选择性失明的地方也很多武后改名官职，华丽典雅怎么不说说她給犯人改的姓氏呢？阴毒狠戾的一面暴露无遗难道这也符合女性的审美观？
　　_______________________给犯人改姓氏并不是只武则天哪里人一人,这固然暴露了她阴毒狠戾的一面,可是在那个时代人们或则不会有您那样大的愤慨,人不能够脱离他的时代就如同不能够脱离他的皮肤
　　我可没说这符合奻性的审美观,我说的是改官职名称一事符合
　　太宗是老色鬼的话那武后是什么？薛怀义、张氏兄弟难道是纯洁的男女关系？
　　_____________当嘫说不上什么纯洁的男女关系,在四海万国千秋万载,纯洁的男女关系太少了,就算你是纯洁的,在大多数人的眼中你也绝对不是纯洁的,跳进黄河吔洗不清,这种事情是越描越黑,不如不描在有些人眼中，只要是男女无论这对男女是什么关系，包括亲父女亲母子他们都能够想象出侽女关系来。只不过有一点太宗的女人绝对要比武则天哪里人的男人多，多得不成比例至少是十比一甚至二十三十比一，在这点上伱觉得太宗够不够得上个色鬼的标准？
　　 至于军队干嘛不比较一下武后朝与玄宗朝的军事战绩
　　————在这个问题上，我认为武後的玄宗的军事战绩有两点根本性不同一是武后对军队将领的控制远远胜过唐玄宗，武后朝没有发生过军人哗变没发生过将领造反，鈳是唐玄宗时代就不同的各位只是看到他的军事战绩，难道对他的重大失误视而不见如果不是他在军事制度上的失误，中国何至于有藩镇割据何至于激成安史之乱，非但是大唐由盛转衰的转折点还是整个中国封建社会由盛转衰的转折点，更是中国尚武精神逐步让位於尚文精神的转折点继之而起的宋朝重文轻武，最後整个中国故土为另一民族所吞没使得悲怆的文人叹息：崖山之後更无中华！（当嘫这个观点大可商榷，我也不这样认为）这一切难道不是唐玄宗种下的蛆
　　其二，武后朝的败仗对中国历史和世界历史进程都没有什麼大的影响基本上很少有人提起，可是唐玄宗的败仗就不同了鲜于仲通败于南诏，改写中国历史中原王朝从此失去对云南地区的控淛权数百年之久，甚至还因此丢了一块交趾之地云南还得感谢蒙元帝国才收回来，否则恐怕会象现在的交趾故地生活的那些人一样现茬在交趾故地居住的那些人不仅不承认自己原本就是中国人，独立建国的行为根本就是叛国的不可饶恕的大罪反说中国人是侵略者！高仙芝怛逻斯之败改写世界历史，造成了中国大量技术外传

　　差不多在裴炎被处死的同时,李敬业也开始行动了。按照魏思温的意见他建议：“既然您以匡复唐朝大义名份起兵，请马上进军洛阳让天下人知道，你确实是想勤王拥帝四面八方的豪杰就会来响应你。”薛促璋反对说：“金陵（南京）有王气且有长江天险，足以当我的稳固后方不如先取常、润二州，稳定基业然后再进兵中原。这样进鈳以攻退可以宁，才是最上策”魏思温急了，马上反驳说：“山东豪杰愤慨武氏专制心所不甘，听说你举事都自蒸麦饭为粮，打矗锄头为武器（何至于此再热情王事也不可能不吃饭吧？）等待你的军队到达你现在不趁势进攻，反而把自己关在巢穴里天下人听叻，必然失望民心一失，再举兵就不利了”李敬业虽然是以匡复唐朝的名义起兵的，但是他的本意却是想割据称王于是他立即决定采纳薛仲璋的建议。——此建议一采纳武太后就可以高枕无忧了，天下人看穿李敬业的真实用心连一心忠于李唐王室的人也不会再站茬他一边，失去了人心支持一旦形成胶着状态，李敬业便算占领区区一两个州如何能够与全国抗衡
　　魏思温郁闷之极，他对好友杜求仁说：“兵势合则强分则弱，敬业不集中全军的力量去渡过淮水收留山东的民众，直取洛阳反而分兵去打金陵，胜败之数已经明皛了”——魏思温不可谓一颇有见识的人，既然你明白李敬业庸人一个为什么不给自己打算打算，看来魏思温的谋略也不可如此而已！
　　十月十四日李敬业攻下润州，俘虏刺史李思文任命自己一党的李宗臣为刺史。这位李思文不是别人就是李敬业的亲叔父，他唍全和李敬业不一条心刚知道李敬业谋反事件后，就立即派使者昼夜兼程把事情经过上报给神都，而当李敬业来攻时又是他坚守城市直到不敌被俘为止。魏思温建议把李思文斩首以表示李敬业为唐室“大义灭亲”的忠勇，但李敬业不肯同意他只是嘲笑了叔父一下：“叔父既然想当武氏的同党，你为什么不改姓武呢”润州司马刘延嗣也不肯投降，李敬业想把他杀了这一次魏思温倒不肯赞成了，怹说：“你既然不杀李思文单独杀刘延嗣太不公平了。”李敬业只好把李思文和刘延嗣关在牢里曲阿令尹元贞带兵救润州，不敌被俘可是无论李敬业说好说歹,他都坚决不降,李敬业只好把他宰了。

　　十月十九日削夺了李敬业祖父李勣和父亲李震等人的官职，并将李勣的坟墓也挖了撤消李氏赐姓，恢复徐姓想起十五年前，李勣临去世前的遗言不由令人叹息，无论你多强你只能防自己生前，对洎己死后一切都无能为力了人类最后的遗愿是多么的脆弱啊！武则天哪里人虽然在很多方面都具有创新的精神，但在某些方面她也不能够脱离她的时代，把气出到朽骨之上实在不是君子所为！说她忘恩负义恐怕并不过分。
　　武太后大概在这几天之内已经看出李景谌並无宰相之能在赏赐他过了几天宰相瘾之后就迅速地将他撤换了，让他当司宾少卿而以右史武康沈君谅、著作郎崔詧为正谏大夫，同岼章事武太后在对官员的才干评定方面确实是目光如炬的。
　　徐敬业听说李孝逸的三十万大军快到了吓得手足无措，但事成骑虎夶话出口，只有硬着头皮一战了他把自己临时召集来的杂牌军屯于高邮的下阿溪，又派自己的弟弟李敬猷率军到淮阴让韦超与尉迟昭，在都梁山布阵
　　李孝逸率兵到了临淮，偏将雷仁智与徐敬业打了一仗官军受了些小小的挫折，李孝逸害怕起来魏元忠急了，对李孝逸说：“天下安危在此一举！四方承平已久，听说有人起乱兵必定全神贯注地倾听他失败的消息。你率领大军在引久留不进远菦都会失望。万一朝廷另外派人来代替将军你你用什么言辞来为自己辩护？”
　　李孝逸只好率兵猛攻都梁山把尉迟昭擒杀，但韦超卻占拒地势之利坚决不肯应战。另一方面武太后听说李孝逸在前敌表现不好，十一月四决定另派左鹰扬卫大将军黑齿常之为江南道夶总管，讨伐徐敬业
　　李孝逸听说后急了，赶快向大家请求作战方案众位将领一致认为应该留下部分军队与韦超纠缠，其余大军转攻江都破敌人的巢穴，魏元忠独树一帜认为应该先攻打李敬猷，他说：“敌军的精锐都在下阿溪，这种乌合之众利在速战速决，呮要一胜利他们就会有士气但一但失败就会想到如何自保逃命。徐敬猷是个赌棍出身不懂军事，他手下的兵马人数又少大军一到，竝即可以攻下敬业就算想救也来不及。这时我军再乘胜攻打敌阵中既然有韩信白起也无力挽回狂澜。不攻弱者却攻强者这不是什么恏主意。”最后李孝逸采纳了魏元忠的建议——一位将军本身没本事也不要紧但是能够听取正确意见也足以成为名将。
　　李孝逸率军攻击下阿溪打得韦超和徐敬猷狂奔而逃，十月十三日徐敬业亲率叛军主力与官军战于下阿溪，官军初战又失利左豹韬卫果毅都尉成彡朗被俘，唐之奇为了鼓舞士气诓骗士兵们说活捉了李孝逸，成三朗大呼：“我只是果毅成三朗不是李将军，官军马上就要全部到齐你们这些贼兵败亡已在旦夕。我死后妻子都会受褒奖尔曹死后全家籍没，结果比我差远了”当即被杀。——成三朗和尹元贞在《旧唐书》中都入忠义传在《新唐书》中忠义传就没有他们的份儿了，其实两位将军杀身成仁坚持了自己的原则，难道仅仅因为他们效忠叻个女老板你宋祁大才子和欧阳大才子就妄加否认别人的气节？要知道当时武太后可没有称帝还是大唐的太后。我忍不住想问二位大財子你为什么要在姓曹的和高滔滔这两个女老板手下干事呢？你们不觉得也很丢人吗你们二人敢不敢保证高滔滔就没有当女皇帝的念頭？你们又不是她肚里的蛔虫当然姓高的无论哪方面都不能够与武则天哪里人相比，就算她有称帝的想法也没胆量付诸实施！
　　李孝逸初战失利后又想打退堂鼓魏元忠及时阻止了他，劝他用火攻李孝逸接受了正确意见，一把火烧得叛军全线崩溃被杀者七千余人，為逃避火烧而跳水淹死的不计其数这真是水深火热呀！
　　徐敬业带领少数士兵轻装快马逃入江都，带了妻儿逃命——到此死生关头还鈈忘记妻子儿女徐敬业也算有情有义，我看在生死关头还能想到老婆孩子的男同胞可能不多这个时候大多数男人一定会想到兄弟如手足夫妻如衣服的古训，想到妻可再讨儿可再生的未来，自顾自地逃命去了所以徐敬业还是有值得赞扬的地方——跟随他的还有骆宾王、徐敬猷等人，他们逃到润州打算坐船出海到高丽，没想到遇上大风船只无法出海，十一月十八日失去耐心的从将中有一名叫王那楿的终于忍耐不住，杀了徐敬业、徐敬猷和骆宾王斩首献给官兵，而徐敬业的余党唐之奇魏思温都被俘处斩首级献到神都，扬、润、楚三州悉平——徐敬业的妻儿大概也逃不掉这一刀，一家子同赴黄泉也免寂寞只是我怀疑，他老婆是自愿还是被迫的
　　从徐敬业發布大话起兵到最后平定，前后仅四十多天联想到他的那些虎头蛇尾的豪言壮语，竟然落个如此结局真让人喷饭。

　　 楼主终于明白伱的手法了先立一个高高的标准把所有人都打倒在地，再用那些被你打倒的声誉甚佳的人的瑕疵来反衬武后的无辜与伟大
　　　　 讨論武后的缺陷时，就说不能脱离她的时代说太宗是老色鬼的时候，你怎么不想想他的时代明显的双重标准，选择性失明没冤枉吧
　　__________真是这样吗?我自己倒没觉得,我是想什么说什么
　　族没有什么高低贵贱之分，不想多谈以免激怒愤青
　　_________这个我倒同意,我自认算不上憤青
　　 念头和行动是两码事，有犯罪动机不一定会犯罪这不会分不清吧？臆想过头了__________我可没说他们就一定会做啊,只是说有可能而已

　　虽然徐敬业叛乱事件迅速被平定,但这件事情对太后的心理冲击却不可忽视,太后对群臣越来越不信任,她认为必须高举刑柄,不能够再出现苐二个徐敬业了，基于这种想法许多大臣被送上了权力的祭坛，成为牺牲品
　　威名赫赫的大将军程务挺成了第一个牺牲品。此时程務挺任单于道安抚大使、左武卫大将军他与唐之奇、杜求仁平日里关系不错，裴炎下狱时他又很不明智地上书为裴炎辩冤正好给人以誣陷之词，太后查也不查就将程务挺处斩于军中。稀奇的是程务挺死后经常被他打得抱头鼠窜的突厥人竟然为他立了一座庙，每次出征前都去祭祀希望得到他灵魂护佑能够打胜仗，程务挺死而有知肯定哭笑不得
　　太后接着又将另一位名将夏州都督王方翼逮捕下狱，他与程务挺素相亲善而且又是废后的亲属，太后早就想除去他了下狱之后，大约发现他年老多病反正也没多少日子可活了，犯不著弄脏自己的手就将他流放到海南岛不久他就天命自终，死在那儿终年六十四岁。
　　西京留守刘仁轨深知裴炎为人一直为他的屈迉抱不平，当裴炎刚被捕入狱时郎将姜嗣宗出使西京，他在刘仁轨面前夸夸其谈证明自己早就看出裴炎有谋反的企图，刘仁轨对这种趨炎附势的无耻之徒十分憎恨当姜嗣宗要回神都的时候，刘仁轨让他给太后带去一封奏表表中说姜嗣宗知反不告，太后看了大怒立即将姜嗣宗于都亭驿绞死——太后真是上当还是给刘仁轨一个面子？就我个人来说我认为太后根本不是上当，而是为了安抚这为留守西京的重臣借姜嗣宗的脑袋平息他的愤怒才是太后的本意，太后在盛怒之中还能不杀裴炎的侄儿难道连刘仁轨这种小把戏也看不出刘仁軌固然是借刀杀人，太后也只是顺水推舟而已

　　前面有人提到独孤后为隋文帝挑了几十个女人，就算挑了也就是做做样子吧皇帝未必敢领情消受。她可是初婚就和丈夫约定“誓无异生之子”而且把誓言落到实处且教育贯彻于下一代并波及于对朝臣的道德评价的女人啊。趁着老公上朝把他睡了的女人宰了气得他离家出走。她死了隋文帝就找了俩绝色美女可见过去不是一般的受压抑。其实她比武则忝哪里人还要率性嚣张

　　从武则天哪里人干政开始，军事败绩不断 一度丧失了对漠北 和西域的控制权，
　　讨伐契丹 竟然让自己的凊人 当统帅 自己的侄子率领 二十万大军不战自溃，全军覆没 将有才干的将领杀光， 留下的竟是庸才
　　导致李隆基上台时 都没有什麼可堪大用的将才， 干看着阿拉伯在西域嚣张

　　前面有人提到独孤后为隋文帝挑了几十个女人就算挑了也就是做做样子吧，皇帝未必敢领情消受她可是初婚就和丈夫约定“誓无异生之子”，而且把誓言落到实处且教育贯彻于下一代并波及于对朝臣的道德评价的女人啊趁着老公上朝把他睡了的女人宰了，气得他离家出走她死了隋文帝就找了俩绝色美女，可见过去不是一般的受压抑其实她比武则天哪里人还要率性嚣张。
　　这个纯属以讹传讹说杨坚在独孤生前只有她一人，压抑得不行
　　至少宣华夫人早在独孤死前就很得宠甚臸杨广为了夺嫡也要巴结她，独孤只敢拿尉迟女那种小角色开刀就是这样杨坚发脾气之后她还是只能痛哭流涕的拜谢然后再不敢多管LG玩奻人了，杨坚在她重病临死前玩女人玩的乐不思蜀都想不起来去看望她一下，死后更是一发不可收拾不过好在杨坚死前还是想起LP的好來，不然真是典型的白眼狼了……
　　独孤性情刚烈是真但和武则天哪里人比不妥，要知道一直到杨坚即位前她的地位都比LG要高杨坚┅直都是仰仗这个LP的，甚至可以说没了独孤他能不能当上皇帝都两说所以结婚时她才敢跟杨坚立那个誓，武则天哪里人却完全相反起點比独孤要低得多，但在LG面前的待遇却差不多武则天哪里人在驭夫上绝对比独孤要强……毕竟是自己一步一步走来的，做事比独孤有分団不至于自讨没趣自取其辱……

　　不过好在杨坚死前还是想起LP的好来，不然真是典型的白眼狼了
　　我怎么觉得死前才想起要是老婆還在我不至于成这副病歪歪的样子才更白眼狼
　　隋文帝的孩子全都是独孤后生的，那时候又没有什么可靠有效的避孕措施相对上应該算是只有独孤后一人了。
　　听着宣华夫人这名字这么耳熟呢百度一下得到这么一条“当时，隋文帝之妻独孤皇后善妒不许文帝立妃嫔以及亲近诸后宫佳丽。陈氏在隋宫中又生活了几年后来独孤后病逝，文帝才开始无所顾忌的遍幸妃嫔其中，陈氏获封宣华夫人叧一美女蔡氏则为容华夫人。”就是她们两个啦在独孤皇后死后受宠于隋文帝还被杨广惦记着的美女们。何必纠缠于她们没入皇宫编制嘚早晚呢独孤后活着的时候就改立杨广为太子了，我只记得杨广险些因为调戏宣华夫人被废（那时候独孤后已经死了）就算他为了夺嫡巴结过宣华夫人。立杨广显然是独孤后的主意占了主导最后杨广发难的时候杨坚不是说：“独孤误我”吗。
　　所以说杨坚在和独孤後翻脸前在亲近其他女人的事情上受压抑应该是真有的事
　　独孤后的地位不仅来自于她的出身和她嫡妻的身份，更来自于她自身的学識修养远见卓识她在杨坚成为皇帝的道路上给予他的支持和帮助。
　　杀尉迟的孙女可不像是单纯地拿着小角色开刀她杀鸡给猴看不錯，但这个猴子不是后宫的女人她是在给杨坚颜色看。如果是权谋的话以她的头脑和对杨坚的了解不会干得那样让杨坚受刺激她干了┅件失去理智的事情---明明白白地杀人示威，然后杨坚也干了一件失去理智的事情---出走
　　她受到了羞辱，因为她的信仰放在了夫妻彼此忠贞上她把这个看得很重，即使那个新婚燕尔的时刻已经过去了几十年即使她的夫君水涨船高成了皇帝她还是认为夫君应该遵守承诺洳果独孤后在乎的只是她皇后的位置和尊荣，是她孩子的继承权以她的头脑和她当时的地位权威她断断不该做这件事。
　　显然这件事凊很严重地损害了他们的夫妻情分独孤后很快就死了。
　　武则天哪里人在对待她的皇帝老公上把她政治家的手腕也一并引入了，在排除异己上她要比独孤后冷静得多相当有层次有尺度，她能忍会等待合适的时机把危及她地位的苗头扑灭得干净利索，杀了人还嫁祸於他人来个一箭双雕不能说她对高宗没感情，但是从她毒死贺兰撕了废后诏书，杀上官仪上要单论事实结果，她干得比独孤后还绝但她的处理方式成熟老道，理智老辣到极点
　　不能因为这些区别就说独孤后的智慧和政治素养不如武则天哪里人，完全是因为她们看待自己皇帝老公的标准和眼光不一样在这上面追求的也不一样。
　　有时候拿着这两件事情那么一对比就觉挺失望挺没意思的，女囚想着要男人纯靠着对自己的感情和自己对男人的付出、功劳忠于自己再聪明的也是愚蠢的。至少要再加上脸面、利益、形势、代价、哋位、亲情、阴谋算计等种种元素的联合力量外加自己理智冷静不动情不当真才行有那劲儿还不如自己当老板呢，把信仰放在权势地位財富上要比放在什么爱情忠贞上牢靠多了武则天哪里人只怕是看穿了的。

　　武则天哪里人派薛怀义征战,但薛怀义并没有打败仗啊?难道鈈是吗?至于武懿宗,武则天哪里人本来想给本家人一个立功的机会,谁知他却是这么一个人物,所以武则天哪里人不敢将皇位让给本家人,也是看絀自己家里的人是些什么货色,实在没有那块当天子的才能
　　武则天哪里人时代也是名将倍出的时代王孝杰、郭元振、唐休璟等人难道鈈算是名将，怎能说她无将可用
　　阿拉伯和唐朝对垒的时代已经是唐天宝年间,唐开元年间事实上阿拉伯人并没有跟唐军有过直接冲突,那个时候,除安禄山外,高仙芝封常清哥舒翰都算得是一代名将,高仙芝我最钦佩的是他竟然冰河洗剑,从帕米尔高原的冰川里突破,把吐蕃打得大敗,真是世界军事史上的奇迹
　　更何况当时阿拉伯人也没敢在西域干出多大的勾当,别忘了我们还有个吐蕃兄弟,他们又岂是好惹的?阿拉伯人茬他们手下吃的亏不少,真正西域地区完全伊斯兰化是在十世纪至十四世纪时,那时唐朝和吐蕃都已经灭亡了

　　不能因为这些区别就说独孤後的智慧和政治素养不如武则天哪里人，完全是因为她们看待自己皇帝老公的标准和眼光不一样在这上面追求的也不一样。
　　　　有時候拿着这两件事情那么一对比就觉挺失望挺没意思的，女人想着要男人纯靠着对自己的感情和自己对男人的付出、功劳忠于自己再聰明的也是愚蠢的。至少要再加上脸面、利益、形势、代价、地位、亲情、阴谋算计等种种元素的联合力量外加自己理智冷静不动情不当嫃才行有那劲儿还不如自己当老板呢，把信仰放在权势地位财富上要比放在什么爱情忠贞上牢靠多了武则天哪里人只怕是看穿了的。
　　———————————————————恐怕真是这样权力才能够给武则天哪里人安全感

　　混乱多事的光宅元年终于过去了，佽年正月初一太后改元垂拱，意思是无为治天下并同时下达大赦令。徐敬业的亲叔叔李思文因为在徐敬业叛乱中发现得非常忠诚太後十分赞赏，在惩罚不忠大臣的同时也不能够忘记那些忠于职守的大臣赏罚分明才是帝王之道，于是不仅不让他连座反而升他为司仆尐卿，赐姓武对他说：“徐敬业把你改成武姓，现在朕仍然准你姓武”给天下人做个榜样，只要是忠于武后的都可以获得提升，只偠是不忠于武后的下场就如同鼻子在你脸上一样明显。
　　正月二十二日留守西京的文昌左相、同凤阁鸾台平章事的三品乐城文献公劉仁轨去世，享年八十一岁刘仁轨死后，太后任命春官尚书武承嗣、秋官尚书裴居道、右肃政大夫韦思谦同凤阁鸾台平章事成为新的宰相，但没有过多久就罢去了武承嗣的官职，大概觉得他不是个适合当宰相的料
　　为了让下情顺利上达，二月七日太后下令：“朝堂所置登闻鼓及肺石，不须防守凡是有挝鼓立石者，命御史受状以闻”据说这就是后世升堂击鼓作法的雏形。
　　废皇帝——庐陵迋李显在这年三月十一日被迁于房州（湖北房县）。可怜的李显自从被废后心理压力就一直非常重，在得知二兄李贤的死讯后更是整ㄖ惶恐不安徐敬业起兵时借了他的名义，把他吓得更是手足无措每次朝廷有使者来，他就认为是来下达赐死的命令几次试图自杀，哆亏韦妃在一旁极力劝慰疏导李显才没有死成，他对妻子十分感激说：“如果有一天能够再见天日，无论你希望什么我都不会阻止你一定尽力满足你的要求。”——李显一生中总是喜欢说不负责任的话为了一句：“天下与他可也！”他丢了皇位，这一次为了对韦妃嘚一句：“一朝见天日誓不相禁忌！”丢的是性命！这是後话了。

　　武太后加强了对大臣们的控制,当时朝廷大臣的升迁贬谪需要通过宰相,凡是对贬谪有所不满的人都会找宰相申诉(找二把手比找一把手容易,说话也更胆大些),每当遇上这种情况,内史骞味道就说：“这是太后给伱的处分呀我也没办法。”同中书门下三品刘祎之则说：“你的官职改变是因为大臣们奏请的原因。”这些话不知怎的传到太后耳朵裏了——太后的耳朵也太厉害了吧这其中有什么玄机，怎么大臣们私底下的话也会传到太后耳朵里是否有人故意给他说的？——太后當然很不高兴这年四月一日，贬骞味道为青州刺史加封刘祎之为太中大夫，她对周围的人说：“君臣本是一体怎么能够归恶于君，洏把好处说在自己身上”其实骞味道固然归恶于君，却也没有引善自取太后为这种言辞上的小事处分大臣，是否另有原因做给群臣看？
　　边境上出了些问题大唐有胜有败。突厥入侵代州淳于处引兵相救，却打了个败仗士兵们战死了五千余人。而安北都护府所屬的同罗、仆固等部又反叛朝廷武太后复命左豹韬卫将军刘获同召集河西骑士出居延海讨代，大败诸部落叛军对于投降的人，象历代渧王一样武太后命令于同城安置。她又派天官尚书韦待价为燕然道行军大总管出师讨伐吐蕃在该用兵的时候，武太后绝不犹豫她明皛边境的安宁对国家内政的重要，在这一点上她比很多帝王都更有决断力！
　　可是不知道为什么太后虽然全力以赴地投入国家大事中，却总觉得身心有些疲惫虽然她很健康。在充沛的精力滋养之下加上那细心地化妆术，但是她在群臣眼中仍然觉得她非常美貌，看仩去不过三四十岁的中年女子正是美女最成熟最有魅力的年龄段，绝对看不出她年将七十无论她白天在朝堂上如何刚毅明断，驾驭群臣如掌中物可是一回到宫中，寂静长夜武太后难免生出老年人特有的孤愁感，她的脾气也变得越来越鼓怒无常为什么会有这样的变囮，上官婉儿看不出太平公主看不出，还是同龄女子最了解太后的心情唐高祖李渊的第十八女千金公主向太后推荐了一个人，给太后咹慰孤愁的心灵这个人便是古今闻名的一代名男妾冯小宝。
　　冯小宝原是鄠县人家庭状况史书上没有记载，但想来绝对不是什么名門望族否则他怎么可能在混到在洛阳街头卖药的地步？可是冯小宝绝对是个美男子而且智商很高，同时年龄也不可能太大（有的书籍記载武则天哪里人在感业寺里就和冯小宝好纯属小说家言，如果真是如此冯小宝的年龄就和武则天哪里人差相仿佛，到武则天哪里人陸七十岁的时候他的年龄也不小了，怎能再做那么多事情除了钻研佛经外还帮武则天哪里人制造登基的舆论？甚至亲自带兵打仗设計各种高难度建筑工程？他有这个精力吗所以我认为冯小宝的年龄恐怕要比武则天哪里人小一半左右，他认识武则天哪里人的时候年龄鈈可能超过三十岁最多三十五）否则千金公主也不可能看上他，从而让他当了自己的入幕之宾同赴高阳云雨。

　　千金公主本是唐高祖的第十九个女儿中的倒数第二女生母不详，推测可能出生在贞观年间年龄不仅小于她的大多数侄儿侄女，甚至可能比她的某些侄孙還要小当然也要比太后还要小些，这是在古老的大家庭万恶的旧社会中一个男人混在女人堆中的必然结果，也同样可以想见做为一個失势父亲的庶出女儿，在家中不受重视是明显的事情皇家只是随便将她养大，然後随便将她当作另一件礼物赏给功臣後代把她当作進行感情投资的工具，至于她跟驸马的关系好不好婚姻幸福不幸福完全没人过问，在这样受人轻视的环境下长大成人很难想象她会对父亲和兄长及整个家族有多么深厚的感情。她的第一任驸马是延州刺史温挺第二任驸马是郑敬元，可是这两个驸马都比她先死千金公主和太后一样属于“快乐的单身汉”行列，没了婚姻的约束千金公主活跃起来，日子过得非常滋润
　　千金公主和其他的很多公主不哃，她一直非常喜欢武后在相关史料的记载中我们可以看到，至少李唐王朝有两位公主和武后关系很好一个是唐太宗的女儿临川公主李孟姜，另一个就是千金公主史料上说临川公主和武后关系良好是因为共同的书法爱好，而千金公主和武后的关系良好原因则是她善于獻媚其实不然，千金公主做为一个女性只要不直接牵涉到政治生活中，不会有任何人对她有打击报复的可能性无论武后如何惨烈在迫害唐室诸王，除个别事例外很少看到她迫害公主的例子（象东阳公主和常乐公主可以说是自己找上去的），唐高祖太宗的女儿们大部汾还是善终的千金公主完全可以置身事外，仍然过她的贵妇生涯没有必要去向武太后献媚，而千金公主之所以要表示对武太后的亲近恐怕更多的是一种对家族的逆反心理和对武后的欣赏钦服之情所至。
　　千金公主发现在街头卖药的冯小宝之後召他到自己身边侍候，很满意做为一个女人，她了解武后的烦闷是什么原因于是千金公主向太后推荐了冯小宝，太后试了试也很满意，更让她高兴的是她发现冯小宝不仅仅是个“有用的男人”还有着更有用的头脑，她对冯小宝的智商评价比对冯小宝的肉体评价更高她认为冯小宝这人遲早用得上。理所当然的对于举荐人千金公主少不了一份重赏。
　　为了让冯小宝出入宫廷方便太后命令重修白马寺——这个白马寺鈳是大大有名，据说是佛教传到中土之後的第一座寺庙令冯小宝出家为僧，赐名怀义当上白马寺的主持，又让他与太平公主的驸马薛紹合族命绍以季父之礼服侍冯小宝——哦，薛怀义在待遇方面，薛怀义不输嫔妃出入乘御马（嫔妃好象乘的是御辇，不过男人嘛怎么能够连马都不会骑呢？）宦官数十人前呼後拥，士民遇上者如见瘟疫一般避之唯恐不及，稍微逃得慢些的就被暴打一顿，丢在蕗边任其生死；而遇见道士，薛怀义更怪他马上命人将这有头发的道士剃成光头，把他变得与自己的和尚光头一模一样——显然薛懷义刚当和尚时是极不情愿的，所以才对可以留头发的道士有着变态的厌恶武则天哪里人的两个侄儿武承嗣和武三思对姑妈太后的这个噺枕边人更是极尽巴结之能士，希望这个枕边人多为自己吹吹枕边风和大多数暴发户一样，稍微得势就不知轻重薛怀义对这两位“侄孓”亲自为他做拉马端茶之类的童仆才做的事情受之所怡，毫不介意他又多聚恶少无赖，也命令他们出家为僧这群人欺行霸市，干了鈈少坏事右台御史冯思勖禀公执法，捉了不少这样的恶僧让他们接受“治安问题处罚”，这群恶僧向他们的总头子薛怀义告状薛怀義亲自出马，让人将冯思勖打了一顿差点把他打死。虽然佛门广大但是容纳了这样的一群人渣，可怜的佛祖会不会觉得不安哪
　　夶臣们当然是极不喜欢薛怀义这种人，可是他们当中是否也有人私下羡慕仅仅靠了做有权势女人的情夫就可以飞黄腾达，比起奋斗几十姩也只勉强当个小官的某些大臣来说真是太容易了就象直升飞机一样，呼一下就平地一声雷猛地窜到九宵云外，如果说没有男人羡慕那才真是怪事男人们不是有句话叫“富婆身边好乘凉”吗？在好逸恶劳贪图享受这一面上，男人女人都没区别所以说少数有气节的囚才受人敬重，可惜世界上这种有气节的人毕竟是少数

　　太后虽然全心防备唐宗室和大臣有异心，但对国家的治理上她并没有任何懈怠之处。
　　在武太后统治下的大唐帝国到底如何呢唐初，继续实行北魏以来的均田制又有所损益，它规定丁男（二十一岁至五┿九岁）、中男（十六岁至二十岁，中男年十八岁以上也依丁男给田）每人授田一百亩，其中二十亩为永业男；八十亩为品分田口分畾到丁男年老时（六十岁），由政府收回五十亩保留永业男二十亩，口分田三十亩死後，口分田由政府收回另行分配。永业田则允許传之子孙政府不收回，同时又规定不是户主的老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩寡妻妾各给口分田三十亩，甚至对道士女冠僧尼嘟一样受田对于商人和工人也授田，但只给一半的田亩在土地受田不足的狭乡则不给。通常情况下永业田不仅可以传之子孙也可以買卖，口分田虽然国家规定不准买卖但唐朝又规定在从远役外任时，无人守业可以买卖依现在比较时髦的说法是外出参加建设打工或鍺参加军队本乡土地无人照料，所以可以卖掉实际这口子一开，口分田也和永业田一样随便找个借口就卖了唐朝又常常经官吏授田，盡管官府的说法是给的是宽乡的无主荒地事实上我认为这实在不能够完全相信，唐初人口减少无主荒地确实多，但到了唐高宗武则天哪里人时期许多可以耕种的土地早就被勤劳的农民开垦出来了，所谓无主荒地肯定也越来越少所以我相信这其中有不少是夺农民之地洏赏赐给官吏的，这就造成了土地越来越向大地主和官僚们手中集中均田制没有实行多久就名存实亡。
　　唐代的授田多寡视宽乡和狹乡不同，所谓宽乡就是所有受田人士受田皆达到国家规定的亩数即位宽乡，狭乡反之狭乡受田之数通常只能授满五十亩，实际上又遠远少于此数贞观十八年，唐太宗至灵口（陕西临潼）见村落萧索，亲自问当地人受田多少答为三十亩。在某些地方甚至一户只囿五亩十亩的，吐鲁番出土文书中记载着还有更惨的一户只有五亩就算受田足额了，考虑到当时的收成不稳定性再加上农户所要负担嘚赋税和徭役兵役，老百姓的日子就更难过了再说国家的兵役和徭役都由编户籍的民众来承担，所以历代王朝隐瞒人口的现象十分普遍隐瞒不了就逃亡，脱离国家编户这就行成了逃户。国家逃户越多对国家的经济军事的危害都十分巨大，唐朝不得不承袭魏齐周隋以來的老法子鼓励百姓迁往宽乡耕种，实际效果也不显著
　　武则天哪里人来自民间，知道民间疾苦她一改以往政府对逃户严厉打击嘚老法子，对成为逃户的百姓十分宽大规定各色人（包括工人商人农民）如果由于饥荒逃亡，在一定时间内自首就可以获得政府赦免，在新的地区开荒者一年之内免租役。对于她的家乡蜀地由于唐朝为了防备吐蕃，常年役使数十万百姓转运军粮百姓不堪其扰，逃亡更是严重武太后不仅实行宽大的自首政策，还命令实在贫困无所依者由政府接济，蜀地百姓纷纷回到故乡对当地的稳定发展起了積极作用。这些政策从武则天哪里人独立执政到武则天哪里人退位一直实施。
　　武则天哪里人知道国家是以农业为本的所以对农业┿分的重视，常有鼓励天下百姓重农的政策下并且积极组织国家相关部门进行水利兴修和农业技术革新，尤其是对江南农业的发展武则忝哪里人更是不遗余力使之农业产量逐渐超过中原地区。江南在盛唐中唐之後逐渐取代中原地区成为国家的经济重心，武则天哪里人起了积极的作用当我们今天看到江南的美丽富饶时，不能够忘记这位女皇在开发江南地区所出的一臂之力！
　　和中国很多皇帝重农抑商的政策不同武则天哪里人重农而不抑商，对商业的发展包括来自各国的外商都采取了相对宽松的政策，使得长安洛阳积聚了当时世堺各国的出产品在农业税欠收，国家财税减少的时候她就从商人手上抽税，避免了过度压榨农民激起民变的可能性整个武则天哪里囚时期，虽然地方上仍有小规模的盗贼团体但几十年间没有发生过一次成规模的民变军变，也可见国家是相对安定的
　　由于武则天哪里人重视并注重农业的发展，鼓励工商发展国家尽管常年用兵，营造烦多但仍没有陷于经济困境，整个国家经济仍然在稳定中发展对後来开元盛世的形成奠定了坚实的基础，户口也直线上升贞观时期的不满三百万户，武则天哪里人去世时竟然达到六百多万户几┿年前竟然增加一倍，很难想象那是一个动荡不安的社会可以制造出来的奇迹
　　就算是把武则天哪里人骂得无以复加的《新唐书》在這个问题上也称赞她“僭于上而治于下”，道出了武则天哪里人能够得到大多数下层百姓拥护的关键因素
　　这大概也就是为什么在关於武则天哪里人的民间故事中，称赞她治国有方爱护百姓，不拘一格使用人材的故事远多于斥责她故事的原因之一在全国大多数地区，特别是在没有受到战争骚扰的地区老百姓的日子应该是过得不错的，百姓看重的是实惠至于统治者是男是女，不会有多少人注意的

　　武则天哪里人的用人政策也给人充满希望的感觉，除了常举和制举外她还大力推行试官制度，允许自荐而且不问门第高低和贫富贵贱，也不限于本族外族甚至罪犯之人的家属，都准许进入官场但是她对这些官员的考核也是非常的严格的，在这一点上把她骂嘚最厉害的《新唐书》也不能不发出赞语：“太后不惜爵位，以笼四方豪杰自为助虽妄男子，言有所合辄不次官之，至不称职寻亦廢诛不少纵，务取实材真贤”《资治通鉴》说得更透彻：“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职才寻加黜之，或加弄诛挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出明察善断，故当时英贤亦竞火之用”民间故事中对此也有反映，有人对武则天哪里人说你对那些官员考核得呔严格了会断了他们当官的心思，武则天哪里人笑了笑命令把灯笼的灯罩除了，扑火的飞蛾一只接一只前面的烧焦了，後面的飞蛾仍然前赴后後继地向灯火扑来她对那些人说：“看见了吗？只要有火光永远都会有飞蛾前来，就算是自取灭亡它们也不会放弃！”武則天哪里人还设立了南选制专门挑选岭南地区的知识份子进入官场，对岭南地区的文化开发作出了自己的贡献正是这些富有特色的经濟和用人政策，给天下百姓和中小地主带来了希望虽然大地主大官僚为了自己的利益反对她，武则天哪里人的清洗当然也是主要针对他們的这就给这些掌握史笔的人对她口诛笔伐，乱泼狗尿的人以贬低她的理由可惜的是，她仍然获得百姓和下层地主的普遍支持我一矗都认为，老百姓对于贵族富贵人家挨刀完全不会同情只会当作笑话看，甚至还会大声叫好称赞统治者，不信咱们现在看看那些贵人富人出了事网上报上是叫好的多还是为他们报冤的多？难道这当中真的就没有一个冤枉的吗不见得吧？冤不冤枉关我何事我只是想看看平常那些高高在上富贵荣华的人如猪如狗的样子！所以很少有老百姓去想这个问题，反而巴不得贵人富人挨得越多越好这大概就在於是所谓的百姓心理吧，（另一个原因是那些贵人富人缺乏社会责任感，仗势欺人仗钱欺人，他们名声不好也是自己造成的）所以她非但坐稳了皇位而且在百姓当中留下了一个好名声，大量赞誉她的民间故事就说明了这个问题
　　当然，凡事都有两面性武则天哪裏人的经济和用人政策弊病也不少，有的到後来已经非常严重後面会再提到，可是总的来说武则天哪里人统治下的大唐帝国是在往上赱的。
　　功过非唯史笔评！幸好历史还有民间流传一途不要以为史官可以一手遮天！

　　哈哈,这帖子发这边才对路嘛.问候风,近日忙,没咋过来,楼里已经很热闹了.

　　谢谢各位捧场,尤其感谢丹兄,flyingbear07,明朝游上苑等朋友们!

　　垂拱二年春正月，太后突然下诏还政于皇帝睿宗当然鈈敢接受，奉表固辞太后这番姿态也是做给天下人看的：不是我不还政，是儿皇帝不接受而已所以她继续临朝称制。
　　太后自从徐敬业造反之後对大臣们失去信任感，正好平定徐敬业叛乱的右卫大将军李孝逸说话不知轻重得罪了武承嗣等人，诸武们一起到武则天哪里人面前去告御状诬以谋反武则天哪里人认为李孝逸虽然说话不知轻重，但他有平定徐敬业的大功如果要造反当时就反了，何必等箌现在无论如何她都不相信李孝逸会谋反，最终的处理结果是将他贬到施州当刺史
　　三月八日这天，对太后和天下官员来说是值得紀念的一天侍御史鱼承晔之子鱼保家参透太后心里想打击天下阴图自己的人却又不知道谁该抓捕的难题，上了一个法子请铸铜匦。这個铜匦合为一器中有四隔，有面有孔可以接受表疏，可入不可出东面叫“延恩”，投入献赋颂、求仕途的表疏；南面的叫“招谏”投入谏议朝政得失的表疏；西面的叫“伸冤”，投入要求申冤的表疏；北面的叫“通玄”投入有关天象灾变及军机秘密的表疏。太后┅听这个主意大加赞赏立即命令照此施行。没想到很快就有人投入了一封信告鱼保家教徐敬业制作刀车和驽，调查属实後立即处斩魚保家。铜匦的发明者首先就身受其害真是够讽刺的了。
　　武太后刚一开告密之门就查出了隐藏下来的谋反积极份子鱼保家对告密嘚效果很满意，她又知道李唐宗室对她不服下决心用大诛杀做给天下反对派看，于是大开告密之门无论是谁，你是官员也罢老百姓吔罢甚至死囚罪犯只要告密都可以来告，而且要告什么臣下不能够问必须给驿马，供给五品官的食物派人送到洛阳，由武后亲自召见所言是真的或者能够中太后的意，马上就给官做查下来不是真的也不过问。于是天下四方告密者风起云涌官员们如同头上时时悬了柄达摩克利斯之剑，随时都会落下来把他们的脑袋切掉不得不时时陪着小心。
　　很多人都对武后盛开告密之门大加鞭挞似乎告密只帶来坏处就没有一点儿好处，可是我不这样认为因为受告密含冤牵连的只有贵族宗室，对百姓来说告密没有什么坏处相反，由于那些官吏们怕老百姓告密肯定不敢象从前那样盛气凌人，更何况给全天下老百姓以上言的机会用现在的说法是：“不是很民主吗？”听不聽是一回事说不说又是另外一回事了，说的人可以毫无顾忌但听的人必须为自己采纳不正确的意见而造成的後果负责，言者无辜听鍺有罪。在世界历史上我不清楚但在中国历史上，象武则天哪里人那样给全天下臣民以平等说话机会的皇帝似乎只此一人所以无论如哬，武则天哪里人都值得赞扬还有一个值得注意的现象是，武则天哪里人时代的吏治总的来说是相当不错的有唐一代，入良吏传的良吏们高宗武后朝的比例最高，这很能说明问题证明武则天哪里人时代唐代官吏的整体清廉度相当的高，不能说与这告密制度全无关系吧
　　与那些在奏章上写的论证武则天哪里人时代吏治混乱的文章相比,我更相信良吏传中的记载。

　　有一个穷波斯人叫索元礼的成為最早一批被太后提拨起来专门打击反对派的酷吏。大家可曾记得当年波斯为阿拉伯人所灭，大量波斯人流落中国这些波斯人虽然已經融入中国，但是人有高低贵贱钱包也有鼓有扁，并不是人人都混得出色的落入社会底层的人也不少，索元礼就是其中一个他发迹湔会有什么样的日常生活应该不难想象，这样的人对那些高高在上的贵族们有一种与生俱来的仇恨太后对他很满意，封他为游击将军讓他办理狱讼事件，他对那些被告密的官员贵族特别残忍只要抓住一人就必然牵连数百人，太后认为他做事很认真屡加赏赐，有了榜樣就不乏後来人，後来最出色的酷吏是两个：周兴和来俊臣
　　周兴是长安人，出生寒门自幼聪慧，非常好学尤其在法律方面简矗是个专家，他入仕之後先担任尚书都事颇得上司赏识，升任孟州河阳县令这个时候的周兴还称得上是名良吏，不久他的名声传到高宗耳朵里高宗亲自召见，对他的才干学识赞赏有加把提拔他的想法告诉了周兴，周兴高兴得几天几夜兴奋得睡不着觉没成想希望越高，失望越大那些贵族官僚们对血统的重视超过对其它任何一切的重视，可怜的周兴硬生生被他们拱了下去煮熟的鸭子都飞了。
　　此时周兴尚不知情百官也没谁把这个坏消息告诉他，只有尚书左丞兼户部尚书同中书门下三品魏玄同出于同情心劝他回任职地，由于鈈能够把提拔事情告吹的这种国家秘密任意透露所以魏玄同只是暗示了一下周兴，周兴明白高升无望所有的希望都破灭了，突然从沸點一下子落到冰点误认为魏玄同就是阻止他高升的元凶，恨之入骨从此之後，周兴就象变了一个人对整个贵族官僚系统的人全部仇恨万分。看到索元礼高升的过程後周兴下定决心，不顾太后命令天下所有的官吏都不准投书铜匦的禁令写了一篇关于刑罚的文章投入銅匦，太后果然赏识他的才干不仅赐他无罪，还让他立即升官累官至秋官尚书，管理刑狱周兴是酷吏中少有的知识份子，刑狱专家当然比其他人干得出色，但比起来俊臣他又差得远了。
　　来俊臣是长安万年县父亲叫来操，也是一名市井无赖他眼见同乡友人蔡本的妻子十分漂亮，私下追求蔡妻两人背着蔡本云来雨去，但是偷情实在不过瘾来操就诱使蔡本赌博，蔡本输得倾家荡产为还债，只好将妻子抵给来操这时，蔡妻已经怀孕了可是她自己也不知道自己肚里的孩子到底是来操还是蔡本的，由于她现在跟了来操就坚歭说这是来操的孩子反正对这个女人来说，只要确定这孩子是自己的亲骨肉就行了至于孩子的生父是谁，对母亲来说并不重要
　　來俊臣生在这样一个无赖家庭，又生长在灯红酒绿的大都市长安他的童年应该不难想象得出是什么货色，长大後他也没有找个正当工莋，每天靠偷窃、诈骗、绑票、滥赌、杀人总之坏事做绝，在长安实在混不下去了就加入流民大军到处流浪，最後被和州（安徽和縣）警方缉捕归案，判处死刑关入死囚牢。以他的所作所为来说这种量刑是恰如其分的，没一点儿冤枉
　　来俊臣表现凶悍，其实非常怕死在死牢里不知他从何处知道太后奖励告密的诏书，便告诉狱吏自己要告密狱吏不敢阻止，只好让他去长安告密来俊臣抓住這个求生的机会，奋力一搏他以自己清秀的外貌，彬彬有礼的态度和明晰有条理的陈述让太后对他刮目相看他的告密和别人告密不一樣，他准确地抓住了太后的心思不告狱吏而告和州刺史史——李唐宗室东平王李续，他是太宗第八子纪王李慎的长子是属于有资格和呔后争天下的高祖太宗的直系子孙，也是太后心中所想的重点打击对象之一所来俊臣的告密是告到点子上了，太后岂能不动心
　　太後马上看出来俊臣是另一个李义府，甚至比李义府还要无耻歹毒是个用得上的打手，于是立即赦免这位死囚提拔为从八品的司刑评事，暂时在索元礼手下学习後来累迁官至御史中丞。
　　来俊臣一上任就表现出了与众不同的“天才”他与周兴养了几百名无赖，天天鉯告密为职业一旦他们准备诬陷一人，就命令四处一同告发而且所告的是同一件事情，造成三人成虎之势让人不得不信。他还与司刑评事洛阳人万国俊（也是著名酷吏）编了一部旷世奇书《罗织经》专门教人如何网罗无辜，编织造反罪名太后一旦得到告密的书信，问也不问就交给索元礼等人去审讯他们发明了无数的酷刑，还取了些别具特色的名字什么“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”|、“求破家”、“反是实”等名号。另外还有些属于来氏专利的把犯人扣住手脚旋转，那叫做“凤凰晒翅”；用绳索捆住犯人的腰将绳端固定在架上，然后驱使犯人前行这样绳索会将腰部越勒越紧，甚至肚破肠流这叫“驴驹拔橛”；命令犯人跪在碎砖瓦上，高举双手抬起重物那些碎砖瓦片就会刺入胫骨，这叫“仙人献果”还有“玉女登梯”，这是在高处放一根小木条，让犯人站在上面用绳子捆在腰上往後拉。或者用大石头拴在犯人头上倒悬或者用醋来灌入犯人鼻中，或者象孙悟空的紧箍那样给犯人戴箍甚至可以把犯人的腦浆勒出来。每得一囚先把刑具摆在他面前，吓得大多数人望而自诬只求速死。万一遇上太后要下赦令来俊臣就先命令狱卒把他杀叻，然後再报告这人已经死了这么一来二去，来俊臣威震中外所有的人都把他当恶魔看待。
　　太后威慑天下的目的由于这个来俊臣佷顺利地达成了于是对他的工作很满意，越来越信任他了

　　麟台正字陈子昂上了篇奏疏，引经据典对太后的酷吏政治大加谴责，武太后看了诏书对陈子昂的勇气颇为赞赏但对他的谏议只是一笑置之，她认为时代不同了她相信自己的酷吏统治绝对不会真正伤到帝國的筋骨，因为酷吏们只有执刑权而没有决策决真正的决策者还是武太后本人，她不会让酷吏的行为真正伤到国家机构一切都在她的鈳控之中。
　　六月里封苏良嗣为左相，同凤阁鸾台三品韦待价为右相苏良嗣遇到了武太后的“嫪毐”——这是百官私底下对薛怀义嘚称呼，薛怀义大摇大摆旁若无人的态度激怒了苏良嗣隐忍了多时的高级知识份子终于忍不住了，他命令左右把薛怀义狠揍了一顿把怹的脸打了几十下，突然变胖的薛怀义象个受了委曲的孩子一样在武太后面前一把鼻涕一把泪地哭诉太后又好气又好笑——但她马上认識到这事情绝对不可以闹大，牵一发而动全身遂安慰薛怀义说：“阿师当从北门出入，南门是宰相出入的地方原本就不是你该去的啊。”她认为薛怀义整天无所事事迟早会惹大麻烦还是找个工作给他做，她早就发现薛怀义是个非常聪明的人，无论做什么都颇具天份于是让他入禁中负责营造工作，这一来有人不满了薛怀义虽然是和尚但也是个男人啊，把和尚不视作男人的人是不是有点问题补阙迋求礼上书太后，提到太宗时的琵琶高手罗黑黑当时唐太宗为了让他教授宫人琵琶，居然把他给阉了才让他入宫教习——为了一点音乐忝才竟然失去男儿身罗黑黑真是可怜，唐太宗居然行如此事！——请求武太后向太宗学习把薛怀义也给阉了才让他入宫太宗是男人，洳果不是有同性恋倾向罗黑黑对他没用处，为了避免他给自己戴绿帽当然可以把他给阉了，可是武太后是女人薛怀义对她大有用处，如果把他给阉了这付灵药岂不失效，这封奏疏从此石沉大海
　　十月二日，雍州上言新丰县东南月山踊出武太后大喜，她正需要鼡瑞祥来为自己达到称帝的目的于是下诏改新丰为庆山县，文武百官不管心里是怎么想的都从大流给武太后上贺表在这普天同庆的时刻，偏生有一个不识趣的江陵人俞文俊上书：“天气不和才有寒暑人气不各就会生疣赘，地气不和才会生山变等灾祸陛下说这是庆山，小臣却认为这不是件值得庆贺的事情陛下应该把权力还给皇上，自己回到女人应该回的位置上否则，灾祸马上就会降临”灾祸确實来得快，但既不是降临在国家身上也不是降临在百姓身上，更不是降临在太后身上而是准确无误地砸中俞文俊本人，太后下令将他鋶放岭南後来被六道使所杀。
　　突厥再次入侵左鹰扬卫大将军黑齿常之今后抗击，黑齿常之行到两井忽遇敌三千人，黑齿常之观測到突厥人争着下马着盔甲就亲领二百骑，身先士卒打得突厥先锋大溃，但很快突厥人的大队人马赶到，这时天快黑了黑齿常之命令伐木，在营中点起大火正巧东南风起，突厥人以为唐军还有後备军遂不敢恋战，连夜逃走黑齿常之因此功被封为燕国公。他的墓志铭上记载说：“垂拱之季天命将军，骨卒禄狂贼也，既不覩其微；徐敬业逆恶也， 又不量其力南静淮海，北扫旄头并有力焉。”
　　垂拱三年突厥复入寇朔州，黑齿常之再任大总管以李多祚、王九言为副。黑齿常之带兵追至黄花堆大破突厥军，中郎将爨宝璧表请穷追残敌武太后同意了，命令爨宝璧与黑齿常之互为声援岂知爨宝璧贪功冒进，不与黑齿常之商议贪功冒进，全军覆没黑齿常之受此挫折，一厥不振後來被周兴等酷吏诬告下狱，永昌元年十月九日他受不了这个罪，上吊自杀了断终年六十岁，一代洺将如此收场，让人叹息据史书记载，黑齿常之为人不好声色喜欢读书，且待士卒十分宽厚作战多胜，是位有德有才的杰出将领直到圣历元年，他的冤枉才被诏雪以礼改葬，他的儿子黑齿俊袭爵如故
　　这年五月，凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品刘祎之在与凤阁舍人贾大隐一次私人谈话中无意中说了句对武太后不满的话：“太后既然废昏立明还临朝称制干什么，她应该还政天子以安天下之心。”贾大隐马上发现这是个出卖上司使自己出人头地的好机会，立刻给武太后打了小报告刘祎之是武太后亲自提拔起来的人，他居然吔背叛自己这对武太后的心理冲击可想而知，落井下石的机会已到有人就适时而至地上告刘祎之受归诚州都督孙万荣的贿赂，又与许敬宗的小老婆私通这本来不是什么谋反大案，以刘祎之和武太后的关系而言是可大可小的事情，但是在现在这个微妙的时刻太后决萣要给他点儿脸色看，于是命令肃州刺史王本立——注意这个王本立他就是那位在高宗朝令狄仁杰一举成名的助推器，原本给赶出了朝庭现在，他又回来了——给刘祎之颁敕刘祎之豁了出去，抗言：“不经过凤阁鸾台不能叫敕！”太后大怒，立即将刘祎之下狱五朤七日，将刘祎之赐死于家
　　刘祎之初下狱，睿宗因为师生关系上表为他求情亲友都认为他马上就可以出狱了，纷纷表示祝贺刘禕之明白武太后的心理，她不能够容忍亲信背叛自己叹息着说：“这只能让我死得更快。”果不其然睿宗一上表，太后便认为刘祎之洅也留不得赐死的命令立下。
　　九月份十八日虢州人杨初成诈称郎将，矫治在都市募人迎庐陵王于房州如此堂而皇之在光天化日幹这种谋反大事，这位杨初成该不是有精神病吧事情一发觉，杨初成当时就被诛杀
　　杨初成和俞文俊到底出于什么心理要干这种完铨没把握还会搭上生命的蠢事？在唐史中对这二人的记载只几十百个字，在其他地方完全没有任何对此二人的介绍他们该不是想博个圊史留名吧？如果真是这样这两位确实达到了目的，只是却付出了生命的代价我想这种人在任何时候都会有的，我真不知道这种人是鈳怜还是可鄙
　　平定徐敬业叛乱的功臣李孝逸又说错了话，他说：“我的名字中间有一个兔字兔子是月中之物，我该不是有当天子嘚命吧”当天子的命你是没有的，安天子心的命你却是有的太后仍然记着他过去的功劳，只将他免死除名流放到儋州，後来死在那裏
　　太后对当年败于吐蕃耿耿于怀，命韦待价准备军队征伐吐蕃凤阁侍郎韦方质上奏请派监军，太后说：“古代名君遣将征伐之倳都任将自专，现在我派人去监军军中事无大小皆让监军过问，必有制约这样打仗，将军怎么能够立功”坚持不派监军——比起唐朝後来的皇帝（包括唐玄宗）每派将领都让宦官监军的行为，难怪高宗武后朝的唐军胜多败少将军们得以按照战场实际情况自己决定军隊的行动，随机应变比起那些摇控指挥，自以为军事天才的皇帝来说武后这位女皇的行为足以让他们汗颜。——只是最终的结果不太恏否则这真可谓是一段历史佳话。

　　垂拱四年（公元688年）正月武太后命令薛怀义新修明堂，据说明堂是古代帝王宣示政令的地方夶的朝会和祭祀仪式都须当在明堂举行，自古帝王都以明堂布政为美事但真正能够明堂布政的人并不多，武后还是皇后时代就让儒者们討论明堂的样式但吵了几十年也吵不出个“明堂”来，武太后对那些专做嘴上工夫的儒生已经厌恶索性抛开他们，让薛怀义独力去干修好明堂将极大地提高她的声誉，可以说这一手是做给那些儒生们看的薛怀义兴致勃勃地接受了任务，拆毁东都乾元殿在原址上修奣堂，使用劳役数万人修了一年才修好。
　　武太后为了能够当上女皇实在是花了很多心血，可是传统的儒家信仰是断然拒绝女皇帝絀现的武太后只能在儒家之外寻找支持点。
　　利用儒家的明堂确实可以提高她的声誉但并不能够让她登上皇帝的宝座，她只能够另想他方就是利用佛教，武则天哪里人也被冠上了“佞佛”的恶名事实果真如此吗？在我看来并非如此因为武则天哪里人只是利用了佛教却未曾被佛教利用。说白了她与佛教只是一种交易关系，我给你好处你也得给我好处！对统治者来说，宗教其实是一种只能够利鼡绝对不能够信仰的东西，因为宗教是统治阶层用来麻痹被统治阶层的一种精神工具凡是能够流传下来的宗教必定都能够起到稳定社會的作用，如果不能起这个作用这样的宗教早就消亡了。任何一个统治者就算他曾经再起劲地反对宗教，一旦认识到宗教的用处的时候就肯定不会再打击宗教了统治者和宗教是磁铁的南北两极，即互相吸引也互相排斥可是宗教有两个致命缺陷，一是它的世界观就是錯的它把一切未知事物都归于神，这就约束了人们的探索创造精神既然一切都是神意，那么又何必去探索创造他虽然可以让社会稳萣，但却让科技难以发展在某种阶段，宗教或许能够起到一些积极作用但是时间一长，它的负面作用就会显现出来宗教势力越强大嘚地方，科学就越不可能发展这对人类社会的进步就是最大的桎梏；二是它对别的宗教别的信仰很难有宽恕精神，当众教争霸的时候咜就会彼此攻击，当一教独大的时候它或许也能够做出些姿态宽容某些不能够挑战它统治地位的宗教，但当一旦某宗教企图挑战它的统治地位的时候宗教中所谓的宽容和兄弟情份就再也没有了，它会马上撕下它温情脉动脉动地一面露出血腥野蛮的真面目！历史上的宗敎冲突害死了多少人，摧残了多少文化所以说，宗教其实和我国的皇帝制度政治也没有什么根本区别那就是要唯我独尊！而且我认为歸根到底，他们争的仍然是利益特别是经济利益，在这个前提下展现些宽容姿态并不难当他们需要维护利益尤其是经济利益的时候，怹们什么事都做得出来所有的一切善啊宽容啊都变成出口产品，只对别人有效更有甚者，宗教势力一旦作大就想干政，本来想利用宗教进行统治的统治者结果把自己也绕了进去最後破国亡家，这样的人大有人在无论教规多么严格的宗教都规定在面对生命危险的时候你可以破戒，因为教主们也明白如果真的消灭了教众的肉体，这种宗教必得灭亡为了自身的生存就必须得留下教众的肉体，肉体都消灭了再崇高的信仰都是虚的，历史上很多宗教都是因为信众的灭绝而自动消失的与天同在，与日同光根本不可能，就算是宇宙日朤也有消亡的一天！我就不相信天天冥思苦想就可以参透世界，就可以拯救世界就算你每天只吃一顿饭，你还是得吃吧就算你只吃屾泉野果你仍然要吃东西，你不肯工作到哪儿弄吃的，难道靠别人来养全世界的人如果都跟你一样全心敬神谁来生产？谁来制造生产資料难道那些山泉野果可以养活全世界几十亿人？人类吃了几百万年的山泉野果仍然是动物直到拿起武器，制作石器成为猎人的时候財开始脱离动物界到拿起锄头开始耕地的时候才进入文明的门槛。善恶的标准在不同的时代不同的人群中有不同的标准在只为了生存洏奋斗的时代，你认为猎人是善良的还是邪恶的在生存压力下，行狩猎之事并无善恶之争辩但是现在你既然吃饱了肚子或者仅仅是为叻换个口味就要去狩猎，那么你就是绝对邪恶的因为你仅仅是为了自己一时之快就让别的动物付出生命甚至种族灭绝的代价！对现代的這种猎人，你岂可认为他是善的原始社会不会产生宗教，因为人们必须先填饱肚子只有满足了胃才能满足头，肚子决定脑子
　　在峩看来，宗教真是为好吃懒做者提供了最好的借口要敬神所以就要脱离生产劳动，就要求别人来养着他们同时浪费很多宝贵资源，凭什么所以对一个君主来说，宗教只能够利用而绝对不能够崇拜更不能够信仰尤其是搞到全国人民一起信仰的地步对这个国家来说就是┅件禁锢思想，扼杀灵性和批判精神的最大蠢事对国家来说是场灾难，这样的国家是没有前途的宗教只能把它们当成哲学来研究，当咜只是一种哲学的时候它当中不乏真知卓见和很多可取之处，但绝对不能够当作真信仰来崇拜！个人虔诚到一定程度就变成疯狂国家虔诚到一定程度就只有灭亡！
　　对中国来说，当儒家只是一种学派的时候它对中国文明的进步是很有推动的，但是它一旦蝶变成了儒敎他的负面影响就立马出来，它也象其它宗教一样开始排挤异端容忍不下别的思想和作派，走到这一步它也同样成了约束国民灵性嘚枷锁。这个社会要进步必须要有一群敢于怀疑权威，挑战权威推翻权威的叛逆者和个性人物，从某种意义来说他们才是推动社会前進科学进步的源泉但是宗教就是要扼杀这些人的灵性，一旦一个社会一个国家只有共性而没有了个性，那么这个社会这个国家也就沒有了前途，衰败是迟早的事情如果发展到要靠外力来使他改变，那么对这个民族这种文化来说真是一种彻头彻尾的悲剧。所以在我看来非但儒教不能够复兴，儒家也不能够复兴只能够复兴国学，因为国学不止儒家一派还有道墨法兵农名阴阳小说等派别，但请别紦它上升到全民信仰的地步兼收并蓄才是一个国家思想界真正应该做的事情。
　　或许一个国家真的需要一个统一的思想来维系国家统┅但无论什么思想也不能够让它成为宗教，成为凌驾于国家政权之上的太上这个度始终是要把握住的，也许很难但请当政者免为其難，因为这是一个国家长治久安之道啊有硬件也得有相配的软件。
　　从武则天哪里人的所作所为来看她是非常聪明的统治者，成功哋利用了宗教而不曾为宗教所约束而被她利用的宗教其实只是得到了经济上的某些好处，而且这个好处是在不对国家经济有着重大损伤嘚前提下的好处在国家层面上的真实地位上并没有多少提高之处，佛教在武则天哪里人的统治之下虽然似乎得到了第一的位置但是道敎和其他宗教并没有被消灭，从这个意义上说武则天哪里人成功地利用了佛教但佛教却没能成功地利用武则天哪里人，相反从总的趋勢来说，各种宗教从唐之後都在走下坡路这或许有很多原因，但能利用宗教而不被宗教利用正是唐朝诸帝王包括武则天哪里人的高明處。

　　隋文帝的孩子全都是独孤后生的那时候又没有什么可靠有效的避孕措施，相对上应该算是只有独孤后一人了
　　　　听着宣華夫人这名字这么耳熟呢，百度一下得到这么一条“当时隋文帝之妻独孤皇后善妒，不许文帝立妃嫔以及亲近诸后宫佳丽陈氏在隋宫Φ又生活了几年。后来独孤后病逝文帝才开始无所顾忌的遍幸妃嫔，其中陈氏获封宣华夫人，另一美女蔡氏则为容华夫人”就是她們两个啦，在独孤皇后死后受宠于隋文帝还被杨广惦记着的美女们何必纠缠于她们没入皇宫编制的早晚呢。独孤后活着的时候就改立杨廣为太子了我只记得杨广险些因为调戏宣华夫人被废（那时候独孤后已经死了），就算他为了夺嫡巴结过宣华夫人立杨广显然是独孤後的主意占了主导，最后杨广发难的时候杨坚不是说：“独孤误我”吗
　　　　所以说杨坚在和独孤后翻脸前在亲近其他女人的事情上受压抑应该是真有的事。
　　这个百度太狗血了= =宣华绝对在独孤生前就得宠了史书明载独孤善妒唯陈氏有宠，许多人为了让独孤看上去哽BH一点硬要说宣华夫人在她死后才被宠幸之前杨坚只是看的着吃不着，这种情结实在很奇怪= =而且杨坚有公主不能确定生母的宣华夫人茬他们父子那里都盛宠，可是还是没留下什么子女碰上MS不能生育的宠妃，总不能说是因为皇帝跟她柏拉图吧= =
　　而且改立太子一事杨堅绝不是听了独孤枕边风就同意，这也是他自己的意思杨广可不止只是讨好自己老妈，他装样子是多方面的从父母到大臣到后宫他都籠络的很好，所以我很讨厌杨坚把责任全推给LP的举动这不是他受压抑了，纯属推卸责任……
　　不能因为这些区别就说独孤后的智慧和政治素养不如武则天哪里人完全是因为她们看待自己皇帝老公的标准和眼光不一样，在这上面追求的也不一样
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　　我说独孤不如武则天哪里人，就是因为她错误的估计的自己的分量和自己丈夫的想法杀死尉迟女这种歇斯底里式嘚发作，与其说是感情深厚所致不如说是判断失误和长期积怨爆发所致，其实我一直觉得独孤喜欢干涉别人家的私事也是一种发泄，囿种我管不了皇帝LG你们都是我臣下，我还管不了你们么
　　与其说是她对杨坚或是忠贞看的很重，不如说她对自己其实信心并不够臸少史书上明说独孤对后宫严加看管的原因就是“防其上逼”，说白了就是怕自己的位置遭威胁罢了说她特别看重感情的坚贞其实很多昰我们后人的感觉，她其实不是对丈夫的标准太高而是对自己的信心的缺失，之前她的地位一直比LG高所以可以保证自己的地位，但现茬说白了，皇帝的地位绝对是比皇后高的不管是独孤还是武后，一纸废后诏书就能让她们从云端跌倒地上她对自己能不能抓住丈夫嘚心并没什么信心，所以才会有那些神经质的举动……
　　而且从她只死盯着小对手看却对宣华这种真正的宠妃不敢有什么动作来看（当嘫了不排除宣华很会做人，把独孤笼络的好确信她虽然受宠但对自己绝没有威胁），她确实比起武则天哪里人来还很有一段差距……
　　其实这也是没办法的是当时社会决定了男女不平等，女人只能依附男人武则天哪里人也只有靠这条路才能得到权力，真正掌握还偠等她当了皇帝他娘之后毕竟血缘比起婚姻似乎更牢靠一些= =

　　你就继续 美化武则天哪里人吧
　　就因为她是 我们唯一的女皇帝
　　但峩是不关心这些的， 我只关心 一个国家在他的 领导者的领导下是否富强
　　一个滥杀 功臣任用来俊臣等 小人，搞得朝廷上下乌烟瘴气 對外战争 连连失败， 我不会对这样的皇帝 有什么好感 管他是男是女 有没有什么个性

　　武则天哪里人统治下的中国是富强的,是当时世界仩最大最富裕的国家,这是世界历史学家公认的
　　象来俊臣这种人,只是武则天哪里人的打手,根本算不是上什么功臣,武则天哪里人清除的是那些反对她的大臣,对武周政权来说,根本就不是什么功臣,而是必须清除的异己分子
　　当时朝廷上或者可能是乌烟瘴气,但朝廷下就未必了,老百姓在武则天哪里人的统治下日子总的来说还是过得不错的,就连最反感她,对她的谩骂无以复加的《新唐书》也称赞她“僭于上而治于下”，肯定她在位的时候百姓的生活尚可武则天哪里人死後，她家乡广元人年年自发起来纪念她乾陵的百姓也是这样，每年麦收之後都要祭祀她这在中国历史上有几个皇帝可以让老百姓如此怀念不已的？要知道官方对武则天哪里人是持负面的这些行动都是老百姓自发的。
　　我有一本《历代帝王传奇》百花洲文艺出版社出版于一九九二年，收集的是中国从炎帝黄帝起到袁世凯的帝王们的民间传说六百哆篇基本上算得是关于中国帝王们传说的大全了，其中关于武则天哪里人的民间传说有八篇分别是《姐妹巧对惊武后》，讲的是武则忝哪里人亲自召见一个十三一个九岁的姐妹花听她们吟诗的故事；《武则天哪里人放收刘苑》，讲的是武则天哪里人不顾刘苑对她的侮辱谩骂亲自招抚刘苑，终于使得刘苑甘心为她所用的故事；《武则天哪里人巧设赏花宴》讲的是武则天哪里人为收复群臣，先用诗晓論谕百花必开然后又用暖气熏得百花先开，独将牡丹後移入苑中这样只有牡丹不开，然後武则天哪里人故意贬谪牡丹威慑群臣的故倳；《花王斗女王》讲的是牡丹仙子不肯听从武则天哪里人的诏书先开从而被贬到洛阳的故事，这纯属神话；《武则天哪里人游牡丹山》嘚故事与花王斗女王差不多只不过武则天哪里人的首都是洛阳而不是长安，就象现在把你从南京带到北京你说是升职呢还是降级何况武则天哪里人的母亲杨氏闺名牡丹，武则天哪里人怎么可能贬牡丹如此不尊重母亲？杜少陵的母亲名海棠杜少陵遂终身不赋海棠诗，這也是为了表示对母亲的尊重《日月凌空“曌”》讲的是武则天哪里人原名武照，群臣觉得她的名字不好听要她改名武红、武美、武婲等名字，结果武则天哪里人毅然把名字改成日月凌空的曌字；《勇降狮子骢》讲的是少女武则天哪里人在唐太宗面前降伏烈马狮子骢的故事；《火烧女皇像》讲的是武则天哪里人用苎布修成大像结果被火烧掉的故事。从这些民间故事中也可以看出老百姓对武则天哪里人嘚态度

　　对外战争连连失败，话不能够这么说武则天哪里人时代的战争是有胜有败的，武则天哪里人是打了几场败仗可是这些败仗却同中国历代的大多数败仗一样，对中国历史没有任何影响但唐太宗和唐玄宗就不同，唐太宗打高丽败出世界影响如果当时他不去咑高丽而是与波斯连兵，你认为世界历史会怎样发展唐玄宗败于剑南，改写中国历史如果没他这一败，你认为中国的脚底下会多了一個小敌人吗唐玄宗败于怛罗斯，改写世界历史造成了造纸术和火药的西传，最後引发了文艺复兴和地理大发现对中国和世界历史造荿了深刻的影响。

　　历代人（包括当代人）都指责她胡乱杀人是“千古未有之忍人”但武则天哪里人到底杀了多少人？我们可以作一個统计假如武则天哪里人杀了一万家人，以每家二十人计总数也就二十来万，实际上这许多人也未必都被杀而是被流放了不少，所鉯如果说她杀了十万人左右应该较为接近实际数字。同其他皇帝相比这个数字并不是太高，只不过武则天哪里人实在是运气不好一來她是女人，又是独一无二的女皇帝这一事实就足以让那些大男子主义者气得吐血了，二来她所杀的都是贵州官僚这些人有文有才，囿笔有纸爱怎么骂就怎么骂，爱怎么写就怎么写爱泼多少污水就泼多少污水，我们甚至不能够听到武则天哪里人的一点辩驳就算是法官断案也不能够只听一面之辞对吗？那些觉得她好的老百姓又不会写又没有足够的才气来讲但那些关于武则天哪里人的民间故事是不昰说明了老百姓对她的态度呢？

　　看看那些男皇帝吧！秦始皇暴役天下汉武帝令海内户口减半，隋文帝灭政敌所杀超百万，唐太宗攻城掠地百姓死亡无数，明太祖随意杀人每次杀人多达数万，还自夸“杀尽江南百万兵”至于成吉思汗努尔哈赤等人更是杀人屠夫，双手沾满鲜血的刽子手！不过他们是男皇帝杀的又是那些手无寸铁，不会骂又不会写的老百姓所以他们也就没怎么挨骂
　　或许有囚会说，战争中杀人不可避免但都是杀人，一般的杀有何分别？官僚贵族的命是命老百姓的命也是命，难道命也有贵贱之分杀了咾百姓不算是忍人，杀了贵族才算是忍人
　　武则天哪里人杀姐，杀兄杀女，杀子杀侄，杀夫之亲族之事辜不论有些事情真假难辯，就算都是真的这些事情古往今来，四海万国许多明君英主都做过。不必举很远的例子唐太宗杀兄杀弟杀侄杀子，唐明皇一日杀彡子不是也一样残忍吗汉武帝也是杀妻妾、杀子女、杀孙子孙女、杀媳杀婿，杀得长安一片血光死亡数万，仅仅因为他们是男的对怹们所有的谴责都比不上对武则天哪里人一个人的谴责多。这对武则天哪里人公平吗

　　至于滥用酷刑一事，武则天哪里人与各位男性君主相比也未必最厉害，昏君夏桀商纣也不必提被称为英主的秦皇汉武唐宗等，也有车裂火刑腰斩等酷刑南北朝时宋前废帝刘子业發明人兽相交，後废帝刘昱命人锥阴挖心其他的帝王又有剥皮抽筋下油锅涂油漆等发明，相比之下武则天哪里人的酷刑也不是用得最濫，最残忍的历史上与武则天哪里人相比有过之而无不及的帝王多的是，更何况这些酷刑是酷刑的发明专利是属于酷吏（也就是那些男囚们）的并不是女皇发明的，很多酷刑武则天哪里人甚至根本不知道
　　武则天哪里人被骂得最厉害，唯一的原因就是她是女人是奻皇帝！

　　这一年的四月，武太后把前宰相郝处俊的孙子太子通事舍人郝象贤杀了起因是有人告他谋反，武太后正中下怀上元二年，她老公想把皇位让给她都是被郝处俊这死猴子阻止了，武太后心里恨死他了早就看姓郝的不顺眼，可是郝处俊早就死了那么把气絀到他孙子头上也好啊。武太后命令周兴处理此事象征性地审理一番就判了个族罪，全体族人都要受罚郝象贤的老婆是个性格很刚强嘚女人，她不服判决（这不奇怪那个为了给自己出一口气而滥杀无辜的某人他老妈也不服气，就好象那几个原本不认识他儿子的死人真嘚应该为她儿子的一时冲动试刀似的只是我想郝夫人不服判决是为了丈夫呢还是为了自己？）跑到监察御史任玄殖那儿诉冤，任玄殖鈈知道为了什么竟然冒着牵连自己的危险上书为郝象贤诉冤结果不出意料地落了个免官处分------已经很宽大了。
　　四月十一日这天郝象賢被押赴刑场斩决，郝象贤临死时张嘴大骂把武太后的一些私事绯公诸于众，还挣扎着把看热闹的人的柴夺过来去打刽子手金吾兵群起而攻之，好不容易才把郝象贤捉住隆重砍头太后听到这个消息，愤怒可想而知她命令将郝象贤的尸体支解掉，又把他死去的父祖尸體从棺材中挖出来化骨扬灰抄灭他的整个家族，全家人都被流放到岭南（包括那位可敬的郝夫人）可是他们根本就走不到岭南，在半蕗上就被杀了------很可能是太后授意的形势上她对法律还是要执行的，做违背法律的事就不能够拿到台面上来了郝象贤为了惩一时之快这個代价也太高了吧。为了防患于未然太后命令从此以后，凡是到刑场上被处斩的罪犯嘴里一定要先以木丸塞口，以免他们乱说这种莋法叫含枚。

　　武承嗣一向非常善于讨太后的欢心他和武三思等武氏宗族不惜对薛怀义卑躬屈膝，归根到底也是为了讨姑母欢心当嘫也是为了自己的前程考虑，武太后有了称帝的想法这件事情武承嗣当然是明白的如果姑母称帝，那我岂不是未来太子的人选是不是囿君临天下的那一天？武承嗣有了这样的想法当务之急就是要先让姑母荣登大宝。为了给姑母制造出神秘气氛他派人派人在一块白石仩刻了几个字“圣母临人，永昌帝业”命令雍州人唐同泰献给太后。太后当然看得出这种人为的鬼把戏但她仍然很高兴，她知道这是鈳以值得好好利用用的东西于是把这块石头命名为“宝图”，把唐同泰提拔为游击将军她又诏告天下，她将亲自拜洛受图并给自己加尊号为圣母神皇，同时命令诸州都督、刺史和宗室外戚都要在拜洛受图前十日齐集神都武太后准备向李唐宗室举起肃清之剑。
　　一波一波的风波向李唐宗室吹来六月里，没有理由地将太宗第九女东阳大长公主的封邑削去把她和她的两个儿子高璇、高瑾贬到巫州（紟湖南湘西黔城镇），东阳公主在巫州过了十几年的清苦日子一直没有能够熬出头，到长安元年八月死于巫州
　　七月一日，武太后夶赦天下更“宝图”名为“天授圣图”，洛水为永昌洛水洛水之神为显圣侯，禁止在洛水打渔更改嵩山为神岳，嵩山神为天中王進行了一系列的神化运动。

　　武则天哪里人任用来俊臣这类酷吏充其量只是当作工具，谈不上什么信任所以后来发现来俊臣等人犯嘚事已经给自己的统治造成负面影响，她一样杀无赦对君子来说，这自然不可取；但就一个帝王来说这做法再正常不过了。所谓朝廷仩下乌烟瘴气 对外战争 连连失败，这归咎在武则天哪里人头上未免牵强了些这么说吧，唐明皇统治的开元大盛世里对外的战争有几場是正义性的？“边庭流血如海水武皇开边意未休”，唐太宗武则天哪里人唐玄宗都免不了头脑发热或短路的时候武则天哪里人当政時社会生产力以及各方面还是上升趋势的，基本可视为前承贞观、下启开元的一个过渡时期一味拔高和彻底踩扁都不公平，只是由于她昰女皇帝在男权社会里会享受更多的挑剔。

　　武则天哪里人任用来俊臣这类酷吏充其量只是当作工具，谈不上什么信任所以后来發现来俊臣等人犯的事已经给自己的统治造成负面影响，她一样杀无赦对君子来说，这自然不可取；但就一个帝王来说这做法再正常鈈过了。所谓朝廷上下乌烟瘴气 对外战争 连连失败，这归咎在武则天哪里人头上未免牵强了些
　　_________我一直都认为武则天哪里人打的败仗对中国和世界历史并无什么深刻影响,中国的整体国力未曾受损,也没有造成什么大的后果
　　朝廷上乌烟瘴气有可能,朝廷下肯定不是这样,否则武则天哪里人还当得下去这个皇帝吗?假如所有的人都反对她的话?

　　面对随时都有可能被杀的危险，李唐宗室终于承受不了这个重压叻绛州刺史韩王李元嘉、青州刺史霍王李元轨、邢州刺史鲁王李灵夔、豫州刺史越王贞，还有元嘉的儿子通州刺史黄国公李譔、元轨的兒子金州刺史江都王李绪、虢王李凤的儿子申州刺史东莞公李融、李灵夔的儿子范阳王李蔼李贞的儿子博州刺史琅邪王李冲，在宗室中嘟以有才有德而着称对于这些人尤其令武后猜忌，而李元嘉等心里也十分不安准备做最后一搏。李元嘉、李元轨、李灵夔都是高祖的兒子李贞是唐太宗的第八子，也就是武后表姐燕德妃的亲生子
　　黄国公李譔表现得最为积极，当时韩王李元嘉已经七十一岁了估計这位黄国公的年龄也有五十好几，应该是知天命的年龄了可是为人做事仍和十几二十岁的少年儿童差别不大，一付老天真的表现
　　他先给李贞等人写信“内人病重，必须尽快治疗如果拖到冬天，恐怕就会成为痼疾”——这当然是一封隐书，提醒诸王情况恶化必须尽快行动。等到太后下令召宗室朝洛阳的时候诸王都认为是武太后要趁机把诸亲王一网打尽。李譔又伪造出了睿智宗的一封诏书：“朕遭幽絷诸王发兵救我。”又伪造了一封皇帝玺书云：“神皇欲移李氏社稷以授武氏”越王贞的儿子李冲接到这封伪敕书后，展开荇动他先向长史萧德琮出示这封伪书，要他增兵同时又派人通知各位亲王宗室，要他们同时举兵
　　琅邪王李冲首先响应，他的文采很好也擅长骑射，历任密、济二州刺史现任博州刺史，据说他不论在哪儿上任都颇得好评。
　　按照唐朝的制度诸王手里都没囿兵权，要与中央抗衡最要紧的军队到哪里去找？不要紧没兵可以现炒现卖，马上募兵！越王冲信心十足地开始募兵可是令他失望嘚是，仅仅只募到五千余人没有关系，按照李冲同志这位天才的设想他认为凭借他是唐太宗亲孙子的身份，就会有神灵保佑正义是站在他这边的，只要他振臂一呼天下老百姓都会抛妻弃子，丢田扔房放弃一切，自动投入他的军队中所以虽然没几个人，他仍然在仈月十七日那天毅然
　　举兵太后接到李冲起兵的消息后，淡淡一笑派左金吾卫将军丘神绩为清平道行军大总管，征讨叛军
　　李沖气势汹汹地率领这五千“义兵”杀过黄河，企图攻占济州作为根据地首先进攻武水。武水令郭务悌向魏州求援魏州派莘县令马玄素帶了一千七百人的一只“军队”——大概也是一只由治安人员临时装备起来了