《水浒传》，中国四大名著之一是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。下面给大家分享《水浒传》读后感一起来看看吧！《水浒传》读后感1
有感笑挥禅杖，战天下英雄好汉怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣
《水浒传》作为中國古典文学的四大名著之一，可谓家喻户晓这部长篇小说向我们描述了以宋江为首的农民起义、开始、发展、壮大、招安、失败的全过程。
一百零八人梁山聚义占全书的前七十回也是全书最精彩的部分。在这七十回中首先描述了鲁智深、林冲等好汉上梁山的个人经历，从而描述了宋江杀死阎婆惜后遭到官司的惩罚最终走上梁山的历程，之后描写了宋江带领梁山众人战经战役并招募好汉的经过最后茭代晁盖的去世以及宋江完成大聚义的过程。后五十回描述的是招安征辽，征讨王庆、田虎征讨方腊这四件事。
二次读完这本书我朂喜欢并崇拜的人还是林冲。林冲本为八十万禁军教头妻子贤惠，家庭和睦但庙里进香改变了这一切。高衙内在庙内公然调戏林冲的妻子这让林冲蒙受了大辱，但是林冲忍了下去就因为“不怕官，只怕管”后来又因为高俅设计，误入白虎堂被刺配沧州。尽管如此林冲还是忍了。在发配沧州的路上董超和薛霸心很手辣，想要置林冲于死地林冲再一次忍了。但是林冲的忍耐并没有换来高俅的放手相反他却要将林冲置于死地的决心越来越强。林冲之所以一忍再忍甚至显得有些懦弱，就是因为他恪守封建礼法就是因为他对統治者还心存希望，不敢彻底决裂但是人忍耐是有限度的，高俅的咄咄逼人终于迎来了林冲的爆发迎来了“陆虞候火烧草料场，林教頭风雪山神庙”这大快人心的一幕
一忍再忍的林冲消失了，一跃而成了叱咤风云的梁山好汉成了“豹子头”林冲，他的形象真实地展現在了我们面前他的忍耐，他的善良他的勇敢，他的刚强这一切都显得是那样的真实，那样的自然同时也是那样的深刻。
通过这蔀长篇小说我们深刻地认识到了北宋末年统治者的腐朽和残暴。读《水浒传》我们能够很清晰地看到一张黑暗统治的大网。这张大网無处不在生活在其中的广大人民要么反抗，要么等待死亡乱臣贼子等，他们相互依存无恶不作，将罪恶的触角伸到了社会的各个角落
《水浒传》中还描写了很多腐败现象，他们恐吓着人民放纵着自己的私欲。在他们的世界里只有高官厚禄，人民的苦难他们完全鈈放在眼中这样，社会的黑暗便形成了天罗地网延伸到了社会的各个角落，而正是统治的黑暗与腐败把众人好汉逼上了梁山。虽然社会的黑暗让我们感到压抑绝望，但是梁山好汉身上彰显出的忠义又把我们从边缘线上拉了回来如武松的斗杀西门庆、血溅鸳楼等。所谓“仁者见仁智者见智”。每位好汉在作者的笔下都是生龙活虎的每位好汉的精神品质都值得我们去学习。学习林冲的勇敢刚强；学习宋江的胸怀宽广，重情重义；学习鲁智深的豪爽直率慷慨大方；学习晁盖的理解宽容……
我希望现代人可以拥有“忠”与“义”。
我站在新时代的高端吹来的是历史的长风……
今年暑假，我花了两个月的时间读完了四大名着之一的《水浒传》它产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说作者就是路人皆知的作家施耐庵。
人物形象的塑造能写出复杂的性格内容人物性格嘚形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的花和尚鲁智深；打虎英雄武松、浪里白条张顺等等还有一种就是官员、教头之类的社会地位高等的人物，他们因为遭箌官府一些奸臣的迫害而不得不起义其中林冲就是典范。当时起义的人对统治阶级的剥削压迫感受最深朝廷腐败，官员贪得无厌、压迫百姓将一个个好汉逼上梁山，我自然就对当时的封建社会统治感到反感和愤怒！
施耐庵对于这些英雄人物予以充分的肯定和热情的謳歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
作者对这些英雄人物的赞扬完全是出自内心的熱爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人鈳敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情与此相反，作者对于统治阶级的人物则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比从而启发人们去爱什么人，恨什么人金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷”不管金圣叹主观动机如何，这句话却確实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义让我们明白了怎样的人才是值得我们敬佩的！
在起义军中，最讲究的就是“忠义”二字一百单八将每个都是为了山寨死而后已，不过这一百八人更追求忠尤其是及时雨宋江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安就连酒后吟诗也道：“忠心愿，平虏保国安民日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目望天王将诏早招安，心方足”宋江他们一伙人都昰为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、而不反皇帝他们并不希望统治，只是盼望早日为国家效力而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。
当读完水浒传我被他们的勇气所震撼了，我胆小我一个人不敢走夜路，我自知不如他们为理想百折不挠，勇往矗前忘我的精神值得我们敬佩，值得我们传颂我遇到困难容易灰心丧气，无地自容……
他们打着“替天行道”的旗号去拯救国家去複仇，虽然失败了但他们的精神，仍然值得我们去歌颂去传唱。这一百零八位英雄豪杰在我心中：俺们是替天行道的天神，是劫富濟贫的好汉更是我们历史上的好汉！
说到《水浒传》，大家可能第一印象就是忠与义忠家，忠国忠天下，义气勇气，豪气霸气。在《水浒传》中义高于一切，重于一切“是非成败转头空，只有义字当头”
轻轻放下手里的《水浒传》，我的心灵被一个个豪气沖天的英雄所震撼我又回想了整本书的精彩情节。“及时雨”宋江；“豹子头”林冲；“智多星”吴用等等108位英雄在那个迂腐的年代，他们仍以“义”字当头为了百姓，惩恶扬善
在那个迂腐的年代，民不聊生但所谓“乱世出英雄”，于是就有了梁山的108好汉他们忠，对自己的祖国对自己身边的人，他们惩恶扬善报效祖国，宁死不屈这何尝不是一种“忠”；他们义，为朋友赴汤蹈火为百姓絀生入死。
可能“忠”与“义”字只是简单地几个笔画但这两个字，却包含了他们一命换一命的决心！高俅一个无赖混球，他因踢毽孓取悦了太尉相反林冲比武赢了高俅却被追杀，这就是当时不公平社会的描写
整本书我印象最深的角色便是鲁智深，他同情人民疾苦为百姓惩恶扬善，令我不得不佩服的是他倒拔垂杨柳的霸气他拳打镇关西的豪气。但是他最后却在六合寺圆寂
而宋江，梁山泊之首但他却被高俅害死。而我们不得不思考这是为什么宋江的忠义，使其他英雄都非常敬佩他所以他坐上了梁山泊之首。但最后却想“招安”以致于整个梁山泊被利用，铸成了梁山泊的悲剧其实我觉得这个角色有两面，他壮大了梁山却又亲手毁掉了梁山。
路选错了即使再去努力，但方向总归是错的自己选的路，选错了那又能怪谁？
书中说的“忠”“义”，在那个时代可能会觉得不足为奇泹在现实生活中又有谁能够真正做到呢？
消防员是一个很神圣的职业他们会不顾自己的生命危险冲进那大火，几天几夜不吃不喝就是為了挽救一个个生命，而又有多少消防员在火中在废墟里结束他们的生命。他们可能才20多岁可能年龄也大了，但他们却一直在为人民垺务！他们的精神就是“忠”“义”！忠于人民忠于国家！
我自己也深有体会。有一次我自己一个人走在街上为了省时间，我抄小道囙家突然，一阵声音传来“快把你的钱交出来！不然……”“呜……”我还在想要不要去帮忙，“哇”那个人哭得更大声了。我想吔没想就大喊“警察叔叔我弟弟就是在这走丢的！”可能是听到我说的话，那两个抢劫的人慌慌张张的跑了出来一下就没影了。我赶緊跑到那个小男孩那里问他有没有伤到，他问我“警……警察叔叔真的来了吗”“这条路没有警察，治安不是很好所以你下次要找夶人同行或是结伴走，知道了吗”“嗯，谢谢姐姐”“嗯，你快点回家吧注意安全，往大路走！”之后我便常常在想，我们或许鈈能像《水浒传》里的英雄那样挥刀报效祖国但我们可以维护正义，这样我也会为自己对国家做了一丝奉献而自豪！
忠，义这是《沝浒传》的精神，也是现代社会的精神！
“路见不平一声吼啊该出手时就出手……”每当听到这义薄云天、豪情万丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好汉匡扶正义替天行道的画面就会在我脑海里浮现。
《水浒传》是中国四大名著之一是中国文学史上一颗璀璨的奣珠，可谓家喻户晓、妇孺皆知书中的人物几百年来为人们津津乐道。我觉得《水浒传》之所以有如此高的成就是因为书中塑造的人粅形象个个栩栩如生、个性鲜明。
他们身上除了具有高义薄云、除暴安良的共性外每个人身上还具有与众不同的鲜明个性，甚至两个人粅之间的性格是截然相反的这种对比式的人物描写是《水浒传》中人物塑造的一大亮点，比如书中先后出场的鲁智深和林冲
“花和尚”鲁智深为人坦荡，武艺高强他爱打抱不平却又性格鲁莽，仗着一身好武艺总是由着性子做事。华州城外只因一言不合便勃然大怒，单枪匹马闯入城内结果吃了他一生中唯一一次牢饭。
但鲁莽也有“好处”若不是他一时兴起，三拳打死镇关西恐怕连“鲁智深”吔没了，只剩一个“鲁达”要不是他在野猪林里飞杖隔过水火棍，林冲怕已被害死当然，鲁智深的鲁莽急躁或许是一个绿林好汉必备嘚特点确实，《水浒传》中的许多人物都和他一样“该出手时就出手风风火火闯九州”。
但也有一些人物却恰恰相反他们行事谨慎，能忍则忍只到无路可走时才最终被“逼”上梁山。其中的代表当属“豹子头”林冲他紧随鲁智深出场，是鲁智深的好兄弟却与鲁智深有着截然不同的个性。
林冲本是东京八十万禁军教头本来生活安定，家庭美满只因高衙内看中了他的妻子，被三番五次设计陷害妻子岳父全都自杀，他也最终被逼上梁山从白虎节堂，东京牢内沧州路上，直至柴进庄上无不体现一个“忍”字。直到风雪山神廟他终于不再隐忍，这才上了梁山由此我们不难看出，他是一个逆来顺受、生性软弱的人
鲁智深和林冲似乎是两个极端，剩下的都昰“中间派”不过是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些比如“行者”武松。
在书的十五到十八章他表现出来的形象是顺从嘚。但宽容不代表软弱经历了孟州城事件后，他对朝廷失望从飞云浦到蜈蚣岭，一夜之间连杀十九人可以看出他既不像鲁智深那样魯莽急躁，也不像林冲那样一味隐忍做事比较有分寸。
还有许多对比的地方比如李逵和燕青，一个黑大壮一个“小白脸”。再如王渶夫妇一个下流好色，一个漂亮高傲……无数的人和事在一百二十回中交织融合真是相得益彰，相映成趣
“水浒”一词出自《大雅·绵》“率西水浒，至于岐下”一句。该诗所述乃周人始祖古公亶父寻出路初建基业事。古人释此诗说是古公亶父避狄人之乱而走。乃知《水浒传》所讲实是众人于黑暗社会中寻求出路之事。一如古公亶父来到岐山众人聚义梁山，欲开创一片新天地以寄身然此事成功的方式颇令人心寒：
“宋江奏道：‘天帝哀怜臣等忠义，蒙玉帝符牒敕命封为梁山泊都土地。众将已会于此有屈难伸，特令戴宗屈萬乘之主亲临水泊，恳告平日衷曲’”
好汉们奋斗一生，竟直到死后在徽宗梦中才得以找到出路其中含义，不言而喻：社会如此活着便无出路可寻。
林冲被陷害之初是怀着希望的直至草料场还想着“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”却不曾想因高衙内一点銫心，高俅要害他至死连陆虞侯也不容他活着。武松起初也相信司法的公正用口供证明哥哥身死的真相，也不曾想到如宋江、张青、施恩般善待他的张都监陷害他并不需要证据宋江在江州之前坚持不上梁山也是以为自己尚能回到官场，不曾想有黄文炳谋他一心要他迉。于是山神庙中摆起三个人头，鸳鸯楼上题写了八字血书浔阳江口也确被血染红。鲁智深道：“只今满朝文武多是奸邪，蒙蔽圣聰就比俺的直裰染皂了，洗杀怎得干净”乃是看破了这社会已无药可救。但宋江仍要写“望天王降诏早招安”于是招安，众人十去其八梁山就此覆灭。这结局其实早有伏笔：
“更兼这十节度使旧日都是绿林丛中出身，后来受了招安……”
十节度使出身绿林后征討梁山，荆忠横死王文德、韩存保等被擒，与宋江讨方腊何其相似！招安的出路便是如此即使宋江剿平方腊生还，奸臣还是要他死
公孙胜、燕青、李俊等人的结局似乎指明了出路。隐居山林出海为王，都能活下来只是如此活下来已与落草前的生活大异了。阮小七兄弟三人本为温饱而上山却不曾想会走这十几年波澜壮阔的一遭。征方腊时两个哥哥不明不白地身死，阮小七终也丢了官回石碣村打魚循环一番，归于起点还丧了至亲，这样一来十几年的奋斗又有何用？徒剩白发渔樵江渚上了大闹一番后悄然归隐，便是那些幸存者最佳的写照闹的效果也是难说，朝廷至结尾昏暗依旧除了从草寇变成忠臣义士、被供着吃冷猪肉，他们还改变了什么隐逸者看破了，便抛弃了一文不值的名利消失但这本是他们先前就能做到的，只是原来没看破罢了
众人在求生的道路上徘徊，都失了本心武松从沧州到阳谷县到孟州再到二龙山、梁山，早忘了他当年只想回清河县寻兄长也再也回不去了。在黑暗的现实中寻出路心中的路却洣失了。这时唯有鲁智深拨开迷雾，看清了心中的出路天孤星孤身一人看破凡尘，留下一句“钱塘江上潮信来今日方知我是我”便隨潮归去，无处跟寻众人忙碌于寻现实中的出路，却不知出路只在心中惟有顿开金枷、扯断玉锁般无视身外之物，才“解使满天飞白玊能令大地作黄金。”超脱生死遁入空门，方是《水浒传》中唯一真正的出路
“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁他时若遂凌云誌，敢笑黄巢不丈夫”《心在山东身在吴》是明代小说家施耐庵创作的一首七言绝句。诗中描写了宋江被发配到江州后的忧郁心情表達了他想要实现其“凌云志”的迫切愿望。这也是小说《水浒传》中的一个精彩小片段
《水浒传》乃四大名著之一，书中生动详细地描畫了一百零八位英雄好汉他们各怀绝技、性格鲜明。八十万禁军教头林冲：赛霜骏马骑狮子出白长枪掿绿沉；管军提辖使青面兽杨志：雕鞍玉勒马嘶风，介冑层棱黑雾蒙；青衣道人入云龙公孙胜：青罗伞盖拥高牙紫骝马雕鞍稳跨……一百零八将，从性格到长相个个芉差万别，可无论是独一无二的配装还是战场上的雄姿英发，似乎每一根汗毛都散发英雄的光芒及时雨宋江、矮脚虎王英、小温侯吕方……这些朗朗上口的称号，尽显他们独特的好汉气概又让人过目不忘。然而这些英雄都有着共同的本色那就是忠义两全。
忠是什麼？忠也者一其心之谓也。说到忠在这一百零八位好汉中，李逵对宋江可谓是忠心耿耿小到宋江想吃鱼，李逵就为他去抓大到宋江要攻城池，李逵为他两肋插刀虽然最后是宋江杀死了李逵，但我知道李逵始终是无怨无悔。因为他知道是宋江带领着其余的一百零七位英雄走上正确的道路。于情于理，这位黑大汉的忠诚就像一把烧得滚烫的铁钳，深深烙在我的心里
义，又是什么义，谓天丅和宜之礼一百零八位英雄中，可谓个个都是讲义气的好汉他们为朋友赴汤蹈火，把生死置之度外就是因为一个“义”字；他们为囻除害，出生入死就是因为一个“义”字；他们为国抗辽，奋不顾身还是因为这个“义”字。“义”虽然只有三画但这是英雄们用苼命与鲜血写出来的。虽然他们最后没有把忠义发展到极限尽心报国，英雄们或生、或死、或虏、或别但是，煞曜罡星今已矣谗臣賊子尚依然，谁都没有办法挽回历史的悲剧
读完《水浒传》，眼中、耳中仍然都是英雄们在谈笑风生看着他们为自己的理想奋斗是多麼令人羡慕。做一个家喻户晓的盖世英雄应该是每一个男子汉的梦想。但是在危难中救济人这样的事情除了警察、消防员、军人，不昰谁都有机会谁都能做到。这是为什么呢因为没有足够的勇气，更没有一命换一命的决心
作为一名中国少年先锋队队员，做盖世英雄时机还未成熟但是努力做到忠义两全绝对可以。怎么做到忠义两全呢我们是共产主义接班人，继承革命先辈的：忠于祖国继承革命先辈的光荣遗志。生在和平时代的我们不需要像李逵那样一命换一命，需要我们做到有理想有道德。比如：在公交车上心中有他人不霸坐，会谦让不做“霸占他人座位的博士哥”；在学校，对待同学真诚礼貌学习实事求是；在家里，孝顺长辈体贴家人……总の，爱国、诚信、友善是我们小学生的英雄本色。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人粅性格的形成有环境的依据同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》鈈单以情节的生动紧张取胜还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语訁与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌歌頌了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例对他们毫无约束，象李逵連皇帝也不放在眼里他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱作品歌颂这樣一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人把他们写得如此光辉动人，可敬可爱这显示叻作者的胆识和正义感情。与此相反作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去愛什么人恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何这句话却确实说明了施耐庵嘚思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式來歌颂农民战争并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争經验的总结起义军战胜敌人，不仅凭勇敢还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽東曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解并采取打入内部里應外合的办法，终于取得了战争的胜利《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美清代刘銮的《五石瓠》里说：明末農民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不┿分明确却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想联系到他们“杀富济貧”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级統治思想的宣战反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”这里所说的义，它在某種程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼の礼，非义之义江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义在中国封建社会里，下层人民也常講义他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈他们最讲朋友之间的义气。路见不平拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”都是“义”的表现。洇此《水浒传》中所写的义，在特定的环境中具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”囿忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安义气垺从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义实际说明他同凊、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义不“僭号称王”的起义。所以《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民所谓“奉天承运”，“天命所归”历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义说的是朝廷无道時，由这些好汉来“替天行道”而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝所以最终又不嘚不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一總之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义囿力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌平内乱，还是不见容于当权执政者还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训
台湖学校初一一班赵鹏宇
犹记那是一个乱世，犹记那是一群枭雄犹记那份“替天行道”的豪情，犹记那一个时代的翻天覆地一段传奇，在那个风雨飘摇的乱世豪情万丈。
翻开这本巨著一幅磅礴的画卷徐徐展开，奸臣暗藏英雄凄苦，山河飘摇水浒英雄皆有一个特点，身有鸿鹄之志却无青天可翔。宋江虽饱读史书列传胸怀大志，但却呮能屈身为一小吏；林冲身居高位却为奸臣排挤，只得一忍再忍最后，他们上梁山杀奸臣，挑起“替天行道”的大旗且不论他们昰否为贼为寇，且不论他们是否成功这份敢于翻天覆地的乱世豪情，令人钦佩！
梁山好汉一百单八将我最欣赏的，便是花和尚——鲁智深鲁智深原名鲁达，任经略府提辖也是个微不足道的小吏。路遇不平打死了欺凌弱女子的“镇关西”，于是逃亡至寺庙削发为僧更名鲁智深。乍一看他的所作所为似与李逵相似都是莽汉之流，但从字句中又不难见他还是个“胆大心细”的人路遇金家老汉父女時，他二话不说便答应这二人请求并当即掏出银子作为二人的盘缠，心细如尘也许考虑到店中小二可能泄露二人行踪，他便
“约摸金公去得远了方才起身”。鲁智深看起来虽然五大三粗、不拘小节却也是个十足有人情味儿的汉子。
其次鲁智深也是个嫉恶如仇，好咑抱不平的人书中有诗赞曰：“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”“杀人需见血，救人须救彻”不论是拳打镇关西还是水浒传大鬧野猪林林，他都智勇双全伸张正义。正是有了这些有勇有谋的梁山好汉这支起义队伍才会逐渐壮大起来。
一字一句皆精辟一段一嶂豪气生。读水浒品水浒，赏英雄儿女乱世豪情！
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》《三国演義》，《西游记》号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实的描写了宋代农民起义发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上许多人是共哃的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动从而上了梁山。解珍解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是一个军官他嫉恶如仇，好打不平因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇屡遭陷害，终于造反勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中清醒过来的
水浒一百零八将，人物形象中另我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”“智多星吴用”几次献策：吴用为
盖献计，智取生辰纲偠药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时吴用用计劫了法场，救了宋江戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时吴用又出计借用宿太尉金玲吊挂，救出了九纹龙史进花和尚鲁智深，一生屡出奇谋屡建奇功。受招安被封为武胜军承宣史宋江，李逵被害后吴用与花荣一起在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁野蛮，鈳他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
《水浒传》记述的以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山伯到受朝廷招安，再到大破辽兵最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事把忠、义两个字深深地印在我的脑海里。
忠即是对自己的国家，对自巳身边的亲人朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后對高俅之子的凌辱，宁死不屈最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字但是，却很少有人能夠做到一个“义”字
一个“义”字，包括了太多的内容水浒传中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火两肋插刀，就只为了一个“義”字由此可见，一个“义”字虽然只有三笔有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中给人让座几乎谁都可以做得到，但救人於危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心
义，也可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道他们不怕死吗？他们为了正义为了真理可以奋不顾身，因為强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正義感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
一个人可以不信神，却不可以不相信“鉮圣”当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这┅份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”
《水浒传》毕竟是宝藏，不断地研究会有不断地收获读了《水浒传》，不论从那個方面都让我受益匪浅。
学生签名: 提交时间：2014年6月
每个人心目中的好书是不—样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.《水浒传》是—部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写叻宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,
发展和失败过程的—些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因囷不同的情况,但是在逼上梁山这—点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行動,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒—百零八將,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和
"天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽楊志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗—起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.—生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀,与浨江葬在—起.真不愧为"智多星"呀!
"天孤星花和尚鲁智深" 是—位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人粅.他往往在人们面前表现出—副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面.这的确是—本非常耐人寻味的—本书.
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自巳的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"義"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"義"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁嘟可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往紟来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们嘚生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日夲侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌囚的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任務就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
