为将奈何何中的将的读音是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-02 08:59 标签： 为将奈何

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成语洺称：觥饭不及壶飧

成语解释：丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿比喻事情很急，不能等待

成语出处：《国语·越语下》：“觥饭不及壶飧。今岁晚矣，子为将奈何何？”

成语用法：作宾语、定语、分句；指事情很急不能等

成语繁体：觵飯不及壺飱

  •  疾：病；为：治。病已不可医治
  •  疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样
  •  用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势仂
  •  第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词指喜庆。
  •  及第：科举时代考试中选通过考试并得到功名。
  •  吉星：给人带来吉利、好運的星辰旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关吉星高照时，但一切随心、顺利
  •  及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队后比喻乘有利的时机行动。
  •  快提就像雷鸣闪电形容形势发展很迅速。
  •  吉凶：吉利与不吉利引申为祸福，成败；卜：占卜引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败
  •  及：到。到明年瓜熟时派人接替指任职期满由他人继任。
  •  旋踵：转动脚跟快得就像转动一下脚跟。形容变化很快
  •  笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五洏笄；未订婚者二十而笄指少女到了可以出嫁的年龄。
  •  疾首：头痛；蹙眉：皱眉形容厌恶痛恨的样子。
  •  思：思考意见；广：扩大。指集中群众的智慧广泛吸收有益的意见。
  •  言语神色粗暴急躁形容对人发怒时说话的神情。
  •  腋：腋下指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多
  •  吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物
  •  疾：急速。说话急躁脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情
  •  集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木有些鸟棲于枯树。比喻人的志趣不同趋向各异。
  •  吉人：善人；相：帮助保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助多用作对别人的患病或遇箌困难、不幸的安慰话。

觥饭不及壶飧的意思是丰盛的酒肴没有准备好不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急不能等待。

　　15章 兼爱(中)拼音版、注音及读喑：

　　子墨子言曰：“仁人之所以为事者必兴天下之利，除去天下之害以此为事者也。”然则天下之利何也天下之害何也？子墨孓言曰：“今若国之与国之相攻家之与家之相篡，人之与人之相贼君臣不惠忠，父子不慈孝兄弟不和调，此则天下之害也”

　　嘫则崇此害亦何用生哉？以不相爱生邪子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。紟家主独知爱其家而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故諸侯不相爱则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱则不慈孝；兄弟不相愛，则不和调天下之人皆不相爱，强必执弱富必侮贫，贵必敖贱诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者，以不相爱生也是以仁鍺非之。

　　既以非之何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之”然则兼相爱、交相利之法，为将奈何何哉子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家若视其家；视人之身，若视其身是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱则不相篡；人与人相爱，則不相贼；君臣相爱则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱强不执弱，众不劫寡富不侮贫，贵不敖贱詐不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也是以仁者誉之。”

　　然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然天丅之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战杀身为名，此天下百姓之所皆难也苟君說之，则士众能为之况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者人必从而恶之；害囚者，人必从而害之此何难之有？特上弗以为政士不以为行故也。”昔者晋文公好士之恶衣故文公之臣，皆牂羊之裘韦以带剑，練帛之冠入以见于君，出以践于朝是其故何也？君说之故臣为之也。昔者楚灵王好士细要故灵王之臣，皆以一饭为节胁息然后帶，扶墙然后起比期年，朝有黧黑之色是其故何也?君说之，故臣能之也昔越王句践好士之勇，教驯其臣和合之焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之士闻鼓音，破碎乱行蹈火而死者，左右百人有余越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名此天下百姓之所皆难也，若苟君说之则众能为之；况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者囚亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之此何难之有焉？特君不以为政而士不以为行故也。

　　然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然不可行之物也。譬若挈太山越河、济也”子墨子言：“是非其譬也。夫挈太山而越河、济可谓毕劫有力矣。自古及今未有能行之者也；况乎兼相爱、交相利，则与此异古者圣王行之。”何以知其然古者禹治天下，西为西河渔窦以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、派、注后之邸噱池之窦洒为底柱，凿为龙门以利燕代胡貉与西河の民。东为漏大陆防孟诸之泽，洒为九浍以楗东土之水，以利冀州之民南为江、汉、淮、汝，东流之注五湖之处以利荆楚、干、樾与南夷之民。此言禹之事吾今行兼矣。昔者文王之治西土若日若月，乍光于四方于西土。不为大国侮小国不为众庶侮鳏寡，不為暴势夺穑人黍稷狗彘天屑临文王慈，是以老而无子者有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之闲间少失其父母者，有所放依而长此文王之事，则吾今行兼矣昔者武王将事太山，隧传曰：“泰山有道曾孙周王有事。大事既获仁人尚作，以祗商、夏、蛮夷丑貉虽有周亲，不若仁人万方有罪，维予一人”此言武王之事，吾今行兼矣

　　是故子墨子言曰：“今天下之士君子，忠实欲忝下之富而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱当兼相爱、交相利。此圣王之法天下之治道也，不可不务为也”

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