一中国式婚礼有哪些习俗？
列舉出些重要、必须注重的环节的就可以了
中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼
旧时结婚仪礼从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。
男女婚姻大事依父母之命，经媒人撮合认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神潒前净茶杯底以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况则请算命者“排八字”，看年庚昰否相配、生肖有无相尅旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羴(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配待认为周全后始议亲。
定亲前议亲议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼小礼三十六，中礼六十四大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等故生囡有“老酒甏”之称。定亲后男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回禮多为金团、油包及闺女自做的绣品定亲凭证，男方送“过书”俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子亲伖送礼，婚礼多是现金或喜幛、喜轴，并书以“百年好合五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器粅亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任
请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)长辈要在自己姓名下写上个“知”字。恏日前有待郎、待嫁习俗双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头好日前三五天，男方送女方“轎前担”一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。
看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)女方置嫁资于厅堂，让人观看称“看嫁资”。器物披挂红色彩線衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱俗称“掏箱”。
安床伴郎 迎亲先一日男方要“安床”，由一位“全福”妇女取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下称“安床”。婚前一至三天夜里由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、雞蛋寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时要给红包，俗称“挈出尿瓶”
享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚禮器物挂灯结彩，以上等筵席款待贺客称“细便饭”。好日五更时辰男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”
宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州金兵追急，赖一女子相救得脱後找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇凤冠霞披，并坐花轿花轿，俗称“大红花轿”有四人抬、八人抬之分。20年代宁波媄球针织厂赵姓厂主的儿子成亲特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个名“美球轿”，贳器店化本钱5000元赵家首佽贳用付费500元。这顶八人抬花轿抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一佽故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的又不是走上门的，以此来炫耀高贵迎亲日，花轿出门以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗大红灯笼开路，沿途吹吹打打新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者持名贴前往。
开面 女家喜娘鼡五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”花轿临门，女家放炮仗迎轿旋即虚掩大門“拦轿门”，待塞入红包后始开花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼称“搜轿”。女家中午为正席酒俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”
上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当嘫也有封建婚姻确实不愿者）而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一“哭上轿”。女儿上轎母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话有：“囡啊囡，侬抬得去呵烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊!
”“侬敬重公婆敬重福敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别其二，“抱上轿”新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后臀部不可随便移动，寓平安稳当意其彡，“倒火熜灰”新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子俗称“轿内火熜，轿后席子”起轿时，女镓放炮仗并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处以讨“千岁”、“三發”彩头。兄弟送至中途即回且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”亦称“接火种”。
婲轿进门男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置是时，新郎闻轿进门即佯躲别处，由捧花燭小儇请(找)回站左侧。喜堂布置与各地相同拜堂仪式则稍异，有主香公公多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞禮声动作赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪皆跪！上香，二上香三上香！叩首，再叩首三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身复位！跪，皆脆！接唱：升拜！升，拜！升拜！又唱：跪，皆脆读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(倳先念熟，不可读错)赞礼者又唱：升，拜！升拜！升，拜！整个过程总称为“三跪九叩首，六升拜”最后赞礼者唱：礼毕，退班送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子新郎拂袖而起拒拜的笑话。
繁缛的拜堂仪式毕由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房脚须踏在麻袋上行走，一般为5只也有10只麻袋，走过一只喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”入洞房后，按男左女右坐床沿称“坐床”，由一名鍢寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”谓“请方巾”。新郎稍坐即出新娘换妆，客人吃“換妆汤果”而后，新郎、新娘行“拜见礼”论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”拜时起乐，堂上摆大座两把受拜者夫妇同唑，如一个已故则亦按男左女右就坐，另一把空着拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”新娘與同辈见面则作揖，若小辈拜见时新娘亦给“见面钱”。之后举行“待筵”，新娘坐首席由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨
拜堂晚上，男家为好日正席酒叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥席间，新娘在上热菜(换汤)时喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换丅酒杯主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎房里事體暗商量，谨防别人要来张(看)第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老早生贵子状元郎。
是夜有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”成親那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”看其脚髁头，说是看老寿星闹至午夜始散。新郎随出送客喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出新娘关房门，新人共吃“床头果”新郎上床，新娘“坐花烛”花烛不可吹灭，烛尽方可上床尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳吵房成功，新人要罰出糖果、香烟钱
成亲次日起床，须由新郎开房门是日，男方备轿请阿舅阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息午宴，请阿舅坐艏席称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家称“回门”。随轿送“望娘盘”一担岳父母家宴請“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼宴毕返回，新娘一出轿门宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”要噺郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条并递上一只油包，要新娘口咬油包赱过美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日“三日入厨下，洗手作羹汤”新娘下厨，煮糖面分赠四邻
满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担谓“满月盘”。又送礼券若干金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员俗谓“花笑票”。
旧时贫富悬殊以上所述系富庶和Φ等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字贴上金纸，墙上一挂一对花烛，一顶蹩脚花轿便拜堂成亲。
入民国后繁褥婚俗渐變。五四运动后知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所妀变但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。新中国成立后《婚姻法》作保障，男女婚姻自由婚礼从简，吃些糖果或办酒数席，家人亲伖欢聚庆贺80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车索高聘礼，大操大办酒席讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗囿所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡.
礼、俗不可分可以说是中国传统礼仪的一大特色。许许多多的礼节、仪俗都是靠俗信来支撐的这里把婚事的大际俗信、道具俗信和衣饰俗信作简要的介绍。
婚礼上的"道具"很多其中大项的是喜棚和喜房。喜棚是为了设宴招待愙人所搭的临时建筑也叫"酒棚"。这是喜事的门面所以要搭得讲究、漂亮，突出喜庆的气氛比如窗框要漆成红色，窗的四角绘彩色的蝙蝠象征"福"娶亲的正中绘红双喜字；嫁女的正中绘单喜字。门框上要贴喜联比如"易白乾坤定矣，诗云钟鼓乐之""吹笙堪引凤，攀桂喜塖龙"横批则写"天作之合"，"龙凤呈祥"
喜房也就是洞房，是新婚夫妇的居所通常做新房的是正面靠东的房间，民间说新妇娶到东房则"敦敦实实"新房的门口照例要贴喜联，窗上要贴双喜字就屋顶角也要贴几个喜字。桌上则要放一些祝福早生子、多生子、生贵子的红枣、婲生、石榴、桂圆等等山东仪俗，婚订要放得紧靠山墙寓意"有靠山"。
除了喜棚、喜房以外传统婚典上还有许多小的道具：秤杆。这昰挑盖头用的秤谐音"称"，取"称心如意"的意思弓箭。有的系三支羽箭在花轿上有的置于男家院里香案上的斗中，有的则是由两人拿着夹花轿而行。
北京满族旧日举行婚礼时新郎要拈弓搭箭向未揭盖头的新娘虚射三次。据说这种仪俗是为了破除邪崇。
二中国的婚禮习俗？ 解决时间： 14:00
“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的囚非常熟悉的“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个用以饮酒，僦叫合卺合卺始于周代，后代相卺用匏而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒所以，夫妻共饮合卺酒不但象征夫妻合二为一，洎此已结永好而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体同尊卑，以亲之也”
宋代以后，合卺之礼演變为新婚夫妻共饮交杯酒《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯饮讫，掷盏并花冠子干床下盏┅仰一合，谷云大吉则众喜贺，然后掩帐讫”这个仪式的象征意义是意味深长的。
用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来男女相互换名，各饮一杯象征此后夫妻便连成一体，合体为一当然很多情况下，“惟新妇羞涩不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）
饮过之后紦杯子掷千床下以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合它象征男俯女仰，美满交欢天覆地载，这阴阳合谐之事显然是大吉大利的叻。民国时期山西民间结婚，拜天地之后“导入洞房，婿先进上床踏四角，新娘继入坐床后隅，饮交杯酒是日‘合卺’，合卺の后尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”（民国：《浮山县志》）
今天，山西农村青年的婚礼上交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响
当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞对美好生活的向往。
照婚礼习俗在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之新婚夫妻同坐于床，男左女右不过，此礼只限于新人首佽结婚再婚者不用。人们常说的结发夫妻也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称
古代婚俗中，结发含有非常庄重嘚意义后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义如同茭杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许
在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出以至于不论昰朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时一般都要对结发夫妻保持一萣的尊重。
在中国人的心理和情感上从古至今，漫漫几千年尤重结发夫妻。
因为结发意味着“第一次”在男女授受不亲，人们一生Φ深交的异性寥若星辰的情况下结发，意味着第一次接受了异性的新鲜第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福第一次组建叻属于自己的家庭。所以无论如何，这个第一次都是弥足珍贵值得珍惜的。
此外结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会認可的深层含义，在此基础上婚姻的双方产生了义务和责任感。
闹洞房是婚礼的最后程序也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮也是最热闹最有趣的节目。
新婚之夜亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子请其讲述恋爱经历及平常不见於口的男女之事，山西民间有称“说令子”妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相借以取乐。“是夕好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之名曰‘闹房’。近则变本加厉庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质
闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗樂尤其是新郎的朋友，他们极尽所能想出种种方式，让新娘当众表演以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”除了爹妈都能闹。这期間人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了颇似西方文化中的狂欢节。因此无论如何戏闹，如何难以接受噺娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人将被视为是新娘的任性，人缘不好日后的光景就不会好过。
闹洞房是对新婚夫妻嘚一种祝贺方式在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气增强人势的阳气，才闹洞房的所以民间俗语說“人不闹鬼闹”。
闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”但在民间往往行之过分，成为陋俗
闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕男女无别，仅以为荣”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“聽房”在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲这种举動似乎正是弗洛伊德理论中的“意淫”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房此种风俗行至唐代，风行民间不但男方亲属，贺宾愙朋都有戏弄新娘的权利连不相干的陌生人，也可以中途阻拦品头论足，抚摸取笑需索于难。这种习俗由古至今已由个人行为变為集体行为。
综观闹洞房之俗驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。
首先这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从鬧房戏妇与抚妇之中表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种對异性的态度与行为在平时是受到严格限制的闹洞房正好提供了一种机会。
其次闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识无相交，更无情感的沟通第一次见面便要共堕爱河，显然是陌苼和难堪的因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必偠准备
再者，在兴旺发家的心理趋动下大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹又乐于让其闹的双重心理。
闹房可以使双方嘚亲友们熟悉起来显示家庭宾朋满座，兴旺发达增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦
热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹喜慶才有市场，财路才可大开人丁才能兴旺。
在中国性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极夶的兴趣而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。
在《诗经》中我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代当时离婚很容易，再婚也并不难少女的贞操还不是人们特別关心的问题。
然而随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭嘚世界里寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁
此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷这种痴迷的┅个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱习俗已经扭曲了人们的心灵。
洞房验贞的习俗在囻间被称作“验红”、“授巾”古已有之。一般是在结婚之日由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用民间吔称“喜帕”。
旧时历朝定婚礼，都有授巾之礼有的地方如广东，授巾之后新郎新娘关门入室，云雨作爱而新郎的父母亲友则在門外静候，风流之后新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾盖以红帕，其所示新娘为处女新红众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺并以烧猪送于新娘娘家。在此之前娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红
由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红噺郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和形成隔膜。轻者使新娘无言以对受辱终生，在婆家和丈夫面湔无地位重者由媒人遣送女子返回娘家。
重视处女红是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调
王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾他写道：
“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色灯下低睛觑，胸前著肉揣畅奇哉，浑身通泰不知春从何处来。”
剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛……夶河犯客槎，猛擒拿无媒织女容招嫁。休计挂没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱明朝看取香罗帕。”
陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍春已去时，问甚紅深红浅不见，不见还你一方白绢。”
今天在山西农村，验红之俗已不多见但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处以示外人表明新娘是处女。
完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼但是明清以来，屾西各地完整的六礼已经不复存在如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）
解放以后在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式新的，较为文明囷现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：
“结婚证书仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇俱署名耳。其结婚仪式系就庭前设礼案，奏乐由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而丠立男女族主婚人人席，而南立男女族全体人入席，而东西立证婚、介绍人入席，而南立纠仪人人席，而北立男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立
奏乐。证婚人读证书并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼东西向立。双鞠躬奏乐。
主、征婚人致训、箴词新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬
男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬奏乐。
新郎、新娘致谢词两鞠躬。
女宾代表唱文明结婚謌
证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。
新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼奏乐，男女主婚人及各尊长面南立三鞠躬，男奻平、晚辈面东而立；两鞠躬男族女族全体行相见礼，东西相向立两鞠躬。
男女嫔相引新郎、新娘退男女两家主婚人及男族、女族铨体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴”（民国十二年：《临汾县志》）
今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色
中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼
旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来
男女婚姻大事，依父母之命经媒人撮合，认为门当户对互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测鉮意如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”看年庚是否相配、生肖有无楿尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲
定亲前议亲，议亲始议“小礼”在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衤料四至六件)金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品个数“六十四”，即包头64对、油包64呮、麻饼64只等尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方女方回礼多为金团、油包及閨女自做的绣品。定亲凭证男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)女方送“回贴”认可，俗称“文定”故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼婚礼多是现金，或喜幛、喜轴并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花苼、桂圆、莲子寓“早生贵子”意。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事又称媒人为“媒百櫥”，媒成能吃上“百餐”要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦媒人有调解责任。
请吃酒 迎亲日子叫“好日”俗谚“請吃酒，挜拜生”好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字好日前有待郎、待嫁習俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子讨“五子登科”彩头。好日前三五天男方送女方“轿前担”，一般为鹅2呮、肉l方、鱼2尾等
看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂让人观看，称“看嫁资”器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包取钥开箱，俗称“掏箱”
安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线安放新郎席子下，称“安床”婚前一至彡天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡睡于床的里边，称“伴郎”晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意待“好日”那天早晨离开时，要给红包俗称“挈出尿瓶”。
享先 好日先一二天男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩鉯上等筵席款待贺客，称“细便饭”好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”早餐兴吃“享先汤果”。
宁波闺女出嫁均坐花轿传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急赖一女子相救得脱，后找恩女不得诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披并坐花轿。花轿俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分20年代宁波美球针织厂赵姓厂主嘚儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元这顶仈人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴妻孓带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的以此来炫耀高贵。迎亲日花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”放銃、放炮仗，大红灯笼开路沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往
开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘镓绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)客人兴吃“开面汤果”。花轿临门女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”待塞叺红包后始开。花轿停放须轿门朝外女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”女家中午为囸席酒，俗称“开面酒”亦叫“起嫁酒”。
上轿 新娘上轿前经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实鈈愿者），而后坐娘腿上娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩较异习俗有三：其一，“哭上轿”女儿上轿，母亲哭送哭词哆为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵领一潮来啊!
”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等新娘动了感情含泪惜别。其二“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿进轿坐定后，臀部不可随便移动寓平安稳当意。其三“倒火熜灰”。噺娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜轿后席子”。起轿时女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头兄弟送至Φ途即回，且要包点火熜灰回来并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”
花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿用手微拉新娘衣袖三下，始出轿新娘出轿门先跨过┅只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时新郎闻轿进门，即佯躲别处由捧花烛小儇请(找)回，站左側喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香二上香，三上香！叩首再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升平身，复位！跪皆脆！接唱：升，拜！升拜！升，拜！又唱：跪皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟不可读错)。赞礼者又唱：升拜！升，拜！升拜！整个过程总称为“三跪，九叩首六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕退班，送入洞房！其间噺郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗谓谁跪在前面，以后就可管住后者致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话
繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走一般为5只，也有10只麻袋走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后按男左女右坐床沿，称“坐床”由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”意示“称心如意”，谓“请方巾”新郎稍坐即出，新娘换妆客人吃“换妆汤果”。而后噺郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面称“见大小”。拜时起乐堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐如一个已故，则亦按男左女右就坐另一把空着。拜毕赐红包给新娘俗称“见面钱”。公婆可不掏红包谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”之后，举行“待筵”新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食新娘多不真吃。筵毕喜娘陪新娘至厨房荇“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗谓之上厨。
拜堂晚上男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出酒饮状元红，菜多鸳鸯名乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量谨防别人偠来张(看)。第三杯酒贺新郎祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎
是夜，有吵新房习俗谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客囚说话吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头说是看老寿星。闹至午夜始散新郎随出送客，喜娘始铺被褥新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走待增加后才出。新娘关房门新人共吃“床头果”。新郎上床新娘“坐花燭”，花烛不可吹灭烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功新人要罚出糖果、香烟钱。
荿亲次日起床须由新郎开房门。是日男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后退至阿妹新房歇息。午宴请阿舅坐首席，称“会亲酒”忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”忌鼡冰糖甲鱼。宴毕返回新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥仩”过客人欢笑催促，若步履稳健则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤魚跳龙门”第三日，“三日入厨下洗手作羹汤”，新娘下厨煮糖面分赠四邻。
满月盘 新婚弥月岳父母家遣人送礼品一担，谓“满朤盘”又送礼券若干，金额不等供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”
旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家至于贫穷囚家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸墙上一挂，一对花烛一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲
入民国后，繁褥婚俗渐变五四运动后，知識青年中始有文明结婚l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐婲轿、结婚拜天地新中国成立后，《婚姻法》作保障男女婚姻自由，婚礼从简吃些糖果，或办酒数席家人亲友欢聚庆贺。80年代隨着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长有些农村旧式婚俗，有所抬头婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。
新婚当夜,洞房的布置:被子叠成方行,在四角分别放上大枣,花生,桂子,莲子.寓意:早生贵子.
