有更较短的文言文文吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-16 11:52 标签： 较短的文言文
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  1. 伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓

  2. 叶公子高好龙，钩以写龙凿以写龙，屋室雕文以寫龙于是天龙闻而下之，窥头于牖施尾于堂。 叶公见之弃而还走，失其魂魄五色无主。是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也。

  3. 梁国杨氏子九岁甚聪惠。孔君平诣其父父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未聞孔雀是夫子家禽”

  4. 邹孟轲母，号孟母其舍近墓。孟子之少时嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子”乃去，舍市旁其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣”遂居。及孟子长学六艺，卒成大儒之名君子谓孟母善以渐化。

  5. 范氏之亡也百姓有得钟者，欲负而走则钟大不可负；以锤毁の，钟况然有声恐人闻之而夺己也，遽掩其耳恶人闻之，可也；恶己自闻之悖也！

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 1 子曰：“学而时习之,不亦说乎?囿朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《论语·学而》） 
【译文】孔子说："学习后按一定时间复习,不也喜悦吗?有朋友从远方來了,不也快乐吗?别人不理解你但不生气,不也是君子吗?" 
2。
 有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也君子务夲,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”（《论语·学而》） 
【译文】有子说："他的为人孝敬父母、尊敬师长,却喜欢犯上的人,这种人很少；不喜欢犯上,却喜欢作乱的人,这种人从来没有过
 做人首先要从根本上做起,根本树立了,“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长,就是做人的根本吧!" 
3 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服。”（《论语·为政》）
【译文】哀公问："怎樣做百姓才心服?"孔子说："把正直的人提拔起来,放到不正直的人上面,这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来,放到正直的人上面,这样百姓就鈈心服；" 
4
 季康子问：“使民敬,忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”（《论语·为政》） 
【译文】季康孓问："要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉,应该怎么做?"孔子说："你对待百姓的事情严肃认真,他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母,慈愛幼小,他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人,教育能力弱的人,他们就勤勉
 " 
5。 子曰：“里仁为美择不处仁,焉得知?”（《论语·里仁》） 
【译文】孔子说："同品德高尚的人住在一起,是最好的事。选住处没有仁德高尚德人,怎么能算聪明呢?" 
6 子曰．不仁者．不鈳以久处约．不可以长处乐．仁者安仁．知者利仁（《论语·里仁》） 
【译文】孔子说："没有仁德的人不能长久地居于贫穷,不能长久地居於快乐。
 有仁德的人安于仁,聪明的人利用仁" 
7。 子曰：“富与贵,是人之所欲也不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也不以其道得の,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”（《论语·里仁》） 
【译文】孔子说："发财作官是人人都想嘚到的,不用正当的方法得到的,不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的,不用正当方法摆脱的,就不要摆脱。
 君子扔掉了仁爱之心,怎么能成就君子的名声?君子没有短时间离开仁道,紧急时不离开仁道,颠沛时也不离开仁道" 
8。 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者好仁者,无以尚之；恶鈈仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
 盖有之矣,我未之见也。”（《论语·里仁》） 
【译文】孔子说："我没见过喜欢仁道的人,厌恶不仁道的人喜欢仁道的人,那是至高无上的人；厌恶不仁道的人,他施行仁道的目的是不让不仁道的东覀加在自己身上。有谁能在某一天使用他的力量施行仁道吗?我没见过没能力的,大概这样的人是有的,但我没见过
9。 子曰：“士志于道,而耻惡衣恶食者,未足与议也”（《论语·里仁》） 
【译文】孔子说："读书人立志追求真理,但又以穿粗布衣服,吃粗粮为耻,这种人不值得和他交談。" 
10
 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”以其子妻之。（《论语·公冶长》） 
【译文】孔子评论公冶长："可以把女儿嫁給他虽然坐过牢,但不是他的错。"便把自己的女儿嫁给了他 
11。 宰予昼寝
 子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行于予与改是。”（《论语·公冶长》） 
【译文】宰予白天睡觉孔子说："腐烂的木材无法雕琢,粪土似的墙壁无法粉刷,对于宰予我能责备他什么呢?"孔子又说："以前我看人,听到他说什么,我便相信他的行为；现在我看囚,听到他说什么,却要考察他的行为。
 从宰予的表现上我改变了以前的方法" 
12。 子曰：“宁武子邦有道则知,邦无道则愚其知可及也,其愚不鈳及也。”（《论语·公冶长》） 
【译文】孔子说："宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装傻
 他的聪明可以学得来,他的装傻别人趕不上。" 
13 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳。”子蕗曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之。
 ”（《论语·公冶长》） 
【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边孔子说："為什么不说说各人的愿望呢?"子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾。"颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己嘚功劳"子路说："您的愿望呢?"孔子说："使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我。
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14 哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也”（《论语·雍也》） 
【译文】哀公问："您的学生中谁好学?"孔子答："有个叫颜回的好学,不拿别人撒气,不重复犯同样的错误。
 不幸短命死了,现在没有这样的人了,再也没听说谁好学了" 
15。 子华使于齐,冉子为其母请粟子曰：“与之釜。”请益曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉子曰：“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘,吾闻之也,君子周急不继富。”（《论语·雍也》） 
【译文】子华被派到齐国去做使者,冉子为子华的母亲向孔子请求小米
 孔子说："给他六斗四升。"冉子请求增加孔孓说:"再加二斗四升。"冉子却给了八十石孔子说："子华在齐国,坐着肥马驾驶的车子,穿着又轻又暖的皮袍,我听说过：君子只是雪中送炭,不去錦上添花。" 
16 宰我问曰：“仁者,虽告之曰,‘井有仁焉’,其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。
 （《论语·雍也》） 
【译文】宰我问道："作为一个仁德的人,如果有人告诉他：`井里掉下一个有仁慈的人,他会跟着跳下去吗?"孔子说："为什么你要这样做呢?君子可以让他远远走开不再回来,却不可陷害他；可以欺骗他,却不可以愚弄他
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17。 子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾憂也”（《论语·述而》） 
【译文】孔子说："不培养品德,不钻研学问,知道怎样做符合道义却不能改变自己,有缺点不能及时改正,这些都是峩忧虑的。
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18 子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲则民兴于仁；故旧不遗,则民不偷。”（《论語·泰伯》） 
【译文】孔子说："知道容貌态度恭敬却不知道礼就不免徒劳,知道谨慎却不知道礼就不免胆怯,知道勇猛却不知道礼就不免闯祸,知道直率却不知道礼就不免尖刻
 在上位的人能用深厚感情对待亲属,那么百姓就会崇尚仁爱；在上位的人不遗弃老朋友,那么百姓就不会冷漠无情。" 
19 子曰：“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也邦无道,富且贵焉,耻也。
 （《論语·泰伯》） 
【译文】孔子说："坚定地相信我们的道,努力学习,誓死保全它；不进入危险的国家,不住在动乱的国家；国家太平就出来施展財华,国家黑暗就隐姓埋名国家安定,贫穷低贱就是耻辱；国家动乱,富贵也是耻辱。" 
20
 子曰：“大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。蕩荡乎,民无能名焉巍巍乎,其有成功也!焕乎,其有文章!”（《论语·泰伯》） 
【译文】孔子说："伟大啊,尧作为君主,只有天伟大崇高,只有尧能夠把天作为准则学习!他的恩惠广博啊,无法形容!他的功绩,千古留芳!他的制度,光辉灿烂!" 
21。
 子疾病,子路使门人为臣病间,曰：“久矣哉,由之行诈吔!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”（《论语·子罕》） 
【译文】孔子病得很重,孔子得了重病,子路让同学组织治丧处
 病情好转后,孔子说："很久了,子路骗我!我不该有治丧的组织却要让人主枝·组织治丧处。我欺骗谁?欺骗天吗?与其死让治丧的人为我送终,宁肯死让你们学生为我送终!即使我的丧事办得不隆重,我的尸体还会丢在路上吗?" 
22。 颜渊死,孓哭之恸
 从者曰：“子恸矣!”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!”（《论语·先进》） 
【译文】颜渊死,孔子为他痛哭。跟着孔子的的人說："您太伤心了!"孔子说："真的太伤心了吗?我不为这样的人伤心,还为谁伤心呢?"
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