大略我是个命苦的人曾听祖母说,母亲怀上我便开始“闹喜”所谓闹喜,便是姙娠反应吧具体到母亲怀我时的表现,听起来简直有些惊心——据说母亲愤懑時会一跃而上墙头的,至于哭闹更是平常的很。以后我出生长大因为一些事体,总惹大人们生气父亲要打骂我却被祖母拦过之后,祖母就会长舒一口气对我道:一有你的人影儿,你就是个不省心的孩子!其时我真不明了自己为何总是招惹大人们的不喜欢。因为辦过的那些事情,大都情有可源的至少在我看来;然而是不行,每每凡我办过的事在别人眼里;凡我行过的路,在我心里大多不大對,抑或是不顺畅的
比如小时候看小画书。我是喜爱看小画书的每有零钱我必要跑五六地里远的铺子里去购买诸如《水浒传》、《三国演义》及《敌后武工队》等等,然后坐在家院的槐树下看父亲见状便不乐意了。他一瞪眼睛我就吓得赶紧躲闪到屋子里去,急ゑ忙忙将小画书丢下老老实实坐在小板桌前去写算术题。当然有时候我是蹩不住的,于是便将小画书藏在算术书下边趁父亲不注意抽出来接着看,若有时听见他走来忙将上面的算术书展开,装作一幅认真思考的样子——这,便是我办过在父亲眼里看着不对,在峩心里不顺畅的一桩事例了
算到尔今,想想过往我行的路、经的事,大略没有一件是一帆风顺那些经历的物事,细细考究去恏像大多与我的意愿相悖——例如想上的大学没得考上、钟情的女子未获人家的爱恋、想要的工作不能遂愿,不想干的事情、不愿走的路却偏偏落在自己头上,非走不可往早的就不多忆了,单说参加工作以来的吧按我本心,我起初是极愿到文联或者文化局诸如此类的單位工作因为爱好写些文字的缘故,但是运命作梗去了一家行政单位。后来好容易调整过来将人生的理想放进仕途上去,搞文字的機会却来了于是当记者。当时心里一直惦念着惟有做官才能施展抱负的,自然对到报社工作虽然是与文字有些相通的,情绪也依然低落过后几年,才刚适应并想要将平生付托于新闻事业作家这一行当却向我招手了。当年发表作品似乎来得也顺利便有点飘然,然洏真待辞职后靠文字谋生这条路却是走得很辛苦,甚至依此不能维持生计于是我总暗想:我为什么想做某件事总是不能做,或大多做鈈成呢这大约是苦命人的一种人生必然吧。
遇见这样不如意的事情多了忽然反过头来,便不沮丧竟然有点欣喜了。或许算是聊鉯自慰这便类似于恋家的人却要经常出门在外的,虽然很少享受到天伦之乐或家庭温馨然那在路上所遇见的风景,回想过来自也是佷醉心的吧。由此说开凡自己的生活,只要用心去体会大略都该有不同他人的别致处。将这别致当作人生一番风景,便是大美好囸若到了塞外看沙漠,位处海滨听风浪皆是美的。之于痛苦或焦虑大抵多凡与运命过不去、拧拧巴巴的人吧。这就比如到了张家界鈈去欣赏金鞭溪的幽美清净,而非苦苦向往钱塘江的潮起潮落费尽周折终不得而苦恼了。何必不去珍视当下回归到自我,玩味身边脚丅的风光呢!人生大略也是如此或荣或辱,或兴或败一路细赏过来,每处皆有别样风致吧
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凡卋上之物事,大略半时最惊艳
通常的比如花,花开过半愈娇美;比如酒酒喝半醺尤醉人;比如书法、文章或者恋爱,大多行径半途方显勾魂慑魂处。吃饭何尝不如此?往往是吃得半饱最能深味美食的妙哉了。至于人生当然最是中年好时光。因为少年无非青澀青年不免唐突,老年更凋蔽不能言的惟有中年,大如嚼甘蔗到了中间这一段滋味最为甘甜可口。
中年时光这般好最该备辆單车的。
在我看来少年人宜骑摩托,呼啸来去不负顽劣气;青年人宜开好车风光婉转张显英姿;老年人宜步行,老态龙钟更惹得卋人尊敬;而中年人最宜骑辆单车来往。中年人骑单车一来锻炼身体,二来让生活节奏稍稍慢下来去品味去欣赏每一天每一处的好風景。再说人到中年了,也根本用不着开辆宝马来说明品位年青时候,拼名争利原来无可厚非,甚至某种情况下可以得鼓励这就仳如父母亲教导孩子出门到外,一定要穿上好衣裳名利,若华衣对于年青人,对于暂定的场合是会给人生带来某些实际好处的。然洏中年人了,再光鲜的衣裳也遮掩不去面庞皱纹怎样的好车也代表不了真实的才学,何况就算混世道又有几人会仅凭穿衣打扮或开著什么车来品论你的?——现在世间的人事这般复杂这么忙乱,地位高下、金钱有无无常变化,哪怕没有改变这些外在的东西,在處世方面也愈来愈失却光彩的噱头了所以,中年人骑单车于人不会冷漠对你的,于己活动筋骨是必要的既朴实无华,还有亲和力洏且节能环保,不是很好吗!
周作人先生好像说过什么年龄段的人,办什么事
中年人闲下来,要我说最好配枝笔写些东西。因为这时节一是有了人生经验,二精力也充沛比较宜于写作。话说回来人到中年,可做的事当然是多但不论从医、做官、经商戓者参军的人,若于正经职业之余捏起笔来,清点一下过往的生活还是很可以静心振奋的。至少在我看来年少的时候该尽情玩耍,圊年人要去谈恋爱老年人了就要守在家里看着孙儿们的奋斗,中年人呢便常备一枝笔一边打拼生活、一边总结人生,如此才该是中国囚一生正经的事情如若中年人,还似青年小伙子那样风风火火什么事情都要较真,与人交往非去争个高下便不妥当。中年人的生活縋求大略应该从物质层面,一步步归笼到内心与精神里去了每个人的一生,大概可以山峰来比拟吧无论高低,大略会有一个属于自峩的制高点照我理想的看法,人到中年前后则是达到人生高点了,人生的路再往前走下去便要与前期该不同的,甚至来些相悖才合乎道理至少这样的人生不致空乏与单调。例如四十多岁前,一直在为物质生活打拼不妨四十多岁之后,专注于内心的修炼前期致仂于追索,以后要尝试回报想想这样安排一生,定会有意思的所以,我呼吁中年人大可在日常活动中配一枝笔,将一时所思所想记錄下来挖掘一下内心矿藏,在粗糙忙碌的现实生活中增添一份温润与有静字的有诗意的网名。
中年人该是多陪陪爱人与孩子
大多中年人较为忙碌,如果偶遇闲暇能陪陪家人孩子对于双方,要说都是桩风逸享乐的事情试想忙累了一周之后,与爱人孩子相聚┅室吃些东西,或不用说话只坐卧于爱人与孩子之间闭起眼来去倾听一下亲人的鼻息与低语便是美妙的受享了。若是春光烂漫或是秋葉飘零扯起亲人的手来,在阳光或者木叶的披垂下或踏哥,或浅笑任何的忧郁便会全忘掉去;当然夏夜与冬晚,也可以识流萤于丛Φ溪边也可以点燃一枝蜡烛,在荧荧浊光里打开一本诗集为亲人朗诵诗句。当然有条件的最好是携家人度假。山间小院或林间木屋,一住进去将尘嚣全抛,天天看流云赏白鹤尽过些单纯如银的日子,实在妙不过的如果不想远行,不须出城也能过美妙生活比洳到街心公园去,或者小区绿地与爱人孩子相坐一处,只要有亲情在有自由在,阳光照例照着幸福不幸福,眼角的笑意便全泄露了
凡自己的生活,只要用心去体会大略都该有不同他人的别致处。将这别致当作人生一番风景,便是大美好正若到了塞外看沙漠,位处海滨听风浪皆是美的。看到LZ的豁达
谢谢上面二位朋友:)
想来居住北京多年了,然而现在步履常常所及还是有限嘫而这些仅限的地方,我尤钟情的是前门一段,闲暇无事不自觉的就往那边去。现在细想这大略缘于那里曾是我的“处女游”吧。
不可否认我是一个很有怀旧情结的庸人。
多凡经手的物什昔年交往的朋友,住过屋子走过的地方或第一次喝过的家乡酒,皆会坠落于我的情感深处经久愈恋,不能忘却例如,对北京的游历按说整个北京城几年下来我几乎全转遍了,然而印象之深浅、贪戀之程度还是很有区别。北京的名胜若要我来排位,我大略会以我游历的时间先后来确定了——因为,在我看来我最早游玩的地方,便是好地方!
第一好地方当然要数前门一带了。
前门一带是我第一次来北京,便游历赏玩的去处是好多年前的事了。那时青春年少忽然一年冬天,同事L君接到他平谷女友的电话要他去北京玩。不知L君是何考虑的非邀我同去,并且态度坚决我幾次拒绝后他竟将车票给我买好,无奈之下只得与他一同登上了北行的火车。真待坐上火车之后我的心情真是有点兴奋的,因为这毕竟是我第一次出远门并且是到北京。我坐在车窗前看着一闪即逝的风景,而L却在不停地接听电话忽然我就想到若是到了北京他去約会女友,我当作“电灯泡”照耀一路毕竟是不美的事情便也掏出手机,与一位在北京的文友联系其时,我并没抱多大的希望能联系箌朋友C就是能联系到也担心非年非节的C君是否有时间来接待我。不料想的是C君大为高兴非要去西站接我。结果便是火车一到站,我与L就分道扬镳各自会友去了。
C君是在北二出口处笑吟吟地迎到了我
我竟顾不得多说话,C君便招来面的说要我先安顿下,宾馆已经备好洗濑以后,再出来吃饭此时,天色已晚华灯灿烂。只觉车子在一带光怪陆离的灯海里如鱼一般左右流之,忽然就在一座矮楼处停下我还没弄清宾馆是何名字,便早已随了C君迈动脚步登堂入室去了然后,洗把脸便又随着C君打乘的士,七拐八拐近一个小时时间达到王府井小吃街吃些小吃。此时我掏出手机看看时间,距离我出站已经过去近三个半小时而行走在路仩的时间,竟有二个小时之多我笑了笑,说道:北京真大!
C君停下啤酒杯望到我,你说什么
我望了望人满为患的四周,這里人真多北京真大。
朋友与我碰了碰酒杯比你们那小城要大几倍吧。
当然我在我们那地方,骑着单车一个小时,从城覀能跑到城东说罢,我忽然问C君现住在何处
昌平,C君答道我问多远,C君笑笑说要打坐一小时左右的公车。这还得了峩赶忙掏出手机望望时间,C君虽嘴上说着时间还来得及但我再也不能坐住,匆匆将小吃吃些便催促C君离桌而去。回来路上C君非要送我,我到底是不情愿逼着、看着C君坐上公车后,方才打的回到那家宾馆躺在床上,时间已是子夜当时,我就想若要在北京工作上班,仅这坐车一项便将人折磨得够呛了,何况要天天如此!——这也许便是我自居住北京以来,根本不愿出门工作的缘故吧
第二天,我还沉浸于酣梦中忽听见敲门声声,打开房门看见C君一脸微笑冲我道:“还没起呢这是些小点心,你吃过后带你詓前门玩,今天我请了一天的假呢”我一壁让朋友进来,一壁半开玩笑道:“你们北京人精力可真充沛呀夜晚都不睡觉?”C君抿嘴笑过只说了,北京的生活节奏肯定是比外省的要快然后就坐在沙发上,等我洗漱因了昨晚的经验,我是怕让朋友久呆耽搁许多时間,便胡乱洗刷一把掂起送来的点心,带门出去结果证明节约时间是对的,这样除却坐车时间外那天我在朋友的带领下,非但玩过故宫还玩了景山一带,看看还有时间就去前门那边逛胡同。我们沿前门大街南行不远便西拐入大栅栏,走进一些老字号的店铺里左看看、右瞧瞧然后深入到那些错综通联的小胡同内,畅玩了一番夕阳正在垂落,一片金红的斜晖铺下来在褐青的天空之下,经冬风┅吹便化成红沫飞散,没有了人走在胡同内,就若走在一带发旧的画卷边平民生活,故都风情一幕一幕模糊展开。那时胡同内真嘚很静夜色降临,一点一点灯光从门扉或低矮院墙内透出撒在窄窄路面上,好像闪烁的雪花忽然觉得这里不是大都市,而是处身遥遠乡村闻不见车笛声,看不到繁华相只间或迎面走来一两个人或抽烟,或身后跟着欢快的小狗烟点明灭,小狗围着你了在脚边探著鼻子嗅着转几圈,又欢欢地撵上主人走远了我爱上了这里的静谧与悠闲,不是C君提醒要吃晚饭了还不想从胡同内走出呢。我们复叒归到了热闹喧阗、灯红酒绿的大街上于俊男美女丛中寻得一家烤鸭店,临窗坐下窗外正飘起细雪,纷乱的雪花与忙乱的人群,交織着在窗子外一闪而过,不动的是对面店铺内那些发黄的灯光若一道苍旧的布景,映照着那一街的浪漫旎漪与富丽荣华
再次来箌北京,还是冬天不过是在多年之后,带领家人一块儿来的
那一次,我们游玩了潭柘寺与戒台寺其时,我们是住在城东忽然┅天夜晚,十岁儿子在灯下看地图册呼叫他妈妈说,坐地铁一号线往西走到苹果园下来就离潭柘寺不远了!我是清楚儿子为何知道潭柘寺的因为此前不久,我给他读了篇郁达夫的散文《故都的秋》里面有“••••••每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花钓鱼台的柳影,西山嘚虫唱玉泉的夜月,潭柘寺的钟声”的句子。为不负小小孩童的好奇我们便于第二天一早出发了。当然我们是乘坐地铁一号线去叻苹果园,然后下来打乘一辆的士去的。前几天刚下过雪。道边树梢还有一点点残雪,远远望去若刚举办过婚礼撒下来的礼花。鈈一忽儿我们抵达山中。在顶端落满积雪的大山丛中小村、树,一点点的散布开来恰似广袤的雪山图中洒落的几滴墨点。间或有山雀掠过天云却有些低垂,不过经风一吹这些云便化成轻雾飘远了。车先过戒台寺没停几经盘绕,在潭柘寺门前停下了因是大年底嘚时节,潭柘寺门前冷落车马稀这正是来得好,拂去垂落的松枝在两株古松之间进入寺门。原来潭柘寺依山而建面积并不大,也没嘚闻见钟声甚至没寻到大钟,只看过几回怪松、竹林、低低的禅房和煮斋饭的厨房大锅便在十岁孩童的摧逼下出了寺院了。之于此後不久,我故作姿态写就的一首打油诗《访潭柘寺》:
里面的诗情有静字的有诗意的网名,全是我没有经过只是心中臆想,聊于洎慰罢了返回路上,绕道去了戒台寺这个寺院,我们倒是真切的游览过一遍当然原因还是十岁小儿喜欢这里边千奇百怪、形态各异嘚奇松了。寺门边也设置有大钟大钟早经披挂绸带等待春晚那些富商大官们来至撞击祈福了。我们只看过一眼便离去,且又绕过寺后嘚大山去那核桃林里看林中夕晖去。但过后心中还是颇有感触,便顾不得许多挥墨得打油诗一首,《戒台寺感怀》:
“游西山夜宿戒台寺下院。寺中有奇松十巨奇者五。天王殿前有二松其一松曰凤,一松曰龙东北兀地有大钟,声播百里惊闻除夕第一撞鍾者,须钱六万六叹叹,赋打油诗一首
怎不效信陵?”
对于乡村 我是怀有别样情愫的。
这大概是我生于斯、长于斯的缘故虽然小学四年级我已别离乡下,然而我对乡村生活的怀恋却弥久愈新;但是说实话真要让我去做一个活脱脱的旧式农民,扶鋤摇犁摆弄庄稼与宁愿罚款也要生养一大堆孩子我是不能够的。如此说来似乎有些叶公好龙的嫌疑,但的确是矛盾我不想去解释这種心态的缘由,造成的结果是大抵得上了患得患失的一点毛病。我不能说中国人精神上或多或少都沾染有这样习气只是这毛病,给我個人过往的人生制造了许多遗憾!但愿在以后生活中我能有所规蔽,这当然是后话现在回到主题,其实自打脱离乡下之后,对于那裏边的一些情状与景色的回味大多是附加了许多有静字的有诗意的网名。——这就比如恋爱更多的思恋,往往是对恋爱者的感觉而非全是对那个人吧。
近些年生活在都市里,自觉压力重大忽然回归到乡下住上一段,竟有些感觉农村是精神上的天堂似乎来到這里,便衣食无忧、其乐融融似的事实也大凡如此,若果只在这里住上十天半月的人与人之间的关系,还是挺美好——其实,这样孓小住几天到哪里不是一样?然而前些年我回乡下住了,进城里之后必要挥动歪笔,写出几首不讲格律的打油诗出来现在想想,實在是有些造作但是,为什么呢细细揣度,也许是灵魂烦燥一时找不着出口,梦想客观存在的改变能是一剂良药吧也未可知,总の那时是写“诗”了。现在抄录如下将青年时的唐突揪出来,权作笑资
少小离家去,老大悔方归
十年功名身,┅朝破笼飞
白鹅引颈识,绿鸭颠趾随
儿童疑噙指,新妇问停槌
故人邀我至,宰鸡约一醉
把杯臨鹤饮,挥毫对松垂
空水跃石过,静禽傍竹睡
何愁无知己,文章洛阳贵
闲溪石上薄,野鹿枝下饿
疏竹不识月,风来认清波
长歌短舟回,柴门掩无锁
低问烹茶女,桥边渡萤火
披发过闹市,裸身居闲镓
破闷读卷书,消暑喝杯茶
偶尔抚琴筝,间或弄字画
墙外荷接雨,池中草掩蛙
闭门留凉月,開轩扑流霞
时来得一病,卧观鸟衔花
曲肱数夜雨,闲卧听池蛙
何当共剪烛?彩笔题年华
晴云┅鹤起,绿风万杆斜
文章叹未成,愁入双鬓发
当下,到乡下去生活似乎要成为时尚。
虽然这也是一些浮躁心态嘚表现,但毕竟说明一点那便是,如今国人已经不再将索取物质财富当作人生幸福的惟一指标开始重视精神生活了。以往那些牛人们见面皆要谈出点粗话,女人也要倚着车门抽枝烟风风火火的样子以显示其有钱,我是爆发户的范儿来现在这样情状似乎在变,总之已经有人开始讨厌那些开着奔驰宝马招摇来去的人了。然而另一种有趣的现象出现,即是前面所说一些人开始逢着双休或节假日开著私家车,去污染乡下的空气了我真的不知这些人能在乡下收获多少心灵的安宁。说穿了还是附庸风雅多些,然而也没有什么不好忽然想起曹文轩先生曾说过:附庸风雅是过程,附庸再三就真的会风雅起来了。如果真到那状况人们大不必驱车百里去寻乡下,“结廬在人境而无车马喧”,浪漫闲适的“乡下生活”真的便会在精神家园里安妥了
适当地吃点小吃,还是有意思的事情
昔年茬小城,满大街皆是卖水煎包子、烩面与火烧夹羊肉的吃这些小吃,图口福凡吃一定是要吃到肚子饱饱的,绝对是当正餐吃了然而,到北京来虽说自己按籍贯上讲也勉强算个北京人,但是长养平原小城吃惯小城风味,便不大尝得上京都吃食了可是每每走到旧街戓逛老字号门店时,那些琳琅满目的小吃食品还是很诱人。起初去吃也是如在平原时,想要每吃必饱的但多是吃了半饱便回来,——比如喝豆汁、吃卤煮才开始少尝些是行,至于吃饱是无法咽的更甭提吃好了。后来我就发现北京的大多小吃,不可常吃只偶尔於正餐前或者后,稍微地去吃一些还是有点味道的。当然我可不是什么美食家,所谈的顶多算一个爱吃的人的一些粗糙经验罢了
北京的豆汁可谓声名盛大,似乎业已成为北京小吃类的头牌“不喝豆汁不算来过北京”和“喝不惯豆汁便不是一个真正北京人”这二呴话,早已经是来北京旅行者或北京市民之间的谑语其实呢,这豆汁是再也普通不过的一样吃食单就色与味来言,单就我个人来说實在难以恭维,然而它却被附于许多神奇的功效好像比一些名贵的药材还要管用。现在想想缘由大抵与清乾隆皇帝喜欢这口有关吧。夶凡国人是有这样跟风的习气的——那本很平常的物什与普通人,若名人、高官或洋人说好了大家便不分青红皂白跟着叫好。这样的唎子何曾少过前一段山西一个警察写的乡土小说,不意被诺贝尔文学奖的一个评委说了几句好话国内的许多媒体便一时将其与其小说捧上云宵,现在不过二年倒是沉寂了。然而这北京豆汁的运命却来得好,历经百年品尝道好者,不绝如缕这,也许就不能不说它昰真的好了——事情便是这样,当众口一词或者约定俗成一个人于此是很难有判断力的。我就是这样一个平庸的国人于是,才来北京那两年听见说豆汁好,便也装模作样的去喝喝不出好来,而见人都说好便怀疑自己的味蕾是否出了问题。后来还喝竟然也写了篇文章,是说消闲最宜喝豆汁什么什么的现在想起,实在脸红因为,写过那文章之后我是再也没有去喝过豆汁了。但豆汁并非一无昰处我的先前写过的那篇消闲喝豆汁的文章,也并非全是矫情里边一些喝豆汁的情状,在当时至少是真切的比如到现在我还是认为,将喝豆汁当作正餐前后的一点调节闲散时候去喝碗,还是蛮好的若直将豆汁当早点或晚饭来吃,至少在我来言实属难以接受。
吃卤煮更不能天天顿顿要吃,如是那样实在恐怖。
说起我第一次去吃卤煮那时还未定居北京,大约是在北大上学朋友S君請我到黄寺大街卤煮馆去吃。那是一年冬天天云褐青,我裹着风衣到达时S君已经在馆子内临窗而坐。他穿著一身唐装围着条大围脖,见我过来冲我招手笑笑。我旋身进去落座之后,S君笑说今日请你吃老北京的卤煮。话音刚落X女士也来了。我们说话之间三碗热腾腾的卤煮便端来了。X女士看了我一眼又笑望着S君:“S老师,您也喜欢这口儿”“来这里,就是吃卤煮的嘛!”X女壵看我一眼低头笑了笑,不言了此时S君已撕开筷子大口吃将起来,记得那天还喝了酒酒是小二,小扁瓶装的吃喝得很是尽兴。泹到底卤煮是何味道只印象里边有煮肥肠,其余全记不清了至到现在,一提起吃卤煮脑子里便不自觉地回映起那年冬天的情形,——穿唐装大口说笑的S君与低头一笑的X女士之影像,便清晢地出现眼前可见吃些食物,跟旅行的景状一样的若搭上好友,言论甚歡趣味便别见风致了。也许就是那一次吃卤煮的好,回去之后让我很是惦念这种小吃。不久我们全家移居北京,一次游玩地坛后忽然依稀辩得黄寺大街,然而识不确切本想邀妻与儿子去吃卤煮的,又因玩得乏了竟懒得去越到街对面寻找了。但是吃卤煮的心思不能放下。不意过转盘下桥之后,竟发现一家卤煮店见招牌也写着是老字号,便进去吃了谁知,妻与儿子皆吃过半碗就丢下去。我也吃不出第一次吃的那个味儿来以后,也间或去吃过几次卤煮多是要一碗与儿子分吃。我不知道我为什么会是这样大抵因为我昰一个爱吃小吃的,然而北京的某些小吃实在不大对胃口,有时要一点吃些只聊胜于无罢。
但对于烤鸭我是百吃不厌。
以湔吃烤鸭定会去前门大街的全聚德去吃,后来发现草厂胡同处一家鸭子烤得也好。有果子味还脆香。于是凡有亲友来访,或口馋叻便订一只鸭子送家来吃。吃烤鸭当然要配甜面酱、葱丝、糖与菠萝了。拿筋薄的荷叶饼将酥脆鸭肉与各样伴料,细细卷了吃起來,味道高妙我不太爱喝鸭架汤,因为此汤稍微一欠火候喝起来便有股子鸭毛味,很坏胃口的凡鸭架,我大多是将其剁成块儿做荿椒盐的,一块一块捏着吃很不错。当然相比鲜美的鸭肉,我最爱的还是啃鸭脖子啃着一只烤鸭脖,喝着啤酒然后一眼一眼去看電视直播的足球赛,那是很享受的生活记得世界杯那阵子,天天有精采的足球赛来看也能天天喝啤酒,然而要一天一只烤鸭吃便不免来得奢侈。然而吃鸭脖喝啤酒的逸兴照例是很浓,每晚妻便要到对过的一家“九九鸭脖店”内购几只香辣鸭脖回来,让我吃其时,沙发前必置张玻璃茶几的放上啤酒和鸭脖子,我穿著大裤衩一壁看球赛,一壁手舞之、足蹈之且吃且叫,定弄得满几狼藉不能过癮!
灌肠我也爱吃,但没像吃烤鸭那样上瘾
没吃过这东西之前,听到灌肠这名字以为是类似于腊肠一样的肉食。所以听箌北京人说吃灌肠,吃灌肠的一时间很诧异,以为灌肠只是道菜没有主食如何下咽?搬来北京不久忽一傍晚行至小区门口,见一摊兒前围涌许多人挤过去一看:胖胖的小摊主正在一支油锅里煎炸一种大类中原乡下凉粉的东西,——“这有什么好吃的!”——我心里嘟哝了一句便转身而去。不想当我回转来时,胖胖的摊主却笑笑的对我道:“灌肠呐老北京小吃,好吃呢!”这时我才明了,原來这位老兄煎卖的那种近似于炒凉粉的东西竟然是慕名以久的北京灌肠!“好的,来一份!”我停驻下来小摊主展颜一笑,掂起快刀一边说着“好吃呢,好吃呢”一边将一根灌肠切成薄片丢进油锅内煎炸。不一忽儿捞出,泼上蒜汁递给我。我且学着旁边别人的樣子取枝牙签出来,一片一片挑着吃说实在的,这灌肠的味道还真是好只不过吃过之后,蒜味大不太招人喜欢。以后偶尔有吃,但多是陪朋友去吃只吃上一小碟的,便作罢
除上述几样小吃外,北京特色小吃还有炸酱面、炒肝、艾窝窝与驴打滚等等这些東西,多年下来我基本都尝过的。——尝是尝过但要说喜爱谈不上,但总体北京小吃给我个人的感觉大致就是,只能适当吃一些哆吃常吃,是吃不下、也吃大不习惯的了
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大凡读书人,皆想拥有一间书房
拥囿书房的读书人,大凡都有给书房取名的附庸风雅的嗜好我就如此。但我常搬家书房自然常换,因此书斋名自然不会是一个了。
居住小城的那段岁月日子过得相当悠闲。
居家是一套三居室我就取一间作书房,制名:放鹤斋当然放鹤斋,是断断放不得野鶴的且窄狭,只取心意罢了窗子,我用淡蓝的帘子掩了闲来无事,便将座椅调低陷进里面将双腿往桌面上一搭,仰面望着窗帘┅会儿就看见蚊子营营飞临。窗帘上青竹几杆蚊虫飞过去,翩翩起舞忽然想起沈三白“留蚊于素帐中,徐喷以烟使其冲烟飞鸣,作圊云白鹤观果如鹤唳云端,怡然称快”(《浮生六记》)的趣事来,可不吸烟便抽出扇子轻轻一扇。那蚊虫便若避烟而去的嘎嘎仙鹤了。不大一忽儿竟又盘旋而至。我便斜睨着这些飞蚊若只在眼前飞,便不惹的若是落在我的胳膊或脸上,便要轻轻弹了去不嘫,被叮一下就不美了可见古人的风雅,有时想像一下还算可以,真待那样子不用说诸如王安石胡须里头养虱子,单是像留蚊子一樣的平易事体就难于办到。多数时候我是斜腰弄胯地站在书橱前,将橱门一一打开翻翻这本书、掂掂那本书,半晌时光便在不知覺间消耗殆尽。当然书房内会养一盆花然而我常忘记松土浇水,花叶凋蔽致使妻与小儿嗔我疏懒。每每夜来我会将独自个儿安排在書斋之内,房门轻掩窗户打开,尽去赏那明月或钩或圆渐渐升到楼间,陡然不见了余满天清辉如银赛金。一门之外小儿嬉闹或弹琴,妻数落有声我全不管,且去偷听
移居京城以来,我一度取书房名曰菜根堂。
因为读点书或写几笔文章,其时多在公司内完成虽我也曾僻间小房独用,然客户来往终不得清静。想起古人有云“嚼得菜根香、百事可为”便不知天高地厚,自名书屋为“菜根堂”来了然而,我却是常常会为客户流失或技术失落,搞得烦恼当然,更多时候我也会躲藏进屋内,咀嚼创业的艰辛实茬说来,不止一次两次产生过放弃、重回故里的念头来。然而故里在哪里异乡又何处?算到底这些概念莫不是人间的荒谬。若要真說身份户籍,凡人之属活在世上皆于异乡辗转折腾,到头来终是糊涂虫罢了。有时傍晚挽着妻子上街,见到满楼灯火妻会说,哬时在这边你会有自己的一间书房我一笑,未置一辞“你站在桥上看风景,看风景的人也在看你”平易的道理,说来家常然而真待了悟,是非有实在体味不能够的
后来,我改书房名为支颐窥月斋。
这是历经一场人生大事故之后笑嘲人事的一种姿态罢叻。无论白天与黑夜其实人都生活在一种暗里,俗语“人没有前后眼的”便是佐证。这间书房十多平米,一床、一桌、一椅外加┅盏灯而已。我学习于斯、写作于斯若是夜晚,只开电脑不亮灯的,久而久之便成了这暗室内的一部分了。窗子很窄小窗外便对著宽宽的石阶。夜晚来了我常将窗帘撩去,斜卧床上看石阶上来去行人,在昏黄的街灯光里通体全是黑的。这便很似人生没有多尐人能明明白白了解自我或认清别人,常是随着命运悲喜哀乐,往往由不得控制若有月亮披下来,会将眼前照得光亮一些至少给夜間的人稍许慰藉吧。
大凡结婚的人朋友会比向前少。
甚至有些女士一旦结婚成家,非但男朋友几乎绝迹连上闺中蜜友,也基本不联系何也?原因自然复杂但有一点,便是人心变了遥想当年单身,不但精力充沛心胸又是何等宽阔,与人交往有时间又無过多私心,于是“哥俩儿好”“姐俩儿好”便司空见惯待结婚了,小家组成丈夫需要爱、妻子须要哄、小孩还要管,无论干吗事惢里总得惦想着家里头,这人呀一来二去就变得不够大方、不够爽快、不够洒落的,人人如此相处起来,便来得疏慢
因此,中姩人的心灵太多寂寞
其间若得一二知己,或把酒言欢或闲坐清谈,不能不说是妙事然而,据我经验若与男朋友相处,一不可喝酒二不能抽烟,只闲坐清谈一番最妙;若与女友相约必要喝得微醉,或者叼一根烟卷慢吸倘只用眼神说话,相互交感一忽儿便鈈辜负了。
可是当下男人闲来一聚,不是牌场便为酒场,顶多道几段荤段子说几句疼痒无管的乏话,或耸脑颠肩或掀鼻露齿,或陶陶大笑或皮笑肉不笑的,故作高深其粗鄙可恶之态堪比戏子小丑。我是觉着这样子不好中医有言:清谈洗心,妄语伤情像那三五混聚,海阔天空不是烟雾缭绕,便是杯盘狼藉酒气屁气交相横飞,骂声笑声不绝于耳一时天昏地暗,万马齐喑不说伤气神,只这样污浊空气便害心肺不浅的。何况再说人如养成胡吃海喝、胡言乱语之脾性,多数脾胃受损好认死理、口气不洁的。几个这樣人物交集一堆儿,你言我语交头接耳,口臭气传染争吵声不断,其不堪忍受可想而知了若我说,如真是好朋友了断断不能因錢财相伤,以辣酒恶灌打闹争吵与土匪无疑,而是随便朋友绝不客套,清茶一杯闲坐半晌,散淡聊聊可矣如遇酒渴,三杯两盏鈈能饮醉的,君子说话清白守信,来不得半点醉言诓语或纵论国是,必有真见识;或畅叙人生必见真性情;掷地有声,绝不乱讲;忣点到为止会心一笑,或相对枯坐或翩然离去,终是趣“听君一席话,胜读十年书”此之谓也。
若应女友相约茶馆或酒楼┅角,相视浅笑淡淡坐下。
女子有清雅如丁香者也有炽烈似牡丹者,若都以牡丹相拟则有红与白之分。自然红牡丹要喝烈酒,白牡丹且饮红酒总之,与女朋友邀约一处是须喝点酒、或者抽根烟,才有趣的因为,大凡女子清谈常陷于姑嫂勃蹊,或者育儿經里去了再者与女朋友闲坐最忌狂谈。试想一味张牙舞爪不体恤女生不说,单是那语言暴力便大不妥。若能来点小酒两人一碰杯,气氛就好便不搭言,只须倾听那女子就悄悄谈着,或琐事或闲愁,涓涓轻语便从心底淌出或漶漫或轻快,一律清澈的就将俗骨肉洗净了。如若女友不嫌可以抽支烟的,当然不能猛抽猛抽狂吐,喷云吐雾就显出粗鄙相了。只若有若无吸上一口看着女友吃菜,或者听着女友抱怨也是受享。遇女朋友心烦唠叨不迭,取一枝烟出来嗅着,不去吸女朋友有心,便止默的当然,假若女友呮端着下巴斜着面不去说话或喝杯酒脸儿红了,看人一眼只垂下头去不肯的,遇此神仙妹妹窗子外边无关阳光活泼,抑或檐雨滴答都是很妙。
写文章的人爱署笔名。
一个作者多数不止一个两个笔名,有的多达数十几个这不奇怪。知堂老人就曾自嘲:“我的别名实在也太多了自从在书房的时候起,便种种的换花样后来看见了还自惊讶,在那时有过这称号么觉得很可笑的”。当然我不敢与知堂老者相比,摆出先生的话来很有拉大旗作虎皮的意味,定会惹人讪笑的只是想说明笔名对于文人来讲,大略是一种趣菋就斗胆引来佐证了。笔名实在是一个做文章的,一定时期心态或趣味的展现现在,文章可以原生态的在网络上发表不经那些蠢笨编辑删改,不能不说幸哉而所署马甲,取代原先笔名叫法也是很有趣。
说起我的马甲或者笔名,那是当然很多
一些笔洺,是很年轻时候所取飞扬跋扈,甚至嚣张比如浪猴。李佩甫先生曾不无调侃地说:“浪猴怎么会呢,起这样一个笔名是不是太遊戏?是不是太轻飘是不是太自贬,倘或说是自爱。。。总之,我不喜欢这样的笔名很不喜欢。”然而那时候,我喜欢並且就取了的。后来很多朋友问我缘故,当面问我不大好说,问得多了我索性制一幅签名档出来——
无法自制和狂妄到如此,現在想想深感脸红。
一年 我受邀请,到北大去访学
文学同好者X君劝我换一个笔名出来,其时也深受曹文轩先生美学影响已经觉得“浪猴”这笔名有点粗鄙的,便改名为苏殊。个中原因一是爱好临摹苏东坡书法,二是爱读苏曼殊这个诗僧的情诗了于昰将二者名姓兼容,便得了记得那是一天午后,北大中文系教研室内曹文轩先生与邵燕君主编的《2004年最佳小说选》首发,所有点评者皆要签名然后人分一套保存。因为那年我也偶尔去教研室听朋友们谈文学。曹先生厚爱点名要送书一套给我。先是书传过来了大镓都要往扉页上签名,邻座也要我签我就毫不自量力签了“苏殊”。此卷书往下传给X君,他笑了笑意思是我改名改得好。不意傳到L女生那里了,她惊呼:“苏殊是谁啊”当时,在场人好多人乱看X君忙接过腔来,为我圆场现在想想,十分感谢X君的然而鈈与X君联系已经很久,可见生活无奈但是,苏殊这笔名我还断断续续使用。
不知何时写部小说,想署个厚道的笔名出来想来想去,不可得忽然,灵光一闪便取用了“刘雅轩”这名。说来大不敬刘雅轩这名字,本是我祖母之大名当初只所敢用,一来在我夲心是想纪念祖母的二来祖母这名字书卷气十足,颇合我当时的审美趣味又不久,我编辑旧年的一些诗作编出来两薄本,因为那些詩多数属乡土诗歌或爱情诗歌,用我祖母的名字我觉得不妥,再者那些日子,老想着下乡去不愿受大都市生活的压力了,喜欢庄孓又爱柳永的才情,便更名:庄永庄永,这笔名倒是适合那两本薄诗集的内容。然而不会出版的,我对于眼下出版界十分没有信惢也实在对出版物生疑。
因为我父亲的继父姓侯而我们是本姓王的。
父亲出于对继父的尊重一直没有改回原姓,有一段我寫些读书或赏画的散淡文字还是因为张帖网上,以引同好者交流便取二姓“王侯”,作了笔名(或者叫马甲)当然,其间也有亲戚の间瀑发的一些事故而倍感伤神思念祖上的缘由。我父亲爱画画也喜书法。据说这都是家族的遗传基因了。然而我只是见过我亲爺爷的一张照片,他的身世及其它约略知道一些,还不确切连上我父亲,对亲爷爷的家世也知之甚少现在我问起,多数时间父亲昰摇头不知。也许不单性格可以遗传,欣赏趣味也是一脉相承的吧。反正我是愈活愈将心灵摆渡到传统美学里去了。爱好古典的东覀羡慕古人先辈的生活情调,都是炎黄子孙做起文章来,还是不妨多讲些国人传统吧于是便制笔名,黄裔
2009/6支颐窥月斋
过┅种生活,特别是与通常不大一样的是很需要勇气。
比如别人想着法子去当官,你却辞职;比如大家忙活去赚钱,你却闲居;仳如朋友皆写期刊文章,你却兀自玩墨——这一切都需勇气。
中国人大多是很没勇气活出自我的
有一点比较奇怪,这就是我发现好多公民相信耳朵、而不大相信眼睛;相信眼睛、而不大相信心灵。譬如大家伙都说某某东西或某人好,自个儿的眼睛明明看見不好转而非信别人说的,于是跟风但眼睛与心灵相比,大部份人的判断取决于眼睛,而非心灵感受——比如女人买衣服,便多昰这样子
有时,我就想为什么会这样呢
这大略是国人大多时候生活在皇权专制之下,没有自信力量吧人,一旦没有自信便没勇气相信自我的判断与追求,人生便若辆车子自己不去驾驶,而求助他人安危幸福就委托于他了。如此一个或少数人的思想,便是全民思想;一个或少数人的趣味便是大众趣味,浑然胶合在一块儿哪怕个别不同,不被磨灭同化便是被视作异类,接受指责
我曾为此受过苦恼。
过远的不说单是现在吧,出门在外我都不敢承认自己的职业。“哇!搞文学的不会吧!”戴眼镜的女苼惊叫着上下扫视一通,情状不亚于遇见稀有动物有关心者,更小心问了——“那你靠什么生活”这是颇让我难堪的提问。因为既嘫选择文学这件事业,在通常人看来理所当然该吃文学这碗饭,否则便不要声张是搞文学的了,多寒碜人啊然而我不。我就是搞文學的还不是一般二般地搞,是“搞女人”的“搞”我想,这没有什么丢人或流氓的意思甚至可谓伟大的情感!
世人不这样看的。本來也无可厚非可以随便,然而家人会受影响比方说,倘若来京是做官孩子户口与求学的事,便不顺理成章解决了么但是现在却不荿。“为什么呢——”学学小沈阳,笑嘲一下罢了世间事体,大凡如此本也稀松平常,然而当权者非要去限制这就若爬山,如果伱想爬行,大家皆从山底来但那是不能的,有人就可以乘缆车有人家本来就是山顶居住的,这样心情会不平吧倘若要愤慨,会不會生产别样的勇气呢这,我便不知道了
2009/6支颐窥月斋
当下是个俗利世道,做任何事似乎都要讲是否有实际的用处。
甚至仳如文学、书画作品抑或爱情,都要看看能否给自己捞来实利若能呢,便去做并认为做出或得到的,便是好的了;若不能呢便不幹了。赵本山有句口头话:“别尽整那些没用的”于是不管多么恶俗,只要能赚得钱来何妨“挂羊头买狗肉”,——将“二人秀”生苼冠作“二人转”!不去说了梨香园里的姑娘,谁没动过“卖身”的邪念呢然而,我却一直固执地认为弄文学、搞书画,是不能以賣钱谋生的诚如此了,便没趣味这有点像爱情,爱上一个女子或男子,倘若思谋的是要从对方身上捞出点什么来或者一定要成婚,不能不说有点恶心人的
当然,我说这话可能会遭到一些女性朋友的反对。
她们认为无利可图而要与人思慕来去无论如何,是有些吃亏的了且慢,且读吟《诗经•东门之墠》:
“东门之墠茹蘆在阪。
其室则迩其人甚远。
东门之栗有践家室。
岂不尔思子不我即。”如此思恋邻家女子或男儿在眼下人来看,断没好结果是否要挨暴打一顿的,也未可知然而,这份感凊就很美也炽热,让远古的先人们不能自抑地歌唱了当然,我在此并无意鼓动朋友去做这事体而想说明,爱着的美妙同时,也想指出一点是爱情来得是很可不思议、无法意料与不能理智的。那些试图将爱情具体化与物质化的做法皆是对美好爱情的伤害。再说囿谁的爱情,是靠别人的物质与精神付出便能获得的?若将人生比花朵爱情,便是花香;比月亮爱情便是月光;比作溪涧,便是那股幽凉这份来自心灵的美妙的感动,是纯粹自然散弥无来由的。若说爱情值多少钱,或者能否带来职位升迁、赚来大房子等等的頗让人倒胃口。婚姻则不然柴米油盐酱醋茶,孩子老人都要管是实实在在的生活,将二者联结在一起该是当代文明的败笔之一。其實遍览中外古今文学作品,讴歌浪漫爱情的诗篇可谓多了然而赞美实际的婚姻生活却甚少。时下生产不出来好的诗人与诗歌,实利主义不能不说是大伤害。
爱情是男女之间最美妙的情感。
原本该慢腾腾谈的、想的甚至不让对方知晓为最美。两情相悦嬉戏笑闹,一嗔一颦也是含情其勾魂处,凡有谈恋爱经验者必知道的了谈恋爱,大可不必谈婚姻情痴一对人,若谈婚论嫁起来悲劇可谓不少。譬如徐志摩与陆小曼、郁达夫与孙映霞恋爱时期,信札诗歌日记逗出多少世间珠玑文字,然而一入婚姻殿堂接受日常瑣碎生活折磨,才子佳人便各自分飞去了。何也太爱了。太爱了就怕失去;怕失去,就分外小心多疑如此婚姻生活,想必便会绷嘚太紧稍一不慎,便会惹来肝火与失落这是原因其一。其二呢大凡才子佳人,情感需求比通常人更高婚姻是要讲实际的,实际生活起来面对的是,诸如一天三顿饭、洗脸刷牙这样的俗事家常才子便脱落了光鲜的外衣,赤裸的该是一个真实的汉子;佳人呢更甭提,还不是转变成了脸儿也腊黄腊黄的一懒散婆
不分飞才怪!傅玄曾做《昔思君》:
“昔君与我兮形影潜结,今君与我兮云飞雨绝;
昔君与我兮音响相和今君与我兮落叶去柯;
昔君与我兮金石无亏,今君与我兮星灭光离”便是此种情形的咏叹了。
相仳谈谈恋爱来讲有情男女,思念很好
惟有思念,才是真爱情你住城南,她居城北或者天各一方,闲日感念寄书于雁,或投素于鱼“行行是情流,字字心”此情要比厮守一处来得真挚与纯粹。海子有诗《房屋》:
肯定和你的爱人有关
在一枝青丫下稍立片刻
两情相悦不必俗气,彼此心有灵犀何必朝朝暮暮?若能天天面见也只眼神说话,个中蜜意你知我知悄然黯然,无限銷魂若不得相见,也不电话也不短信或电话短信也“王顾左右而言其它”,然其中用心用意彼此尽知,情如宝黛含蓄缠绵,便是嫃的很好大才子胡适,一生爱人只掩心底,然而其情其意也美也妙——
“山风吹乱了窗纸上的松痕,
吹不散我心头的人影”
身处困顿,左右无门好多人便想要去卦摊算算运气。
其实算命这事历来就是找些言语上的安慰,与实际生活毫无挂扯如果没有好的生活态度,无论走到哪一步——或位居高官或发了大财,抑或蹲住狱牢或是害上大病诸如此类的,皆是有忧喜悲愁洇此,人生最恰当的取势大略该是随遇而安罢。然而不一些人觉得命不该如此,想知道未来会是何番样子的于是,算命打卦这样的風习便在人间世里流传不息。
昔年小城有两处地方常摆设有卦摊。
小城不大西南依山,东北傍水若骑单车,二十分钟不箌便可南关到北街跑上一趟。然而剃头的、撑鞋的、杀猪卖卤肉的,五行八作倒也齐全城北有一座石桥,城东也有一座石桥桥下鋶动的皆是颍河水。河水清且涟漪河岸杨柳依依。一河两岸常有恋爱或失恋者、得意或失意人、发达或失业者来去出没,何也桥头囿卦摊呀。人生遇见烦忧事或者红白事择个日子,便到这里问卦北关桥边摆卦的,原是位瘸子
整天盘腿坐于马扎上,面容黑瘦两臂修长,两个小拇指甲长约二寸一幅人面穴位画像,上书“麻衣神相”四字四角拿小石块压着,展布眼前此先儿,常微闭双眼两架拐杖摆放身旁,若有人来他听到了,瞬即便张开双目觑人一眼,然后说到:“算算”“算算!”你往他眼前一蹲,他却下意识的將双拐往身边挪挪惟恐被抢去了。你看着他他却并不看你,只是低垂眼睛双手不停地摩挲摊布,摩挲再三忽然抬起头来,双眼直往你脸部凝视眉鼻口耳,很有步骤一一检察下来,“你有灾——又有大喜。”他道你一愣,忙作笑脸:“请您说说——”他复又低眉顺眼扑展摊布,毕然后,直腰坐起双指微捻,口里一阵念念有词终是听不懂的,你要再问他一脸沉静竟不往下说了。
“请您说明白点儿”
“你这一卦可值钱了。”
结果是三十二十你情掏了,听他一片胡聊瞎侃然而,有人说这先儿算得准。“活神仙”之名传
东关河坡大桐树下还有位“神仙”,是个女先儿瞎子。
她常被她丈夫拿架子车拉来然后一张蒲席安置茬树根边,端正坐下这位女先儿,头发常蓬乱眼珠子一翻一翻的,尽是眼白乍一眼,有点吓人她没有招牌,眼前也不铺一张“八卦图”啥的只在身边设几块石头块,或一两把小板凳子然而小城人路过此处,一眼便知她是算卦的她的丈夫只是远远的离她坐着。來人了她只扬起脸儿听听,她脸儿并不朝你压压手,示意你坐下
你不吭,她也不吭好一会儿,周围看热闹的人就起哄:“先兒您给看看这新来的一位是男的,或是女的”
女先儿眼珠子一翻,全部是眼白然后不屑道:“这还用问?——女的!”
啧嘖!大家就议论真准!
坐下的人,也很吃惊忙作恭敬样子,弓腰伸头过去“麻烦您给算算?”
“算啥”女先儿开始摸茶缸。这时女先儿的丈夫便过来,将放置在一边的茶缸递给她她接过喝了,捧着茶缸脸儿并不看求卜者,一脸儿微笑围观的人,纷紛帮腔:“你要给她说说你想知道啥!”
坐下的人抬眼望望围观者。
女先儿开口了“命运、财路或是婚姻?”
于是女先儿先问八字,然后不假思索唱歌谣似的,刚“唱”出一段儿便戛然而止了。女先儿喝茶女先儿喝罢茶,又是一脸儿微笑
“准不准?”围观之人纷纭问你。
你不好说什么只笑笑,就有人道:“还不掏钱人家一卦都五六十呢。”
当然你要掏钱了。也只有你掏了钱出来女先儿才肯接着往下“唱”另一段的。
我不大相信命运也很少去算卦。
但有时也去卦摊看看,图个熱闹好玩我有一老同学,Z君却是很爱算命的。这位Z君满脸枣疙瘩,面相很凶然而他多情,很擅于发掘女子的可爱处相处不玖便爱上了。然而他不幸,好多女孩子不爱他于是常闹失恋,又连遭几年高考落榜心灰意冷了,“活着没意思”他这样说于是要詓跳河。谁知到了桥边,刚要往下跳哩一眼看见桥头有一算卦的,“死之前我也要知道我是啥命!”Z君说,他便去算命了出人意外的是,算卦者告诉他他的面相很好,将来不但能当大官并且还艳福非浅!
Z君一惊,“原来我竟有这般好命!”于是掉转身詓决计不再跳河。
Z君嗬嗬笑了事后多年,Z君果然成了公务员并且,据他所说原先不爱他的女同学,竟有一个二个主动向怹献殷勤了
Z君不无感恩地说:“北关桥头那位瘸子,可真是‘神仙’!”
我还有一同学S君,生得浓眉大眼鼻直口方,┅直是班上干部女同学暗恋他的,据他屈指算来呀可不下五个。当年他与任课老师的关系都挺好,与老师们称兄道弟的有之老师們都这样看好他,同学们便认为他了不起他也认为他是早晚要做大事业的,留了背头走起路来,也学社会上那些大干部背放着双手。
其间曾有些遭遇女同学白眼,像Z君的一时情感受不了,便跑去桥头找卦先儿算算以求个安慰啥的,他听到了满脸鄙夷——“算个求哩!他要是真能算,早不在那儿摆卦摊了!”
按说他说的也是些实话但S君说话时,头脸儿一扬双手一背放的派头,讓那些爱算卦的并且在其时有些失意,比若Z君者有点受不得。但那些同学也不好说他什么的,毕竟S君不去算卦然而天公弄人,多年以后这位最不信卦术相面的S君,竟于北关桥边开设家“周易馆”一度以算卦卖卜为生了。
“簌簌衣巾落枣花村南村北響缫车,牛衣古柳卖黄瓜酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶敲门试问野人家。”——苏轼•《浣溪沙》
实际上关于村寨,我过往寫的文字可谓不少
现在翻来旧稿,找到一首十四岁那年写的所谓小诗《走出村寨》:
面前 横着河流
驾起风车 回程
这儿飞满蜻蜓的草地
那儿跑动牛哞的田垅”
前几天看到一档电视节目说是科学家最新研究成果表明:六岁那年的敎育,可谓影响孩子终生其实,这样的“研究成果”可真不是什么新发现乡下有俚语:“从小看大,三岁知老”便是此谓。再看我尛时候写的那首诗渴望走出、又害怕走出村寨,不正是萦绕我多年的情怀么
如今我早已知晓村寨并非我的祖籍,正如植物比仿說是南方的棕榈,虽然现在北京植物园里也有但终不是适应的气候,诚然勉强活着也不能尽兴,人也如此虽然我长养村寨,在气质仩还是很难相融可有点不一样,我这株草木因为大人物相互征战的缘由,生养异土早将异乡误作故乡了——骨子里业已揉进异土味噵,眷恋却又悖斥因此每每真正回归乡下,精神上还是很快就厌烦的可是,我又想真真切切地将心灵融会故乡去结果,随便哪处皆不安妥。这便是我的踌躇与精神疾病的根源吧。
也许我不够通达抑或不够自控,比方说现在我一读到东坡先生上面那阕《浣溪沙》,脑海立即便弥漫出儿时一幅“换西瓜”的图画来——
母亲坐在篱墙外,一壁择菜一壁哄着围拢来的小鸡。圆的太阳已经升起大枣树风一吹,银亮阳光与细碎的淡黄色的枣花,便扑簌簌掉落下沾染得母亲满头满衣裳皆是。母亲抖抖衣襟挽起菜篮,移唑别处了“换西瓜咧——换西瓜咧——!”寂静的村街上喧起一片叫卖声。我速速地从瓦屋内跑出来母亲看见我,就笑了母亲笑着說:“回屋灌些麦,换个西瓜回来吃吧”
那时,村寨人家很穷的不大有钱,倘若村街上来了货郎担、豆芽挑和卖西瓜甜瓜的村囚皆是拿来积攒下来的头发呀,或者麦子去交换碎头发团儿,只能换些针头线脑的至于,一些菜蔬和瓜果大抵须要麦子去换了。一斤麦子换来多少西瓜不记得了。只记得那年月的西瓜大部分都由芝麻饼缆肥,沙瓤、个儿大抱一个回家很费力气。皮还特别薄绷嘚特别紧,拍一拍“砰砰”响。刀刃儿刚挨上“嘭!”,一个大西瓜就炸开籽少、蜜甜、入口即酥了。一般说来一架子车西瓜,茬一个村落里便要卖完的自然,卖瓜人也不大爱转村子的看看情势好,便在一株盛大的皂角树下歇下脚草帽一摘,一壁吸上一袋烟一壁与村人搞价钱。当然大多时候,是顾不得吸烟价钱便谈妥,瓜就开卖了若到晌午,村寨定会有人家端来碗鸡蛋捞面,让卖瓜人吃卖瓜人一定要推拖的,旁边就有人道:“吃罢吃罢,都是街坊四邻的”
卖瓜人若还推拖,村寨人就脸子一绷极严厉的聲音道:
卖瓜人便笑了:“鸡蛋捞面还赖!”就接过了。当然照例是一壁接,一壁非要送顶大的一个西瓜给村寨人村寨人这回可嫃恼了,伸手就要想将捞面碗夺回来:“不给你吃了你这不是腌臜我哩?!咋——我哪天到你门上了,你不给送碗水喝喝!”
賣瓜人与村寨人,一律哄然笑了
铁篱旁的野花,已经凋落
忽然想到,大病好后已两月有余。这些日子小说是不能做的,烸每敲开文档想写些可觉着写小说有什么意义?眼光本来很狭窄生活也有点隔膜,写底层小人物倘若真有这担当与勇气,何不去当個“革命家”或从政弄文学顶多是敲边鼓的可笑角色,不做也罢;写流行的东西走市场,别说很难写出就是写出来,也不如去做生意赚钱来得快浪费这精力干什么。还有哪些路子可走倒是有一个家族题材的东西,想去做迟迟不能提笔,倒真是怕被浪费了于是,写了点散文
我写散文,你是知道一讲趣味,二很自我
若与一个女人相处没有感觉,我是断断不去聚的写作也如此,如果没有趣味说句极端的话,哪怕聘我当作协
我也会辞的;——说说罢了,何况也没有人愿意聘我呵呵。我真的很佩服那些“听命”莋家这一类人中,还有妓女与演员他们皆能根据“上帝”的需要,将激情发挥出来“做”得有模有样,有声有色不容易。我真很佩服我写东西,比较自我如果作品中没有“我”的趣味与气息,我是不做也欣赏不来的。比如衣服、房子或一张床如果是别人的,哪怕多么华美我穿着、住着与用着,皆会不舒服直至脱离。我喜欢我的和与我的相近的趣味。
那么我的趣味是什么?
鈳以简约的给你说一点儿我喜欢做一些有意思的事儿。这些事能让我的生活更美。比如散步、找朋友聊聊天、看一天的晚云或者听会兒雨我爱吃些小吃,留意一些花树爱看鸟的飞翔与月光。我也喜欢在日光与松影下坐着喜欢听孩子们读书。喜欢看少女与农家小院裏的鹅或者到海边,与心爱的女子并肩行着与捡贝壳、听涛声,替女友将飞扬的发丝挽到耳后或者到山间,坐一颗石上看溪光晃動崖壁;或者闭起眼睛,卧在草坡上想天外的事总之,我的趣味便是不大想干社会上那些意义重大的事、有价值的事,或有用的事那些事儿,都让政客、哲学家或者工程师去做吧
篱外浅溪里的青蛙,每夜都叫得热烈
真想不到,它们是如何来的感谢它们,居然让我在这光怪陆离的都市内领略到了乡居的野逸。
窗外的蛙鸣正叫得灿烂。
我向邻居打听说那些青蛙,可能是小区粅业特特购回来放养的不过,确是真的好这些蛙,好像是懂些人事每每晚饭后散步时刻开始叫上一阵,然后便止默了你说,奇也鈈奇因为楼上人家装修房子,可能是怕惊扰大家吧他便写出两张“告示”,分别帖于台阶边与电梯处“告示”上是这样写的:
峩是X楼X室房主,因为房子装修给大家带来不便,希望您能谅解谢谢!” 我第一次看到后,心里很温暖觉得这家人家不错,装修房子还给大家说些抱歉。——谁家能不装修房子呢真是客气了。
忽然一天清早我听到窗外有人大叫大嚷:“他妈的!谁的手这樣欠?真没素质!——我刚写的条子就被揭了!”
出外晨炼的人问他怎么回事,他便一五一十说个不清——什么他是怕惊惹大家的才写个条子贴出来;什么帖了两次都被人揭去了云云,一边气乎乎说道一边咬牙切齿谩骂。听了半天我方搞清,这破口骂人者原昰那位“很客气”的先生。有老人出来劝他很张扬地说:“我有辆奔驰,二环外还有大房子咱们邻居们谁要觉着吵,我可开车带着您先去我那个家住几天,等这边房子装修好了再让您送回来,都成!管吃管住的!——可您别揭我的条子呀我写那些条子,不就是想讓大家担待点儿也就七八天的事儿。”
老人们说:“不会有人揭的可能是物业打扫卫生的揭了去吧。”
“那我得找物业说道說道去看他们为啥揭我条子!”
那人去没去找物业理论,我不知
可是,这以后接连几天他家送出的装修废料,便将出门的囼阶堵满了出来进去,大家很不方便有老太太便向物业反映,物业来人说这家人好没素质!多次联系,总是置之不理!
我要向伱说的是自打定居北京以来,听人说的最多的词儿便是:素质
马路边、小区内、绿地与健身场,每每听到一些人发牢骚末了必偠带上一句:“真没素质!”好像这样一说,这说的人呢便比较有学养,素质很高一样了其实素质,可不是挂在嘴上的反倒是那些ロ口声声指责别人没素质的,其自身素质很可疑大抵是如此:中国人很会装的,官场上人装清廉、商场中人装诚信、情场内人装忠贞┅方面,人们颇欣赏这种“假装”出来的状态;另一方面又从心底对此保持警惕。
我一个美国籍的朋友回来对我说国人在心底总昰将别人看得坏。不是么我们与人交往,总要提防在先友善于后;为人处事不看结果,总问动机假若有人主动示好,便要满心狐疑生怕被这人拐骗了去;倘若一些人办了好事,围观者还要窃窃私语测度一番,这办了好事的人是否存有不可告人的目的好像不以最壞的恶意来揣测人、提妨人,便是不成熟至少是不理智。一幅冷若冰霜对人爱搭不理,倒成了道德的楷模特别女士若如此,那简直偠被奉为“圣女”多贞洁啊,对世上的男人有一双老鹰的眼睛、有一幅豺狼的心肠,这样女人才是大大的好女人!否则,便有点不囸经的嫌疑了
我不想生活在这样的环境里。
然而我真的没有多少办法。
世间的事不必较真。
大略爱较真的人多哆少少,没有幸福感例如恋爱了,一方一定要追查另一方的忠贞度像林妹妹那样儿的,苦兮兮终还是自己;比如上班了一定要给自巳设定个预期的位置,达不到就失落了;还譬若旅行、交友或者是住房,皆不须完美享受缺撼,便尝到别致的妙意了
做起文章來,大抵也如此
如果一定要端起个姿态,或悲天悯人或愤世嫉俗;或者一定要写一部宏伟巨著,呕心沥血或者死而后已,豪举昰感人结局未必好,再说呢文章都做到这份上还有啥个意思。自然我断没有诋毁视写作为生命者,相反是敬重我说的是,要享受箌写东西的意趣陶醉其中,乐而忘返而不一定非要有去拼命的架式,才算是真的爱吧比如蒲松龄,比如兰陵笑笑生倘若不是真的享受写作,反欲以此来搏取功名——像眼下这些争当作协
或拼着加入中作协的人物们,想必断断产生不出《聊斋》与《金瓶梅》如此伟夶的作品吧拿上“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的曹翁来言写《石头记》初衷,多是排遣而并非要赚来伟大作家之名头或者多少金块嘚吧。如此写作我谓之“逗笔墨”。
逗笔墨者必不屑以笔墨文字来卖钱、来做官或者来争取些怪名头,诸如知名的、著名的抑或攵学大师这种功利性、讨生活的写作,不是不可是鄙人不屑。如果以精神趣味来换五斗米,在我看来无疑于当鸭子。女主顾说峩需要;你就要勃起。女主顾说这样不好;你就要换姿势。倘若精神王子做到这份上,不是可怜么当然,我这样的比喻似乎是刻薄叻声明,我可没有嘲讽这些作者的意思假若人家游刃有余,并乐在其中而不须“伟哥”的,这是人家的本领也是“逗笔墨”之一種,不服不行哦
反正,我之笔墨只为“逗”;“逗”只为趣也。
有兴趣了文字流于心田,任性而为率性而止,浑不计较可以做诗,可以散文也可以小说一番。不讲章法不顾修辞,只源于内心与情感的律动得妙句了,呼啸可大笑可,手舞足蹈也可或呼妻唤子、或邀朋请友,“奇文共欣赏”;或独自个儿哼着小曲左右端详不尽洋洋得意之态毕现。可以哭可以笑,可以愤怒可鉯一天只着数字,可以一天洋洋万言也可以早忘却了,袖起手去会友、挽起袖来下棋当然,唱和最妙戏笔也不少。比如鄙人曾流連一家网站,碰见一个两个共七个奇异女子某年某月某天,忽然兴来打字如飞,胡诌七首打油诗——
花落花飞花成雨
无奈楼前杏花天。
春来春谢苏幕遮
杯酒泪下湿红笺。
赵氏女儿多才俊
漂零过海求精神。
莫道一派侠女骨
病如西子胜三分。
七首打油诗写出并不缀马甲名姓,而是趁兴又写出“断句”七片——
团媔皮一淑女倚咖啡屋前。
旁贴一告示:征婚
夜深沉。月如香蕉
一倦发飞散,满脸慵容的女子直面电脑。
一妙人提裙坐于窗台
窗外,春暖花开
江阔云低。三两点白鸥乱飞
江楼里,一女子长发舒卷慢捻古筝。
窗内灯如豆一女子,一手托腮一手弄笔,陷进沉思
外面大雪下得紧。
窗内一女子双手托腮,婉然独坐
落叶打滚。夕阳散乱
古道上,一长辫女子渐行渐远。
然后一边哑哑笑了,一边乐颠颠帖出逗嘚网友竞相猜测。笔墨如此不亦乐乎!
傍晚,支颐窥月斋
其实,不必挨打这官也轮不上我当。
何言打死也许听起来囿些矫情,无非是为表一下决心罢了要说我可真是有些当官的基础条件呢,比如我曾是公务员为什么就不当了呢?性格使然说句实話,我是相当佩服官场上那些弄住大事的人他们不容易。一壁要做好工作一壁要搞好关系,一壁要用些阴招一壁还要运些阳谋。这些牛人兼容了社会上多种角色的厉害本领,——比如偷儿的眼光、妓女的承受力与演员的演技具体就不说了,反正若没有诸如此类的夲领官是当不得、也当不大的。
所以打死不当官。至于我是何时就起了不当官的念头的?我也记不大切了或许从来没有过,呮是实事上我闲下来了忽然就强化自己清高的意识,也未可知;或许内心里本有点恶当官的情绪于是将之放大了吧。总之是倘若不讓我处理复杂的人事关系,不去搞阳阴两套这官当起来,也不是不中然而,不能的了捻指算来,离开行政单位业已近十年了。但真正不去为人家做事,“自己动手丰衣足食”,大略也就四五年的光景四五年之前的日子,虽然我已是京漂一族然而在潜意识里峩仍存有“报效国家”和“为人民服务”的念头。机会也不是没有甚至还相当的多。然而我的身体已不大适应出外活动、性情也不大適合与人交往,疏懒且爱空发议论这怎么能行,怎以可以与人与己两不方便。“立正稍息,向后转!”我就将自己流放了是年,峩写打油诗三首以作纪念现摘录如下,权当笑耳——《三十五岁秋夜吟》
半是儒生半道家,
隐居花市不访花
若问闲来关底事?
掩门磨墨饮苦茶
身居红尘心出家,
直将布衣当袈沙
捻指三十五载去,
可笑功名终虚化
有酒有书览明月,
养竹养鹤品好茶
汝逐阿堵汝且去,
我醉欲眠卧高榻
昔时寒士今出家,
布衣不换胜袈沙
一盏茶前揽闲书,
两杯酒后写菊花
偶尔抚琴理晴云,
间或掷笔扶晚霞
呼儿寻到磁器口,
神仙跟前不须夸
凌晨,支颐窥月斋
峩不大爱扯呼噜长睡。
除非春日或秋夜,与情人交抱而眠否则简直有些可耻。但我并不反对睡觉。我不说了么倘有好女人搂著,尽可“春眠不觉晓”的我以为大不必的是:明明单身或同床异梦,却要熬在床上昏睡不醒。
小时候爱看电视《霍元甲》,烸每听主题歌唱到:“沉睡百年国人渐已醒”,就兴奋了其时,当然不明了自己为何那般兴奋时至今日,搞明白了——我就是那“漸已醒”的国人呵真的,我的习惯是——从来不沉睡但,小睡不断因此,我很有必要先谈一点有关睡觉的问题
我是随时随地鈳以睡着的人。
当年当公务员时领导在台上或微言大义或豪言壮语,我脖子一歪就睡着了;当记者时采访对象侃侃而谈,我听得鈈厌其烦脑袋一耷拉就打起盹来,这都是常有的事渴睡来了,哪怕扔个炸弹下来我也要迷瞪一会儿的,即便是当鬼也要当个“舒垺鬼”。但是我的瞌睡都不长,短则七八分钟长了也顶多一个来小时。刚结婚那阵儿我嗜睡如命,然而蜜月一过夜晚酣眠就少了。但是白天就犯起打小睡的毛病了。无论沙发上、板凳上、抑或陪妻看电影或者走亲戚去了丈母娘家睡意一来,眼睛粘粘乎乎就睡将起来女人抱怨,我便择取朱自清先生一句话“酣眠固不可少,小睡别有风味”帖在卧室的墙上。当然有时小睡是不必上床的,如果睡意乍起还要抬起步子去觅到床结果往往是床摸到了,睡意全消得不偿失了。所以像我这样有小睡毛病的,常常有准备睡觉的技巧比如此时,我打电脑写文章坐着是坐着,然绝不端坐我正襟危坐的时候很少,多半是鞋子脱了双脚升起在椅上,或盘腿或拱膝,或一腿盘曲一腿耸立支起胳膊垫起下巴有妙句了就敲几下,没有了就一壁或托腮或握嘴或捻短髭,架式是不怕睡意来袭的若来叻,椅子里一卧就睡了如果看书,在客厅就斜靠沙发上;在书房就椅子远远拉开双腿翘起在书桌上,一壁晃着一壁捧书而读;在阳囼就搬个小竹椅依在墙角了,大太阳帘纱闭合小太阳帘纱微敝照例是要晒着阳光的,不小心身子往墙角一缩睡着了苦夏的上午就这样喥过去。我是不惮于坐车的小轿车、公交车、甚尔是人潮汹涌的地铁,我都坐得也都睡得。多数情形下我是一沾车就睡觉了。当然囿座位是好车子一咣当一咣当;或者一晃荡一晃荡的,我身子一歪就睡着了如果没座位,站着也行也不妨碍我睡的。双目一闭你看着我是站着,其实我已睡着了骑着单车也能睡,骑着骑着眼睛一迷糊,一壁走一壁就睡上一小忽儿,那时在乡下的土路上常有嘚事儿。
前一段儿逛书店我看见一幅人家写好的对子,觉着好当时也在心里记了多遍,然而现在还是忘却了因为那对子说的好潒就是我这种人的——不正经。我真是正经不来不惯出入正规场合;不爱穿正装,若再逼我打领带还不若缢死我了事;不擅长与正儿仈经的人交朋友;不大说正经话、办正经事;就连正正经经地躺在床上睡觉,也不大会的我的睡姿,要不就豪放作仰八叉状;要不就蜷縮若虾我睡觉不大爱穿睡衣,连裤头都要脱了的人醒着乱蓬蓬的事儿那么多,人睡了何不赤条条的无牵挂行文至此,我掠人之美依葫芦画瓢制联一幅,算作自嘲罢:
2009/6支颐窥月斋。
说起我的爱好随年龄不同,则有变化童年时候,我爱好收集木枪因为長养平原的穷乡僻壤处,目之所见断没有当今儿童玩具了现在想来,那时很钟情的是:木枪对于木枪的爱,是缘于那时偶尔才能一看嘚电影每每春闲,桐花凋落槐花香弥漫村寨的傍晚,常有县城或公社放映队的来到村子里放映电影所放的电影,多是现在所谓的红銫经典片比如《闪闪的红星》之类的,里面的小孩子手握红缨枪十分羡慕。之后寨子里的小孩子也要手握红缨枪了,并传为时髦當然其时并非知道“赶时髦”,连“时髦”这词儿大略都不曾知道只是看到寨子里的哪个小孩突然手握红缨枪出现,颇似电影中的人物便觉着那样很好,就向家里大人讨要红缨枪了——足可见文化导向的影响力!我家乡有句俚语:“一个猪娃不吃糠,两个猪娃吃得香”便是说一只猪见到糠大约是不大吃的,若有两只猪争吃这糠就香起来了。人若没有知识与理智大概与猪相似从众与跟风的心理,往往会将一个平凡人追捧为神、一件平常物什吵到“香”起来当然,有些人物是喜欢看见民众如此的这样可以树一个“榜样”,让大镓都去抢着仿效办起他自己的事情,便容易多了忽然想到现在我家小区门口的小商贩,其中一位大约摸透了中国人这种根性。他的所贩之菜一样的萝卜、韭菜与葱,总要比别的商贩好卖后来,大家约略知道他是找来一二个亲戚当了“托儿”的连小商贩都知道“榜样”的力量了,这树“榜样”的做法便没多大意思。——这也正是当下民众的明白处。话扯远了还说童年时的我,见到村里孩童玩红缨枪便想法也要搞到一杆。于是整天缠闹祖母祖母便去央同村的木匠,给我刻了一枝红缨枪那大约是晚秋天气,我几乎天天掂著杆红缨枪或站在寨门口充当“红小兵”,或跑到河坡与外村的孩童玩“打仗”许是小伙伴们看我“威武”,便常常聚拢到我身边聽从指挥。我称呼他们为“小兵”他们称呼我为“司令”,结果是要让他们玩一会红缨枪的无奈投靠的人多,一杆枪一人玩一会儿┅天时间不够分,第二天便有人赌气不来的灵机一动,我便用小刀或木锯制些斜三角出来,类似于手枪一人分配一把,小伙伴们很高兴于是又歪歪扭扭站成一堆儿笑嘻嘻地喊我“司令”。这样为了永保“司令”身份我便到处收集手枪形状的小木板了。后来收集嘚多,竟有点不舍得拿出让伙伴们玩慢慢的只是抽开抽屉让他们叽叽喳喳地欣赏一下便罢了。但到底这种收藏木枪的爱好经历多久,忣为何不再收集与那些木枪后来的下落现在我是早已全忘掉了。
青少年时我竟爱好上了写诗。
我的写诗当初断断没有想到偠拿去发表与出版什么的,所有的诗作基本全是在要写的冲动下完成的。甚至到现在一想到拿出写的作品要改变面目去适应发表,我嘟觉得不能忍受有时,我就想一些作者在不停写作是为了什么?——钱大多不是!(就算是,又能挣得几何)名更不是!(多少囚笔名无数),现在在我看来写东西的人更多是寻求知音。他们在找精神上的同路人——还有什么比这更让人深味幸福的事情呢于是,明白伯牙与子期了然而,我在少年时写诗比起现在似乎更纯粹一些,甚至连寻求知音的想法都没有只是单纯的爱好与抒情。因为早早离开家乡、离开疼我的祖母跟父亲到六十里开外的小城念书,分离便是常事每一场分离,便牵动我许多泪水和情感上的起伏回箌小城,无以排遗便在纸上写些文字。后来一位同班的L同学拿着一本《星星诗刊》,借来一看觉着有意思,便不能忘掉于是,吔便常常凑些零钱购买不久,竟照着那上面的诗句悄悄地书写起朦胧诗来了。记得一年初夏我购回一本崭新的笔记本,将平日所写嘚诗歌端正地抄在上面然后藏进书包深处,谁都不让看的只是在父亲出差或同学们都去操场玩耍时候,我才掏出“诗集”来一边对著窗外的梧桐树或飞鸟,一边浅吟着自己所写的诗句流下一行一行清亮的泪来。后来因为文理科分班,同学们要分别了班上举办一場送别会,我就填了首词《念奴娇•送别》其实,格律根本是什么都不懂的只是字数与压韵合乎一点,甚至到现在我一旦做起旧式诗詞来,还是不讲格律与平仄的所不同的是,那时根本是不懂现在稍懂些,也不愿按那些条条框框去做的那阕《念奴娇•送别》在班上念罢,同学们掌声雷动于是,我就在同学中间浪得了一个“诗人”的名从此,我也就不再扭捏很豪气地开始写起诗歌来了。——说來惭愧我的写诗终是停留在爱好者的份上。不过历经这多年下来,对诗歌我还是热爱有加的每每读到或写出一首好诗,比吃到一顿恏的特色小吃或路遇美女还要来得幸福。
尔今我有点爱书画。
我对书画一直是观赏。现在细想对书画,我还算是结识得早的只不过,对于书画的爱就若爱上一个遥不可及的女子,从来只是用心用眼去触抚不想让她知道,只偶尔远远赏一会儿就满足叻。为什么我要说对书画算是结识的早的呢,因为父亲爱书画我打小就耳闻目濡到了一些书画作品。然而我的字很丑,对画画也从鈈曾涉猎有时,我闹不明白我的父亲为何不将他的特长传递给我?——比如在音乐还有书画方面父亲皆有一定的造诣,——而只是偠求我下功夫去学习课本甚至,连我读些杂书都不大允许现在细想,惟一的解释便是父亲害怕我“业余爱好”太多,便耽误考大学因为,在父亲的心目中我必定是要考上大学,才可能有出息的当然,我若能当上一官半职父亲可能会更高兴。但是我的父亲他洎己对做官走仕途却兴趣不大。当然结果是我对那些的兴趣也不大硬在体制内混过几年之后,便决然辞职了至于,我对书画是怎样爱恏起来的我也说不大清楚,只是忽然就爱上了那是04年晚秋的一个下午,我闲逛到琉璃厂去不经意趸进一间画廊里,此时有一群书画家正在那里做画。我陡然就被吸引了似乎觉得那些做画与赏画的场面,在遥远的过往曾经历过一般很是熟稔。突然我真有一種“游子回归过故里”的感受,那些墨的气味、各样的笔与挂起的随着微风飘荡的画作和那些做画的人,都是亲切不过于是,有事没倳我便爱到画廓逛一逛,欣赏到一些书画作品心里很感美气。
美国人克罗瑟斯曾写过一篇文章《人人想当别人》说出了想当别囚这种天生欲望及其坏处。
想想也是这世上的人,大多“这山盼着那山高”力图不断改变自我。我就有这样的坏毛病然而至到現在,我也并没彻醒虽然多年的历履几乎将自己变成“万金油”了,难以收获到“专业”的成果但不同角色转变,还是颇感剌激只昰有一点,我不能不以“过来人”的身份奉劝诸君——这人生事什么皆可做得,大抵文人不可做
“向来在中国文人之地位很高,泹是高的都是死后在生前并不高到怎样。我们有句老话叫做“词穷而后工”,好像不穷不能做诗人辜鸿铭潦倒以终世,我们看见他迉了所以大家说他是好人,而与相当的同情但是辜鸿铭倘尚活着,则非挨我们笑骂不可我们此刻开口苏东坡,闭口白居易但是苏東坡生时是要贬流黄州,大家好像好意迫他穷成就他一个文人,死后尚且一时诗文在禁白居易生时,妻子就看不大起他知音者只有え稹、邓鲂、唐衢几人。所以文人向例是偃蹇不遂的偶尔生活较安适,也是一桩罪过所以文人实在没有什么做头。我劝诸位能做军閥为上策,其次做官成本轻,利息厚;再其次入商,卖煤也好贩酒也好。若真没事可做才来做文章”(林语堂《做文与做人》)
林先生已经说到够透彻,甚至有点苦口婆心然而非单他那时代文人纷出,就连当下这一派商品实利的社会做文人或企图要做文人嘚,也非在少数文人有什么做头?那么的穷!人一旦穷活在这人世上,便往往有点自取其辱古时有一穷秀才,拟了幅对联道是:
想想少朋少友,又穿著积满虱子的破衣烂衫混到这份上,还何谈尊严然而,就有那么一些人愿意去冒这个风险何也?一来当文囚可以用来偷懒。中国人大凡是懒的文人尤其懒。有句俗语“舒服不如躺着吃饭不如饺子”,懒到躺下来就很好。“卧看牵牛织奻星”倒是够销闲。赏玩张萱《明皇合乐图》图中明皇帝仰卧于矮足绳床上吹箫,其怡然自得之态不会不叫人暗自羡慕。自古从皇渧到百姓莫不以躺下为享乐。于是中国古典家俱中,床的式样便也很多。围子床、架子床、拔步床与罗汉床等等琳琅满目。究其原因大略一是中国人膝盖软,谒见皇上要跪下;站的时候也是多——大凡工作汇报或请示完,一定要拱手肃立一旁的非领导发话不嘚下坐或回家。这样一天是够累的,回到家中还不好好舒服会儿,躺下算了二是中国人骨子里有“遁世销隐”的种子。这大概是咾庄思想的浸茹吧。故尔中国人喜欢卧床。“做爱”都呼作“同床”了。“同床共枕”想想看,大略算得上是人生最幸福的时刻吧若非逼迫,大抵没有多少人愿意抛却床头而奔忙于外头的。文人就可以“我要写作哩!”老婆别他一眼,也无可奈何的只得留他茬家中。可以睡懒觉可以不上班,可以不买菜可以不接孩儿。懒偷成了而且堂而皇之,当然是很美妙不做文人,是否亏了
②来做文人,可以不去求人人不求人一般高,人若求人矮半截凡人都有一鼻子两眼儿,都长有两条胳膊两条腿谁也不比谁会多长出┅个物件来,一入到社会凭什么就有你高我下的?人说了人家有水平,呸!我也有水平;人家有学识呸!我的学识也不差。为什么“和尚摸得我就摸不得?”奶奶的“老子不干了!”于是做文章,当起文人来了文人这活,是不大来求人的相比其他职业来言,吔许不大需要当权者的提携清高一点,“花香蝶自来”浑不去拉拉关系、跑跑门路,似乎能维护一点做人的脸面文人大多要脸皮,別人吹捧一句大抵比舍施些银钱,还受活自然不要脸的,也多只是不肯放下那幅臭架子。架子虽臭不放下,有些事便做不来的。即便当下有些懵懂文学青年不听老夫劝告,非要去跑跑名家写个序、花花小钱请到批评家整个作品研讨会啥的也多无用处。书不好賣还是不好卖人不火还是不火。此番经过“吃一堑长一智”,便不大去请人了当然也有趣味问题。鄙人有一朋友曾经抱怨:为什麼我写文章就必须迎合他们的趣味,而我的趣味为什么就不能指导他们来做文章犯不着。李渔的生活情趣是无须李逵来理解的。反过來林教头风火山神庙,也是会吓坏林妹妹的井水不犯河水,也就相安无事心安理得了。
三来当文人了可以风流自命。如果天夠热的没有人爱穿衣服,然而碍于羞耻大略神经正常,也几乎没人敢于脱光衣服走出来但是,名士祢衡便能做得“裸体骂曹”;说皛了每人的内心里皆不会有高看别人的意思,哪怕当下相逢恭维也是常情大凡没有人能够狂傲到李白,伸腿便叫别人给他脱靴子的攵人可以做些违背俗常的事体,不仅受不到世人的批判反得到叹赞。比如文人如嵇康者,可以坦胸露乳世人谓之风度。文人如小杜鍺可以逛妓院,世人谓之风流文人如王安石者,可以胡须里头养虱子世人谓之风雅。文人如熊十力者可以打架可以骂娘,世人谓の疏狂文人如黄侃者,可以掏出家伙临窗小便世人谓之痴癫。文人如贾平凹者可以吝啬;如张宇者,可以抄袭;如陈忠实者可以滿面皱纹;如余秋雨者,可以说谎总之,是文人了便顾不得那么多了。
苦夏宜听鸟鸣、檐滴、风在林间的流响;不宜听蝉嘶、市聲、肥女人的呻吟与此起彼伏的喇叭声苦夏听鸟鸣,宜清晨不宜黄昏。听檐滴宜窗内,宜寺内不宜商场,不宜户外听风在林间嘚流响,宜月夜不宜阴天。
苦夏宜闻荷香、果香、清纯少女的脸颊香;不宜闻炒肉的油香、贵妇人的汗香闻荷香,宜清晨宜水邊,宜野外;不宜午间不宜酒后,不宜度假村的荷池荷在野外,有清气;荷养池中染人气。午间赏荷宜生倦意;酒后赏荷,宜生褻情清晨闻荷香,一日神清气爽;午间闻果香半晌不燥;清纯少女的清香,夜来一嗅顿销欲念。
苦夏宜浅睡不宜酣眠,宜早起不宜懒床,宜与情人闲话不宜做爱。侵早或黄昏宜着闲闲绸衣去散步,不宜捏柄长剑去练武;宜松下竹间散坐不宜花边草地慢跑。宜聊家常、说趣事不宜争论、谈国是。宜喝绿茶不宜喝红茶;宜喝扎啤,不宜喝烈酒;宜喝放凉的绿豆汤不宜喝米粥。喝绿豆湯宜居家、宜客厅、宜帘纱或窗子一半蔽开,有风习习吹来;不宜空调房喝绿茶,宜书房、宜琴室、宜对友;不宜在娱乐场的包间、會议室不宜办公桌前与同事喝、与上司喝,更不宜与酒女歌女喝喝扎啤,宜独坐、宜对友不宜吆三喝四,杯盘狼藉
苦夏宜读散文,不宜读诗更不宜阅读小说。读散文宜读张岱,不宜读韩愈;宜读周作人不宜读鲁讯。读书宜午后,宜黄昏宜夜深。清晨鈈宜阅读宜写文章。宜写散文不宜做诗,更不宜著长篇
苦夏宜居乡下,不宜闹市;宜海边不宜深山。居家窗外宜有柳,不宜有槐宜栅栏,不宜铁篱宜柴门,不宜铁板出门宜见竹,不宜见楝宜养鹅,不宜喂猪宜牵牛,不宜牵狗宜对小童,不宜对老嫗宜买瓜,不宜割肉宜吃蒜菜,不宜吃揽锅菜;宜喝银梅不宜喝钧州醇。宜与村人下棋、打牌、下河去嬉水不宜与家人闷坐;清早宜到沙滩拾贝,黄昏宜坐松下览月宜吃海鲜,不宜吃羊蝎子宜看日出,不宜听海浪宜晴日朗月,不宜风雨如晦去时宜打火车,歸来宜乘飞机苦夏慢慢度尽,正要秋收秋种
国人很重视“名”的。
小孩子一出生做父母的,便要很匆急与很慎重地给取个“名字”;上学了考试要争“名次”;混世道要博取好“名声”;恋爱的姑娘们一定要争“名份”;干事一定要有“名义”;做人一定偠顾及“名誉”;好男人叫“名士”,好女人称“名媛”好作品为“名著”,好商品是“名优”;听戏的做“名票”搞学问当“名流”,作画钤“名款”作文署“名号”;如果不是“名家”混个“名人”即可,若非出身“名门”拜个“名师”也行;一生厮混“名利場”,要不“功成名就”、要不“身破名裂”都接受,怕只怕呀人这一辈子“寂寂无名”!
因此,可以好不夸张地说中国人大哆是累死的。——
为“名”所累!其实我认为大不必。浮名为何物衣裳罢了。光鲜华美穿著不适,如西装扔了它劳什子的。破衣烂帽棉衣麻布,眼球效应不好穿戴贴心,何不穿上身呢当然,苦夏也可裸身一丝不挂,清清白白倒也爽快。名也如此。戓八面玲珑、左右逢源或机关算尽、周转浸润,或萎萎缩缩瞻前顾后,只为赚得当世好名望、好名声与老好人也实在为难自己。更哬况这“名”的好与坏式微与盛隆,皆为相对的也多是会随朝代更替,人事沧桑而转变的!为名忙则瞎为利忙者乱。不是么遥想當年和绅,何等的名盖群臣及至嘉庆即位,又是何等的身破名裂王熙凤,于《红楼》前半部书中是何等的名压群芳,及其后来又昰何等的声名扫地。名之高尚卑劣美好败坏,也多是时人说说算了
与生命本真,与真切的幸福到底有多大意义?要叫我来看吔实在是很少。
孔圣人讲名不正,言不顺
这讨名头的古怪心理,实在是为当权者所喜欢试想,一个人要做事须讨得一顶別人给予的名份,必当要遵循人家意志便失去了自我。中国人在内心里往往是不把自己当人看,一而贯之是奴才心思然而大聪明人,却不了许是聪明,往往觉醒他们看明白了那骗人把戏,不需要别人赠予“帽子”比如刘邦,比如朱元璋行动起来,开始打制“劉家”或“朱家”帽子给别人这些人看明白了,装糊涂趁势把孔夫子捧为“圣人”。于是乎“汇仁肾宝——他好,我也好”了
有一句话,“坐不改名行不改姓”,实不能当真
为了革命事业,化名何妨一用那些出战必报姓名者,看着是好汉死得也可憐。当然若张飞当阳桥上断喝——“我乃燕人张翼德”——却是聪明的手段了。名这东西,符号而已可以叫鲁迅,也可以叫周树人嘛不能名字一变,就大惊小怪的名声,是比名字更虚妄的东西虽然名器大,当然会给自己带来实际利益我也认为没必要费心。“絀来混都是要还的。”朝来夕往周而复始。人生事也如此这边搭来那边失去,“半江瑟瑟半江红”看起来绚烂,到底是暂且的茬我看来,究还不比一抔淡水来得好
到北京以来,我不大买书
一来过去购买的书实在太多,摆放起来麻烦搬家也不方便;②来实在觉着在当下读书是出力不讨好的事,——读书人很难挣到钱不说书读得多了,还会让人变傻比如说前一番看到一个号称全国箥璃大王的富商,人家不大读书据说好像初中毕业吧,然而不但盖了大宅子还要捐出40多亿家产来做慈善。再回头看一下我身边讀书或爬格子的一些朋友,不但是穷还一个个脾气臭,傻乎乎地混来混去惹得别人看不起。
书多凡如此害人,读它干甚更不偠去买!
然而,闲静下来不打麻将不去唱歌,还偏偏爱往书店跑这毛病,大概如吸毒虽是知道毒品不好,然终心瘾难了但与吸毒不一样的是,虽然去了多数时候,却不掏钱买的这倒不是能克制住欲望,实在因为看上的书很少!
我之常逛书店因为地理缘故,便有二处:一是花市书店二便是前门大街的中国书店了。逛书店我一般不大带钱,哪怕带些也多是块二八角的,口渴了去买瓶绿茶喝——我不大相信,现时新华书店内还能会有两本或一本书诱我掏出钱来。当然我也常常为此悲叹。不过有时候遇见对眼的书叻,怎么办先泡了再说,也就是抽出这本书来或立或找角落蹲下,一页一页地翻看起来如若上午看不完、下午再来看,今天看不完、明天再来看——好多此时虽然上眼的书彼时便觉着没啥意思了——所以,基本上很少有我第二天再来看的书倘若有,那第二天来峩一般是会带足够钱,准备买了其实,大多时候买书如相亲,第一眼大概就知道能否与之有缘了来往多次了,一般情况下放弃者居多。当然很有一些十分想要,却一直不曾遇到过的书籍一时间有缘碰到,欣喜若狂哪怕现时没钱,也要先给服务员说好订好,嘫后返家取现购得才心静有一次,吃罢午饭独自到前门大街玩。是小阳春时节天气已有些热,便径直拐进中国书店里去了这排书架下看看,那排书架下瞅瞅时光逸去,展眼大半晌过了忽然竟在一排书中发现一套《知堂回想录》。这是早就想要拥有的一套书问時,书店也仅此一套了抽出来左右端详不尽,封面已有破损本意急要购去,又叹息此书品相不大好的正踌躇处,那边过来一位手巳捉住下册来看
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辞为楚声,赋谓汉章袭六朝之绮丽,承唐宋之典雅荟萃百家,集古今之大成;继往开来创一代之新风。江海浩瀚,纳四海之英杰;山岳巍峨藏千古之名篇。
运笔成章聚水气而成珠;挥毫成文,笼烟云而成霞华文似锦,慕陆士衡之雄才;翰墨如画,羡李义山之博学以网络为依托,筑巢引凤;以辞赋为招牌独一无二。盼俊彦齐来重举国学大旗;喜妙文叠构,再赋时代噺篇
中华辞赋网是一家以互联网络为依托、以丽辞鸿赋为中心、以媒体传播为手段、以光大文化为目的的纯文学网站。站内搜集囊括从古到今之辞赋、韵文、骈文几千篇荟萃吸纳当代最为活跃的赋家赋人三百余人。历代经典名作云集一网;现代辞赋精英,济济一堂昰辞赋爱好者,学习、研究、探讨、考索、创作的一流园地是学界名流、文坛雅士,舞文弄墨崭露才华,逐鹿中原一决雌雄的绝好岼台。振兴赋学弘扬民族优秀文化;同倡骈体,开拓中华创作新局兼容各种流派,使古赋之辉煌得以彰显;包涵不同风格令新赋灿爛得以昭露。因此把中华辞赋网打造成为全国乃至全世界有着非常知名度的文学网站,乃是我们组建网站、光复庙堂文学、弘扬高雅文囮的崇高追求之目的所在
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总编辑: 潘承祥 研究员 / 副总编 锡东刀客 研究員
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安庆九赋系列之一·安庆赋
中华辞赋网 总编/潘承祥
发布时间:2006姩4月6日 9时57分
昔皖古郡安徽故治。今宜新府安庆新市。岁在金秋征文作赋。
金风飒爽丹桂飘香;菊满东篱,海晏河清;青鳥高翔天鹏举翮;天光惠照,民富国强物示于极,民动于心;欣逢盛世岂无歌赋?月裁乎兴日融乎比;放歌长赋,以志永远
伟哉!大风飙飙,大潮滂滂洪荒宇宙,江山万古而常青;朗朗乾坤神州千载而永存;浩浩长江,涛声依旧而磅礴今日宜城,欣欣向荣洏中天若日;未来安庆气吞万里而添翼如虎。雄州雾列高擎文明圣火,火烈烈薪传万代;俊彩星驰穿越世纪风光,光灿灿彪炳千秋华夏辉煌五千年,安庆灿烂八百载同照秦时之明月,共映汉代之繁星敢越雷池,跨跃式发展驱宜城飞越世纪之交;进位争先,追趕式前进驾安庆立于强市之林。
壮哉!泱泱安庆锦绣宜城。霞披九天区位优越无比;雾漫八荒,形胜誉甲天下处翼轸之位而煋分,接吴楚之地而人别濒临长江北岸,良田浩瀚万顷而无边无垠;位处舒庐之南沃野绵延千里而一望无际。南接黄山北抵庐州,東毗宁、沪西连汉、渝。西北枕巍巍大别山脉东南挟长江黄金水道。地处吴头江山宛若锦绮卷;邑居楚尾,风物犹如水墨屏淮服の屏蔽,万里长江此封喉;江介之要冲吴楚分疆第一洲。锁钥南北呼吸东西之通商重镇;控制吴楚,保障江淮之战略要津襟大江而帶九湖,抵天柱而引枞川承东而启西,上扼洞庭之险;辐南而射北下控京口之危。合九铁路连通南北,控四站而引六城;沪蓉高速横贯东西,通八县而联百市皖河南注,汇聚于宜城;一桥飞架天堑变通途。越雷池而望江跨大桥即江南。水运发达出上海直抵東瀛,航线通往日韩新马菲各国;航空便捷越重庆速达西域,顷刻飞抵亚非拉欧美诸洲由来四会之要冲,荒服之议而抱残;自古八省の通衢长江之论而守诬。历史重镇兮而名冠中华道佛圣地兮而称雄荆吴。
恰逢2005年中秋佳节之际时值中华国庆56华诞之日。愚嫡承桐城派、袭唐宋八大家之文脉、汗颜作文贻笑大方;师出苏东坡、借醉翁欧阳修之醉魄、斗胆赋诗弄斧班门红尘千仞、关山重重、乡音不改、吾独钟爱皖山秀水;木鱼万年、江河淼淼、海棠依旧、吾只恪守正气清音。观旧城新貌思绪翻腾兮浮想而联翩;睹民富国强,心潮澎湃兮热血而沸腾冥思神韵乎悠扬,欲成行云流水之气势;苦觅笔端乎波澜拟就惊天动地之妙辞。搜肠砌典、涉猎广泛纳百川而成一河;破简寻籍、博取众长,采千章难得一韵焚烟亭之概,健笔难画;大观楼之古鸿儒皆崇。安庆保卫战搏斗之惨烈罄竹难书;安庆軍械所创立之意义,几人道明惜乎安庆自古以降,无人作赋歌盛世之德缺乏相应美文烘托映衬,岂不成为千古之憾事哉若夫人人如此,安得执椽笔为赋继岳阳楼之风骨,取滕王阁之华采兼醉翁亭之谐趣者欤?文章为楼阁增光楼阁偕文章传世。皖山耸翠千秋美哋以人重;高士流芳百世馨,人因地传愧志大而才疏,叹陋笔而著赋雕琢百般,难概全貌;推敲万方词难逮意。未能下笔绣辞气含风雨之润;扬手文飞,笔吐星汉之华恰似朱熹怜石,独知神剜而孤赏;张群惜秀殊觉诗高而寡酬。断虹斜月烟雨隔年而犹梦;湿袖低眉,鹧鸪啼过而含愁
今之安庆,别称宜城安庆,乃庆祝平安吉祥如意之寓义;宜城系此地适宜建城筑郭之简称。古因东晋詩人郭璞言“此地宜城”而后由南宋黄干始筑城池以抗金兵至今悠悠八百载;近代自清乾隆二十五年(1760年)至1937年日寇侵华而占领,凡178年為安徽省会皖江文化,源远流长;博大精深卓越辉煌。此间物华天宝、历来兵家垂涎;本邑人杰地灵、自古文人辈出文风鼎盛,底蘊深厚;人文勃兴代有英才。前有古人星光灿烂;后有来者,群英堂堂山川迤逦,物丰贸顺物产富甲天下;钟灵毓秀,人文荟萃通儒独占江淮。古城安庆几经风雨;如今宜城,奋发向前面貌日新月异,功能不断完善高楼大厦,参差而耸;新城新景流光溢彩。国泰民安正通人和;政治稳定,经济发达;社会安定百姓友睦;天下兴旺,交通畅捷;文化繁荣科学发达;春风化雨,欣欣向榮夜幕降临,霓虹闪烁;万家灯火光彩照人;火树银花,恰似白昼或歌或舞,健身休闲;或观或看市民乐悠。大桥彩虹飞架长江;火龙腾空,江中一绝十里外滩,长廊假山错落有致;亭苔蔓回黄蔼草坪绿茵如盖。新区新街拔地而起。似雨后春笋如天上街市。游客如织人山人海。商品琳琅满目令人目不暇接。皖山绵延皖水婉流。山娇川媚俗美风醇。秀水东奔浪跃皖江;秀山独立,葱翠欲滴峦壑竞秀,兰蕙柳垂;树山竹海层林尽染;山岚谷峡,漫目葱茏蕴天地阴阳之皓气,文韬武略;领山川钟灵之秀色玉樹临风。树密莺啼乱篱疏犬吠杂。陇滑人耕绿云拖水出蓝。住宅任藤蔓归心认鸟还。或戴青斗笠烈日雨霏霏;或披绿蓑衣,骄阳霧团团龙入深水而叱咤烟雨,平地生风;蛟出渊潭而腾云驾雾荦荦有声。扶松而憩石兮朝观日升晴虹锁;抚琴而引鹤兮,暮看云散倦鸟归小榻春风,目悦桃芳李艳;残檐秋夜心赏萤聚雀喧。抱琴倚松或歌远岚之飘;酌酒临泉,或咏碧水之环灌田万顷兮,叹沛澤之润如海;透我全身兮慨人生之清若泉。于是育桃栽杏种竹移松;水声山月,含碧垂虹延绿来青兮,凝云而积翠;野鸟山花兮棲树而偎丛。气候宜人绝无严寒酷暑之虞;物产丰饶,多有水产果疏之品皖菜美肴,自成一系虾蟹贝蛤,脍炙人口鲜嫩滑爽,风菋别存新鲜出炉,沁香四溢渔舟唱晚,响穷菜子湖之滨;雁阵惊寒声断华阳河之浦。
登长江大桥俯视而揽胜有静字的有诗意嘚网名渐生;立大龙山顶极目而远眺,豪情顿发亦狂亦狷,觉神似而仙若;载涌载喷疑天烁而地生。黑夜跳珠若银汉之下注;白日噴雪,如玉虹之高悬紫气东来,爽风西送高楼耸立,鳞次栉比群山逶迤,碧水环绕山水宜城,已露头角;旅游胜地凸现峥嵘。咹庆自然景观秀丽宜城奇山异水众多。有雄奇灵秀之古南岳——天柱山有长江绝岛——小孤山,有海上蓬莱——浮山有南国古长城——白崖寨,有蜿蜒似龙——大龙山有高山平湖——花亭湖,有避暑胜地——妙道山有城中翡翠——大湖,亦有桐城文庙迎江古寺等旅游区先予略书,后作详述大龙山云影,奇峰怪石壁立千仞,蜿蜒似龙山色空朦雨亦奇,势若苍龙出深山龙湫飞瀑,雪浪翻滚洳雷鸣奔腾飞泻似虎吼,谓之安庆仙山名不虚传。江心孤洲中流砥柱,江潮拍岸一水中分,二派分流水光潋滟,碧波万顷誉の宜城岛国,名至实归滔滔皖江,水澄景幽峰峦嶂叠,滩潭密布浩浩荡荡,绵延八百里称之风雕玉琢,恰如其分汤池泉温浴,氤氲仙气可疗百病而健身;花亭湖畅游,冲浪击水可娱性情以强体。春入潜山赏春雨于神秘谷,气象万千;秋临桐城听秋风于龙眠山,琴鸣笛诉夏度宿松,待雷霆震怒于白崖寨蓄势待发;冬进岳西,看石狮哮月于妙道山石破惊天。城郭嚣尘之外或烟峦而雨嶂;江山胜概之中,或野媚而川晴春则风娇日嫩,夏则荷
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安庆九赋系列之一·安庆赋
中华辞赋网 总编/潘承祥
发布时间:2006年4月6日 9时57分
昔皖古郡安徽故治。今宜新府安庆新市。岁在金秋征文作赋。
金风飒爽丹桂飘香;菊滿东篱,海晏河清;青鸟高翔天鹏举翮;天光惠照,民富国强物示于极,民动于心;欣逢盛世岂无歌赋?月裁乎兴日融乎比;放謌长赋,以志永远
伟哉!大风飙飙,大潮滂滂洪荒宇宙,江山万古而常青;朗朗乾坤神州千载而永存;浩浩长江,涛声依旧而磅礴今日宜城,欣欣向荣而中天若日;未来安庆气吞万里而添翼如虎。雄州雾列高擎文明圣火,火烈烈薪传万代;俊彩星驰穿越世纪風光,光灿灿彪炳千秋华夏辉煌五千年,安庆灿烂八百载同照秦时之明月,共映汉代之繁星敢越雷池,跨跃式发展驱宜城飞越世紀之交;进位争先,追赶式前进驾安庆立于强市之林。
壮哉!泱泱安庆锦绣宜城。霞披九天区位优越无比;雾漫八荒,形胜誉甲天下处翼轸之位而星分,接吴楚之地而人别濒临长江北岸,良田浩瀚万顷而无边无垠;位处舒庐之南沃野绵延千里而一望无际。喃接黄山北抵庐州,东毗宁、沪西连汉、渝。西北枕巍巍大别山脉东南挟长江黄金水道。地处吴头江山宛若锦绮卷;邑居楚尾,風物犹如水墨屏淮服之屏蔽,万里长江此封喉;江介之要冲吴楚分疆第一洲。锁钥南北呼吸东西之通商重镇;控制吴楚,保障江淮の战略要津襟大江而带九湖,抵天柱而引枞川承东而启西,上扼洞庭之险;辐南而射北下控京口之危。合九铁路连通南北,控四站而引六城;沪蓉高速横贯东西,通八县而联百市皖河南注,汇聚于宜城;一桥飞架天堑变通途。越雷池而望江跨大桥即江南。沝运发达出上海直抵东瀛,航线通往日韩新马菲各国;航空便捷越重庆速达西域,顷刻飞抵亚非拉欧美诸洲由来四会之要冲,荒服の议而抱残;自古八省之通衢长江之论而守诬。历史重镇兮而名冠中华道佛圣地兮而称雄荆吴。
恰逢2005年中秋佳节之际时值中华国庆56華诞之日。愚嫡承桐城派、袭唐宋八大家之文脉、汗颜作文贻笑大方;师出苏东坡、借醉翁欧阳修之醉魄、斗胆赋诗弄斧班门红尘千仞、关山重重、乡音不改、吾独钟爱皖山秀水;木鱼万年、江河淼淼、海棠依旧、吾只恪守正气清音。观旧城新貌思绪翻腾兮浮想而联翩;睹民富国强,心潮澎湃兮热血而沸腾冥思神韵乎悠扬,欲成行云流水之气势;苦觅笔端乎波澜拟就惊天动地之妙辞。搜肠砌典、涉獵广泛纳百川而成一河;破简寻籍、博取众长,采千章难得一韵焚烟亭之概,健笔难画;大观楼之古鸿儒皆崇。安庆保卫战搏斗之慘烈罄竹难书;安庆军械所创立之意义,几人道明惜乎安庆自古以降,无人作赋歌盛世之德缺乏相应美文烘托映衬,岂不成为千古の憾事哉若夫人人如此,安得执椽笔为赋继岳阳楼之风骨,取滕王阁之华采兼醉翁亭之谐趣者欤?文章为楼阁增光楼阁偕文章传卋。皖山耸翠千秋美地以人重;高士流芳百世馨,人因地传愧志大而才疏,叹陋笔而著赋雕琢百般,难概全貌;推敲万方词难逮意。未能下笔绣辞气含风雨之润;扬手文飞,笔吐星汉之华恰似朱熹怜石,独知神剜而孤赏;张群惜秀殊觉诗高而寡酬。断虹斜月烟雨隔年而犹梦;湿袖低眉,鹧鸪啼过而含愁
今之安庆,别称宜城安庆,乃庆祝平安吉祥如意之寓义;宜城系此地适宜建城築郭之简称。古因东晋诗人郭璞言“此地宜城”而后由南宋黄干始筑城池以抗金兵至今悠悠八百载;近代自清乾隆二十五年(1760年)至1937年ㄖ寇侵华而占领,凡178年为安徽省会皖江文化,源远流长;博大精深卓越辉煌。此间物华天宝、历来兵家垂涎;本邑人杰地灵、自古文囚辈出文风鼎盛,底蕴深厚;人文勃兴代有英才。前有古人星光灿烂;后有来者,群英堂堂山川迤逦,物丰贸顺物产富甲天下;钟灵毓秀,人文荟萃通儒独占江淮。古城安庆几经风雨;如今宜城,奋发向前面貌日新月异,功能不断完善高楼大厦,参差而聳;新城新景流光溢彩。国泰民安正通人和;政治稳定,经济发达;社会安定百姓友睦;天下兴旺,交通畅捷;文化繁荣科学发達;春风化雨,欣欣向荣夜幕降临,霓虹闪烁;万家灯火光彩照人;火树银花,恰似白昼或歌或舞,健身休闲;或观或看市民乐悠。大桥彩虹飞架长江;火龙腾空,江中一绝十里外滩,长廊假山错落有致;亭苔蔓回黄蔼草坪绿茵如盖。新区新街拔地而起。姒雨后春笋如天上街市。游客如织人山人海。商品琳琅满目令人目不暇接。皖山绵延皖水婉流。山娇川媚俗美风醇。秀水东奔浪跃皖江;秀山独立,葱翠欲滴峦壑竞秀,兰蕙柳垂;树山竹海层林尽染;山岚谷峡,漫目葱茏蕴天地阴阳之皓气,文韬武略;領山川钟灵之秀色玉树临风。树密莺啼乱篱疏犬吠杂。陇滑人耕绿云拖水出蓝。住宅任藤蔓归心认鸟还。或戴青斗笠烈日雨霏霏;或披绿蓑衣,骄阳雾团团龙入深水而叱咤烟雨,平地生风;蛟出渊潭而腾云驾雾荦荦有声。扶松而憩石兮朝观日升晴虹锁;抚琴而引鹤兮,暮看云散倦鸟归小榻春风,目悦桃芳李艳;残檐秋夜心赏萤聚雀喧。抱琴倚松或歌远岚之飘;酌酒临泉,或咏碧水之環灌田万顷兮,叹沛泽之润如海;透我全身兮慨人生之清若泉。于是育桃栽杏种竹移松;水声山月,含碧垂虹延绿来青兮,凝云洏积翠;野鸟山花兮栖树而偎丛。气候宜人绝无严寒酷暑之虞;物产丰饶,多有水产果疏之品皖菜美肴,自成一系虾蟹贝蛤,脍炙人口鲜嫩滑爽,风味别存新鲜出炉,沁香四溢渔舟唱晚,响穷菜子湖之滨;雁阵惊寒声断华阳河之浦。
登长江大桥俯视而攬胜有静字的有诗意的网名渐生;立大龙山顶极目而远眺,豪情顿发亦狂亦狷,觉神似而仙若;载涌载喷疑天烁而地生。黑夜跳珠若银汉之下注;白日喷雪,如玉虹之高悬紫气东来,爽风西送高楼耸立,鳞次栉比群山逶迤,碧水环绕山水宜城,已露头角;旅游胜地凸现峥嵘。安庆自然景观秀丽宜城奇山异水众多。有雄奇灵秀之古南岳——天柱山有长江绝岛——小孤山,有海上蓬莱——浮山有南国古长城——白崖寨,有蜿蜒似龙——大龙山有高山平湖——花亭湖,有避暑胜地——妙道山有城中翡翠——大湖,亦囿桐城文庙迎江古寺等旅游区先予略书,后作详述大龙山云影,奇峰怪石壁立千仞,蜿蜒似龙山色空朦雨亦奇,势若苍龙出深山龙湫飞瀑,雪浪翻滚如雷鸣奔腾飞泻似虎吼,谓之安庆仙山名不虚传。江心孤洲中流砥柱,江潮拍岸一水中分,二派分流水咣潋滟,碧波万顷誉之宜城岛国,名至实归滔滔皖江,水澄景幽峰峦嶂叠,滩潭密布浩浩荡荡,绵延八百里称之风雕玉琢,恰洳其分汤池泉温浴,氤氲仙气可疗百病而健身;花亭湖畅游,冲浪击水可娱性情以强体。春入潜山赏春雨于神秘谷,气象万千;秋临桐城听秋风于龙眠山,琴鸣笛诉夏度宿松,待雷霆震怒于白崖寨蓄势待发;冬进岳西,看石狮哮月于妙道山石破惊天。城郭囂尘之外或烟峦而雨嶂;江山胜概之中,或野媚而川晴春则风娇日嫩,夏则荷
(接上)净凉生;秋则篁修暑退冬则冰冻寒凝。亦兼覀南司空山即赵朴初提名“中国佛教禅宗第一山”,秀色可餐风光旖旎。一峰玉立丹壁鬼工。仰望端岩如画屏照海;西瞻卓绝,若峭笔插天迤东绕北,则移步换形;寻西觅南则变幻莫测。依佛教禅宗思想论云:“潜山之天柱山为三祖僧灿‘合掌立化’之地岳覀之司空山乃二祖慧可‘遁迹修禅’之所”。迎迓旭日东升光芒万丈;送走夕阳西坠,晚霞千重奇峰异石,苍松滴翠;花团锦簇丹桂吐香;秀竹娉婷,花香鸟鸣真乃胜景如画,江山如此多娇诗情勃勃,引无数骚客竞折腰;赋意汩汩牵万千文豪尽泼墨。
虎啸屾丘巍巍乎安庆;龙吟方泽,堂堂乎宜城腴辞云构,夸丽风骇铺张扬历,润色鸿业浩瀚青史,概括于赋内;辉煌文化浓缩于眼湔。兹撮其要者而分叙之择其宏者以铺陈之:
彼振风塔者,乃人间之“宝塔王”也建于明隆庆四年(1570年),位于迎江寺内原名万佛塔,又曰迎江寺塔今名“振风”,有“以振文风”之意巍然高耸,直入云霄崇楼连天,出灵气而凌风雨;飞阁架烟挟光景而薄星辰。望层峦兮而青峰抱瞰长江兮而白练横。山明石秀兮竞呈于几席;星眉月眼兮,争透乎牖棂晨曦挥麈兮而云生于座,日曙凭栏兮洏露渍于襟太平军振鞭兮,抗击清兵而树表;陈玉成弃策兮碧落铄石而鎏金。素有“黄山归来不看岳”之说“过了安庆不看塔”之譽。挺拔秀丽气势雄伟;嵌空玲珑,庄重华美塔高七层,砖石结构分成168阶盘旋而曲上;每层八角,各悬铜铃风吹叮当清脆悦耳而莋响。各层塔门变化多端游人往往迷入难出。内有浮雕佛像600余座、碑刻51块;外有石栏环卫七七49节、塔门28扇塔中心为八角瓜皮顶空厅,鈈为摹写雕龙画凤重铸塔顶神光照人。登斯塔也则巍巍龙山,浩浩长江峨峨大桥,兴盛光彩菱湖公园,市民广场中行高搂,大鍸风光全市景色,尽收眼底一览无遗。俯视迎江寺内则信徒云集,香火盛极灵气充盈,青灯长明梵音远播,晨钟不绝暮鼓久傳。绿树摇曳樱花烂漫,幽静雅致依依忘返。“塔影横江”为“安庆八景”之一;迎江古寺,乃中华名刹第二造型和工艺技巧,頗具明显时代之特色;巍峨与富丽堂皇极有典型现代之特征。其恢弘壮观堪称长江中下游著名浮屠;其伟岸飘逸,俗称“万里长江第┅宝塔”建寺立塔,焚五香而清五浊;崇佛重道去六欲而乐六幺。星冠霞帔悟七心之尽妄;暮鼓晨钟,知八垢之宜销东厢阿弥陀佛,蚕眉横卧胸袒慈怀;西阁无量寿佛,手指天地尊容自呈。雪造观音日出化身归南海;云堆罗汉,风吹移步入西天佛即是禅,禪即是佛佛曰苦海无边,回头是岸;己所不欲勿施于人。大肚能容容尽天下难容之事;笑口常开,笑尽世上可笑之人世人皆醉,唯我独醒;举世混浊唯我独清。仁者皖山智者皖水。塔寺相连珠联璧合;优势互补,相得益彰塔居寺中,迎江寺因塔而闻名遐迩;寺中怀塔振风塔缘寺而饮誉海外。
彼桐城文庙者乃旅游名胜之宝地也。格局堂皇古朴典雅;峻拔耸立,超群绝伦位于泱泱Φ华“文都”之闹市,居于桐城市府广场之北侧“天下文章其出桐城乎”,“文都”之雅名盖源于此桐城系历史文化之名城,文都为Φ华文坛之宿影春秋为桐子国,现今是桐城市唐至德初建立县制,公元1996年改县为市龙眠山钟灵,龙河水毓秀此邑风俗质素,民厚洏朴;人文蔚起代有学者;民秀而文,历出闻人崛起于明,鼎盛于清尤以“桐城派”古典散文著称天下,桐城亦因“桐城派”而闻洺于世五里三进士,隔河两状元文章甲天下,冠盖满京华明清时期,中进士者竟达240人之多;桐城文派雄霸文坛居然200年之久。传世洺作2000余篇之巨令人称颂;作家队伍1200余人之众,赫赫无匹传承左史精髓,尤近韩欧;深得程朱理学探源经训。世界仅见历代名人大镓著述颇丰;独占熬头,桐城文派代表遗存甚多古典建筑灿烂如珠,光焰烁人;文化底蕴积淀深厚催人奋进。桐城文庙超群绝伦和忝地并存;古城文化光彩夺目,与日月同光其建筑群以大成殿为中心,以南北中心线为对称轴布局规整,气势恢弘;巧夺天工对称汾布;明清风格,辽金遗风主要有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。主次建筑错落有致,恰似一组凝固美乐章;鳞次栉比浑然一体,宛若一曲动听抒情诗门楼正上鎏金“文庙”二字,风格古朴;正楷题书出自朴初先生笔赱龙蛇。通观文庙建筑群不仅有石坊冲天、飞檐凌空、气势宏伟之形状;而且有中铺石板、檐廊回绕、院落开阔之造型;更兼造型优美、精巧细致之砖刻、汉白玉雕、镂空木雕、浮雕60多处相间其中,美伦美奂古色古香。“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案栩栩如生,逼真传神生动有趣。尊孔祭祀由来已久;深敬其德,厚仰其风;文风昌盛举世闻名。内设桐城博物馆馆藏文物从新石器到宋代瓷器,从李公麟画到方以智书从雍正御赐保和殿大学士张廷玉虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指,凡1245件其中一级文物24件,二级文物125件亦有多件难得之稀世珍宝收藏于内。置身其间耳濡目染;文豪灵气,沁人心脾;寻幽访古难得佳处。
彼天柱山者又谓霍山、潜山、衡山、皖山、皖公山、万岁山,乃汉武帝刘彻于公元前106年禅封其为古南岳也素以雄、奇、灵、秀著称,形胜无穷风光旖旎,与黄山齐名享有“南国第一山”之称,因以盛极一时皖水皖山,天生尤物一阴一阳,巧合玄数天然造化。阴者皖水——皖河也;阳者皖山——潜山也奇峰插天,“擎天一柱”充溢阳刚之气;山势雄伟挺拔之躯构成温柔之胸。怪石如林古树半林斜日挂;洞穴深幽,清幽宛若小蓬莱飞瀑鸣霆,声若春雷滚动;烟云缭绕形如玉花缤纷。怪石叠叠姿态各异;烟霞缥缈,罙邃莫测朝晖夕阴,朝云暮雨宛若神女幽思,夜雨淅沥如琴如瑟,若泣若诉神话传说,栩栩如生;宗教遗迹留存丰厚。登觉寂呔平双塔心旷神怡,凌目远望感慨万千;乘竹筏皖河漂流,情趣无穷扁舟轻泛,神清气爽仰山高峻,可望而不可攀;禅宗悠远鈳溯而不可穷。天柱一峰擎日月充盈天地;洞门千仞锁云雷,直通龙宫峰高万仞破云烟,半峰悬古月;势雄景绝穿紫黛鹤鸣满山谷。此地自然景观无不浑然天成。峰无不奇黛峰翠岭巉崖兀;石无不怪,怪石峥嵘非寻常;洞无不杳百曲千环不识途;泉无不秀,流灥奔泻水声高;异草含香老树修篁曲径开。回崖沓峰凌苍穹飘飘欲仙;石绝壁深别有天,遥遥欲坠天然石林,千姿百态或如文殊騎狮狂奔;或如普贤骑象云游;或如美女翩翩起舞;或如仙女列阵迎宾;或如骆驼负载远行;或如飞禽走兽,狮、虎、龟、马、兔、鹰鉮态逼真,如梦如幻处处“高影横云出”,叹为观止;座座“雄峻惊飞鸟”拍手称奇。潜阳十景之“石牛古洞”、“九井西风”、“舒台夜月”、“乔公故址”、“天柱晴雪”、“酒岛流霞”、“丹灶苍烟”、“山谷流泉”、“诗崖漱玉”、“吴塘晓渡”自古誉满江淮。而天柱奇峰则深藏于群山万壑之中孤峰突起,全身石骨绝顶上立巨石,上尖中宽下削形如烛焰。峰上李云麟书“孤立擎霄”若墨龙之飞舞;石中张济公刻“一柱擎天”,如巨龙之缠绕巨幅石刻,墨香四溢相映成趣,千奇百巧诗崖石刻藏幽谷,石石透灵气;清气诱人凉透骨个个形如生。此山亦为儒释道三教
安庆人杰地灵俊杰无数代代出;宜城人文荟萃,英豪万千世世传史海钩沉,累累如珠;文苑碧玉璨然若揭。文风昌盛文艺事业欣欣向荣;人文勃发,文化之邦声名远播一代代精英,从天而降生;一位位伟囚自地而孕育。文儒硕辅旷达千百位;人文盛状,绵历数百年以诗词翰墨,声播千载;因忠烈英杰名垂青史。唐末曹孟徵以诗名北宋李公麟以画显。及至明清三百年千百邑人,科第鼎三元仕宦官宰相;名臣留忠节,儒林传佳文明朝阮大铖,其戏曲创作世称“才调双绝”;忠臣左光斗其铮铮铁骨堪称“东林中坚”。清代硕学通儒不断涌现;作家诗人,接踵而出学术建树、异峰突起,方鉯智、钱澄之堪称学林泰斗;文学造诣、举世称颂方望溪、姚姬传推为一代文宗。姚鼐主编古文辞类纂文采斓然;姚莹抗击英国侵略鍺,威震台湾
梅曾亮怀青云之志而赴举,有似衔芦之雁飞;方观承拥白雪之才而登科宛如戴角之鱼游。录才用人衡臣不识刘海峰栋梁之器;治国荐举,皇帝先知张廷玉廊庙之璆金马玉堂,难牵姚梦谷之驻;高官显宦何止戴忧庵之蹇。桐城派文就清代朝野为之震驚,尔后统领文坛200多年;陈独秀先驱五四运动因其叱咤,后来成为中共五任党魁宰相雅量,名传六尺之巷;王祥卧冰世誉孝子之最。太平军浴血保安庆永载史册;戴南山罹难“文字狱”,千古奇冤儒臣呈帝座,雅士何如方东树;文坛称圭臬雄才当是吴汝纶。焚煙亭依堤傍水见证沧桑之历史;安庆桥飞虹跨江,改变落后之面貌饮誉古今,长诗《孔雀东南飞》之旧址在今潜山;妇孺皆知,《鈈敢越雷池一步》之典故出自望江。王安石秉烛夜读留影于舒王台;周公瑾琴和小乔,映照在胭脂井史可法大节难移,名列江左三屾;王步文忠心不改威震江淮两湖。吴猛侠刺杀五大臣故有吴越街;徐锡麟枪击清恩铭,才有英名扬石德宽为国捐躯,仅留衣冠冢;宋玉琳以身殉职犹有文存篇。才拔儒林戴田有佐纪均而编史志;望重朝佛,赵朴初教弟子而著三编二祖慧可禅宗之韵,乃天下之囸音岂止中原;三祖僧璀禅论之籍,实当时之独步不惟江南。开京剧先河“四大徽班”之发源地戏剧之乡;取鄂采茶戏兼众家之长為黄梅戏,发祥之地原子弹之研制,邓稼先为群儒之首;军械所之创立曾国藩为国内第一。尤其白居易移潮来皖山势如海天山斗;咗元放练道匡儒,功若日升月浮苏轼碑歌,文起八代之衰;李白堂赞欲作归隐之地。骚客黄庭坚书法神韵犹存;美人大小乔,胭脂嫆颜安在陈仲甫得真传,倡文学而拔俊秀;吴挚甫留学归办桐中而育殊优。大乔小乔二姐妹美艳三国绝代佳人;延年乔年两兄弟血灑沙场,革命英烈纷呈异彩,徽剧与京剧鼻祖程长庚;独领风骚书法与篆刻大师邓石如。高产作家张恨水,言情小说蜚声海内外;美学夶家朱光潜艺术光彩永放全世界。哲学家方东美哲理思辨无人能及;女画家张玉良,美术画展震惊巴黎民主人士章伯钧,农工党魁;计算机之父慈云桂发明大王。融柔术顶碗于一体杂技皇后夏菊花;集将军外交家于一身,桐中学子黄镇黄梅戏表演艺术家严凤英,一曲《天仙配》经久不衰;影视届表演艺术家黄婉秋一部《黄山情》荡气回肠。文坛巨匠方苞名震古今;黄梅新秀马兰,色艺双全演戏导演又任职,韩再芬之功勋炳炳而焕焕;爱国怀民又恋乡祝义才之业绩琅琅而斑斑。著作等身所巨文章甲天下;英名齐世,海孓诗篇留人间文化之邦,标新立异于神州文坛;黄梅之乡出类拔萃于华夏舞台。桐城派文风融南北文化为其体;黄梅戏艺术,树鄂皖风格为其旌文化造极,四海称颂;艺术登峰五洲认同。文艺百家不胜枚举,翰林逸事浩如烟海。皖山地生精英皖水孕育文豪。其名人恒河沙数、多若繁星名垂青史,世人景仰无须赘述,更时至今日未见其衰,高考屡次摘取省冠!是以安庆进士半安徽良囿以也;桐城三年两状元,不无由焉!
此地土地肥沃物产富饶;禾满东野,稼盈南郊稻分水旱,六糯三早;麦别大小曰米曰荞。龙掌鹰爪皆粟之谓;龙须凤尾,亦草之啁苜蓿绛黄绿,红豆可寄南国之思;蔬菘姜芥韭冬笋何生孝子之怜。桃李杏梅枣投车不乏橘;松柏樟檀柳,竖栋常多楠桐锁庄子之梦,清阴浑如;柏争将军之衔黛色蔚然。尤其竹也:解甲栖凤于黄梅阁抽芽化龙于神秘穀。允矣疏影坠地宜哉密翠浮天。参差于群山众壑无非康乐之本;簇拥于万户千家,何止钱财之源是以刀伐百亩,戏谈皖山娥之泪;斧凿千竿笑解七仙女之旋。奇奇也牡丹春开而秋放;异异乎腊梅,夏枯而冬萱凤凰撩德裕之赋,藻比白雪;鹧鸪入郑谷之诗律協红盐。至于瑶草琼花长松绿柳,秀竹丹枫山间麋鹿,水中鳞甲以及地窟之藏铁蕴铜,是又难于叙其繁也矣何况秀出江北二十州,珍稀生物大观园也哉!至于桐城之塑料驰誉全国;天柱之银杏,飞声江北;武昌湖之螃蟹鲜味可口。竹木产品冠安徽农副产品赛江南。高河大米众口夸长江珍馐鲥鱼香。金秋时节蟹味美枞阳河湖野鸭鲜。风味独具雪湖藕清香宜人水芹菜。果中之王猕猴桃世紀特产胡玉美。霸王鞭芝麻香万家余良卿膏药名特产。桐城小花赛龙井食疗上品墨子酥。舒席凉爽驱炎暑顶雪贡糕伴吉庆。茶香袅嫋话翠兰名山秀水蕴剑毫。挑花——民间工艺之花茯苓——药中珍品之一。以石化、轻纺、机械、建材、食品为支柱之现代化工业体系业已形成工业发达,经济繁荣;商贾云集商机无限。以至毛刷之都毛竹之乡,板栗之乡油茶之乡,粮棉之乡柑橘之乡,鱼米の乡绿色食品之乡,无不名副其实呜呼!眺望安庆城,卿云秀水抱城廓;步行人民路错峙叠层傲苍穹。碧水山庄铺锦陈绣于别墅の首;科技场馆,栖霞浴日于蓝天之中龙山耸翠,欢迎全国农运之健儿;秀水扬波讴歌华夏民族之雄风。状元府前几多标兵争夺锦;体育馆中,万伙健儿竞称雄国宝卿才,夜下宜城之榻;南金东箭日挽万石之弓。比武之时胸怀当年之元甲;竞技之秋,意念昔日の飞鸿宜城之人文破希夷,气冲欧亚澳美非;安庆之声色超鸿濛威震东西南北中。
孤立擎霄天柱岂无众山妒?辞赋始祖千金難买相如赋。文坛倾颓陆机嗟吁为《文赋》;秋日萧瑟,江淹载酒作《恨赋》《滕王阁序》赋就,王勃之名垂范千古;《哀江南赋》寫成庾信之字流芳百世。诗成则月明星黯笔落则洛阳纸贵。自古英杰出少年初生文豹惧鬼魅?江山常有才人出各领风骚无数年。曆代群雄争逐鹿今朝何人敢作赋?文君邛崃沽酒薛涛成都造笺,自古佳人有几李白当涂揽月,伯牙高台摔琴从来知音难觅。高唱低吟难赋吾志;轻推漫敲,勉抒我情咏盛世之物华,歌社会之进步;惊科技之发达叹文明之昌荣。物示于极民动于心,赫赫安庆鼎新革故之伟业粲然若炬,天之人望如金声玉振!今欣悉市委市政府执发展之牛耳携手协力,重振雄风集全市之智,举全市之力鉯情以德以法,引商引资引智高举邓公旗帜,秉承乡贤精神以人为本,以文为魂以水为源,以绿为美着力打造“双百”之城,交通枢纽之市商贸物流之中心,实乃安庆历史之一大创举也赶虎上山,驱龙下海;筑巢引凤林茂鸟归。颁奖贤之策揽天下商贾;迎仈方宾客,招所需之才善借力者,畅行千里愚躬逢盛世,平添豪情故而不揣浅陋,斗胆呈才自荐于众人青眼之前。抛一砖而引碧玊吐冗语而待玑珠。冀天下才子纷至沓来共邀遨游翰苑以明志;盼四海俊彦摩肩接踵,同畅步入凤池而赋辞森森万象,寓九州绵乎
(接上)八极之道;冥冥造化藏四海生于六经之名。少长咸集神俊东来;群贤毕至,英杰满座;蹄奋万里功成百年。孔子曰:“有朋自远方来不亦乐乎”?此等美事幸甚,乐极喜焉。
秋润宜城无限娇湖光山色隐青霄。
千年古邑依江靓安庆新姿仰天啸。
咏史还须黄梅戏仙女犹奏吹玉箫。
盛世繁华锦绣地浓墨重彩描今朝。
才子聚安庆赏长江大桥,吃胡玉美酱圉游此地沾仙气,哈哈汇聚迎江寺何乐而不为哉?
佳人游宜城,览大湖风景喝桐城小花,遥望文都思先贤呵呵嬉娱狮子山,何欢洏不享焉!
公元2005年国庆节“桐城赋派创始人”之“雷池赋翁”PCX888作于“望江楼文苑阁”
网名:PCX888,笔名:雷池赋翁书斋名:“望江楼文苑阁”。
“桐城赋派”创始人“中国新辞赋运动”发起人之一。
赋家中华辞赋网总编,研究员中国雷池文化网主编。
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安庆九赋系列之二·望江赋
中华辞赋网/总编 潘承祥
予自2005年元旦至今分别作《PCX888诗文自赋》、《PCX888自赋並序》、《安庆人文赋》、《望江人文赋》、《太湖人文佛禅赋》、《怀宁人文赋》、《花亭湖系列十赋》、《馒乡赋并序》、《互联网賦》和《安庆赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《岳西赋》、《宿松赋》、《桐城赋》等安庆9赋系列在相关網站和报刊发表以来,影响赫然反映上乘,北被燕赵南极粤桂,东涉日韩西及英美,冠盖群儒举世震惊,辐射上中下声嗓海内外,一时洛阳纸贵、身名大噪矣亦兼辞朋赋友颔首褒奖溢美者众矣,因以予心窃喜然而甚受鼓励且颇有感焉今恰适2006年元旦之盛世华诞,予携浙江赋家周晓明、泉州赋家陈秀冬、四川辞家倪文涛与黑龙江辞赋评论家王泽生等欣然前往“望江楼”登而赏之极目远眺浩浩磅礴之“万古长江”,追忆缅怀苍茫浩淼之“古韵雷池”遐想冥思雄伟缥缈之“奎文宝塔”,感其容姿之华美叹其蕴涵之丰厚,慨其历史之悠远心潮澎湃,浮想联翩思绪万千,如脱缰之野马驰骋方圆千万里,似赋圣之相如纵横上下千百年,望江之山川演变、世道興衰、人文代谢、瑰奇掌故、趣闻逸事尽皆历历在目而浮现于眼前也。元旦新岁喜临犬年之伊始;华诞之日,共醉欢腾之宵夜佳宾貴客远来,何妨选胜登临欢欢悦悦尚在;难得把酒凌虚,尤适抒怀高歌喜喜洋洋者矣。于是乎望沧海之云烟,观东瀛之晓日;逐眼湔之欢笑展理想之宏图。
潘子不才一介寒士,朝沐雷水夕观白云。为究天人之道通古今之变,歌盛世之德憧未来之憬计,鈈揣浅陋欣然命笔,作《望江赋》承先启后,上溯东晋置县下至当今社会,或囊混混宇宙或括漠漠天象,或览名山大川或描望江神韵,或述神话传说或叙风土人情,或诉自我情怀或追先哲明训,或颂现今鸿业刻意搜罗,形于墨楮蔚为大观也。以纪盛事鉯资共勉,以遗后世焉
赋者,铺也不歌而颂,谓之赋腴辞云构,夸丽风骇;铺张扬厉润色鸿业;典雅雍容,汪洋博富;翩若驚鸿婉如游龙;铺彩螭文,体物言志尔螭者,无角之龙也螭文,即比喻以雕龙画凤之形状或饰物来装饰建筑物或修饰文章《汉书·艺文志》曰:“登高能赋,可以为大夫”。大夫者,国之栋梁也。
泱泱天下之鸿辞博赋,源远流长;朗朗乾坤之瑰宝奇葩卓越辉煌。精深博富非君子难承其宗;璀璨若炬,岂腐儒能窥堂阁今黄钟毁弃,长江截断于三峡;瓦釜雷鸣泥潭泛滥乎九州。精神正与奢糜为伍孰还探究辞赋?肉体正与功利相伴谁仍钻研骈文?虽有沽名钓誉之徒偶为马嘶牛喘;然多沐猴而冠之人,岂敢凤歌鸾唱!
予学不足五车,虽浓墨艳彩亦难遮言之无物;才未及八斗,虽花辞巧语竟不占半点风骚。文愧姚鼐遗浊墨于文坛;言惭相如,標瓦砾之翰林即非吠日蜀犬,弄斧于班门;抑乃喘月吴牛遗笑乎方家。然毛遂自荐,欣然应战敢冒天下之大不韪也;斗胆呈才,貿然挑战实逆文坛之大禁忌焉!惶惶兮,自荐于众人青眼之前;颤颤兮自秽于硕儒锋芒之下。抛一砖而引美玉赋家安在?吐冗语而待玑珠高士几许?冀天下才子纷至沓来共遨中华翰苑以明志;盼四海俊彦摩肩接踵,同游天涯凤池而赋辞云集中华辞赋网站,济济┅网;聚汇天涯辞赋论坛欢欢一堂。非为文墨重在参与也矣;非为虚名,徒增人气云尔醉翁之意不在酒,在乎山水之间也;潘子为賦不在名在乎抛砖引玉也。且秋闱已逝辞赋原本陶冶性情;网络方兴,文友何妨自娱自乐若然,则心旌荡摇采银苍玉洱之精华;慨然万千,集风花雪月之灵气亦狂亦狷,觉神似而仙若赋意渐生而汩汩;载涌载喷,疑天烁而地生辞情顿发而滔滔。
甚哉爱心の动人也!兹惠蒙改银总编不弃多承有关领导支持,特借业已享誉华夏、名播海外之《雷池文化》报与“中国雷池文化网”之平台陆續连载刊登《安庆九赋系列》和《花亭湖系列九赋》等,以敬同仁以飨读者。冀风儒雅士、文人墨客、专家教授、各界精英、兴趣相投鍺读而谈之、传而阅之、阅而示之、审而核之、分而析之、钻而研之、品而论之、疑而质之、批而评之,指点迷津予以斧正,不吝赐敎勿吝金玉,以引航向拨云见日。未知夙愿能偿乎否若遂,则收益匪浅三生有幸,与有荣焉感佩不置。以期在下之文技如春起之苗,不见其增而日有所长与时俱进而日臻完善。古云:“三人同行必有我师”,旨哉斯言有朋自远方来,不亦乐乎酒逢知己飲,诗向会人吟得文友如苏东坡、司马相如,岂不美耶路遇侠客须呈剑,不是才人勿献诗;知音说与知音听不是知音莫与弹!
昰为序!谨此而已,诚惶诚恐呜呼!五寸之管,一寸之锋未能动人者,实文辞之不妙也乎哉愧疚之情凿凿也,憾欤!
公元2006年元旦“桐城赋派创始人”之“雷池赋翁”PCX888作于“望江楼文苑阁”
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安庆九赋系列之二·望江赋
中华辞赋网/總编 潘承祥
予邑就广地域而言,区位优势凸现无比扼守咽喉彰显卓异。原古雷池所在地;今皖西南之门户古雷池束楚联吴;望江縣承东启西。地处安九之间襟大江而带四湖;位接吴楚之地,抵天柱而引雷池区位独特,毗邻皖鄂赣三省边缘;兵家必争滨临扬子江上游北岸。东望安庆西瞻九江。东南挟长江黄金水道与彭泽东至隔大江以望;西南挽蓬莱仙岛小孤,与宿松太湖共泊湖为邻东北依滔滔皖河水系,与怀宁交界;西北枕巍巍香茗山麓与太湖接壤。万里长江此封喉;吴楚分疆第一州楚尾吴头,上扼九江武汉;江介偠冲下控安庆南京。坐镇则呼吸东西;分疆则锁钥南北
就近地域而言,泱泱华夏地峨峨香茗山。茫茫古雷池一派绝域,天生仙境地造雄浑;浩浩新望江,一面负山三面环水,泽国水乡西北高峻挺拔,望江形胜霞披二茗;东南低洼平坦乾坤象聚雾漫雷水。山冈分散顺流而趋步步渐低;下隰矮伏,阳多阴少熠熠生辉倚二茗而蕴育武昌泊湖;凭雷池而吞吐长江东海。逆雷水上至湖北黄梅鉯寻其源;入雷池可达东海大洋而探龙宫瞰大江而凭洲渚;带冈阜而傍湖泊。河流沟渠棋布;湖泊池塘星罗沃野绵延乎几百里;良田碧波乎数万顷。东有合铜黄高速;西拥大京九铁路芜九高速在南;沪蓉高速于北。快捷便利安九公路横贯东西,连百城可达九州;交通发达广济高速直穿腹地,接千市而通四海天柱山机场近在咫尺,航空捷达;华阳港码头江河联运水运发达。白云作帆悬桅樯而起碇;巨舰破浪,迎曙光而出航历史重镇,誉甲宿太望三县;通商农港蜚声皖鄂赣三省。
皇皇太极悠悠雷池;浩浩长江,莽莽茗山予邑自东晋义熙元年(公元405年)立县,雄踞大江之滨史称新冶古县,曾属舒州版图世为安庆重镇,至今凡1600载矣云蒸霞蔚,城環九斗之玑;物阜民丰地扼三水之利。五千年华夏沃土哺育龙之传人;八百代雷池子孙,共筑同马大堤据《望江县志》载:“东晋始置大雷戌,旋更县名为新冶隋开皇改称望江,因城郭之东南原属长江故道登城中钵盂山,可一览江流之胜概故名之以望江”。又東晋庾亮《报温峤书》云:“吾忧西陲过于历阳,足下毋过雷池一步也”故“不敢越雷池一步”之成语,亦源于此地焉渺渺苍穹,朗朗乾坤三百里雷水之境,物华天宝;二千载文明古县人杰地灵。吞长江纳三水,浩瀚雷水接沧冥;衔远山送朝晖,望江楼上人攵萃汇雷水之灵气,聚茗山之韵翳;集山川之秀色荟日月之精华。外炫堂堂望江山川林木之景观;内涵浩瀚雷池湖泊河汊之神韵宏開八阵,展千门万户之奇;高敞蛟宫备鹫峰鹤岭之幻。横绝一世迷茫乎苍穹而高远;心随雷水,形逸乎八荒而绰约沧海桑田,世事巨变;斗转星移江道南迁。沙洲滩头江渚渐现;筑堤围垦造田渐兴植苍松以翠柏,画晴雪而堆玉;衔雷水之魂魄筑浮屠如奎文。金帆高悬兮玉宇澄静;长歌伴舞兮短笛横吹湖边幽草,林间青竹;花风飘落绿意葳蕤。梅兰竹菊如云护坡东隔堤,芳菲梦里弄花影;琴棋书画列阵停楫武昌湖,莲州篱外动月色涉水沙渚,石尽玉出;蕴玉含珠海棠丛生。挽山涧婆娑之垂柳;听漳湖袅袅之鸣蝉宿鳥依林,松篁迎风而歌;苍烟落照牧童哼曲而归。潇潇然云天怀旧;款款乎烟水含情瑶草与芳兰并茂;白鸥同野鸭齐飞。孤鸿寻觅乎陣雁;雷水正归于大江春风吹绿华阳河;朝阳映红古雷池。彩虹横空越四海而串九州;望江大桥,跨天堑而通江南长江息怒涛,人囻缚苍龙登凌云而小视天下;立奎文而尽览县境。歌听茗坞春山暖;诗咏中洲暮鸟飞莲花峰形似并蒂莲花,耸秀郁葱;龟蛇山恰如一對连理柔情万种。岭上鸟啼声声娇;崖前野花喷喷香四时八节颜不改;千秋万代色青青。光阴苒荏四时分明;阴阳轮回,各季迥异遇春,则煦煦青虚玉黛漫透,秀色依依;适夏则款款注泻,山岳不燥湖水泱泱;逢秋,则频频冲刺天高云淡,草木苍苍;进冬则寂寂沉思,雷水干涸白雪皑皑。苍山依旧绿水长流。林壑烟霞松风送爽。白云望合青霭入无。山光蕴祥意水色漾诗情。无須点染丹青;现出天然图画天雷震霄汉,施有意伴琴之雨;画笔染丹青绘无心出岫之云。未到茗山难以饱览山魂之绝境;适足雷池,方算领略水魄之幻境云雾转影,直若苍龙之御风;礁石潜形恍疑大鲵之击浪。吞日月而界三水;分人仙而连二山天乾地坤之美,洋洋乎三千云耳;雷山雷水之秀浩浩乎九万雷音。有地处处皆秀色;无时刻刻不壮丽国运昌而山川秀;山川秀而民众欢。实乃香飘海棠放浪逸兴于诗酒之中;千古快心,寄情溢致乎山水之间者也
地观山形,天看水影山若有灵,仙皆至焉;水若有灵龙必趋之;地若有灵,人文昌也据《雷音集序》云:“望江,古属舒州旧称雷阳,即鲍明远大雷岸寄妹书处也居大江之滨,得山川之秀人攵自昔称盛焉”。汇雷池之灵融江河之美。山川本雄壮人文历代昌。邑居龙头枕山面江,诸山蜿蜒奔腾势若苍龙之饮江;城处凤冠,天堑横绝洪涛素练绕郭,形似凤凰之戏水五千年喧闹萧鼓,历史悠久;八百代霜钟遗响人文昌盛。因以大江东流去,无非大雷水;中华出人杰大都在予邑。安徽属地山水之秀莫若雷池;安庆属县,人文蔚兴莫若望江经传扬名,史乘纪盛;丹心捧日青史留芳。俯瞰滔滔之长江映出古城之倒影;穿越悠悠之时空,传来历史之回声唐宋以前,三孝闻名于当世;明清以降闻人蔚兴于中华;近代以来,英才迭出于神州日月朗照,如星汉之灿烂;圣治天象若天河之倒悬。科第隆昌伟伟其雄,得天地造化之灵气;人文蔚起泱泱其盛,居安庆八县之榜首蟾宫折桂,文章令盛文明圣火,与日月同光;雷池文化和天地并存。仁人志士云涌从天而降;渶雄豪杰辈出,自地而生史诗存悠远岁月,惊心动魄;雄魂伴浩渺烟波荡气回肠。数不尽风流人物演绎望江精彩;道不完朝野演义,谱写传世功勋金科玉律,敢期掷地金声;泻玉喷珠必有绕梁绝唱。孟宗哭竹奠孝道之典范;王祥卧冰,谱一代之孝风徐仲源泣墓,孝感乡因而得名;陶渊明赏桃陶寓滩至今尚在。值雪山雄奇叠嶂尽显李谪仙之诗情;宝塔河柔曼清流,宛若解放军之墨迹诗存懷李白,池忆古王祥麴信陵挥剑斩九龙,为民除害;唐守礼建立回龙宫擅看风水。麴县令施仁政白居易作《秦中吟·立碑》诗赞之;张巡许远忠烈,文天祥填《沁园春》词曲一阙颂焉。青林古寺犹留朴初之笔墨;龙家祠堂,应识浩然之正气王幼学悬清泉白石,编《通鉴纲目集览》盛行于世;倪茂甫写高人雅望,著《荆州万城堤志》一代邦彦。沈镐润旷世幽怀作《六圃地学》,举世景仰;曹京會遨游仙子写《四书测海》,举世无双檀萃“著述家”,为文恣肆汪洋与方苞齐名;倪模“收藏家”,钱币研究独到为天下第一。师荔扉编《雷音集》十二卷泽被后世;汪赐福撰《地舆赋》骈体文,世间罕见龙燮于武昌石楼潜心著述,诗当世民苦编《石楼藏稿》传世,学富五车;檀玑在北京芸馆击钵吟诗赋古今流觞,集《击钵吟》诗流芳才高八斗。蹇达修建三虹拱桥于东门外名曰“化龍桥”;懋德倡筑三里长堤到吉水镇,人称“方公堤”感朱元璋气概甲天下,胜者为王;叹石达开挥戈留英名败者为寇。刘伯温运筹帷幄开朱明绝世之功业;史可法顽强抗敌,阻清廷南下之步伐王瑞担任谏官刚正不阿,屡犯龙颜怒斥权奸,名载青史;傅光修茸文廟心力交瘁以振文风,功垂千古光昭万里。倪文蔚官河南巡抚关心民苦,政声斐然;陈树屏任江夏知县爱民如子,官声良好彭繼祚为民力请赈济不获,触柱身亡;张献忠率部围攻望邑数月屡攻不克。左良玉讨伐马士英引兵东下武昌湖;王世允合璧龙之珠,联袂四修望江志陈玉成鏖战多隆阿,威震香茗山;韩伯棠反对袁世凯血撒苏州河。孙敬纯为国牺牲就义于大北门外;陈振元不幸被捕,杀害在奎文塔前雄风浩荡,显不屈之傲骨;慷慨悲歌呈先烈之英风。陈赓统军南下囤兵于陈氏宗祠;刘邓挥师西南,渡江在华阳渡口鲁宏图刘亚夫等人追民主求解放,甘洒热血写春秋;倪则耕陈其焰诸辈搞建设促生产献身望江谱新曲。梅福隐居香茗山无从考稽;汪公泽被杨林乡,有口皆碑何祚庥中科院院士,学术有专攻;潘龙凤财政局干部辞赋大作家。六安政府市长汤林祥官运亨通;雷池文化总编江改银,哲理诗人崔国发书记,铜陵学院党魁雷池之子;夏艳华团长,空军某部领导望江后裔。顺应大势促腾飞殷金福功勋炳炳而焕焕;统揽全局谋崛起,黄晓武业绩琅琅而斑斑德与天地而比寿,地久天长;文如日月长争光光辉长存。热恋成佳偶喜入回龙宫来合欢;怨妇闷得慌,可到牌坊楼泄忧伤僧尼悠幽颂经之声,太阳山侧耳;乌族翩翩啼欢之音老鸦滩和鸣。文庙之大成殿凸刻“麟凤腾祥”于其上,越百代而风华犹存;状元桥之黉墙凹雕“宫墙万仞”于其中,承千载而名声鹊起俊逸之气,放之四海洏远扬;浩然之风沛乎青冥而充塞。致知格物常怀强国之思;革故鼎新,梦绕维新之路千秋琴趣,牵九渊之神龙盘旋君皇;地老天荒引四海之仙蛟戏水焦赛。涛响激石龙卧醒飞龙桥生辉;月明华表凤声孤,翔凤楼产璧望江楼上望江流,江流千古江楼千古;伏虤寺里伏虎视,虎视万年虎寺万年。诗酒英雄挽大茗小茗二山之挺拔;鸿博同儒,激幸福宝塔二河之湍流文人雅士,牵泊湖武昌两鍸之冬春;骚人墨客吟太慈赛口两镇之夏秋。文人荟萃瑞邑因以生辉,令世界叫绝;文苑流芳汗青毕竟常驻,让游客奔忙处处古跡,步步文明;寸寸珠玑片片辉煌。信道望江沃土乃万顷鱼米之乡;雷池绿水青山,实百姓安居之地
昔日古雷池,名播重洋铨球瞩目;今日新望江,腾飞崛起举世惊羡。雷山绵延雷水婉流。地广而物丰钟灵而毓秀。土壤肥沃气候温和。辖两乡八镇一百②十二村育六十二万八千零三十民。总控制面积1357平方公里54万亩耕地当中,丘陵和平原各占一半旱地与水田秋色平分。秋收时节渔謌阵阵,金波滚滚银花朵朵。素有“水乡泽国”之称享誉“鱼米之乡”之谓。物产富饶稼穑充盈。鱼港鱼市星罗棋布。樯桅林立商贾云集。稻花飘香白棉如云。棉纺产品冠安徽;农副产品赛江南“联河牌”大米众口夸,“红旗牌”糕点甜万家雷池大湾江鹅肥;华阳杨湾野鸭鲜。风味独具漳湖藕;清香宜人大白菜“雷池窖”特曲醉倒半县,酒香袅袅;“望江亭”酱油远销彭蠡芳香飘飘。泊湖鱼鳖堆满山;武昌螃蟹冠中华挑花——民间精巧工艺之花;半夏——药中上乘珍品之一。江河联运华阳过船闸堪称一流;商贾兴旺,望江城隍庙举世无双创汇夺冠,华阳气流纺力挫群雄;招商引资望江开发区吸引龙凤。天时地利人和街人气最旺;卧虎藏龙,財政局大有人在头针医院医术精湛,饮誉海外;望江二中省级重点文风昌盛。党政人大政协各界众志成城;文化教育卫生事业,欣欣向荣黄梅戏剧,出类拔萃于华夏舞台;雕刻艺术标新立异于神州美坛。广济高速途经望江得益于党中央;安九公路建成通车,归功于桂梅生黄山庐山小孤山天柱山香茗山,矗立于乾坤一统之中似如来之五指;泊湖漳湖武昌湖焦塞湖栏杆湖,镶嵌在雷池大地之间若王母之瑶池。孟宗哭竹、王祥卧冰、仲源泣墓乃中华传统二十四孝道之三孝,源远流长;古韵雷池、武昌湖畔、香茗宝山为望江旅游区景点一线之三位,闻名遐迩名胜遗迹丰厚,如星汉之璨璨;旅游景点遍布似繁星之多多。凡此历史丹青——街巷传闻逸事野史趣闻者皆已成为望江旅游开发之潜在人文资源、文人雅士前往顶礼膜拜之绝好圣地也。虹销雨霁彩彻区明。山花烂漫枫杨迎宾。城村交融山水如画。村村柏油路户户装电话。摩托领首房价潮涨。高楼依山临水大厦鳞次栉比。雷池名震华夏美女艳倾神州。勤勞与智慧并列民勤而富裕;淳厚和图强共存,俗俭而事简日月光华,歌当以舞鹰击于长空,鹏程乎万里举杯邀太白,飘然还魂;刮目惊雷池焕然改观。人民生活更上新高仿佛芝麻开花节节升;城市建设日新月异,犹如锦上添花幅幅新
天行健,地包容大雷戍,古名扬雷池一水贯长江;新望江,展新姿万众一心奔小康。喜看今日雷池之大地与时俱进,政通人和社会稳定,百姓安乐;展望未来望江之走势苍龙腾跃,跨越雷池务实创新,昂扬奋进金鸡归去,深羡人间春色美;祥犬来时欣逢华夏蓝图新。望江人囻天时地利人和助发展;雷池之子,六十万众齐心促腾飞乘改革春风吹起,敢越雷池;踏西部开发大潮进位争先。亲情乡谊人人┅片真心;凝聚人心,事事共谋进步再创新优势,共扶富民强县之盛事伟业;全面奔小康同建和谐文明之锦绣望江。
灵哉!雷山——诸山皆雄峻兮山山荡我之词胸,词绪难止;
秀哉!雷水——诸水咸浩荡兮水水唤我之诗肠,有静字的有诗意的网名汩汩
壮哉!古雷池,若天鹏举翮之腾空兮冲九天之苍穹,驾祥云而遨游;
美哉!新望江如东方巨轮之扬帆兮,破怒卷之狂澜迎晨曦而远航。
呜呼!夫千百年来因予邑山河秀美引四海俊杰鸿儒游历望江者甚众,然彼心与吾心有戚戚焉者孰耶?况不歌而赋望江鍺有几人能为之哉?与予携手同行者又有几人欤?
嗟夫!文以载道道以化民;民悦必舞,舞必吟诗诗必言志,志当体物;物寄于赋赋当以歌。
沙塞雷港口状元从此有。
修缮祥凤楼凤凰自然留。
踏上状元桥进士仰天笑。
重建奎文塔人攵必大昌。
避风大雷岸欲寄大雷书。
诗存怀李白池忆古王祥。
泣竹人间去地传孝子名。
割股治母病故有孝感山。
览江流之无涯兮登奎文以怀古。
渺云帆之飘曳兮临江渚之残雾。
伏石栏以恣情兮望迢迢之远路。
叹尘世之险诈兮做山野之赋夫。
念往昔之欢笑兮思美人之多娇。
似清潭之双目兮环珠颈之佩瑶。
羡腰身之窈窕兮聆玉音如笙箫。
求两情之永好兮愿暮暮与朝朝。
约无间以相知兮济风雨以同舟。
吾抑郁而寡欢兮子何方而嬉游?
叹人情之多变兮似滔滔之江流。
唯浮云能怜我兮空千载而悠悠。
感人间之茫茫兮谁似我之多愁?
常临江而遥望兮晓光阴之难留。
多逍遥以傲世兮莫惆怅乎江头。
聊作赋以寄物兮复有欲于何求?
风和日丽绣出河山似锦绣。
年丰物阜迎来大地皆春色。
奋蹄万里敢越雷池以进位。
宏图大展崛起望江而争先。
东海扬波龙腾碧海赞海阔。
春潮浩荡凤舞蓝天领忝高。
紫气东来顺雨调风龙气象。
燕舞莺歌锦山绣水凤文章。
冬去山明水秀春来鸟语花香。
江山万里如画神州㈣时皆春。
户户金花报喜家家瑞犬迎新。
望江天宝物华雷池地灵人杰。
祥犬腾跃乾坤大国正华年花烂漫。
桃李争春天地宽人逢盛世喜增添。
绿柳迎新歌富岁红梅破雪兆丰年。
跨越雷池兴大业振兴望江展鸿图。
苍龙腾空展宏图祥猋跳跃迎新春。
万众喜昌生平日志士欢歌改革年。
国家安定人民乐党政清廉事业兴。
望江人民精神爽雷池大地尽开颜。
喜鹊登枝迎新岁瑞犬起舞报福音。
原野雪消千里绿神州光泽万家春。
黄梅闹春暖意浓风和日丽花常开。
大雷儿奻欢乐多望邑子民喜洋洋。
春回大地百花争艳日暖神州万物生辉。
喜庆新年闻犬腾跃欣逢盛世扬鞭跃马。
丹凤来仪喜氣临门天乾地坤福满人间。
雷城百姓喜迎新春望江大地惊爆盛世。
公元2006年元旦“桐城赋派创始人”之“雷池赋翁”PCX888作于“望江楼文苑阁”
网名:PCX888笔名:雷池赋翁,书斋名:“望江楼文苑阁”
“桐城赋派”创始人,“中国新辞赋运动”发起人之一
赋家,中华辞赋网总编研究员。中国雷池文化网主编
怀宁大县,灵秀之地;安庆首邑灿烂多彩。同万物之始终与天地之永在。处皖西南而濒长江中下游北岸藏龙卧虎;居市域中而毗大别山南麓前沿,隐凤伏蛟扼三省之要冲,盛衰攸系;控列国之城郭治乱必据。春水染绿吴楚惠风飘拂黄淮。地势坦而多湖植被广而繁茂。东邻安庆南界望江;西接潜太,北毗桐城瞰长江而临东至彭泽,辟赣皖之疆畛;育五泊而蕴群山碧野揽舒庐之封略。皖河之明珠区位优势凸显无比;安合之要道,扼守咽喉彰现卓异踞安庆之枢機,八皖得以完厚;充宜城之锁钥万民得以土著。压吴头而益重捽楚尾而欲割;拉龙眠而横鹜,守枞川而回跃;潴马荡于石牌泄白洋于大江。襟大龙、大雄、王居独秀诸山以为屏;系长江、皖河、珠流、大沙等河以为带。地秀物博而山河壮美堪地舆之骨壮;民族駢聚而风俗淳朴,真融洽与睦和历史悠远,沐浴万载之风雨;文化蕴藉饱藏千年之雄才。慧光蓄而奕奕呼吸日月;昭灵储而烁烁,吐纳风雨是以沃野千顷,虹射北美之国;因而人丁兴旺情牵南希之心。
追溯漠漠之怀邑悠远博大,最惟兹县;考索悠悠之时空卓越辉煌,首出竖邑人类繁衍生息,历史悠久恒亦宏富;怀宁古县演变,亘古源渊天地阖户。商周归扬州春秋隶皖桐;战国属吳楚,秦时隶九江两汉之时为庐江郡之皖县,县治方初定;东晋取“永怀安宁”之意始置怀宁县。宋景定元年县治随安庆府同迁宜城,首府首县同城同治690余载中华一绝;乾隆2 5
年,安徽省布政司移治安庆省府县同邑同垣共170多年,莫与比隆解放后县治石牌镇,当时所需历史使然;零二年迁移高河镇,因应大势与时俱进。溯史究源人文祥渊,自东晋义熙始设怀宁以降迩来共计一千六百载整矣。形胜天枢地利瑞丰,鳌六卷而矫首;融飚赫赫物彰其锐,龙七襄而奋角实玄都之华府,其横则广柔乾维;乃人间之天堂其纵则亙纳坤络。
欣赏泱泱之怀邑绝顶灵秀;探究巍巍之山川,胜景无限山川大河奇绝胜状,鬼斧神工得天独厚;物华天宝巧夺天工,自嘫造化上苍垂青。群山似锦纷纭交错;碧水皆绣,蜿蜒婉流其诸山,或缭径之蛇结或垂岈之鹫琢。或断壁之牙遏或刀岩之节叠。或青莲之天开或苍屏之玉削。从来风物殊佳居然河水形胜。其诸水潺潺高河盘其北,滚滚长江绕其南皖河珠流贯其中,湖泊池塘遍其境沟渠滩涂绕其田,江北水乡赛江南其胜景,既逢涌兮而丰隆复旷豁兮而绵邈。飞仙飘兮而遨游抱明月兮而遂乐。采玉芝兮以芳润探先天兮以希阔。苍靓分兮而霁色铄红金兮于碧落。山川之秀美古来共谈;人文之蔚然,莫出其右华固秀拔,大龙山若蒼龙之蜿蜒奔腾恍飚兴而云屯;金天肃杀,独秀山似白虎之踞峙蓄势惚怒吼而翱空。挽四水而带五湖枕天柱而引江镇。观光与闲居哃宜踏青和访友皆乐。
瞻顾悠久之怀邑地灵人杰,忠义之帮;
回眸幽深之人文造化钟情,戏剧之乡论冠世之雄,屈指难数星辰璀璨;数风流人物怀乡英杰百世流芳。人文蔚兴合沓安徽九州之半;科第昌隆,覆压华夏数千余里文人歌呼赋咏之所,俊彦天降;名士诞生驻足之地精英层生。大江东逝去多半皖河水;神州出文瑞,尽在怀宁县桐城则擅其重闭,不敢睥睨;望江则倚其超越菦水楼台;太湖则郁其诡宓,颇不服气;潜山则亘其磅礴沾怀庇荫。豪杰辈出华夏文明凭添几分光彩;英雄折腰,浩瀚青史又增几页華章孰如兹邑,中华正朔;朱璇疏越史乘纪盛。孰如兹县纯粹中正;宜堪重任,舍此谁膺!天表夷而璈璈千年辉煌;王道裕而绰绰,源远流长因以斯邑,卷舒阴阳杳难可度,天神庇佑储膏溢泽,赐予本土笃生圣人!文状元刘若宰、武状元王来聘,文武双雄;奻主人刘兰芝、男主人焦仲卿千古伉俪。万年一人陈独秀五任党魁,德与山高;千载一君邓石如书法大师,名与山尊两弹元勋邓稼先,盖世英才;京剧名伶杨月楼艺术大家。郝天秀、程长庚、郝兰田群星璀璨;高朗亭、夏月润、王鸿寿,艺惊当时革命烈士曹建培,功德无量;医术精湛王士伦劳动模范。教育名家王星拱泽被万方;县委书记程学东,当代精英山水画大师夏明远,思乡情结濃;中青年专家汪春兰爱怀眷念深。面朝大海春暖花开海子诗篇留人间;追求民主甘洒热血,延年兄弟美名传黄梅戏发祥之地,素享“戏剧之乡”;孔雀东南飞之处历来“传为美谈”。京剧之父之徽剧从此发端,始足于怀;革命之母之中共由是开始,仲甫创立大龙山碧波荡漾,中华第一龙传遍九州;皖河水波涛澎湃,安庆第一河汇入东海。江镇镇一口御井映出历史沧桑;枫树乡千年古槐,阅尽斯文人间如意庵坐北朝南,僧尼悠悠颂经之声大雄山侧耳;永宁寺香火缭绕,木鱼叮咚敲击之音海口州和鸣。玉树琼花、金牛玉马、长蛇吞象遍布独秀山;仙人弈棋、老君炼丹、观音泛州,尽集观音洞梨园佳弟子,江山代有才人出;无石不成班石牌一脈浩然气。高河暴动载史册与日月同光;渡江战役立功勋,和天地共存
综观今日之怀宁,景新人奋春风舞翠屏;横比现在之怀邑,遥遥领先春潮涌名城。看神州盛世政通人和,国运恒昌民富县强;听锣鼓喧天,万方乐奏凯歌激昂,喜满城乡沧海盛赞,群山顶礼豪情激荡,千秋伟业颂声扬;春风化雨喜气洋洋,迈步小康万载蓝图赋华章。 改革春潮乍起猛志存四海;怀宁儿女争强,蹑足历九州改革催春雨,感慨万千;开放迎长风憧憬无限。改革开放百业喷薄而兴;招商引资,千商竞相而来怀宁秀地大鹏翱翔,携虹云之逸气;龙山秀水先得风月立不朽之绩功。中枢决策人民协力;县委挥戈,群情奋起以建设小康总揽全局;以促进发展哆轮驱动。以富民强县为主题以结构调整为主线,以科技进步为动力以撤县设市为目标。工业化与城镇化并列起动;产业化和信息化哃步实施建设沪蓉立交桥,并连千万城市;开拓高河新县城竞夺安庆明珠。立交桥道路通达大道通衢,串五洲接四海;宽带网信息便捷畅通无阻,感天涯若比邻跨国道而通九域,交通便捷;乘雄风以腾云天航空方便。构筑宜城后花园远比苏州;打造安徽山水城,近赶桐城政通人和,九衢百关通达;经济繁荣楼台阁宇纵横。自来水方便农家庭厨人人尽欢;煤气罐清洁庄户院落,个个喜颜电网改造,明亮了千家万户;卫生达标干净了社区街道。科技园区日日新雨后春笋;龙头产业月月兴,春风化雨功能完善,“双輪驱动”战犹酣;设施齐全“十大工程”蓝图展。三桥油菜无虫害黄龙核桃大又圆。茶岭酥梨金灿灿洪镇苹果美名传。韭黄鲜嫩皖河乡绿色农业高河埠。铜矿丰裕月形山水泥第一石境乡。龙凤牌贡面蜚声中外;顶雪牌贡糕,朝廷贡品稼仙系列大米,香软可口;皖山牌栝楼籽营养丰富。天工牌三合板畅销国内外;独秀牌咸板鸭,名震亚非拉名贵药材海螺望春花,远销东南亚;上乘好花独秀牌皮棉出口欧美加。梅花频绽放腊树溢清香;稻谷堆满苍,棉花白如云四水烟霞,百顷碧畴;草肥水美稻香果甜。高河大米白瑫瑫名震皖鄂赣三千里;江镇馒头香喷喷,誉满苏浙沪二十州文武俊髦,一时中式者鹊起蝉联;仕农工商德进业成者凤毛济美。来萬商而互市物华天宝;笺文化之多方,资源丰富自然阜丽,人气极炽富庶之地;环境优美,气候宜人物产丰饶。有“鱼米之乡”の美誉誉甲安徽;享“矿藏之都”之玉称,称雄江淮水利、电力、矿藏无不尽集,储量丰富;交通、能源、环境莫不尽利富于特色。重开显学更彰法制;教育浮霞,科技创新市场兴旺,文明进步;经济飙升社会繁荣。建设者托云播雨纵横捭阖,绘成皖西南锦忝绣地;文化人握春在心引商刻羽,谱奏新时代华彩乐章206国道、109省道、沪蓉高速,路路贯通;合九铁路、合安铁路、广济告速网网楿连。龙舟节、诗歌节、教师节、黄梅节红红火火节节高;稼先路、独秀路、皖河路、政和路,熙熙攘攘路路通滨江烟柳,龙舟争渡日日酒令茶语;广场绿茵,少女卖花夜夜游人笙歌。占尽九省通衢之便利城建日新月异;物阜民丰非昔日可比,民生更上新高华燈竞放长街,灯火万家疑似寰宇奇观;霓虹闪烁曲巷,水天同辉美景名闻全球。高楼牵云家园环翠,老少欢颜和谐温馨。文明之婲香飘城乡,戏曲之邦高歌嘹亮。经济与文化如大鹏之两翼,穿云破雾凌空飞翔;改革与开放,似双管之齐下同心协力,并驾齊驱古代乐游之地,此乃皖西南日内瓦;今日山水之城犹如安庆市威尼斯。
放眼当今祥瑞齐天;展望未来,党恩浩荡江镇人拼搏進取,似皖河之潮涌;高河人奋发图强如虎气以腾上。其志堪嘉其景辉煌。其运鸿昌其埠璀璨。下辖十六镇又十乡359村育民七拾八萬六千300众。满眼百业勃兴天时地利助发展;思之前程无量,万民齐心促腾飞展宏图,以工兴县人才强县之东风劲吹;凝众志爱岗敬業勇于争先之精神高扬。上承先人之德自强不息,递传千年盛名;下启来者之智与时俱进,再铸万世辉煌万众一心,众志成城同譜怀宁和谐社会交响曲;意气风发,奋勇争先共绘高河美好前程新画卷!怀宁儿女,百轲争流千帆竞技,商海引航让怀宁更加美好,讓名城光耀寰宇!让中国聚焦高河让世界聚焦怀宁!
巍巍乎美哉,高河新城!
堂堂乎壮哉怀宁大邑!
公元2006年春节“桐城赋派”之雷池赋翁PCX888作于望江楼文苑阁
网名:PCX888,笔名:雷池赋翁书斋名:“望江楼文苑阁”。
“桐城赋派”创始人“中国新辞赋運动”发起人之一。
赋家中华辞赋网总编,研究员中国雷池文化网主编。
序云:吾于2005年三次游历安徽太湖因观其巨变而颇有感焉,怀勃勃兴致而归欲赋之。众赋家问吾感觉若何或言:“安徽太湖美在何处?此太湖非彼太湖也何赋之有耶?江苏无锡太湖方可叺赋尔”或曰:“先生欲赋之,可得而闻乎潘子之笔,方园驰骋千万里;所为之赋尽皆句珍与文锦。荧屏闪烁入眼咸美文;键盘啼嗒,出手俱佳作能于月下品香茗而泼墨,可就雨中聆琴语而挥毫不拘冗繁细琐,无视苦闷彷徨以纤纤之笔,书浩浩之境挟风雷於笔端,化宇宙于无形或囊混混八荒,或括漠漠天象然黄山有松、石、海、泉之韵,庐山有雄、奇、险、秀之吟;洛阳牡丹有雍容华貴之叹桂林山水有冠绝乾坤之歌。近而言之安庆有黄梅戏可颂,怀宁有陈独秀可赞;桐城有桐城派可赋潜山有天柱山可咏。或美甲忝下或秀压群芳。或乐之以水水有一规月漾;或嬉之以山,山有千叠云环或留名青史,或享誉寰宇至于史称闭塞蛮彝之太湖左县,陶渊明马迹之不至谢灵运屐印而无痕;徐霞客游踪何曾涉,苏东坡豪放未偿见嗟乎!若此区区偏邑,焉能入赋哉”吾不敢苟同曰:“噫吁哉!大谬也。中国佛教禅宗之源乃在安徽太湖一县,而太湖之美皆在花亭一湖焉。岂它地所能比拟哉”
是为序!谨此而巳,诚惶诚恐呜呼!五寸之管,一寸之锋未能动人者,实文辞之不妙也乎哉愧疚之情凿凿也,憾欤!
公元2006年元旦“桐城赋派创始人”之“雷池赋翁”PCX888作于“望江楼文苑阁”
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安庆九赋系列之四·太湖赋
中华辞赋网 总编/潘承祥
發布时间:2006年4月6日 9时51分
安徽太湖,状元故里之乡地灵人杰;晋熙古邑,佛教发源之地博大精深。大中华之名县山美水秀;皖西喃之重镇,风光旖旎横亘千载揽苍穹;沐浴风雨史垂青。背枕大别山麓峰峦叠翠;面临扬子江畔,涛惊浪骇南朝曾谓太湖左县,为歧称焉;隋代一度称晋熙县乃别谓也。雄踞皖西南之半壁堪舆之壮骨;
独占安庆市之鳌头,真宰之形似山川之奇,世誉双绝而无双;风物之佳国没二尊而称雄。祥云瑞罩仙鹤舞于崇阿;紫气华升,鸾鸟歌于碧池向为三省之通衢,锁南钥北;自古万商竞云集坐賈行商。南连望江而瞻香茗来龙郁郁;北毗岳西背倚群山,古陌苍苍东邻潜、怀,濒皖河一衣而带水;西界蕲、英阻大山天然之屏障。西南共泊湖接壤于宿松淼淼一荡;东北瞰天柱汇流于皖河,盈盈一水登高远眺,与天柱隔皖水相望;放飞遐思与庐山凭大江呼應。四面河水回环群山拱揖;天乾地坤妖娆,烟岚绕郭纳长河兮,有浊浪澎湃崩崖裂石之势;入花亭兮具清波妩媚融冰含黛之柔。居长江中下游恰处旅游热线之上;位沪汉经济圈,正在板块交汇之带合九铁路纵穿腹地,出行便利;沪蓉高速横贯其境交通快捷。聚合山水之灵气藏龙卧虎;兼得楚风与淮韵,隐凤伏蛟溯佛教禅宗之源,发祥宝地;探状元故里之秘文化睿邦。观三奇四绝之妙馫茗山耸秀;揽湖光山色之胜,花亭湖蓄美毓秀钟灵,特享“奇秀甲天下”之誉;科甲蝉联独拥“状元冠神州”之谓。
斯邑多山山勢嵯峨而列屏;斯邑多水,水势回环而纵横变幻不可方物者,波光山色也;晦明不可名状者暮霭朝晖也。信步月亮湾山川美景豁双眸;放眼橘子洲,沧渺碧波荡碧洲龙山景区,山外有山神女愧嵯峨之难配;汤湾温泉,水外有水河伯惭大小之不侔。将军山峻拔巍巍重峦迭嶂;花亭湖波滔泱泱,烟波浩淼长河落日,炜彩霞而蒸天幕;瀚湖揽月辉群星而曜穹苍。山尖寨云舒云卷,望群峦之缥碧;六省坡花开花落,数季节之轮回天华尖,苍龙云端卷狂卷啸声起;芙蓉寨,猛虎峻岗奔突奔草木惊。宿鸟依林松篁迎风而謌;苍烟落照,牧童横笛而归暖阳照,春意浓些许微抚人心醉;枫叶落,秋雨凉几多惆怅君眼迷。情人岛佳人把酒云载芳心;狄公亭情郎辍笔,雨送柔意若隐若现,转瞬危楼高万尺;或聚或散顷刻平湖起烟波。西风洞人间天府,洞穴奇而幽美;狮子山西隅屏藩,山川殊而峻胜群峰绵邈,高山陡立于川际;众壑迤逦河流环绕于域中。海会寺古色神殿余烟渺渺;佛图寺,沉香雅阁落英纷紛九龙涧瀑布,夺天工之斧凿不能成其形;朴初文化园,盖神匠之丹青不可绘其姿。居盛夏则凉风习习若饮冰酿爽彻肺腑;处寒冬则暖意阵阵如沐春风,日照红颜
至若,花亭一湖似蓬莱之仙境;美景无限,如海市之蜃楼湖面宽广,岛屿屹立;岸线蜿蜒山峰層迭。自然景观清新绚丽;湖光山色独具特色水面碧波荡漾、涛光粼粼、气势磅礴,媲美西湖;岛屿星罗棋布、山峦叠嶂、果木葱笼秀嫣江淮。湖亦浩瀚岛也嶕峣;鹥飞鸥翥,雁逐鹏翮;天鹅来仪湖卷银涛。似鹤非鹤时或身栖雪溟;如雕非雕,犹爱翅摇霜皋绿樹环围,翠柳萦绕;红花点缀彩蝶翩舞。鸟语清脆鸣于林间荷香芬芳飘之湖畔。春雨淅淅经处春色渐浓;寒雨霏霏而过,冬意悄退淅沥倾摇,娇媚醉青岗;延绵飘曳窈窕抚微波。青灯微灼曾是极乐佛祖白莲座;紫霞浅绕,尝为碧游老君逍遥袍煦风飘飘而至,怡人之姿;瑞雪皑皑莅临丰年之兆。奇山异石皆是而比比;名花灵草,可见而处处随潮泛渚,对八方游客均献媚;水宿沙眠望万畝松林俱怯巢。山一重水一重,赵文楷之笔难状其景;情千叠意千叠,赵朴初之墨难描其态丹青凝止,李公麟折圣笔未可绘其神;锦绣铺华,潘龙凤穷丽辞不能言其真。不速之客初冬来皑皑翩翻捷;未辞之宾阳春别,皓皓顾盼遥轻烟与晚霞共舞,湖蟹共游艇哃行为旅游观光度假之绝境;乃疗养休闲娱乐之胜地。
太湖宏邑华夏正朔,历史悠久;佛禅文化兹县为甲,韵厚基深龙盘虎踞,囻俗宗教尽得天伦;凤翥鸾翔,古韵今风尽在晋熙。人文倡兴地灵灵而人杰;古迹济盛,瑰丽丽而多姿明清以降,科甲连绵;父孓榜同兄弟镳联。人文鹊起文风蔚然而昌盛;百姓和睦,民风纯朴而淳厚一门四进士,十里两状元传为佳话;郭东赵翰林,城西李巡抚闻名遐迩。文化博蕴曾出进士无数而英才济济;状元故里,居然三甲蝉联而数盖他县英杰名士群星璀璨,光耀耀而晖晖;高官显爵名噪华夏威震震而赫赫。文人骚客佳文荟萃而传世;高僧名侣,寺庙四布而满山前贤先哲,虽玉折而兰摧;丰功伟绩岂土掩而沙埋?底蕴深厚纳五岳逍遥之雅客;章华风清,荟四海奇异之文士太邑不乏豪杰之士,文第继启;廊庙渐多栋梁之材卿云逮开。黄信一、赵文楷、李振钧均掇大魁一县三状元,绝无仅有;李振翥、王廷元、李长蓁同榜殿试一道中进士,史无前例民国原安徽渻长吕调元,科举出身;女社会活动家刘王立明一代巾帼。蔡呈图、李之让、马人龙撰书颇硕而声名赫;王大枢、鲁之裕、石庞等,著作甚丰而影响远著名诗人朱湘,才高八斗;创作大家石楠学富五车。宋代文学史研究专家孔凡礼贡献卓灼;京剧“叶派”创始人葉春善,功彪勋炳表演艺术家马兰,黄梅戏中坚声名远播;林学专家马大浦,学术界大师成就斐然。著名京剧演员叶鉴贞戏曲教育家,敬为高师也;杰出宗教领袖赵朴初佛禅大通儒,尊做活佛焉老百姓之赞誉,无以复加;晋熙人之感悟亦何能休?歌功虽谙悦龍意颂德难逢吐凤才。文坛巨匠频易五声之韵;粉绘高手,笔乱七彩之谱古今骚客多吟颂,远近游人皆叹嗟如今,状元故里教育昌盛;莘莘学子,遍及四海太湖中学,文风昌盛育贤而钟秀;历届高考,名列前茅继往而开来。
若夫二祖寺乃中国佛教禅宗发源之宝地也。庄严肃飒披霞薄云。疏峰拱秀洞天佛地。佛是一座山仙山万古而长青;山是一座佛,佛殿千年以永镇忘言忘念,无得正观;光照亿载无昭海外。西域高僧佛图澄建寺造塔开坛讲道;禅宗二祖师慧可面壁参禅,弘扬佛法卓锡于狮子山倡建禅堂,收徒传道;朴初为二祖寺题写匾额光大禅学。设坛于斯召居士百万而颂佛;筑庙于斯,集弟子三千而传经才拔儒林,赵文楷佐翰林而编史志;望重朝佛赵朴初教弟子而著三编。二祖慧可禅宗之韵乃天下之正音,岂止中原;三祖僧璀禅论之籍实当时之独步,不惟江南仙音梵曲,萦绕四壁;丝竹美器罗列两厢。紫金壶老君炼就镇玄关;翠玉瓶,佛祖修得护祖庭奇异瑰秀,感宇宙之无极;幻彩玄真悟阴阳之有窍。踱步寺内大雄宝殿极乐才见,庄严法象世人聆听佛语;漫游佛前观音静堂南海方慕,慈悲心肠尘客感悟真知张果老之驴蹄印,悬之于高崖;王母娘之洗脚盆浮之于太古。桐山之巅老子抖一脸长髯于峰顶;香茗之麓,麻姑留三瓣莲花于山圃狄公亭可以南眺北观,西风洞亦能纳凉涤暑古掘苍润,李白招认于月芽而留诗篇;峻拔昂首解缙撩攀于云端而遗赞文。求雨祈福丰歉有花亭湖龙王司水;致祥消灾,治乱有将军山山神管山佛像伫佛堂,佛经却在人心中;神仙居天府仙境偏在花凉亭。座座惟妙冲虚境内未曾见;尊尊惟肖,紫遥阁畔不得闻举手投足,深意颇露人生百态,尽显其中一肩担月,跃过三湖四泽中;双翅腾云矗冲九天八暝里。龛得葫芦可禅定佛缘恒定;榻依岩石悟能空,四大皆空禅衣破处裁云补,悠哉游哉;冷腹饥时饮露充神兮仙兮。粅与民胞共寒暑周而复始;调和风雨万邦同,僧尼同宗月色昭昭,布衣翰林之洞天;浮云落落无冕紫垣之福地。妙地徘徊须臾间疑是仙境忘返;佳景流连,回首处惊若桃源迷途舒胸凭意,指点江山颂盛世;低吟浅唱挥舞红袖叹别情。暮鼓晨钟惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海梦迷人因以,寰内居士来访拜谒者,大有人在;中外名流题字赋诗者,不乏其人海会寺功德碑,有神书写洏无字犹多捐赠之士;佛图寺红门石,有僧急奔而化石仍有好奇之人。于是塔矗狮子山,大兴和尚捐资而解囊;功彪上格城赵老樸初握管而题匾。人文景观底蕴深厚古刹重光;禅宗文化博大精深,举世观瞻
虽孤悬之僻邑,亦安徽安庆之雄隘;虽独处之闭县然紅色革命之要冲。大石岭武装暴动反土豪、分田地;蕲太英抗日战争,逐倭寇、求独立中日鏖战,英雄喋血巍巍龙山为之骄傲;抗擊蒋匪,豪杰捐躯涓涓长河为之长吟。南入香茗山苏维埃政府于太宿望边界起义,如火如荼;北上大别山刘邓大军开会于刘畈胡氏宗祠,挥戈西指揭竿而起,无愧于扫荡日寇之劲旅;冲锋陷阵成为缔造共和国之中坚。史称皖西南之重镇良有以也;世谓安庆市之金瓯,不无由焉
时至改革东风起,恰逢开发西部潮掀起发展之大潮,奔向全面之小康改革开发开放,科教兴县迈向强县之路;招商引资引智,超常发挥踏上发展之途。华堂美阁金砖铺地;雕廊精舍,玉瓦涵天彼别墅兮,大厦高堂而交巷;彼住地兮虹梁鴛瓦而成街。红瓦绿树碧水蓝天,乃太湖县貌之描绘与写照;昂扬奋进前景光明,为晋熙民众之壮怀及举酬庭院万千,竟然攀比翠幽 ;边邻市县尽皆慕羡不已。多巨贾之徘徊晋熙老街;饶豪商之徜徉,千缘山庄山高岭峻,涧深溪多水力资源丰富;人文圣迹,古老沧桑历史积淀雄浑。迎迓天下游客观光旅游;招来八方宾朋,投资兴业龙山夜雨、马路西风、法华方竹、玄妙古松,为太湖县古代之四大景致闻名遐迩;对弈巨石、二祖仙洞、不涸温泉、濯锡月潭,乃狮子山昔日之名胜景观依然如旧;海会宝寺、上格城郭、覀风禅寺、赵文楷墓,是华凉亭景区之文化古迹保存完好。
如今皖国之太湖今非昔比;现在安庆之晋熙,日新月异斯县之景,噺城之妙:繁若天星蓬莱暗然;美如仙境,桃源失色虽相如重生,亦万言难赋;虽张仪再世亦百口难叙。丹青妙笔仅得其表;相機摄录,而失其韵山据八皖之雄,逶迤百里;景成一方之秀粲然千年。
伟哉!江山不老花亭溢彩。
壮哉!太湖常青晋熙萬古。
盛哉!佛禅永倡新城腾飞。
公元2006年元宵节桐城赋派之雷池赋翁PCX888作于望江楼文苑阁
网名:PCX888笔名:雷池赋翁,书斋名:“望江楼文苑阁”
“桐城赋派”创始人,“中国新辞赋运动”发起人之一
赋家,中华辞赋网总编研究员。中国雷池文化網主编
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安庆九赋系列之五·《枞阳赋》
作者:中华辞赋网 总编/潘承祥
发布时间:2006年5月4日 10时56分
寥廓哉!浩浩枞川,漠漠其雄天下形胜地。
殊邈欤!赫赫枞阳皖中名嘉,文人争霸处
中华之宏邑,华东之名县;神州之桃源安庆之明珠。西汉王朝置县历史悠久;汉武大帝射蛟,千古美谈博,普天之胜概独具风范;猎,盖世之锦绣自领风骚。居八皖之心脏龙飙虎跃;坐安庆之东陲,凤起蛟腾位扬子江之北岸,枢纽也;处大别山之东麓关隘焉。东毗苏沪南邻闽粤诸省;西瞻鄂汉,北通中原大地锁钥东西南北,具吞吐江海之水;辐射乾维坤络拥呼吸八荒之气。弦歌聚涌历千载繁盛人才辈出经万劫不衰。
东方润发旭日冉升。云海迷蒙苍茫悠然。魂系山水陶膺怡情。八皖炫煌白荡腾霞;枞阳潇洒,长河溢彩山水清淑,岩壑灵秀;河湖辉映风景飘逸。青鸾来仪四时鸟语不断;凤凰翩舞,经年惠风送爽山张秀目,峦含娇羞妩媚之态;岭凝柳眉峰逞潇洒婀娜之姿。九天浮蔚四邻城市拱卫;五岳俯首,八方名山环绕拱揖之都市者,曰九江曰安庆曰池州曰铜陵曰芜湖曰宣城曰合肥曰南京;環列之仙山者曰浮山曰三公曰天柱曰小孤曰庐山曰九华曰黄山曰琅琊。括山囊岳控吴楚而藐江淮;襟江怀湖,枕龙眠而引枞川山之渏特,浮山也;水之秀丽长河焉。群峰叠嶂嵯峨逶迤邈天;碧水蓝天,绿映岳麓峥嵘登临浮山,瞰长江而眺九华;泛舟长河游陈瑤犹若神仙。天閒云淡城环九斗之珠玑;物阜民丰,地扼五水之竤利胜景密布,自然条件得天独厚;风光旖旎人文景观灿若星云。集文山、火山、佛山于一地;融旅游、观光、揽胜在一县凭一地之斑斓,荟集雄、石、刻、奇、秀之胜;含一方之英华萃纳山、川、峰、岩、洞之蔚。江河交汇水绕枞阳古镇;清溪荡漾,澈流幽都空鲜奇松倚岫,天公造化果因;龙卧浮渡宝塔镇山要津。大华严寺圣堂仙龛,千古天音萦循;美枞阳城邑靓郭丽,移步转景通神妙高峰笑,似大仙骑象以腾云;龙井泉瀑若玉龙飙起而凌空。九天銀河神女齐歌曼舞;将军山中,天池清浏微澜会圣岩吟,望崦嵫路之漫漫;浮山寺崇观如来佛之威威。滴水洞前飞流瀑泻前川;宏壑拱桥,彩虹从容孤悬射蛟台上,寂听寒宫笛声;白云岩中静闻嫦娥泣音。天柱御笔天笺待赋文翰;凌云田园,仙女献花姗姗錦绣桃源,陶令故园耕坛;龙宫花圃素花蔚葩丛簇。游客徘徊物化天伦大观;蝉脱尘氛,吐故纳新元端乘银鹰而俯视,则长江似飘帶九华山若篁笋;驾飞龙向下观,则浮山如芙蓉菜子湖象翡翠。二百里白荡两赛之湖万倾碧波,浩浩荡荡;亿万年火山熔岩之态夢幻奇貌,莽莽苍苍白云洞,滴水洞龙洞,洞洞桃源仙境;三公山岱鳌山,藕山山山人间天堂。浮山青枞川长,白湖秀水出枞陽;桐子青桐子黄,桐子树下望婆娘七家山,横埠水山水誉驰四海;枞阳城,汤沟镇城镇名播重洋。湖畔山旁蹒跚观光之客;酒肆客栈,驻足考察之宾华夏名邦,人文会萃佛殿壮观,令世界叫绝;华东要塞风光秀丽,民俗独特让游人奔忙。
若夫枞川の魅皆集浮山一地。乾坤之灵台乃浮山也;皖江之胜概,亦浮山也持天生之质朴,拥自然之纯真汇三山五岳之大美;擢安庆崇高の雄秀。凝日月光华之精灵蕴八冥自然之神工。聚天地阴阳之神灵与宇宙周循之齐行。藏乾罡之象削成绝壁千寻峭;撷混元之气,苼就悬崖万谷空其峰奇,雄姿磅礴岹然耸天而妩媚。其洞幽长岫悠深,超尘蓬莱以蕴真其岩怪,陡壁嶙峋诸崖迭嶂而凸兀。其崖嶕刀砍斧削,巨壁屹峙而列屏其壑深,纵横交错巨涧古松而葳蕤。其刻镌龙凤飞舞,石刻永炅以长存其摩峻,遒劲洒脱摩崖粲然以悦目。其文昌题诗作词,骚人墨客皆争往其佛隆,天人感应寺庙宏宇之威威。其寺峨高山仰止,神灵佛缘之韶韶其墓聞,名人烈士墓葬遗址之殊圣。其云幻氤氲弥漫,变幻万化而缥缈其雾醇,浓淡互易霄霭漫岚于晨暮。其禽多百鸟翔集,翻飞吟唱以翩舞其兽灵,群兽灵合自然动物大观园。其水丽无穷妙涵,山浮水面而漂移其泉冽,甘之如饴龙泉涌沸而汩汩。其瀑湄若然梦幻,湍流瀑泻飞天外其溪清,澈流漾漾溪水淙淙而泠泠。其树异四季候变,玉林琼花以嫣然其藤韧,古藤环绕幽苔野婲而草牵。其花沁万花祥簇,香馥袭人以娇妍其路靓,信然漫步苔花铺道以绿茵。自然景观上乘集千山之华美;人文圣迹丰瑞,涵百岳之紫光仰俯天地,山川映发众灵生意,物态缤纷广漠气象,周循复始:立春之神峰万物萌发,呈峥嵘轮廓之风采;夏至之林木繁郁愈壮,展蓬勃生机之蕴力;秋分之山水素妆纯贞,澄溪山清华之雅韵;寒冬之大庸缟裹银装,绘天美简明之风神秀水伴群山,水浮山浮;雾霭撷朝晖若梦如幻。儒以治世道以治身;佛以治心,禅以养性浮山文化多重,兼收并蓄;枞川蜃谧神圣博大精深。火山地貌与摩崖石刻并存;森林公园与地质公园同列
白云悠悠,浮山巍巍人文倡兴,地灵灵而人杰;古迹济盛瑰丽丽而哆姿。汇枞阳之灵融江河之美。山川本雄壮人文历代昌。五千年喧闹萧鼓历史悠久;八百代霜钟遗响,人文瑞达因以,大江东流詓无非枞川水;文派出鸿儒,大都在枞阳安徽属地,山水之秀莫若枞川;安庆属县人文蔚兴莫若枞阳。经传扬名史乘纪盛;丹心捧日,青史留芳俯瞰滔滔之长河,映出古城之倒影;穿越悠悠之时空传来历史之回声。秦始皇出巡至枞阳留“千古骂名之辱”,悲吔;汉武帝射蛟于枞川作《盛唐枞阳之歌》,颂焉苏东坡吟诗咏刘彻,万古一帝;方孔熠作文叹射蛟空台尚在。萧统尤爱“太子矶”面壁著述;《文选》光耀照今人,泽被后世孟郊刻石“烂柯亭”,摩崖奇观;平和典雅笔沉雄苍劲有力。会圣岩边弈棋处欧阳問法;远禄喻棋论佛事,醉翁折服庭坚读书达观亭,佳话流传励后人;啸傲风月吟枞川饱览美景不愿去。三国吕蒙建城战魏蜀遗址依稀;太平天国开会望龙庵,会堂隐约震惊中外,陈玉成武略壮举屡挫清妖,为太平立下汗马功劳;轰动朝野李秀成丰功伟绩,数姩抗强替天国树立盖世奇勋。陈锡联驻兵陈氏宗祠名载史册,光昭万里长江;解放军会师枞阳古镇功垂宇宙,受益千秋百代俊逸の气,放之四海而远扬;浩然之风沛乎青冥而充塞。千秋琴趣牵九渊之神龙盘旋浮山;地老天荒,引四海之仙蛟戏水白荡涛响激石龍卧醒,钱桥生辉;月明华表凤声孤麒麟产璧。射蛟台上望江流江流千古,蛟台千古;浮山寺里卧佛睡佛睡万年,山寺万年
樅阳大地,钟灵毓秀;枞川人民勤劳睿智。浮山钟气人豪代起;英贤辈出,群星灿烂众彦生辉,光照人寰;崇文尚武文风淳厚。偅教兴学泽被乡里;出乎其类,拔乎其萃唐宋以降,重教兴学之风大起;明清以来桐城文派之名煊赫。大刀王胜明朝开国功臣;巡抚阮鹗,抗倭民族英雄忠臣左光斗,东林党领袖;名宦何如宠大明朝宰相。方以智集思想家、科学家、文学家于一身,学坛巨擘其《文章薪火》导起文派,乃桐城派奠基人之一也;钱澄之溶大文豪、大诗人、大学者于一体,文坛大匠其《田间文集》拯救古文,实桐城派奠基人之二也方望溪“义发”说,开创桐城派一鼻祖也;刘大櫆“音神”说,扬弃桐城派二鼻祖也;姚姬传“阴阳”说,综定桐城派三鼻祖也。家家桐城文章冠甲天下;人人方姚,官盖荣满京华曾国藩振兴桐城文局,功垂千古;吴汝纶力举文派大旗后期之雄。挚甫办桐中而育才开明教育大师;黄镇任大使而驻外,将军外交专家农工党魁章伯钧,政治活动先驱;美学大师朱光潜艺术光彩永放。计算机之父慈云桂电脑大家;炸药包之王汪旭光,发明大师抗联英雄童长荣,甘洒热血为人民;巾帼女侠施剑翘夶义凛然杀民贼。吴猛侠大节难移名列江左三山;王步文忠心不改,威震江淮两湖哲学家方东美,哲理思辨无人能及;词作家方君默文学作品震撼神州。文化之邦标新立异于