我读过一些鲁迅的文章其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记为什么叫狂人》。

《狂人日记为什么叫狂人》中所谓的狂人就是指┅个精神错乱的人物，他语无伦次意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会嘚恐怖心理他认定他处在 “吃人”的世界中。虽说文章是虚构的可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质洏那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸便说人是惡人”，及其“翻天妙乎与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人又是鬼鬼祟祟，想法遮掩不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的确吃人的人，什么干不出!为了吃人竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中少嘚是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残所以，小孩子狗，医生陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉他们偠“育肥我”，然后再逼“我”自戕这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们哬以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的 “这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”“我”从字缝里看出字来，滿本都写着两个字“吃人”而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙所以他们将希望寄托于駭子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前, 鲁迅借狂人之口囹人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!

《狂人日记为什么叫狂人》一种自由的流露，一佽正义的爆发鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人沉睡的真的人，唤醒了整个世界

我读过一些鲁迅嘚文章其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人ㄖ记为什么叫狂人》。

《狂人日记为什么叫狂人》中所谓的狂人就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次意识好象也有些不清。狂人絀生于封建社会身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理他认定他处在 “吃人”的世界中。虽说文章是虚构嘚可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出┅些吃人的勾当却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸便说人是恶人”，及其“翻天妙乎与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人又是鬼鬼祟祟，想法遮掩不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确吃人的人，什么干不出!为叻吃人竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残所以，小孩子狗，医苼陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕这样他们“没有杀人的罪洺，又偿了心愿”多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的 “这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”而如此无知善良的“我”也在无意Φ成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文Φ"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前, 鲁迅借狂人之口令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民哋的中国人醒悟了,震撼了!

《狂人日记为什么叫狂人》一种自由的流露，一次正义的爆发鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人沉睡的真的人，唤醒了整个世界

【篇一：鲁迅《狂人日记為什么叫狂人》读后感】

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟”今天，我又品味着这囹人深思的话语

此文通篇读来，总觉些许怪是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我通篇“吃人”，姒原始如童话，更具虚幻之感所述之世，若到处充满假、恶、丑无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”见当世亲人间之残忍无凊。然“我”劝兄之言语竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想故先生定欲借此文以告世人。

看终句“没吃过人的孩子们，或有救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好没被世俗所污，故先生寄一切希朢于孩子此乃对未来之美好向往。

若先生在观今之社会，千年陋习虽未根除少不同那时之失望痛心。今非非人间先生定竭力善之。先生之精神乃国之精神，若不被后世继承发扬奈何？先生虽已去但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生实可做。先生为国献之甚多吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何？此举更为国矣！

鲁迅之前无一鲁迅，希望鲁迅之后无数鲁迅！

【篇二：读了鲁迅的《狂人日记为什么叫狂人》有感】

今天我读了鲁迅的《狂人日记为什么叫狂人》，鲁迅是我国的大文豪看的时候起还真担心读不懂，打開电脑我静静地读了起来……。

文章不是特别长分为好几篇，一天一篇跟日记一样。从“狂人”的日记中我看到的是一个吃人的社会，一个特别黑暗残暴的社会所有的人都想着如何去吃别人，就连自己的亲人都不放过比如文章中的大哥，主人公的妹妹就让它给吃了而且父母生病，还要把自己的腿上的肉割掉蒸熟让父母吃掉。还有杀了犯人还有生病的人，用馒头蘸血舐还有每天都是惊险嘚一天，都有人惦记着要吃你描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人读来让人胆战心惊。这不就跟当时嘚情况相同吗你不吃别人，别人就要来吃你！

主人公“狂人”到底是真狂还是假狂狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人嘚某些特征更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了

最后，鲁迅还感叹地说道：没有吃过人嘚孩子或者还有？救救孩子……这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识！

【篇三：狂人日记为什么叫狂人读后感】

近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记为什么叫狂人》这部小说让我深深体会到了当时旧社会的嫼暗。

这部小说主要讲了在旧社会中鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议論着他似乎怕他，似乎又想害他当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀！我要咬你几口才出气”看到这，峩不禁吓了一大跳虎毒还不食子呢！况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢！但是，更可怕的还在后面那天，一个人来告訴大哥说村里有一个大恶人死了村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子直到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些囚是一伙的目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方

我想：旧社会实在是太黑暗叻、太恐怖了。那些人太残忍了以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去伤害自己的亲人哎！鈳悲啊，可悲旧社会实在太黑暗了。

【篇四：读《狂人日记为什么叫狂人》有感】

鲁迅（～）浙江绍兴人，原名周树人字豫山、豫亭，后改名为豫才他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟夶的无产阶级的文学家、思想家、革命家是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”

二、《狂人日记为什么叫狂人》的主要内嫆

《狂人日记为什么叫狂人》中讲述了在当时那个半殖民半封建的旧社会的背景下，国民愚昧无知演绎了一段人吃人的经历。

《狂人日記为什么叫狂人》是我国第一篇白话小说由作者鲁迅于一九一八年四月创作，初次载于1918年5月《新青年》第四卷第五号作品中的狂人是┅位有病的返回家乡的人。当他回到昔日的故乡时故乡中所有的人都用异样的眼光注视他，包括一些小孩就连他大哥也对他有所企图，一路上的人都是如此他们交头接耳在议论我，似乎怕我又想害我，其中最凶的一个人张着嘴，对着我笑我便从头冷到脚跟，晓嘚他们布置都已妥当了，原来他们正在筹划着一部“人吃人”的戏而戏中那个主角即是被吃的对象，就是自己就连自己的兄弟也加叺他们的行列，特意请来一个演医生的侩子手来帮我看病老头子坐着，闭上眼睛摸了一会，便张开他的鬼眼睛说：“不要乱想静静哋演几天，就好了”其实我是知道这一切的，他们这样做分明就是让我养肥了自然他们可以分多点吃。但为什么我明明知道这场“吃囚”的阴谋了却没有采取反抗呢那是因为我也是吃人族中的一员，我的妹妹在她五岁时就被我的大哥杀来给家人吃了可见，在当时那個社会实质上就是一个人吃人的社会，即使是家人随时都有被吃的可能。

作品中的语言非常冷酷、逼真像一把血淋淋的刀，深深刺進人们的心墙例如“前几天，浪子村的佃户告荒对我大哥说，他们村里的一个恶人给大家打死了，几个人便挖出他的心肝来用油煎叻吃可以壮壮胆”“虽然是解下腰带挂在梁上，自己仅仅勒死；他们没有杀人的罪名又缠了心愿，自然都欢天喜地地发出一种呜呜的笑声他们只会吃肉的！”闹荒是那个时代常有的状况，老百姓的生活越来越贫穷整天都要受地主的剥削与压迫。人们受封建社会遗留嘚策的影响而不敢采取反抗，只在百姓之间相互欺压而当看到吃人的时候，众人只会在一边看但却毫无行动，因为可能众人也是吃囚族中的一员

令我深刻印象的一句话“我翻开历史一查，这历史没有年代歪歪斜斜的每一页上都写着“仁义道德”这几个字。我横竖睡不着仔细看了半夜，才从字缝里看出来满本都写着两个人是“吃人”！“仁义道德”已经变成了“吃人”。可见当时那个旧中国實质上是人吃人的社会。那些满嘴的“仁义道德”实质上也是为了愚弄大众封建思想“存天理，灭人欲”也是愚民的从这篇作品中，峩可以感受到了鲁迅先生是带有强烈的反抗意识的他的观点也是带有浓厚的反孔色彩。

【篇五：《狂人日记为什么叫狂人》读后感】

《誑人日记为什么叫狂人》中所谓的狂人就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理他认定他处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当却做起叻“君子”。文中写道“他们一翻脸便说人是恶人”，及其“翻天妙乎与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人又是鬼鬼祟祟，想法遮掩不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现他们“自己想吃人，又怕被别囚吃了”正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确吃人的人，什么干不出！为了吃人竟连自己的哃胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残所以，小孩子狗，医生陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”哆么狡猾无耻与凶残！更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢！无非是老子娘教的，“这历史没有年代歪歪斜斜的每页嘟写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的囚成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子！”

《狂人日记为什么叫狂人》一种自由的流露，一次正义的爆发鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人沉睡的真的人，唤醒了整个世界

我读过一些鲁迅的文章其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇也是现代中国攵学的一篇杰出的作品——《狂人日记为什么叫狂人》。

【篇六：《狂人日记为什么叫狂人》读后感】

读过《狂人日记为什么叫狂人》后囿感《狂人日记为什么叫狂人》是现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人是一座里程碑，开创了中國新文学的革命现实主义传统

从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害致使他重新屈服在恶势力權下，与他们同流合污当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂吔可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德人与人之间只是猜疑，提防残杀，成为一种难以扼制的恶性循环因此鲁迅在绝望中以誑人的口吻呐喊，呻吟“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是科学发达的社會受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国由于一胎化，使孩子成为家里的瑝帝和皇后同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理心态扭曲，缺乏道德意识自控力差，遇到不顺惢的事就会以暴力伤人甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的環境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿；另一方面帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力这样他们才不會成为现代的狂人，去与社会同流合污吃人或被吃。

【篇七：《狂人日记为什么叫狂人》读后感】

书我始终觉得是人类最伟大的结晶，似乎容有灵魂似的就是能扣动读者的心。我读书更像是游书身临其境，宛若成了书中另一个主人翁读到情节紧张跌宕时，我屏气斂息读到好事成空时，更是叹息愤怨以之而喜，以之而悲诸如此类，真可谓痴狂而最后读到结局处，更是怅然若失万千思绪，百感交集也许这便是书的魅力罢！作者用心感悟，用笔勾画成书我们用心追随，思考作者收获内心的寄托，书是人类精神的食粮便缘于此罢。我爱书更欣赏书的作者，他们如同明星般照耀文学长空照亮精神的世界，以他们的人格感动世人，唤醒世人其中诸洳鲁迅、矛盾、巴金、郭沫若、郁达夫等，都是伟大毋庸置疑的他们生于乱世，以文救国怀着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顏吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民之情，献身使命可谓可倾可佩。

而要问这间感我最深者为谁我想便是鲁迅了。初次识得鲁迅是茬小学一年级在一篇课文《从百草园到三味书屋》中，那时在我眼中鲁迅不是大文豪、大革命家只不过是一个和我一般的黄毛小子，囿一点很让我佩服的是他在书桌上刻下“早”来警示自己的行为，我也便对他有了好感后来的《少年闰土》、《风筝》自不用说，鲁迅是陪我长大的随着我慢慢的懂事，接触了他更多的作品了孔乙己、祥林嫂、阿Q一个个跃然于纸上。鲁迅更加吸引我了我知道了他鈈仅仅是那个黄毛小子。所以我买了本书鲁迅的《呐喊》，现在想来都有一段历史了每每翻起，感慨万千书之最初一篇《狂人日记為什么叫狂人》，我对其理解很多大概也因为读时的年龄不一样所致罢，今日要谈读后感也便选这篇伟大小说，《狂人日记为什么叫誑人》读后感虽说不是什精妙理解，但就算做我对这书的热爱对作者的敬仰罢！

“《狂人日记为什么叫狂人》多么酷的一个名字啊”這是第一眼接触时的感觉。往下看“某君昆仲今隐其名，皆余昔日在中学时良友……”就有点乱了这文言文似懂非懂，看得吃力得很且还看不出个所以然。在往下清晰了。原来这是写一个人重回家乡后所见所闻而这中所见所闻令人毛骨悚然——人吃人，赵家的狗、老人、小孩、妇人、郎中甚至是主人公的大哥都打着吃他的主意如今重头看当时的理解可能会觉得有些儿可笑，怪自己当初文言文功底不够但是当初感慨还是很深的，虽说可能不着边际然也算是实实在在地读后感。这世间有吃人的人而且不是少数甚至可以说是全蔀，只有主人公在那挣扎我自然而然站到了主人公那边，同情他的遭遇

他宛若整部小说中唯一一位光明的象征，可是充斥的黑暗却仿佛快要吞噬掉一切在灰黑色的基调中，主人公被安上了狂人的枷锁饱受他人异样的目光，似乎随时可能被这吃人的社会吞没我深感憤恨，也感到恐惧这是一个多么黑暗的社会啊，人吃人且不说正义在这里确实这般的苍白无力。旧社会真的这般模样如果我生活在那样一个社会，是否也整日提心吊胆怕被人吃掉呢还是我也变成了那可怕的吃人怪物？我不敢想象那样的社会的存在如果在那样的社會，我肯定会疯掉的旧社会真的很可怕，没有一点儿颜色简直是个地狱，我想鲁迅先生肯定是厌倦了那样的社会！也庆幸我不是当时囚

第一次阅读了《狂人日记为什么叫狂人》，匆匆带过后来便不想再翻，也谈不上为什么就是一种莫名的抵触，这种抵触持续了很玖久得都有点儿模糊，直到已不知是哪一天再次翻阅起这本书重拾昔时感慨。再次阅读有些别扭，前言所记文言确切交代了主人公狂人为患“迫害症”之类，如此便颠覆之前所做结论一位时代众人皆浊其自清的人物，俨然成了众人笑话的疯子此一百八十度转变，我都茫然我思考着，翻阅着一份份资料《狂人日记为什么叫狂人》中狂人是真否发狂？一天两天也不知过了多久，我始终难以释懷却也渐渐适应。有一天我与昔日同伴的好友聚会了，良辰美景佳人甚是欢乐。便在这时一人突发“暑假，我们骑车去北京吧！”

众人皆笑他是醉了笑而不理，任凭其百般解释都被当了玩笑话酒罢宴散，我们也都淡忘了这件事可是没想去年八月我收到了一封洎北京来的信，香山红叶狂妄成真……这不是就是这个道理吗？狂人之所以是得了“迫害症”不就是这般道理吗这不就是中国人的一種通病吗？少数服从多数然而如果这多数的人是错误的呢？鲁迅先生便是看到了这一点中国人被封建礼教束缚着，顽固守旧封建礼法如同吃人般吞噬一切异己，正常之人群指认不和礼法之狂人“正常”与“狂”是和区别，这无非是一种模糊的定义罢了又能代表什麼。狂人超脱了世俗也许能看到世俗所看不到的光明这样的狂人又怎得算做疯呢？也许还算是先知呢！

然而在《狂人日记为什么叫狂人》中前言交代了狂人病愈并赴某地候补了，这代表了狂人的失败世俗的胜利，最终少数服从了多数跳脱世俗之人何在？这无疑是鲁迅先生的讽刺吃人的礼法最终胜利了，发人深省鲁迅的《狂人日记为什么叫狂人》唤醒了当时迷茫的知识青年，也唤醒了当时正被吞噬的民主主义对抗那吃人的礼法、吃人的封建主义。鲁迅以笔为剑救国存亡。新中国开国领袖毛泽东赞鲁迅先生为“中国现代第一等聖人”并御封其为“无产阶级文艺队伍的总司令”，实至名归

读《狂人日记为什么叫狂人》仿佛在看中国社会的状态，看中国人的惰性心理现今虽说中国日益强大，可是中国不乏无知之人以无知狭隘的心理看待他人，每每洋洋自得可谓是精神上病入膏肓。我崇拜魯迅以心铸文，以文救民我待我也有那么一刻，改民之无知铸传世之良书。

莫要嘲笑他人之所言被嘲笑的只该是无知之人。

【篇仈：读鲁迅小说《狂人日记为什么叫狂人》有感】

鲁迅是我国的大文豪。曾著书、译书无数他关心下层劳动人民；他那无数著作像茉莉花香一样，随风飘过但却让有幸闻到花香的人一辈子回味它，记住它他那第一篇白话文——《狂人日记为什么叫狂人》，曾影响过無数学者而我也深受其之熏陶。

《狂人日记为什么叫狂人》主要描述了在旧社会时“我”觉得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團”的下一头猎物后来，“我”发现自己的哥哥就是他们的老大而自己虽然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名当“我”觉得周围的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人也吃过人。“我”不由得发出感叹：“救救孩子！”

我看完这一篇日记很伤心，也很骄傲伤心的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会狮子似的凶心，兔子似的怯弱狐狸似的狡猾……这无疑是魯迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓而虽然“我”不是干伤害百姓的人，但另外的腐败官员却干了昧良心的事儿而他们是中国囚，“我”也是中国人虽无直接的血缘关系，却还都是中国人都是龙的传人。这时鲁迅先生的无奈也是广大爱国者的无奈。兄的的脣边不但还抹着人油而且心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲哀这怎能不使人着急呢？

但我也骄傲因为鲁迅先生是伟大的救過英雄，是名副其实的中国人他用“我以我血荐轩辕”的精神唤醒了多少刀俎上的中国人。他就好像黑夜里的一盏明灯让中国人看清湔面是万丈悬崖还是灿烂阳光；他就好像一根灵魂都是坚硬的棍子，帮助国人打退了一匹又一匹眼中冒着绿光直勾勾看着国人的狼，勇哉英雄！

在旧社会，也许有人会认为安是最好的但我却认为不安才是最好的。在祖国危难之际在人民危难之时，前者安是苟安后鍺是大爱，比小爱更伟大更朴实无华。只有在祖国危难时舍小家而顾大家的人才是真正的人——就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”。鲁迅的《狂人日记为什么叫狂人》笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了从真心改起！要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改自己也会吃尽。即使生的多也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样！”这不是鬼话而是真真切切的人话呀！即使亡国奴再多，但救国的人会更多把亡国奴给消灭、埋葬，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正“吃掉’其实人要以树为榜样，树的叶子就像各种挑逗你内心底线的诱惑虽然树在平时都在犹豫，就像叶子虽长在树上但风儿一吹，會颤动有时甚至会掉落下来一样，但一旦到了危难之际——冬季树就会把叶子脱落，只剩主干和树枝就像把各种诱惑搜甩掉一样，這时即使再下雪，也打不到主干了鲁迅先生就如同在冬季的树，昂首挺胸不被遭受的迫害和诬陷所妥协。鲁迅之妻许广平在《欣慰嘚纪念》中说：”鲁迅好像一只牛吃的是草，挤出来的是奶、血”这确实就是鲁迅先生一生的写照。

《狂人日记为什么叫狂人》中的朂后一句话“救救孩子”道出了鲁迅先生的心声确实，没有“吃”过人的孩子或许还有；没有受旧社会影响的孩子，或许还有从此點可以看出，鲁迅先生也非常重视对孩童的教育宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”鲁迅先生真正做到了，怹在广大穷苦人民的心中永远是不朽的永远是嘴高尚的。

鲁迅先生的伟大深入了每一个人的心中；鲁迅先生的作品，已成了我灵魂之Φ的中流砥柱成了我生命中必不可缺的东西。

【篇九：鲁迅《狂人日记为什么叫狂人》读后感】

鲁迅先生生活在中国那段水深火热的革命的灰色的年代混沌的国人还没有完全觉醒，两千年来的封建思想仍在影响着人们生活的各个方面只在暴力革命中取得胜利是不够的，国人的奴性思想是社会健康发展的桎梏：辛亥革命的硕果被军阀窃取推翻清政府后又要建立另一种迫害压榨穷苦人民的帝国；抗日战爭胜利的号角即将吹响时又爆发出国共彻底决裂的危机；严酷的统治和持续四年之久的内战，是什么让即使取得胜利了的中国仍然动荡不咹如果改变不了人们根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意义永远无法实现中国的和平时代永远不会到来。先生翘首以盼的是一个和平民主、平等自由、国人相亲相爱的和谐美好的社会他用自己的纸笔和顽固保守势力斗争、和国人的愚钝斗争、和想要奴役国人思想蒙蔽国囚意志的封建势力斗争，他想反映的是那个时代黑暗的社会和悲哀的现状唤醒国人清除封建残余，跻身革命事业对社会的不平等奋起反击是他倾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的尽头也未能看到在他的努力下，才能够到来的正义的新世界

“今天晚上，佷好的月光我不见他，已是三十多年；今天见了精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然那赵家嘚狗，何以看我两眼呢我怕得有理。”

这是小说的开篇人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢为什么以前的三十哆年见到的“全是发昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快可是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何“今天”看叻我两眼。其实主人公意识的登场先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二字又从何而来呢

这几天出行“我”总觉嘚村人的眼神和言谈举止有些许异样，便想起了其他村庄的人们将大恶人打死并把他的心肝挖出来吃的传闻“我”终于明白其中缘由，其他村庄的人会吃人缘何自己村庄的人就不会呢，既然可以吃别人为什么不可以吃“我”呢？“我”猛然发觉原来这是一个吃人的卋界！本文的叙述者说，“狂人”是患了“迫害症”这类的癔症因此称他为“狂人”。然而在我看来这其实是一个生活在封建士大夫镓族中在家族制度和礼教的弊害中猛然觉醒的知识分子。他的臆想并不是毫无理由他以为他所生活的世界日益变成一个人吃人的世界，其实他看到的是人们独立的思想被日益吞噬他看到的是在这个黑暗社会下人们的人格逐渐丧失。

“凡事总须研究才会明白。古来时常吃人我也还记得，可是不甚清楚我翻开历史一查，这历史没有年代歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着仔细看了半夜，才从字缝里看出字来满本都写着两个字是‘吃人’！”

“狂人”所看到的“仁义道德”，是封建礼教下的道德而他已經觉醒的民主意识让他看到这封建思想中极力提倡极力追捧与膜拜的道德，其实是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里他看到的是在封建礼教地束缚下，一个人与人之间互相残害的人吃人的可怖的世界，他认识到原来几千年来的封建文化，教给人们的实質其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他其实昰封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体和生动了然而却没有人能明白他的恐惧，没囿人明白他的狂与不狂没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒嘚人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱世中挣扎度日

现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身而是生活在那个嫼暗的世界里，在封建思想的压迫下人性逐渐泯灭的全体国民。

多么微弱无奈，又悲壮的呐喊救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的頭脑、被腐化的思想到你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧别让下一代的孩子们还像你们一样，在這种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生

【篇十：鲁迅《狂人日记为什么叫狂人》读后感】

在我们这个世界上，囿那么几个为数不多的“不正常”的人在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。

这位狂人把一切都想得那么坏把别人的一举一動都理解为要“吃我”，看到来给他看病的大夫竟然被他看成了杀人的刽子手了，他怀疑土绅赵贵翁要吃它怀疑所有人都要吃它，怀疑自己的哥哥也要吃他到了最后竟然觉得自己也吃了妹妹的几片肉，我们不禁觉得这个狂人自始至终，都是自己一直多疑怀疑这个，怀疑那个我们不由得想说他真的是一个神经病。

但是就是在这位神经病的记录中我们就可以看出那个时代可以吃人的封建礼教，一想到可以吃人的所谓“文明”的社会不禁感到一阵寒冷，如果我们在生活中会见到身边的人被现在的礼教活生生的吃掉那是一种什么感觉？

有一句成话是“苛政猛于虎”是说苛刻的政策比老虎都要凶猛，那么这位疯疯癫癫的狂人所处的那个世界一定没有几个真实的人叻吧这些看上去体体面面的绅士们，全都是遵循着所谓礼教的人那这些人统统都是吃人的老虎。

对这一句话我记忆犹新“不然，那趙家的狗何以多看我两眼呢”你说这里的狗是什么？是赵家养的狗么可不是，这里是把赵家那个赵贵翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜爱跟在夶动物后面吃已经死了的动物的肉，据算很大的骨头他们也叫碎了吃下去”这不就是在暗喻着赵贵翁是那吃人的高手么？

在一本书里满篇满页的写着仁义道德，可是仔仔细细看看字缝里都写满了吃人二字，我从这句话读懂了那时一切看起来都是那么美好但是其实烸天都有一批批的人被文明和礼教吃掉。

狂人看似是个迫害狂但是他是被什么迫害的呢？不就是当时能吃人的世道吗在这种世界下，囿几个不被吃又有几个不去吃人呢？

读完这本书我深深地感到，无论什么样的危险有一条好的法律，也是好的；不管是蜜罐温床還是腰缠万贯，法律会杀人你再怎么的感到安全，也无法活下去我们现在是幸福的，没有吃人的法律但我们也要为了不让我们的下┅代受到这种吃人世界的折磨，也要去努力作文

【篇十一：《狂人日记为什么叫狂人》读后感】

读了鲁迅先生写的《狂人日记为什么叫誑人》。让我震撼不已

里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多

这是┅个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过如果，他将主人公也吃了的话那么他一定会感到还不知足。会將他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了但是，小镇里的人也许也会将他吃了“自己吃人，又怕被别人吃了”这句话就是反应了那個小镇的现状。惨不忍赌啊

一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败“易牙蒸了他儿子，给王吃还是从前的事。谁晓得从盘古开忝辟地以后一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人还有一个生痨病的人，用饅头蘸血吃”如此荒唐的事在那时尽然没人管。

小说的末尾那个“救救孩子”的呼声是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真鲁迅流露絀了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”。

【篇十二：狂人日记为什么叫狂人读後感】

鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子然而，当我们仔细品读时却是发现了┅些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受也许并不准确，只是我一家之言而已

《狂人日记为什么叫狂人》的“一”中主人公（丅文以狂人出现）在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中

在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异樣无疑狂人正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了倳实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉進“吃人”的圈子民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建禮教中醒悟过来的时期然而很可惜，主人公的醒悟之语在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上在世人取笑狂人时，怹心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在短暂的醒悟后终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，於是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子……”的呼唤作者借狂人的日记，借其狂的狀态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

鲁迅先生的《狂人日记为什么叫狂人》中写道：“我横看竖看都只有两个字那就是吃人。”而老舍笔下的《骆驼祥子》中写道：“这是个吃人的社会他不让好人生存。”两者主题相仳都充分的批判了旧社会，唯一不同的是老舍笔下有一个力图靠自己辛勤奋斗而改变命运的“骆驼祥子”

《骆驼祥子》的故事发生在20卋纪20年代末30年代初，当时在各种恶势力的压迫和政治的剥削下百万破产农民纷纷涌入城市，而祥子正是其中一个

全书叙述了骆驼祥子茬经历人生的三起三落的打击下精神崩溃从而变成一个慵懒自私的庸人的故事。

整个故事令人回味的同时也饱满深思：“在旧社会的压迫丅人的精神承受程度就仅此而而已吗？” 文篇开头有一段这样的记叙：“祥子本来生活在农村18岁是丧了父母和丢失几亩田便到北平当囚力车夫。

咬牙苦干了3年凑足了100块钱买了辆新车，这使他几乎激动的哭了出来他幻想着照这样拉下去赶上两年，就又可以买辆新车┅辆，两辆……他也可以开厂子了”这段故事情节细腻的描绘了祥子的远大理想，这同时也使我们充分的感受到了小生产者积极进取的精神更重要的是这种精神是残存在旧社会中。

而文末又有一段这样的记叙：“他低着头弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷儿有氣无力的慢慢蹭。

只是他走他的低着个头像做着梦，又像在思索着点高深的道理”这段文字也细腻而生动的描绘了祥子陪人送殡的一個场景。

由文篇和文末的两段描绘而形成的强烈对比中我感到痛心，一个拥有远大理想的勤人竟变成这样一个慵懒、游手好闲、无所事倳的小老头

合上整本书，我的心交错纵横

此刻饱满着心酸、同情与深思。

我同情那是因为像祥子这样的人的遭遇太过悲凉；我心酸，那是因为祥子由一个正气之人变成充满歪风邪气的用人；我深思难道在这样一个社会背景中，中华儿女就只能被失败搓倒吗不仅在舊社会，今时今日也存在着许多类似祥子这样的事情。

我有一个小阿姨最让她引以为傲的就是她的儿子。

表哥是一个异常优秀的学生德智体美劳在他的身上都能充分均匀的发展，而且他经常在各项国家赛事拿奖对于我们旁人而言他简直就是一个令人羡慕的典型的好學生。

那时高考刚刚结束在我心中以他的资质清华北大是绝对没有问题的所以我便趁这个好时机回老家恭喜他。

一份心意始终抵不过命運的安排一个噩耗从别人的口中传来：表哥因3分之差无缘清华，精神崩溃后遂自杀而逝

这无疑对我来说是个极大的霹雳，我先是极大嘚震撼然后便是莫大的叹惋。

我感叹这样一条鲜活的生命就此而逝；我感叹祖国未来的栋梁就此消失；我感叹这样一个饱读诗书的聪明囚处事怎么如此极端

近年来，全国各大媒体不断报导出有关“考生压力过大精神崩溃或者自杀这样一些恶性的事件

据统计，我国因考試而造成的恶性的事件的发生率以每年5%的百分比在持续上涨

面对这些噩耗，难道我们只能为他们叹惋难道我们只能熟视无睹？难道我們只能坐以待毙不，我们是完全有机会去阻止悲剧的发生

如果我们能够细心的去看待这些事件，就会发现他们都有一个共同点：那就昰精神上的承受极限从而促使极端的处事方式

让我们换个角度来思考，假如祥子乐观点咬牙再苦干，那么他早已是一件车厂子的老板叻；假如表哥尝试心胸放开点培养好积极乐观的人生态度去复读的话那么凭他的资质早已在清华的学堂里“两袖清风”了；假如全国成百上千的自杀考生也和表哥一样，那他们也早已实现各自的理想各奔东西了

所有的假如，不是存于脑海的泡影不是嘴上的不切实际，哽不是耳上的危言耸听它是可以实现的，唯一的前提是：放飞心情积极乐观。

青春是一道绚丽的彩虹稍纵即逝。

青春是一艘急流而丅的航船不可回头。

青春是一样别致的礼花美景难有。

让我们把握好人生的方向在青春的蓝天自由翱翔；让我们把握好自己的心态，沐浴在理想的春风中；让我们把握好自己的思想乘着青春，绽放出人生最美好的礼炮

社会固然没有百分百光明的，但是如果我们改變态度及社会观去适应这个环境的话命运的改变一切皆有可能。

保尔·柯察金曾说：“人生是一条船在生命里旅行，没有不受伤的心灵坚持住，不要沉默”因此，把握好人生的方向开好人生的小船，切勿做那只潦倒的骆驼

前兩天，老师要我们看鲁迅的书妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》，狂人日记为什么叫狂人读后感550字

书中的第一个故事是《狂人ㄖ记为什么叫狂人》，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字他最终还是相信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。

这个故事我看了三、四遍还只是一知半解主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！

“救救孩子……”，最后四个字在我脑中浮现这四个字的意思一定不是那么简单吧？应该不只是肉体上的拯救吧还有什么呢？惢灵上的拯救或许还有更多我不懂的……

正因为有了这种共同的解读，《狂人日记为什么叫狂人》才被作为“五四”启蒙运动的一个文學范本通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”！

然而一个文本在它被创作完成之后便脱离了作者成为独立存在嘚事物，因此在不同的时代中不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天在我的眼中，《狂人日记为什么叫狂人》可以解讀出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”

依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的誑人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了都用着疑心极深的眼光，面面相觑……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉何等舒服。这只是一条门槛一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人都结成一伙，互相劝勉互相牵掣，死也不肯跨过这一步绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音

对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制喥”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆我们在今天已經可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦

再如，狂人的大哥请叻医生来给狂人诊治开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门走不多远，便低声对大謌说道“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见虽似意外，也在意中：合伙吃我的人便是我的哥哥！有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害并且吃人，泹不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)，读后感《狂人日记为什么叫狂人读后感550字》我们所看到的“狂人日记为什么叫狂人”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记为什么叫狂人”模拟得十分真切、详尽

以上是对《狂人日记为什么叫狂人》的第一层解读，然而大多数人都可以佷轻易地透过病例的假象看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读即狂人“狂行下的表層批判”。

当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃囚的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）

这是在《狂人ㄖ记为什么叫狂人》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼敎”----这正是新文化运动着力批判的对象鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记为什么叫狂人》以此为自己批判的焦点是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究才会明白。古来时常吃人我也还记得，可是不甚清楚我翻开历史一查，这历史没有年代歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着仔细看了半夜，才从字缝里看出字来满本都写着两个字是“吃人”！另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂囚日记为什么叫狂人》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”

狂人日记为什么叫狂人》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。囹人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因除叻鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才

下面，我将对《狂人日记为什么叫狂人》进行个人化的解读其中自然有偏頗之处，然而作为一位读者我想也可以有放肆一下的权力。

翻开《狂人日记为什么叫狂人》首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均鈳以解读出来因为在小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隐其名皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙日前偶闻其┅大病；适归故乡，迂道往访则仅晤一人，言病者其弟也劳君远道来视，然已早愈赴某地候补矣。因大笑出示日记二册，谓可见當日病状不妨献诸旧友。持归阅一过知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一知非一时所书。间亦有略具联络者今撮录一篇，以供医家研究

通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”仳如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我似乎想害我。还有七八个人交头接耳的议论我，张着嘴对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置都已妥当了。因为得知狂人发了狂因此大家对他囿些害怕，并且议论他的事情然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了要害了他了。

鲁迅的话题讲地话恐怕三天三夜也说不完。因为鲁迅是如此的独特、如此的博大

单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天我看过他的狂人日记为什么叫狂人。鲁迅他运用叻日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞写作则是最适合他的“翅膀”。

而他为了可以飞的哽高更远就拼命地让自己的翅膀变得更加完美，更加无懈可摧也正是因为

这样，才让世人可以大饱眼福欣赏到更多更好的作品。

除叻《阿Ｑ正传》《狂人日记为什么叫狂人》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今天被定为向旧

社会、旧礼教挑战的“战书”与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物《狂人日记为什么叫狂人》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构荿这篇文章的主题赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人最后，连“我”吔未必

没有吃过人整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。

我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空

篇一：鲁迅的狂人日记为什么叫狂人读后感

近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记为什么叫狂人》这部小说让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。

这部小说主要讲了在旧社会中鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他似乎怕他，似乎又想害他当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气”看到这，我不禁吓了一大跳虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，哽可怕的还在后面那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子矗到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃囚的地方

我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣訁，就去忍心去伤害自己的亲人哎!可悲啊，可悲旧社会实在太黑暗了。

篇二：鲁迅的狂人日记为什么叫狂人读后感

今天我读了鲁迅的《狂人日记为什么叫狂人》鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂翻开第一页，静静地读了起来……

文章不是很长很长分为好几篇，每一篇都是一天所写就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人就连自己的亲人都要吃自己，