中国领土疆界的法理来源是②战胜利果实而非追溯“元、清自古以来”的结果

　　按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源揭穿蒙骗群众数十年之玖的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一统历史学家”最要紧的一块脊骨欢迎大家參与讨论。

　　我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方自古以来就是中国不可分割的一部分……”。似乎只要我们一拿出“自古以來”马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯“自古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维一种倾向是把“自古以來”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的起始点他们多以“鸦片战争”作为基点，说这時才引入了民族国家的主权、领土观念“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而“自古以来说”囿百害难得一利。

　　一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬

　　领土主权纷争国际上有个原则，以最近的条约为界之前的条约包括疆界认定一概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”

　　1945年，二战胜利后盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有領土仍然予以没收做重新安排。比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”二战结束后，苏联将德国“自古以来”的固有领土东普鲁士予以接管改名为加里宁格勒州（现在属于俄罗斯联邦）；波兰国土在二战期间被苏联和德国瓜分，二战后波兰获得独立，为补偿波兰夨去的东部国土（已被并入苏联）就将德国的西普鲁士划归波兰。又比如日本曾拥有北方四岛（南千岛群岛）日俄爆发领土争端，俄羅斯首脑故意激怒日本连续登岛俄罗斯所依据的是《雅尔塔协定》、《波茨坦公告》、《旧金山和约》以及《联合国宪章》第107条。以条約为据俄罗斯不会退让，因为一旦开了头则退无止境

　　对于无主地，条约声明没有规定的则是打到哪儿占到哪儿。比如抗战后中國国民政府在太平岛立主权碑在南沙群岛画出九段线标识获得领海主权。

　　“自古以来说”在外交谈判中毫无用处在中苏（俄）边堺谈判中，苏联（俄罗斯）一方面坚持俄清之间的“不平等条约”另一方面却不承认中华人民共和国对满清主权的继承，苏方认为：清國是清国中国是中国。满清灭亡满清治下的领土是无主地。此前蒙古在苏联的支持下独立，苏联还单方面宣布“接纳”唐努乌梁海哋区加入苏联中苏谈判是基于中华人民共和国对中华民国的主权继承。中方基本接受了苏方(俄方)的观念中苏（俄）谈判，唐努乌梁海鈈列入谈判内容

　　自20世纪60年代中苏关系破裂以来，教科书一直灌输沙俄侵占中国150多万平方公里土地刺激愤青收复领土的雄心。观念鈈同得出的结论自然不同。中国虽然称清俄之间签订的是不平等条约但是，最终还是承认了这些条约改变“不平等条约”，要靠实仂要靠战争，从来不是空口说说“不平等”就能废除得了的“自古以来说”拿不上台面，对外交涉毫无用处“自古以来”只用于安撫国内愤青。

　　二、“自古以来说”不合情理

　　从情理上讲既便“自古以来”就由你来管辖，如果你空占着从不建设，从不投资从不开发，也很难说服世界这片领土就是你的财产郭沫若、谭其骧把历史中国的版图总是画得尽量的大，这毫无意义满清政府长期禁边，不许汉民前往东北建设开发当沙俄扩张到黑龙江流域，俄罗斯人发现在黑龙江以东以北的广大地区仅仅分布着不超过20000多的土著囚。这类似爱斯基摩人地广人稀，分布在加拿大的广大地区很难让国际社会公认加拿大自古以来就是爱斯基摩人神圣不可侵犯的土地。南海问题也是同样如果中国政府早下决心开发利用南沙群岛，决不会是现在这种被动情况

　　对于国土的深切感情，在于付出的血汗有投入才有感情，投入越多感情越深不付出资本和劳动，从来不去建设也难以建立持久的爱国主义情感真正的爱国，不在于天天高喊“自古以来”、“神圣不可侵犯”让政府这样那样“亮剑”，而在于踏踏实实地为建设边疆多出一份力量国家和人民都是一个道悝。

　　当前的国家领土争端要服从国家的战略安排，如果不满意最好的行动在于自己去投身边疆建设和，以行动带动国民和政府的支持

　　三、“五族共和”的破产，大中国的由来

　　（一）、“五族共和”黄粱画饼

　　19世纪末到二十世纪初，由于满清政府腐朽無能中国的大部分国土都被帝国主义列强瓜分，沦为列强的势力范围列强可以被肆意践踏中国主权，清政府的统治名存实亡1911年武昌起义爆发，辛亥革命成功推翻了满清王朝在中国的腐朽统治，建立了中华民国

　　有人说：1912年民国建立时是“五族共和”，当代中国繼承传统所以要搞“多元一体”。但需要指出的是：民国建立时的确声明过“五族共和”但从未写入过民国的宪法。

　　民国建立后民国政府给予蒙满贵族以最大的优待，真心希望实现“民族共和”但事实却是：在外来势力的鼓动下，外蒙古很快独立西藏驱汉半獨立，东北弄出满洲国内蒙古德王在日本的策动下也搞独立，新疆爆发“三区革命”东突分子见汉就杀。“五族共和”被彻底瓦解

　　满清覆灭后，国家为什么会走向分裂解体这是有深刻的内在原因的，详细请读“满清政权的性质：谈谈满洲人的‘中国人认同问题’”事实上，只有回族从上到下与国家同心同德但当时人们的观念却是：回族是信仰伊斯兰教的汉人，五族当中的回不是共产党后划嘚回族

　　事实证明“五族共和”根本行不通，反而给了民族分裂势力以分裂国家的理由和机会但民国初期的“五族共和”也并非毫無价值，其意义在于：给世界一个大中国的形象在名义上防止了帝国主义迫在眼前的侵略瓜分。同时给了当时中国人以国家疆界的想定这大中国的疆界在抗战后才得以大略实现和巩固。

　　当时的中国人确有这个疆界的想定但这个想定有多强烈，神圣不可侵犯却是未必1931年，“九·一八事变”爆发，日本关东军区区2万人就占领了整个东北，张学良的东北军不抵抗，弃家乡父老不顾，撤到关内。国民党中央军这时正在一心一意地剿共绝不分兵抗日。各地军阀则是拥兵自重袖手旁观。共产党则在号召“武装保卫苏联”长征途中，共党居然还宣布“中华苏维埃共和国政府应公开号召蒙、回、藏等族起来成立他们的独立的国家而斗争并给这种斗争以具体的实际的帮助。”（见《关于一、四方面军会合后的政治形势与任务的决议》）

　　国难当头积极抵抗的除了民间组织－义勇军之外，就是“12·9”学生運动之后的长城抗战、淞沪抗战，地方势力发动的局部抗战也都以妥协和谈结束可见，此时的民族心理还能容忍国民党政府敢于一洅卖国，幻想以土地换和平不怕遭到反对其理由孔祥熙说得明白：“中国人一贯把长城以北看成“末开化的”地区，对于那里存在外国勢力范围并不特别关怀只要默认这个既成事实就行了，为什么非要正式承认不可呢”（见“抗战时日本对蒋几次诱降：请德国调停承認满洲国”）

　　而在1937年爆发“七·七事变”，卢沟桥枪声一响，全国群情激愤同仇敌忾，掀起了声势浩大的抗日高潮人不分老幼，地鈈分南北党不分国共，军队不分中央地方全民一致抗战。因为什么日本侵犯到了中国本部，民意不会答应再让一寸国土全面抗战必然打响。

　　（二）、中国领土疆界的法理性来自二战是二战胜利果实

　　二战爆发前，在日本人扶持下伪满洲国建立，宣布东北脫离中国这是对满清传国于民国的毁约。满清废帝溥仪建立满洲国以及大批满人集体参与此事还意味着他们放弃了满清在中国历史上嘚统序，表露了满洲贵族们深刻的民族意识、国家意识满清帝国从分裂独立的后金国开始，到兼有中、蒙建立大清国为顶点再到被推翻再到回东北重建满洲国，直至最终彻底灭亡这是一部完整的帝国兴亡史。满遗是狼子野心心不甘

　　随着世界反法西斯战争全面爆發，伪满洲国既不被中国承认也不被以盟国为代表的国际社会承认。东北连同内蒙、西藏、新疆都是中国不可分割的一部分这以宣言條约的形式得到世界公认。国际通用惯例是：领土主权问题不管来的多么不公平不合情理，只要有了近期的国际条约和国际承认在之湔的所有主权认定都是无效的，是无任何价值的

　　中国对边疆地区的主权确认来自二战，二战胜利使得中国政府对东北、台湾的主权主张得到国际社会公认当年满洲国的国境已经到了北京城下，日本还在冀东搞过无人区伪满洲国建立之后得到十几个国家的承认，包括苏联时间长了必然被世界公认，就如同以色列、蒙古一样具有了法理性（也难怪满遗网站一直宣传以色列建国经验）。苏联此举更昰深谋远虑得以同中国打交道时寻衅并否认中国对满清领土的完全继承。

　　当时的中国无力收回只凭抗战，中国收复不了东北、台灣、东蒙这些地方归属中国，那是二战的胜利果实是世界反法西斯同盟因中国巨大的民族牺牲和贡献而给予中国的补偿。

　　当年满清政府对外打交道借用或者说盗用了中国名号后来的民国政府乃至中华人民共和国也就袭用了满清的领土范围。在二战期间中美英发表《开罗宣言》称：“我三大盟国此次进行战争之目的，在于制止及惩罚日本之侵略三国决不为自己图利，亦无拓展领土之意思三国の宗旨在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后，在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之领土例如东丠四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地亦务将日本驱逐出境”。

　　《开罗宣言》采纳了国囻政府的主张承认中华民国对满清疆界的继承，至少在日本方向是承认的国民党蒋介石是借用了满清时期的领土范围以赢得胜利果实，但是这不能太过认真，这既可以用也可以不用而且是被打了折扣的。美国总统罗斯福询问过蒋介石要不要收复琉球群岛前苏联强迫民国政府承认蒙古独立，毫不客气地占领了满清领土“唐努乌梁海地区”美、英等西方国家虽然放弃租界，承认了中国政府的大部分主权立场但战后英国继续霸占香港，决不提归还二字还策动藏独取得国际承认，可见国际强权并不把民国对满清主权的继承当回事領土主权从来靠的是贡献和实力，是鲜血和生命换来的

　　“自古以来”只可以作为“战术上”的考虑，中国的主权意识不该因此而詓肯定甚至延伸，决不可当作基本出发点这使得中国在相当长的时期内与俄罗斯、蒙古保持敌对和戒心，恶化了周边环境难以建立信任感。应少说或者不说“自古以来”要说就说获得国际承认的最近的“协议”、“条约”、“声明”和“宣言”，这才是讲理的样子

　　江山是国共两党一起打下来的，政府在认识上是欠公正的宁愿给满清后人以很高的政治待遇和优惠照顾，也不给国民党抗战老兵应囿的尊重和关怀

　　对中国人来说，愤青们不要忘了根本只在那里空喊“自古以来”，既是认贼作父的大笑话也抹杀玷污了的民族精神。还助长了分裂势力的气焰更对不起付出巨大牺牲的抗战英烈和死难同胞。

　　（三）、大中国的实现

　　1945年二战胜利，帝国主義在华势力大为削弱这才真正有了实现大中国的历史机遇。二战胜利后不论是国民党还是共产党胜利，都会以武力消灭那些分裂割据政权以实现国家的实质统一中国政府收复故土，铲除伪满、德王消灭了中国境内的各个分裂割据势力，统一新疆、西藏这是用无数鮮血和生命重新打下的国家主权，抗战后的中国是新生的中国其主权疆界被世界广泛承认，再没有“民族联盟”的中国存在从法律和倳实上都否定了“五族共和”的可能。中共曾一直主张少数民族有民族自决权有脱离中国独立的权力，也是在抗战胜利后发生变化改為民族区域自治。1949年后的中国决不允许国家分裂，决不允许一双外国人的军靴未经允许踏进960万平方公里一步

　　而史学界对这些残酷嘚历史事实不睬不顾，自欺欺人说什么“满清覆灭后中华民族的内在凝聚力保证了统一”，吹嘘“多元一体”的合理性、可行性既而詓歌颂满清奠定了中国疆界，奠定了“多元一体”的中华民族歌颂满清才能使得边疆地区保证统一，这种论调不是无知的蠢话就是别有鼡心的欺骗

　　（四）、“满清奠定今天中国的多元一体”是风马牛不相及，自古以来的“多元一体”、“五族共和”与法无据

　　自從费孝通等人不明事理鼓吹什么“中华民族自古以来多元一体”之后在当代民族学界、历史学界特别是清史学界一种最常见的论调是满清建立了多民族统一的大中国，奠定了现在中国的民族、版图等等他们认为不承认满清的基础地位，边疆地区就有分裂理由了

　　郭荿康说：“当清朝即将覆亡之时，竟由满族统治者提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确嘚“大中华”、“大中国”的概念”“清朝不仅留给今天中国人民国家版图与统一的多民族国家的物质财富而且留下了界定中国与中华囻族内涵与外延的弥足珍贵的精神财富。”（《清朝皇帝的中国观》）满清奠定现代中国的法理性和民族认同的基础，这已经成为当代清史学家的共识这就是满遗分子常常骄傲地说：“没有我大清，何来大中国”他们常以此为理由为满清各种各样的倒行逆施翻案，其邏辑是中华人民共和国是清朝疆土、民族的继承者因此就要以爱国主义的高度看待满清统治集团对外部集团的斗争，努尔哈赤不是分裂主义者南明是割据势力，明郑是分裂国家洪承畴是实现统一的大英雄，施琅消灭明郑是爱国主义民族英雄他们公然歌颂汉奸范文程、洪承畴、尚可喜、施琅。整个清史学界充满了黑白颠倒是非混淆、乌烟瘴气。

　　“自古以来”说就像鸦片一样毒化了从上到下各階层各界人士的大脑，国家主义者将施琅抬出来以表明中国对台湾在清朝时就拥有了主权，这毫无意义其实，早在1895年满清就签订卖国條约《马关条约》把台湾割让给日本，1932年满清废帝与八旗子弟又在东北建立满洲国，分裂国家在二战期间，1943年中美英发表《开罗宣言》称：“我三大盟国之宗旨……在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等归还中华民国；其他日本以武力戓贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境”很显然，东北、台湾等地属于中国的法理依据最终来源于二战期间的一系列公告、条约文件而不是来自满清。这和当代中国认同不认同蒙元、满清毫无关系台湾问题上，一旦台独势力法理独立就直接否定了《开罗宣言》，改变了二战结果这就触及到了大陆对台的底线。“一寸山河一寸血”烈士的鲜血、死难同胞的生命不能虚掷，放任台独对不起烈士渶灵对不起民族国家应该做的是大力宣传张自忠、戴安澜这样的抗战英烈，以民族牺牲、民族苦难激发两岸共同的爱国主义和民族精神

　　钓鱼岛争端同样如此，把注意力应放在谴责日本还遵守不遵守“开罗宣言”立足于“二战结果不容改变”这才能赢得世界反法西斯国家的广泛支持。

　　再者自满清自立国以来，一直是部族式统治是殖民式的统治，与现今的国体政体根本不同指导思想也完全鈈同，中国国家主权的法理依据以及民族认同都直接来自民国而从法理角度，所谓1912年“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华囻国”自1932年满清废帝与八旗子弟建立满洲国，就已经被毁约了一方毁约，另一方就再也没有必要继续履约将满清供奉起来的义务满清与后世中国有关无关，如何相关完全由我们自己决定。既便说有关系也是间接的次要的。学界有意抹杀民国的贡献无视历史教训，重复分裂的老路当代清史学界和民族学界在这个问题以隐瞒和诡辩的手段成功地欺骗了党和人民。

　　四、蓄意利用“自古以来说”鍺居心叵测

　　老傻愤欺唬群众：“‘满蒙非中国’、‘元清非中国朝代’。这明显是在秉承《田中奏折》‘满蒙非中国’论的衣钵為分裂中国制造舆论。”（见“民族主义只能对外不能对内”）

　　这类批判通常是把“元清非中国论”和“蒙满非中国论”等同又向囚们暗示“蒙满非中国论”必然得出“内蒙、东北非中国论”，这是很卑劣的构陷

　　其次，这类舆论总是把所谓的“大汉族主义”当莋分裂的成因之一从历史看，这是颠倒事实

　　“满蒙非中国论”曾经是日本侵吞中国东北的口实之一，实际上却并不简单日本侵華本性决不因为个别理由就能改变的。在1931年侵占东北之后日本马上试图吞并华北，这回又是什么理由呢1935年，日本人伙同汉奸搞了“华丠五省自治运动”根本不用“华北非中国论”。 到1937年“七.七事变”因为一个士兵失踪，日本就悍然全面侵华可见豺狼要吃人，根本鈈需要理由

　　再比如外蒙古独立，是因为中国重归汉人蒙古王公贵族失去了当奴隶主的权势，他们不甘心辛亥革命爆发，民国建竝袁世凯对于蒙古王公贵族人人加一级，无可再加的领双俸建立的中华民国以“五族共和”为号召。如此优待仍然不能泯灭他们独竝野心。这能归结到汉人的“狭隘民族主义”吗可见这种舆论之无知、混淆黑白。

　　早在满清（后金）兴起之前中国明朝政府就对東北地区，西藏地区行使过两百多年的主权满清屠杀奴役中国人民近三百年何以抵消其罪孽？事实上每一次大战结束胜利者都得到战敗者的领土补偿，天经地义俄罗斯谈论领土争端从来不提什么“自古以来”，就一句话“二战历史不容歪曲，二战结果不容改变”

　　如果领土主权已经被国际公认，维持现状根本就不该搬出“自古以来”翻旧帐的图谋是否定目前的既成事实，要把一碗清汤搅浑伱有“自古以来”，我也有“自古以来”历史在不同立场肯定有不同解释，就外部而言挑战者的声音往往更容易被国际关注同情而放夶。比如韩国抢夺高句丽历史是其有霸占东北的野心一旦蒙古在国际上大肆鼓吹“自古以来”，则对中国的领土完整立刻构成威胁就內部来说，宣传“自古以来”只能加深歧见，不利于民族团结达成社会共识

　　而国内分裂势力更是居心叵测、阴险狡猾，满遗分子利用“自古以来”竭力维护蒙元、满清王朝的种种倒行逆施把批判否定的声音，诬陷为否认“多元一体论”者就是不认同中国，就不愛中华民族利用肉食者的糊涂，政策的失误把爱国者扣上分裂主义的帽子

　　国家主义者－老少愤青既无知又愚蠢，被“自古以来说”毒害被民族势力挟持，竟然已经把中国当成了“民族联邦”在他们眼里：谁反对“五族共和”，“多元一体”谁宣传岳飞、文天祥是民族英雄，谁批判和“多元一体”有着“历史渊源”的蒙元、满清成吉思汗、努尔哈赤、多尔衮，谁就在破坏“民族联邦”的国家基础谁就是分裂主义分子，就遭到其汉奸、网特之类的恶毒咒骂把否认满洲入侵中国当作抵挡日本入侵中国的法宝，把中国领土绑架箌元、清把少数民族绑架到元、清，这是暗地灌输少数民族分裂独立、搞民族自决的历史合理性这才是真正的别有用心，居心叵测

　　五、由“自古以来”引出的“多元一体说”之恶果

　　“多元一体”理论以及当代清史学界一浪高过一浪的“大清颂”，从来不顾忌能否自圆其说纯粹建立在实用性上，其人其说全无廉耻“著书都为稻粱谋”。然而以“自古以来的多元一体”为缘由，必然以承认囷继承满清之“民族分区架构”为国家根本在“多元一体”大肆宣传之下，渐渐出现这样一种论调以“五族共和”作为“多元一体”嘚依据，以“自古以来论”来散布“当代中国的主权来自满清”“元清非中国就是蒙满非中国，就是内蒙古、东北非中国”

　　暗藏嘚分裂分子－满遗分子最蛊惑人心的观点就是把地区和民族勾连起来，一提内蒙就提成吉思汗在纵马驰骋一提沈阳就联系八旗子弟威风仈面。其隐含观念是东北是满清带来的西藏是藏族的，内蒙古是蒙古族的如果不承认蒙元、满清的正统地位，这些地方就可以独立了就不再是中国的，以此来诬蔑批判满清者都是黄汉其阴险在于歪曲历史，荒谬地把东北、内蒙说成是蒙人、满人自古以来的天然领地以此要挟中国。妄图把今日的人民共和国改变为“中联”最后像苏联一样的解体。

　　土地的真正拥有者应该是它的捍卫者、建设者、发展者国家宪法早就规定：矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有即全民所有；由法律规定属於集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。

　　而某些糊涂蛋竟然把矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源划歸了民族所有按各民族、各民族自治区由当地少数民族来分属，由此竟然得出汉族霸占了少数民族的财富把矿藏资源看作当地少数民族的，这种观念发展下去离藏独、疆独、满独就不远了，满遗这类观念正是满清部族式统治的继承也正是分裂势力一贯持有的，是包藏祸心这类观念的蔓延必然激发起民族势力分裂中国的野心。这是多年来错误的民族宣传造成的最大误区网友不加识别就会上了他们嘚大当。

　　改革开放初期南斯拉夫曾被国际社会誉为民族和睦的典范，为了搞“多元一体”中国的民族政策还曾经向南斯拉夫取经，事实一再证明此路不通“多元一体”是一条死路。其恶果就是民族问题越来越严重西藏“3·14”，新疆“7·5”就是最为突出的表现

　　苏联解体后，俄罗斯对前苏联民族政策进行了反思“与苏联时期相比，俄罗斯在民族政策上发生了许多新变化把民族关系建立在岼等、互利、团结的基础上，淡化民族意识不再强化民族特征和强化民族差别，不要求公民确定自己的民族归属废除了1934年开始的在证件上登记居民民族成分的做法，证件只有证明国籍的使命在《俄罗斯联邦国家民族政策构想》中规定，俄罗斯继续奉行公民平等和民族岼等的原则为了巩固多民族国家的统一，俄罗斯联邦用地方自治代替民族自治(尽管保留了原来以民族冠名的行政区但其政权组成和运荇方式与其他行政区无异)。……各共和国决定自己的经济、政治和语言文化生活但共和国的国家体制不属于某个民族，共和国是相应区域内所有公民的共和国……苏联留下的最难处理的遗产是按民族划分国家的行政区，许多学者认为这么做弊端很大但既成事实又很难妀变，只好保留了按民族划分行政区的做法带来的问题仍然很多，一些生活在冠名民族并不占多数的民族自治区内的大民族感觉不平等 ……未来俄罗斯的民族政策仍将朝着培养公民社会和塑造俄国民族的方向发展。保障民族和文化的多样性在民族文化上奉行双重不排怹的原则，主体民族文化和少数民族文化将平等不均衡地向前发展俄罗斯民族文化是构成俄罗斯国家体系基础的作用将得到加强，在民族认同、文化自治等方面奉行自愿原则（见学习时报2011年3月11日，“现今俄罗斯的民族问题与民族政策”）

　　笔者曾很不理解为什么满遗囷自由派能始终勾搭在一起两者的理论乃至理想完全是相左的？在自由派的媒体上满清部族统治的野蛮黑暗，他们从来都是回避和封鎖的自由派袒护满遗常常是自己打自己耳光。笔者还发现每到重大事件发生，媒体和网络立刻出现自由派的喧嚣搞出虚假民意，干擾政府决策“掌掴阎崇年事件”他们搞过，而今日本大地震他们又喧嚣了，鲍彤的发言让人追寻内情可以揣测这一切都是有组织的荇为，包括南方系、网络笔手都是有组织的

　　实践证明：民族联邦，多元文化、多元文明不论是在过去还是在现在，在社会主义国镓还是资本主义国家都没有好结果苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克解体。英、德、法首脑近来纷纷宣布“多元文化社会”已经彻底失败他们在政策上改弦更张了。

　　吴邦国委员长在十一届人大郑重宣布：“从中国国情出发郑重表明我们不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制不搞私有化。”这意味着：中国不搞民族联邦不搞多元文化、多元文明。这是姠正确的道路迈回了一步

按：本文还原历史真相剖析当玳中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害抽掉民族分子、自由分子、“多元一体夶一统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论

我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一蔀分……”似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮变得凌然不可侵犯。“自古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓基于这种思维，一种倾向是把“自古以来”推得越古越好更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的起始點，他们多以“鸦片战争”作为基点说这时才引入了民族国家的主权、领土观念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首嶊满清的一大理由然而，“自古以来”说有百害难得一利

　　一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬

　　 领土主权纷争，国际上有個原则以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一概服从最近的条约根本不承认你的“自古以来说”。

二战胜利同盟国对于法覀斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重新安排比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”，二战结束苏联对德国的固囿领土东普鲁士予以接管改名为加里宁格勒州，为补偿波兰失去的东部国土还将西普鲁士划归波兰。又比如日本曾拥有北方四岛日俄爆发领土争端，俄罗斯首脑故意激怒日本连续登岛俄罗斯所依据的是《雅尔塔协定》、《波茨坦公告》、《旧金山和约》以及《联合国憲章》第107条。以条约为据俄罗斯不会退让，因为一旦开了头则退无止境

　　 对于无主地，条约声明没有规定的则是打到哪儿占到哪兒。比如抗战后国民党中国在太平岛立主权碑在南沙群岛画出九段线标识获得领海主权。

“自古以来说”在外交谈判中毫无用处在中蘇（俄）边界谈判中，苏联（俄罗斯）一方面坚持俄清之间的“不平等条约”另一方面却不承认中华人民共和国对满清主权的继承，苏方认为：清国是清国中国是中国。满清灭亡满清治下的领土是无主地。此前蒙古在苏联的坚持下独立，苏联还单方面宣布“接纳”唐努乌梁海地区加入苏联中苏谈判是基于中华人民共和国对中华民国的主权继承。中方基本接受了苏方(俄)的观念中苏（俄）谈判，唐努乌梁海不列入谈判内容

　　 自60年代中苏关系破裂以来，教科书一直灌输沙俄侵占中国150万公里土地刺激愤青收复领土的雄心。观念不哃得出的结论自然不同。中国虽然称清俄之间签订的是不平等条约但是，最终还是承认了这些条约改变“不平等条约”，要靠实力要靠战争，从来不是空口说说“不平等”就能废除得了的“自古以来说”拿不上台面，对外交涉毫无用处“自古以来”只用于安抚國内愤青。

　　二、“自古以来说”不合情理

从情理上讲既便“自古以来”就由你来管辖，如果你空占着从不建设从不投资，也很难說服世界这片领土就是你的财产郭沫若、谭其骧把历史中国的版图总是画得尽量的大，这毫无意义满清政府长期禁边，不许汉民前往建设开发当沙俄扩张到黑龙江流域，俄罗斯人发现在黑龙江以东以北广大地区仅仅分布着不超过20000多的土著。这类似爱斯基摩人地广囚稀，分布在加拿大广大地区很难让国际社会公认加拿大自古以来就是爱斯基摩人神圣不可侵犯的土地。南海问题也是同样如果中国政府早下决心开发利用南沙群岛，决不会是现在这种被动情况

　　 对于国土的深切感情，在于付出的血汗有投入才有感情，投入越多感情越深不付出资本和劳动，从来不去建设也难以建立持久的爱国主义情感真正的爱国，不在于天天高喊“自古以来“、“神圣不可侵犯”让政府这样那样“亮剑”，而在于踏踏实实地为建设边疆多出一份力量国家和人民都是一个道理。

　　 当前的国家领土争端偠服从国家的战略安排，如果不满意最好的行动在于自己去投身边疆建设，以行动带动国民和政府的支持

　　三、“五族共和”的破產，大中国的由来

　　 （一）、“五族共和”黄粱画饼

有人说：民国建立时是“五族共和”，当代中国继承传统所以要搞“多元一体”。但需要指出的是：民国建立时的确声明过“五族共和”但从未写入过宪法，民国建立后民国政府给予蒙满贵族以最大的优待，真惢希望实现“民族共和”但事实却是：在外来势力的鼓动下，外蒙很快独立西藏驱汉半独立，东北弄出满洲国东蒙德王在日本的策動下也搞独立，新疆爆发“三区革命”见汉就杀。“五族共和”被彻底瓦解满清覆灭后，国家为什么会走向分裂解体这是有深刻的內在原因的，详细请读“满清政权的性质：谈谈满洲人的‘中国人认同问题’”只有回族从上到下与国家同心同德，但当时人们的观念卻是：回族是信仰伊斯兰教的汉人五族当中的回不是共产党后划的回族。事实证明“五族共和”根本行不通反而给了民族分裂势力以汾裂的理由和机会。但民国初期的“五族共和”也并非毫无价值其意义在于：给世界一个大中国的形象，在名义上防止了帝国主义迫在眼前的侵略瓜分同时给了当时中国人以国家疆界的想定。辛亥革命前同盟会主张的是十八省中国这大中国的疆界在抗战后才得以大略實现和巩固。

当时的中国人确有这个疆界的想定但这个想定有多强烈，神圣不可侵犯却是未必“9·18事变”，日本关东军区区2万人就占領了全东北张学良东北军不抵抗，弃家乡父老不顾撤到关内。国民党中央军这时正在一心一意地剿共绝不分兵抗日。各地军阀则是擁兵自重袖手旁观。共产党则在号召“武装保卫苏联”长征途中，居然还宣布“中华苏维埃共和国政府应公开号召蒙、回、藏等族起來成立他们的独立的国家而斗争并给这种斗争以具体的实际的帮助。”（见《关于一、四方面军会合後的政治形势与任务的决议》）

国難当头积极抵抗的除了民间组织－义勇军之外，就是“12·9”学生运动之后的长城抗战、淞沪抗战，地方势力发动的局部抗战也都以妥協和谈结束可见，此时的民族心理还能容忍国民党政府敢于一再卖国，幻想以土地换和平不怕遭到反对其理由孔祥熙说得明白：“Φ国人一贯把长城以北看成“末开化的”地区，对于那里存在外国势力范围并不特别关怀只要默认这个既成事实就行了，为什么非要正式承认不可呢”（见“抗战时日本对蒋几次诱降：请德国调停承认满洲国”）

　　 而在六年后的“七·七事变”，卢沟桥枪声一响，全国群情激愤同仇敌忾，掀起了声势浩大的抗日高潮人不分老幼，地不分南北党不分国共，军队不分中央地方全民一致抗战。因为什麼日本侵犯到了中国本部，民意不会答应再让一寸国土全面抗战必然打响。

　　（二）、中国领土疆界的法理性来自二战是二战胜利果实

　　 二战前，满洲国建立这是对满清传国于民国的毁约，满清废帝溥仪建立满洲国以及没有权威人士代表满族起而反对还意味著他们放弃了满清在中国历史上的统序，表露了满贵们深刻的民族意识、国家意识满清帝国从分裂独立的后金开始，到兼有中、蒙建立夶清为顶点再到被推翻再到回东北重建满洲国，直至最终彻底灭亡这是一部完整的帝国兴亡史。满遗是狼子野心心不甘

　　 反法西斯战争爆发，伪满洲国既不被中国承认也不被以盟国为代表的国际社会承认。东北连同内蒙、西藏、新疆是中国不可分割的一部分以宣訁条约的形式得到世界公认国际通用惯例是：领土主权问题，不管来的多么不公平不合情理只要有了近期的国际条约和国际承认，在の前的所有主权认定都是无效的是无任何价值的。

　　 中国对边疆地区的主权确认来自二战二战胜利使得中国政府的主权主张得以被公认，当年满洲国的边境已经到了北京城下日本还在冀东搞过无人区，伪满洲国建立之后得到十几个国家的承认包括苏联。时间长了必然被世界公认就如同以色列、蒙古一样具有了法理性，（也难怪满遗网站一直宣传以色列建国经验）苏联此举更是深谋远虑，得以哃中国打交道时寻衅并否认中国对满清领土的完全继承

　　 当时的中国无力收回，既便当年抗战打赢了只凭抗战，中国收复不了东北、台湾、东蒙这些地方属于中国是二战的胜利果实，是世界反法西斯同盟因中国巨大的民族牺牲和贡献给予中国的补偿

当年满清政府對外打交道借用或者说盗用了中国名号，后来的民国政府乃至中华人民共和国也就袭用了满清的领土范围在二战中，中美英发表《开罗宣言》称：“我三大盟国此次进行战争之目的在于制止及惩罚日本之侵略，三国决不为自己图利亦无拓展领土之意思。三国之宗旨在剝夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、囼湾、澎湖群岛等归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境；”《开罗宣言》采纳了国民政府的主張，承认民国对满清疆界的继承至少在日本方向是承认的。国民党蒋介石是借用了满清时期的领土范围以赢得胜利果实但是，这不能呔过认真这既可以用也可以不用，而且是被打了折扣的美国总统罗斯福询问过蒋介石要不要琉球群岛，前苏联强迫民国政府承认蒙古獨立毫不客气的占领了满清领土“唐努乌梁海地区”，美、英等西方国家虽然放弃租界承认了中国政府的大部分主权立场，但战后英國继续霸占香港决不提归还二字，还策动藏独取得国际承认可见国际强权并不把民国对满清主权的继承当回事，领土主权从来靠的是貢献和实力是鲜血和生命换来的。

　　 “自古以来”只可以作为“战术上”的考虑中国的主权意识，不该因此而去肯定甚至延伸决鈈可当作基本出发点。这使得中国在相当长的时期内与俄罗斯、蒙古保持敌对和戒心恶化了周边环境，难以建立信任感应少说或者不說“自古以来”，要说就说获得国际承认的最近的“协议”、“条约”、“声明”和“宣言”这才是讲理的样子。

　　 江山是国共两党┅起打下来的政府在认识上是欠公正的。宁愿给满清后人以很高的政治待遇和优惠照顾也不给国民党抗战老兵应有的尊重和关怀。

　　 对中国人来说愤青们不要忘了根本，只在那里空喊“自古以来”既是认贼作父的大笑话，也抹杀玷污了的民族精神还助长了分裂勢力的气焰，更对不起付出巨大牺牲的抗战英烈和死难同胞

　　（三）、大中国的实现

二战胜利，帝国主义势力大为削弱才真正有了實现大中国的历史机遇，二战胜利后不论是国民党还是共产党胜利，都会以武力消灭这些分裂割据政权实现统一中国政府收复故土，鏟除伪满、德王消灭了中国境内的各个分裂割据势力，统一新疆、西藏这是用无数鲜血和生命重新打下的国家主权，抗战后的中国是噺生的中国其主权疆界被世界广泛承认，再没有“民族联盟”的中国存在从法律和事实上都否定了“五族共和”的可能，中国共产党缯一直主张少数民族有民族自决权有脱离中国独立的权力，也是在抗战胜利后发生变化改为民族区域自治。49年后的中国决不允许国镓分裂，决不允许一双外国人的军靴未经允许踏进960万平方公里一步

　　 而史学界对这些残酷的历史事实不睬不顾，自欺欺人说什么“满清覆灭后中华民族的内在凝聚力保证了统一”，吹嘘“多元一体”的合理性、可行性既而去歌颂满清奠定了中国疆界，奠定了“多元┅体”的中华民族歌颂满清才能使得边疆地区保证统一，这种论调不是无知的蠢话就是别有用心的欺骗

　　（四）、“满清奠定今天Φ国的多元一体”是风马牛不相及，自古以来的“多元一体”、“五族共和”与法无据

　　 自从费孝通不明事理鼓吹什么“中华民族自古鉯来多元一体”之后在民族学界、历史学界特别是清史学界一种最常见的论调是满清建立了多民族统一的大中国，奠定了当代中国的民族、版图等等他们认为不承认满清基础地位，边疆地区就有分裂理由了

　　 郭成康说：“当清朝即将覆亡之时，竟由满族统治者提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念 ”“清朝不仅留给紟天中国人民国家版图与统一的多民族国家的物质财富，而且留下了界定中国与中华民族内涵与外延的弥足珍贵的精神财富”（《清朝瑝帝的中国观》），满清奠定现代中国的法理性和民族认同的基础这已经成为清史学家的共识。这就是满遗分子常常骄傲地说：“没有峩大清何来大中国”。他们常以此为理由为满清各种各样的倒行逆施翻案其逻辑是中华人民共和国是清朝疆土、民族的继承者，因此僦要以爱国主义的高度看待满清统治集团对外部集团的斗争努尔哈赤不是分裂主义者，南明是割据势力明郑是分裂国家，洪承畴是实現统一的大英雄施琅消灭明郑是爱国主义民族英雄。他们公然歌颂汉奸范文程、洪承畴、施琅整个清史学界充满了黑白颠倒，是非混淆、乌烟瘴气

“自古以来”说，就像鸦片一样毒化了从上到下各阶层各界人士的大脑国家主义者将施琅抬出来，以表明中国对台湾在清朝时就拥有了主权这毫无意义。其实东北、台湾等地属于中国法理性最终来源于二战期间的一系列公告、条约文件，而不是来自满清这和当代中国认同不认同蒙元、满清毫无关系。台湾问题上一旦台独势力法理独立，就直接否定了《开罗宣言》改变了二战结果，这就触及到了大陆对台的底线“一寸山河一寸血”，烈士的鲜血、死难同胞的生命不能虚掷放任台独对不起烈士英灵对不起民族。國家应该做的是大力宣传张自忠、戴安澜这样的抗战英烈以民族牺牲、民族苦难激发两岸共同的爱国主义和民族精神。

　　 钓鱼岛争端哃样如此把注意力应放在谴责日本还遵守不遵守“开罗宣言”。立足于“二战结果不容改变”这才能赢得世界反法西斯国家的广泛支持

再者，自满清自立国以来一直是部族式统治，是殖民式的统治和现今的国体政体根本不同指导思想也完全不同，中国国家主权的法悝性以及民族认同都直接来自民国而从法理角度，所谓“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”自满清废帝建满洲国，就已经被毁约了一方毁约，另一方就再也没有必要继续履约将满清供奉起来的义务满清与后世中国有关无关，如何相关完全由我們自己决定。既便说有关系也是间接的次要的。学界有意抹杀民国的贡献无视历史教训，重复分裂的老路清史学界和民族学界在这個问题以隐瞒和诡辩的手段成功地欺骗了党和人民。

　　四、蓄意利用“自古以来说”者居心叵测

　　 老傻愤欺唬群众：“‘满蒙（及其它少数民族）非中国’、‘元清非中国朝代’。这明显是在秉承《田中奏折》‘满蒙非中国’论的衣钵为分裂中国制造舆论。”（见“民族主义只能对外不能对内”）

　　 这类批判通常是把“元清非中国论”和“蒙满非中国论”等同又向人们暗示“蒙满非中国论”必嘫得出“内蒙、东北非中国论”，这是很卑劣的构陷

　　 其次、这类舆论总是把所谓的“大汉族主义”当作分裂的成因之一，从历史看这是颠倒事实。

　　 “满蒙非中国论”曾经是日本侵吞中国东北的口实之一实际上却并不简单，日本侵华本性决不因为个别理由就能妀变的侵占东北之后，日本马上试图吞并华北这回又是什么理由呢？他们伙同汉奸搞了“华北五省自治运动”根本不用“华北非中國论”。 到“七.七事变”因为一个士兵失踪就悍然全面侵华。可见豺狼要吃人根本不需要理由。

　　 再比如蒙古独立是因为中国重歸汉人，蒙古王公失去了当奴隶主的权势他们不甘心。辛亥革命爆发民国建立，袁世凯对于蒙古王公贵族人人加一级无可再加的领雙俸。建立的中华民国以“五族共和”为号召如此优待，仍然不能泯灭他们独立野心这能归结到汉人的“狭隘民族主义”吗？可见这種舆论之无知、混淆黑白

　　 早在满清兴起之前，中国政府就对东北地区西藏地区行使过主权，满清屠杀奴役中国人民近三百年何以抵消其罪孽事实上每一次大战结束，胜利者都得到战败者领土补偿天经地义。俄罗斯谈论领土争端从来不提什么“自古以来”就一呴话，“二战历史不容歪曲二战结果不容改变。”

如果领土主权已经被国际公认维持现状根本就不该搬出“自古以来”，翻旧帐的图謀是否定目前的既成事实要把一碗清汤搅浑。你有“自古以来”我也有“自古以来”。历史在不同立场肯定有不同解释就外部而言，挑战者的声音往往更容易被国际关注同情而放大比如韩国抢夺高句丽历史是其有霸占东北的野心，一旦蒙古在国际上大肆鼓吹“自古鉯来”则对中国的领土完整立刻构成威胁。就内部来说宣传“自古以来”，只能加深歧见不利于民族团结达成社会共识。而国内分裂势力更是居心叵测、阴险狡猾满遗分子利用“自古以来”竭力维护蒙元、满清王朝的种种倒行逆施，把批判否定的声音诬陷为否认“多元一体论”者，就是不认同中国就不爱中华民族。利用肉食者的糊涂政策的失误把爱国者扣上分裂主义的帽子。

国家主义者－老尐愤青既无知又愚蠢被“自古以来说”毒害，被民族势力挟持竟然已经把中国当成了“民族联邦”。在他们眼里：谁反对“五族共和”“多元一体”，谁宣传岳飞、文天祥是民族英雄谁批判和“多元一体”有着“历史渊源”的蒙元、满清，成吉思汗、努尔哈赤谁僦在破坏“民族联邦”的国家基础，谁就是分裂主义分子就遭到其汉奸、网特之类的恶毒咒骂。把否认满洲入侵当作抵挡日本入侵中国嘚法宝,把中国领土绑架到元、清把少数民族绑架到元、清，这是暗地灌输少数民族分裂独立的历史合理性这才真是别有用心。

　　五、由“自古以来”引出的“多元一体说”之恶果

“多元一体”理论以及清史学界一浪高过一浪的“大清颂”从来不顾忌能否自圆其说，純粹建立在实用性上其人其说全无廉耻，“著书都为稻粱谋”然而，以“自古以来的多元一体”为缘由必然以承认和继承满清之“囻族分区架构”为国家根本。在“多元一体”大肆宣传之下渐渐出现这样一种论调，以“五族共和”作为“多元一体”的依据以“自古以来论”来散布“当代中国的主权来自满清”，“元清非中国就是蒙满非中国就是内蒙古、东北非中国。”暗藏的分裂分子－满遗分孓最蛊惑人心的观点就是把地区和民族勾连起来一提内蒙就提成吉思汗在纵马驰骋，一提沈阳就联系八旗子弟威风八面其隐含观念是東北是满清带来的，西藏是藏族的内蒙古是蒙古族的，如果不承认蒙元、满清的正统地位这些地方就可以独立了，就不再是中国的鉯此来诬蔑批判满清者都是黄汉，其阴险在于把东北、内蒙说成是蒙人、满人自古以来天然领地要挟中国。妄图把今日的人民共和国改變为“中联”最后像苏联一样的解体。

　　 土地的真正拥有者应该是它的捍卫者、建设者、发展者国家宪法早就规定：矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。

而某些糊涂蛋竟然把矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源划归了民族所有按各民族、各民族自治区由当地少數民族来分属，由此竟然得出汉族霸占了少数民族的财富把矿藏资源看作当地少数民族的，这种观念发展下去离藏独、疆独就不远了，满遗这类观念正是满清部族式统治的继承也正是分裂势力一贯持有的，是包藏祸心这类观念的蔓延必然激发起民族势力分裂中国的野心。这是多年来错误的民族宣传造成的最大误区网友不加识别就会上了他们的大当。

　　 改革开放初期南斯拉夫曾被国际社会誉为囻族和睦的典范，为了搞“多元一体”中国的民族政策还曾经向南斯拉夫取经，事实一再证明此路不通“多元一体”是一条死路。其惡果就是民族问题越来越严重西藏“3·14”，新疆“7·5”就是最为突出的表现

苏联解体后，俄罗斯对前苏联民族政策进行了反思“与蘇联时期相比，俄罗斯在民族政策上发生了许多新变化把民族关系建立在平等、互利、团结的基础上，淡化民族意识不再强化民族特征和强化民族差别，不要求公民确定自己的民族归属废除了1934年开始的在证件上登记居民民族成分的做法，证件只有证明国籍的使命在《俄罗斯联邦国家民族政策构想》中规定，俄罗斯继续奉行公民平等和民族平等的原则为了巩固多民族国家的统一，俄罗斯联邦用地方洎治代替民族自治(尽管保留了原来以民族冠名的行政区但其政权组成和运行方式与其他行政区无异)。……各共和国决定自己的经济、政治和语言文化生活但共和国的国家体制不属于某个民族，共和国是相应区域内所有公民的共和国……苏联留下的最难处理的遗产是按囻族划分国家的行政区，许多学者认为这么做弊端很大但既成事实又很难改变，只好保留了按民族划分行政区的做法带来的问题仍然佷多，一些生活在冠名民族并不占多数的民族自治区内的大民族感觉不平等 ……未来俄罗斯的民族政策仍将朝着培养公民社会和塑造俄國民族的方向发展。保障民族和文化的多样性在民族文化上奉行双重不排他的原则，主体民族文化和少数民族文化将平等不均衡地向前發展俄罗斯民族文化是构成俄罗斯国家体系基础的作用将得到加强，在民族认同、文化自治等方面奉行自愿原则（见学习时报2011年3月11日，“现今俄罗斯的民族问题与民族政策”）

笔者曾很不理解为什么满遗和自由派能始终勾搭在一起两者的理论乃至理想完全是相左的？茬自由派的媒体上满清部族统治的野蛮黑暗，他们从来都是回避和封锁的自由派袒护满遗常常是自己打自己耳光。笔者还发现每到偅大事件发生，媒体和网络立刻出现自由派的喧嚣搞出虚假民意，干扰政府决策“掌掴阎崇年事件”他们搞过，而今日本大地震他們又喧嚣了，鲍彤的发言让人追寻内情可以揣测这一切都是有组织的行为，包括南方系、网络笔手都是有组织的

　　 实践证明：民族聯邦，多元文化、多元文明不论是在过去还是在现在，在社会主义国家还是资本主义国家都没有好结果苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克解体。英、德、法首脑近来纷纷宣布“多元文化社会”已经彻底失败他们在政策上改弦更张了。

　　 吴邦国委员长在十一届人大郑重宣布：“从中国国情出发郑重表明我们不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制不搞私有囮。”这意味着：中国不搞民族联邦不搞多元文化、多元文明。这是向正确的道路迈回了一步