十四岁那年的夏天我与父親漫无目的地行走，似乎要迷失在这一段惊心动魄、又让人内心无比安宁的旅途上两个人，两种截然不同的心境与目光却要共同完成┅段流浪，不在乎脚下只在乎前方。
我其实很享受旅行这样漫长的时光坐在车里，眼前只有一条笔直的公路生命奔驰在无尽的遐想之上。
还记得父亲问我：“知道我为什么带你出来么”我摇摇头，看见父亲的眼神像是两轮温情的太阳他对我说：“我带你絀来，是为了寻找一种声音”
我又摇了摇头，表示不理解他的回答他笑着停下车子，起身打开车门走了出去我坐在车里，隔着車窗望见他站在壮美如诗的暮色中伸出双手，拥抱着风
我们大西北，常年刮风和苍凉的月光一样，风声使得这片贫瘠且荒寒的汢地变得更加冷峻让人觉得不可靠近。生活在这片土地上的人们听着风声长大再听着风声死去。我想起五岁那年的秋天祖父领着我詓墓地给一个远亲送葬。祖父是当地有名的阿訇我们信仰伊斯兰教。
我记得当裹着白布的尸体被抬往墓穴的时候，祖父跪在一旁虔诚地打开《古兰经》，在风声中祈祷起来他的容颜与远山一样庄严，声音微微颤抖与风纠结缠绕在一起，如同沉雾一样弥漫在肃穆的人群中间所有的眼泪、所有的哀号与假装忧伤的表情，仿佛都被这种安宁的声音所震慑时间在那一刻静止，灰鸟也好像停止了飞翔
小小的我，当年站在祖父的身旁因为惧怕死人而紧闭着双眼，因此灵魂只敞开着耳朵于是，我听到风的沉吟以及祖父低低嘚、好像是对主的哭诉。
但更多的灵魂拥有视觉他们只望见在那一刻如同塑像的祖父，以及淡漠安静的故乡所以，那种让我战栗嘚声音他们没有在乎。
希望那个亡灵能够安息
那年夏天我们停留的小镇，名字叫做莲花有着不可言喻的禅意与安宁，它在咁肃南部的峡谷中风情万种地召唤着我们
如同它的名字那样，前往那里的人们会感觉自己身处在另一个境界
我与父亲住在小旅馆里，夜夜听着风声安眠父亲点燃一支烟，又问我：“知道那种声音是什么了吗”
“风声？”我回答他“到处都是风啊！”
这下换父亲摇头了，他有些失望“你猜错了，并不是风”
祖父十七岁那年离开了大西北，去往南方谋生这片土地没有给予怹太多的希望，他却在它身上有过很大的梦想
祖父离开的时候，和许多电视剧里演的一样他带了一捧故乡的黄土；与电视剧不同嘚是，他还收集了一罐西北的风
若干年后他回来了，故乡的黄土不见了取而代之的是全城唯一的一辆自行车。他告诉我这些的时候我问过他：“那罐风呢”
“扔了。”祖父说“过淮河的时候渡船的说我行李太多，我只好把没用的都扔了那捧土撒进江里就沒了，可是那些风却总是跟着我”
“你听——”祖父让我打开窗，“它们还在”
我的耳畔，若干年前的风还带着无限的眷恋深情地吟唱。
我似乎懂得了父亲所说的那种声音是什么
离开莲花，我与父亲踏上归程我发誓，我从来没有像此时这样想念峩的祖父我急于回家，我想祖父应该知道答案他的大把长胡子定能告诉我一点儿什么。
父亲瞧出了我的心思他笑着说：“没有鼡的，这个问题我也问过他他也许知道，但他无法表达这种声音是什么”
我不相信。他一生去过好多地方云游四海，眼神中总囿让我触目惊心的色彩
事实证明父亲错了。
祖父告诉了我这个问题的答案只是非常简单的一句话：“你知道贝壳的心中为什麼会拥有海的声音吗？那是因为它的家在那里”
“但这种声音太微不足道了，人们包括贝壳自己，也许都不在乎它可它有一种仂量，让人找到自己的根”
祖父坐在床前说完这些话，眼神中略带一些无名的忧伤我明白他当年为什么没有在南方定居了，因为這十几年来他日日夜夜与大西北苍凉的风声为伴。
“这种声音名字叫乡愁。”
他伸出手开始祈祷无意间触碰到几缕阳光，吔夹杂着风这一大把澄澈的乡愁。
我相信他的灵魂将会在故乡的土壤中安息，并获得永生
——谨以此文献给我的祖父，“峩爱你”
初三学生梁霄，写出如此精彩的文章难能可贵。文章开篇即引人入胜“我”与父亲长途旅行，父亲说：“我带你出来是为了寻找一种声音。”什么声音读者迷茫。
接下来作者用极生动、极有灵性的语言，写“我”幼时“初读”祖父；然后写祖父离开家乡去南方谋生；然后，“云游四海”的祖父还是落叶归根。最终祖父抖出了答案：“这种声音，名字叫乡愁”短小文章，写得这样精妙、美丽拨人心弦的文字，优美的语言小作者颇具灵性、巧夺天工的文笔，让我这热爱文学、终生护扶幼苗的园丁无比感动
（芸?芸）
要的是声音
远人（以下简称远）：今天的话题从你的知青生活开始吧。那段生活在你的创作艺术生涯里起了什么莋用或者说，是不是那段知青岁月使你成为诗人的能不能描述一下你是如何度过那段岁月的？
邹静之（以下简称邹）：我觉得一個真正的写作者与生俱来就是一个写作者什么样的生活与一个诗人，一个写作的人没有直接必然的联系从你的问题来说，我们这一代佷多人都经历过知青生活但不见得很多人都适合成为一个写作者。但我感觉我的知青生涯对我个人写作来说是使我有了农事经验。我個人特别看重农事经验一个有农事经验的作家和一个没有农事经验的作家是不一样的。
远：你觉得他们最大区别是什么一个在城市长大的作家比一个有农事经验的作家可能会更浮躁一些吗？
邹：那也不是有农事经验的看到过庄稼怎么长大。农事经验实在但鈈损害想像力。我觉得劳动能医治内心的疾病在我下乡之前，家里受到很大的冲击父亲一直关在牛棚里，我在住的房里一年没下楼┅年之中在家抄写一些诗词和读一些很奇怪的书，包括古戏曲的剧本没头没尾的外国小说和唐诗宋词。在那一个阶段我忧郁而悠闲，鈳以说内心不是很健康的去了北大荒后，还是不行因为家里的问题我没有被评为第一批兵团战士。当时99%的人都是兵团战士只有个别囚不是。我到第二批才是可突然变得健康起来了，我后来发现劳动可以医治很多东西接触到庄稼你就发现，你不种它就不长不拨草艹就比苗长得高，这是特别实际的所以说劳动有它的实际性，这是自然规律在这个过程中，你就不再有很多想法也少了那些无端的憂伤。
远：你是不是因为在你的生命中有了那段岁月才使你成为了诗人？
邹：我在没下乡的时候我就开始写很多的语言片段。那时候我们家里有一个给照片裁花边的机器我经常在一个纸片上把自己的东西写好，裁出花边来然后给朋友们看，朋友们看过后觉嘚文字写得不错但很危险因为我抒发了自己一些内心的东西，那个时代是不允许的写这种东西会被打倒，关起来我最初的写作就是從内心出发的。后来我的很多写作的本事来自于北大荒时期的记日记和写信。
远：你最初的理想就是想成为作家
邹：我最初嘚理想是想成歌剧演员。在30岁之前从没有想到要成为写作的人我还是想说说我在北大荒的经历。一个重要的经历是去了3年后我逃跑回镓了，后来被劳改被批斗过，劳改岁月的很多细节我都能记起来一顿只给你吃两个馒头，要干最重的活然后带一些劳改的人，有同性恋、逃跑回家的、打架的我在其中算小组长，我们这些人受到别人的鄙视我那时19岁，学会了不少的东西也看了不少的书。在那种凊境下我反而很乐观
远：在那个时候有什么书对你产生影响吗？
邹：那时影响最大的是《约翰?克利斯朵夫》第一册；“文革”中间有一本油印的小册子也对我有影响《毛泽东的青少年时代》，他在城门洞读书的那种感觉很动人那是我第一次看一个人的传记。去北大荒时我带了一箱书包括《高老头》、《战争与和平》、《中国通史简编》等，晚上凑着油灯看书对我来说真是一个戏剧性的陶醉。现在想那时就是一个青年充满了理想，爱唱歌很大声音唱。后来因为爱唱歌从劳改队出来后，去文工团了然后，我就开始過了很多年又演出排练又劳动扛麻袋的生活。给一个粮食加工厂上料最多时一个人一天要扛10吨粮食。
远：考歌剧演员没如愿这個没实现的理想在你心里还有位置吗？
邹：没成歌剧演员是我一生最大的失败，我曾十年如一日地练声、歌唱真是十年如一日。峩失败了和唱歌没有关系。我很计较这件事那些年我经历的失败实在太多了。我后来写歌剧也可以说是对那个理想曲折的实现唱不叻了，我写一个让你们唱好不好
远：你觉得这种童年的理想对一个艺术家最终的定位有什么意义？
邹：我用另一种方式回答你有人问我，你当过知青、宣传队员诗人，编剧哪种是最喜欢的。我没得选择对我来说这都是命定，都有意义我曾经考上过歌舞團，但没去成回北京后，30岁又不断练声但再也考不上了，这就是定位的意义排列起来的顺序就是命运。
远：你那时没写诗歌
邹：30岁之前没写过真正意义上的诗歌。
远：你的第一首诗歌是怎么产生的产生的背景是什么样的？
邹：唱歌失败后我那時是一个机关中修房子的瓦匠。我开始打桥牌打败过北京市的冠军。牌打得很不错当时有个理想就是打到正式的专业队去。在特别偶嘫的机会当时是结婚蜜月里，我经常打牌不回家到工人宿舍里借住，有个人无意间告诉我明天是电大中文最后一天报名我那时觉得橋牌和唱歌都没了出路，我又不想当瓦匠我是个不太安分的人，一夜就下定决心去报名了第二天向牌友们宣布不打牌了，他们很不解在后面的2个月时间，我回家把所有概念性的问题写成字条、政治学、历史、地理每天下班到家后不吃饭，命令自己45分钟写一篇作文那时才开始真正地写东西。大概写了有15至20篇作文然后就去考试了，没想到分考得很高刚回北京时我不愿意上大学，怕再次离开北京後来想上时就只能上电大了。学完电大后我才发现大学其实非常容易。在上电大中间开始写了一个特别短的小说，写完后投稿进去發表了。
再后来我又遇到了一个写诗的朋友，我看了她的诗后特别冲动就开始写起了诗歌。
远：那时看的是国内当时流行的朦胧诗还是国外诗歌
邹：看翻译诗，看中国新诗第一次我试着写了5首诗，我把它给写诗的朋友看他们认为挺不错，然后就投稿叻发表了3首，从那时迷上写诗我用写诗来发掘自己的内心，隐密的东西变得明晰真的让人着迷。
远：除了诗歌你那时还干什麼？
邹：那时不当瓦工了他们觉得我再当瓦工可能不太合适，让我查电表那时我已经在《人民文学》上发表诗歌了，一首诗还被翻译成法文那时我因为有能力，在单位上过得不错了但为了写诗，我做了一个很大的决定我去了一个完全不是国家单位的的刊物《華人世界》。当时在那干了不到半年工资没有保证，什么都没保证我在那种情况下写了一些小说。再后来我参加了《诗刊》的一次笔會他们觉得我不错，就调到《诗刊》我觉得我到《诗刊》后眼界大开，不断地看来稿虽然我调去分配搞行政，但我宁愿自己多干活兼几个省市的编辑。我写了很多诗那时气盛，我曾经一年每天都在写我练习怎么写得更准确，做了大概一年半的文字练习对语言嘚准确有了理解。但后来我发现我所有的句式和节奏都一样的，我不知道语言节奏的重要我后来听了一个磁带，叫《达姆达姆》就昰非洲的鼓，它可以在没有音阶的鼓声中产生种种心情我觉得我的诗没有节奏，没有技术我完全只是在找语言的准确而突然忽略了节奏，忽略了诗歌的音乐性和心情本身的关系后来我分析了一些诗歌和宋词。我又想到了一些关于襟抱的事想着怎么写得更独自。
遠：你有一首诗我印象特别深刻是那首写秋天的，“有什么能够阻止/成熟与决心”这个结构非常明快，且一步到位语言上的力量快速、猛烈，通过语言发出了声音
邹：我的这些心得，一直到后来影响了我写歌剧和话剧我对语言的声音特别重视。我也这样写电視剧的对白我迷恋单音节词与双音节词的搭配、平仄，我追求那种“哐哐”的声音那一阶段写了很多诗，现在看只有在那一阶段写得朂好之后又陷入了技术大于内心的境况里。可以说一个人最初写的东西都是由内心出发的有力量，再后来这些东西少了内心少了，技术的东西多了拼命地运用技术其实是一种欺骗，欺骗自己再来获得不是从内心出发而是从表面技术产生的效果不仅是我，很多诗人戓艺术家都这样我发现这是一个很可怕的现象，包括电影很多人都这样。我现在一直就告诉自己作品要从内心出发譬如前不久看《孔雀》，很触动这是从内心出发的东西。一个人真是很难保持这样
远：你从诗歌转型到影视当时是因为一个什么样的契机，你是鈈是觉得上世纪90年代以来诗坛过于萧条
邹：很多人用这种特别简单的判断来判断。我从没有觉得我转过什么行我也不把写一种文體看成是一个贞操。我是愿意转换文体来保持写作的新鲜感的人别的人可能不习惯，我习惯其实我那时候准备想写小说，我写了一个很多评论家到现在都说那篇《骑马上街的三哥》的小说好。我的一个叫唐大年的年轻朋友觉得我给他讲的一些趣事很生动，有一天他突然问我你能不能写一部电影我说不会写，他说我推荐你到田壮壮那里他教会了我分场后就这样去写了。
远：你没有刻意做一种影视上的准备
邹：没有，他们觉得我会讲故事说个笑话，我曾给一些人讲过电影我讲完后，他们都去把电影找来看了看完后怹们揶揄我说电影看了没你讲的好看。后来那个电影我15天写出来了他们说不错。
远：对一般的观众来说奠定你的影视界地位的作品是《康熙微服私访记》，那么你现在取得这个成就后回头看你的第一部影视作品，对它有什么评价
邹：我的第一部写的是《琉璃厂传奇》。我依然觉得那部作品写得非常好我是因为这部电视剧的剧本而获得行里人的认可。那个戏比《康熙微服私访记》要晚播早拍晚播。我是那时跟张国立认识的他演戏里的贝勒爷，他不断在媒体上说这是他看到的最好的剧本那时我还不认识他，就只见过面后来，就合作了《康熙微服私访记》我当时就想把皇帝扔到民间去，让他身上长虱子让他去要饭，让他打铁让他受骗，我觉这样會好看后来戏红了，8年过去了现在有的台还在播。我现在越来越喜欢这个行当迷恋这个行当，认真地写
远：《琉璃厂传奇》這个戏是怎么在你头脑里产生的？
邹：当时也是朋友说你能写说你干脆写一个故事大纲，我就写了6万多字后来就拍了，这个剧本被评为北京当年的最佳编剧
远：现在媒体把你称为“中国第一编剧”，你觉得这个称呼对你是有压力还是有动力
邹：只有烦惱。从来“文无第一武无第二”。那儿来的什么第一要这么想真找打呢。我从心里不高兴
远：你现在还写诗吗？
邹：写峩觉得写《我爱桃花》，《夜宴》这些剧有很多诗的成分，戏剧和诗很接近我们仍然把莎士比亚称做诗人，话剧、歌剧、舞台剧更接菦诗歌特别是话剧和歌剧与诗之间的区别不是很大，写戏剧更容易交流身边的感情我甚至觉得更欢畅。
远：戏说和正说有什么差異吗
邹：有。自由些或拘谨些主要是风格的不同。小的时候没有人鼓励你去写西游记，认为不在他教育的范围内我们的教育鈈鼓励想像力。从小写文章时就是时间地点人物三要素，典型人物等春节北京做了一个电视收视率统计，结果旧戏压过新戏收视率朂高的是重播的《康熙微服私访记》，其次是《铁齿铜牙纪晓岚》正说和所谓的戏说用菜系来比，譬如一个是湖南菜一个是上海菜，洏我们往往会用一种菜的标准来要求另一种菜；风格有高下之分吗有的人就喜欢湖南菜，你不能以上海菜的标准说它太辣了再譬如写②战的戏，10个导演可以写出10种风格《美丽人生》和《辛德勒名单》都可以得奥斯卡奖。
远：你在写《五月槐花香》时写的是古玩伱也收藏古玩吗？
邹：喜欢一些古家具我喜欢年份久点的，文人气足的家具你没去过北京的古玩市场，就不会有感觉那儿的东覀浩如烟海。我爱去北京的这些地方行里的人很有意思，个个有风范个个见性情，我愿意在这里边游荡一个写作的人不是说天天看著生活也是为写作看的，不是这样这样就不能接触到生活的本质。生活是用来过的对写作的人也一样，我喜欢旧家具不是为了体验生活那多没意思。我是真喜欢李渔说“无癖不能交”就说没毛病的人不能跟他交朋友，我有毛病
远：你个人觉得文学艺术和商业の间有什么关系？
邹：有关系布罗茨基说过，“散文是糟糕的必需者我一般不写，在人家约稿时才写只要写就认真地写”。这表明了一种态度因为他是诗人，他认为散文不伟大但它对生活有帮助，写了散文可以挣稿费人离不开商业，如果没有梅克夫人在生活上的帮助柴可夫斯基就写不出那么多的好的音乐来。我没有梅克夫人我只能自己去挣钱养家，我觉得我的作品也创造了很多价值Φ国电视人做的这些东西给电视台创造了巨大经济收益，因为收视率高的电视剧广告在不断地增加
远：可是这些电视剧本身的文化含金量不是很高，你怎么看这个问题
邹：我不这么看，我觉得现在很多小说反而不太可观电视剧也是分成几类的。有的非常文化再有就是别想这些，文体之间也没什么高下之分要这么说只有写诗才是最文化的。中国古代的小说开始时不是说书人的话本吗那种狀况不是与现在的电视剧差不多吗。我看过《七宗罪》那可比电影还好看呵。不要想这些其实中国现在电视传播是最强的。从大文化嘚角度看在周边的国家最有声音的是电视剧。这是电视人这些年奋斗的结果现在是资讯时代，你不表达就没有你的文化了声音很重偠。譬如我是因为看了韩国的一些电影，才知道韩国是什么状态我如果不看阿巴斯的电影，就不会了解伊朗后来我发现我对伊朗很囿感情。文化含金量是什么先要有声音就好。声音都没有谈什么含金量好比《英雄》，在美国连续两周的票房第一这就是声音，起碼让人知道中国有个秦朝中国古代刺杀皇上是这样一个过程与场景，其实这些东西都很重要它不断感染你。我问过常年在国外的作家他们说我们没有什么声音。
远：在国外的受众群中他们是否会感觉中国的皇帝还到民间做乞丐？
邹：你看过《王子与贫儿》嗎这在人家那儿可能不是什么新鲜的东西，也就是那种没有想像力的人觉得不得了了看看我们的传统相声，没什么太正常了，这个卋界不是只有一种写实主义文化要走出去，不能总是让人家的来影响你韩国的《老男孩》这个电影你看过吗？乱伦复仇，凶杀咬舌头。我们要这么拍一定会认为完全抵毁了我们的形象，但这导演得了奖后机场无数的人去欢迎他那就是他们国家的民族英雄。其实從大文化的角度看你要先有声音，《卧虎藏龙》也好《孔雀》也好，在世界上能得奖的艺术家都是民族英雄《冬日恋歌》在日本放嘚火，很多日本人包机去韩国去看发生这个故事的地方，这就发出了声音我们的思想和我们的文化快被那些哈日、哈韩淹没了，太可怕了世界上有时会把我们祖宗的东西当成是别国的。没有了我们要把文化输出去呵，我们的电视剧做了这么多年从越南到东南亚，包括《康熙微服私访记》也在日本的华人电视台播这应该鼓励啊。
远：那你家人看你的作品有什么评价呢他们也爱看吗？
邹：我女儿对我的作品从不表扬这次放寒假，看了《五月槐花香》的中间几集就说这个戏有碟没有。我赶紧给放她一连看了三天，看唍了说：还不错。
远：通过编写电视剧你觉得个人在精神上最大的收获是什么，它和你创作诗歌的感觉有什么不同
邹：给峩带来的不好是，我的身体越来越差；好处是为了你我忘记了我自己是谁想说的话我看不惯的事，都可以在电视剧里面一吐心中块垒囿的人喜欢看我的电视剧，群体很大大到整个华人圈，美国来了一个朋友他居然在国外特别喜欢看《纪晓岚》。因此我觉得最大的收獲就是我传播了一种声音
远：影视作品，特别是电视剧作品是以娱乐性为主的，但你的作品仍保持着较高的艺术品位你是如何來寻找艺术与娱乐的平衡点的？
邹：艺术也是娱乐我觉得电视剧它分三个层次：首先是讲故事，就是讲情节；第二是出人物像《噭情燃烧的岁月》就是出人物；最高一级就是出味道，让观众会心了这就是最高的境界。我希望能出人物和出味道出人物和出味道的戲过了几年看还一样。艺术的成分很高这主要就是文学性的东西在里面了。
远：像张国立、王刚、张铁林这些影视大腕他们对你嘚剧本也挑剔吗？
邹：我们是一个时代的人年龄相差不大，我比国立大两岁比王刚小两岁。我们都是知青国立当过修桥的工人，王刚当过森林警察我们的经历和喜好都差不多。写《五月槐花香》是我个人最想写的一个东西；《铁齿铜牙纪晓岚》是在命题下写的而《五月槐花香》是为了你我忘记了我自己是谁想写，写出之后他们三个人看了后都很满意。
远：在你完成的这些作品里面你覺得哪一部能称之为你的代表作？
邹：我个人比较喜欢《五月槐花香》但《康熙微服私访记》名气要大一些。
远：现在我们打開电视机几乎见到的都是古装片，有人说这是一种封建主义的东西你个人觉得这里面有没有一种负面的影响？
邹：古代的就是封建主义的吗我们的封建思想就在身边你可能都不知道。举一个例子以前说万般皆下品，惟有读书高你看现在的学校里，他会告诉你鈈读书就没出路整天就是分数，就是考试没人想过去修汽车、修公路，古代的戏不一定就是封建。《康熙微服私访记》被评论家认為是“最有现实意义的古装片”
远：创作艺术作品是需要想像力的。你曾经说过小孩说话比大学生更生动、更真实，原因是大学苼接受了长期的教育已形成了固定的模式那么，你是不是认为高等教育是对个性和想像力的制约
邹：我觉得现在的文学教育很失敗，一个人的能力和他受过教育不成比例尤其是在文学方面，现在学院教出来的学生反而写不好戏这真让人想不通。我认为教育不能建立在剥夺独立思考的基础上自古文无定法，但现在用标准答案如果一个天才长此以往下去，最终将把自己白白地消耗掉
当听到离別的声音，就代表我们相聚的时刻即将结束也许是短暂的分离，也许是永远的离别
骊歌响起，提醒着我们离别的时候到了在伤感的謌声中，我们回忆起那些年的青春岁月所有的快乐和苦涩都历历在目。当歌声停止我们挥手告别可爱的同学们和美丽的校园，踏上新嘚征程
鸣笛传来，提醒着我们珍惜当下相见的时间远处火车行驶的声音越来越清晰，前来送行的人不断地叮嘱夹杂着哽咽的声音，讓背着行囊的人分外不舍提示上车的声音响起了，即将离开的人给予最后的拥抱之后毅然转身进入车厢。 送行的人看着列车越走越远直至列车消失在视线里，才迈着沉重的脚步离去
哀乐入耳，提醒着生者要抓紧时间与死者相见的最后机会在凄凉的音乐中，所有人肅穆地站立着一阵阵压抑的哭声折磨着所有人的心。曾经熟悉的面孔如今冰冷得有些陌生似乎在埋怨生者虚度以前可以好好相聚的时咣，现在已经后悔莫及了当哀乐消停，一个曾经鲜活的生命随着缕缕轻烟彻底地离开了这个世界哀乐还在耳边缭绕，逝者已矣活着嘚人还需要带着回忆继续向前走。
当离别的声音消失我们都要挥别伤感，积极地行走在接下来的人生道路上
几年前在宁波参加诗謌研讨会,讨论对象为当时刚印出来的那套《超越诗丛》。会上我从声音角度谈了对诗的一些认识,大意为一位诗人的作品从摹仿到创作过程,實际上就是一个练声和发声的过程,其音色质量固然重要,但更重要的是要有自己声音和语调在具体谈到钱利娜的诗集《离开》时,我认为她嘚声音,基本是那种诡奇的、梦呓式的,如同一个人站在镜子前跟自己交谈。自说自话中甚至还带了那么一丝巫气,因此语调显得相当的独特那是一种适合在深夜里发出,也适合在深夜倾听的声音,尽管其源头看,可以追溯到美国的普拉斯和中国的瞿永明,但在具体写作中,显然又经过了個性化的处理。有自己独到的音色此外她对自身的性别经验也有相当明显的强调,在诗中,你可以很清晰地看到她的内心,或者说她的内心,她嘚生存状态,已基本包含在她的诗歌中了。
从那时到现在,将近四年的时间过去了这位曾经的甬江女巫,在保持自己独特音色不变的基础仩,题材和视角方面,开始慢慢有了一些变化,也就是说,从以前的习惯于自言自语,天马行空,逐渐有向世俗人生回归的迹象。这是一个可喜的变化,洇为一个在春天的花园里感受到诗意的诗人,和一个在肮脏的街道上感受到诗意的诗人,毕竟有着质地上的不同此外诗艺方面也有新的进展,從前所擅长的跳跃的语言,生动想象力,在叙述空白处设置隐秘关联等特色依然被保留着,而现实光线的引入,不仅不影响她的吟唱,反而使她的诗謌肌理变得更加可触可感。诗集中《一个女公务员的年终总结》《我们的一九七九》《保姆进行曲》等作品,笔法简约,叙述沉稳,在个人性与時代性的结合处理方面,作出了良好的标示一丝淡淡的忧伤始终笼罩在字里行间,却又能哀而不伤,要做到这一点,应该相当的不容易。
英國小说家伍尔夫有一次在与人讨论文学是什么、为什么要写作时,曾说过这样一段有名的话她说“当一个人试图用自己能掌握的尽可能多嘚正直和真理去关注现实,然后把视觉传播给其他人时,文学就出现了。”手边的一个现成例子,就是当《到灯塔去》中的丽莉最后完成她的绘畫时,作者在小说中对她的评介,只是淡淡的一句:“她有了自己的视角”这个故事,我想钱利娜一定是听说过的,因此这几年,她的笔总围绕自己嘚内心做文章,因为她知道,只有真实写出自己,写出自己对身边的现实和世界的看法,这样的文学才是有意义的,才算拥有了伍尔夫所说的“自己嘚视角”。无论抓拍内心镜像的瞬间,还是纪录身边凡庸的日常生活的某个侧面,其过程都像心电图描记器上的曲线一样真实从这个意义上來说,读她的诗歌,实际上也就相当于面对我们自身生活的一部分。
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上． ８天 的冲 刺 课程 ，被标 “明 数 学 ５０元 、 渶 ＋语语文 共计 ５０ ０ ０
张女 末士都孩子聘请一
对一家教 总花费 约万元 。 邹 班岩 中甚有至 学同 在高考 前
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北钱京 晚报 发 文 作 ：者 ：（吴楠 ） １ ．练
教导辅４。 高 考日支 出： 芉元左． 租房加上右吃饭 ，两天高考张 女士
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元理、 或综文 综９ 元 、０ 报名费 ０１ Ｏ元” 总 １计１ 。張 士表 ９女元０
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花千几块 缴补纳 费习用 不只 过是
“花 买放錢” 心但 数多长都 家
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． 平日销加上补习开 班、请 家教 的
投入 ， 一年 时间 张 士女一家就 去花 ５萬元 近记 者 机 采随访 的 多 个 北 京 庭家，为 子 孩三高 一年 出付 ３
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买 齐 １０６ 邹岩花 在 习 集 题 本０ 上元钱的 到不１ ００ ０ 元， 这也是 高三
支 教 ：出元 左 右 一谓對 一 万 所
教 ， 就 是家 从早 上８ 到 晚点上 睡
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女张士表示 自为孩己聘请 的子 一对一家教 费，是用 ２０每元 课 ０
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是心里在存的， 只由每个能人自
产 生己如 果 直 接给 予学生 种一思
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实。每 个 学生心 里都存 在 鈈同思 的 萌 想芽 我们只 能过 通坚持 一些则规 ， 让不 的萌好芽萎缩果如生学相
互认承每 个 同 的学 不 同 想思 ，他 也们 会意 到识 为 叻 合作需要 遵 守 共 同 的 规 则 而 不要 需 一 种统 一 的 想思。
触 多更信的息 其 次在，中学
里 学往生只往能到对事件听 一
种的解 释 這，种 释解以标 答 准案的 方 式出 现 遵 循 便得 分 ， 违反 即 错
在 常日 范规面方，有 严的量化密的管理制 机 身体从到精 对神学生 荇 干进。预（ 蔡朝 阳 ）
想 像力差 （ 力偏应试 重 能
擅 死记长硬 背） （ 洁渊） 。 郑 ◇ 想 思 和 则 规全完相 反 规 则
——阳见《 学习攵 》语
及以 教育 官 们 员的 求要 ， 在 孩教子 写 大 爱 家 看作 的 而 已文 么什是大 家爱看 的 “ 文” 呢 ？作 作把文 谎 撒责的 任 归 于 语文教 師 是 不 妥当 的 甚 至会 误 导 语 文 教
改革育——大 家以强调 师德 会、 要老师求 “讲真 ”话或要者学 生宣誓 信等方诚式，来“ 解决 说謊”育教 的 问题
真而正 问的题却 被 回 。 避
那是就 学校教 在里育
充有的分教 学自权主
本教 育常基 识，学生 对从 育教视 出发角的評价
【摘要】：文章对1994年至2006年刊登于《中国音乐学》、《中央音乐学院学报》等十余种音乐期刊中的有关中国女性主义音乐研究的成果進行梳理和归纳希望通过介绍国内学者在这一研究领域内所作的工作及取得的进展，借此为今后的相关研究提供一点启示和借鉴
【关鍵词】：女性主义；性别研究；女性主义音乐
在今天许多社会，女性的社会、经济、政治地位不断提高越来越多的学者开始从女性主义、社会性别研究等新颖的视角下关注女性的整体生活图景。我们的民族音乐学、历史音乐学等音乐学研究者们也将目光投向这个新颖独特卻依旧边缘的研究视角并在其中取得了一些成绩。
虽然目前国内音乐学界对女性主义音乐的研究尚未受到学者们的普遍关注仍然还被擱置于学术界边缘，这不能不让人感到遗憾但是就目前在音乐学刊物上发表的关于女性主义音乐研究的文章来看，也让人在遗憾之余看箌了音乐领域内女性研究的星星之火
1．关于国外研究的介绍
女性主义发端于西方，因此了解国外女性主义音乐研究的状况对于我们的研究大有裨益，由此对外国相关文献的编译就显得十分重要题为《女性主义的学术成就及其在音乐学中的情况》的文章是美国威斯康辛夶学音乐史教授、当今女性主义音乐理论研究者珍妮·鲍尔斯对目前国外女性主义音乐研究情况的介绍，由金平翻译并发表。作者对女性主义研究的方法和观点对美国音乐学领域的影响等作出了评估，同时也对进年来出现的一些关于女性与音乐的研究做了总结。此外《通过聲音看历史》这篇文章赋予歌剧不同的声部以不同的社会性征。通过女性主义的视角,结构主义的分析手法在我们结构性的思维中”嵌入”了歌剧角色的结构解析，是结构主义思潮在音乐艺术中的体现
《一曲现代女性主义的叹与颂--沟上日出夫五首艺术歌曲分析》中作者通過对日本作曲家沟上日出夫的五首艺术歌曲进行分析指出这五首艺术歌曲除了在音乐上具备一定的艺术价值外，同时它也是作曲家”对东覀方的女权艺术所进行的一次深层次的沟通是现代女性主题的一曲叹与颂”。
硕士论文《文化研究视角观照下的R·斯特劳斯音乐》属于文化研究视野的音乐学研究，文章分为三个部分，其中第一部分就是从女性主义维度来对R·斯
每个城市都有其独特的个性和符号在天津工作和生活的你，对于天津肯定会有自己别样的感受这个互动性的栏目，为来自各方面的本刊的会员以及更多的读者所设欢迎朋友們把对于你所生活的这座城市的看法、意见、建议、评论等，与大家交流或者展开讨论。
迎接奥运我们的―个机遇
宋旺 读鍺 友谊商厦会员 天津蓝巢工程项目管理有限公司人事主管
奥运会快来了，咱们天津是协办城市这对我们的城市是一个考验，考驗管理能力考验人的素质，考验我们的观念过去，我们抱怨天津缺少机会不受重视，但有了机会我们能够抓住机会吗?这就是考验哃时，我们也应当把承担奥运会比赛任务当作机遇一方面借此扩大城市的影响，提高城市的地位甚至是国际地位；另一方面，借这个機会解决一些在观念上存在的问题比如如何拥有主人意识，怎么体现以及怎样落在实处――也就是怎么体现在一个个人的身上这里面，不但包括管理者也包括广大市民。
就拿天津新建成的那个被人们称作“水滴”的体育场来说吧它是奥运足球比赛的分赛场。刚剛举办的比赛上座率非常高其中很多人都是为了去看看“水滴”到底是啥样，我也是其中之一据说这里的服务都是按奥运标准进行的實战演练，但我以一个普通市民的眼光审视很多地方还没有达标。
在家看电视新闻报道漂亮的女主持人站在“水滴”的第一道安檢门前，跟大家介绍安检门的功能和流畅的运行她身后背景画面里，10来个安检门前总共几十个人在排队等候有一瞬间，我甚至怀疑自巳当天在安检门前亲身经历的你推我揉的情景是场幻觉原来那画面是开赛前很长时间的，到场的观众还不多而我去的时候正是入场的高峰期，好几万人需要在这里接受安全检查相比之下10来个仅容一人通过的安检门太少了。我猜想在计划设置多少个安检门才满足需要時，是计算一定时间范围内人们匀速到来并把号召或规定人们提前入场也算在内。这可能吗?入场总有高峰出现何况还有大量来自外地嘚人以及外国朋友，都能跟着你的指挥棒转吗?……这是不是存在管理者的观念问题?
那一次我进场落座后，发现坐在前排的两个人在抽烟当时的气流环境让这袅袅青烟全飘到我鼻子底下了。我那两天正在闹嗓子实在熏得难受，就提醒那两个人把烟掐掉结果对方置の不理，又找工作人员根本不管。回家后我在网上查了查资料，发现奥运会的禁烟范围中第一条就是赛场的看台还有，别看抽烟时沒人管可散场时工作人员的积极性都来了，大声呼喝着人们退场简直是驱赶，态度极不友好完全不顾人们借机欣赏“水滴”的心情……
迎接奥运，不单单具备现代化的配套设施搞好城市建设就够了。距离奥运会还有不到一年的时间不从现在就注意并着手解决存在的问题，我们很有可能抓不住这个机遇当然，这要我们首先把它当作一个机遇
胡国振 读者 市政办委员 高级经济师
市场经济，需要大市场不应该受各种来自行政的或其他什么原因的人为限制，分成不可逾越的条条块块我们在市场经济环境中建立的觀念、意识及所有反映的行为，也应该与此同步
管理城市，从表面看有一个形象问题，但其中也体现了我们的价值观
随着峩市经济发展，各条道路都更换或安装了新颖的标牌公共设施，短短几年间披挂了繁复“饰品”的街道没了曾经的清爽。这本是好事说明城市的服务设施在增加、服务功能在增强，可是稍微留意一下就会发现它们是各自为政。
道路名称标牌、交通标示牌班车站、出租车临时停靠站、存车管理亭、派出所示意牌，公交车站、公厕指路牌以及公交线路图等，五花八门有的还出现在同一条街道仩。这些标牌功效各异格式混乱，影响着城市的形象
不论是道桥管部门，市容管理部门还是公安交管部门凡是设置标牌部门的初衷都是为方便市民，或以此起到提示作用然而，这些目的往往未能实现有些还是相关设置部门的功利性产物，或者说能够看得出来囿的就是出自功利目的
这看起来是小事，其实又是大事看起来简单，其实又很复杂但不论怎么看，要做到统一既方便市民又妀变城市面貌，是随着我们的城市的发展而必要的也是必须的。需要方方面面把自己的功利统一到城市的整体利益上来
想知道更哆的事情，请来城市自己的网站
网友：rick_zhang 北方网论坛中级会员
我喜欢浏览地区网站特别是有关本地发展时事的论坛，因为这裏有人们对本地的看法和点评，交互的是身边的事情
其实互联网和其他现代媒体一样将遥远的信息数据快速交互。以我比较关注的倳实为例：电视普及以前每个地区都可以有自己老百姓喜欢的演员，我们可以到剧场看话剧听歌唱，演员可能就是我们的邻居一切┅切都来得很亲切。现在出现了怪现象人们更关心的事情，遥远的人比如也许我们根本不认识对门的邻居，但却在网上总和不知道在哪里的人聊得火热同样道理，政治、经济、环境等等人们普遍关注的问题都不同程度地存在着类似的情况。
其实我们还是生活在這个城市的这里的变化远远比世界文化中心，金融中心等地的变化对我们生活的影响来得深远所以我喜欢地方性的网站，我承认这裏没有天涯论坛高手云集的盛况，但我们完全可以想听天下华语高手的言论去天涯，想更多知道我们的城市的事情上我们城市自己的网站
天津地产的特色区域重在发展
孙建勇 读者 信邦置业职业经理人
当今，天津的房地产市场的繁荣度已经不亚于北京仩海、深圳等一线城市了，尤其近两年天津土地整理加速交易频繁，给城市带来了更多发展的机会纷至沓来的开发企业不乏上市公司戓是区域城市的带头大哥，他们把更多新的开发理念注入了天津楼市如果要找出天津未来房地产的特色区域，的确很多比如说商务特銫，我们可以说天津的滨海响锣湾；比如说居住特色我们可以说环外新家园：比如说交通特色，我们可以说轨道交通沿线；比如说水文囮特色就像上期周先生提到的我们天津有东丽湖，团泊湖等等……但这些特色区域往往是作为营销理念的―部分打动着购房者的心要實际发挥其特色区域的魅力还重在发展。
东丽湖团泊湖之所以被列为天津市市域空间布局结构中“三区”的范畴，成为天津未来房哋产发展的特色区域除了周先生提到的产业发展的带动作用之外，另一个显而易见的重要原因是它们各具特色的自然生态环境开发商抓住其得天独厚的自然条件推广生态概念的楼盘，在干燥的北方这种天然资源显然能够抓住人们的需求心理相对于部分省市对水域地产嘚严控，可以说天津的开发商和老百姓是幸福的但是，传统的住宅项目在开发建设过程中开发商往往更重视项目的策划、营销等过程，设计单位关注住宅的功能及技术经济指标承包商则强调工期、质量、成本等传统目标……从而导致决定项目未来存在价值和可持续发展能力的环境质量及影响考虑较少，因此区域地产的原有特色也将受到影响
随着建设时序的成熟，两个地区会进入快速上升的过程但从长远上看，它们是否能真正成为天津地产发展的特色区域成为老百姓的幸福居所，还要依靠具有不同利益不同阶段参与方以及各個收益者的分工与配合“三区”地产的发展要以生态住宅建设为共同目标，同样道理其他区域地产要想真正发挥其特色也要在统一目標的基础上建设、管理，使其能够健康发展换句话说，能够健康和可持续发展的区域地产项目才能真正展现其独有的特色
社会事業也要有率先发展的意识
苑向者 读者 天津市政府妇女儿童工作委员会办公室常务副主任
滨海新区开发开放，成为天津发展的強大引擎作为天津人的强烈自豪感也在这个时候有了集中的体现，人们开始讨立在全国率先发展的意识然而，这种意识不仅要体现在經济领域社会事业的发展也应该是其重要组成部分。
以我比较关注的妇女健康问题为例：“十五”时期我市认真组织实施中国妇奻发展纲要和天津市妇女发展规划，在保障妇女在整个生命周期中享有较好的卫生保健服务提高妇女生殖健康水平方面，取得了显著成效但是，仍存在薄弱环节一是在我市的一些私营、民营和个别三资企业中，每两年一次的妇科疾病的检查得不到落实；二是下岗失业婦女和家庭妇女由于缺乏政策保障及个^经济状况较差等主客观原因，也难以得到定期的妇利疾病检查尽管，妇儿工委卫生部门、妇聯也积极协调社会力量开展这方面的公益性普查，但很难做到全面覆盖而市妇儿保健中心在为15000名女性进行免费检查中发现，妇利疾病患疒率高达64.8％检出疾病的前三位依次是宫颈炎42.1％、外阴阴道炎25.4％、子宫肌瘤15.4％。这些疾病对妇女的身体健康直接造成了影响同时影响了镓庭和谐，并且孕期患病妇女还有可能造成母婴间疾病的传播等而妇女作为经济、社会发展不可替代的一支重要力量，关系到社会的和諧发展其健康应得到政府和社会更多的关注。天津正在加强社会医疗保障制度的完善：健全覆盖城乡居民基本医疗服务网络、不断健全城乡卫生服务体系、启动城镇居民医疗保险试点、完善新型农村合作医疗制度和困难农民医疗救助制度、不断扩大医保覆盖范围这就为紦妇女疾病的检查纳入正常的普查范围创造了条件。有关部门可以以此为契机增强物力、财力的投入，加强女职工劳动保护条例的执行囷检查力度扩大妇女特殊劳动保护的受益范围。而广大妇女也要增强自身的健康意识能主动地预防疾病、提高自身身体素质，这不但囿利于家庭的和谐和子孙后代的健康而且有助于社会的整体发展。
滨海新区的发展既是机遇又是重担，我们作为天津人在享受这種荣誉的同时更有义务将我们社会事业的发展放在高于国内其他省市的水平上去要求。
既要改变更要维持
李艺 读者 友谊商厦会员 24岁 天津滨海信息科技发展有限公司项目主管
我是天津人，曾在北京上大学工作期间也到长三角地区逛了几遍，对于很哆人说的天津不够繁华、不够整洁我也有了认同感国家更是对天津的总体发展有了新的定位，正在花大力气来整合中国“第三极”的发展天津也每天都在发生着欣欣向荣的变化。但在发展的同时一些天津特色的东西应该被保留。天津的空气不够洁净、天津的市民不够闊绰这都是事实，但却不影响它成为适合生活的城市与北京相邻，天津就更容易被人们拿来做对比显得更“平民”化：城市不很拘束、营造了一种宽松生活氛围，就像那部电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》背景定在天津展现了天津生活的小幸福；城市比北京小，花費在交通上时间就会相对少生活成本也就不高，在北京曾经一天见一个朋友都很困难在天津哪怕身处城市两端的好友都能在下班之后約上小聚；道路没有北京规整，可走在这曲曲折折不好分辨南北的小路上总会给人带来“柳暗花明又一村”的惊喜，路旁那些保留着多姩生活轨迹的老式建筑也比主路两旁的高楼大厦来得悠闲、亲切；人才不如北京集中却也没有北京的压力和排挤，市井的“俗”气和随意生活正是天津人的本来面貌
每个城市都在发展，每段发展都在得失之间取舍天津“北方经济中心”的地位注定了它的成长，大嘟市具备的条件天津要逐渐完善天津的特色我们也要继续维持，繁华总是相似保有本色的“平民”化才不会让天津一味地复制大城市哃样的发展模式。
打造“全民夜生活”
刘建东 读者 友谊商厦会员 39岁 注册会计师
晚上加班回家时已经过了吃饭的时間，经过大沽南路新开业的酒吧时见到一个有趣的画面：酒吧的门口几个衣着时尚的年轻男女或打电话或互相寒暄，对他们来说此刻似乎才是一天的开始；离他们两三米外的花坛边坐着一排手摇蒲扇的大爷大娘像观众一样带着怀疑的目光对眼前的年轻人和这处新出现的伍光十色的建筑物品头论足。
现在一提到“夜生活”大多数人首先想到的就是酒吧、迪厅、夜总会等场所，但这些娱乐方式目前只被小部分人接受并且有很多人消费不起，至少坐在门口冷眼旁观的大爷大娘是绝对不会走进去的近来，酒吧一类的娱乐场所大有扩军の势仅大沽南路就相继有三家规模较大的酒吧开业。相比之下烤串加啤酒的路边摊、相声茶馆这些曾经深受天津市民欢迎的大众化夜苼活方式却愈见稀少。然而“朝九晚五”的工作让很多市民有充足的休闲娱乐时间，特别是到了夏季下班之后很多人不知如何打发燥熱的时间。这让我想到国家提倡“全民健身”而大力发展公共运动设施“全民夜生活”也逐渐成为普通市民的需求。我们可以利用现有嘚资源开发更多的能满足大众口味的夜生活方式比如便民餐饮、购物、文化体育活动、公园游览等。这就需要相关部门将资源进行整合、配置例如公交车的运行，在时间和线路上需要和活动场所配合这样才能避免人们不尽兴就不得不匆忙去赶车或错过末班车的情况发苼。并且在开发夜生活项目的同时也要保有天津特色这恰恰是我们的长处，历史和风俗为发展特色项目奠定了基础天津人对相声、曲藝等民间艺术的热爱也为发展特色项目创造了环境，相信那些具有天津特色的休闲娱乐项目也会受到大众的欢迎
繁荣的大都市中，夜生活是不可或缺的一片风景也只有大众化的休闲娱乐方式才能让^^参与，人人喜爱上夜生活的绚丽
为市民创造自主选择的空间
张鹏 读者 25岁 中恒华信项目总监
面对市民要求公园免费开放的呼声，公益事业应做的是在管理与经营方面进一步改革首先是公园等公益事业运营该从哪里划拨充足经费，目前发达国家既有由市政拨款的免费公园也有由国家出资维护运营的古迹、景观等国家公園，还有由公司或企业家个人出资修建的以盈利为目的的公园、乐园资金筹集是多元的，不同阶层的老百姓也可以各取所需我们在公園建设与管理方面不妨借鉴一下国外的经验。其次是这些场所该不该从事经营性活动公园在适当的地方修一些适当的设施，对成本高的遊乐设施单独收费少收或对入园市民免费，这样既可以满足广大市民对休闲、娱乐的需求避免设施过于单调，又能缓解公园高昂的管悝和维修上的开支这样一举两得，与广大市民的要求也不相矛盾
邹志远 读者 56岁 民政局退休干部
公园是否免费开放也应栲虑现实条件，两块钱的门票对于一个冷清的公园来说的确不会带来可观的经济效益但它毕竟是个门槛，在一定程度上限制了入园人数而这些人也正是那些并不将游览和欣赏作为目的，反而可能对公园环境造成破坏的人
在节假日的时候，部分公园举办过免费开放ㄖ的活动每到这个时候，当活动结束整个公园都是一片狼藉，甚至出现公物被窃的情况因此相应的管理费用和维修费用都急速上升。我看到很多人哪怕是顺路都从公园中穿行甚至有人三五成群地在阴凉处席地而坐玩起了扑克，我想即便这些人涉及到赌博行为，公園的管理人员也没有执法权力吧相反，那些哪怕只设有两块钱索阶门票的公园入园人数少了，公园的管理成本和维修成本也相应降低两块钱的收入也能自给自足，它的价值也体现出来了为了鼓励市民健身，现在天津已经有8成的公园免费向晨练的市民开放在时间上吔有严格的限制，既能满足真正需要晨练的市民的需要又能有效限制闲散人流，保护了公园环境
互动话题：公园应该姓公
上┅期，读者肖丽娟提出的问题：“公园应该姓公”谈到：“两块钱的门票说来的确不贵，可我总在怀疑它存在的意义公园作为一个公囲产品，因该属于全体公众……公园只是一个缩影我想对于广大市民来说更希望看到的是能有越来越多的公共设施能免费让大家共享，讓我们更加亲近这个城市”这个问题，引起许多会员和读者的关注为此，我们收集了相关反应并在这里选刊有代表性的观点。――編者
北东丽湖VS南团泊湖天津未来房地产的特色区域
周正国 读者 天津伟业房地产投资顾问有限公司副总经理
“一轴两带彡区”是天津市市域空间布局结构的总体规划，其中三区里的湿地保护区中两片就分别是天津北边东丽湖所在的七里海地区和天津南边静海地区的团泊湖地区两个地区各领风骚，都属于未来区域发展有特点的地区它们的未来房地产走势也值得我们持续关注。
首先茬滨海新区的天津机场的附近“临空产业区”周围有滨海新区“三城5中心镇7组团”的7个重点组团中的4个，分别是东丽湖组团、泰达西区、葛沽组团和海洋高科技组团临空地区园区的特点就是高科技，附加值高、体积和重量低适合航空运输。城市和国家―样对“出口”產业有依赖。这里的“出口”包括两部分分别是有海关统计的出口国外的，还有就是“出口”到其他城市区域的产业准确的术：语为“基础产业”。天津的规划根据天津机场的货运中心优势，集中在其附近发展临空产业区这个产业群要求研发力量强，或者国际高科技行业专业外包产业的发展(还是需要高科技人才支持)例如印度的班加罗尔或者大连的软件园区。国内现在比较成功的临空产业区为北京機场产业园天津这个区域的发展是非常有前途的地区。
其次团泊湖区域临近滨海新区的大港工业园区，这是滨海新区的重化工产業区天津还处于重化工前期阶段，可预见的很长时间里重化工产业都是天津的支柱产业。这个产业区需要大量的产业工人而且是高素质的类似德国工人水平的熟练产业工人，前景非常可预期团泊湖东区更临近大港，适合中等收入的住宅群团泊湖西区有几个特点：鍸泊给予了适当的区隔，同时处于天津上风区另外也是梅江高收入住宅区的“扇形”覆盖区。根据城市发展理论中“扇形”理论高收叺住宅区的外围辐射地区更容易产生高收入住宅区。因此随着梅江地区的设施完善团泊湖西区的高级住宅区的未来也是不错的。
总の上述两个地区都是值得大家关注的地区，我想随着建设时序的成熟，两个地区会进入快速上升的过程
英语水平也代表着城市形象
杨帆 读者 26岁友谊商厦会员Global English英语培训顾问
近几年天津发生了很大的变化，人们学习英语的热情在逐渐增加虽然天津是一座大城市，但是前几年人们还没有意识到英语的重要性所以到目前为止相比国内其他大城市，像北京上海，广州深圳等，天津的英語发展还是显得有些滞后这几年人们已经开始意识到这一点的重要性了，很多人都知道有些东西不是等到用的时候才去学习那样的话僦已经来不及了，因为学好英语不是“一日之功”必须夯实基础，摆正心态机会是留给有准备的人的。学习英语也是一样现在天津對外开放发展越来越快，接触到英语的机会也越来越多很多企业也都认识到了这一点，纷纷组织员工一起培训眼下学习英语的潮流已經开始，我们再也不是学习一些哑巴英语而是真正掌握一门语言，来学以致用
2008年奥运会也快到来了，天津作为一个奥运会分会场到时候会有很多用到英语的地方，包括酒店餐饮、信息技术、国际贸易与采购、制造与工程业和金融服务业等行业中：销售与市场、财務和人力资源等职业都需要具备基本的英语语言技能作为个人学好英语可能会提高自己的价值，作为企业来讲员工学好英语可能能给企业带来更大的收益，而且2008年奥运会也会带来一些商机这样也可以带动天津经济的发展，让天津不仅成为直辖市港口城市，也成为真囸的一流国际化城市
滨海靠什么挑起重担
李君 读者 29岁平安人寿保险公司核保员
滨海新区大开发是国家在世纪之初的又┅项重大举措，其意义深远不仅是为了深入开发天津，促进北方加速发展改变中国经济增长南快北慢的不谐调格局，更是民族复兴的保证为中国经济持续来稳高速发展提供了更广阔的空间。
西方发达国家早已完成近代化并已经向信息化时代迈进，那么目前我国茬国际经济格局中处于什么样的地位呢?我国坚持以经济建设为中心取得了举世注目的成就，但现在是虚拟经济时代我们进步了，竞争對手的层次也提高了并不代表我们的相对位置会改变。
综观大国的崛起英国是抓住了制造业，率先进入蒸汽时代；美、德是抓住電气时代、化学时代；日本引领了电子时代但它失去了数字时代；美国又出现了IT业……它们的崛起与持续领先都和产业升级密不可分，這是中国的复兴要着眼于这个问题的必要性!
中国在改革开放的二十多年里珠三角和长三角先后成为拉动中国经济增长的“极”!前两極的发展为我们奠定了坚实的基础，产业升级具备了可行性也是天津滨海新区作为第三极的开发肩负的一重任。
天津滨海新区自身拥有北方最大的港口，广阔的腹地大量的可供工业用地和丰富的自然资源，充足的能源供应紧邻科技教育力量雄厚的老城区等有利條件!可以为国家的产业升级提供广阔的空间，为以自主创新带动经济增长方式转变的发展策略搭建平台!
滨海新区的开发开放既要站在┅定高度上又要结合实际，来完成自己的历史使命现代制造业和生物制药等作为天津的支柱产业具有其他省市不具备的优势，可以利鼡其发展有滨海特色的产业集群产业集群的形成会使滨海在最终产品，生产工具和渠道共享等方面具有很强的竞争力!国际上比较著名嘚产业集群如美国的硅谷、底特律汽车城、好莱坞娱乐产业，瑞士钟表意大利时装等都是成功的典范。
以现代制造业为例我认为鈳以建立以企业为主体，市场为导向产学研结合的技术创新体系；鼓励自主创新和引进技术的再创新：加强对知识产权的保护，知识产權可以抵押融资；大力发展金融业拓展高新技术企业的融资渠道，加大金融业对自主创新的支持另外还要注意处理好滨海和老城区的關系，实现优势互补
互动话题：天津的夜生活
上一期，读者刘建东提出的问题：“天津的时尚需要什么呢原创与个性?”谈到：“现在一提到‘夜生活’大多数人首先想到的就是酒吧、迪厅、夜总会等场所，但这些娱乐方式目前只被小部分人接受并且有很多人消费不起……烤串加啤酒的路边摊、相声茶馆这些曾经深受天津市民欢迎的大众化夜生活方式却愈见稀少。然而‘朝九晚五’的工作让佷多市民有充足的休闲娱乐时间，特别是到了夏季下班之后很多人不知如何打发燥热的时间。”这个问题引起许多会员和读者的关注。为此我们收集了相关反应，并在这里选刊有代表性的观点
夜生活的定义是什么?怎么一提到夜生活就是享乐主义?别以为电视里的僦是正常的。夜生活丰富与否首先得看公交系统。我们的公交一半是8点停运一半是到10点。10点以后想出门您得打车。天津这样的城市還好我们城市不大，打车还能接受当城市的管理者们还没有意识到夜晚的重要性的时候，还谈什么夜生活?
在国外夜晚我可以去健身房，我可以去体育馆我可以去学校看书，我可以去公园跑步去同学家里做客。12点之前是不用担心交通的问题的过了12点，也只是等车的时间延长了而不是回不去家。1点到4点轻轨是半小时一班夜间公交也是20分钟或者半小时一班(白天最高峰时轻轨10分钟一班，地铁4分鍾一班公交8分钟一班)。出行的便利让市民有了更多的选择国外的商场到9点多钟，饭店9点以后厨师下班快餐店能到1点左右，健身房之類的能到10点学校图书馆也是酒吧和迪厅时间比较长。但是我经常能在晚上8、9点钟，看到一些不同年龄的夫妇穿着郑重，在商业街上看橱窗橱窗的灯光和商品很漂亮……
什么是夜生活?夜生活就是夜晚的生活，夜生活是娱乐也是工作和学习，还有消遣和欣赏
另―种声音
发展天津金融业差在“软件” 候 斌
友谊商厦会员 天津国瑞数码市场部经理
作为市民，我切身体会到天津的金融资源越来越丰富：天津是央行天津大区行所在地；四大国有商业银行和交通银行在天津拥有分支机构；大部分股份制银行也都进入了忝津：摩根大通汇丰、东京三菱、法国兴业等外资银行在天津设立分行：还有一个让市民感觉踏实的金融工具就是总部设在天津的全国苐一家中外合资的住房储蓄银行一中德住房储蓄银行，它已经成为天津市民购房的一个金融工具这些变化或多或少都与政府的优惠政策楿关，我们也看出了政府为发展天津金融业做出的努力但综观全球为数不多的几家金融中心，例如纽约、东京几乎都是在大都市和金融交易快速增多的背景下自然而然发展起来的。金融机构的完善无疑为金融业的发展提供了平台但金融业运行的外部环境也至关重要，政府可以利用行政手段把跨国银行和国际金融机构吸引到天津却不足以带动足够的客户和业务。与金融机构大举进入天津市场相比区域合作欠缺是天津所在的环渤海区域经济的软肋，有数量有限的大块经济但是却缺乏“狼群效应”即产业集群化发展、互相配合互相合莋的经营体系，我想这既是天津经济发展的软肋也是发展金融产业的瓶颈
事实上，现代金融业发展的历程已经证明金融中心早已荿为一个抽象的概念，全球90％以上的金融交易都通过电子网络完成在硬件上作为建筑物存在的和物理概念上的金融中心的意义已经微乎其微了。金融业的发展要借助法律制度环境、金融人才、社会信用体系等软件，不一味的、独立的发展而是作为日益蓬勃的第三产业發展的一部分，既要依靠更多领域第三产业发展的带动也为更多领域第三产业的发展创造条件。
区别对待不能是歧视 李 冲
友谊商厦会员 用友软件天津直营中心销售经理
周末去网通给家里办宽带，排队时两名妇女互诉对天津外来人口的反感聊得热吙朝天，矛头的指向主要在农民工身上
关于农民工的问题，在过去的几年里一在升温不久前，一条横幅――外来务工人员：您在騎自行车时请按交通信号规定通行，并在非机动车驾驶道内行驶――引发的争论中很多市民和网友也为农民工抱不平把“外来务工人員”这么单列出来，不但让当事人感到心寒也让许多好心的市民觉得碍眼，有歧视之嫌
据说，交通执法部门悬挂这条横幅目的是針对外来务工人员在天津发生交通事故的人数急剧攀升的情况对“外来务工人员”进行专项宣传加强他们的自我保护意识，但此条幅已經挂了20多天了交通事故多发路段仍旧事故不断，路过的农民工大多没有注意到那条横幅，即使看到了也不会因此有多大改变。对农囻工进行交通安全宣传时可以深入工地，到他们身边通过与他们近距离接触、向他们讲述实例等形式，达到教育的目的这样做的效果可能会更好。
某市在公交车上设立的“民工专区”也招致批评认为是一种“隔离”的歧视。我曾在公交车上遇到一位满身灰尘的農民工兄弟站在一个空着的椅子旁身边放着电钻等物，随着车子的启动、刹车他不时地弯腰扶着散落的工具，却没有坐下我想他可能是觉得自己满身的灰怕弄脏那把椅子。此时如果公交车上的司乘人员为他提供相应的帮助，对他来说恐怕是再贴心不过的了
在峩看来，区别对待也有它优越的一面但关键是出发点是什么，采取的是什么方法
管理也要适应市场 纪明志
天津飞利能源囿限公司采购工程师
“一间大房，两张小床诚寻合租，价钱商量”这些近来在网站或小区中蔓延的小广告发挥了效力，我身边的姩轻人中就刮起了“拼车”、“拼房”、 “拼卡”风
事实上，小广告没有那么大的效力无奈，天津的房价与日俱增交通日益拥堵和成品油价格的居高不下，那些刚开始工作的小年轻们根本没有能力买房置业“拼房”、“拼车”也是无奈之举。不过换个角度看這种“拼客”生活，目的是分摊成本、共享优惠将金钱发挥到最大的功效的同时还可以从中交友识友，逐渐形成了一种新城市生活主意可就在人们对这种生活方式逐渐看好的时候，一些问题也出现了：私家车搭客赚钱、消防和治安隐患都让邻居和物业担心我身边一名夶学毕业不久的同事就有过被“二房东”敲诈房租的惨痛经历。
针对这些问题有些城市和地区也采取了措施，比如：杭州惩罚“拼車”上海也开始限制“拼房”，然而俗话说的好“上有政策，下有对策”既然市场机制下―部分有需要的人已经自然而然地对消费方式做出了选择，那么严禁之下恐怕是暗地操作日盛所以管理也要适应市场，如果能完善法制针对问题界定出管理的边界，那么人們利己的同时不损人的共同愿望也就不难实现了。
每个人呢都在影响城市的命运 张 远 天津泽凯投资有限公司业务代表
眼丅距2008年奥运还有不足一年的时间，举办奥运已经从北京蔓延到全中国作为协办城市，是天津的荣幸也是我们天津人的荣幸。宋先生茬上期提得好――“过去我们抱怨天津缺少机会，不受重视但有了机会我们能够抓住机会吗?”
当初申奥，全国人民热血沸腾申奧成功了，如此盛大的全球性的国际生活对一个国家、一个城市的宣传比任何媒体的摇旗呐喊都有效每个奥运会举办国都深知其中的道悝，1988年汉城奥运会实现了带动本国“经济起飞”的目标1981年至1988年间的奥运筹备给韩国带来了相当于70亿美元的生产诱发收益和27亿美元的国民收入诱发效果，韩国就此一举跃进“亚洲四小龙”行列是什么吸引了世界的目光?盛大的开幕式、精彩的比赛、现代化的体育场馆、美丽嘚城市，这些都没错在东京奥运会和汉城奥运会上，日本人周到的服务和韩国人亲切的微笑给人们留下深刻而美好的记忆那么北京奥運会用什么打动世界?何振梁先生曾一语中的地指出：“是中国人，是中国人的形象”那么对天津来说，我们天津人就是城市的代表
奥运是机遇。随着奥运的临近天津兴建的奥林匹克体育中心竣工并开始投入使用，奥运板块的多个地产项目也不断升温俄罗斯、德國、英国、爱尔兰，加拿大、挪威、澳大利亚和蒙古等国家的单项协会也纷纷派人来津考察但奥运之后，这些奥运成果的发展就要靠天津的吸引力和城市地位作为支撑在这中间发挥作用的不但包括管理者，也包括每一位天津人市民的素质和社会风气作为城市发展的助嶊器，发挥的作用又好又坏奥运给天津带来的是昙花一现还是长远契机，在一定程度上取决于每一位天津人
在这个问题上，每位忝津人都有责任与义务同时政府也要考虑自己应尽的责任与义务。
你不可能在乎的声音
海德格尔说他生下来，他画画他死了。這话说的就是你我找到一句泰戈尔的诗更像你：“炽热的焰火说，燃烧着的是我的花朵也是死亡”
可是，文森特我多么希望,你,┅个任性的孩子不要在博里纳日因过分的善良而自虐，不要在阿尔像绘画机器般吞食颜料我希望你过一辈子正常明亮的生活，安静地过┅生没有人叫你疯子。
你曾经对提奥说虽然我没有孩子，但我有这些画你没有家庭，你像麦粒一样流放在大地上你的画是你嘚婚姻、情人、孩子。
可是我多希望你能像常人一样有家。但我清楚地了解你你像麦粒一样在幽暗中缓慢而剧烈地生长，你要惊惢动魄地释放能量你不想停下来，你不在乎我世俗的声音
你曾经在提奥的家里办过画展。那些画都以同样的苏打在消耗着你的生命有一种力量指引着你的画，我能感觉到你画中的苹果的汁水正在努力撑满整个果实你画中的向日葵的每个毛孔都在呼吸烈日下焦灼嘚空气，你画中的男人在汩汩地流过他的一生
你说，那些画搞得你崩溃疯狂。
我多么想让你耀眼明亮，骚动不安的画展消夨或从来就没有出现过。我知道你极大的痛苦与忧郁才造成画作的凯旋我只希望你的心不要像画中的肖像般多情，战栗地纠缠着大地或被暴风雨撕成两半。
然而你对高更说过：“你这个笨蛋！我要热血沸腾地画！我要的是运动与节奏！”你拒绝了我的声音。
你同意米勒的断言：“苦难给艺术家以极大的激励苦难能推动艺术家的创作。”你始终处于孤独与痛苦之中虽然你渴望与人接近，泹他们彼此接近的快乐驱使你回到自己的世界偶尔的欢乐会消遁，被驱散总有一条栅栏把你与社会隔开。对此你说你的价值在于你昰孤独的，因此你的忧郁是“积极的忧郁”是“健康的忧郁”，你深信蒙受过巨大的苦难才能抵达巨大的欢乐。
然而我想让你嘚心与画笔都能得到一个彩色温柔的时刻。我想让你在宁静恬淡的午后画出一些舒缓、柔和、无忧的画面
你是不在乎我说了什么的，就像你不在乎你做神父的父亲给你的警告与忠告
停下来吧，不要再画杂乱无章的黄色了听高更的话，不要和他大叫争执了停圵吧，别向高更扔你的画笔不要在汤里偷偷地加入颜料。你为什么要用仅有的只够买面包的钱给高更买颜料来挽留他呢！
我多么希朢不要发生那一场割耳事件我多么希望那些促使你神经错觉的画作、语言、阳光统统不见。
你没有理睬我的声音你模仿斗牛士割丅了耳朵，斗败的牛与荣耀的斗牛士在你身上重叠你说，这是属于你的快乐与疯狂别人无法领略。
文森特亲爱的，不要那么勇敢不要单枪匹马地用颜料去挑战太阳。
可你说我年老多病我丑陋不堪，我是神经质的疯子所以我要用最明亮、最辉煌的太阳光來雪耻！我要用阳光来洗刷这一切！
你把我的声音毫不犹豫地抛开，你成功地找到了真正属于你的东西―向日葵我怀揣着渺小的心與声音崇敬地看着你那精力充沛、品格高尚、怀有劳苦人民郁勃之心的花朵，我不知道我还要不要说下去
我想起你的那一幕，当你羞涩地对表姐表达了爱慕之情后她代表自己也代表整个世界向你宣告：“不，永远永远不”那时，你应该转身离开对于不爱你的人，为什么要说“我永远永远爱你”
文森特，停止爱凯吧！
你没有如此你以“我永远永远爱你”来向“不，永远永远不”的世堺说“不”凯的话语成为了你的精神体能训练场。此后你爱着你画作里的每一个对象，像情人一样你不仅爱它们，还把自己的渴望與画中的事物一起静坐一起悲伤，一起寝卧处处流露着你幻想的“爱”，甚至有些事物重叠着你自己
我是一百多年后的世人，峩是你那个时代的看客我是合上《渴望生活》后的悲叹。
我是关爱你的朋友是你母亲，是你父亲是你朝圣路上的一棵树。
峩是我在你前行的路上发出这些声音。
但我知道即使我告诉你朝圣的路很长，你只能无限接近却永远抵达不了你永远只能看见敎堂顶部而无法步入其中，你也不会在乎我说了什么你不在乎绝望。
这个世界对于你始终陌生你一直在自己色彩的世界里独行，伱的世界我的声音永不能抵达。
１６ ９ ０年 ４月 长
白 山 自然 保 护 区 正
式设 立 。 也 是 新 中 这 国成 立 最早 、 积 最 面
大 的 自然保 护 區 长 白 山 自 然 保 护 区 总
面 积 １ ．５ｈ ． 北 ９６ ｍ 是
温 带 难 得 的 物 种 基
峡谷两岸 生长着茂 密的大 森林 ， 树
因库 和 天 然 博 物 館 长 白 山 植 被 垂 直 景
观 及 火 山 地 貌 景 观 是 中 国首批 国 家 自
木 笔 直 粗 壮 。 于 谷 上 低 温 潮 湿 林 由 老 子里挂 满了苍老 的白丝 ， 藓 、 菇 苔 蘑 静
悄 悄 的铺 展 着 色 彩 。
然遗 产地 长 白 山还 是 首批 国 家 ５ Ａ级 旅 游 景 区， 白 山及 其 天 长
池 、 布 、 雕 、 海 等 曾 多次 入 选 “ 瀑 雪 林 吉尼 斯 ” 界 之 最记 录 入 世 还 选 “ 华 十 大 名 山 ” “ 国最 美的 五 大 湖 泊 ” “ 国最 羡 的 十 大 中 、中 、中 森 林 ” “ 国十 大休 闲胜 地 ” 。 长 白 山旅 游 景 区去 年 游客 达 到 、中 等
１８万 人 次 １ ８ ０ ９ ０年 １月联 合 国教 科 文组 织 人 和 生物 圈计 划 国
长 白 山 森 林 资 源 约 占 吉 林
绿 色 生 态 屏 障 ， 障 和 改 善 了长 保 白山 区域 的 森 林 生 态环 境
长 白 山大 峡 谷 是 火 山爝 峡 谷 大 约 有 ６ ｍ 长 。最 费 ０ｋ 方 有 ３ ０多 ｍ 而 最 窄 的 士 ０ Ｉ ！ 有 几 米 。垂 直 深 度 约 有 １ ０ ５ 右 其 地 貌 形 成 主 要 是 嶂 谷 谷 。 谷 两侧 、 河 两 岸 的谷 峡 底 显 得 异 常陡 峭 多 姩 的 寒 冻Ｊ
省 的 五 分 之 四 ， 东 北 松 辽 平 原 期 形 成 的地 裂 带 是 是锦 江 的 ．
际协 调 理 事 会将 长 白 山 自然 保 护 区吸 收 为 国际 生 物 圈保 护 區 网， 长 白 山被 列 为世 界 自然保 留地 之 一 １９ ９ ２年 ８月 ， 白 山被 世 界 自然 保 护 联 盟 评 为具 有 国 际 意 义 的 长
Ａ级 自然保 护 区 ２０ ０ ３年 ， 确 定 为 全球 ２ 被 ８个 环 境监 测 点之 一
５ Ｏ年 来， 白 山 生 态 建设 水 平 不 断 提 高 白 山 管委 会 成 立 后 ， 长 白 山旅 游景 区 实行 封 闭 式 管 长 长 对 理 置环 保 车辆 ４ ０余 台； 购 ０ 先后 实施 长 白 山松 花 江 大峡 谷 综 合 整 治 、 被 恢 复 工 程 、 用 水 源 地 污 染 植 饮
峡谷中的冰缘岩 柱已在 岁月 雨 剥 蚀 中 ，形 成 了 多 姿 多 彩 壮 丽 的 自然 景 观
治理等生态保护项 目５ ６项； 国家一期 、 启动 二期 自然保护 区建设项 目： 實现连 续 ５ ０年无森林火灾。 同
时 长白山保护 的工作条件 不断改善， 从依靠
“ 铁脚板 、 活地 图” 步行巡 护 建成巡护路 ３ ５ｋ 运 兵 箌 ２ ｍ，
车、 指挥车、 宣传车 、 Ｐ Ｇ Ｓ定位 系统等现代化巡护 装备 基本 齐全； 保护站从 １个到 ９个 嘹望塔从零 到
１ 座： ３ 人员队伍壯大到４０ ３ 余人。（ 自： 华 网 ２ １－ ６ ２ ） 摘 新 ０ ０ ０ － ０
究竟 是 保 护 区还 是 开 发 区 自然 不 反 对 开 发 建 设 。 只 是 难 以承 受有 组 织 、 秩 序 它 无
的开 发 只是 难 以认 可 “ 保 护 中 开 发 ， 开 发 中保 护 ” 它 在 在 的理 念 当 畅 通 的 道 路 修 至 山 顶 ， 发 的不 只是 一 条 路 开 而是 整 爿 森 林 ； 忍受 的 不 只是 一 片 林 地 。 是 整 个 系统 当游 而
客蜂拥而至享受生态旅游 ， 闯入的不只是络绎不绝的脚步 而是无止无尽 的人为幹扰。
现 实 中 些 自然 保 护 区行 政 化 管 理 的 直 接 后 果 就 是 ， 需 要 经 过 重 新 规 划 通 一 只 并
过地方政府 审批 ， 可以改变保 护区的土地用途 而绕过法律 、 规“ 碍” 进行“ 就 从 法 障 。 合
理 开 发 利 用 ” 在 ＧＤＰ 的考 核 下 自然 保 护 区变 成 “ 护 开 发 区 ” ． 将 保 。
两 次 长 白 山 洎然 保 护 区野 生动 物 调 查 的 结 果 显 示 几 乎 全 部 野 生 动物 的 种 群 数 量 均 呈 急 剧 下 降趋 势 。 种 态 势 若 不 能 大 力 扭 转 过 １ 这 再 ０年 ， 白上 洎然 保 护 区 森 林 势 必 长
将变成“ 空林 ” — 空 无野 生动 物 的 森 林 修 筑 架 空 栈 道 是 为 了 保 护 地 表 植 被 ， 由于 使 — 但
用 的木 板 遮 光挡 水 仩 施 工 过 程 的破 坏 ， 地 表 植 被 实 际 多 已 死 亡 在 温 泉 区 架设 栈 加 原 道 。 仅 有损于景观 且造成 了国家二级保护 植物——温泉 瓶尔小草 的極度濒 危 。 不 而 还 造 成 了上 好 木 材 的 不 必 要 浪 费 自然保 护 区该 怎 么 管 ？以 自然 为 主体 以保 护 为 目的 ，
最小 的 干扰 其 最 轻 松 的 鼡 给 呼 吸 空 间 。 （ 自 ： 国环 境 报 ２ １ — ９ ２ 摘 中 ０ ０ ０ — ４第 ８版 ）
[摘要]本文梳理和归纳1990年代以来中国大陆独立纪录片女导演的创莋历程聚焦“她们”以及她们的作品以及她们的创作特点和方式。第一部分是80年代末至今的创作情况以及作品梳理第三部分是女导演嘚创作特点归纳，第四部分探讨女性主义与女性的纪录片之间的关系以及女性的纪录片的生存状况
[关键词]女性导演；纪录片；女性主义
[中国分类号]J9
20世纪80年代末90年代初肇始的中国新纪录运动中，女性纪录片导演在体制内外是很重要的参与者李红拍摄的《回到鳳凰桥》被认为是“女性纪录片”的开山之作，被纳入到“中国新纪录片运动”而她并不是参与这场运动最早的创作者。本文第一次从體制内外梳理和归纳中国大陆女性独立纪录片导演的创作历程聚焦“她们”以及她们的作品以及她们的创作特点和方式，聆听她们在当玳中国社会发出的声音
一、新纪录运动的重要参与者(1990至1999)
“发出一种声音意味着是人类。有什么东西要说意味着是一个人”(卡羅尔?吉利根，1999：p.19)发出自己的声音是女性摆脱与自身分离的压抑状态重新认识自我，发现自我的途径无论是埃莲娜?西苏的追问：“為什么如此看重与声音的联系?”还是露丝?伊里格蕾的断言：“有了声音便有路可走。”(苏珊?S?兰瑟2002:p.3)――都不约而同地将“声音”作為表达女性权力的能指。
尽管中国女性导演的纪录片创作看不出女性主义对纪录片女导演的直接影响但是她们毕竟用自己的影像作品，反映她们眼中真实的世界这个时间也恰好是在1990年。根据刘晓津的叙述她在经历了精神上对影像创作的苦恼之后，终于找到了“真實”这个救命稻草开始了她自觉的独立影像的创作。尽管从她自己对创作的陈述中看不到女性主义的影响但从此刘晓津的自觉的影像實践成为女性在独立纪录片创作上开始了发出自己的声音的影像尝试。
女性导演最早开始独立纪录片创作的是刘晓津她1984年进入云南電视台，制作“受苏联影响的专题片” 后来她意识到自己对这种创作方式不满足，“当时吴文光的《流浪北京》片长很长我们看了以後都很受震动，那种充满独立精神、色彩的片子虽然有一些拍摄手法让我们现在看来是有些笨拙或存在其它一些问题的，但是它很可爱因为它很真实。真实的东西永远是最可贵的”
在经历了精神上的苦恼和在吴文光的《流浪北京》的影响下，刘晓津有了“纪实”嘚明确概念1990年她和朋友李晓明自费拍摄《中国西南当代艺术家五人集》，中途李晓明退出刘晓津独自在1993年完成此片。这部片子完全采鼡纪实手法按照她自己的想法完成。这是刘晓津的第一部独立纪录片作品
这部影片尽管还留有电视台制作的明显印记，但这是刘曉津对电视台的专题片的反叛以及“独立精神”的自觉实践1993年的北京，宁岱完成了她唯一的一部纪录片《停机》内容是关于张元的《┅地鸡毛》停拍的事件，并就此事对当时的演员、导演和一些“自由文化人”(盲流)进行了采访(汪继芳)
1994年刘晓津在中央电视台应聘临時编导。她用花了1800美金买的Hi8家用摄影机尝试着去拍一个真正意义上的纪录片，排除电视台观念的干扰这就是后来的《寻找眼镜蛇》，咜不仅纪录了在北京的女艺术家1990年代以来的盲流生活更对女性所面临的“家庭”和“事业”的选择两难的境地，进行了自觉的思考同姩，另外一位重要的女性纪录片导演李红将摄像机对准了从安徽农村到北京务工的几个女孩拍摄《回到凤凰桥》。她以女性的身份发现叻女性视角本来有距离感的拍摄，变成了几个女孩挤在一间屋子里的夜谈她对女孩命运的关注取得了对这部影片的主导。也正是在这┅年季丹从日本回国，拿了Hi8家用录像机拍摄东北少数民族和战争中留在中国东北的日本妇女这是为日本的电视台播放的电视节目，季丼以此为契机开始了她西藏作品的创作
冯艳在1994年底奔赴湖南秭归，拍摄长江长江三峡沿岸的两个村落在这里，村民的家因为水库嘚建设将被永久淹没“这些人夹裹在时代的潮流里身不由己，他们在面对失去家园这一生活巨变时所做的各种努力和反应是对贫穷和鉯各种名义束缚着他们的命运的抗争。”这就是后来的《长江之梦》(2001)
1996年，罗拉与张扬一起开始拍摄了大量关于摇滚、行为艺术、试驗戏剧、舞蹈等记录当时先锋艺术圈和摇滚圈，这就是后来的《后革命时代》
同样在北京，做过舞蹈演员、节日主持人、话剧团演员就是没有拿过摄像机的杨天乙(1972年出生，原名杨荔娜)拿起家人赞助她的PANASONIC
EZ-1微型数码“掌中宝”“照”起了跟她生活在同一个小区，没倳儿坐在墙根底下晒太阳、聊天的老头儿有趣的是最初产生拍老头的想法，她找到了电视台的专业摄像和录音结果以“开除”了电视淛作的专业团队，她一个人拿了手中的DV跟这些大爷们建立起了温暖融洽的关系。最终完成了《老头》(1999)
同样也是在1996年，跟杨天乙一樣没有任何影像制作经验的旅日人士张丽玲采用了完全不同方式她自行筹资、策划并组织拍摄《我们的留学生活――在日本的日子》。這部作品历时四年跟踪拍摄66人，采访数百人用尽 1000多盘素材磁带，斥资6400多万日元 (刘放，2000(5)在中国来说这是独立纪录片商业化操作最早的嘗试
1998年，冯晓颖拍摄了冯天岳――一种叫“码根码”的电脑汉字输入法的磁盘的发明者1999年，季丹完成了她的西藏系列《老人们》、《贡布的幸福生活》刘晓津的《寻找眼镜蛇》和杨天乙的《老头》全部完成。
吕新雨曾经在她的文章《在乌托邦的废墟上――新紀录运动在中国》中追述纪录运动与80年代的“精神血缘”“对于这批人来说，80年代是一种青春期的躁动表现之一就是‘理想主义者的遠游’――这是吴文光的表述，他去的是新疆而更多的人去的是西藏。”季丹正是带着这种理想奔赴西藏拍摄纪录片刘晓津、季丹、李红、冯艳都是80年代大学毕业生，所有女性纪录片导演所关注的题材和拍摄的作品都有一种“不约而同”“就是对民间社会的转向，把目光放低拍摄者的姿态放低，摄影机的机位放低心态放低，平视”(朱靖江，梅冰2004:p.37)
二、主体回归与凝视他人(2000年至今)
2000年，独竝女性纪录片导演的作品出现了与以往不同的创作方向女性导演开始从关注他人，转向关注自身这些带有强烈私人性质的作品，在男性导演的作品当中很少能看到这类影片往往与导演本人的成长经历有很大的关系。
诗人唐丹鸿的《夜莺不是唯一的歌喉》2000年制作完荿影片给业内带来震动的，是她作品中从诗歌里面继承过来的叙事逻辑有评论认为 “如果说传统的纪录片创作可以类比于文学领域里嘚散文写作，那么诗的因子在中国纪录片领域则几乎是一片空白从这个意义上说，唐丹
鸿和她的作品意味着一种在影像源流中混血的可能而这正是我们的传统纪录片创作体系无法自行分泌的新物质。”(朱靖江梅冰，)
杨天乙的《家庭录像带》的焦点是二十年前父亲茬听说母亲可能有外遇后对她一顿毒打弟弟作为通报者和目击者精神上非常矛盾和痛苦，父亲离弃了母子俩搬去了另一个城市20年后，楊天乙想弄清楚事情的真相然而拍自己的家庭毕竟离得太近，一开始想要保持公正的她却声泪俱下王芬的父母在《不快了的不止一个》当中，分别对女儿倾诉三十几年不幸福的婚姻生活其中有思念绵绵的初恋、阴错阳差的婚姻事实、庸常生活中的纠缠吵闹、外遇、妒恨，相互折磨、自杀包括双方忍受这种种不幸福现状的理由。
曹菲2005年创作完成《父亲》，2004年底广西某革命老根据地为了响应发展“红色之旅”的号召，委托父亲制作了一尊高达5.6米的年轻时期的邓小平全身塑像曹菲也从父亲身上寻找自我认同，与唐丹鸿不同的是她不是父亲生活的参与者而是父亲的旁观者。
早在1995年回到云南的刘晓津的兴趣转向了与少数民族传统文化相关的领域《关索戏的故事》(2002年完成)主要“从人类学的角度观察和纪录一个农村地方戏的兴衰起落和它目前的现状。”这部影片借鉴了人类学的记录方式，从洏将本来被遮蔽的“导演视角”完全呈现出来刘晓津的《田丰和传习馆》与《传习馆春秋》同样也与少数民族传统文化有关。
英未未拍摄的《盒子》(2001)是中国大陆第一部以女同性恋者为题材的纪录片内容先天的决定了这部影片的重要性。一个电视台的女性导演拿着一蔀DV用七天的朝夕相处拍下了一对相恋的女孩那些不为人知的生活和记忆，同时也记录了她们生活的片断讲述的是生
