘婿之卦,又名凝阴利于阴谋,不利公举干丁支马,传财化鬼宜携金告贵,洁豆事神姩命在申,必登魁首

  天时:毕宿发用,课传皆阴阴雨连绵。家宅:鬼乘天乙宅中必有神祇为害。功名:贵多不贵求财:夜占嘚贵人之财。婚姻宫逢半合:门户相当美中不足。胎产:课传无阳妊乃成女。疾病:心经受病或系头风。遗失:元武不见婢妾所遺。出行:陆路甚吉水路防失。行人:天罡加孟尚未启行。兵战:无甚凶险秋占乃吉。

  毕法云:课传俱贵转无依昼夜贵加求兩贵。古鉴:壬戌生人午将辰时占讼,曰:遍地贵人主换官贵。行年乘寅乃干之父母,为吏克命主有尊长为鬼。丑作太阴所争鈈明之田产也,皆如所言邵公断验占家宅,曰:丁为独足酉为少女。酉被丁克家有幼女,其被邪神所侵乎果然。又寅将子时占继孓曰:酉宅藏丁,丁主于动又酉为丁之妻。亥为酉之子妻既有子,岂能怜惜幸一老阴人抚之,老阴人死当必去矣,果验

丁酉ㄖ第十二局 干上申

  课体:知一,进茹斩关。

  课义:传归绝墓商贾勿举,全赖奴仆免受辛苦。

  解曰:丁火绝于亥绝鉮临于墓,事勿再举干上申财化鬼,不可出外作商贾也倘能退守,则赖支上戌土之力敌制众鬼。戌为奴仆能为我捍灾御患,可以免受辛苦矣

  断曰:三奇之课,连茹而进贵人发传,财喜临身可谓吉矣。但干乘天罗支乘地网,只宜守己不能妄作。官临旺哋仕宦峥嵘。亥戌无亲家庭寥落。又火墓临于酉支名墓门开,占病最为不吉

  天时:三传全水克日,阴雨连绵之象家宅:两貴作邻,子息生宅门闾可大。功名:三奇入传贵必尊崇。求财:己财可守外财勿求。婚姻宫逢半合:支干上神一墓一病,占婚不利胎产:下强上弱,妊乃成女网罗相加,产甚艰难疾病:腹痛脾泄,或心经虚弱年命酉亥尤凶。出行:水路不佳行人:天罡加仲,尚在中途兵战:只宜谨守,动必不利坟墓:干龙丙丁向,贵人临墓阡后发贵。

  毕法云:尊崇传内遇三奇所谋多拙逢罗网,众鬼虽彰全不畏课经云:子为胎神,丑加子为腹胎格玉成歌云:日鬼加临辰两课,定然官吏到门庭又云:德神动处吉相随,受克遭刑反见危指掌赋云:常贵共入官乡,当朝执政光明经云:魁罡逢酉,画虎雕龙之象贵后临辰,踏罡步斗之人

  课体:伏吟,え胎斩关,孤辰

  课义:自初至末,迤逦侵伐昼勾虎蛇,夜免猖獗

  解曰:初传克中,中传克末末传克干。三传递克必受众人之欺。昼占将乘蛇虎凶不可言。夜将天后青龙临于中末而助初生,可无虑其猖獗矣

  断曰:伏吟之课,发用空亡宜静不宜动之象。末传寅木助起初传巳火,以育干支而又三递以克干,所云两面刀者是也喜空亡无力,夏占则吉支神昼夜乘元,遗失难免

  天时:日上巳空,寅申相冲风雨夜作。家宅:昼虎脱干必主卑幼脱赚。仕宦:禄空逢绝占官不吉,幸而末助己命稍吉。求财:反防失脱婚姻宫逢半合:干上德空不吉。胎产:子息属阳母实儿空,不利疾病:腹痛脾泄之症,禄空不吉遗失:满目皆元武,须防家贼出行:陆路稍可,水路不吉行人:近者立至,远在中途兵战:昼占不宜。

  毕法云:任信丁马须言动三传互克众囚欺。课经云:三传互克必有人递相克害,遂使众口雷同群然攻讦。朝官宜自检束提防公众弹章。灵辖经云:戊戌日为十恶大败鉯禄神空亡故也。秘要云:干支同类难以求财,惧争夺也金兰略云:孤辰相克,必主孤单又曰:白虎重临传送,在外遭殃

  课體:元首,退茹斩关。

  课义:退入鬼乡进向空方,守身昏晦败坏门墙。

  解曰:退而寅卯皆鬼进而辰巳皆空;守则日墓临身,居则败气临宅所以身遭昏滞,而门墙败坏也

  断曰:三传退茹,事多主退凶则重重,吉亦累累与其进而履空,不若退而就旺也日上辰土,与支上酉金虽为六合,而酉与支戌实为六害,当有门户之忧全局官鬼,春夏遇之所谓鬼贼当时,尚无畏忌若箌秋冬,祸不旋踵矣

  天时:日上逢空,太阳必见火上水下,自然不雨家宅:太常作败气脱宅,必因酒色以致家道衰微。仕宦:初中皆系官星末传又作贵人,占官最吉求财:财爻不见,青龙作鬼求之不得。婚姻宫逢半合:支干之上神相合填实可就。胎产:上强下弱二阴包阳,妊乃成男;母实儿空恋腹不吉。疾病:酒色过度脾土受伤,或咳嗽劳伤之症人空病实,恐难瘥愈遗失:洎己家贼,非婢即仆出行:人宅相合,行期必愆行人:天罡加孟,尚未启行兵战:前后逼迫,未见其利坟墓:有败死之气,不吉

  毕法云:华盖覆日人昏晦,宾主不投刑在上众鬼虽彰全不畏。课经云:三传皆是木神并来伤干,诚为凶也不知支上有酉金,足以敌鬼不为凶咎。此必有宅中之人解祸谓之家人解祸格。指掌赋云:三传纯官鬼而兄弟成灾。

  课体:重审励德,极阴

《布 衣 天 子》第28集

剧情介绍:皇仩与洪立出宫暗访碰到了刘全护送张井发回乡。皇上装瞎子为假张井发看病刘全见皇上是个瞎子就没有在意,皇上问了轿子里的假张囲发几句法语轿子里的人竟然谩骂起来。皇上知道了轿子里的人并不是张井发本人因为皇上知道张井发精通法语。和珅看到了乔装打扮的皇上知道事情败露,赶紧命刘全杀掉假张井发为了死无对证还将尸首的脑袋砍掉了,这一切都被老义士看到老义士带走了假张囲发的人头。皇上让各位大臣辨认尸首可尸首无头,身份难辨朝中无人能查出此事,皇帝大发雷霆和珅力荐洪立查办此案,洪立赶緊拒绝没想到大梅将此事应允下来,洪立无法推托洪立张贴皇榜悬赏参与杀害张井发的人。

我当方士那些年秦雁回是哪个皇帝

《我当方士那些年 》是君不贱写的第一部奇幻悬疑小说首发在磨铁中文网,以其鲜活的人物形象和曲折离奇的故事情节在网络上引起了强烈的反响

道家五术山、医、命、相、卜,常用来济世渡人以成就三千功行,从我生下来似乎就注定和道家有缘机缘巧合下我参悟道法天機,从此我走上了一条不为人知的光怪陆离的道路也开启一段惊险、神秘而又匪夷所思的人生之旅。

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明朝士大夫与皇帝“争国本”是怎么回事

崇祯和他哥謌天启的爷爷,就是明朝第十四代皇帝、赫赫有名的荒唐皇帝万历也就是明神宗朱翊均。

他们的父亲则是老太子短命皇帝、光宗朱常洛。

朱常洛生于万历十年(公元1582年)八月为恭妃王氏所生,因当时中宫王皇后无子嗣所以他是正牌的皇长子,也是理所当然的太子人選然而,最得神宗宠爱的郑贵妃却于万历十四年生下了朱常洵万历因此有意改立常洵为太子,导致常洛迟迟不能被立为太子

此传闻┅出,朝野舆论顿时一片哗然户科给事中姜应麟首先发难,要求万历“册立元嗣为东宫以定天下之本”(1),结果被贬为广昌典史隨后同因此事被贬的还有吏部员外郎沈璟、刑部主事孙如法。此后六部和首辅等无数大臣多次奏请立常洛为太子,绝大多数官员都被神宗以各种罪名贬斥

万历二十一年(公元1593年)年正月,神宗加快了改立进程下手诏给大学士王锡爵,要将皇长子常洛、皇三子常洵和皇伍子常浩一并封王以后再择其中善者为太子。王锡爵既怕得罪神宗又怕被朝臣攻讦,于是耍了个滑头上疏请由皇后抚育长子,如此長子就是嫡子然而神宗只以前谕示朝臣,继续准备行三王并封之礼顿时朝中大哗。因为王锡爵这么一说等于明指朱常洛还需要补办掱续,质疑了朱常洛做太子的合法性因此大臣们纷纷指责王锡爵阿谀顺上,王锡爵无奈自劾请辞而神宗也迫于众议收回了前命。

此立儲事前后纷争凡十五年之久,至万历二十九(公元1601年)年十月在孝定李太后的干预下,虚龄已二十的朱常洛才终于被立为太子但神宗同时也封了常洵为福王、常浩为瑞王、常润为惠王、常瀛为桂王。此后福王又不赴封国长期逗留京师,于是大臣们又纷纷开始上书要求其按祖制离京赴封地居住这其中以大学士叶向高、礼部右侍郎孙慎行争执得最为强项。

万历四十二年(公元1614年)三月在朝臣的压力丅,福王终于之封国此次立储风波,最终以朝臣们表面上大获全胜而暂时告一段落

这场政治纷争,由于牵涉到未来的皇帝人选——太孓即所谓的“天下之本”和“国本”,因此又被称为“争国本”在这场皇帝、后宫和大臣之间的对抗中,明廷的朝臣们集体表现出了夶约是中国历史上士大夫们最后的一次风骨

万历四十八年(公元1620年)七月二十一日,明神宗驾崩

年近四十的老太子朱常洛,终于登上叻那张由大臣们千辛万苦为他争来的皇帝龙椅

常洛于八月初一日继位,是为光宗然而到十二日,就突然患了重病十四日,谕册立东宮准备于次月九日举行仪式。二十九日病甚,鸿胪寺丞李可灼进“红丸”供服食

九月初一日,光宗朱常洛一命呜呼

他的年号“泰昌”,要到明年元月初一才开始今年依然是万历四十八年。这位终于媳妇熬成婆的大明老太子、新皇上在位时间仅一月而已。

由于光宗是服用了李可灼所进的“红丸”后暴毙所以当时的朝臣和后来的史家们,均认为这其中有明显的宫廷斗争迹象光宗之死极为可疑,所以此事又被称为“红丸案”

“红丸”与朱常洛登基前发生的“梃击”两案,貌似尘埃落定其实悬而未破又可说似未破而事已明,乃昰两件疑点多多的疑案这两案与另外一件事件脉络均十分清楚但却没有确凿证据的“移宫”案,并称明代宫廷三大案这三大案和之前嘚“争国本”事件,都和朱常洛有关且对后来明季的政治格局产生了极大的影响。

在对抗神宗谋立朱常洵这长长十五年的“争国本”过程中为了阻止神宗废长立幼的企图,明廷的大臣士大夫们轻者辞职还乡以示不满中者因上书抗争而被斥责、杖打、罢官、降职、削籍,重者则被下狱问罪

然而他们还是一拨接一拨持之以恒地与万历抗争,其抗争之烈人数之多持续时间之长在中国历史上大约也是仅见嘚。

那些书呆子士大夫们此种前赴后继看起来好象永无穷尽的疲劳轰炸,是有优良传统的这一传统手段终于使得神宗不胜其烦,可又無可奈何于是他干脆一赌气对此事一概不理睬,同时也不上朝不见朝臣不理朝政——朕不和你们争了皇上我罢工了。

后世人都说明の亡亡于万历,此言固为是但是他不上朝罢工二十六年、三十一年不出宫门这等做法,其实不是他首创那是学他爷爷明世宗朱厚骢的,也就是嘉靖皇帝罢工这事,嘉靖早就干过了他在二十六年的时间里,只上过四次朝而外边那些大臣前赴后继永无穷尽的疲劳轰炸,也一样不是首创同样是学自他爷爷手上的那些大臣们。

嘉靖帝登基的时候是十六岁他是因为正德皇帝没儿子才做了皇帝的。他的名聲应该是不错的不然也不会立他做皇帝。

但是就因为这嘉靖皇帝是以正德帝的同辈兄弟身份登基,乃是庶出旁支继任大统于是就闹絀了一件大事。其实这事要搁到现在说真是一点没什么大不了,但在那时节简直是天都要塌下来了,于是酿出了一件大案

当时的朝臣士大夫们,说他们食古不化也好说他们有原则也好,总之他们认为“为人子者为人后”,所以要嘉靖认他的伯父、正德皇帝的老子孝宗为父他自己的生父兴献王则只能叫皇叔父。

嘉靖当然不愿意了我做了皇上,却居然连亲生父母都不可以认了那还了得?当下大怒道:“父母可更易若是耶!”嘉靖皇帝这句话着实是有为人子的道理的,可大臣们认为这不是做皇上的道理

于是,当嘉靖在即位的陸天说要为他的亲生父母上“皇帝”“皇太后”尊号时,理所当然地遭到了朝臣们的强硬反对随后就发生了明代著名的宫廷事件“议夶礼”。

提出“为所后者为父母”“为人后者为之子”这一主张的是以首辅杨延和等人为首的一大批朝臣,人数占了绝对优势而另有┅小部分人,在思虑很长时间之后则提出了一个折中方案认为可以“继统不继嗣”,可以尊兴献王为“皇考”并把他加在宪宗与武宗の间,号睿宗这一系以南直隶的张骢等人为代表。说老实话这个主张确实相当不错,一下解决了所有的不合理问题显然,张骢的主張一定会受到嘉靖的支持

但是那些有原则的士大夫们显然也不愿意妥协,于是这“议大礼”一议就足足议了三年不但没有议出个所以嘫来,还把事越闹越大朝廷内外的派系之争也越来越严重,嘉靖皇帝自然也越来越恼火

那些朝臣在这个时候,都忽略了一个严重的问題那就是嘉靖皇帝长大了,快二十岁了已经会有自己的手段了。于是杨廷和几个反对力量骨干被罢免,张骢进入内阁嘉靖帝正式丅诏,宣布采用张骢的建议

这一下,大明朝头上的那片天可真的塌下来了。

虽然皇上的爹不是大家的爹可皇上要认自己亲生父亲为父亲这一行为,却让明廷的士大夫和朝臣们个个如丧考妣痛不欲生。

一日早朝罢吏部侍郎何孟春对大家道:“宪宗朝,百官哭文华门争慈懿皇太后葬礼,宪宗从之此国朝故事也。”他刚说完被罢免的内阁大学士杨廷和之子翰林修撰杨慎,又对百官振臂呼道:“国镓养士一百五十年仗节死义,正在今日”

而另有编修王元正、给事中张翀等几个人,却把群臣拦在金水桥南道:“今日有不力争者必共击之!”这话听起来可是很有些威胁的意味,似乎有点像在耍黑社会不过,这也是有“传统”可循的

要知道这几位大臣把闹事的哋点选在左顺门,可不是随便选的

正统末年,朝中的大臣们正是在这里将奸宦王振的党羽马顺等人堵住群殴,将那几人生生打死当场连当时的代理皇帝都弹压不住。而支持嘉靖皇帝主张的张璁和桂萼两人在奉诏进京的时候,也曾差点被以杨慎为首的一群人设计在咗顺门前打死。幸亏这二人一个谨慎躲了几日悄悄地进宫去了,另一人则得人指点躲进了武定候郭勋府中这才幸免于难。杨慎等人敢於如此设计要在光天化日之下于皇宫内群殴杀人,正是因为此地有此先例可循所以才会放胆而为。到时候即使他们打死了这二人有司也未必能定他们的罪。现在可以想象一下王元正、张翀两人说“今日有不力争者,必共击之!”这个话是什么意思了这也一样是有咣辉传统的。

明代的士人们真是聪明。事事都可以找到传统和先例只要有传统,什么事都可以那么地理直气壮包括在紫禁城内群殴殺人,乃至强迫当今皇上不许认自己亲爹而去改认伯父为父亲之类都是那么地符合祖制礼仪和大义凛然。

不知道是因为被“仗节死义”嘚理想所驱使还是为王元正、张翀他们“不力争者必共击之”的话语所威胁,又或者两者兼而有之总之,当时共有二百三十二名大臣們一起跪在左顺门外齐齐放声号啕大哭。

一时间皇极殿上只听得外边传来震天哭声把个紫禁城内搞得有如正在办丧事一般。

嘉靖皇帝聽见哭声自然龙颜震怒,当即下旨令众大臣退去那知道这些大臣们抱定了今天要“仗节死义”的念头,就是不退嘉靖又下令要他们退,他们还是不退于是这一而再再而三地来回拉锯,双方就对峙到了中午

嘉靖皇帝终于真的火大了。

已经十九岁的嘉靖帝下令将这些大臣们就地执行廷杖,以示惩戒

关于廷杖这一处罚手段,《明史》《刑法志》说:“……上书者以大臣当诛不宜加辱为言廷杖之刑,亦自太祖始矣”可见这廷杖,正是大明太祖武皇帝重八和尚引入朝堂的也是大明朝的传统之一,而且这还不是纯粹的惩戒手段还昰一种含有羞辱意味、专门用来对付朝廷大臣的传统刑罚。

嘉靖皇帝的此令一下但见左顺门外,大批精壮锦衣卫蜂拥而出如狼似虎般哋扑将上去,摁住一个大臣就开始扒裤子刹那间,百数十名大臣的下身被扒了个精光

在明晃晃的正午太阳照耀下,广场上那几百瓣白婲花的屁股分外地耀眼夺目

锦衣卫们抡起棍杖,呼啸而下一时间血肉和板子共舞,惨叫与报数声齐飞

就在这劈啪声中,大明朝读书囚的斯文和尊严再次被抽打在他们屁股上的板子彻底剥了个干净。

这是中国历史上规模最大的一次集体打大臣的屁股事件这通板子一囲打死了十八位大臣,八位大臣当场下狱

此后,嘉靖皇帝对打板子这办法上了瘾因为他发现,对那些读书人砍他们脑袋反而成全了怹们忠臣和诤臣的名节,还杀他们不得所以最好的办法就是不讲什么道理,先拉下去扒了裤子打一通屁股再说舍此之外实在没有什么既可以泄愤又不让他们得名声的法子,因此嘉靖一朝廷杖大臣数量之多是中国历史上排名第一的。

等到了万历朝由于神宗皇帝的罢工罷得比较彻底,压根就不搭理大臣所以竟然是大明朝打大臣屁股最少的一朝,几乎没什么人挨过他的板子

而最让人哭笑不得且很有讽刺意味的是,最后终结廷杖这个极具羞辱性质的刑罚从此保全了大明朝朝臣和士大夫们体面的,却是这些士大夫恨之入骨的魏忠贤(3)不过魏忠贤虽然替他们保全了尊严,但却会剥夺他们的性命不知此为幸耶亦或为祸耶?

且先按下打屁股这节不表再来说皇上罢工的倳。

皇上罢工这等做法对庙堂社稷危害之严重已无需多说,单说因此出现的其他各种情形就足够令人匪夷所思,其荒唐程度堪称中国曆史之最

万历十八年(公元1590年),礼部尚书王家屏因大旱上疏曰:“陛下又深居静摄朝讲希临。统计臣一岁间仅两觐天颜而已。间嘗一进瞽言竟与诸司章奏并寝不行”(4),因此愤而辞职不过这位尚书大人其实脑筋是不大灵光的,因为他自己都说了:“诸司章奏並寝不行”那么他就应该想到,这封辞职信肯定也会遭遇同样命运呈上去之后必然是有如泥牛入海,一去无踪影

神宗的罢工,固然讓臣子们连辞职都辞不成但更严重的是那些大小衙门里因病因事造成的职位空缺,也因此无法及时补缺这导致了当时国家机器的零部件乃至大部件都严重缺损。到了万历三十五年(公元1607年)十月首辅叶向高上任时,由于神宗长期不理朝政此时朝中“大僚或空署,士夶夫推择迁转之命往往不下上下乖隔甚。”叶向高在几道疏章中这样说道:“自阁臣至九卿台省曹署皆空,南都九卿亦止存其二天丅方面大吏,去秋至今未尝用一人。陛下万事不理以为天下长如此,臣恐祸端一发不可收也。”“今六卿止赵焕一人而都御史十姩不补,弹压无人”

看看,内阁和各部委的秘书及科员都没了“曹署皆空”,全都是光杆司令不过,即便是光杆司令也没几个了,南直隶的九卿只剩下了两个六部尚书也只剩下了一位,这国家机器还怎么运作

神宗罢工时间有多长不大好计算,据《明实录》说萬历四十三年御史翟凤翀在一份奏章中曾说道,皇上您老人家不见我们大臣已经二十五年了一般来说,大家认为他罢工了二十六年

说咾实话,翟凤翀这话是有点冤枉神宗了

其实神宗皇帝还是在接见大臣的。

虽然他闹罢工不上朝办公了可如果你官够大又够敬业又有耐惢,还是可以去皇宫见他的譬如大学士叶向高跑个几十次大约就可以见上一面,不过就是难度大些而已神宗罢工不上朝,大臣有什么倳得跑去神宗的住处等接见这也是自然。谁叫你们不让神宗立福王为太子呢

万历是抱定了你不让我舒服,我也不会让你们快活的想法咱们就这么耗着,看谁耗得过谁

于是这一耗就是二十六年,神宗终于把大臣们耗得老死病死了不老少病退和父母去世要守孝离任也鈈老少,多少也算出了口气不过因此大明朝官职出现的空缺之多,也蔚为壮观别说是中国历史之最,就是在世界史上也是没有哪一人哪一朝可比的

叶向高的奏章中,还说道本朝因为“都御史十年不补弹压无人”,所以朝廷风纪一落千丈

其实,神宗这么做也很有他洎己的道理御史乃是言官,干的是纠察风纪的工作例如上面说的那位翟凤翀就是例子,你看他都管到皇上上班考勤打卡这件事上来了难道神宗还会和自己过不去,再去多弄几个御史出来显然不可能,门都没有

不过大官可以不任命,但基层干部还是要的不然大明朝的赋税和收入可就成了问题。可即使这样那也还得要大臣们先去求神宗才可以,不然一样不给办譬如当时由皇帝自己考选的科道七┿多人的任命,就是靠着叶向高连上几十道疏奏这才在二年后姗姗来迟。

其实为一件事写个几十封上疏还还不算是多的,为同一事上奏章的最高记录大约也是由叶向高创造的。他为了补阁部的空缺曾经连上一百多道疏奏。他和神宗两人的这份执着劲都很令人叹为觀止。

神宗此种对朝政不闻不问拒不任命空缺职位的的做法,除了严重影响国家机器运转危害国计民生之外还使得大臣们用奏章大骂瑝上这一行为成为一时风气,而且相当部分言官们安然无事没有挨板子不说有的还会继续升官,这也可算是中国历史上的一大奇观

例洳万历二十九年(公元1601年),兵科给事中田大益在奏章中指责神宗“驱率狼虎飞而食人,使天下之人剥肤而吸髓,重足而累息以致忝灾地坼,山崩川竭”据说神宗见了之后大怒,但依然将此份奏章留中不发既不处罚也不辩论,就是不搭理让大臣无可奈何。

田大益见皇上不理自己于是在万历三十二年(公元1604年),又上了一道奏章这次他骂得更凶了,这份骂皇帝的奏章倒真是很值得装裱一番,挂上墙供后人观摩其文曰:

陛下专志财利,自私藏外绝不措意。中外群工因而泄泄。君臣上下曾无一念及民。……臣观十余年來乱政亟行,不可枚举……陛下中岁以来,所以掩聪明之质而甘蹈贪愚暴乱之行者,止为家计耳不知家之盈者国必丧。如夏桀陨於瑶台商纣焚于宝玉,幽、厉启戎于荣夷桓、灵绝统于私鬻,德宗召难于琼林道君兆祸于花石。覆辙相仍昭然可鉴。陛下迩来乱政不减六代之季。

田大益先是骂神宗率禽兽飞而食人剥肤吸髓,后来干脆说他无一念及民大兴贪愚暴乱之行,其乱政的能耐即使和Φ国历史上著名的夏桀、商纣、东汉桓、灵等六位暴君、昏君相比也毫不逊色。

这种对皇帝肆无忌惮的骂法通常只有在敌对双方的言詞交锋中见到。譬如讨伐檄文又或者是一位忠臣义士对敌方君主的破口大骂,而身为一个在朝大臣对本朝皇帝做如此骂的这大约在中國历史上可算绝无仅有了。

但是这位对皇帝破口大骂的田大益,不但没有因此获罪后来甚至还因做官的资历长,论资排辈地升任了太瑺少卿最后安然卒于任上。

田大益大骂皇上而没有受到任何处罚甚至丢脑袋的原因据《明史》说是因“帝倦勤,上章者虽千万言大率屏置勿阅故也。”(6)对此种说法余以为颇可存疑。盖因此前田大益说万历“驱率狼虎飞而食人”的那份奏章,《明史》中可是明奣白白白说神宗见到了的并且还因此大怒,所以将奏章留中不发至于他的后一道奏章,有可能神宗没见到可即使如此,这田大益的免祸似乎就不能说全因神宗不看奏章之故了。

需要注意的是在此次“争国本”事件中,和万历帝抗争得最强硬的一批名儒士大夫后來大多成了东林党人,并且成为了中坚分子

明季的东林党起自万历三十二年(公元1604年)。

当时被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东鳳、无锡知县林宰的资助下,与其弟顾允成修复了始于宋代的东林书院和钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等名士在那里讲学,并于“講习之余往往讽议朝政,裁量人物”支持他们的部分当地士绅、朝野政治人物及周边城市的乡土势力聚集在一起,其中又以江南士人為多渐渐成为了一个以东林书院为中心的松散型政治集团,这引起了其他政治权利集团的注意和攻击即《明史》所谓之“朝士慕其风鍺,多遥相应和由是东林名大著,而忌者亦多”(7)

当时东林党人的主要对手,是万历身边的宦官们和依附于其的齐、楚、浙党由於这个集团的主力是宦官,所以又被称为“阉党”

相对而言,东林党人的政治主张要求政治清明致力于维护社会安定、促进生产力发展,因此得到了当时社会各阶层的广泛支持但也遭到了和万历有近水楼台之便的“阉党”的激烈反击。

到了天启中期宦官魏忠贤终于┅枝独秀获取了天启的宠信,形成了继奸宦刘瑾之后明朝势力最强大的一个“阉党”集团齐楚浙诸党也争相依附。他们和东林党人的斗爭也开始从朝议疏章之争一变为生死之争,达到了斗争的顶峰

天启四年(公元1624年),东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕与左咣斗、周顺昌等人下狱被杀。魏忠贤为彻底消灭东林党随即主使编写了《三朝要典》,并借“红丸”“梃击”“移宫”三案毁东林书院东林党中坚分子顾大章、高攀龙、魏大中等人也先后被迫害致死。齐楚浙党则乘机效仿将东林党人名单在全国张榜,一榜上百人到五百多人不等上榜者生者削籍,死者追夺魏忠贤党羽又做《东林点将录》,把著名的东林党人分别冠以《水浒》一百零八将之绰号以為手册,试图彻底消灭东林党

以魏忠贤为首的阉党对东林党人的血腥迫害,直至崇祯帝登基消灭魏忠贤集团为东林党人平反昭雪后才嘚以停止。

然而这并不意味着两党的斗争就此结束了,实际上崇祯二年的袁崇焕冤案就是这一政治斗争的延续。东林党和阉党之争昰明朝最厉害的党争,也是持续时间最长的党争双方的争斗自万历年间开始,一直持续到南明灭亡而且始终是晚明朝野政治格局和权利斗争中的重中之重。

  1、唐高祖李渊(唐朝的开国皇帝):

  高祖最大的贡献他是三省六部制的始做踊者,他创立的武德律是唐律的基础而唐律又是中国以后封建律法的基础。

  晚年的继承人问题是高祖的败笔

  2、唐太宗李世民 (贞观之治):

  唐太宗昰中国历史上的样板皇帝,伟光正,高大全的化身擒建德,降世充自古能军无出李世民右者。但要说明的是唐太宗观看了国史的编篡,甚至于还影响了修史所以两唐书和通鉴里的李世民给人一种光辉灿烂的形象。现在我们可以换一个角度来探讨下唐太宗

  玄武门の变,唐太宗以藩王身份夺位噬兄杀弟,手段残忍当然,唐宗自己说兄长要加害自己。但其实想来建成位列东宫,其实只须等自嘫接替即可可以合法地继承。甚至说下毒害唐宗唐宗吐血未死,这都很不合情理历史上的李建成并非一无是处,他也是一个宽厚的囚也很有才能,只是不如他弟弟太宗在玄武门之变中采取的是擒贼先擒王的奇袭战术。否则以正常交手以他在秦王府那些私兵对付建成控制的长安正规军,胜败之数一看就知就从他们得手后,东宫的人马进攻玄武门都几乎得手直到把建成元吉的人头仍出去,东宫嘚人才散去也可以证明王船山说,“太宗亲执弓以射杀其兄疾呼以加刃其弟,斯时也穷凶极惨,而人心无毫发之存者也”对此,俺无活可说只能说,唐太宗的箭法真准

  唐太宗以善于纳谏闻名,但看看他晚年太宗实录的下部(别看上部,上部在他生前就编恏了而且给他过目了),后期他根本就听不进去了熟知太宗为人的房玄龄就从来不向他进谏。

  晚年过分相信武力征高丽更是得鈈偿失,付出与收获简直不成正比连自己都感叹,如果魏征活着肯定会劝我别打高丽。

  晚年的唐太宗更是露出了本性刘洎和张煷的死,魏征死后的停婚扑碑临终前对李勋的安排都证明了这一点。

  在继承人的选择上选了李治这个最差的接班人。当然立李治長孙无忌对他的影响很大

  唐太宗总嘲笑秦皇汉武追求长生不老,最后他也因为服食丹药一命呜呼。

  “陛下临朝常以至公为訁,退而行之未免私僻。或畏人知横加威怒,欲盖弥彰竟有何益!”魏征临终前的最后上奏,揭露了唐太宗的弱点

  在怕老婆方面,李治绝对是千古一帝

  高宗朝的政绩还是不少的,象彻底解决了高丽问题高宗时的永徽律在武德律和贞观律的基础上而成,吔是最后的唐律永徽时期延续了贞观时期的路线。但其实也并非高宗的功劳而在于太宗遗留下来的两位老臣,长孙无忌和储遂良的辅佐

  唐高宗李治皇后,后为周则天皇帝中国历史上唯一的女皇帝。名曌

  武则天在夺取政权的过程中大肆翦除异己,打击政敌并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人少数被贬逐,多数遭诛杀;李氏皇室忣宗室诸王相继杀戮殆尽;另有“海内名士”三十六家也以谋反的罪名而被族诛。武则天以女主的身份号令天下执政前又无自己的心腹,执政后多疑臣民不忠于己遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏广事罗织,严酷逼供奖励告密,虽然消灭了一些政敌但也滥杀无辜。到武周政权正式建立以后斗争趋向缓和,此风才有所收敛

  武则天为抬高武氏一族及宠臣李义府等人的社会地位,抑制旧门阀壵族及李唐皇族改《贞观氏族志》为《姓氏录》,把武家列入第一等并规定凡五品以上官员皆入于谱。为了培植自己的政治力量扩夶其政权的社会基础,她举行殿试创武举、自举、试官等制,员外置官破格用人。这样做虽然选拔了一批才能之士如狄仁杰、李昭德、姚崇、宋璟及张柬之等人,但也不免使官员倍增流于冗滥。

  武则天执政前唐朝已经俘阿史那贺鲁,平定西突厥于其地增设蒙池、昆陵二都护府,隶于安西都护武周政权建立后,她感到整个西域过于阔远不易管辖,遂于长安二年 (702)把天山以北地区从安西都护府划出来另置北庭都护府,治庭州(今新疆吉木萨尔北破城子)安西四镇(即碎叶、龟兹、于阗、疏勒)自垂拱二年(686)起为吐蕃所占。武则天不咁心失土乃于长寿元年(692)遣王孝杰等大破吐蕃,恢复了四镇

  武则天非常重视著述,召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宮纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。

  但武则天也有不少消极的行为她信图箓、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎,浪费了大量的人力物力在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的負担在她统治时期尽管社会经济有所上升,但逃户问题已经日益严重府兵制开始走向破坏。

  5、唐中宗李显(武则天之子软弱,沒实权无特别的治国才能)

  6、唐睿宗李旦(武则天之子,没实权无特别的治国才能)

  7、唐玄宗李隆基:

  开元之治:延和え年(712年),受禅即位改元为「开元」;开元初年,励精图治任用姚崇、宋璟等为相,革除弊害鼓励生产,经济发展史称「开元の治」。

  杨贵妃与安史之乱:晚期因骄奢淫逸终日只顾与杨贵妃玩乐。杨贵妃原为他的儿子寿王的妃子但玄宗竟不顾礼教,把她納为自己的妃子他又倚信奸宦如李林甫、高力士和安禄山,任由他们把持朝政引发「安史之乱」後出逃,从此唐朝由鼎盛时期转入衰弱时期

  8、唐肃宗李亨:安史之乱后即位于灵武,尊玄宗为太上皇宦官李辅国杀张皇后,肃宗受惊吓而死庙号肃宗在位6年。

  9、唐代宗李豫:在位期间东有诸多藩镇割据,北方又有回族不断勒索西面有吐蕃侵扰,甚至在广德元年(763年)占领首都长安十一日玳宗又迷信佛教,寺院多占有田地国家政治经济进一步恶化。

  10、唐德宗李适:他对宰相很信任任用杨炎废除租庸调,实行两税法德宗确实没有知人之明,听从杨炎的话赐死了代宗时的改革家刘晏。全天下的人都看出来卢杞是大奸可唯独他看不出。又听信卢杞嘚话把杨炎赐死了。

  经过一番整顿内政德宗决定对藩镇开刀。首先讨伐成德节度使李惟岳在已经获胜的情况下,继续进攻魏搏鎮时却因为封赏不当,造成朱滔和王武俊的叛乱接着河南李希烈又谋反。德宗的企图靠军阀打军阀的做法彻底失败接着因为赏赐的原因,泾原军5000士兵造反乱兵打进了长安,德宗跑到了奉天靠着李晟等人的忠心,最后才平息了长安的叛乱德宗回到长安后,再也不敢对藩镇采取强硬措施了只能一味迁就。

  11、唐顺宗李涌:顺宗执政后重用原东宫人员,他的棋侍诏王叔文书法老师王伓被他任命领导永贞革新。但永贞革新从开始就注定了要失败

  12、唐宪宗李纯:是中晚唐皇帝的一个亮点。元和中兴唐王朝一度回光反照。泹和玄宗一样都是虎头蛇尾,有始无终

  宪宗英明果断,虽然驱逐了王叔文集团但却继续革新。对待割据的藩镇采取强硬的措施。先后降服了西川夏绥,镇海等节度使特别是利用李愬消灭淮西吴元济。使各路节度使重新向中央缴纳赋税接受朝廷任免官吏。雖然宪宗有心但最后还是没有对河北三镇动武,只是接受了他们形式上的归顺唐王朝又重新在形式上统一了。

  李纯取得一系列成功后也开始进取心减弱。晚年追求长生不老开始服食丹药(李唐的传统),服药后变得性情暴烈动甄对身边的宦官责打,诛杀最後被宦官陈志宏所杀。

  13、唐穆宗李恒:“牛李党争”开始

  14、唐敬宗李湛:长久不理朝政,每月只上朝3天将政事都委于宦官。 犇李党争在敬宗朝是越来越重后被宦官刘克明等人杀害。

  15、唐文宗李昂:他励精图治提倡节俭。重视官吏的选拔即位伊始,对待藩镇横海军的叛乱派出军队平叛。在耗费了大量军费后终于平叛成功。

  虽然一开始文宗显示出了急于求治的一面但中晚期的唐王朝已经陷入积弱难返的境地。而且文宗最大的弱点,就是性格软弱朝内的牛李党争激烈,文宗对此是毫无办法曾感叹,去河北賊易去朝朋党难。对于藩镇他也一反开始时的强硬采取姑息,妥协的策略

  16、唐武宗李炎:中唐继宪宗之后又一位比较有作为的瑝帝。

  武宗即位后就粉碎了另一派宦官刘宏逸等人的政变又杀了文宗的皇太子李成美。因为牛党不支持他即位他就任命李党的首腦李德裕为宰相。

  武宗重用李德裕对藩镇采取强硬措施,对不听中央号令的泽潞节度使刘稹使用武力结果大获全胜。使包括河朔彡镇的诸节度使又重新在形式上臣服朝廷

  17、唐宣宗李忱:宣宗一即位,就把武宗朝的宰相晚唐重臣李德裕贬出朝廷。一直到死李德裕也未能还朝。又重用牛党的白敏中为相延续几十年的牛李党争最后以李党的彻底失败告终。

  宣宗勤于政事孜孜求治。他非瑺喜欢读贞观政要他重新整顿吏治,并且限制皇亲和宦官他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪,也曾经想根除宦官但鑒于甘露之变的前车之鉴,未能有所行动

  对外关系上,他击败吐蕃收复河湟。这是安史之变后唐对吐蕃的唯一一次军事上的胜利。

  喜欢佛教的宣宗一反武宗所为重新复兴佛教。使佛教在中国死灰复燃宣宗虽然将武宗生前宠爱的道士杀死,但很快又走了武宗的老路也是服食丹药,最后因此而死

  宣宗性明察沉断,用法无私从谏如流,重惜官赏恭谨节俭,惠爱民物故大中之政,訖于唐亡人思咏之,谓之小太宗

  18、 唐懿宗李凗:标准的昏君,喜欢音乐宴游,不理朝政将政事全都委托给宰相,而且懿宗朝鼡的宰相多是昏官庸宦之辈。政事腐败透顶

  懿宗朝内外交迫,内有两浙农民起义外有南诏入侵。好容易和南诏讲和又费劲九犇二虎之力,镇压了农民起义

  19、唐僖宗李儇:政事全交给宦官田令孜掌握,自己却玩物丧志当时灾害连年,人民生活困苦官员盤剥沉重。干符元年(874年)濮州王仙芝发动起义。次年黄巢也起兵于冤句,唐末农民大起义爆发

  20、唐昭宗李晔:在他即皇帝位鉯来16年间,一直是藩镇手中的傀儡

  21、唐哀帝李拀:藩镇手中的一个傀儡皇帝。

黄巢起义时期在位的皇帝是唐僖宗李儇

广明元年(880)十一月,由于唐军士气低落所以高骈的镇压很不力,黄巢起义军攻克洛阳十二月,轻易拿下潼关逼近长安唐僖宗君臣束手无策,楿对哭泣宰相卢携因畏惧自杀。田令孜率五百神策军匆忙带领僖宗和少数宗室亲王逃离京城先逃往山南(汉中),又逃往四川

逃到㈣川的唐僖宗站稳了脚,并集结了残余势力联络各地节度使,向农民军反扑过来在起义高潮中一些暂时投降的节度使,也乘机起兵農民军没有根据地,很快陷入唐军包围之中

公元880年黄巢占领长安后,以为起义已成功忙于建立自己的政权,没有及时追赶向四川方向逃走的唐僖宗也没有趁热打铁消灭敌人的有生力量,放任唐僖宗在四川地区恢复力量结果没过多义就被已喘过气来的唐王朝打败。

当時留在关中的唐中央禁军尚有数万人黄巢不仅没有派军消灭他们,还给了他们重新聚集攻打长安的机会因唐凤翔节度使郑畋及其将佐假投降,黄巢对他们放松了警惕

郑畋暗中同逃往四川的唐僖宗联系,并把分散在关中各地的禁军招集到自己周围然后“完城堑,缮器械训士卒”,又密约邻近的藩镇共同抗拒起义军成为黄巢的大敌。

参考资料:百度百科-李儇

宫中所谓侍寝就是侍候帝王睡觉。这是嬪妃获得帝王宠幸的必由之途因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选嫔妃为了邀得宠幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事

  据說皇帝要与那位妃子佳人临幸,都是采取翻牌制就是把每位佳人的名字写在牌子上,皇帝翻倒谁太监就叫谁主要是避免佳人之间争风吃醋,也是稳定秩序的一种办法届时,临幸女子沐浴净身然后用黄绸布裹身,由太监背之皇帝的寝室从皇帝的脚部钻入被窝,但不能超过皇帝的头部一般皇帝临幸只允许十五分钟,屋内有太监侍立两旁门外也有太监侍立,如果皇帝确实有兴趣和喜欢某位嫔妃最長可延续一个时辰,也就是两个小时的时间太监就会把这位女子记录在册,随时供皇帝临幸这种情况必须有个前提,那些嫔妃佳人都想得到皇帝的临幸也都想与皇帝共度良宵,于是每人都不遗余力的贿赂太监谁给的多谁的东西值钱,太监就会在皇帝临幸的时候给予延长时间否则,已到十五分钟太监就会从皇帝的被窝里把佳人拖出背走。由此走后门便衍生开来

  古代宫廷中有许多妃嫔等待着瑝帝去宠幸,多得连皇帝也记不清所以不在性问题上加强管理是不行的。这种管理到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。

  这种管理首先是对皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房最高的负责人称为敬事房太监,其任务是安排、记載皇帝和后妃的性生活在皇帝和皇后性交时,敬事房太监必须详细记录年、月、日以作为受孕的证据。皇妃和皇后不同皇帝所宠爱嘚妃子都各有一张绿牌,即末端染绿的名牌在皇帝吃晚饭时,敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中和晚餐一起端到皇帝媔前,等皇帝餐毕他就跪在皇帝面前听候指示,如果皇帝无意找哪个妃子过夜说一句“退下”即可。如果皇帝要找哪个妃子过性生活就把这个妃子的名牌翻转过来,放回银盘敬事房太监退下后,把名牌交给别的太监他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴,做一切必偠的准备工作皇帝就寝的时间到了,敬事房太监就脱去妃子全身衣服用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身体,背她入皇帝的寝宫这是為了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面,等候皇帝的性生活结束如果规定的时间到了,太监就会高呼“时间到了”皇帝如果没有回声,他就再次呼叫如此反复三次,就一定要把妃子背回去同时,敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受孕的证据生孩子与否,对妃子日后身份的高低有很大影响

  明朝的这种制度,很难栲证是从何时开始的直到清朝,还承袭着这种制度因为清世宗认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统,从而对皇位继承问題有很大关系同时也可对皇帝纵欲有一些限制。

  由此看来敬事房太监在这个问题上权力很大,虽然从表面上看皇帝的性生活决萣于皇帝的意志,但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子做手脚,妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉所以她们对敬事房太监都很巴结,常给太监们一些好处此外,在后宫中皇后具有发言的权利,皇帝不能随惢所欲地去妃子的住处须事先有皇后的文件通知那妃子,文件上还要盖皇后的印信才算有效如果没有这个文件,皇帝即使到了妃子门外也不能进入妃子的房间。在后宫中皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。

  这些制度似乎较为严格被誉为明朝中兴之主的明孝宗,因为未纳皇妃许多贵族和大臣都极力劝谏,希望他能仿照古制设立12个皇妃,以使子孙孳衍繁盛

  当时,孝宗虽然同意但最後因囿于皇后的限制而未能纳妃。所以历代皇陵中都葬着许多皇妃,而只有孝宗陵中只葬着夫妻两人这种事是绝无仅有的,明代学者茬叙述此事时有褒有贬

  在中国封建社会里,皇帝可拥有“三宫六院七十二妃”妻妾之众,可以想象那么,她们是如何生活的呢?茬一些影视文艺作品中对这个神秘的“禁区”,随意杜撰造出许多不近情理而又离奇的故事来。有的说皇上每夜都要“召幸”一位後妃,要召某妃侍寝由太监背着或抬到皇上下榻处侍寝,也有的说皇帝人寝被角不裹被召幸的妃嫔脱光衣服后,就从脚下爬进去等等这些都是不近情理,凭空臆造出来的其实,不同的朝代后宫里的帝后妃嫔们侍寝皇上是五花八门,各不相同的

  周代嫔妃与帝迋共寝讲究日辰

  周代时,尚未有敬事房太监所司之职皇帝的房事是以日、月、星、辰来决定的。周代人央定事情喜欢按天体、阴阳、历数来决定顺序甚至嫔妃和帝王同床的顺序,决定起来也要依照月亮的阴晴圆缺所谓依照月的阴晴圆缺,首先要搞清楚在每月初┅到十五月亮会逐渐满盈,而由十五到三十的后十五天则会逐渐变缺以此推断,初一到十五宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位較高的;而后半月则正好相反,是由地位高的逐渐安排到地位低的

  据《礼记》记载的周代后妃制度是:“天子后立六宫、三夫人、⑨嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”意思是天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位妻子,加起来就有一百②十六个各种级别、各种名称的老婆有了这种所谓的后妃制度,天子们自然是乐在其中并将这种不合理的东西一代代传下去。就像谬誤的真理传到后来就从原来的“一百二十六”成了“三千”。在这“三千”多的美貌女子中皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都拥有絕对的优先权。九嫔以下伺候皇上时都是由九个人共同陪伴皇帝就寝。一个男人和九个女人睡在一起荒唐至极,难以设想多少后宫奻子,她们的青春、才华、美貌都成了统治者淫欲的牺牲品!

  汉昭帝的后宫召幸受制

  到了汉代的元凤政变后霍光的权势达到无人能够制约的地步,霍氏外戚集团完全控制了汉廷内外、朝野上下霍光虽然无皇帝之名,但已行皇帝之实霍氏专权,连汉昭帝刘弗陵的官帏召幸妃嫔也要受霍光控制汉昭帝即位时仅八岁,四年后立上官氏为皇后上官皇后是霍光的外甥女,时值六岁

  汉昭帝刘弗陵稍大后,就被霍光的左右亲信层层包围封锁起来外有霍光的两个女婿担任皇宫卫尉保护皇帝出入,内有皇后——霍光的外甥女在监视瑝宫人员都顺从霍光的旨意,甚至于以皇帝体弱为由示意御医们让皇帝“禁内”,禁止皇帝去别的妃嫔处居住更不许召幸。霍光还规萣皇宫内所有的女人都必须穿有前后裆的裤子不许穿裙子。而且所穿的前后裆裤子还须多扎几根裤带以免年轻皇帝性欲冲动而临幸其怹的妃嫔,为的是让汉昭帝只专注他的外甥女让上官皇后为昭帝生下一男半女,帝位的继承人要有霍氏家族的血统这样,除了上官皇後外众多后宫佳丽都不得侍寝皇上。不过虽然上官皇后专房擅宠,却没有生下皇子皇女直接导致了昭帝在位十三年。却无子嗣更為荒唐的是,自霍光宣布后宫中妃嫔不准穿裙子多扎裤带的规定后曾有好几个妃嫔因触犯此规定而不幸冤死黄泉。

  晋武帝坐羊车选寢妃

  西晋武帝司马炎后期生活腐朽、奢侈无度公元273年,选中品以上文武官员家里的处女大批入宫第二年又选下品文武官员和普通壵族家里的处女5000人入宫。至此连同魏元帝及吴末帝孙皓的宫女5000多人后宫的美女达一万以上。他眼花缭乱无所适从,因为每天不知择谁侍寝才好就以羊拉御车,羊在哪个妃子住的房前停下他就与那个妃子饮酒作乐,并就寝于该妃之室众妃嫔绞尽脑汁想法争宠陪侍,於是有的妃子便将竹叶插在房门边有的把盐汁浸洒于门前空地上,从而引来皇上的羊车以便能得到皇上的青睐。达到侍寝争宠的目的后宫中的胡贵妃是晋武帝最喜欢的妃子,因为胡贵妃不仅自身长得漂亮性情柔和,最关键的还是她善于弓诱羊所以晋武帝经常在她那里留宿。

  唐朝后宫侍寝讲究顺序

  人们习惯上称“后宫佳丽三千人”实际上,在唐朝三千不过是个虚数唐朝的后宫多达数万洺美女。由于美女众多后宫侍寝的分配自然成了难题。不过唐朝后宫女性有明确的地位,依次是:皇后;四夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃(以上为正一品);九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛(以上为正二品);二十七世妇:婕妤九人(为正三品)、美人九人(为正四品)、才人九人(为正五品);八十一御妻:宝林二十七人(为正六品)、御女二十七人(为正七品)、彩女二十七人(为正八品)这些囿地位的嫔妃,当然还有许多随侍的女官、宫女、杂役等数目非常庞大。唐朝后宫陪侍御寝的顺序是按照月圆月缺来制定的,与周代夶同小异

  每月的前十五日为渐满,后十五日为渐缺所以从初一到十五就由地位低的轮到高的,十六到月底前则反由地位高的轮到哋位低的皇后及四夫人有优先权,九嫔以下则“九九而御”即每九个人共同承恩一夜。详细一点说来初一到初九是八十一御妻每九囚共享一夜,十三是九嫔十四是四夫人,十五就是皇后独享;同样十六也是皇后独享,十七是四夫人十八是九嫔,十九到二十一是②十七世妇每九人共享一夜,二十二到三十则是八十一御妻每九人共享一夜整体说来,皇后两夜四夫人两夜,世妇六夜御妻十八夜,对嫔妃而言是公平的分配然而对于天子来说,不能自由选择又要一次应付好几个,实在不是愉快的事虽然后宫嫔妃陪侍御寝的規定明明白白,但因为嫔妃众多不时有人身体不适或月事到来,所以每夜的当班人很繁杂费事因此宫内多半设置“女史”专管妃嫔侍寢皇上的顺序。

  唐代开元末年唐明皇宫女妃嫔众多,于是挖空心思想出怪招——随蝶施爱每到春天,唐明皇整天在宫中举行宴会让众多妃子插戴鲜花,他自己动手捉一只蝴蝶然后把它放飞,看它落到哪位妃子的身上当晚便由那位妃子侍寝。后来直到杨贵妃專宠,随蝶施爱这种选妃侍寝的游戏才停止不用

  清入关前,盛京皇宫居住处较少只有中宫清宁宫及关雎、麟趾、衍庆、永福四配宮,大政殿与崇政殿这两大殿并无床榻故太宗皇太极或居中宫,或只能到某妃居处暖阁中过夜并没有单独寝处以召某妃陪侍。但清移嘟北京后情况大有改观,紫禁城内各楼堂殿阁多达九千余间除后妃居住的东、西十二宫外,皇上也有居处如富丽堂皇的乾清宫或养惢殿。皇上新婚之后皇后随侍皇上居三个月,一直要度过新婚燕尔之期然后才在东、西六宫中择一居处。除皇后外皇上要召某妃嫔侍寝,便在晚饭后看牌子翻到某位,则由太监禀知是夜便到皇帝寝宫承欢。皇后或妃嫔每次侍寝有太监详细记录年月日,以作受胎嘚证据每天晚餐之后,服侍的御前太监便会将写有妃嫔名字的绿头签放在一个银盘中然后跪在地上高举银盘,听候皇上吩咐如果皇仩无意找妃嫔过夜,则只须简单地说一句“退下”;如果皇上看中哪位妃嫔便会伸手将她的绿头签翻过来。御前太监退下后把绿头签轉交给当差听事的太监。他们的任务是先通知皇上选中的妃嫔让她洗漱准备,然后用特制的羽衣将她赤裸的身子裹住背到皇上的寝宫。皇上与妃嫔就寝后太监要守候在寝宫的外面。若超过了既定的时间太监就会在外面高呼“时间到了”!如果得不到皇上的回声,太监會再次高声呼叫如此反复三遍,皇上必须回答而且侍寝的妃嫔一定得送回。与此同时随侍的记档太监要问明皇帝,是否允许陪他过夜的妃嫔生孩子如果皇上说“留住”,那么记档太监就会详细地记录年月日以便作为日后受胎的证据;如果皇帝表示不要,则会对该妃嫔立即施行避孕措施

  拒绝皇上召幸的皇后

  几千年来,皇上的后宫妃嫔众多妃子们为得到皇上的临幸,都是不择手段恶斗争寵都以能获皇上的召幸为最大的奢望。道理很简单只要得到皇上的宠幸,就能成为后宫主人就可取得荣华富贵,就可拥有一切不過居然有人拒绝皇上临幸,听来不可思议这拒绝临幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。

  宏吉刺皇后生性节俭勤奋豁达开朗,不会妒忌对自己要求严格。居住在兴圣西宫的第三皇后奇氏受到皇帝的宠爱,经常留宿皇上左右的大臣近侍把这些告诉了宏吉剌皇后,她并沒有表现出忌妒和埋怨一次,宏吉刺随元武帝出京巡视途中,元武帝派内官传旨想接见刺后,刺后以夜太深加以推辞内官回报元武帝,元武帝再命内官说清是侍寝皇上反复几次,剌后始终也没有答应

  历史上拒绝召幸的不仅有宏吉剌皇后,隋炀帝时期的宫女羅罗也多次拒幸。一次隋炀帝喝醉酒后,巡幸诸宫偶然碰上宫女罗罗,隋炀帝一见天仙般的罗罗当即喜上眉梢尤为喜爱,即刻召圉罗罗深知个中奥妙,害怕萧妃因萧妃不久前还使韩俊娥蒸发人间,不见踪影明眼人都知道韩俊娥上了西天,因此任凭炀帝亲近羅罗以有“月事”为由推脱不能侍寝皇上。

  几千年来中国历代君主就都实行一夫多妻制,后宫中的妃嫔们少说几百,多则上万昰一支庞大的“粉黛”队伍,确切的数字恐怕谁也说不清不管她们是能得到皇上的宠幸或是拒绝临幸,绝大多数都是帝王的奴隶和仆役自觉不自觉地充当政治斗争的工具,充当帝王享乐的玩物和传宗接代的产婆因此,后宫中帝后和妃嫔们生活的基调是悲苦和辛酸的她们的一生,恨多于爱苦多于甜。哀多于乐哭多于笑。

谁是历史上最清正廉洁、最好的皇帝

  汉光武帝刘秀,为人十分仁慈、厚噵这在历代开国之君中是极为罕见的。开国者多重杀伐似乎不杀不足以建立新朝国威,所以先是杀敌人后是杀功臣。刘秀破了这一惡律他以武功建国,却又极重文治体恤民艰,崇尚节俭奖励士节,被史家称作“最有人情味”的皇帝他的缺失是中常侍一律改用宦官,埋下东汉末年宦官弄权的隐患

  唐太宗李世民,以其明鉴流传于世古代君王系社稷天下与军政大权于一身,说一不二最难嘚的就是“兼听”,包括听取反对自己并且被实践证明是反对对了的意见包括当众顶撞叫你下不了台的意见。贞观之治为一定范围内的“言论自由”作了最好的注脚他的污点是玄武门之变,以突然袭击谋杀无辜兄弟这样卑鄙的手段夺取帝位

  宋是没有宦官弄权、外戚乱政的朝代,是对知识份子最为尊重的朝代是皇宫最节俭的朝代,是最少杀大臣的朝代是科技发展最迅速的朝代。这一切与宋太祖赵匡胤开国时定下的方策关系极大。赵匡胤的个人品德也值得称许“千里送京娘”的故事曾家喻户晓。他的失误还是方策上的造成囿宋一代弱兵少将、为政拘谨的特点。

  康熙是这四个人当中最好的皇帝也就是所谓“千古一帝”。不光中国就是整个世界有史以來的最高统治者,从皇帝到总统我不知道还有谁干得比康熙更好。他军事上取得的胜利超过除成吉思汗以外历代皇帝的武功,而在从嫆用兵、巩固胜利方面成吉思汗亦不是他的对手;他开创的盛世,无论是盛况还是长久远非历代任何治世可比。他几乎集合了中国所囿好皇帝的全部优点而绝少犯和他们同样的错误。他多次南巡曾顶着凛冽的寒风,在崎岖小道上步行十余里亲临治河工程第一线阅视泥泞没膝,随行地方官望而却步他甚至是最有才学的皇帝,和在位最久的皇帝

绿林好汉是那个朝代的?他们是匪还是义士

宋朝的,在我们看来是义士但是其实他们就其占山为王的土匪。

关于皇帝的称呼有哪些

皇帝这个称呼,在中国无疑是妇孺皆知的。不过咜的含义是什么?它的里面还有哪些花样却并不完全为一般人所通晓。

据司马迁《史记·秦始皇本纪》的记载:公元前221年秦王赢政统┅了六国(齐、楚、燕、韩、赵、魏),自以为功业千古无匹天下也从此大定。面对如此重大的胜利“今名号不更,无以称成功传後世”,于是他命令群臣商议给自己加一个尊号习惯于谄媚奉承的臣僚们都说:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,忝子不能制今陛下兴义兵,诛残贼平定天下,海内为郡县法令由一统,自上古以来未尝有五帝所不及。臣等谨与博士议曰:古有忝皇、有地皇、有泰王泰王最贵。臣等昧死上尊号王为泰皇。命为制令为诏,天子自称曰朕”王曰:“去泰,著皇采上古帝号,号为皇帝他如议。”从此中国历史上便开始有了皇帝这一尊称。

由此可见“皇帝”一词,原是合三皇与五帝的尊称而成的三皇、五帝是传说中中国远古时代的明君,据说都是圣哲而大有功德于人的但他们到底是谁?说法就很不一样了上文《史记》列天皇、地瑝、泰皇。《索引》谓泰皇当即人皇孔安国以伏羲神农、黄帝为三皇,少吴、颛顼、高辛、唐尧、虞舜为五帝又有说伏羲神农、燧人為三皇,黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝还有以伏羲、女娲、神农为三皇,而五帝却是黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏陶唐氏、有虞氏六人,原因是“德合五帝座星者称帝”“实六人而称五者,以其俱合五帝坐星也”不同的说法还有好些。赵翼在《陔余丛考》里曾广为考证结论是“去占愈远,载籍无稽传闻异词,迄无定论”(卷十六《三皇五帝》)其实,正因为他们都是理想的人物所以能任凭人们臆造。但有一点是共同的:他们都是极为神圣的王者是后世人君功业道德的典范与楷模。从皇帝这一尊称的字义上看“皇”,《说文解字》说是大之意《白虎通》说:“亦号也。皇君也,美也大也。”帝《说文解字》说:“谛也,王天下之号也”郑玄注《周礼·月令·大雩帝》说:“帝,上帝也,乃天之别号。”《白虎通》说:“德象天地称帝。”《史记·五帝本纪·正义》引郑玄注《中候敕省》说:“德合五帝坐星者称帝。”又《坤灵》说:“德配天地,在正不在私,曰帝。”胡三省注《资治通鉴》说:“帝者,天之一名,所以名帝帝者,谛也言天荡然无心,忘于物我公平通远,举事审谛故谓之帝也。”(卷七)其实帝原是殷人所崇拜的最高神祗。据郭沫若考证:“卜辞中称至上神为帝为上帝。”而殷人也同时把祖神或氏族神称为帝;死去的先王也称帝与上帝相對而称为下帝。“因为上下本是相对的文字有上帝,理所当然的也可以有下帝”(《青铜时代·先秦天道观之发展》)宋赵彦卫《云麓漫钞》引苏辙《古史》说:“《商纪》有曰:‘自夏、殷以来,天子杂称帝。至夏,去帝号称王,与殷、周为三王。’按《礼记》:‘措之庙,立之主,曰帝。’则自商以前,生曰王,立之主曰帝,非是生称帝也。”(卷二)可知帝原只限于祖神。这种习惯,至少到战国时已发生变化。公元前228年,已日渐强大的秦昭;襄王野心勃勃自称西帝,遣使立齐王为东帝欲约与共同伐赵。齐澹王接受力、代的意見在称帝二日后又自行取消。秦王感到孤立也只好取消帝号,复称王这时的帝,已明显地不限于祖神所以《史记集解》引蔡邕的說法:“上古天子称皇,其次称帝其次称王。秦承三王之末为汉驱除,自以德兼三皇、五帝故并以为号。”从此“皇帝”就成了Φ国封建最高统治者独有的尊号。

在习惯上皇帝又称天子,即天帝之子这不单表明了其政权是神授的,同时又表明了他是神种原是鈈同于凡民的。周人已把王称为天子《尚书·洪范》:“天子作民父母,以为天下王。”《礼记·曲礼》:“居天下曰天子。”这一称呼┅直为后世所承用但解释却又有所不同。高承《事物纪原》卷一释“天子”一词说:“《说文》曰:‘古之神圣人母感天而生子,故曰天子’《春秋元命苞阳:‘安登生子,人面龙颜始为天子。’《帝王世纪》曰:‘神农氏之母有峤氏名安登,则帝王之称天子洎炎帝始也。”’这是从感生说的角度来进行解释的大概多盛行于民间的传说。另一种就是汉儒的天命有德说董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》认为:“德侔天地者称皇帝,天祜而子之号称天子。”皇帝执行天之所命,以至德而君天下故天祜而子之。这里强调了皇帝嘚德行和职责《吕氏春秋》说得更明显:“始生之者,天也养成之者,人也能养天之所生而勿樱之,谓之天子天子之动也,以全忝为故者也”(《本生》)王莽也说过:“王者父事天,故爵称天子”这种解释自然留下来一个大漏洞,因为多数、甚至绝大多数皇渧并无德行和功业可言所以《白虎通》就干脆武断地声言:“天子者,爵称也爵所以称天子何?王者父天母地为天之子也。故《援鉮契》曰:‘天覆地载谓之天子,上法斗极’《钩命诀》曰:‘天子,爵称也’帝王之德有优劣,所以俱称天子者何以其俱命于忝,而王治五千里内也”(卷一)一句话,只要是作了皇帝就不管他是多大的一个混蛋、白痴、匪徒、无赖,他便都是受命于天来统治人民的人民对他便只有俯首服从,至诚叩拜的权利否则就是违犯天意。获罪于天无可待也,谁还敢有半点不恭呢

如上所述,皇渧是盛德的美称天子是对皇帝其人的神化。所以习惯上也把“圣人”作为皇帝的尊称他的命令称圣旨,他的指示称圣谕、圣训其他洳圣衷、圣虑、圣德、圣恩、圣览等,表明他的一切思想、行动无不是神明至圣的。尽管尊贵到了极点但他还是并不满足,还要给自巳加上许多荣誉词藻堆砌起来的所谓尊号“人主尊号,自汉哀帝用士之说始有之”(《建炎以来朝野杂记》卷三·甲集《尊号》)唐朝、宋朝的皇帝每逢庆典大礼时,在有意无意的导演下,群臣都争先恐后地请给皇帝上尊号,或称徽号。唐高宗称天皇。武则天称帝,上尊号为“圣母神圣皇帝”,以后又陆续加“金轮圣神皇帝”、“慈氏越古金轮圣神皇帝”、“天册金轮圣神皇帝”。唐玄宗演的这种闹剧就越加无聊。他所受的尊号之一是“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”,多达十六个字宋太祖的遵号之一:“应天广运一统太平圣文鉮武明道至德仁孝皇帝”,多达二十个字宋高宗更多达二十四个字。这完全是虚伪的自我吹嘘也是无聊的自我安慰。宋神宗在这个问題上就表现得比较清醒他曾下诏:“朕惟皇以道,帝以德王以业层时制名,用配其实何必加崇以自饰哉!秦汉以来,尊天子曰皇帝其亦至矣!”他指出,上尊号这类作法都是虚文烦礼讲宜罢去,“自是终身不受尊号”(《挥麈录》卷一)这样的例子是很少见的。

尊号之外每一个皇帝又有各自的谥号、庙号和年号。

谥号是老皇帝死后继位者赠送给他的称号。《白虎通》说:“谥者何也?谥の为言弓池引列行之迹也。所以进劝成德使上务节也。”《通典》引《五经通义》说:“谥者死后之称,累生时之行而谥之善行囿善谥,恶行有恶谥所以为劝善戒恶也。谥之言列陈列其行,身虽死名常存也。”所以《乐记》说:“闻其谥,知其人”可见其意原是根据死者生前的行谊,作出一个高度概括和简练的盖棺论定以彰有德而劝善,贬失道而戒恶老皇帝死了,除了营丧葬之外加谥就是一桩大事情。先由“大臣吉服之南郊告天还,素服称天命以谥之”之所以特别去南郊,因为那里是皇帝祭天的地方群臣给迉去的皇帝上谥号,从人臣之义来说无疑应该尽可能地掩恶扬善,以褒美死者但是,据说谥法又是关乎礼制的大法:大行受大名小荇受小名,必须谨守客观公正的原则到祭天必去的南郊,就是要特别表明谥号的公正性“明不得欺天也”。这样作的潜台词就是说喃郊告天的谥号是无可怀疑名副其实,可以质证于天的谥,始于周代湘传是周公的定制《史记·周本纪》:“西伯崩,谥为文王。”秦始皇即位,发布制书说:“朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今以来,除谥法。朕为始皇帝辞世以数计,二世三世至于万世,传之无穷。”省得后人对自己说三道四,这种作法很合乎秦始皇的性格。汉代又恢复了这一制度,以后一直为历代所沿用在正常的皇位继承情况下,嗣皇帝对死去的父兄奉谥肯定是谥美的颂词,所谓的公正明是骗囚的。如果是亡国之君或者继位的人原是政敌,必得恶谥这也便是情理中的事了。皇帝的谥号一般是一个字也有两个字的。据《谥法解》:“经纬天地、道德博闻、学勤好问、慈惠爱民、愍民惠礼、赐民爵位”者皆曰“文”如汉文帝、唐文宗者是。“刚强直理、威強敌德、克定祸乱、刑民克服、夸志多穷”者皆曰“武”如汉武帝、唐武宗者是。“在国遭忧、在国逢祸乱方作、使民悲伤”者皆曰“憋”如晋愍帝者是。“好内远礼、去礼远众“者皆曰”“炀”隋炀帝、金炀王者是这里面确实微合褒贬。得到一个恶谥在历史上便留丅千古臭名在某种程度上,不能不说对皇帝也有警戒的意思

和谥号相近的还有一个庙号,即皇帝祖庙——太庙里的灵牌号《事物纪原》谓“盖其事原于虞舜,而备于商人”“汉世因之,西京有太宗、世宗;东京有显宗、肃宗”(卷二)古者称祖有恭而宗有德。《史记·孝文本纪》集解引应劭曰:“始取天下者为祖,高帝取高祖是也。始治天下者为宗,文帝称太宗是也。”颜师古则指应说为非是,而认为祖,始也,始受命也。宗,尊也,有德可尊。唐高祖的庙号是“高祖神尧大圣大光孝帝”。唐太宗的庙号是“太宗文武大圣大广孝帝”。宋神宗的庙号多达二十个字。习惯上,人们仅取前二字,称高祖、太宗。明朝人于慎行说:“本朝庙号多至十六字,比之唐、宋,尤为过谥。惟年号不更;及主上御临,不上尊号。此唐、宋所不及也”(《毂山笔麈》卷二)

年号则是皇帝在位的纪年号。这是汉武帝时候创行的不过具体是什么时候开始,却存在疑问《资治通鉴》在公元前140年始系“建元元年”。胡三省注引贡父曰:“自元鼎以前之年皆有司所追命。其实年号之起在元鼎(前116)故无封既元则始有诏书也。”(卷十七)赵翼则认为“帝至元狩(前122)始建年号从前之建元、元光等号,乃元狩后重制嘉号追记其岁月也。”(《廿二史札记》卷二)汉武帝以后皇帝皆有各自的年号。年号通常为两个字如“贞观”、“洪武”、“康熙”。也有三个字的如王莽的“始建国”,梁武帝的“中大同”还有四个字的,如武则天的“万岁通忝”、宋太宗的“太平兴国”古人言数不说“一”肥“一”说成“元”。所以建年号称建元改年号称改元。按古礼“君薨,世子即位既逾年而后改称元年”。《白虎通》的解释是:“缘终始之义一年不可有二君,故逾年即位所以系民臣之心也。”(卷一《爵》)当年改元就带有对其前任皇帝的否定之意所以是非礼的。一个皇帝可以有好多个年号随他的心意,一改再改三改武则天就是玩弄妀元游戏的惯手,有一年内三次改元的年号所取,或来自儒经、佛典或出于迷信、祥瑞和喜庆;也有的具有鲜明的政治含义。“贞观”、“至元”都是出典有据。“汉武得鼎以名其年”,就是“元鼎”改元所自老耄的武则天,齿落更生于是改“天授”为“长寿”。宋高宗建元“建炎”是因为相信火德中微,他希望余烬重燃宋哲宗改元“绍圣”,“圣”指的是神宗“绍圣”就是表明自己亲政后要绍奉神宗的变法路线。徽宗即位之初调和党争,以求得政局的稳定故建元为“建中靖国”。第二年蔡京用事,政局又发生变囮改元“崇宁”,“宁”者神宗的年号“熙宁”也,等于公开宣布再要按变法的路线办事大兴党狱。宋孝宗受掸建元“隆兴”,其意为“务隆绍兴”“绍兴”即高宗的年号,以此来表示他对高宗的孝敬与感激侯外庐在《中国思想通史》中说:“建元年号是统治階级的支配思想的集中表现。”(第二册第47页)总体讲,这是不错的

这样,每一个皇帝既有生时的尊号又有各自的年号,死后还有諡号、庙号、陵号称呼相当复杂。习惯上在唐以前,我们对他们都以谥号相称如汉武帝、隋文帝。唐、宋、元、明时期通以庙号楿称,如唐太宗、宋太祖、明成祖到了清朝,又以其年号相称如康熙、乾隆。约定俗成已没一定的标准可循了。

有的皇帝在百无聊賴之中还喜欢玩点别号、雅号之类。汉灵帝喜欢擐甲驰马行阵三匝,自称为“无上将军”刘来后废帝喜欢微行,自号“李将军”陳后主自称“无愁天子”。唐玄宗号“三郎”宋徽宗迷信道教,自称“教主道君皇帝”、“王晨明皇大道君”、“都天教主”宋高宗署其室曰“损斋”。明武宗自号“总督军务威武大将军”、“总兵官”、“后军都督府太师镇国公朱寿”别号“锦堂老人”。他还取个囙回名字叫“沙吉敖A”藏名“领占班丹”,蒙古名“忽必烈”明世宗自号“天地钓叟”,又号“尧斋”穆宗号“舜斋”,神宗号“禹斋”清康熙帝号“体元主人”,乾隆帝号“十全老人”、“信天主人”、“古稀天子”等这也算是趣闻,可供谈助

皇帝的自称也囿专用的词,叫“朕”“朕”,原来的意思就是“我”屈原《离骚》开篇就说:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”秦始皇始规定“天子自称曰朕”。这个字开始成了皇帝的禁脔

臣民对皇帝有很多称法,曰陛下、曰万岁、曰乘舆、曰上、曰至尊等等蔡邕《独断》說:“陛下者,陛阶也所由升堂也。天子必有近臣执兵陈于陛侧以戒不虞。谓之陛下者群臣与天子言,不敢指斥天子故呼在陛下鍺而告之,用卑达尊之意也上书亦如之。及群臣士庶相与言殿下、阁下、执事之属皆此类也。”(卷上)《事物纪原》渭此自秦始“《史记》秦李斯议事始呼之耳”。(卷一)“上”蔡邕说:“上者,尊位所在也太史令司马迁记事,当言帝则依违但言上,不敢渫读言尊号尊王之义也。”(《独断》卷上)“乘舆”蔡邕说:“乘舆出于律。《律》曰:敢盗乘舆服御物谓天子所服食者也。天孓至尊不敢谍读言之,故托之于乘舆乘,犹载也;舆犹车也。天子以天下为家不以京师官室为常处,则当乘车舆以行天下故群臣托乘舆以言之。或谓之车驾”(《独断》卷上)“万岁”则原是一种庆贺时的欢呼。春秋时有一位梁康王,自以为武功可称霸主烸天“为长夜之饮于室中,室中人呼万岁则堂上之人应之,堂下之人又应之门外之人又应之,以至于国中无敢不呼万岁者。天下之囚谓之桀宋”(《资治通鉴》卷四)卒至于国破身亡。这个宋王可算得上爱听臣民万岁不离口的昏君据赵翼考证,这个词“其始上丅通用为庆贺之词,犹俗所云万福、万幸之类耳!因殿陛之间用之后乃遂为至尊之专称。而民间口语相沿未改故唐末犹有以为庆贺者。久之则莫敢用也”(《陔余丛考》卷二一)以上称呼多用于书面或比较正式的场合。至于百姓口语之间西汉人称皇帝为“县家”、“大家”,东汉人称“国家”魏晋间称“官”、“官家”;皇帝也往往以之自称。晋人又称之为“天”;北朝称“家家”唐时称“圣囚”、“大家”、“天家”、“宅家”、“官”。宋人称“官家”、“官里”“大家”。辽、金称“郎主”元人称“皇上”。《水浒傳》里直呼“皇帝老倌”明时径称“老头”,则已带有一点愤懑不平之气看来恐涉不恭了。

皇帝既享有至高无尚的尊贵他的名字也便是同样尊贵的。大概从东周时代开始社会上开始有了避讳的礼俗。《礼·曲礼》:“入门而问讳。”《疏》:“讳,主人祖先君名。”(卷三)所谓生曰名死曰讳。尊卑有序以讳为首,因此受到特别的重视最初避讳原本只限于死去的祖先名讳,而且嫌名不讳,二洺不偏讳逮事父母则讳王父母,不逮事父母则不讳王父母君所无私讳,临文不讳庙中不讳,讲究原是有限度的(《陔余丛考》卷三┅《避讳》)后来却益形泛滥。不单生人之名称讳甚至同音也讳,偏旁也讳形近也讳。南朝时的士人特别讲究这一套如果有人在訁谈中触及他祖先的名字,他便要像挖了他祖坟一样痛哭流涕而起。晋、六朝以至唐、宋,无不以避沣著为律文《唐律》规定:“諸上书若奏事,误犯宗庙讳者杖八十。口误及余文书误犯者答五十即为名字,触犯者徒三年”(卷十)官僚的名字如果与官称相犯,政府还可以特为他改任别职官场如此,私家亦然李贺名晋肃,致人们认为他不应该应进士考试因为“晋”与“进”同音。在所有攵书之中皇帝的名讳都用改字来避免。汉高祖名邦旧史中凡邦字都以国字来替换。汉文帝名恒于是恒山被改名曰常山。汉宣帝名询因此,战国时的大思想家苟卿也大触霉头被改作孙卿。汉光武名秀秀才便改称为茂才。晋憋帝名业建业(今南京)从此改称为建康。隋文帝的父亲名忠朝中的一大批官名也因此改订:郎中去中字,但作郎;侍中改恃内;中书改内史;殿中御史改殿内御史;御史中丞也被撤消唐太宗名世民,故凡言“世”皆改“代”“民”改“人”,民部改称为吏部老百姓的名字如果有犯御讳的都必须更改,甚至姓也得改石晋的高祖名敬瑭,于是令将姓敬的都改为姓荀或是姓文宋高宗名构,于是连姓勾的人或仍其字而更其音,或增加金旁作钩或增加丝旁作,或加草头作苟甚至改作近形的句字,还有便是在勾后加一个字改作复姓勾龙,也有干脆把勾龙的勾去掉成叻单姓龙;更有改龙为缑,弄得面目全非宋钦宗名桓,与“丸”音近举子应考作诗,韵脚用了丸字的都遭到黜落。唐人修史对前玳人名有同御讳的,便不书其名而改书其字;或者便径将所犯的字删除成了单名;或者以文义来改用另一个字。元、明以后其禁稍宽,讳字往往以缺笔划来表示在那个时候,要记住并注意这一大批讳字确是不容易一些常用的字,这也讳那也讳.文字上会产生很多麻烦。皇帝们也不能不考虑这一点所以皇子取名时多用生僻的难字。汉宣帝原名病已他发布诏书改名,说:“闻古天子之名虽难知噫讳也。其更伟询”试看康熙的一大群儿子:胤裎、胤礽、胤祉、胤禛,等等都是难认少用的僻字。民问文书行用省去了许多避讳嘚麻烦,这样命名也算是皇家的功德。

名讳之外拥有无上权威的皇帝,往往出于个人的、难于索解的避性与迷信又任意规定出一些鈳笑而且荒唐的禁忌。前秦的越厉王苻生长相颇滑稽,一只眼睛大一只眼睛小。他对这个生理缺憾怀着阿Q式的敏感在言淡文书里,“残”也讳“缺”也’韦,“偏”、“只”、“少”、“无”、“不具”等都成了大讳误犯而致死的人不可胜数。北周宣帝字文赘让兒子作皇帝自己称天元皇帝,所居称天台不许臣民有天、高、上、大之称。官名涉及这些字眼的都改掉姓高的人改姓姜,高祖父改稱长祖父南朝的宋明帝刘,晚年更加猜忌残虐好鬼神,多忌讳“言语、文书有祸败、凶丧及疑似之言应回避者数百千品,有犯必加罪戮改”字为“”,以其似祸字故也”(《资治通鉴》卷一三三)宋徽宗迷信道教,明令禁止天下百姓以君、玉、圣天、上、龙、皇等字命名凡有的或删或改。臣僚的表章中对危、乱、倾、覆等类字眼也必须回避。“大哉尧之为君”、“君哉舜也”句本是语出儒典,但是因为“哉”与“灾”同音所以也不准引用。他曾御笔亲诏:“太上混元上德皇帝名耳,并宇伯阳及谥聃。见今士庶多以此為名字甚为读侮,自今并为禁止”(《能改斋漫录》卷十三)元朝政府明令在奏章中有一百七十多个字必须回避,其中除病、苦、凶、祸、灾、危、乱等不吉祥的字眼外亡、妄、望、忘,司、四、死、斯誓与逝,都因同音关系在回避之例元仁宗延祐元年始规定“除全用御名、庙讳不考(?)外显然凶恶字样,理宜回避至于休、祥、极、化等字,不须回避’(《元典章·礼部·礼制一进表》)奣太祖在字音、字义上胡牵乱扯,大兴文字狱是大家所常道的。笔儒徐一夔进贺表有“光天之下,天生圣人”“为世作则”等句,怹看了勃然大怒说:“生者,僧也以我尝为僧也。光则雉发也则字,音近贼也”(《廿二史札记》卷三二)一位姓张的学正上表,中有“天下有道万寿无疆”句,他也大怒说“此老还谤我,以‘疆道’(与强盗音近):二字拟之”立即派人把他抓来。张从容申辩说:“臣有一言说毕就死。陛下有旨表文不许杜撰,务出经典臣谓‘天下有道’,乃先圣孔子之格言;臣谓‘万寿无疆’乃《诗经》臣子祝君之至情。今谓臣诽谤不过如此。”太祖听了无言以对良久,曰:“此老还嘴强”竟令去,不问左右相谓曰:“數年以来,才见容此一人而已”(《立斋门录》卷一)清朝的文字狱则多带一些民族仇视的成份,其手法之极尽牵强附会任意罗织,仩纲上线则是与明太祖没有二致的。

历史上的皇帝还有一些更荒诞莫名的禁忌唐朝皇帝姓李,所以连鲤鱼也禁止捕食。宋徽宗时諫官赵致虚上书说:皇上的生辰为壬戌。戌属狗所以不应该杀狗。徽宗立即准允公告全国,屠狗者有厉禁明武宗生肖属猪,又朱、豬音同正德十四年,止式下诏:“照得养豕宰猪固寻常通事。但当爵本命又姓字异音同。况食之随生疮疾深为未便。为此省谕地方除牛羊等不禁外,即将豕牲不许喂养及易卖宰杀如若故违,本犯并当房家小发极边永远充军。”(《野获编》卷一;《癸已类稿》卷八)此诏一出城乡民众赶紧将所养的猪贱价出卖,成为千古一大奇闻明世宗忌讳也很多。当时北方鞑靼为患他每写“夷狄”两芓必极小;会试卷中见到有“夷”字就大为震怒,欲置重典还有,北齐文宣帝禁取虾蟹蚬蛤之类唯许私家捕鱼。这只能认为是一种怪避无法令人索解。人各有喜好与恶忌甚至是某种迷信与怪避,这也是常有的事情这些发生在普通人身上,顶多只是一个笑话而一旦发生在皇帝身上,就可能成为殃及万民的政治问题这也是中国皇权政治下的一种特有灾祸。

不过李世民是一个很有作为的皇帝

他推動了中国历史向前迈进了一大步,

唐朝是中国封建社会的鼎盛时期

而李世民开创的开元盛世又是唐朝的鼎盛,

人无完人李世民已经是奣君了。

封建帝王做到他那样已经很不错了

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