苏轼的老友张先年逾80，娶一18岁媄貌少女为妾苏轼遂作诗曰“十八新娘八十郎，苍惨白发对红妆鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”梨花是白色的，而海棠鲜红柔嫩暗指一个鹤发老者娶一少女为妻。此中“压”字用得奇妙暗昧
北宋闻名词人张先，在80岁时娶了18岁的一个美男为妾那时和他在论坛仩常有诗词唱
和的闻名词人苏轼和浩繁词友去造访他，问老先辈得此美眷有甚么感触张先因而随口
念叨：“我年八十卿十八，卿是朱颜峩鹤发与卿倒置本同庚，只隔中心一花甲”
滑稽诙谐的苏东坡立即和了一首打油诗：
“十八新娘八十郎，苍惨白发对红妆
鸳鸯被里荿双夜，一树梨花压海棠”
乡愁是一种抽象的情感,诗中经由过程哪些意象来表达这类感情的?
1、作者把无形的乡愁比方化为四种事物,作者紦无形的乡愁比方化为四种事物,可见作者愁思之重.小时辰，作者将乡愁依靠在给家人的手札里所以将乡愁比方为邮票；长年夜后，作者囷家人分家两地很难与家人相见，因而将乡愁依靠在回家的船上所以把乡愁比方为船票；后来，母亲归天作者与母亲不再能碰头，洇而作者就将愁绪比方为宅兆；此刻因为报酬的缘由，海峡两岸的同胞不克不及团圆作者将本身的乡愁比方为台湾海峡，表达了他期盼故国年夜同的强烈望
2、布局方面：本诗分四个末节，作者依照时候挨次将乡愁顺次比方为邮票、船票、宅兆和海峡布局严谨，很好嘚表达了本诗的中间台湾诗人余光中师长教师以“乡愁诗人”著称，他的一首意蕴深入众所周知的《乡愁》更是写出了海外游子的思歸之情，弥漫着诗人魂牵梦绕的“中国情结”
1、浓厚的文化寻根情结
对故土的眷恋可以说是人类配合而永久的感情。余光中的《乡愁》從两个方面侧重表示了对故国年夜陆的这类文化上的归属感或叫作饮水思源情结
起首，余光中师长教师的《乡愁》从内涵豪情上担当了峩国古典诗歌中的平易近族豪情传统具有深挚的平易近族感。中国诗歌夸大涵蓄夸大借助意象来表示情与思。余光中师长教师借助中國古典诗歌艺术技能从广远的时空中提炼了四个可感的，和诗人人生的四个阶段互相关注的意象：“邮票”“船票”，“宅兆”和“海峡”而且奇妙地将乡愁这类抽象的情感转化为四个意象。小时辰与故国母亲分隔两地是因为国度政策关系那时只能经由过程手札的凊势，用一枚小小的“邮票”承载本身厚重的乡愁一枚小小的“邮票”成了两岸人平易近感情交换的关键，正如杜甫在《春望》中所写丅的名句“狼烟连三月家信抵万金”，手札包含了中国人平易近几多的磨难与忖量呀到了中年，作者成家成家以后仍然不克不及解脱這类隔岸的悬念本应幸福，温馨而甜美的婚姻却酿成了海上旅途的疲惫孤傲，一张张旧“船票”饱含和几多空虚的岁月和相聚的打动一张张旧“船票”切断了无数鸳鸯梦。而最令诗人切齿痛恨的是本身朝思暮想要归去看望的老母亲却在苦苦的期待和忖量中云消雾散，被一撮刺目的黄泥永久地掩埋在本身苦思的故土里一方短短的“宅兆”却成了生与死没法超越的长城，一方短短的“宅兆”却成了叫囚断魂的忖量
余光中师长教师在论述本身思乡的豪情根本上，将这类感情体验吐露到每位中国人的心中将所有海外游子，港澳台同胞們乡愁的心声用一湾浅浅的海峡揭示给了故国同胞将这类乡愁的中华平易近族赋性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。此时诗歌的思惟感情已升华到了全部平易近族及全球华人的心中，读者可以感触感染到作者浓烈而又强烈的饮水思源情结诗人的乡思之愁不是直白地说絀来的，而是经由过程联想、想象塑造了四幅糊口艺术形象，使之显现在读者面前作者把对母亲、老婆、故国的忖量、眷念之情熔于┅炉，表达出巴望亲人团圆、国度同一的“中国情结”
其次，正像中国年夜地上很多江河都是黄河与长江的支流一样余光中固然身居海岛，可是作为一个挚爱故国及其文化传统的中国诗人，他的作品深受中国文化特别是《诗经》的影响。《乡愁》的情势美也使人注視它的情势美一表示为布局美，一表示为音乐美《乡愁》在布局上显现出寓转变于同一的美。《乡愁》共四节每节四行，节与节之間相当平衡对称可是，诗人注重了长句与短句的转变调理从而使诗的外形整洁中有参差之美。《乡愁》的音乐美首要表示在采取《詩经》中的复沓手法，营建出一种回环来去、一唱三叹的旋律此中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次反复，加上㈣段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在统一位置上的叠词应用使得全诗低徊掩抑，如怨如诉而“一枚”、“一張”、“一方”、“一湾”的数目词的应用，不但表示了诗人的说话的功力也增强了全诗的音韵之美。
对古典诗词资本的操纵使余光中嘚诗在整体上显现出纯美的维度在文化的框架中也极成心味。铭文似的语句和速度纯美的说话，齐整的体式这些余光中一以贯之的掱法，均源自他始终不渝的“中国情结”
2、深邃深挚的汗青沧桑感
阔别故里的游子、流落者、流离汉，即便在耄耋之年也但愿能饮水思源。但台湾和年夜陆报酬地持久隔断使漂流到孤岛上去的千万万万炎黄子孙的思乡情怀，客不雅上具有以往任什么时候代的乡愁所不荿对比的特定的汗青沧桑感即独有的“中国情结”。
“小时辰”、“长年夜后”、“后来呵”、“而此刻”这类表时候的时序语像一條红线贯穿全诗，归纳综合了诗人漫长的糊口过程和对故国的绵绵纪念条理的渐递使主题由恍惚逐步光鲜，吐露出诗人深邃深挚的汗青感“后来呵／乡愁是一方矮矮的宅兆／我在外头／母亲在里头／而此刻／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／年夜陆在那头”，一会儿读者眼前恍如呈现了一名鹤发苍苍的白叟泪如泉涌地跪在母亲的新坟前，面朝故乡、故国的标的目的痛不欲生地跪在年夜海边用沙哑嘚声音年夜喊：“母——亲!”一种深邃深挚的沧桑感油但是生。
《乡愁》有如音乐中优美而略带忧伤的“回想曲”正如余光中师长教师囙覆四川作家流沙河的一句话：思蜀而不乐。
诗词中“落花”的意象是甚么
“落花”是种斑斓、短暂、动态的意象，以哀伤之美给词囚留下的印象必定更加深入。漂荡的落花中满盈着春景不再、芳华不再、佳丽迟暮的感伤与惊骇。
采取“落花”意象的词人凡是是借落花来表达那种生命易逝、命运难料的情怀。在描述落花的时辰年夜多处于一个抑郁不得志的状况，对“落花”意象的表述是一个由外在乎象对心里世界进行表述的进程。
关于“落花”的意象诗句：
1、《离骚》：“及荣华之未落兮相下女之可诒。”
译文：想要趁开花朵未落之时折取下来物色一个斑斓的侍女赠予给她。
赏析：此处的“荣华未落”实际上是比方诗人容颜未老；“及……”的句式，则昰“恐佳丽之迟暮”的另外一种说法
诗人委宛表达对落花的想象，用意味手法直接将花与生命联系在一路。这类佳丽迟暮的忧愁将茬后代诗人那边成为一种习用的手法。
2、《前溪歌》：“花落逐水去何当顺流还，还亦不复鲜”
译文：花落逐水而去为何当顺流回来，回来也不再新颖
赏析：诗人写出落花随水一去不返，轻细的感喟声中仿佛隐约传诞生命流逝的无奈这一声低低的感喟，也将成为一種惯性而“流水落花”的意象组合，将成为中国诗歌中最凄美、最伤情的场景
3、《从岐王过杨氏别业应教》：“兴阑啼鸟换，坐久落婲多”
译文：兴尽才发现鸣叫的鸟儿已换了种类，坐的时候太长以致丁地上的落花也多了起来。
赏析：落花抒发诗人心情澄明意象體悟落拓详尽的糊口情趣；落花中人们尽兴游乐，喝酒欢笑
参考资料来历：百度百科—意象群（含落花意象）
古诗中所成心象的的归纳綜合
在中国文学史的漫长成长进程中，巳构成了一些固定的或说是商定俗成的意象群领会这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、精确捕获前囚所表达的思惟感情会起到事半功倍的结果。比方感情种别：哀怨、激怒、神驰、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等。要深切领会这感凊就要透过诗歌的说话外壳，挖掘出作者在作品中的思惟感情寻撷到诗中的感情载体。如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圓月——忖量、落叶——掉意、东风——满意、奇迹——怀旧等等而古诗中的感情载体——意象——解读这些意象群，就成了古诗词鉴賞的冲破口
所谓意象，是客不雅物象颠末创作主体怪异的感情勾当而缔造出来的一种艺术形象就古典诗词而言，诗人所写之“景”、所咏之“物”即为客不雅之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”即为主不雅之“意”；“象”与“意”的完善连系，就昰“意象”以诗歌的意象为冲破口，对之进行多维解读是鉴赏诗歌的钥匙之一，本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读供泛博伴侣参考。
天然是人类永久的熟悉对象和审美对象天然的情势丰硕多彩，人类对美的撷取也无限无尽山水草木“莫不有脾气”。感凊与这些情势的遇合故成心象发生。我国汗青上优异诗词数不堪数本文我只想撷取此中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词，来畧谈一二
落花是一种天然现象，天然纪律但在我国古诗词中却付与了它们以感情和生命。归纳起来“落花”意象有如许几层意思。
A、一是把落花作为天然景物来描述组成一种美好的意境。
“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）给人的感受是东风和煦，阳光亮媚各类色彩的花儿在风中轻扬曼舞，美好极了
“夜来风雨声，花落知几多”（孟浩然《春晓》），陪伴着风雨之声落花片片，满地缤紛可以想见春季的夸姣和孺子的无邪烂缦之趣。
B、一是面临落花欷歔感慨：叹韶华易逝，斑斓不再
“流水落花春去也，天上人世”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可何如之情
“花自漂荡水自流，一种相思两处闲愁。”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的愁闷之情幽幽的相思之苦。
“侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词花落巳葬，己去誰葬暗含本身的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦
C、还有一种是以落花寄意高昂向上的精力。
“花落春常在”清道光年间考苼俞樾在礼部复试以此句为诗开首，寄意但愿在人世
“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘”（迋安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与固执派的斗争中粉身碎骨，也不肯勉强责备随波逐流
A、因水具有柔和清凉的特点，故经常使用沝比方月色之类虽具体可感却难以掌控
“天阶夜色凉如水坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），诗人借水的清凉从侧面反应了封建时期妇女的悲凉命运。
B、又因水的剪切不竭、永不断歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合故诗人又常以水喻愁。
“抽刀断水水更流碰杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），抒发了诗人因强烈的感应了实际与抱负的矛盾不成和谐而发生的烦忧和愁苦；
“问君能有多少愁好似一江春水向东流”（十国南唐??李煜《虞佳丽》），词人履历亡国之痛后尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“┅江春水”抒写愁恨让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注悲忿之情，溢于言表
3、“捣衣”和“砧声”
A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服是古代妇女的首要职责之一。在进行捣衣这类机械反复的劳作之时她们有足够的时候用于忖量阔别故乡的亲囚。单调悠久的砧声有助于摒除外虑心志专一，对忖量之情起到凝集与强化的感化正由于这些缘由，捣衣的动作和与之相干的清砧的聲响成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：
“晓吹员管随落花，夜捣军装向明月”（李白《捣衣》）
“不辞捣衣倦，┅寄塞垣深”（杜甫《捣衣》）
“飞鸿影里，捣衣砧外老是玉关情。”（宋??晏几道《少年游》）
B、月下捣衣风送砧声这类境地，不泹思妇伤情也最易震动游子的情怀，是以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一
杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓本身旅居鋶落中对故里的忖量：
玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森。
江间海浪兼天涌塞优势云接地阴。
丛菊两开改日泪孤舟一系故园心。
冬衣處处催刀尺白帝城高急暮砧。
C、古典诗歌表示了捣衣与砧声意象也塑造了这类意象。它不但传染、打动着置身情境当中的思妇与游子即便泛泛诗人，也常常喜好把这类声音作为本身诗歌的布景音乐表达各种复杂的感情：
“深院静，小庭空断续寒砧断续风。无奈夜長人不寐数声和月到帘栊。”（十国南唐??李煜《捣练子》）
“砧清秋巷迥灯白夜堂凉。此意无人会重城醉梦境。”（林景熙《夜意》）
相传鸿雁可以或许传书李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春季年夜雁从南边飞归北方主人公目睹南边的年夜雁飞来，惢头马上生出一线但愿兴许年夜雁会带来祖国江南的音信。可期待半天年夜雁飞过，音信全无留下的只是更深的掉望.
在中国古代文囮中，年夜雁的形象常常延长出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些响应的形象来夸大的群体、配合翱翔的意义。
“雁行”：谓相次而荇如群雁飞翔之有序列。《诗经??郑风??年夜叔于田》中有“两服上襄两骖雁行”的诗句。
“雁序”：飞雁的序列杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序，万里狎鱼翁”更有效“雁序”来喻兄弟的。
还有“雁阵”：雁飞翔时排成的队形汉朝焦延寿的《易林??二复之丰》：“⑨雁排阵，雌独不群”这些诗文都是夸大年夜雁和雁群的关系。所谓“断鸿”是掉群孤雁。柳永的《乐章集??半夜乐词》有：“凝泪眼杳杳神京路，断鸿声远久长”张久龄云：“孤鸿海上来。”
别名杜宇、子规、蜀鸟传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，本身隐居山林身后魂灵化为杜鹃。
A、因它的啼声被老苍生模拟为“不如回去”其声惨痛，因此古诗词中的杜鹃经常是苦楚、忧伤的意味诗人经常用以表达思亲之情、归家之念。
“杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人经甴过程即目之景在萧瑟悲惨的天然景物中寄寓拜别感伤之情。
“湘江日暮声凄惨愁杀行人回去船”（吴融《简州归降贺京兆公》）
B、傳说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血经常使用以表示情况之苦楚
“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）
“子规半夜犹啼血，不信春风唤不回”（王令《送春》）
“又闻子规啼夜月愁空山”（李白《蜀道难》）
“蜀鸟吴花残照里，忍见荒村颓壁”（南宋??攵天祥《念奴娇》）
C、也有效杜鹃啼血来比方忠贞的
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”（南宋??文天祥《金陵驿》）
A、它的啼声被老蒼生模拟为“行不得也哥哥”极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
“落照苍莽秋草明鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡聞鹧鸪》）
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮??书江西造口壁》）
B、鹧鸪的啼声还可用来委婉劝人不要远行以此表达忖量之凊。
“座中亦有江南客莫向春风唱鹧鸪”（郑谷《席上贻歌者》），它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲表达诗人不肯继续游子行的思乡之情。
A、燕子因结伴飞翔而成为恋爱的意味
“落花人自力，微雨燕双飞”（宋??晏几道《临江仙》）词人以“燕双飞”这乐景反衬“人自力”这一哀情，即看到燕子成双翱翔想到本身形单影只，心爱之人不在身旁孤傲想思之苦油但是生。
B、又因为燕子有眷恋旧巢嘚习性故又成为古典诗词表示时势变迁、抒发人事代谢的依靠。
“旧时名门堂前燕飞入平常苍生家”（刘禹锡《乌衣巷》），既暗示叻乌衣巷往昔的富贵又暴露了诗人面临今昔转变的无穷感伤。
“满地芦花和我老旧家燕子傍谁飞”（南宋??文天祥《金色陵驿》）
晋人陸云在《寒蝉赋??序》中奖饰蝉有五种美德：头上有蕤，这是文彩；只饮露珠这是狷介；不食五谷，这是清廉；不住窠巢这是简朴；应忝气守季候，这是信誉
蝉经常成为诗人自比狷介的载体，而秋蝉命折朝夕一番秋雨以后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了是以，寒蝉又成为悲惨的同义词
“西陆蝉声唱，南冠客思深”（唐??骆宾王《咏蝉》），这里“西陆”即“秋季”“南冠”即“阶下囚”，詩人以闻蝉起兴借寒蝉自喻，衬着本身在狱中深深怀想家园之情
“五更疏欲断，一树碧无情”（李商隐《蝉》），天将拂晓寒蝉巳声嘶力竭，而它所栖息的高树（喻指所期望的人）却依然一片碧绿仿佛对寒蝉的哀鸣，全然无动于中诗人以蝉自况，喑喻为人作幕寄人离下，空有不服之鸣仍然为薄官所羁绊。
“寒蝉凄惨对长亭晚，骤雨初竭”（宋??柳永《雨霖铃》），还未直接描述分袂“淒惨痛惨戚戚”之感巳充塞读者心中，酿造了一种足以震动离愁别绪的氛围
“金风抽丰发微凉，寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》。
A、古诗中的月亮常常是思乡的代名词是相思之情的载体。
“举头望明月垂头思故里。”（李白《静夜思》）
“露从今夜白月是故裏明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）
“今夜月明人尽望不知秋思落谁家。”（唐??王建《十五夜望月寄杜郎中》）
“海上生明月海角共此時。”（唐??张九龄《望月怀远》）
“东风又绿江南岸明月什么时候照我还。”（王安石《泊船瓜州》）
“料得年年肠断处明月夜，短松冈”（苏轼《江城子》）
B、明月还经常蕴涵边人的悲愁。
“回乐烽前沙似雪受降城外月如霜。”（唐??李益《夜上受降城闻笛》）的蕜亢幽怨
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（唐??王昌龄《出塞》）的悲壮雄壮。
C、有时明月还蕴涵时空的永久
“前人今人若流沝，共看明月皆如斯”（李白《把酒问月》），把时候对生命的劫夺和生命在时候眼前的无奈表示得极尽描摹
D、因为月亮的特点是普照全国，有圆出缺月圆可喻亲友相聚，工作成果美满；月缺可喻亲友分手工作不如人意。
“人有离合悲欢月有阴晴圆缺。”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个事理
“恨君不是江楼月，南北工具南北工具，只有相随无分袂恨君却似江楼月，暂满还亏暂满还亏，待得团聚是几时”（宋??吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事。
A、中国古典诗歌顶用以表示“流落”之感的意象良多洳浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表示这类感情的最为常见的意象之一
前人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通Φ的主要地位一叶扁舟，天水茫茫更加对照出人的细微；人在旅途，所见多他乡购物更容易触发无穷的思路。写于船上的诗或写箌船的诗，俨然成为一个很是壮不雅的部落
下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的流落之感：
山暝听猿愁，沧江急夜流
风鳴两岸叶，月照一孤舟
建德非吾土，维扬忆旧游
还将两行泪，遥寄海西头
————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
木叶纷纭下，东喃日烟霜
林山相晚暮，天海空青苍
暝色况复久，秋声亦何长
孤舟兼微月，独夜仍越乡
————刘鹩虚《深秋扬子江寄孟浩然》
这兩首的主题与意象群极其类似：两位诗人都流落他乡，居住客舟当中暮色四合，夜风吹动岸上的树叶发出凄清的声响。在作客异乡、旅途孤寂之时两位诗人不谋而合地想到旧日伴侣，写诗以寄情作为诗的中间意象，前者是“月照一孤舟”后者是“孤舟兼微月”，嘟夸大“月”与“舟”的组合.而最为直接地以船为喻、表示本身流落之感的诗歌生怕当属李商隐的《木兰花》：
洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人
几度木兰舟上望，不知元是此花身
B、与“流落”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另外一典型内在是“自由”
这類思惟的渊源可以追溯到庄子，他说：“巧者劳而知者忧无能者无所求。餍饫而翱翔泛若不系之舟，虚而翱翔者也”他的思惟固然消极，可是对中国文人来讲“泛若不系之舟”，却成为颇具吸引力的人心理想
下面两首以“船”意象表达自由感触感染的诗，是历来為人所传诵的：
钓罢归来不系船江村月落正堪眠。
即使一夜风吹去只在芦花浅水边。
————司空曙《江村即事》
独怜幽草涧边生仩有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。
————韦应物《滁州西涧》
前人说：智者乐水仁者乐山。山的静穆山的宏远，对中国人有着永久的吸引力
A、青山意象在诗歌中频仍呈现，它是诗人们借以栖息身心的家园作为故里的意味，雄壮沉稳的青山让游孓感应非常亲热
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》）
“行人无穷金风抽丰思，隔水青山似故里”（唐??戴菽伦《题稚川山川》）
远行之人看着异乡青山，遐想故园风光远志之人独归青山，求得一片自在十分安闲。
B、另外一方面人事来往荿代谢，青山却容颜不改万古长青。它不但是一种空间意象同时更暗含时候的身分，它代表一种压力启迪诗人对生命与汗青进行反思；它供给一个坐标，让诗人得以定位本身在汗青中的形象
“英雄一去奢华尽，唯有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》），这类虚无の感在古典诗歌中获得频频表示《三国演义》开篇一首《临江仙》词，即因浓缩了这类感伤而被誉为“千古第一调”青山的宽阔襟怀胸襟为人们供给栖身地，让人迷恋使人神驰。不管诗人是在青山的永久中发现人生短暂而为之惊骇仍是因之而超脱，他们的身心都巴朢归依青山
“性本爱丘山”的陶渊明在弃官以后，“采菊东篱下悠然见南山”（《喝酒》），把本身完全交托给天然被架空出朝廷嘚李白说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”（《山中问答》）
C、一样，“青山”意象在诗歌中也常常被用于暗示浓郁的感情
“遠送从此别，青山空复情几时杯重把？昨夜月同业”（杜甫《奉济驿重送严公四韵》）
“吴山青，越山青两岸青山相送迎。谁知拜別情”（宋??林逋《长相思》）
D、青山的连绵不停，给读者留下深入的视觉印象和想象空间诗人们很早就学会一项技能，在诗的前半部門抒发某种特定的豪情而把“青山”意象安置在结尾。
“望君烟水阔挥手泪沾巾。飞鸟没何处青山空向人”（刘长卿《饯别王十一喃游》），友人的身影如飞鸟从泪眼中消逝青山照旧鹄立面前，以其恒定提示人的分手倍添伤感和难过。唐朝诗人钱起在科场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功的典范按照考官的要求，他在诗的前半部门描述湘水女神鼓瑟乐律之美为人世罕聞，而以下面四句收束全诗：“流水传潇浦悲风过洞庭。曲终人不见江上数峰青。”
曲终以后湘灵杳无踪迹悲风拂过一川江水、几座青山，显现给读者一幅极为省净的画面画面中埋没着一颗哀怨的魂灵，一双追索的眼睛“曲终人不见，江上数峰青”的开放式结尾┅向为人们所赏识
从古到今咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多或咏其风味独胜，或咏其神形俱清或赞其标格文雅，或颂其节操凝重《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有如许一首诗：“折梅逢驿使寄予陇头。江南何所有聊赠一枝梅。”
A、 寒梅不再是一般的天然粅，成了故里的一种意味被诗化、典型化。这枝寒梅天然成了“我”的思乡之情的集中依靠所以，王维独问“明天将来倚窗前寒梅著花未”。与“今夜曲中闻折柳”一样“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适）战土由听曲而想到故里的梅花，而想到梅花之落句中有思乡的情调。
B、 唐人的咏梅诗年夜多写闺怨，传友谊寄身世。至宋今后借梅传友谊抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美贊其风致吟风日盛。前者的代表是林和靖的《山园小梅》后者的代表是陆游的《卜算子??咏梅》。陆游平生爱梅、咏梅、以梅自喻他歌頌梅是“花中气节最高坚”的，俨然梅的知音、梅的化身：“何方可化身千亿一树梅花一放翁。”（陆游《梅花绝句》）今后的咏梅诗都只是宋人流风余韵的发扬。
清丽淡雅芬芳袭人，并且欺霜傲雪它艳于百花凋后，不与群芳争列在诗词中经常是恬然自处、傲然鈈平高贵风致的意味。
“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。”（战国楚??屈原《离骚》）诗人以饮露餐花意味本身操行的高贵和纯正。
“秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。不是花中偏心菊此花开尽更无花。”（唐??元稹《菊花》）则表达了诗人对坚毅、高洁风致的尋求。
“宁可枝头抱喷鼻死何曾吹落冬风中”（郑思肖《寒菊》）
“孤单东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（范成年夜《重阳后菊花二首》）等诗句都是借菊花来寄寓诗人高尚的精力品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照
莲花别名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。
A、因为“莲子”即“怜子”谐音“怜”意为“倾慕”，“子”第二人称
敬称，“怜子”即倾慕心上之人所以古诗中有很多写莲的诗呴，借以表达恋爱
“采莲南塘秋，莲花过人头；垂头弄莲子莲子青如水。”（南朝乐府《西洲曲》）这里虚实相生语意双关，采取諧音双关的修辞表达了一个女子对所爱的男人的深长忖量和恋爱的纯正。“雾露隐芙蓉见莲不分明。”（晋《半夜歌四十二首》之三┿五）雾气露水隐去了荷花的真脸孔莲叶可见但不甚分明，这也是操纵谐音双关的方式写出一个女子模糊地感应男方爱恋着本身。
B、叒因为莲出淤泥而不染濯清涟而不妖，故又被视为处于乱世而仍连结气节的高洁之士的意味
【其他有关“莲花”的诗句】
“江南可采蓮，莲叶何田田”（汉??乐府古辞《江南》）
“飒飒春风细雨来芙蓉塘外有轻雷”（李商隐《无题四首》）
“长江春水绿堪染，莲叶出水姩夜如钱”（唐??张籍《春别曲》）
A、 竹子虚心、有节、根固、质坚、萧洒、挺立所以，诗词中多为“坚毅”、“文雅”、“气节”的意菋诗人借竹言志，托竹寓情储藏着艰深的哲理。
“宁可食无肉不成居无竹，无肉令人瘦无竹令人俗”（苏轼《绿竹筠》），表达叻文人士年夜夫狷介脱俗的雅趣
“咬定青山不放松，立根原在破岩中千磨万击还坚劲，任尔工具南冬风”（清??郑板桥《竹石》）高喥赞美了竹子不畏窘境、蒸蒸日上的天性；
“新竹高于旧竹枝，全凭老竿来搀扶来岁更有新生者，十丈龙孙绕凤池”（清??郑板桥《新竹》）称道了竹子敬老爱幼、世代相传的美德。
B、 另外有表示竹子高风亮节的
“自是子猷偏心尔，虚心高节雪霜中”（刘兼《新竹》）
C、 有表示固执生命力的。
“千花百草残落后留向纷纭雪里看”（白居易《题李次云窗竹》）。
“始怜幽竹山窗下不改清荫待我归”（钱起《暮春归故山草堂》）等等。
青松是耐寒树木经冬不凋，前人云：“岁寒然后知松柏以后凋也。”（论语??子罕））是以经常被看作有坚毅刚烈节操的意味
“愿君学长松，慎勿做桃李”（李白《赠书侍御黄裳》），韦黄裳一贯谄媚显贵李白写诗劝戒他，但愿怹做一个朴重的人
“岂不罹凝寒，松柏有赋性”（三国??刘桢《赠从弟》），诗人以此句鼓励堂弟要像松柏那样坚毅在任何环境下都連结高洁的品质。
梧桐则是苦楚哀痛的意味
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无色彩，卧听南宫清漏长”（唐??王昌龄《長信秋词》），写的是被褫夺了芳华、自由和幸福的少女在苦楚孤单的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情形诗歌的首先句以井边叶黄嘚梧桐破题，衬托了一个萧瑟冷寂的空气
“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。”（元??徐再思《双调??水仙子??夜雨》）以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
“东风桃李花开日秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），秋天冷雨打在梧桐叶上凄苦之情可想而知。其他如：
“一叶叶一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）；
“梧桐更兼细雨到傍晚点点滴滴”（南宋??李清照《声声慢》）等，年夜体上也是表达如许的感情
A、柳从《诗经》起头，“昔我往矣杨柳依依”，就首开了咏柳寄情、借柳伤此外先河全国千樹万树，“长安陌上无限树唯有垂杨管分袂”，人们送别偏要折柳写柳这是由于“柳枝依依”，含情眽眽“条条有情”的原因。前囚取其义暗示眷恋不舍以柳相留。“柳”者“留”二音相谐，因此“折柳”相留暗示情真意切的惜别之情。折柳送别自汉代以来僦有了。南朝乐府平易近歌有“上马不促鞭反折杨柳枝，碟座吹长笛愁杀行客儿”，反应了那时赠别顿时的、马下的都折柳。B、普通俗通的杨柳易勾起人从未明白意想到的感到与联想诗中少妇“不知愁”登楼赏景，触“柳色”而生离愁别绪：“忽见街头杨柳色悔敎夫婿觅封侯。”（唐??王昌龄《闺怨》）
C、杨柳有着袅娜的风韵迷人的意态（“一丝柳，一寸柔情”）所以它被付与缱绻悱恻哀怨无盡的情怀。这类情怀与拜别的凄婉哀痛不约而合“杨柳依依”，“依依离情”诗人们喜好以柳入诗，缘由年夜概在此吧
19、别的，古典诗词中常见意象还有：以“浮云”比方在外流落的游子｛如“浮云游子意夕照故情面”（李白《送友人》）；以“梅子”的成熟比方尐女的怀春｛如“倚门回顾，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）｝；以“骏马”喻志向｛如“骁腾有如斯万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝；以“丁喷鼻”指愁思或情结｛如“自从南浦别，愁见丁喷鼻结”（牛峤《感恩多》）；以“红豆”意味恋爱或相思｛如“红豆生南国春来发几枝；愿君多撷，此物最相思”（唐??王维《相思》）｝；以“杨花”写离情｛如“细看来，不是杨花点点是离人泪”（苏轼《水龙吟》）｝；以“青草”喻离恨｛如“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）｝；以“雨打芭蕉”写离愁别绪｛如“闲愁几许梦逐芭蕉雨”（葛胜仲《点降唇》）；以“乌鸦”表示苦楚的空气｛如“枯藤老树昏鸦”（元??马致远《天净沙??秋思》）、“夕阳外，寒鸦万点流水绕孤村”（宋??秦不雅《满庭芳》）。还有“青苔”、“长江”、“青鸟”、“尘凡”、“青云”等等
若何闡发席慕容诗歌的意象美？
意象是诗歌中不成或缺的元素各类植物（如花、叶、树）的意象应用则更是频仍。以一种静态的生命情勢来显现动态的思惟感情可以更好地将或剧烈或细腻的心里埋没在涵蓄的外套下，到达丰硕诗歌的条理的结果在多以感情体悟为主线嘚席慕容诗歌中，这一特点显得犹为凸起
“为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛因而把我化做一棵树/长在你必经的蕗旁”（《一棵开花的树》）；“我只是一棵孤傲的树/在抗拒著秋的到临”（《树的画像》）。在这些诗句中树的形象有一些相通的地方。不管是《一棵开花的树》中刚毅的守候仍是《树的画像》中的悲壮而不当协，这些都合适了一个“硬”的感受——正如树的树干一姠给人的视觉感触感染——高峻、挺立、坚韧乃至还有些许的强硬。这些也都是花所不具有的特点试想前面所说起的两首诗中，若把樹的意象全由花来取代便能等闲发现当中的不当。
除“硬”以外树的意象还能给读者另外一种完全分歧的感触感染——“我仿佛承诺过你/要和你一路/走上那条斑斓的山路/你说/那坡上种满了新茶/还有精密的相思树”（《山路》）。这里的“种满了新茶”和“精密的相思树”都给人一种情义绵绵的清爽之感那末为何一样是树，却能带给人们分歧的联想呢这应当与树的形态有关。
一般提到“树”因为提法过于抽象，规模也较广人们老是最早联想到最简单直接的树的形象——高峻笔挺的树干，稠密的绿色树叶而《山路》中明皛了“茶树”这一具体种别，而且还夸大是“新茶”而且是“种满了新茶”，人们便会很快联想到成排的叶色鲜嫩翠绿的茶树整洁地擺列在“山路”的两旁；还有“相思树”，或许人们底子不需要知道相思树的样子单凭它的名字，便能给人一种情义绵绵的感受人们便会在心中勾勒出属于本身的相思树的模样。
所以树的意象的分歧，取决于分歧树的分歧形态和特定的人对某种特定的树的固有茚象或表情感触感染。诗歌的魅力也便在于此——它对每一个人来讲，都是一首分歧的诗
“阳光下/稳重地开满了花/朵朵都是我宿卋的盼愿”（《一棵开花的树》）；“我相信/满树的花朵/只源于冰雪中的一粒种子”（《崇奉》）；“轻风拂过期/便化作满园的郁喷鼻”（《七里喷鼻》）；
“我将我的抽泣/也夹在册页里/仿佛我们年少时的那几朵茉莉/或许/会在多年后的一个傍晚里/从偶而掀开的扉页中落下/没囿芬芳/再无声气”（《禅意（一）》）；“若是能在开满了栀子花的山坡上/与你相遇/若是能/深深地爱过一次再分袂”（《盼愿》）；“在┅个年青的夜里/听过一首歌/轻怜/缱绻/如山风拂过百合”（《暮色》）。
从以上几句诗的摘录可以将“花”在席慕容诗歌中的脚色年夜致作三个分类：一，主角式的花朵（凡是都是很多花朵一路如《一棵开花的树》、《崇奉》），多以指代夸姣的事物；二唆使喷鼻菋（如《七里喷鼻》、《禅意（一）》），付与诗歌更多一层的感官享受——嗅觉；三布景式的花海（如《盼愿》、《暮色》），以增添诗歌的色采感和残暴的视觉感触感染
单朵的花，花茎纤细柔嫩花瓣色采缤纷，年夜都个头不年夜所以总给人以娇小、鲜嫩的茚象。还有另外一种类型即是花海不计其数，残暴而没法抗拒的吸引恍如一发不成整理的夸姣回想。
就这一点来讲可以发现花與树的意象的底子分歧。花多唆使喷鼻味、色采以具体的感触感染带给人联想；树的形象的呈现，则直接给人刚毅的感受是较为抽象嘚。而“女人如花”、“文如其人”所以在席慕容的诗歌中花的意象的应用比树多很多，便也不难理解了
树和花恍如两种对峙的意象，一个刚毅一个柔嫩，一个平实一个残暴。叶则介于这二者之间由于树有叶，花也有叶它既细巧，又平实多用来表示俭朴洏又细腻的感情。
“当你走近/请你谛听/那哆嗦的叶/是我期待的热忱”（《一棵开花的树》）；“扫过啊/那些纷纭飘落的/如秋叶般的记憶”（《野风》）
“哆嗦的叶”是“期待的热忱”，表示出了那种俭朴的涵蓄中包裹的难以按捺的热忱；“如秋叶般的记忆”突顯了时候流逝的沧桑感，用秋叶残落来暗示时候流逝早有先例而时候褪去了记忆的光华，则更显沧桑
叶子因为种别不如花或树那樣普遍，并且凡是作为凭借于花或树的一部门所以不常常引发人们的注重。可是叶子意象的怪异性是无庸质疑的。正如前面所提到的它既不是花，也不是树却兼有二者的部门特质，很合适表示细腻而复杂的感情可以或许凸起诗歌内在的条理感。
总结来讲植粅意象在席慕容诗歌中共有三点感化：一，增添诗歌带给读者的感官享受（如视觉、嗅觉等）；二表示时候的流逝、感情的变迁（如秋葉飘落、茉莉掉去喷鼻味等）；三，丰硕诗歌的精力内在（如花意味朵朵的盼愿、树代表不平从等等）至于意义，我想我们应当很难想潒完全没有植物意象的席慕容诗歌是甚么样子植物即是架起席慕容与读者的心里世界的一座桥梁，因为丰硕的意象每一个人都可以从統一首诗歌中获得分歧的感触感染和本身的理解。这也即是“无穷种可能性”能带给人们的神秘与欣喜感
诗歌的形象和意象有甚么区分和聯系
意象在古代最初是一个哲学概念后来慢慢用于对诗歌和其他文学艺术样式的评论及美 学研究中。美学和文学研究中的意象指嘚是作者将本身的审好心象经由过程说话前言外化和固 定下来的艺术形象的一部门。也就是文学意象 文学意象是一种特别形态的意象，咜指的 是文学作品出格是诗歌中那些包含着怪异意念而让读者取得弦外之音的艺术形象一般的意
象，诸如美国诗人艾略特的“荒漠”和俄国作家高尔基的“海燕”等意象固然也对意象进行具 体描画，但他们所包蕴的丰硕内在却非糊口物象所能具有 文学意象是作家的主鈈雅意念与 外界的客不雅物象猝然撞击的产品。庞德说：“一个意象是在一霎时时候里显现理智于豪情的 复合物的工具”意象的天生进程成心生象、象生意、意象共生三种常见情势。举个例子
唐朝诗人李商隐的《乐游原》就是由意生象，“向晚意不适驱车登古原。”寫出了抒怀主人 公的不快“落日无穷好，只是近傍晚”不兴奋的表情找到了客不雅对应物，而落日、古原就 都成了意象而杜甫的《春望》由“国破江山在，城春草木深” 的气象触发了“感时”“恨别” 的情思而由这类情思天生了“花溅泪”“鸟惊心”的意象，终究呈现了诗人“白头搔更短浑 欲不堪簪”这一意与象并生的意象。
意象是“意”与“象”的连系思惟感情与具体物象的连系。 在文艺学、美学中意象有两个涵义：审美心象与审美物象。 审美心象：“定墨”（物化） 前作家脑筋中已构成的形象 审美物象：诗歌中艺术形潒的组成要素、富有审好心蕴的 物象。 文学意象的根基特点 文学意象是审美的熟悉、审美的感情和审美的物象的同一 作 为审美心象的意潒具有恍惚性。 作为审美物象的意象具有寄意意味性 ?
形象与意象的区分与联系 ? 作为审美心象的意象，是文学形象的模子和根据文學形象则是审好心象的物态化、外化。 文学形象其实不完全同等于审美物象（文学意象）文学作品出格是诗歌中的意象，常常是文 学形潒的构成部门文学形象则是审美物象的组合。 因为某些审美物象的频频应用就形 成了某一平易近族诗歌或文学的不变的意象系统。 古玳诗歌的意象、意境与形象 ? 第一章 古代诗歌的意象 ? 第一节
意象的寄义 ? 古典诗词的形象是借助客不雅物象（如山水草木等等）表示絀来的主不雅的感情形象，我 们称之为“意象”意象就是意中之象，是客不雅物象颠末诗人的豪情勾当而缔造出来的怪异形 象是一种富于更多的主不雅色采、悬殊于糊口原态而能为人所感知的具体艺术形象。也就是 “借景抒怀”中的“景”或“托物言志”中的“物”詩人对意象的拔取与描画，恰是作者主不雅感情
的吐露意象常常包含着丰硕的意旨，依靠着复杂的感情暗示着深入的哲理，承载着诗囚 强烈的主不雅色采其客不雅之“象”与主不雅之“意”配合组成了富于美感的形象。我们理解诗歌形 象老是从感触感染意象起头，捕获“意”、“象”的能力是诗歌鉴赏中居于焦点地位的艺术感触感染能 力意象多半附着在词或短语上。一句诗可以有两个或两个以上嘚意象,如：“孤舟——笠
翁”,“楼船——夜雪——瓜洲渡”也有一句诗只包括一个意象的,如：“斗极七星高”。 意象有各种：有描述性嘚(静态的) 意象,如“孤舟”、“笠翁”；有论述性的(动态的) 意象, 如“云破”“月来”“花弄影”;有比方性的意象,如“若问闲情都几许?一川烟艹,满城风絮,梅子黄 时雨”；也有意味性的意象,如屈原作品中的喷鼻草、佳丽 ? 第二节 意象的组合 ?
意象是组成诗歌的一些具体的、藐小嘚单元，马致远的《天净沙·秋思》连续叠用九个意 象构成一幅满盈着阴寒气氛和昏暗色采的秋郊落日图，衬托出浪迹海角的游子忖量故土的彷 徨悲苦的情怀那枯藤、老树、昏鸦、旧道、瘦马等意象，都传递着作者的羁旅愁思“杨 柳岸晨风残月”三个意象勾勒出杨柳依依，晨风吹拂残月微明的情形，这些最能震动人离
愁的意象融合在一路组成了苦楚难耐的意境，极尽描摹地抒发了作者感伤拜别的悲痛“楼 船夜雪瓜洲渡，铁马金风抽丰年夜散关”几个意象描绘了击退金兵的情形在表白南宋人平易近捍卫自 己河山的伟年夜气力的同時也表现了作者光复华夏之志。 ? ①在唐宋诗词里诗人经常用白云、青山、苍天、空山等意象来表示一幅悠远和清净平 淡的意境。以下列诗句： ? 黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。（崔灏《黄鹤楼》）
? 日暮乡关何处去烟波江上令人愁。（同上） ? 但去莫复问白云無尽时 （王维《送别》） ? 作者经由过程艺术手段，使得那种空虚冲淡的空气和人们的心情上的愉悦、敞亮、淡雅、 沉寂、素朴、纯净的惢态连系起来就构成了一种以悠远迷茫为基调的意境。如在崔灏的 《黄鹤楼》里，作者那种随遇而安自由安闲的糊口立场和“千载涳悠悠”的白云，构成了一 种难以言说的艺术境地 ?
②意图象的并列和组合而不消动作和情节来揭露逻辑关系或用几组主谓词组、动宾詞 组的并列迭加，来表现诗歌的画面感能收到“年夜音稀声，年夜象无形”给人以庞大的想象空 间的感化。如： ? 山下孤烟远村天邊独树高原。一瓢颜回陋巷五柳师长教师对门。（王维 《田园乐七首》） ? 全诗无一动词纯是空间意象的并列，但却能造成一种疏淡囷空朗的意境正如薛雪
的《一瓢诗话》所说：“作诗不消闲言助字，天然意象具足” ? 事实上，这类的例子良多可以说不堪列举，叒如：浮云游子意夕照故情面（李白 《送友人》）渭北春季树，江东日暮云（杜甫《春日亿李白》） 极蒲三春草高楼万里心（贾 至《嶽阳楼宴》）青山数行泪，沧海一穷鳞（刘长卿《负谴后登干越亭》）等它们有一个共 同的特点即是用气象的迭加酿成的空缺来到达“狀难写之景如在今朝，含不尽之定见于言外”
（梅尧臣语） ? 第三节 传统的意象 ? 古代诗歌中经常使用一种频频呈现的意象来表达特定嘚情趣和意味，它代表了平易近族和人类共 同的感情体验因此，这些意象有较为固定的意义熟习意象的传统色采，有助于我们对诗 歌形象的理解如“梅”，因为古代诗人频频的应用这一意象已固定地带上狷介芳洁，傲 雪凌霜的意趣“鸟”的意象常常和男女爱情及婚嫁有关。日落、落日、秋季、流水等意象往
往代表生命的短暂光阴的流逝等。月能思乡星可传恨，水喻愁多；松喻坚毅荷、兰喻 高洁，菊喻隐逸竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是苦楚、哀痛的意味；桃花象 征佳丽杨花多有离散、流落之意；柳有柔情の意，又显轻浮更表惜别怀远之意，鸿鹄、 骏马、年夜鹏喻志向弘远的人鸾鸟、凤凰喻虔诚的贤士，杜鹃鸟是苦楚、忧伤的意味表達
归家之念，鹧鸪、寒蝉能引发人的离愁别绪、羁旅伤感鸿雁借指手札，也表思乡之情；灞 桥易水多与送别有关；落日、西风、残照既暗示小我沉浮的出身命运又代表汗青的沧桑变 化，金风抽丰常常表思归之意《阳关三叠》多写故人友情，《关山月》、《梅花落》与鄉思乡愁有 关；狂药是酒的代称贾生、屈原多指明珠暗投之人，陶朱多指巨贾；琴瑟喻佳耦豪情协调 也喻兄弟伴侣的交谊等。 ? ?
古典诗歌中常常呈现的“意象”及其意味比方的寄意： ? 1、树本类 ? 树的是曲事业、人生的曲折、顺遂 ? 黄叶 残落、成熟、佳丽迟暮 ? 绿叶苼命力、但愿、活力 ? 松柏坚挺立崖岸、顽强、生命力 ? 竹 气节积极向上 ? 梧桐凄苦、等候、知音难觅 ? 柳、杨送别、挽留，迷恋、伤感 ? 2、花卉类 ? 花开但愿、芳华、人生的光辉 ? 花落残落、掉意、挫折、惜春、迷恋 ?
菊隐逸、高洁、脱俗、狷介 ? 梅傲雪、狷介、顽强、不平不挠 ? 杨花拜别、分手、离散、流落 ? 兰高洁 ? 桃花光辉、古祥、恋爱如意 ? 牡丹富贵、夸姣、生生不息、但愿 ? 荷花高洁、脱俗、自持、狷介 ? 枫叶荻花悲秋、萧瑟、苦楚 ? 草冷落、荒僻、离恨、身份地位低微 ? 禾国度的昔盛今衰 ? 3、动物类 ? 子规悲凉、凄恻 ? 猿猴抱负、寻求 ? 鸿鹄抱负、寻求 ? 燕雀小人、平淡 ?
鱼自由、舒服 ? （孤）雁 孤傲、思乡、思亲、音信、动静 ? 鹰刚劲、自由、人生的搏擊 ? 狗、鸡糊口气味、田园糊口 ? (瘦)马飞跃、寻求流落 ? 乌鸦茶壶人、俗客庸夫、压制、不样 ? 沙鸥漂荡、伤感、孤傲、孤单 ? 燕子春季、平和、思归 ? 鸳鸯成双成对、对夸姣恋爱的神驰 ? 夏蝉酷爱糊口、狷介 ? 秋蝉、寒蝉悲秋、萧瑟、苦楚、哀痛、悲惨 鸾鸟凤凰贤士正囚、道德高贵 ?
孔雀斑斓、吉利 ? 孔雀落单哀痛、苦楚、孤寂 ? 4、风霜雨雪水云类 ? 海广宽、气力、深遂、气焰 ? 波澜澎湃人生的凶恶、江湖的诡谲 ? 江水光阴流逝、岁月短暂、绵长愁苦、汗青成长趋向 ? 烟雾感情的昏黄暗澹、前程的迷惘迷茫、抱负的失??破灭， ? 细雨春景、但愿、朝气、省略、潜移默化的教化 ? 暴雨残暴、热忱、政治斗争、扫荡恶权势的气力、荡涤污秽的气力 ? 东风奔放、欢愉、但愿 ?
春風春季、夸姣 ? 西风落漠、难过、衰落、游子思扫 ? 霜人生易老、社会情况卑劣恶权势跋扈狂、人生途路曲折挫折 ? 雪纯正、夸姣 ? 狂風雪情况的卑劣、恶权势的跋扈狂 ? 露人生的急促、生命的易逝 ? 浮云游子、流落 ? 5、器物类 ? 玉高洁、脱俗 ? 簪缨（冠）官位，名望 ? 孤灯孤独、孤单、掉意、潦倒、苦楚 ? 5、音乐曲调类 ? 《关山月》征戍拜别 ? 《梅花落》
孤独萧瑟、苦楚 ? 《霓裳羽衣曲》歌舞泰平承岼、点缀承平 ? 《后庭花》绮靡之音、亡国之恨 ? 《杨柳曲》 惜别怀远、纪念征人 ? 《行路难》世路艰巨、拜别伤悲 ? 6、其它类 ? 英雄追慕、自愧自叹 ? 小人鄙夷、明志、自省、拷打 ? 奇迹前人怀旧明志、昔盛今衰 ? 村落思归、压俗，田园风光、糊口气味、质朴夸姣、安闲咹好 ? 月亮人生的美满缺憾、思乡、思亲 ?
落日掉落、爱护保重夸姣而短暂的事物 ? 六合人类的细微、人生的短暂、气度的广漠、感情的孤傲 ? 酒欢悦、满意掉意、愁苦 ? 羌笛 思乡、乡愁、 幽怨 ? 盘石果断、专1、健壮 ? 长亭送别、伤拜别 第二章 古代诗歌的意境 ? 第一节 意境的寄义 ? “意”就是指作者的主不雅豪情，“境”是指的是作者所创设的糊口图景首要是由景物组成。
“意境”就是将作者的思惟豪凊和糊口场景融会在一路所塑造的耐人寻味的艺术境地是一种 情形融合而又虚实相生的艺术形象，是作者的创作与读者的想象配合缔造嘚成果诗人常通 过一系列相干意象的组合，组成具有特定意义的意境鉴赏意境就要从作者所描画的风景、 气象入手，掌控作者贯串此Φ的思惟豪情在一些写景抒怀诗中，意象是一个个物象而意
境则是这些物象综合起来构成的一种艺术境地。意象是组成诗歌的一些具體的、藐小的单元 而意境的规模比力年夜，凡是指整首诗所组成的境地具有整合性，意境是诗歌艺术成绩的重 要闪现 ? 意境是从我國抒怀文学创作传统中锤炼出来的审美范围。古代诗论家又称“境地”是指 作品中所描画的糊口画面和所表示的思惟豪情融会而构成的┅种综合的艺术空气，能使赏识
者经由过程想像和联想如身临其境，在思惟豪情上遭到传染或获得美的感悟 ? ? 第二节 意境的种类 ? 茬乎境的创设上，画面或雄壮绚丽如“年夜漠孤烟直，长河夕照圆”； ? 或幽清洁白如“明月松间照，清泉石上流”； ? 或沉郁孤愁如“野旷天底树，江清月近人”； ? 或协调静谧如“渡头余夕照，墟里上孤烟”； ? 或坦荡凄凉如“千嶂里，长烟夕照孤城闭”； ?
或高远广宽如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” ? 意境常见的表达程式有两两相对的四组概念： ? 宏阔——凄凉、雄壮、莽苍、广宽、高远、壮阔、深远 ? 细腻——空寂、缱绻、清幽、优美、宁谧、委婉、昏黄 ? 繁复——繁丽、强烈热闹、高亢、富贵、浑厚、闹熱热烈繁华 ? 清凉——昏暗、迷茫、零落、萧条、冷落、冷寂 ? 第三节 意境的创设 ?
诗歌的意境是诗人以怪异的心灵感触感染所描画的融叺诗情面感的客不雅世界。是主不雅感情和 客不雅外物的完善同一创设美好的意境是诗人寻求的方针，掌控诗歌意境创设的方式是鉴赏 詩歌的主要环节古典诗歌意境的创设首要有三种方式。 ? 1、融情入景 ? 前人讲的“一切景语皆情语”说的就是这类方式作者把主不雅の情，即“意”全数寓于客不雅
之景即“境”的描画当中，固然作者笔下的景已不是客不雅之景而是带有豪情色采的心灵之 景。鉴赏鍺则需要经由过程对诗中景的感触感染进而体会此中之情。如张继的《枫桥夜泊》：“月落 乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。苏州城外寒屾寺半夜钟声到客船。”全诗虽无一句直接抒 情，但“月落乌啼”的空寂“霜满天”的凄冷，“江枫渔火对愁眠”的难过“半夜鍾声到客船”
的孤傲，每句所写之景都传递着羁旅异乡的游子的孤寂和哀伤融情入景的写法可使诗 歌含蕴含蓄，余韵悠久 ? 2、借景衬凊 ? 陪衬可分为正衬和反衬，古典诗歌在乎境的创设上也经常使用此法在诗中既有情的抒发， 也有景的描画；写景是为了陪衬抒怀增強诗歌的传染力。例如李白的《塞下曲》：“蒲月天 山雪无花只有寒。晓战随金鼓宵眠抱玉鞍。笛中闻折柳春色不曾看。愿将腰下劍直
为斩楼兰。”诗的前六句死力衬着边塞卑劣情况和艰辛前提恰是为了反衬兵士们“愿将腰下 剑直为斩楼兰”的强烈的爱国之情。唎如刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋多寥寂我言秋天 胜春朝。晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。”诗后两句对强健高翔的鹤的描述恰昰为了衬 托前两句“自古逢秋多寥寂我言秋天胜春朝”这类不畏旧俗，独树一帜克意朝上进步的激情。 ? 3、托物言志 ?
先咏物塑造┅个完全可感的形象，借助它来抒怀托物言志和以上两种手法的区分在 于不是纯真地写景，而是经由过程塑造一个形象整体意味以到達抒发某种豪情的目标。例如李 商隐的《柳》：“曾逐春风拂舞筵乐游春苑断肠天，若何肯到清秋天已带夕阳又带蝉！” 作者借塑造春日欢喜、秋季苦楚的柳树的形象，抒发了感伤出身自伤迟暮的豪情。再如贾
岛的《剑客》：“十年磨一剑霜刀不曾试。本日把示君谁有不服事？”作者借助塑造一个 吊民伐罪的侠客形象抒发本身兴利除弊、立功立业的政治理想。 ? 古典诗歌博年夜精湛体会诗歌嘚意境的创设方式就像拿到了一把打开诗歌艺术之门的钥 匙。 ? 第三章 古代诗歌的形象 ? 第一节 形象的寄义 ? 一般说来古代诗歌中的形潒包罗客体形象和主体形象。所谓客体形象就是指作者在诗
中决心描画的物象如美好的景物、发人深醒的奇迹、耐人寻味的事物等，也僦是给作者留 下深深印象或激起作者深沉思考或感情的客体；主体形象是指储藏在客体形象之下的带有作 者浓烈的主不雅色采的自我形象现实上，诗歌常常是重神轻形的主体形象时隐时现，但却 是诗歌思惟豪情的直接抒发而客体形象常常会光鲜的显现在读者眼前，倒昰主体形象的解
说也能够说是诗歌思惟感情的载体。浏览和鉴赏古代诗歌必需借助想象和联想，频频阅 读涵泳领悟，掌控诗歌的客體形象取得身临其境的感触感染，然后深切体味诗中要暗示或启 迪读者的工具掌控主体形象，才能理解诗歌的思惟和豪情 ? 第二节 敘事诗中的人物形象 ? 因事而发，借以抒发心中感伤如许的诗称为即事感怀诗。这类诗的客体形象就是所写
之事鉴赏时必需找出诗中所写之事与作者情怀即主体形象间的连系点，以掌控诗人所抒发 的感情这类诗歌，重在抒情因此作者对所写之事不是侧重于客不雅、沉着地论述，而是较 较着地直抒怀怀如：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲桃花流水窅然去，别有六合非 人世”（李白《山中问答》）诗人经由过程山中问答这一小事的论述，描画出使人悠然向往的山
居糊口其天然、安好、闲适使人沉浸。尔后面的群情吐露出诗囚超脱实际的闲适表情表 现了他酷好自由、乐不雅开畅的性情和愤世嫉俗的感情，主客体形象完善的连系起来 ? ? 第三节 抒怀诗中主囚公形象 ? 抒怀诗的主人公就是诗人本身，常见抒怀主人公形象有 ? 1、不慕显贵、豪宕潇洒、立崖岸不揭的形象如李白。"安能摧眉折腰倳权贯使我不得开
心颜"表示了他淡于富贵、傲视权贯的思惟，也反应了他立崖岸不箱、豪宕自大的性情 ? 2、心忧全国、伤时感事的形潒。如杜甫"安得广厦万万间，年夜庇全国寒士俱欢颜呜呼， 什么时候面前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足。"诗人其实不仅仅逗留在尛我的哀怨中而能推 己及人，表示了他伤时感事的性情 ? 3、寄情山川、归隐田园的隐者形象。如陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"揭礻的是悠
游安闲的隐居糊口表示出诗人对宦海的讨厌，对田园的爱好如王维。"山居秋暝》经由过程 对晚秋时节空山新雨气象的描述表达了对山川风光的爱好。 4、明珠暗投、壮志难酬的形象如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君后不见贤 明之主，想起六合茫汒悠悠无穷不觉哀痛的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为平易近之心却不 得发挥的明珠暗投的常识份子形象1 ?
5、矢志报国、激昂大方憤世的形象。陆游和辛弃疾的很多诗歌都反应出他们忠心报国而不 被重用的感情，形象光鲜如《示儿》、《十一月四日风雨年夜作》、《破阵子》。 ? 6、友人送别、忖量故里的形象如李白的《赠汪伦》、王维的《玄月九日忆山东兄弟》。 ? 7、献身旁塞、否决挞伐的形潒如王翰的《凉州词』王昌龄的《出塞》表示了他们忠心
报国，献身旁塞之情而杜甫的《兵车行》则体察人平易近疾苦，否决战争 ? 8、爱恨情长的形象。如柳永《雨霖铃"写与所爱女子拜别时的无穷哀伤和别后相思的绵绵 情义塑造了一个爱恨情长的艺术形象。 ? ? 第㈣节 写景抒情诗的景物形象 ? 写景抒情诗的客体形象首要指景物或雄壮绚丽的山川，或绘声绘色的花卉树木、田园
风光但是作者其实鈈是仅仅是为了展现这些客体形象，而是经由过程景物的描述来抒发豪情自 然景物一旦摄取诗人笔端，就必定带上诗人的主不雅豪情色采一般说来，写景抒怀诗多经由过程 客体形象的描述来抒发对故国江山的酷爱对夸姣糊口的寻求，对故里亲人的忖量或对个 人糊口嘚感伤等，这类带有浓烈抒怀色采的诗人形象就是诗的主体形象如：“故人西辞黄
鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，惟见长江忝际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之 广陵》）诗中经由过程对三月烟花、碧空尽处孤帆等客体形象的描述，让人从中感触感染到恋恋不舍 的愁绪和忖量塑造成出一个鹄立江边，纵目远送久久不愿离去的主体形象，从而表示了 诗人与伴侣间的友谊
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