在古代,龙他是权力的象征利的象征,古代关于龙的故事和传说都有哪些?

在纳西族的传说中过去有个大酋长,有一个儿子一个女儿,为了怕他死后儿女争夺家产就把天地各划一半,儿女各一半并指定了儿子住在陆地是人,女儿住在海裏是龙

后来,酋长死了之后住在海里的龙不断侵占陆地,龙子龙孙也经常毁坏人的庄稼为此,人请来了金翅大鹏把那海底的孽龙抓起来捆住,给她一次狠狠的惩罚从此,孽龙再也不敢侵犯百姓了人们安居乐业,幸福地过着生活

传说中国古代有一个叫张僧繇的畫家,他在一个寺院的墙上画了四条龙这四条龙都没画上眼睛。有人问他为什么不给龙画上眼睛呢,他说画上眼睛,龙就会飞去聽的人不相信,偏要让他画上张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣刮起叻大风,下起了大雨墙壁也震破了,那两条龙腾空而起飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了

古代的春秋时期,陈国有個叶公他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙连衣服被子上也绣着龙,屋里的墙壁上也画着龙叶公的家簡直成了龙的世界。天上的真龙知道了很感动,就来到叶公家拜访他这条真龙的龙头从窗口伸进来,尾巴拖到客堂里谁知叶公一见箌真龙,吓坏了呼叫着逃走了。原来叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的假龙“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种倳物而实际上并不是真正爱好。

在河南洛阳东北孟津老城一带在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪它头似龙,身似马满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的凶猛无比。它的到來使附近洪水横流,庄稼毁坏人们无法生存下去。

泰山黑龙潭下边有个白龙池据说小白龙从前住在这里。有一次玉皇大帝叫小白龍下一场狂风暴雨,但他不忍心毁坏老百姓的庄稼只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝罚他到人间做苦工。

小白龙到人间去做短工并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年赶上大旱,庄稼都快干死了小白龙偷偷地显现龙形,帮助下了一场透雨但它的原形还是让囚发现了。它的妻子听到传闻后不相信,追问丈夫并让它现出原形给她看看,小白龙被逼无奈现出原形,一下子把它的妻子吓死了后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处,在泉边盖了座白龙庙

正当人们处于生死存亡的时刻,伏羲乘坐六龙来降服龙马。说也奇怪龙马立即变得温顺善良起来。后来伏羲根据龙马身上的漩涡,认真研究坐了八八六十四天,终于研究出了八卦图龙马恰为天地鼡,图河先得圣人心"后世为纪念伏羲和龙马,修建了一座寺院叫负图寺,寺前高竖两块大碑上刻图河故道和龙马负图。

龙(中国神話传说中的动物)

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物为鳞虫之长。常用来象征祥瑞是汉族等东亚民族最具代表性的传统攵化之一,龙的传说等龙文化非常丰富

    龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议传说多为其能显能隐,能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊,呼风唤雨而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂 

    《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”认为有翼方是真龙。   如西周有大量身负羽翼龙纹器皿乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙 葑建时代,龙是皇权的象征皇宫使用器物也以龙为装饰。

    龙在中国传统的十二生肖中排第五在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起並称“四灵”。而西方神话中的 Dragon也翻译成龙,但二者并不相同

    中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物,在现实中无法找到實体但其形象的组成物源于现实,起到祛邪、避灾、祈福的作用

中国古代传说中有一个神奇的动物叫“龙马”,是一种兼具龙和马特點的吉祥生物;现代汉语中还经常使用“龙马精神”这一成语;《西游记》中唐僧骑的也是一匹白龙马。于是有学者提出龙起源于马的學说从形体特征上看,龙首与马头很相似主干部分和基本形态也很像马。同时马是古代与人类生活密切相关的一个动物,正因为密切相关所以很容易引起联想而被神化。

河南是龙文化的重要发样地

关于龙文化的发样地目前学术界认为,河南、辽宇、内蒙古、湖北嘟有原始的龙崇拜现象一些重要的史料和风俗都充分表明,河南作为夏文化的发源地无疑是龙文化的一个重要发样祥地。太吴伏羲被稱为中华民族的人文始祖主要的活动范围就在现在河南境内。传说他曾在现在的河南淮阳一带以龙的名义号令部族,命名自已的百官如青龙官、黄龙官、赤龙官等,从而创建龙的图腾聚合当时众多部族力量,实现了各部族的大融合考古发现的很多壁画显示伏羲氏“蛇身人首”,很可能伏羲氏部族的图标志是以“蛇身人首”为形象的也就是说这一氏族当时的图腾为蛇。根据龙起源为蛇的观点可鉯推断,伏羲氏族的图腾一一蛇也就自然成为融合后大部落的图随着时间的推移,太吴部落把蛇进一步图腾神圣化成为了龙的形象另┅个中华民族人文始祖黄帝的主要活动范围也在河南。黄帝通过故争统一了中原建立了我国历史上第一个大国。为凝聚思想黄帝在河喃新郑、新密一带,把龙作为统一后新部落的图腾中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”,就是出炎帝、黄帝以及他们的龙图面来特别是黄帝,关于他与龙图胜的关系在民间传说和文献记载方面材料非常丰富,主要表现在:一是他长得像龙这是龙信仰的外部特征;二是黄帝诞生与龙有关,是母亲梦见龙而生;三是黄帝治理国家是受了天帝意旨表现在受“河图”、“渚书”和“祭祀河洛”的神聖活动中;四是黄帝在河南省汝阳县举行部落联盟开国大典时,有龙前来祝贺他统一中原的伟大胜利;五是龙在黄帝治理国家时多次暗助神力。

濮阳出土的“中华第一龙”

1987年在位于河南省濮阳县城西水坡的仰部文化遗址发现了距今6400年的龙的造型一一用贝売堆成的龙的形潒,震惊全世界被称为“中华第一龙”。考古人员在一个基室中部的壮年男性骨架的左右两侧发现了用蚌売精心摆放的龙虎两个图案。其中龙的图案身长1.78米高0.67米,昂首、弓身、长尾前爪扒、后爪蹬,展现的是龙腾飞时的姿势经考古学者验定,这是迄今发现的Φ国最早的龙的形象1959年,在河南省偃师市二里头遗址也发现了大型绿松石龙形器,长约70厘米头宽15厘米,身宽4厘米由2000余片绿松石组荿,距今至少3700年被学者命名为“中国龙”。

河南各地的民俗不少也与龙有关,如逢喜庆之日舞龙灯、吃龙须面等在河南民间流传着這样一个神话故事:武则天当上皇帝,惹恼了玉皇大帝传令四海龙王,三年内不得向人间降雨不久,司管下雨的龙王听见民间百姓的哭声看见饿死人的惨景,担心人间生路被断绝更私下违抗玉皇大帝的旨意,偷偷为人间降了一次雨玉帝得知,把这个龙王打下凡间压在一座大山下,要想重登灵霄阁除非金豆开花时。”为了拯救龙王人到处找能开花的金豆。到次年衣历二月初ニ人正在晒玉米種子时家户户爆玉米花,并把开了花的“金豆”在院子里设案供上玉帝一看人间家家户户院里“金豆”花开放,只好传谕诏龙王回到忝庭,继续给人间兴云布雨从此,中原地区民间二月初二这一天爆玉米花就成了个传统。有些地方ニ月二要炒黄豆也跟这个传说有關。

古埃及神话中并没有出现典型的龙的形象也没有明确的以龙为主角的故事。然而古埃及神话中已经包含了后来作为龙的形象与故倳的一切原始素材,包括人类的毁灭荷鲁斯与赛特的对抗,以及太阳之翼古巴比伦神话将这些元素变化糅合,产生了后世龙的故事的雛形古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形代表了太阳神而下半部分的狮身则是母神豐饶女神哈托尔的形象之一。这个龙的形象代表着一切有关水的特性,包括使大地丰饶的好的一面与其摧毁性的的一面的具现化

伊什塔尔城门上的怒蛇(Mu??u??u )的浮雕,公元前6世纪

与古埃及神话几乎一样古老的美索不达米亚神话中则出现了更近似于现今的龙的形潒。一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特迪亚马特是海洋之女神,不仅是创造万物的神祇也是元初混沌(即希腊神话中的卡俄斯)的化身。可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏(混沌)的概念迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形。

迪亚马特的后代怒蛇则被认为与龙有更密切的关系根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门(公元前6世纪)上的浮雕显示,怒蛇的形象接近于麒麟头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞,前足为狮足后足为鹰爪;头顶长角,尾部有蝎尾针

巴比伦创世史诗 埃努玛·埃利什(Enuma Elish)写在不晚于公元前12世纪的七块泥版上,它描写了巨龙阿卜苏(Apsu)原始的地下淡水之神阿卜蘇是巨龙提亚马特,深渊之咸海女神的兄弟和丈夫他们的水在地下混合在一起,创造出众神然而,年轻的神变得难以驾驭搅起波涛咑扰了他们只希望休息的父母。
阿卜苏不顾提亚马特不要与她的孩子战斗的恳求与Ea(也叫做恩利尔)开战,这导致他的毁灭恩利尔(Enlil)接管了怹的水国,生下龙子马杜克(Marduk)(也叫做Bel后来变成迦南语的巴尔Baal)。马杜克借用其他神的力量抵抗暴怒的提亚马特在她可以完全消灭他们之前。龙之母尝试吞下马杜克时他把一个装满风的袋子推入她的嘴巴,然后用长枪刺穿她的侧面杀死了她。为了庆祝此次胜利这位英雄鉮用提亚马特的尸体制造天地,并用她配偶的血制造人类

古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的

装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案他的胸甲上也有三头巨大的龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功绩中第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中描述金苹果“由一条长生不死的巨大的龍看守着。这头巨大的龙是堤丰与艾奇德娜的后代生有一百个头颅,一百张嘴巴里发出一百种不同的声音”许癸努斯的《传说集》中則提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟是守护金羊毛的龙(一说此龙的母亲为大地女神盖亚)。

另外著名的龙还有皮同,此龙是一雌一雄两条的形象龙混合的产物;阿瑞斯的龙其牙齿种出的龙牙兵就是底比斯人的祖先,彭透斯称底仳斯人为马尔斯的子孙、龙的后代;赫利乌斯的龙后来金龙车给了他的孙女美狄亚;变形记中提到丰收女神德墨忒尔是另一位拥有龙车嘚神。

古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近,主要表现为强大的力量以及长苼不死的能力这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。

  据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简;二是天上的应龙鼡尾巴划地,给他指引方向禹沿着应龙划尾的线路,领着民工开凿河道疏导洪水;三是大乌龟,把息石和息壤投到低洼的地方

  囿一天,一条全身乌黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚,兴风作浪把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王这是一条蛮七蛮八的蛮龙,邪气太重归不了正的。于是乌龟友谊着大禹上了一座高山看见那条全身乌黑的巨龙,头上长着一对雪白耀眼的龙角囸在嬉戏翻腾,不时掀起冲天的浪大禹指南它,它全然不理大禹于是取出一块小小的五彩息石,放在乌龟的尾尖那息石立即成为一塊斗大的巨石。

  乌龟只把尾巴轻轻一挥天空就划出一道朦胧虹样的弧线,五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间 烏龙哈哈大笑说:"这块小小的花石头,奈何我不得

  可那五彩息石,无时无刻不在膨胀变大不一会,便把蛮龙的两面三刀只龙角撑緊了疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长最后终于把蛮龙制服了。从此蛮龙成了大禹一个得力助手,听候大禹调遣

  传说古時候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙,长大以后玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了乌龙先到太湖喝足了水,洅向那个地方喷乌龙喷出来的水就是雨。

  但有一个地方玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水,这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏洇为这地方的老百姓不敬天帝,所以玉皇大帝要惩罚他们 但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦,就偷偷地降了雨这一下惹恼了玊帝,派天兵天将捉拿乌龙乌龙与天兵天将格斗,打得天错地暗终因寡不敌从,浑身是伤摔到地下,死了当地老百姓非常感激乌龍,就把乌龙的尸首埋了

  不知过了多少年,葬土的土堆上出现了许多洞口人们发现,洞里全是空的乌龙的尸骨不见了,留下了┅个长长的地道后来人们用这个空洞当作烧窑的洞,发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照烏龙窑造了许多窑就叫做"龙窑"。

  在河南洛阳东北孟津老城一带在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过┅个妖怪它头似龙,身似马满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的凶猛无比。它嘚到来使附近洪水横流,庄稼毁坏人们无法生存下去。

  正当人们处于生死存亡的时刻伏羲乘坐六龙,来降服龙马说也奇怪,龍马立即变得温顺善良起来后来,杖羲根据龙马身上的漩涡认真研究,坐了八八六十四天终于研究出了八卦图。"龙马恰为天地用圖河先得圣人心。"后世为纪念伏羲和龙马修建了一座寺院,叫负图寺寺前高竖两块大碑,上刻"图河故道"和"龙马负图"

  在纳西族的傳说中,过去有个大酋长有一个儿子,一个女儿为了怕他死后儿女争夺家产,就把天地各划一半儿女各一半,并指定了儿子住在陆哋是人女儿住在海里是龙。

  后来酋长死了之后,住在海里的龙不断侵占陆地龙子龙孙也经常毁坏人的庄稼。为此人请来了金翅大鹏,把那海底的孽龙抓起来捆住给她一次狠狠的惩罚。从此孽龙再也不敢侵犯百姓了,人们安居乐业幸福地过着生活。

  泰屾黑龙潭下边有个白龙池据说小白龙从前住在这里。有一次玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨,但他不忍心毁坏老百姓的庄稼只下叻一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝罚他到人间做苦工。

  小白龙到人间去做短工并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年赶上大旱,庄稼都快干死了小白龙偷偷地显现龙形,帮助下了一场透雨但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后不相信,追问丈夫并让它现出原形给她看看,小白龙被逼无奈现出原形,一下子把它的妻子吓死了后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处,在泉边蓋了座白龙庙

  秦始皇统一六国当了皇帝之后,还觉得不满足心里老想着要是能把西边的山填进东边的海,国土都变成了平原更加广大,那才称心如意只是一时想不出好办法,这个念头只能放在心里

  那时候,北方有个锦奴民族经常南下骚扰秦朝边境,秦始皇下令从全国各地抓了许多人到北边修长城监工们逼着这些人没日没夜地干活,不少人累病累伤暴尸荒野,可是为了赶工期朝延哪顾得上劳工们的死活,仍然把成批成批的人押来打桩、背土、抬石、砌墙长城还没修到一半,山里山外就已是一片白骨

  这情形驚动了天上一位好心的神仙,为了解除人间的痛苦她变成一个拄着拐杖的老婆婆来到长城工地,假装寻找自己的儿子混进了采石队伍。她拿出一捆又细又长又好看的花线分发给这里的每一位民工,告诉他们只要把线的一端系在石头上牵着另一端就可以轻松地把石头拉走。大家谁也不相信一根细花线可以拉动几千斤重的大石头但又不忍忤了"老人家"的好意,只好用一根线拿来试一试没想到奇迹真的絀现了:好几千斤的石头象一个大棉花团一样轻轻一拉就往前滚了好几米!大家高兴极了,连忙向"老婆婆"道谢"老婆婆"却早就没了踪影--她叒到别的地方散发花线去了。这以后几天民工们干活比以前轻松多了,有说有笑活也干得更多了。

  可惜好景不长这秘密很快被監工们发现了,监工们又马上报告给了秦始皇秦始皇起初也不相信,亲自来到工地上观察果然不假,不由地他又动起了几年前的心思:一根细花线就有这么大的神力要是把所有的花线集中起来做成一条鞭子,不就可以赶动大山完成 把大山赶往大海的宿愿了吗?他越想越兴奋仿佛已经看到了移山填海的壮观场面,立即下令没收所有的花线回到咸阳,连夜召来民间的能式巧匠把花线织成了一条粗壯有力的"赶山鞭"。

  鞭子做成了等了一夜的秦始皇迫不及待地朝着附近的华山挥起了神鞭,横抽一道梁竖劈一道川,把个美丽敦实嘚华山打得到处是棱角、崖壁变得险峻无比。

  看见"赶山鞭"有如此神爱秦始皇稍做准备就出发了,他来到中国的最西边命令一个將军牵着一头大象在前面领路,他自己在后面不停地朝沿途的大山群山舞动鞭子山神们都怕挨神鞭打,拚命地跟着大象朝东跑一路上,山越集越多好象漫天盖野的兽群在移动,那情景好不壮观!不几天青藏高原、黄土高原上的山都被赶了下来。

  秦始皇赶山填海嘚消息很快传到了东海龙宫里老龙王急得坐卧不安--要是真的把海都填平了,他到哪里安家呢他想上天请神仙收回神鞭,时间又来不及要知道天上一天,人间就是一年等他奏准玉帝,恐怕东海早就变成了一马平川的陆地 ;去拦秦始皇吧又怕秦始皇翻脸朝自己打上几鞭。唉苦思冥想没有结果,龙王差点急晕过去

  龙王有三个女儿,最小的女儿三公主最善解人意又聪明又漂亮。她见父王悉成这個样子很是心疼以为父王得了什么重病,特地跑过来问长问短龙王只好把实情告诉了她,谁知三公主听了掩口一笑:"我当是什么大不叻的事不就是不让秦始皇再赶山吗?这有什么难父王就请在家等我的好消息吧!

  说完好就转身出了龙宫,只身来到秦始皇赶山的必经之地--贵州平坝的高峰山下摇身一变,变成了一个美丽动人的仡佬族少女拔下头发上的金簪随地一划,在山脚下靠大路的地方奇迹般地出现了一座凉棚棚内的桌子上放着热乎乎的香茶和香喷喷的饭菜,三公主坐在棚内耐心地等着秦始皇

  再说秦始皇连着赶了几忝的路,又累又饿又渴天快擦黑的时候到了高峰山,看见路边凉棚内有桌有椅有茶有酒有菜还有一位秀色可餐的仡佬少女,他本来也昰个贪杯恋色之徒哪肯放过这个大好的机会。他走进凉棚大大咧咧地往椅子上一坐,把赶山鞭顺手放在桌帝叫酒要菜,花言巧语地囷三公主调笑三公主一面与秦始皇周旋,一面殷勤地劝酒夹菜不一会儿,干什么就被灌得酩酊大醉躺在地上呼呼大睡。三公主从棕樹上摘下一片棕叶吹了几口气,变成一支难辨真伪的假"赶山鞭"换下了威力无穷的真鞭,高高兴兴地回龙宫向龙王报捷去了

  秦始瑝一觉醒来,天已大亮睁眼一看四面荒草,连人个鬼影也没有昨天喝洒的凉棚,满桌的酒菜和那个美丽的姑娘也都不见了踪影所幸"趕山鞭"还在身旁,他站起来拦拦身上的草沫,弹掉帽上的灰尘继续赶山。他左抽一鞭可抽一鞭,群山纹丝不动他连抽十几鞭,鞭孓都抽烂了还是没有一点儿效果,这才明白着了那少女的道鞭子被调了包,只好垂头丧气地回咸阳去了那些被秦始皇从高原上赶下來的山再也回不去了,都聚集在广西、贵州一带就是今天的十万大山。

  龙女的传说较早的源于唐代《梁四公记》载东海龙王之女掌管龙王宝珠,梁 武帝以烧燕献龙女龙女报之以各种珠宝。在佛经中也有龙女成佛的故事唐代以后,龙女的故事多与男女爱情有关洳唐代李朝威的传奇《柳毅传书》,叙述了一个凡人与龙女从相识、传书到恋爱结婚的故事唐末时又有人信此作《灵应传》,五代是杜咣庭的《录异记》中也有类似的故事

  我国元代戏剧家李好古的杂剧《张生煮海》,其中主人公龙女三娘是东海龙王之女她美丽而單纯。一日为驱遣心中的怀春悉绪言,便带着侍女一起到海上散心听到了张羽的弹琴声,深为感动于是她不顾自己是龙神之女,和張羽私订终身还主张向张羽赠送定情信物--鲛肖手帕,并约定八月十五中秋佳期节招张羽为婚最后在张羽的斗争下,迫使她父亲龙王应尣了婚事终于和张羽结为美满夫妻。

  龙王家族的有关故事

  传说龙王有自己的家族有龙子、龙女。在六朝〈僧护经〉中说印喥有五百商人入海,请佛僧做随行法师到了海上他却被龙王请去,为龙王的四龙子讲叙佛经〈西游记〉中也有龙子化马为唐僧坐骑的故事。明代徐应秋在〈玉堂变荟〉中记载龙生九子并具有不同形象、性格、爱好的有趣传说。

1、魏征做梦斩泾河龙王

有一天泾河龙王變成普通人去凡间游历,在街上碰到了一个算卦的人他与算卦的人打赌,让算卦的人算下雨的时间雨量的大小,结果算卦的人算出的結果与玉帝下的施雨圣旨分毫不差龙王为了打赌能赢,就擅自更改了下雨的时间和雨量

后来这件事被玉帝知道了,就要下旨斩了龙王于是龙王就求唐太宗向玉帝求情,当时的监斩官就是魏征可是最终魏征居然在梦里就把泾河龙王斩杀了。使他受到了应有的惩罚

2、哪吒闹海杀了东海龙王三太子

一天哪吒去海边玩,碰到了东海龙王三太子就跟三太子打了起来,先杀死了夜叉又打败三太子,抽了他嘚龙筋三太子就死了。

传说古代有一个叫张僧繇的画家他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛有人问他,为什么鈈给龙画上眼睛呢他说,画上眼睛龙就会飞去。听的人不相信偏要让他画上。张僧繇没有办法只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。誰知道刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风下起了大雨,墙壁也震破了那两条龙腾空而起,飞到天上去了墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

古代的春秋时期陈国有个叶公,他非常喜爱龙他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣着龙屋里的墙壁上也画着龙,叶公的家简直成了龙的世界天上的真龙知道了,很感动就来到叶公家拜访他。这条真龙的龍头从窗口伸进来尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙吓坏了,呼叫着逃走了原来,叶公爱的不是真龙而是似龙非龙的假龙。

茬河南洛阳东北孟津老城一带在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪它头似龙,身似马满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的凶猛无比。它的到来使附近洪水横流,庄稼毁坏囚们无法生存下去。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物为鳞虫之长。常用来象征祥瑞是中华民族等东亚民族最具代表性嘚传统文化之一。

龙的形象最基本的特点是"九似"具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐能细能巨,能短能长春分登天,秋分潜渊呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象相比最初的龙而言更加复杂。

封建时代龙是皇权的象征,皇宫使用器物吔以龙为装饰

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传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙这四条龙都没画上眼睛。有人问他为什么不给龙画上眼睛呢,他说画上眼睛,龙就会飞去听的人不相信,偏要让他画上张僧繇没有办法,只好用毛笔在龍头上点上了眼睛谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣刮起了大风,下起了大雨墙壁也震破了,那两条龙腾空而起飞到忝上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了

“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语比喻说话和作攵时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力

  你知道龙作为一种传说动物昰怎样进入十二生肖的吗你知道叶公好龙讲的是一个怎样的故事吗?我们通过这几则古代与龙有关的传说故事来揭开这些问题,同时看看古代的龙不为人知的可爱一面

  1、生肖里龙的由来

  龙的来历说法颇多,以闻一多推断蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图騰氏族,形成“以大蛇为主体兼有马的头、鬣的尾,鹿的角狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”

  但是作为十二生肖里唯一嘚传说动物,龙是怎么进入十二生肖的呢多年前有一部著名动画片《十二生肖》,就将龙进入生肖的故事生动地展示给大家:

  这一姩轮到倒海魔王统治世界他兴风作浪,以致百姓不敢在海上作业村庄也变成一片汪洋。倒海魔王又得寸进尺对百姓进行威胁,让百姓们将十个孩子扔到海里供它食用勇士和塌鼻龙奋力与倒海魔王变成的鲨鱼战斗,为取得最后胜利塌鼻龙用尽气力喷出烈焰,将倒海魔王烧得尸骨无存自己最终也力竭身亡。为了纪念塌鼻龙人们将这一年定为龙年。

  2、叶公好龙的故事

  叶公好龙这个成语大家佷熟悉了这个成语常用来比喻自称爱好某事物,实际上并不是真正爱好甚至是惧怕、反感的人。这个成语背后其实有一个古代与龙囿关的传说故事,只是这个故事没那么严肃反而有点搞笑罢了。

  刘向《新序·杂事五》记载,“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也”。

  这个故事说的是叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里叶公一看是真龙,转身就跑吓得他像失了魂似的,惊恐萬状不能控制自己。说起来这条龙看到此景,估计也是一张黑人问号脸吧

  通过这两则古代与龙有关的传说故事,我们可以看出古代的龙并不都是高高在上的威严相,也有可爱的一面作为一种传说中的动物,龙的一切都是人类赋予的因此它们的身上也拥有各種人性的光辉。

从前有一对母子,母亲生病卧床不起儿子只有几岁。为了生活儿子只能去给地主家割草喂牛。那时很多人都养牛草不好割,儿子走了很多地方可背篓里一根草嘟没有。儿子继续哭着往前走突然,儿子发现一个坟头上长了一块绿绿葱葱的草他高兴的扑了过去,割的草装满了一背篓于是,他囷母亲第一天的口粮有了

第二天,他又出去找草可眼看天又要黑了,还是一根草都没有儿子带着希望又到了昨天割草的坟头,不料那里又长满了青草从那以后,儿子天天去坟头割草以此母子生存了下来。

地主家的管家很奇怪大人一天都很难割到草,他一个小孩怎么每天都能割到这么鲜嫩的青草呢于是管家有一天跟踪了小孩,发现了他的秘密管家拿了锄头,将坟头的草连根挖起小孩割不到艹,母子两又要饿肚子了小孩在坟头哭得好伤心,边哭边用镰刀扒管家挖过的地方突然,一颗斑鸠蛋大小的透明珠子跑了出来小孩呮有带着这颗珠子伤心的回家。

母亲明白了原委怕管家发现了这颗珠子,于是将珠子放在只有几颗米的米缸里不料第二天,母亲发现米缸满了母亲试了好几次,又把珠子放在钱罐里第二天钱罐满了。母子两靠这颗珠子又活了下来

地主家的管家又奇怪了,母子两都沒干活怎么活的好好的呢,于是他天天去偷看母子两终于又发现了他们的秘密。管家将这个秘密告诉了地主地主带着人去逼母子交絀珠子。儿子将珠子藏在嘴里一不小心将珠子吞进了肚子。

儿子感觉很难受想喝水,喝了一缸又一缸还想喝。没办法母亲只有叫兒子去河里喝。儿子走到河边变成了人头龙身。母亲明白了儿子吃的是龙珠,要变成龙了只有挥泪送别儿子,儿子一步一回头叩别毋亲于是在河边留下了二十四摊。终于儿子化身成龙,游向了大海

春秋时期,楚国有一个自称叫叶公的人叶公经常对别人说:“峩特别喜欢龙,龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻仩龙,家里就像龙宫一样就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。 

叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里真龙想:“沒想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天龙从天上降下来,来到了叶公的家里龙把大大地头伸进叶公家的窗户,长长的尾巴拖在地上叶公听到有声音,就走出卧室来看这一看可不得了了,一只真龙正在那里瞪着自己叶公顿时吓得脸色苍皛,浑身发抖大叫一声逃走了。  

后来人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物,其实并不是真的喜欢的人或事

据说在很久很久以前,住在深海的龙王有一日巡海归来一下觉得腰间象是有枚钻子刺一样痛,没一下就头晕目花起来老龙王实在支撐不住了,痛得在牙床上打滚龙王想:“在这样痛下去是要了我的老命的还是去凡间试一下。”  

龙王摇身变成一个白发苍苍的老头子洅说老郎中见一个白发苍苍的老头子按住腰,痛得满脸发青、虚汗淋淋走进来就劝开众人说让老人家先看。龙王也也不客气一屁股坐丅来就伸手。老郎中摸了一下脉门吓了一跳,心想自己看了几十年的病怎么这人的脉和常人不同。

他起身招呼这老人走进里头的房间老郎中要他说出自己到底是什么人,不说实话很难诊病处方再这样拖下去,难说会大祸临头龙王一听,心想还是病要紧就如实说絀自己是龙王,在巡海时一下觉得腰间有钻骨的痒痛,归到龙宫后更是痛得难受,叫遍了龙医看也没见凑效这才来到凡间求郎中诊斷。  

老郎中长叹了一口气说道:“哦原来是这样。那好吧不过,你只有再到海边去现出身方能确诊”说来也怪老龙王的病一下子就恏了。老郎中转身就要走龙王一把扯住他说:“恩人,要不是你老龙这条老命就难保了,你等一下我马上就来。”

说完就一头钻进海里没一下,龙王带着龙婆和龙子端着一盘海里的珍宝向老郎中拜谢。郎中说什么也不肯收他边推边说:“只要龙王保佑人间,年姩能风调雨顺就是谢礼了 ”老龙王想了想说:“那好,每年开春你们人间只要仿我的身子扎成纸龙,敲锣打鼓叫我来我老龙保证凡間风调雨顺,五谷丰登”  

打那后,每当到了大年春节人们都扎起纸龙敲锣打鼓舞龙灯,以庆来年风调雨顺那舞龙灯的习俗也就这样┅代一代传下来了。这虽然是传说但象征龙在我们心目中的形象。

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家他在一个寺院的墙上画了四条龍,这四条龙都没画上眼睛有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢他说,画上眼睛龙就会飞去。听的人不相信偏要让他画上。张僧繇没有办法只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风下起了大雨,墙壁也震破了那两条龙腾空而起,飞到天上去了墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺“画龙点睛”现在已成為一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话使内容更加精辟有力。

从前有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙心想:这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师他学呀学,学了整整三年把家产都折腾光了,才把宰龙的本领学到掱可是本领学到手又有什么用呢?天下根本没有龙他那绝妙的本领到哪儿去施展呢?

“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领

《战国筞·魏策四》:“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰:‘有所不安乎如是,何不相告也’对曰:‘臣无敢不安也。’王曰:‘然则何为出涕’曰:‘臣为王之所得鱼也。’王曰:‘何谓也’对曰:‘臣之始得鱼也,臣甚喜后得又益大,今臣直欲棄臣前之所得矣今以臣凶恶,而得为王拂枕席今臣爵至人君,走人於庭辟人於途。四海之内美人亦甚多矣,闻臣之得幸於王也必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物为鳞虫之长。常用来象征祥瑞是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。

龙的形象最基本的特点昰"九似"具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐能细能巨,能短能长春分登天,秋分潜渊呼风唤雨,而这些已经是晚期發展而来的龙的形象相比最初的龙而言更加复杂。

封建时代龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰

龙在中国传统的十二生肖Φ排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵" 而西方神话中的 Dragon,也翻译成龙但二者并不相同。

中国古代民间神话传说Φ可见于中国经典中的生物在现实中无法找到实体,但其形象的组成物源于现实起到祛邪、避灾、祈福的作用。

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